Indexed OCR Text

الأشربة ك٥١ : ب٥٨
٧٤١
التحفة (الأشربة : ٥٦)
٥٧٦٦ - أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْنٍ شَبْرَمَةَ قَالَ: ((رَحِمَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ، شَدِّدَ
النَّاسُ فِي النَّبِذِ وَرَخْصَ فِهِ».
٥٧٦٧ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: ((مَا وَجَدْتُ
الرُّخْصَةَ فِي الْمُسْكِرِ عَنْ أَحَدٍ صَحِيحًاً إِلَّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ)).
٥٧٦٨ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيد(١) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ يَقُولُ: ((مَا رَأَيْتُ رَجُلا أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، الشَّامَاتِ وَمِصْرَ وَالْيَمْنَ وَالْحِجَازَ)).
(٥٨) ذكر الأشربة المباحة
٥٧٦٩ - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ،
عَنْ أَنْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ((كَانَ لْإِمَّ سُلَيْمٍ قَدَحْ مِنْ عَيْدَانٍ فَقَالَتْ: سَقَيْتُ فِيهِ رَسُولَ اللَّهِ ﴾
كُلَّ الشَّرَابِ: الْمَاءَ(٢) وَالْعَسَلَ وَاللََّنَ وَالنَّبِيِذَ)).
٥٧٧٠ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
٥٧٦٦ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٨٤٢٨).
٥٧٦٧ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٨٤٢٩).
٥٧٦٨ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٨٩٤١).
٥٧٦٩ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٨٣٢٧).
٥٧٧٠ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (٥٨).
سندي ٥٧٦٨ - قوله (الشامات) كأنه جمع على إرادة البلاد الشامية.
سيوطي من ٥٧٦٩ إلى ٥٧٧٤ -
سندي ٥٧٦٩ - قوله (قدح من عيدان) هو بالفتح والسكون جمع عيدانة بمعنى النخلة الطويلة، أو بالكسر والسكون
جمع عود، وقد تقدم في أول الكتاب الكلام في تصحيح الضبطين والله تعالى أعلم.
سندي ٥٧٧٠ - قوله (اشرب الماء) على لفظ الخطاب، وقوله (الذي نجعت به) على بناء الــ ول ولفظ الخطاب،
أي الذي سقيته في الصغر وغذيت به (فقال الخمر تريد) تشديداً وتغليظاً في أمر النبيذ أي تسألني عن النبيذ لا أقول
لك حلال فتشرب الخمر بذلك.
(١) وقع في نسخة المصرية: (سعد) والتصويب من نسخة النظامية، وانظر: تقريب التهذيب (رقم ٤٢٩٦).
(٢) ضبطت في النظامية (الماءِ) وفوقها (معاً).

الأشربة ك٥١ : ب٥٨
٧٤٢
التحفة (الأشربة : ٥٦)
عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِهِ قَالَ: ((سَأَلْتُ أَبِيَّ بْنَ كَعْبٍ(١) عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ:
أَشْرَبِ الْمَاءَ وَأَشْرَبِ الْعَسَلَ وَأَشْرَبِ السَّويقَ وَأَشْرَبِ اللَّبْنَ الَّذِي نُجِعَتْ بِهِ، فَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ:
الْخَمْرَ تُرِيدُ الْخَمْرَ تُرِيدُ».
٨/٣٣٦ ٥٧٧١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدْثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِهِ، عَنْ مُحَمِّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ آبْنٍ مَسْعُودٍ قَالَ: (أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةٌ مَا أَدْرِي مَا
هِيَ؟ فَمَا لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةٌ، أَوْ قَالَ: أَرْبَعِينَ سَنَةٌ إِلَّ الْمَاءُ وَالسَّوِيقُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرٍ
النِّيذَ».
٥٧٧٢ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدَةَ(٢)
قَالَ: ((أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةٌ مَا أَدْرِي مَا هِيَ؟ وَمَا لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّ الْمَاءُ وَاللَّبْنُ
وَالْعَسَلُ)).
٥٧٧٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنِ آَبْنٍ شَبْرَمَةَ قَالَ: ((قَالَ طَلْحَةُ لِأَهْلِ
الْكُوفَةِ: فِي النَِّيذِ فِيْنَةً يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ، قَالَ: وَكَانَ إِذَا كَانَ فِيهِمْ عُرْسٌ كَانَ
٥٧٧١ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (٩٤٠٨).
٥٧٧٢ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٩٠٠٠).
٥٧٧٣ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٨٨٤٩).
سندي ٥٧٧١ ٥٧٧٢ -
سندي ٥٧٧٣ - قوله (فتنة) أي ابتلاء ففيه نفع وضرر، فالصغير يربو ويزيد قوة وهو نفع، وضمير فيها للنبيذ باعتبار ما
فيه من الفتنة، وفي للسببية والكبير يهرم وهو ضرر.
(١) ضبط هذا الاسم في نسخة المصرية بالفتح في أوله، وهو خطأ وضبط في نسخة النظامية بالضم على الصواب.
(٢) ضبط هذا الاسم في نسخة المصرية بالضم والفتح في الموضعين، وهو خطأ، وضبط في نسخة النظامية بالفتح والكسر في الموضعين، وهو
الصواب، انظر: تقريب التهذيب (رقم ٤٤١٢).

الأشربة ك٥١ : ب٥٨
٧٤٣
التحفة (الأشربة : ٥٦)
طَلْحَةُ وَزُبَيْرٌ(١) يَسْقِيَانِ اللَّبَنَ وَالْعَسَلَ، فَقِيلَ لِطَلْحَةَ: أَلَا تَسْقِيهِمُ النَّبِيذَ، قَالَ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْكَرَ
مُسْلِمٌ فِي سَبِيِي))(٢) .
٥٧٧٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ قَالَ: ((كَانَ أَبْنُ شَبْرَمَةَ لَ يَشْرَبُ إِلَّ الْمَاءَ
وَاللَّبْنَ)).
آخر كتاب الأشربة. وهو آخر كتاب المجتبى للنسائي. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على
سيدنا محمد خاتم النبيين. وعلى آله الطيبين الطاهرين. ورضي الله عن كل الصحابة أجمعين.
وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
٥٧٧٤ - انفرد به النسائي. تحفة الأشراف (١٨٩١٠).
سندي ٥٧٧٤ - قوله (كان ابن شبرمة لا يشرب إلا الماء واللبن) أي يقتصر من بين الأشربة عليهما فيترك كثيراً مما علم
حله احترازاً من (٣) الوقوع في الحرام وهذا كمال الورع، ولقد أحسن المصنف رحمه الله تعالى وأجاد حيث ختم
الكتاب بهذا الأثر المفيد للحث على كمال الورع والتقوى، فنبه بختم الكتاب على أن نتيجة العلم هي التقوى فقد
قال تعالى: ﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم) اللهم ارزقناها بفضلك يا كريم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وعلى نبيه وحبيبه محمد أكمل الصلوات وأشرف التسليمات ﴿وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين﴾.
تمَّ کتاب سنن النسائي بعونه تعالی
ولله الحمد والمنة
(١) في النظامية: (زبيد).
(٢) في إحدى نسخ النظامية: (بسبي).
(٣) في الميمنية (عن) بدلاً من (من).

