Indexed OCR Text

١٤١
كتَابُ الصَّايَا
قَالَ: حَدَّثَنَا حَاضِرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ،
يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ (١) فِي شَاةٍ فَذَّبَحُوهَا بِالْمَزْوَةِ(٢)،
فَرَخَّصَ النَّبِيُّنَلِ فِي أَكْلِهَا (٣) .
١٨ - بَابُ (٤) إِبَاحَةِ الذَّبْحِ بِالْعُودِ
[٤٤٤٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ
شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُرُيَّ(٥) بنَ قَطَرِيٍّ (٦)، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِم
(١) صحح عليه في (ت)، ووقع في (ف): ((بيّت))، وكتب في حاشية (د): ((أي أثر فيه أنيابه)).
(٢) في (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((بمروة)).
(٣) هنا ينتهى مقدار السقط - الذي أشرنا إليه آنفًا - من النسخة (ل).
[٤٤٤١] [التحفة: س ق ٣٧١٨] [الكبرى: ٤٦٨٤] • عزاه المزي ((للذبائح)) وليس
(للأضاحي)) كما هو عندنا، والحديث أخرجه ابن ماجه (٣١٧٦)، وأحمد (١٨٣/٥)،
وصححه ابن حبان (٥٨٨٥)، والحاكم (٤ / ١١٤) من طرق عن محمد بن جعفر ، به .
قال الدار قطني في ((أطراف الغرائب)) (٧٧/٣): ((تفرد به شعبة عن أبي عيسى حاضر بن
مهاجر عنه)) . اهـ.
وحاضر بن المهاجر مجهول ، قاله أبو حاتم ، ولا يعرف إلا من خلال هذا الحديث.
والحديث سيأتي بنفس الإسناد والمتن. (٤٤٤٨).
(٤) من (ص).
(٥) ليس في (ف)، وضبطه في (س)، (ل)، (د) بفتح الراء المخففة، وفي (ت)، (هـ) بكسرها
مع التشديد، وكتب في حاشية (ت): ((مري ضبطه في ((التقريب)) فقال: ((بلفظ النسب)) اهـ.
ومقتضاه أنه بتشديد الراء وكسرها، والذي في أصول صحيحة مقابلة من ((النسائي)) و((أبي
داود)) و((الترمذي)» ضبطه بالقلم بلفظ التصغير)).
والذي في ((التقريب)): ((مري بالتصغير)). اهـ.
وأشار في هامشه أنه في بعض النسخ الخطية: ((بلفظ النسب)).
(٦) بعده في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((يحدث)).

١٤٢
السَِّرُ الضُغْرِىُّ للنْسِّانِي
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَزْسِلُ كَلْبِي(١) فَآَخُذُ(٢) الصَّيْدَ، فَلَا أَجِدُ مَا أُذَكِّيهِ
بِهِ (٣)، فَأَذْبَحُهُ بِالْمَرْوَةِ وَبِالْعَصَا(٤)؟ قَالَ(٥): ((أَنْهِرٍ (٦) الدَّمَ بِمَا شِئْتَ، وَاذْكُرِ
اسْمَ اللَّهِ رَكْ)) .
(٨) ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ(٩) بْنُ هِلَالٍ، قَالَ:
[٤٤٤٣] أُخبرَفى (٧) مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ (٨،
حَدَّثَنَا جَرِيْرُ بْنُ حَازِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ - فَلَقِيتُ زَيْدَ
ابْنَ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ : كَانَتْ
لِرَجُلٍ مِرَ الْأَنْصَارِ نَاقَةٌ تَرْعَى فِي قِبَلٍ (١٠) أُحُدٍ، فَعُرِضَ (١١) لَهَا فَتَحَرَهَا
بِوَيَدٍ (١٢). فَقُلْتُ لِزَيْدٍ: وَتَدْ مِنْ خَشَبٍ، أَوْ حَدِيدٍ؟ قَالَ: لَا ، بَلْ(١٣) خَشَبٌ.
فَأَتَّى النَّبِّ ◌َ فَسَأَلَهُ، فَأَمَرَهُ(١٤) بِأَكْلِهَا .
(١) من (ف)، (د)، (ص)، (هـ)، وحاشيتي (س)، (ت) منسوبًا فيهما لنسخة .
(٢) في (ع)، (ص): (فأجد))، وصحح تحته في (ص) .
(٣) لیس في (ف)، (ص).
(٤) قوله: ((وبالعصا)) في (ت): ((والعصا))، وصحح عليه .
(٥) في (س): ((فقال)) .
(٦) في (ف): ((أمر))، ووقع في (ص)، وحاشية (د): ((أمرر))، ونسبه في حاشية (د) لنسخة .
* [٤٤٤٢] [التحفة: دس ق ٩٨٧٥] [الكبرى: ٤٦٨٥] • حديث محمد بن عبد الأعلى - وحده -
سيأتي بمتنه . (٤٣٤٤).
(٧) في (ص)، (هـ): ((أخبرنا)).
(٨) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((سعيد))، وقال: ((خطأ)).
(٩) في (ف): ((حيان))، وهو تصحيف، وانظر: ((التحفة)).
(١٠) صحح عليه بهذا الضبط في (ص)، وضبطه في (س)، (ع)، (د) بضم القاف والباء، وهما
وجهان .
(١١) صحح عليه في (ت).
(١٢) صحح عليه في (ع) .
(١٣) بعده في (د): ((من)) .
(١٤) في (ف): ((فأمر)).
[٤٤٤٣] [التحفة: س ٤١٨٤] [الكبرى: ٤٦٨٦] • تفرد به النسائى من هذا الوجه، وصححه =