فهرس الجزء السابع
أسماء كتب الجزء السابع
٣٥ - كتاب الأيمان والنذور
٥
٣٥م - كتاب المُزَارعة
٣٩
٣٦ - كتاب عشرة النساء
٧٢
كتاب تحريم الدم
-
٣٧
٨٧
كتاب قَسْم الفَيء
-
٣٨
١٤٦
١٥٥
-
٣٩
كتاب البَيْعَة
-
كتاب العقيقة
٤٠
١٨٨
-
كتاب الفَرَع والعَتِيرة
٤١
١٨٣
٤٢
كتاب الصيد والذبائح
٢٠٣
كتاب الضحايا
٤٣
٢٤١
٤٤ - كتاب البيوع
٢٧٦

٧٤٧
--.
فهرس موضوعات الجزء السابع.
فهرس موضوعات الجزء السابع
الباب
٣٥ - كتاب الأيمان والنذور
أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاويّ
١
٥
باب الحَلِف بُصرِّف القلوب
٢
باب الحَلِف بعزّةِ الله تعالی
٣
٤
باب التشديد في الحلف بغير الله تعالى
٧
٥
باب الحلف بالآباء ..
٧
باب الحلف بالأمهات
٦
٨
١٠
٩ باب الحلف بالكعبة
١٠
١٠ باب الحلف بالطواغيت
١٠
١١ باب الحلف باللّت
١١
١٢ باب الحلف باللّت والعُزَّى
١١
١٣ باب إبرار القَسَم
١٢
١٤ باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها .
١٣
١٥ باب الكفارة قبل الحنث
١٣
١٦ باب الكفارة بعد الحنث .
١٥
١٧ باب الیمین فیما لا يملك
١٧
١٨ باب من حلف فاستثنى
١٨
١٩ باب النية في اليمين
١٨
٢٠ باب تحريم ما أحلّ الله عزّ وجلّ
١٨
٢١ باب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبزاً بخلّ
١٩
٢٢ باب في الحلف والكذب لمن لم يعتقد اليمين
بقلبه
١٩
٢٣ باب في اللغو والكذب
٢٠
٢٤ باب النهي عن النذر .
٢١
٢٥ باب النذر لا يُقدِّمُ شيئاً ولا يؤخره
٢٢
الباب
الصفحة
٢٦ باب النذر يُستخرج به من البخيل
٢٢
٢٧ باب النذر في الطاعة
٢٣
٢٨ باب النذر في المعصية
٢٣
٢٩ باب الوفاء بالنذر.
٢٣
٣٠ باب النذر فيما لا يراد به وجه الله
٢٤
٣١ باب النذر فيما لا يملك
٢٥
٣٢ باب من نذر أن يمشي إلى بيت الله تعالى.
٢٦
٣٣ باب إذا حلفت المرأة لتَمْشي حافية غير مختمرة
٢٦
٣٤ باب من نذر أن يصوم ثم مات قبل
أن يصوم
٢٧
٣٥ باب من مات وعليه نذر ..
٢٧
٣٦ باب إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفي
٢٨
٣٧ باب إذا أهدى ماله على وجه النذر
٢٩
٣٨ باب هل تدخل الأرضون في المال إذا نذر
٣٠
٣٩ باب الاستثناء.
٣١
٤٠ باب إذا حلف فقال له رجل: إن شاء الله،
هل له استثناء
٣٢
٤١ باب كفارة النذر
٣٣
٤٢ باب ما الواجب على من أوجب على نفسه نذراً
٣٧
فعجز عنه
٤٣ باب الاستثناء.
٣٨
٣٥م - كتاب المزارعة
٤٤ باب الثالث من الشروط فيه المزارعة والوثائق .. ٣٩
٤٥ باب ذكر الأحاديث المختلفة في النهي عن كراء
الأرض بالثلث والربع واختلاف ألفاظ الناقلين
للخبر.
٤١
الصفحة
٥
٧
باب الحلف بملة سوى الإسلام
٩
٨
باب الحلف بالبراءة من الإسلام
٦