١٤٣
كَابُ الصَّابِها
١٩- بَابُ(١) النَّهْيٍ عَنِ الذَّبْحِ بِالظُّفْرِ
[٤٤٤٤] أُخْبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ (٢) بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةً بْنِ رِفَاعَةً، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَلِ
قَالَ: ((مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ وَ(٣) (فَكُلُ، إِلَّا بِسِنِّ) (٤) أَوْ ظُفْرٍ)).
· الحاكم (١١٣/٤) من طريق حبان بن هلال، به. ثم قال: ((والإسناد صحيح على شرط
الشيخين، وإنما لم أحكم بالصحة على شرطهما، لأن مالك بن أنس تَمّهُ أرسله في ((الموطأ))
(٤٨٩/٢) عن زيد بن أسلم)). اهـ.
وقال الطبراني في ((الأوسط)) (٢٤٥٦): ((لا يروى هذا الحديث عن زيد إلا من حديث
جرير)) . اهـ.
وقال ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (١٣٧،١٣٦/٥) عن رواية مالك ، عن زيد بن أسلم، عن
عطاء بن يسار، أن رجلًا من الأنصار ... إلخ: ((هكذا رواه جماعة رواة «الموطأ» (١٠٥٦)
مرسلًا، ومعناه متصل من وجوه ثابتة عن النبي وَّة، ولا أعلم أحدًا أسنده عن زيدبن أسلم
إلا جريربن حازم، عن أيوب، عن زيدبن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد
الخدري، ذكره البزار)). اهـ. وانظر: ((الكامل)) لابن عدي (١٢٨/٢).
(١) من (ص).
(٢) صحح عليه في (س)، (ت)، ووقع في (ف)، (د)، (ص)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا
النسخة: ((عمرو))، وقال في حاشية (س): ((خطأ)، وهو: عمربن سعيدبن مسروق،
وانظر: ((التحفة)).
(٣) بعده في (د)، (ص): ((عليه))، وضبب مكانه في (ل).
(٤) في (ف)، وبعض النسخ نقلًا عن حاشية (س): ((فكل إلا سنٍّ)، وفي حاشية (س) منسوبًا
لنسخة الطبري: ((فكلوه إلا سنٌّ))، وفيها أيضًا منسوبًا لأصل نسخة الوزيري: ((فكلوا إلا بسن)).
: [٤٤٤٤] [التحفة: ع ٣٥٦١] [الكبرى: ٤٦٨٧] • سبق من طريق زائدة، عن سعيد بن مسروق
(٤٣٣٧)، وانظر باقي أطرافه هناك .

١٤٤
السَِّرُالضُّغْرَى للنساني
٢٠- بَابٌ (١) فِ الذَّنْحِ بِالسِّنْ
• [٤٤٤٥] أخبرنا هَنَّدُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَخْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ،
عَنْ عَبَايَةً بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيج قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ، إِنَّا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ(٢) مَعَنَا مُدّى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: (مَا
أَنْهَرَ الذَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ رَكَ فَكُلُوا، مَا لَمْ يَكُنْ سِنَّا أَوْ(٣) ظُفْرًا (٤)،
وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السّنُّ فَعَظُمْ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى(٥) الْحَبَشَةِ)).
٢١ - بَابُ (٦) الْأَمْرِ بِإِخْدَادِ الشَّفْرَةِ
• [٤٤٤٦] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ
أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: اثْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ
رَسُولِ اللَّهِ وَلّ؛ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ وَىْ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلُّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ
فأخسِنُوا الْقِتْلَة ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فأخسِنُوا الذُّبحة، وليُحِدَّ أحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِخْ
ذپیحتَهُ)) .
(١) من (ص)، (هـ).
(٢) في (س): ((ليس)).
(٣) في (ف): ((ولا)).
(٤) ضبب على آخره في (ل).
(٥) فمدى: جمع مدية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدا).
* [٤٤٤٥] [التحفة: ع ٣٥٦١] [الكبرى: ٤٦٨٨] • سبق من طريق زائدة، عن سعيدبن
مسروق . (٤٣٣٧)، وانظر باقي أطرافه هناك.
(٦) من (ص).
* [٤٤٤٦] [التحفة: م " ت س ق ٤٨١٧] [الكبرى: ٤٦٨٩] • أخرجه مسلم (١٩٥٥)،
وأبو داود (٢٨١٥)، والترمذي (١٤٠٩)، وابن ماجه (٣١٧٠)، وأحمد (٤/ ١٢٣، ١٢٤)
من طرق عن أبي قلابة ، به .

كتابُ الصَّابِّنا
١٤٥
٢٢- بَابُ(١) الرُّخْصَةِ فِي نَحْرِ مَا يُلْبَحُ وَذَّبْحِ مَا يُشْحَرُ
• [٤٤٤٧] أُخْرًا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُ - عَسْقَلَانُ بَلْخِ - قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ بَنِ عُزْوَةً حَدَّثَهُ، عَنْ فَاطِمَةً بِنْتِ
الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَيه
فَأَكَلْنَا(٢).
٢٣- بَابُ (١) ذَكَاةِ الَّتِي قَدْ نَيَّبَ فِيهَا السَّبُعُ
[٤٤٤٨] أُخبرًا (٣) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ،
قَالَ: سَمِعْتُ حَاضِرَ (٤) بْنَ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ
قال ابن رجب في ((جامع العلوم والحكم)) (٣٧٩): «هذا الحديث خرّجه مسلم دونَ
البخاري من رواية أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شدَّادِ بنِ أوس، وتركه
البخاري ، لأنَّه لم يخرّج في (صحيحه)) لأبي الأشعث شيئًا وهو شاميٌّ ثقة)). اهـ.
وسيأتي من طريق منصور وابن زريع وشعبة - ثلاثتهم ، عن خالد ، به . (٤٤٥٣، ٤٤٥٥).
ومن طريق أيوب ، عن أبي قلابة ، به. (٤٤٥٤).
(١) ليس في (د).
(٢) في (ت) منسوبًا لنسخة: «فأكلناه)) .
* [٤٤٤٧] [التحفة: خ مس ق ١٥٧٤٦] [الكبرى: ٤٦٩٠] • أخرجه البخاري (٥٥١٠،
٥٥١١، ٥٥١٢، ٥٥١٩) جميعًا بلفظ: ((نحرنا)) عدا الطرف (٥٥١١) من طريق عبدة، عن
هشام، به بلفظ: ((ذبحنا))، ومسلم (١٩٤٢) من طرق عن هشام بن عروة ، به .
وسيأتي من طريق الثوري، عن هشام، به . (٤٤٦١).
وقد وافق الثوريَّ جماعةٌ على لفظ: ((نحرنا» ذكر ذلك البخاري في «صحيحه» (٥٥١٢)،
ورجحه غير واحد، وانفرد عبدة بلفظ: ((ذبحنا))، وبقوله: ((ونحن بالمدينة)) وهي الرواية
التالية، ومن طريق عبدة، عن هشام بن عروة ، به. (٤٤٦٢).
(٣) في (ف): ((أخبرني)).
(٤) صحح عليه في (ت).