فهرس موضوعات الجزء السابع
٧٤٨
الصفحة
الباب
الصفحة
٤٦ باب ذكر اختلاف الألفاظ المأثورة في المزارعة .. ٦٣
- باب شرکة عنان بين ثلاثة
٦٦
- باب شركة مفاوضة بين أربعة على مذهب من
يجيزها
٦٦
٤٧ باب شركة الأبدان
٦٧
- باب تفرق الشركاء عن شريكهم
٦٨
- باب تفرق الزوجين عن مزاوجتهما
٦٨
٤٨ باب الكتابة
٦٩
٤٩ باب تدبير
٧٠
٥٠ باب عتق
٧٠
٣٦ - كتاب عِشْرة النساء
باب حب النساء
١
باب میل الرجل إلی بعض نائه دون بعض ...
٢
٧٤
٣
٤
باب الغيرة.
٨١
٣٧ - كتاب تحريم الدم
أخبرنا هرون بن محمد بن بكار
١
٢
باب تعظيم الدم
٩٤
٣ باب ذكر الكبائر.
١٠١
باب ذكر أعظم الذنب، واختلاف يحيى
٤
وعبدالرحمن على سفيان في حديث واصل عن
أبي وائل عن عبدالله فيه.
١٠٣
٥ باب ذكر ما تجلّ به دم المسلم.
١٠٤
......
٦ باب قَتْل من فارق الجماعة، وذكر الاختلاف على
زياد بن علاقة عن عرفجة فیه
١٠٦
٧ باب تأويل قول الله عزّ وجلّ ﴿إنما جزاء الذين
يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً
أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم
من خلاف أوينفوا من الأرض﴾، وفيمن
نزلت، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر
١٠٨
أنس بن مالك فیه
٨ باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حميد عن أنس بن
مالك فیه
١١٠
الباب
٩ باب ذكر اختلال طلحة بن مُصَرِّف ومعاوية بن
١١٣
صالح على يحيى بن سعيد في هذا الحديث ..
١٠ باب النهي عن المثلة
١١٧
١١ باب الصَّلْب
١١٧
١٢ باب العبد يأبق إلى أرض الشرك، وذكر
اختلاف الناقلين لخبر جرير في ذلك الاختلاف
على الشعبي
١٣ باب الاختلاف على أبي إسحق
١١٨
١٤ باب الحکم في المرتدّ
١١٩
١٥ باب توبة المرتدّ.
١٢٣
١٦ باب الحكم فيمن سبّ النبي #
١٢٣
١٧ باب ذكر الاختلاف على الأعمش في هذا
الحدیث
٧٢
١٢٥
١٨ باب السحر.
١٢٧
١٩ باب الحكم في السحرة
١٢٨
٢٠ باب سحرة أهل الكتاب
١٢٨
٢١ باب ما يَفعل من تُعرض لماله
١٢٩
٢٢ باب من قُتِل دون ماله
١٣٠
٢٣ باب من قاتل دون أهله
١٣٢
٢٤ باب من قاتل دون دينه
١٣٢
٢٥ باب من قاتل دون مظلمته
١٣٣
٢٦ باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس
١٣٣
٢٧ باب قتال المسلم.
١٣١
٢٨ باب التغليظ فيمن قاتل تحت راية عِمِّيَّة
١٣٩
٢٩ باب تحريم القتل
١٤٠
٣٨ - كتاب قسم الفيء
أخبرنا هارون بن عبدالله الحمال
١
١٤٦
٢
أخبرنا عمرو بن عليّ .
١٤٧
١٤٧
أخبرنا عمرو بن یحی
٣
أخبرنا عبدالرحمن بن عبدالله
١٤٨
٤
٥
أخبرنا محمد بن المثنى
١٤٨
١٤٩
أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث
٦
١٤٩
٧
أخبرنا عمرو بن یزید.
٨ أخبرنا عبيدالله بن سعيد
١٤٩
٨٧
باب حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض ..
٧٥
١١٧

٧٤٩
فهرس موضوعات الجزء السابع
الباب
٩ أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث
١٥٠
١٠ أخبرنا عمرو بن يحيى قال: ثنا محبوب
١٥٠
١١ أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث
١٥١
١٢ أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث
١٥١
١٣ أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث
١٤ أخبرنا عمرو بن يحيى قال: أنبأنا محبوب ..
١٥٢
١٥ أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال: أخبرنا
١٥٢
محبوب
١٦ أخبرنا عليّ بن حجر.
١٥٣
٣٩ - كتاب البيْعة
١ باب البيعة على السمع والطاعة
١٥٥
١ باب البيعة على أن لا ننازع الأمر أهله
١٥٦
٣ باب البيعة على القول بالحق.
١٥٦
باب البيعة على القول بالعدل
١٥٧
٥ باب البيعة على الأثرة
١٥٧
٦
باب البيعة على النصح لكل مسلم
١٥٨
١٥٩
١٥٩
٨
باب البيعة على الموت
١٥٩
٩ باب البيعة على الجهاد
١٠ باب البيعة على الهجرة
١٦١
١١ باب شأن الهجرة
١٦٢
١٢ باب هجرة البادي
١٦٢
١٣ باب تفسير الهجرة
١٦٣
١٤ باب الحث على الهجرة
١٦٣
١
١٦٤
١٥ باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة
١٨٨
٢
١٦٦
١٦ باب البيعة فيما أحب وكره
١٧ باب البيعة على فراق المشرك
١٦٦
١٦٨
١٨ باب بيعة النساء
١٩ باب بيعة من به عاهة
١٦٩
٣٠ باب بيعة الغلام
١٦٩
٢١ باب بيعة المماليك
١٧٠
٢٢ باب استقالة البيعة
٢٣ باب المرتدّ أعرابياً بعد الهجرة
١٧١
٢٤ باب البيعة فيما يستطيع الإنسان
١٧١
الباب
الصفحة
الصفحة
٢٥ باب ذكر ما على من بايع الإمام وأعطاء صفقة
يده وثمرة قلبه
١٧٢
٢٦ باب الحضّ على طاعة الإمام
١٧٣
٢٧ باب الترغيب في طاعة الإمام
١٧٤
٢٨ باب قوله تعالى ﴿وأولي الأمر منكم﴾
١٧٤
٢٩ باب التشديد في عضيان الإمام
٣٠ باب ذكر ما يجب للإمام وما يجب عليه
١٧٥
٣١ باب النصيحة للإمام
١٧٦
٣٢ باب بطانة الإمام
١٧٧
٣٣ باب وزير الإمام.
١٧٩
٣٤ باب جزاء من أمِرَ بمعصية فأطاع
١٧٩
٣٥ باب ذكر الوعيد لمن أعان أميراً على الظلم.
١٨٠
٣٦ باب من لم يعن أميراً على الظلم
١٨٠
٣٧ باب فضل من تكلم بالحق عند إمام جائر.
١٨١
٣٨ باب ثواب من وفى بما بايع عليه.
١٨
٣٩ باب ما يكره من الحرص على الإمارة
١٨١
٤٠ - كتاب العَقيقة
١
أخبرنا أحمد بن سليمان
باب العقيقة عن الغلام
١٨٤
٣
باب كم يعقّ عن الجارية
٤
١٨٥
٥ باب متی يعقّ
١٨٦
٤١ - كتاب الفَرَع والعَتيرة
أُخبرنا إسحاق بن إبراهيم
باب تفسير العَتيرة
١٩١
باب تفسير الفَرَع
٣
١٩٢
باب جلود الميتة
٤
١٩٣
باب ما یدبغ به جلود الميتة
١٩٧
٦
١٩٨
دبغت.
باب النهي عن الانتفاع بجلود السباع
٧
١٩٩
باب النهي عن الانتفاع بشحوم الميتة
١٩٩
٢٠٠
باب النهي عن الانتفاع بما حرم الله عزّ وجلّ .
٩
باب الرخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا
۵
٨
١٧٤
٤
٧
باب البيعة على أن لا نفرّ
١٨٣
٢
باب العقيقة عن الجارية
١٨٥
١٥١
١٦٩