١٤٦
السَُّرُ الضُّحْرَى للنْسَانِيّ
يَسَارٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ فَذَّبَحُوهَا بِمَرْوَةٍ،
فَرَخَّصَ النَّبِيُّ ◌َّهِ فِي أَكْلِهِ(١) .
٢٤- (بَابُ(٢) ذِكْرِ الْمُتَرَدِّيَةِ فِي الْبِثِرِ الَّتِي لَا يُوصَلُ إِلَى حَلْقِهَا)(٣)
• [٤٤٤٩] أخبرنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ
سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا (٤) تَكُونُ
الذَّكَاةُ إِلَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَةِ؟ قَالَ: ((لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لِأَجْزُأَكَ)) .
(١) في (ع)، (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((أكلها)).
* [٤٤٤٨] [التحفة: س ق ٣٧١٨] [الكبرى: ٤٦٩١] • سبق بإسناده ومتنه. (٤٤٤١).
(٢) من (ص) .
(٣) هذه الترجمة وقعت هكذا في (ع): ((باب ذكاة التي قد نيّب فيها السبع))، وضرب عليه،
وأثبت علامة تخريج ولا شيء بالحاشية .
(٤) عليه في (س): ((خف)) إشارة لتخفيف الميم.
* [٤٤٤٩] [التحفة: « ت س ق ١٥٦٩٤] [الكبرى: ٤٦٩٢] • أخرجه أبوداود (٢٨٢٥)،
والترمذي (١٤٨١)، وابن ماجه (٣١٨٤)، وأحمد (٣٣٤/٤) من طرق عن حماد، به.
قال أبو داود: ((هذا لا يصلح إلا في المتردية والمتوحش)). اهـ.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حمادبن سلمة، ولا نعرف
لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث)). اهـ.
وانظر: ((شرح علل الترمذي)) لابن رجب (٤١٤/١)، وانظر: ((العلل الكبير)) (٦٣٤/٢).
وقال الخطابي في ((المعالم)) (١١٧/٤) : ((ضعفوا هذا الحديث، لأن رواته مجهولون، وأبو العشراء
لا یدری من أبوہہ . اهـ.
وقال الحافظ في ((التلخيص)) (١٣٤/٤) بعد أن ذكر الحديث: ((أبو العشراء تفرد حماد بن
سلمة بالرواية عنه على الصحيح، ولا يعرف حاله)). اهـ.
وقال البخاري في ((التاريخ)) (٢١/٢): ((في حديثه، واسمه، وسماعه من أبيه نظر)). اهـ.

١٤٧
كَابُ الصَّائِنا
٢٥- بَابُ (١) ذِكْرِ (الْمُنْفَلِتَةِ الَّتِي لَا يُقْدَرُ عَلَى أَخْذِهَا)(٢)
[٤٤٥٠] أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةً، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةً (٣) بْنِ رَافِعٍ (٤)٥، عَنْ رَافِعٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَ (٥) مَعَنَا مُدَى. قَالَ: ((مَا أَنْهَرَ الذَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ رَّ
فَكُلُ، مَا خَلَا السِّنَّ وَالظُّفْرَ)). قَالَ: فَأَصَابَ رَسُولُ اللّهِ وَِّ نَهْبًا (٦) فَنَذَّ بَعِيرٌ
فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ. فَقَالَ: ((إِنَّ لِهَذِهِ الثَّعَمِ - أَوْ قَالَ: الْإِبِلِ - أَوَابِدَ كَأَوَابِدٍ
الْوَحْشِ ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا)) .
[٤٤٥١] أُخْبِرًا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبَايَةً بْنِ رِفَاعَةً (٨)، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ :
(١) من (ص)، (هـ).
(٢) في (ع): ((المتردية في البئر التي لا يوصل إلى حلقها))، وضرب عليه، وأثبت علامة تخريج
ولا شيء بالحاشية .
(٣) بعده في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((بن رفاعة))، وكتب في حاشية (ت): ((ليس في
(التقريب)): عباية بن رافع، وذكر عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، فيكون عباية هذا
منسوبًا إلى جده، والله أعلم. لكاتبه محمد تاج الدين))، وانظر: ((التحفة)).
(٤) في (ع): ((رفاعة))، ومثله في ((الكبرى)) (٤٦٩٣)، وانظر الحاشية قبله .
?[ س / ٣٨٦ ]
(٥) قوله: ((وليس)) في (د)، (ص): ((وليست)).
(٦) ليس في (ف)، ووقع في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((نُهْبَى)).
* [٤٤٥٠] [التحفة: ع ٣٥٦١] [الكبرى: ٤٦٩٣] • سبق من طريق زائدة، عن سعيدبن
مسروق. (٤٣٣٧)، وانظر باقي أطرافه هناك .
(٧) في (ل)، (ع)، (ت)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا للطبري ونسخة أخرى: ((أخبرنا)).
(٨) صحح عليه في (ت)، ووقع في (د)، (ص): ((رافع))، وسبق التعليق عليه قريبًا، وانظر:
((التحفة))، و((الكبرى)) (٤٦٩٤).