فهرس موضوعات الجزء السابع
٧٥٠
الصفحة
الباب
الصفحة
١٠ باب الفأرة تقع في السمن
٢٠١
١١ باب الذباب يقع في الإناء
٢٠٢
٤٢ - كتاب الصيد والذبائح
١
باب الأمر بالتسمية عند الصيد
٢٠٣
٢٠٤
٣ باب صيد الكلب المعلم
٢٠٤
باب صيد الكلب الذي ليس بمعلم.
٤
٥
باب إذا قتل الكلب ..
٢٠٦
٦ باب إذا وجد مع كلبه كلباً لم يُسمَّ عليه
٢٠٦
٧ باب إذا وجد مع كلبه كلباً غيره.
٢٠٦
٨ باب الكلب يأكل من الصيد
٢٠١
٩ باب الأمر بقتل الكلاب
٢٠٨
١٠ باب صفة الكلاب التي أمر بقتلها
٢١٠
١١ باب امتناع الملائكة من دخول بيت فيه كلب
٢١٠
١٢ باب الرخصة في إمساك الكلب للماشية
٢١٢
١٣ باب الرخصة في إمساك الكلب للصيد
٢١٣
١٤ باب الرخصة في إمساك الكلب للحَرْث
٢١٤
١٥ باب النهي عن ثمن الكلب
٢١٥
١٦ باب الرخصة في ثمن كلب الصيد
٢١٧
١٧ باب الإنسية تستوحش
٢١٨
١٨ باب في الذي يرمي الصيد فيقع في الماء
١٩ باب في الذي يرمي الصيد فيغيب عنه
٢١٩
٢٠ باب الصيد إذا أنتن.
٢٢٠
٢١ باب صيد المعراض
٢٢٠
٢٢ باب ما أصاب بعرض من صيد المعراض ....
٢٢١
نسخة) ما أصاب بعرض المعراض من صيد ...
٢٤ باب اتباع الصيد
٢٢٢
٢٥ باب الأرنب
٢٢٢
٢٦ باب الضبّ
٢٢٤
٢٢٧
٢٧ باب الضبع
٢٨ باب تحريم أكل السباغ
٢٢٧
٢٩ باب الإذن في أكل لحوم الخيل
٢٢٩
٣٠ باب تحريم أكل لحوم الخيل
٢٣٠
الباب
٣١ باب تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية
٢٣٠
٣٢ باب إباحة أكل لحوم حمر الوحش
٢٣٣
٣٣ باب إباحة أكل لحوم الدجاج.
٢٣٤
٣٤ باب إباحة أكل العصافير
٢٣٦
٣٥ باب ميتة البحر.
٢٣٦
٣٦ باب الضفدع
٢٣٩
٣٧ باب الجراد
٢٣٩
٣٨ باب قتل النمل.
٢٤٠
٤٣ - كتاب الضحايا
أخبرنا سليمان بن سَلْم البلخيّ
١
٢٤١
باب من لم يجد الأضحية.
٢
٢٤٣
باب ذبح الإمام أضحيته بالمصلّ
٢٤٣
٢٤٤
باب ذبح الناس بالمصلّى
٤
باب ما نهي عنه من الأضاحي العوراء
٥
٢٤٤
باب العرجاء.
٢٤٥
٦
٧
باب العجفاء
٢٤٦
باب المقابلة وهي ما قطع طرف أذنها
٢٤٦
باب المدابرة وهي ما قطع من مؤخر أذنها
٢٤٧
١٠ باب الخرقاء وهي التي تخرق أذنها
٢١٦
٢٤٧
١١ باب الشرقاء وهي مشقوقة الأذن
٢٤٨
١٢ باب العضباء
٢٤٨
١٣ باب المسنة والجذعة
٢٤٩
١٤ باب الكبش
٢٥١
١٥ باب ما تجزىء عنه البدنة في الضحايا
٢٥٣
١٦ باب ما تجزىء عنه البقرة في الضحايا
٢٥٤
١٧ باب ذبح الضحية قبل الإمام
٢٥٤
١٨ باب إباحة الذبح بالمروة
٢٥٧
١٩ باب إباحة الذبح بالعود .
٢٥٨
٢٠ باب النهي عن الذبح بالظفر
٢٥٩
٢١ باب في الذبح بالسن.
٢٥٩
٢٢ باب الأمر بإحداد الشفرة
٢٦٠
٢٦٠
٢٣ باب الرخصة في نحر ما یذبح وذبح ما ينحر ..
٢٤ باب ذکاة التي قد نيّب فيها السبع
٢٦١
٢٥ باب ذكر المتردية في البئر التي لا يوصل إلى حلقها ٢٦١
٠
٣
٨
٩
٢٣ باب ما أصاب بحدّ من صيد المعراض (وفي
٢٢١
باب النهي عن أكل ما لم يذكر اسم الله علیه.
٢
٢٠٥