١٤٨
السَِّرُ الضُّعْرِىُّ للنْسِّانِيّ
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَتْ(١) مَعَنَا مُدَى. قَالَ(٢): ((مَا
أَنْهَرَ الذَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ رَنَ فَكُلُ، لَيْسَ السَّنَّ وَالظُّفْرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ(٣): أَمَّا
السّنُّ فَعَظُمٌ، وَأَمَّ الظُّفْرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ)). وَأَصَبْنَا (٤) نُهْبَةَ(٥) إِيلٍ، أَقْ (٦) غَنَمِ،
فَنََّّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِوَيِّ: ((إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ
أَوَابِدَ (٧) كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَّكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا (٨) بِهِ هَكَذَا)) .
[٤٤٥٢] أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ:
أَخْبَرَنَا (٩) إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةً، عَنْ
أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ وَ لَهِ يَقُولُ: ((إِنَّ اللَّهَ رَّ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ
(١) قوله: ((وليست)) صحح على آخره في (ت)، ووقع في (هـ): ((وليس)).
(٢) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((فقال)).
(٣) قوله: ((وسأحدثكم)) في (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((وسأحدثك)).
(٤) قوله: ((وأصبنا)) في (د)، (ص): ((فأصبنا)) .
(٥) في (د)، (ص): ((نهب)) .
(٦) في حاشية (س) أنه ليس في بعض النسخ، ووقع في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س)
منسوبًا لنسخة الطبري: ((و)).
(٧) أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية
في غريب الحديث ، مادة : أبد) .
(٨) في (س): ((افعلوا!)) .
* [٤٤٥١] [التحفة: ع ٣٥٦١] [الكبرى: ٤٦٩٤] • سبق من طريق زائدة، عن سعيد بن
مسروق . (٤٣٣٧)، وانظر باقي أطرافه هناك.
(٩) في (س): ((نا)).

كتَابُ الصَّابِيا
١٤٩
فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَخْسِنُوا الذَّبْحَ (١) ، لِيُحِدَّ أَحَدُكُمْ إِذَا ذَبَحَ شَفْرَتَهُ،
وَلُرِخْ ذَپیحتَهُ)) .
٢٦- بَابُ(٢) حُسْنِ الذَّبْحِ
[٤٤٥٣] أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو عَمَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ: ((إِنَّ اللَّهَ رَّتَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلُّ
شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِثْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِتُوا الذَّبْحَ(٣)، وَلِيُحِدَّ
أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلُرِخْ ذپیحتَهُ» .
• [٤٤٥٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
(١) في (د)، (ص)، وحاشية (ت): ((الذبحة)).
* [٤٤٥٢] [التحفة: س ٤٨٢٧] [الكبرى: ٤٦٩٥] • تفرد به النسائي من هذا الوجه بزيادة:
(أبي أسماء)» في الإسناد ، وهو عند مسلم بدونه .
وقال ابن أبي حاتم: ((قال أبي: ((هذا وهم، إنما يروونه عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث،
عن شداد، عن النبي (ٍَّ))). اهـ.
انظر: ((العلل)) (٤٣/٢)، وفي ((مسند أبي عوانة)) (٧٧٣٧ - ٧٧٤٨) ذكر طرقه، ثم قال
عن زيادة: ((أبي أسماء)» في الإسناد: ((وهو خطأ)). اهـ.
وقد تقدم تخريجه . (٤٤٤٦).
[٤٤٥٣] [التحفة: م « ت س ق ٤٨١٧] [الكبرى: ٤٦٩٦] • سبق من طريق إسماعيل، عن
*
(٢) ليس في (د).
(٣) في (د): ((الذبحة)).
خالد، به . (٤٤٤٦).
وانظر باقي أطرافه هناك .

١٥٠
السَُّرُ الصُّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةً، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: حَفِظْتُ
مِنَ النَِّيِّ بَِّ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ وََّ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلُّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا
قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِثْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِتُوا الذَّبْحَ (١) ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ،
ثُمَّ(٢) لِيُرِخْ ذَّبِيحَتَهُ))(٣).
• [٤٤٥٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَهُوَ: ابْنُ
زُرَبْعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ. ح وَأَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ،
قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةً، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَتِ،
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: ثِئْتَانِ(٤) حَفِظْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَهِ: (إِنَّ اللَّهَ رَُّ
كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلُّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَخْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا
الذُّبْحَةَ، لِيُحِدَّ(٥) أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِخْ ذَبِيحَتَهُ))(٦).
(١) في (د)، (ص): ((الذبحة)).
(٢) في (د)، (ص): ((و)) .
(٣) هذا الحديث أعيد بخط مخالف في حاشية (د) وصحح عليه، وكُتب: ((نقص حديث))، وورد
في (ص) عقب الحديث الذي بعده .
* [٤٤٥٤] [التحفة: م « ت س ق ٤٨١٧] [الكبرى: ٤٦٩٧] • سبق من طريق خالد، عن
أبي قلابة ، به . (٤٤٤٦).
وانظر باقي أطرافه هناك .
(٤) في (ف)، (ص): ((اثنتان)).
(٥) قبله في (ف): ((و).
،
(٦) هذا الحديث ليس في (د)، وفي (ص) تقدم عن الذي قبله .
[٤٤٥٥] [التحفة: م « ت س ق ٤٨١٧] [الكبرى: ٤٦٩٨] • سبق من طريق إسماعيل، عن
خالد، به. (٤٤٤٦)، وانظر باقي أطرافه هناك.