٧٥١
فهرس موضوعات الجزء السابع
الباب
الصفحة
٢٦ باب ذكر المنفلتة التي لا يقدر على أخذها
٢٦٢
٢٧ باب حسن الذبح.
٢٦٣
١٢ باب الخديعة في البيع
٢٦٤
٢٨ باب وضع الرجل على صفحة الضحية
١٣ باب المُحفَّلة
٢٦٤
٢٩ باب تسمية الله عز وجل على الضحية
٣٠ باب التکبیر علیھا
٢٦٤
٣١ باب ذبح الرجل أضحيته بيده
٢٦٥
٣٢ باب ذبح الرجل غير أضحيته .
٢٦٥
٣٣ باب نحر ما یذبح
٢٦٥
٣٤ باب من ذبح لغير الله عزّ وجلّ
٢٦٦
٣٥ باب النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي بعد
٢٦٧
ثلاث وعن إمساكه
٣٦ باب الإذن في ذلك
٢٦٨
٣٧ باب الادّخار من الأضاحي
٢٦٩
٣٨ باب ذبائح اليهود.
٢٧١
٣٩ باب ذبيحة من لم يُعرف
٢٧١
٤٠ باب تأويل قول الله عزّ وجلّ ﴿ولا تأكلوا مما لم
٢٧٢
يذكر اسم الله عليه﴾
٤١ باب النهي عن المُجَئِّمة
١٧٣
٤٢ باب من قتل عصفوراً بغير حقها
٢٧٤
٤٣ باب النهي عن أكل لحوم الجلالة
٢٧٥
٤٤ باب النهي عن لبن الجلالة
٢٧٥
٤٤ - كتاب البيوع
باب الحث علی الکسب
١
باب اجتناب الشبهات في الکسب
٢
باب التجارة
٣
٢٨٠
باب ما يجب على التجار من التوقية في مبايعتهم
٤
باب المنفّق سلعته بالحلف الكاذب.
٥
باب الحلف الواجب للخديعة في البيع .
٦
٧ باب الأمر بالصدقة لمن لم يعتقد اليمين بقلبه في
حال بيعه .
٢٨٣
٨ باب وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما ..
٩ باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثه ..
٢٨٤
١٠ باب ذكر الاختلاف على عبدالله بن دينار في
لفظ هذا الحديث
٢٨٧
الباب
الصفحة
١١ باب وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما
بأبدانهما
٢٨٨
٢٨٩
١٤ باب النهي عن المُصَرّاة وهو أن يربط أخلاف
الناقة أو الشاة وتترك من الحلب يومين والثلاثة
حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما
یری من کثرة لبنها
٢٩٠
١٥ باب الخراج بالضمان
٢٩٢
١٦ باب بيع المهاجر للأعرابيّ
٢٩٢
١٧ باب بيع الحاضر للبادي
٢٩٣
١٨ باب التلقي
٢٩٤
١٩ باب سوم الرجل على سوم أخيه
٢٩٥
٢٠ باب بيع الرجل على بيع أخيه
٢٩٦
٢١ باب النجش
٢٩٦
٢٢ باب البيع فيمن يزيد
٢٩٧
٢٣ باب بيع الملامسة .
٢٩٨
٢٤ باب تفسير ذلك
٢٩٨
٢٥ باب بيع المنابذة
٢٩٨
٢٦ باب تفسير ذلك
٢٩٩
٢٧ باب بيع الحصاة.
٣٠١
٢٨ باب بيع الثُّمر قبل أن يبدو صلاحه
١٣٠٢
٢٩ باب شراء الثمار قبل أن يبدو صلاحها على أن
٣٠٤
يقطعها ولا یترکھا إلی أوان إدراكها
٣٠٥
٣١ باب بيع الثَّمر سنين
٣٠٦
٣٢ باب بيع الثّمر بالتمر
٣٠٦
٣٣ باب بيع الكرم بالزبيب
٣٠٧
٣٤ باب بيع العرايا بخرصها تمراً
٣٠٨
٣٥ باب بيع العرايا بالرطب
٣٠٩
٣٦ باب اشتراء التمر بالرطب
٣١٠
٣٧ باب بيع الصُّبْرة من التمر لا يعلم مكيلها
٣١١
بالكيل المسمى من التمر.
٣٨ باب بيع الصُّبرة من الطعام بالصُّبْرة من الطعام
٣١١
٣٩ باب بيع الزرع بالطعام.
٣١٢
٢٧٦
٣٠ باب وضع الجوائح
٢٧٧
٢٨٠
٢٨١
٢٨٣
٢٨٤
٢٩٠

فهرس موضوعات الجزء السابع
٧٥٢
الصفحة
الباب
٤٠ باب بيع السنبل حتى يبيضَّ
٣١٢
٤١ باب بيع التمر بالتمر متفاضلاً
٣١٣
٤٢ باب بيع التمر بالتمر.
٣١٦
٣١٦
٤٣ باب بيع البُر بالبُر.
٤٤ باب بيع الشعير بالشعير
٣١٧
٤٥ باب بيع الدينار بالدينار
٣٢٠
٣٢٠
٤٦ باب بيع الدرهم بالدرهم
٣٢٠
٤٧ باب بيع الذهب بالذهب
٤٨ باب بيع القلادة فيها الخرز والذهب بالذهب ..
٣٢١
٤٩ باب بيع الفضة بالذهب نسيئة
٣٢١
٥٠ باب بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة . ٣٢٣
٥١ باب أخذ الورق من الذهب والذهب من
الورق، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر ابن
عمر فيه
٣٢٥
٥٢ باب أخذ الورق من الذهب
٣٢٦
٥٣ باب الزيادة في الوزن
٥٤ باب الرجحان في الوزن
٣٢٧
٥٥ باب بيع الطعام قبل أن يستوفى
٣٢٨
٥٦ باب النهي عن بيع ما اشتَرَى من الطعام بكيل
٨٤ باب بيع المدبّر
٣٤٩
٣٣٠
حتى يستوفي
٣٥٠٠
٥٧ باب بيع ما يُشترى من الطعام جزافاً قبل أن
ينقل من مكانه
٥٨ باب الرجل يشتري الطعام إلى أجل ويسترهن
البائع منه بالثمن رهناً.
٣٣٢
٥٩ باب الرهن في الحضر .
٣٣٢
٦٠ باب بيع ما ليس عند البائع
٣٣٣
٦١ باب السلم في الطعام
٣٣٤
٦٣ باب السلف في الثمار
٦٤ باب استسلاف الحيوان واستقراضه
٣٣٥
٦٥ باب بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
٣٣٧
٦٦ باب بيع الحيوان بالحيوان يداً بيد متفاضلاً
٣٣١
٣٣٨
٦٧ باب بيع حَبَل الحَبَلَة
٣٦٠
٦٨ باب تفسير ذلك
٣٣٩
الباب
٧٠ باب البيع إلى الأجل المعلوم.
٧١ باب سلف وبيع، وهو أن يبيع السلعة على أن
٣٤٠
يسلفه سلفاً.
٧٢ باب شرطان في بيع، وهو أن يقول أبيعك هذه
السلعة إلی شھر بکذا وإلی شھرین بکذا.
٣٤٠
٧٣ باب بيعتين في بيعة، وهو أن يقول أبيعك هذه
٣٤٠
السلعة بمائة درهم نقداً، ومائتي درهم نسيئة ..
٧٤ باب النهي عن بيع الثُنيا حتى تعلم.
٣٤
٧٥ باب النخل يُباع أصلُها ويستثني المشتري ثمرها
٣٤٢
٧٦ باب العبد يُباع ويستثني المشتري ماله.
٣٤٢
٧٧ باب البيع يكون فيه الشرط فيصح البيع
٣٤٢
والشرط
٧٨ باب البيع يكون فيه الشرط الفاسد فيصح البيع
٣٤٥
ويبطل الشرط
٧٩ باب بيع المغانم قبل أن تقسم
٣٤٦
٨٠ باب بيع المشاع.
٣٢٦
٨١ باب التسهيل في ترك الإشهاد على البيع.
٣٤٧
٣٤٨
٨٢ باب اختلاف المتبايعين في الثمن
٣٤٩
٨٣ باب مبايعة أهل الكتاب
٨٥ باب بيع المكاتب
٨٦ باب المكاتب يباع قبل أن يقضي من كتابته شيئاً
٣٥١
٣٥٢
٨٧ باب بيع الولاء
٣٥٢
٨٨ باب بيع الماء
٣٥٣
٨٩ باب بيع فضل الماء
٣٥٣
٩٠ باب بيع الخمر
٣٥٤
٩١ باب بيع الكلب
٣٥٥
٩٢ باب ما استُثْنيَ
٣٣٤
٦٢ باب السلم في الزبيب.
٣٥٥
٩٣ باب بيع الخنزير
٣٣٥
٩٤ باب بيع ضراب الجمل
٣٥٦
٩٥ باب الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع
٣٥٧
بعينه.
٩٦ باب الرجل يبيع السلعة فيستحقها مستحق ..
٣٥٩
٩٧ باب الاستقراض
٣٣٨
٩٨ باب التغليظ في الدین
٣٦١
٦٩ باب بيع السنين
الصفحة
٣٣٩
........
٣٤٧
٣٣١

VOT
فهرس موضوعات الجزء السابع
الباب
الباب
الصفحة
٩٩ باب التسهيل فيه
٣٦١
١٠٠ باب مطل الغنيّ
٣٦٢
٣٦٣
١٠١ باب الحوالة .
٣٦٤
١٠٢ باب الكفالة بالدِّيْن
٣٦٤
١٠٣ باب الترغيب في حسن القضاء.
١٠٤ باب حسن المعاملة والرفق في المطالبة
٣٦٤
الصفحة
١٠٥ باب الشركة بغير مال
٣٦٥
١٠٦ باب الشركة في الرقيق
٣٦٦
١٠٧ باب الشركة في النخيل
٣٦٦
١٠٨ باب الشركة في الرباع
٣٦٦
١٠٩ باب ذكر الشفعة وأحكامها
٣٦٧

٧٥٥
فهرس الجزء الثامن
أسماء كتب الجزء الثامن
٤٥ - كتاب القَسَامة
٣٧١
.........
٤٦ - كتاب قطع السارق
٤٣٥
٤٧ - كتاب الإِيمان وشرائعه
٤٦٩
٤٨ - كتاب الزينة
٥٠١
٤٩ - كتاب آداب القُضَاة
٦١٢
٥٠ - كتاب الاستعاذة
٦٤٢
٥١ - كتاب الأشربة
٦٨١

٧٥٧
فهرس موضوعات الجزء الثامن
فهرس موضوعات الجزء الثامن
الصفحة
الباب
٤٥ - كتاب القَسَامة
٣٩٩
الحدیث .
٣٧١
باب ذكر القَسَامة التي كانت في الجاهلية
١
٣٧٣
٢١، ٢٢ باب القَوَد في الطعنة
٤٠١
.
باب القَسَامة
٢
٣٧٤
باب تبدئة أهل الدم في القسامة
٣
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل
٤
فيه .
٣٧٦
٣٧٩
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه
٥
باب القَوّد
٦،٥
٣٨١
٣٨٢
وائل فيه
٨،٧ باب تأويل قول الله تعالى ﴿وإنْ حَكَمْتَ
٣٨٦
فاحكم بينهم بالقسط﴾
٩،٨ باب ذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك
٣٨٦
١٠،٩ باب القود بين الأحرار والمماليك في
النفس
٣٨٧
١١،١٠ باب القود من السيد للمولى
٣٨٨
١٢،١١ باب قتل المرأة بالمرأة
٣٨٩
١٢، ١٣ باب القود من الرجل للمرأة
٣٩٠
١٣، ١٤ باب سقوط القود من المسلم للكافر
٣٩١
١٤، ١٥ باب تعظيم قتل المعاهد
٣٩٣
١٥، ١٦ باب سقوط القود بين المماليك فيما دون
٣٩٤
النفس
١٧،١٦ باب القصاص في السن
٣٩٤
١٧، ١٨ باب القصاص من الثنيّة
٣٩٦
١٨، ١٩ باب القود من العضة، وذكر اختلاف ألفاظ
٣٩٧
الناقلین لخبر عمران بن حصین في ذلك
١٩، ٢٠ باب الرجل يدفع عن نفسه
٣٩٨
الباب
٢٠، ٢١ باب ذكر الاختلاف على عطاء في هذا
٢٢، ٢٣ باب القَوَد من اللطمة
٤٠١
٢٣، ٢٤ باب القَوّد من الجبذة
٤٠٢
٢٤، ٢٥ باب القصاص من السلاطين
٤٠٣
٢٥، ٢٦ باب السلطان يصاب على يده
٤٠١
٢٧،٢٦ باب القوّد بغیر حديدة
٤٠٤
٢٧، ٢٨ باب تأويل قوله عزّ وجلّ: ﴿فمن عُفِيَ له
من أخيه شيء فاتّباع بالمعروف وأداء إليه
بإحسان﴾
٤٠٥
٢٨، ٢٩ باب الأمر بالعفو عن القصاص
٤٠٦
٢٩، ٣٠ باب هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا
وليّ المقتول عن القود
٤٠٧
٣١،٣٠ باب عفو النساء عن الدم
٤٠٨
٣٢،٣١ باب من قتل بحجر أو سوط
٤٠٨
٣٢، ٣٣ باب كم دية شبه العمد، وذكر الاختلاف
على أيوب في حديث القاسم بن ربيعة فيه ٤٠٩
٤١٠
٣٤،٣٣ باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاء
٣٥،٣٤ باب ذکر أسنان دية الخطأ
٤١٣
٣٦،٣٥ باب ذكر الدية من الورق
٤١٣
٣٧،٣٦ باب عقل المرأة
٤١٤
٣٨،٣٧ باب کم دية الكافر
٤١٤
٣٩،٣٨ باب دية المكاتب
٤١٥
٣٩، ٤٠ باب دية جنين المرأة
٤١٦
٤٠، ٤١ باب صفة شِبْه العمد وعلى من دبة الأجنة
وشِبْه العمد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
الصفحة
٧،٦
باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر علقمة بن
٠