١٥١
كَابُ الصَّابِيَاء
٢٧ - بَابُ(١) وَضْعِ الرَّجْلِ عَلَى صَفْحَةِ الضَّحِيَّةِ(٢)
[٤٤٥٦] أخبرها إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَشْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ(٣).
،
أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسّا قَالَ: ضَخَّىَ رَسُولُ اللّهِوَهُ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
أَقْرَنَيْنِ وَ(٤) يُكَبِّرُ وَيُسَمِّي، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ، وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا
قَدَمَهُ. قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ(٥)؟ قَالَ: نَعَمْ.
٢٨- بَابُ (٦) تَسْمِيَّةِ اللَّهِ رَكْ عَلَى الضَّحِيَّةِ(٧)
[٤٤٥٧] أُخْبرنا أَحْمَدُ بْنُ نَاصِحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ(٣)، عَنْ
قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ
أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنٍ، وَكَانَ يُسَمِّي وَيُكَبِرُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ، وَاضِعًا رِجْلَهُ
عَلَى صِفَّاحِهِمَا .
(١) من (د)، (ص).
(٣) صحح عليه في (ت).
(٥) ليس في (ع).
(٢) ضبب على أوله في (ل).
(٤) ضبب على الواو في (ل).
* [٤٤٥٦] [التحفة: خ مس ق ١٢٥٠] [الكبرى: ٤٦٩٩] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم
(٤٤٢٨)، والحديث متفق عليه من وجه آخر عن أنس، وقد تقدم تخريجه برقم (١٦٠٤)،
وانظر باقى أطرافه هناك .
(٦) من (ص).
(٧) في (س): ((الصفحة)).
* [٤٤٥٧] [التحفة: خ م س ق ١٢٥٠] [الكبرى: ٤٧٠٠] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم
(٤٤٢٨)، والحديث متفق عليه من وجه آخر عن أنس، وقد تقدم تخريجه. (١٦٠٤)، وانظر
باقي أطرافه هناك .

١٥٢
السِّنرُ الضُغْرى للنساني
٢٩- بَابُ (١) التّكْبِيرِ عَلَيْهَا(٢)
[٤٤٥٨] أُخْبِرْنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ،
عَنِ الْحَسَنِ، يَعْنِي: ابْنَ صَالِحٍ، عَنْ شُعْبَةً، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَقَدْ
رَأَيْتُّهُ - يَعْنِي: النَّبِيَّ ◌ََِّّ -﴿يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ،
يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ .
٣٠- بَابُ (٣) ذَبْحِ الرَّجْلِ أُضْحِيَتَهُ بِيَدِهِ
[٤٤٥٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، يَعْنِي: ابْنَ زُرَيْع،
قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ(٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ
نَّبِيَّ اللّهِ وَِّ ضَخَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ يَطَأُ عَلَى صِفَاحِهِمَا، وَيَذْبَحُهُمَا
وَيُسَمِّي وَيُكَبُِّ .
(١) من (ص).
(٢) في (س): ((عليهما)) .
#[ س/ ٣٨٧ ]
* [٤٤٥٨] [التحفة: خ م سَ ق ١٢٥٠] [الكبرى: ٤٧٠١] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه.
(٤٤٢٨) والحديث متفق عليه من وجه آخر عن أنس، وقد تقدم تخريجه. (١٦٠٤)، وانظر
باقي أطرافه هناك .
(٣) من (ص)، وكتب في حاشيتها: ((باب التكبير على ذبح الرجل أضحيته بيده))، ونسبه لنسخة،
وصحح عليه .
(٤) في (س): ((شعبة))، وفي (ت): ((سَعْد))، وكلاهما وهم، وكتب في حاشية (س) تعليقًا على
(سعيد)): ((الصواب من ((الأطراف)))، وفي حاشية (ص): ((وهو : ابن أبي عروبة كما في
((الأطراف)))، وانظر: ((التحفة))، و((الكبرى)) (٤٧٠٢).
* [٤٤٥٩] [التحفة: م س ١١٩١] [الكبرى: ٤٧٠٢] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم
(٤٤٢٨)، والحديث متفق عليه من وجه آخر عن أنس، وقد تقدم تخريجه. (١٦٠٤)، وانظر
باقي أطرافه هناك .

كتَابُ الصَّابِنا
١٥٣
٣١- بَابُ (١) ذَبْحِ الرَّجُلِ غَيْرَ أُضْحِيَتِهِ (٢)
، [٤٤٦٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ
- عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَ نَحَرَ بَعْضَ بُدْنِهِ بِيَدِهِ، وَنَحَرَ بَعْضَهَا (٣)
غَيْرُهُ .
٣٢- بَابُ(١) نَحْرِ مَا يُذْبَعُ
[٤٤٦١] أخبرنا قُتُنْيَةُ(٤) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ،
عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُزْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ: نَحَزْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللَّهِ وَ لِهِ فَأَكَلْنَاهُ(٥) . وَقَالَ قُتُنْبَةُ فِى حَدِيثِهِ: فَأَكَلْنَا (٦) لَحْمَهُ.
خَالَفَهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ :
(١) من (ص).
(٢) في (س)، (ف)، (ص): ((ضحيته))، وكُتب قبله في (س) حرف الألف بخط مغاير.
(٣) في (ف)، وحاشيتي (س)، (ت) منسوبًا فيهما النسخة: ((بعضه).
: [٤٤٦٠] [التحفة: س ٢٦٢٦] [الكبرى: ٤٧٠٣] • من أول هذا الموضع وحتى نهاية كتاب
((الأضاحي)) عزا المزي هذه الأحاديث لكتاب ((الذبائح))، وليس لكتاب ((الأضاحي)) كما هو
عندنا، اللهم إلا موضعًا، سبق برقم (٤٤٠٢).
تقدم من طريق يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد بطرف آخر منه برقم (٢١٩).
(٤) بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد)) .
(٥) في (ف)، (د)، (ص): ((فأكلنا» .
(٦) في (ص): ((وأكلنا)).
: [٤٤٦١] [التحفة: خ م س ق ١٥٧٤٦] [الكبرى: ٤٧٠٤-٦٨١٨] • سبق من طريق ابن
وهب، عن هشام. (٤٤٤٧)، وانظر باقي أطرافه هناك.

١٥٤
السَِّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
[٤٤٦٢] أخبرنى(١) مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُزْوَةً،
عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ: (ذَبَحْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَه فَرَسًا -
وَنَحْنُ)(٢) بِالْمَدِينَةِ - فَأَكَلْنَاهُ(٣).
٣٣- بَابُ(٤) مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ رَّ
[٤٤٦٣] أخبرنا قُتُنْبَةُ(٥) ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، وَهُوَ: ابْنُ زَكْرِيًّا بْنِ أَبِي زَائِدَةً،
عَنِ ابْنِ حَيَّانَ (٦)، يَغْنِي: مَنْصُورًا(٧)، عَنْ عَامِرٍ بْنِ وَائِلَةً قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا :
هَلْ كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَهِ يُسِرُ إِلَيْكَ شَيْئًا(٨) دُونَ النَّاسِ؟ فَغَضِبَ عَلِيٍّ ينفقه (٩)
حَتَّى احْمَرَّ (١٠) وَجْهُهُ، وَقَالَ (١١): مَا كَانَ يُسِرُّ إِلَيَّ شَيْئًا دُونَ النَّاسِ غَيْرَ أَنَّهُ
(١) في (س)، (هـ): ((أخبرنا)).
(٢) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة الطبري: ((نحرنا فرسا على عهد رسول اللّه وَل﴾ ونحن))،
ونسب ((فرسا)» - مقدمًا هكذا - لنسخة سعد الخير نقلًا عن نسخة الطبري ، وأخره بالحاشية
أيضًا كما أثبتناه هنا، وصحح عليه .
(٣) في (س)، (ع): ((فأكلنا)).
[٤٤٦٢] [التحفة: خ م س ق ١٥٧٤٦] [الكبرى: ٤٧٠٥] • سبق من طريق سفيان، عن هشام
*
به. (٤٤٤٧) بلفظ: ((نحرنا)) بدل: ((ذبحنا))، وبدون قوله: ((ونحن بالمدينة)).
وانظر باقي أطرافه هناك .
(٥) بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد).
(٤) من (ص).
(٦) صحح عليه في (ت)، وكتب فوقه في (ص): ((بتحتانية. ((تقريب))) .
(٧) في (ف): ((منصور)).
(٨) في (س)، (ل)، (ت)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((بشيء))، ورسم آخره في (ع) منونًا
بالفتح بغير ألف على صورة المرفوع ، وهي لغة ، وضبب عليه .
(٩) ليس في (ف).
(١٠) نسبه بهذا الضبط في (س) لنسختي الطبري والعلوي.
(١١) قوله: ((وقال)) في (س): ((قال))، ووقع في (د)، (ص): ((فقال)).

كتَابُ الصَّابِا
١٥٥
حَدَّثَنِي بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ - وَأَنَا وَهُوَ فِي الْبَيْتِ - فَقَالَ: ((لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ،
لَعَنَ (١) اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ(٢) اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا(٣)، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ
غَيَّرَ مَثَارَ(٤) الْأَرَضِ)) .
٣٤- بَابُ (٥) النَّهْيِ عَنِ الْأَكْلِ مِنْ (٦) لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ
وَعَنْ إِمْسَاكِهِ(٧)
[٤٤٦٤] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ نَهَى أَنْ
تُؤْكَلَ (٨) لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ .
(١) في (ف)، (د)، (ت)، (ص): ((ولعن)) بواو قبله .
(٢) قوله: ((ولعن)) في (س)، ونسخة أخرى كما بحاشيتها نقلًا عن حاشية نسخة الطبري:
(لعن)) بدون الواو .
(٣) صحح عليه في حاشية (د)، ووقع في (د)، (ص): ((أحدث حدثا))، وفي (س) ضبط ((محدثا))
بكسر الدال وفتحها معًا .
(٤) في حاشية (س): ((حُدُود))، وقال: ((حاشية لنا)).
* [٤٤٦٣] [التحفة: م س ١٠١٥٢] [الكبرى: ٤٧٠٦] • أخرجه مسلم (١٩٧٨) من طرق عن
أبي الطفيل .
(٥) من (ص).
(٦) في (ف)، (د)، (ص): ((أكل)).
(٧) ضبب على آخره في (ل)، ووقع في (هـ): ((إمساكها)) .
(٨) في (د)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((عن أكل)).
* [٤٤٦٤] [التحفة: م س ٦٩٤٦] [الكبرى: ٤٧٠٧] • أخرجه البخاري (٥٥٧٤)، ومسلم
(٢٧/١٩٧٠) من طرق عن سالم ... بنحوه.