فهرس موضوعات الجزء الثامن
٧٥٨
الصفحة
الباب
الصفحة
الباب
لخبر إبراهيم عن عبيد بن نَضيلَة عن
٤٦٥
باب قطع اليدين والرجلين من السارق ..
١٥
٤٦٦
باب القطع في السفر
١٦
٤٢٠
المغيرة
٤٢،٤١ باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيره
٤٢٣
٤٣،٤٢ باب العين العوراء السادة لمكانها إذا
٤٢٥
طمست
٤٢٥
٤٧ - كتاب الإيمان وشرائعه
٤٦٩
باب ذكر أفضل الأعمال
٤٣، ٤٤ باب عقل الإنسان
٤٤، ٤٥ باب عقل الأصابع
٤٢٦
١
٤٢٨
٤٥، ٤٦ باب المواضح
٤٧،٤٦ باب ذكر حديث عمروبن حزم في
٤٢٨
العقول، واختلاف الناقلین له
٤٣١
٤٨،٤٧ باب من اقتص وأخذ حقه دون السلطان ..
٤٨، ٤٩ باب ما جاء في كتاب القصاص من
المجتبى مما ليس في السنن. تأويل قول
الله عزّ وجلّ: ﴿ومن يقتل مؤمناً متعمداً
فجزاؤه جهنم خالداً فيها﴾
٤٣٢
٤٦ - كتاب قطع السارق
٤٣٥
باب تعظيم السرقة
١
٤٣٧
٢
باب امتحان السارق بالضرب والحبس ..
٤٣٨
باب تلقين السارق
٣
٤
باب الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد
أن يأتي به الإمام، وذكر الاختلاف على
٤٣٨
عطاء في حديث صفوان بن أمية فيه
١٤
باب البَيْعة على الإسلام .
٤٨٢
٤٨٣
باب على ما يُقاتِل الناس
١٥
باب ذكر شُعَب الإيمان
٤٨٣
١٦
٤٨٥
باب تفاضل أهل الإيمان
١٧
٤٤٣
الزهريّ في المخزومية التي سرقت
١٩
٤٩٢
باب قيام رمضان
٢١
٤٩٣
باب قيام ليلة القدر
٢٢
٤٩٢
باب الزكاة .
٤٩٤
باب أداء الخُمُس
٢٥
٤٩٥
٤٩٦
باب شهود الجنائز
٢٦
٤٩٠
باب الدِّین یسر
٢٨
٤٦٤
١٤
باب قطع الرِّجْل من السارق بعد اليد ....
٢
باب طعم الإيمان
٤٧٠
باب حلاوة الإيمان
٤٧١
باب حلاوة الإسلام
٤٧٢
باب نعت الإسلام
٥
باب صفة الإيمان والإسلام
٤٧٥
٦
باب تأويل قوله عزّ وجلّ: ﴿قالت الأعراب
٧
٤٧٧
آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا﴾ ..
باب صفة المؤمن
٤٧٨
٤٧٩
باب صفة المسلم
٤٨٠
باب حسن إسلام المرء
١٠
٤٨٠
باب أي الإسلام أفضل
٤٨١
باب أي الإسلام خير
١٢
باب على كم بني الإسلام
٤٨١
١٣
٤٣٩
باب ما یکون حرزاً وما لا یکون
٥
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر
٦
٨
باب الترغيب في إقامة الحدّ
٧
باب القدر الذي إذا سرقه السارق قُطِعَت
يده
٤٤٧
٤٤٩
باب ذکر الاختلاف على الزمريّ
٩
١٠
باب ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد
وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا
٢٣
٢٤
باب الجهاد
٤٥٢
الحدیث
٤٥٩
باب الثَّمَر المعلّق يُسرّق
١١
٤٥٩
باب الثمر یسرق بعد أن یؤویه الجرِین
١٢
باب الحياء
٢٧
٤٦١
باب ما لا قَطْعَ فیه
١٣
٤٩٦
باب حدّ البلوغ وذكر السن الذي إذا بلغها
١٧
٤٦٧
الرجل والمرأة أقيم عليهما الحدّ
٤٦٧
باب تعليق يد السارق في عنقه
١٨
٣
٤
٤٧٢
٨
٩
١١
باب زيادة الإیمان
٤٨٦
١٨
٤٤٦
٤٨٨
باب علامة الإيمان
٤٩٠
باب علامة المنافق
٢٠

٧٥٩
فهرس موضوعات الجزء الثامن
الباب
٢٨
٤٩٨
باب أحَبُّ الدين إلى الله عزّ وجلّ
٢٩
٢٩
٤٩٨
باب الفرار بالدین من الفتن
٣٠
٥٢٨
باب الزعفران
٣٠
٤٩٩
باب مَثَل المنافق
٣١
٣٢
ومنافق
٤٩٩
٣٣
باب علامة المؤمن
...
٥٠٠
٤٨ - كتاب الزينة
١
باب من السُّنن. الفِطرة
٥٠١
٢
باب إحفاء الشارب
٥٠٤
٥٠٥
باب الرخصة في حلق الرأس
٣
٤
باب النهي عن القَزّع
٥٠٥
٦
باب الترجُل غِباً
٥٠٧
٧
باب التيامن في الترجّل
٨
باب اتخاذ الشعر
٥١٠
٥١١
باب تطويل الجُمَّة
١١
٥١١
باب عقد اللحية
١٢
باب النهي عن نتف الشيب
٥١٢
١٣
٥١٢
باب الإذن بالخضاب
١٤
٤٥
٥١٤
باب النهي عن الخضاب بالسواد
١٥
٥١٥
باب الخضاب بالحناء والكتّم
١٦
٥١٧
باب الخضاب بالصفرة
١٧
٥١٩
باب الخضاب للنساء
١٨
باب كراهية ربح الحناء
١٩
٢٠
باب النتف
٥١٩
باب وصل الشعر بالخرّق
٢١
٥٢١
باب الواصلة
٢٢
٥٢١
باب المستوصلة
٢٣
٥٢٣
باب المتنمصات
٢٤
٢٥
عبد الله بن مرة والشعبيّ في هذا
٥٢٤
باب المتفلجات
٢٦
باب تحریم الوَشْر
٢٧
الباب
الصفحة
باب الکحل
٥٢٨
باب الدهن
٥٢٨
باب العنبر
٣١
٥٢٩
باب الفصل بين طِيبٍ الرجال وطِيبٍ
النساء
٥٢٩
باب أطیب الطيب
٣٣
٥٣٠
باب التزعفر والخَلُوق
٥٣٠
باب ما يكره للنساء من الطيب
٥٣٢
٥٣٢
باب اغتسال المرأة من الطيب
٣٦
باب النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا
٥٣٢
أصابت من البخور
باب البخور
٥٣٤
٣٩
باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ
والذهب
٥٣٥
باب تحريم الذهب على الرجال
٤٠
٥٣٩
باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفاً من
٤١
٥٠٩
٩
باب الذُّؤَابة
١٠
ذهب ..
٥٤٣
٥٤٤
باب الرخصة في خاتم الذهب للرجال ...
٤٢
باب خاتم الذهب
٥٤٥
٤٣
باب الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه
٥٤٩
باب حديث عَبِيدة
٤٤
٥٤٩
باب حديث أبي هريرة والاختلاف على
قتادة
٥٥٠
٥٥٣
باب مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة
٤٦
٥٥٣
...
باب صفة خاتم النبي #
٤٧
باب موضع الخاتم من الید. ذکر حدیث
٤٨
٥١٩
عليّ وعبد الله بن جعفر
٥٥٥
باب لبس خاتم حديد ملْوِي عليه بفضة ..
٥٥٦
باب لبس خاتم صُفْر
٥٠
٥٥٧
باب قول النبيّ # ((لا تنقشوا على
٥١
خواتیمکم عربياً،
٥٥٨
٥٥٨
باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء
٥٥٩
٥٣
٥٦٢
باب الجلاجل
٥٤
٥٢٦
باب ذكر الفطرة
٥٥
٥٢٧
٥٦٤
الصفحة
٣٤
٣٥
٣٧
٥٠۵
باب النهي عن حلق المرأة رأسها
٥
باب الأخذ من الشعر
٥٠٦
٥٠٨
٤٣م
٤٩
٥٢٢
باب الموتشمات، وذكر الاختلاف على
باب النهي عن الخاتم في السبابة
٥٢
باب مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن
٣٢
٣٨