١٥٦
السَِّنَ الضُّغْرِىُّ للنْسِاني
• [٤٤٦٥] أخبرنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ (١) غُنْدَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ:
حَدَّثَنَا (٢) الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ (٣) مَؤْلَى ابْنِ عَوْفٍ قَالَ: شَهِدْتُ(٤) عَلِيَّ بْنَ
أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ صَلَّى بِلَا
أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَنْهَى (٥) أَنْ يُمْسِكَ أَحَدٌ مِنْ
نُسُكِهِ شَيْئًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ .
• [٤٤٦٦] أخبرنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَذَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ (٦) أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَنْتعنه قَالَ : إِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ لَ قَدْ نَهَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِكُمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ .
(١) في (ص): ((بن)، وهو خطأ واضح.
(٢) ليس في (ع)، وبموضعها علامة تخريج ولا شيء بالحاشية، وانظر: ((التحفة)). وقال الحافظ
في ((النكت الظراف)) (٤٦٥/٧): ((رأيت في س بين غندر ومعمر سعيدًا، وهو ابن
أبي عروبة)). اهـ. وهذا الذي في ((النكت)) هو الموافق لما في (الكبرى)) (٤٧٠٨).
وقد أخرج الإمام أحمد الحديث في («مسنده)) (٧٨/١، ١٤٠) عن غندر كما هنا ليس فيه
سعيد .
(٣) صحح عليه في (ت).
(٤) بعده في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسختي الطبري والوزيري: ((مع)).
(٥) في (ف) : ((نهى)) .
* [٤٤٦٥] [التحفة: س ١٠٣٣٢] [الكبرى: ٤٧٠٨] • أخرجه البخاري (٥٥٧١، ١٩٩٠)،
ومسلم (١٩٦٩) من طرق عن الزهري ... بنحوه، ورواية النسائي مختصرة .
(٦) صحح على آخره في (ت)، ووقع في (ف)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة الوزيري: ((أبا
عبيدة))، وهو وهم، وانظر: ((التحفة)).
* [٤٤٦٦] [التحفة: س ١٠٣٣٢] [الكبرى: ٤٧٠٩] • سبق تخريجه. (٤٤٦٥).

كتابُ الصَّحَابِّنَا
١٥٧
٣٥- بَابُ(١) الْإِذْنِ فِي ذَلِكَ
[٤٤٦٧] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ
وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ
ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٢) وَِّ نَهَى عَنْ أَكْلٍ لُحُومِ الضَّحَايَا (٣)
بَعْدَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَاذَخِرُوا)).
[٤٤٦٨] أُخْرًا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٤) اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْتِى بْنِ
سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ خَابٍ (٥)، هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ، أَنَّ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُذْرِيَّ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا مِنْ لُحُومِ الْأَصَاحِي،
فَقَالَ: ﴿ مَا أَنَا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ، فَانْطَلَقَ إِلَى أَخِيهِ لِأَمَّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ -
وَكَانَ بَدْرِيًّا - فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ (٦): إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ نَقْضًا لِمَّا
كَانُوا نُهُوا عَنْهُ مِنْ أَكْلٍ لُحُومِ الْأَضَاحِي (٧) بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ .
(١) من (ص).
(٢) في (ف)، (د)، (ص): ((نبي اللَّه)).
(٣) صحح عليه في حاشية (ف)، ووقع في (ف): ((الأضاحي)).
* [٤٤٦٧] [التحفة: م س ٢٩٣٦] [الكبرى: ٤٧١٠] • أخرجه مالك في ((الموطأ)) (٤٨٤/٢)،
ومسلم (١٩٧٢).
وفي رواية يحيى بن يحيى الليثي ((للموطأ)) بزيادة: ((وتصدقوا)) وليست في الرواية التي
اعتمدها ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (١٢/ ١٦٣).
(٤) في (ف): ((ثنا)).
@[ س/ ٣٨٨ ]
(٥) صحح عليه في (ت).
(٦) في (ع)، (هـ): ((وقال)).
(٧) في (ف)، (د): ((الأضحى)).
* [٤٤٦٨] [التحفة: خ س ١١٠٧٢] [الكبرى: ٤٧١١] • أخرجه البخاري (٣٩٩٧، ٥٥٦٨)
من طريق يحيى بن سعيد ، به .
وسيأتي من مسند أبي سعيد. (٤٤٦٩).

١٥٨
السِّنَُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
[٤٤٦٩] أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، عَنْ سَعْدِ (١) بْنِ إِسْحَاقَ،
قَالَ: حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَِّ نَهَى عَنْ
لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، فَقَدِمَ قَادَةُ بْنُ التّعْمَانِ - وَكَانَ أَخَا(٢) أَبِي (٣)
سَعِيدٍ لِأُمِّهِ وَكَانَ بَدْرِيًّا - فَقَدَّمُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ؟
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِيهِ أَمْرٌ، إِنَّ رَسُولَ اللّهِوَنَهَانَا (٤) أَنْ نَأْكُلَهُ فَوْقَ
ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَأْكُلَهُ وَنَّخِرَهُ .
[٤٤٧٠] أُخْرنا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ:
التُّغَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ. ح وَأَخْبَرَنِي (٥) مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ:
(١) صحح عليه في (ت)، وكتب بحاشيتها : ((هو سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وزينب
بنت كعب بن عجرة، فهي عمة سعد)). ووقع في (س) ونسخة أخرى كما في حاشيتها :
(سعيد))، وهو خطأ، وانظر: ((التحفة))، و((الكبرى)) (٤٧١٢).
(٢) في (ف)، (ل)، وحاشية (ت): ((أخو))، وضبب عليها في حاشية (ت).
(٣) ليس في (ف)، ووقع في (س)، (ص)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((لأبي)).
(٤) في (د) : ((نهى).
: [٤٤٦٩] [التحفة: س ٤٤٤٨- خ س ١١٠٧٢] [الكبرى: ٤٧١٢] • أخرجه أحمد (٢٣/٣)،
وصححه ابن حبان (٥٩٢٦) من طرق عن يحيى، به .
قال المزي في ((التحفة)): ((كذا قال، والمحفوظ : أن الذي حدث فيه بالرخصة قتادة بن
النعمان)» . اهـ.
وانظر: ((الفتح)) (٢٥/١٠) فإنه قال: ((أخرجه النسائي وصححه ابن حبان من طريق
زينب بنت كعب، عن أبي سعيد، فقلب المتن : جعل راوي الحديث أباسعيد، والممتنع من
الأكل قتادة بن النعمان، وما في ((الصحيحين)) أصح)). اهـ. فالحديث رواه مسلم (١٩٧٣) من
طريق أبي نضرة، عن أبي سعيد ... نحوه.
وسيأتي مختصرًا من وجه آخر ... عن أبي سعيد الخدري. (٤٤٧٥)، وتقدم من مسند
قتادة بن النعمان. (٤٤٦٨).
(٥) قوله: ((وأخبرني)) في (ل)، (ع)، (ت)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا لنسختي الطبري
والوزيري : ((وأنا)» .