فهرس موضوعات الجزء الثامن
٧٦٠
الصفحة:
الباب
الصفحة
٥٦٤
باب إحفاء الشوارب وإعفاء اللحية
٥٦
٥٧
باب حلق رؤوس الصبيان
٥٦٤
باب ذكر النهي عن أن يحلق بعض شعر
٥٨
الصبيّ ويترك بعضه
٥٦٥
٥٦٥
٥٦٧
باب تسكين الشعر
٦٠
٩٥
٥٦٧
باب فرق الشعر
٦١
٩٦
٥٦٨
باب الترجّل
٥٦٨
باب التيامن في الترجل
٦٣
٩٨
٥٦٩
باب الأمر بالخضاب
٦٤
٩٩
٥٦٩
باب تصغير اللحية
٦٥
١٠٠
٥٧٠
باب تصفير اللحية بالورس والزعفران
باب الوصل في الشعر
٦٧
باب وصل الشعر بالخِرّق
٦٨
٦٩
باب لعن الواصلة
١٠٤
٥٧٢
باب لعن الواصلة والمستوصلة
٧٠
٥٩٧
باب ذیول النساء
١٠٥
٥٧٢
باب لعن الواشمة والموتشمة
٧١
١٠٦
٥٧٢
باب لعن المتنمّصات والمتفلّجات
٧٢
باب التزعفر
٧٣
باب الطيب
باب ذکر أطيب الطيب
٧٥
باب تحريم لبس الذهب
٧٦
٥٧٦
باب النهي عن لبس خاتم الذهب
٧٧
٥٧٨
٧٨
٥٧٩
باب موضع الخاتم
٧٩
٨٠
باب موضع الفص
باب طرح الخاتم وترك لبسه
٨١
باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما
٨٢
یکره منها
٥٨٢
١١٦
٦٠٨
باب ذكر النهي عن المشي في نعل واحدة
١١٧
٥٨٣
باب ذكر النهي عن لبس السِّيَراء
٨٣
٦٠٩
باب ما جاء في الأنطاع ..
١١٨
٥٨٣
باب ذكر الرخصة للنساء في لبس السِّيّراء
٨٤
٦٠٩
باب اتخاذ الخادم والمركب
١١٩
٥٨٤
باب ذكر النهي عن لبس الاستبرق
٨٥
٥٨٥
باب صفة الاستبرق
٨٦
باب النهي عن الجلوس على المياثر من
١٢١
٥٨٥
باب ذکر النهي عن لبس الديباج
٨٧
٥٨٦
باب لبس الديباج المنسوج بالذهب
٨٨
٥٨٦
باب ذکر نَسْخ ذلك
٨٩
الباب
باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه
٩
في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
٥٨٧
, باب ذكر النهي عن الثياب القِسِّيَّة
٥٨٨
٩١
باب الرخصة في لبس الحرير
٥٨٨
٩٢
باب لبس الحلل
٥٩٠
باب لبس الجبّرة
٥٩٠
باب ذكر النهي عن لبس المعصفر
٥٩١
٥٩١
٩٧
٥٩٢
باب الأمر بلبس البيض من الثياب
باب لبس الأقبية
٥٩٤
باب لبس السراويل
باب التغليظ في جر الإزار
٥٩٤
٥٩٥
باب موضع الإزار
١٠٢
٥٧١
باب ما تحت الكعبين من الإزار
٥٩٥
باب إسبال الإزار
٥٩٦
باب النهي عن اشتمال الصماء
٥٩٩
باب النهي عن الاحتباء في ثوب واحد
٦٠٠
باب لبس العمائم الحَرْقَانية
٦٠٠
باب لبس العمائم السود
٦٠٠
٦٠١
باب إزخاء طرف العمامة بين الكتفين
١١٠
٥٧٥
١١١
١١٢
باب ذكر ما يُكلّف أصحاب الصور يوم
١١٣
٦٠٥
القيامة
٥٨٠
باب ذكر أشد الناس عذاباً
١١٤
٦٠٦
باب اللُّحُف
٦٠٧
١١٥
٦٠٧
باب صفة نعل رسول الله #
١٢٠
باب حلية السيف
٦١٠
الأرجوان
٦١٠
باب الجلوس على الكراسي
١٢٢
٦١١
...
٥٩٣
٦٦
١٠١
٥٧٠
١٠٣
٥٧١
١٠٧
٥٧٣
١٠٨
٥٧٤
٧٤
١٠٩
٥٧٥
باب صفة خاتم النبيّ# ونقشه
٥٩٢
باب لبس البرود
٩٣
٩٤
باب لبس الخضر من الثياب
٦٢
باب اتخاذ الجمة
٥٩
٥٨٠
باب التصاوير
٦٠١
باب ذكر أشد الناس عذاباً
٦٠٤