بع ١٥٩
كتَابُ الصَّايَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ (١) بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ،
عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّةِ:
(إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلْتَزِدُكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا،
وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ(٢)،
وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي الْأَوْعِيَّةِ فَاشْرَبُوا فِي أَيِّ وِعَاءِ شِئْتُمْ وَلَا تَشْرَبُوا
مُشکِرًا)) .
(قال أبو عبدالرحمن)(٣): لَمْ (٤) يَذْكُزْ مُحَمَّدٌ: ((وَأَمْسِكُوا)).
[٤٤٧١] أخبرنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَثْبَرِيُّ، عَنِ الْأَخْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ، عَنْ
عَمَّارٍ بْنِ رُزَّيْقٍ(٥)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ ابْنٍ(٦) بُرَيْدَةَ،
عَنْ أَبِيِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِوَّهِ: (إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتَكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَصَاحِيِّ بَعْدَ
(١) في (س)، (ف)، (ل): ((الحسين))، وهو خطأ، وانظر: ((التحفة))، و((الكبرى)) (٤٧١٣).
(٢) فوق السطر في (ص) منسوبًا لنسخة: ((منها)).
(٣) من (ف).
(٤) في (س)، (ع)، (هـ): ((ولم)).
* [٤٤٧٠] [التحفة: م دس ٢٠٠١] [الكبرى: ٤٧١٣] • أخرجه مسلم عقب (١٠٦/٩٧٧) من
طريق زبيد ، به .
ومن طريق سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. وساقه
أيضًا من طريق معمر، عن عطاء الخراساني، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه .
وسيأتي بإسناد محمد بن معدان - وحده - برقم (٥٦٩٩).
وقد تقدم من طريق أخرى عن محارب برقم (٢٠٥٠)، وانظر أطرافه هناك.
(٥) في (س)، (ف): ((زريق)) بتقديم الزاي، وهو تصحيف، وانظر: ((التحفة))، و((الكبرى))
(٤٧١٤) .
(٦) في (س): ((أبي))، وهو خطأ، وابن بريدة هو: عبدالله بن بريدة، وانظر: ((التحفة)).

١٦٠
السَُّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِي
ثَلَاثٍ، وَعَنِ النَِّيذِ إِلَّا فِي سِقَاءِ، وَعَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
مَا بَدَا لَكُمْ وَتَزْوَّدُوا وَاذَّخِرُوا، وَمَنْ أَرَادَ زِيَارَةَ (١) الْقُبُورِ فَإِنَّهَا تُذْكُّوُ (٢) الْآخِرَةَ،
وَاشْرَبُوا وَاتَّقُوا كُلَّ مُسْكِرٍ (٣)).
٣٦- بَابُ(٤) الإِدْخَارِ مِنَ الْأَضَاحِيِّ
• [٤٤٧٢] أُخْبريا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي
عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةً(٥)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَقَّتْ دَافَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ
حَضْرَةَ الْأَضْحَى، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ وَِّ: «كُلُوا وَاذَخِرُوا ثَلَاثًا)». فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ
ذَلِكَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ النَّاسَ(٦) كَانُوا يَنْتَفِعُونَ مِنْ أَصَاحِيِّهِمْ يَجْمِلُونَ(٧)
مِنْهَا الْوَدَكَ، وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الْأَسْقِيَةَ. قَالَ: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قَالَ: الَّذِي نَهَيْتَ
مِنْ (٨) إِمْسَاكِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ. قَالَ: ((إِنَّمَا نَهَيْتُ لِلذَّاقَّةِ الَّتِي دَفَّتْ، كُلُوا
(١) صحح عليه في حاشية (س)، وليس في (س)، (ل)، (ع).
(٢) في (س)، (د)، (ص): ((تُذَكِّرُهُ)) .
(٣) بعده في (س) بخط مخالف: ((والله أعلم)) .
* [٤٤٧١] [التحفة: س ١٩٧٦] [الكبرى: ٤٧١٤] • أخرجه الإسماعيلي في ((معجم شيوخه))
(١٩٢) عن الأحوص ، به .
والحديث عند مسلم من طريق عبد الله بن بريدة، وقد تقدم برقم (٢٠٥٠)، وانظر أطرافه
هناك .
(٥) صحح عليه في (س).
(٤) من (ص).
(٦) لیس في (ف).
(٧) في (ف)، (ع)، (د)، (ص): ((يحملون)) بالمهملة، ومعناه: يذيبون ويستخرجون، وذكره في
((النهاية)) (٢٩٨/١) بالجيم، ثم قال: ((هكذا جاء في رواية، ويروى بالحاء المهملة، وعند
الأكثرین : يجعلون فيه الودك)) . اهـ.
(٨) في (ف): ((عن)).