Indexed OCR Text

٤٠١
كبارُ الصَّيك
بَابُ(١) ذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي الْخَبَرِ فِيهِ
• [٢٣٩٢] أُخْبَرَفى (٢) حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ، قَالَ :
حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: ((مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ)).
ورواه شريك النخعي، عن الحربن الصياح، عن ابن عمر مرفوعا ، وسيأتي برقم (٢٤٣٢).
=
قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٦٧١): ((وسألت أبي، وأبا زرعة عن حديث رواه شريك،
عن الحربن الصياح، عن ابن عمر أن النبي وَّر، كان يصوم من الشهر الإثنين، والخميس
الذي يليه، ثم الإثنين الذي يليه. فقالا هذا خطأ، إنما هو الحربن صياح، عن هنيدة بن
خالد، عن امرأته، عن أم سلمة، عن النبي ◌َا)).
وقد تقدم من وجه آخر ، عن أم سلمة برقم (٢٣٨٤) وانظر أطرافه هناك.
(٢) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(١) من (ص) .
* [٢٣٩٢] [التحفة: س ٧٣٣٠] [الكبرى: ٢٨٩٤] • أخرجه البزار (٢٤٠٠)، والطبراني في
(الكبير)) (٤٤٥/١٢)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٤٥٣/٢٤) - ثلاثتهم - من حديث
رواد بن الجراح، عن عطاء، عن عبد الله بن عمر، وفي رواية البزار: عن عبد الله بن عمرو.
ورواد في حفظه مقال .
وقال ابن عساكر : ((قال النقاش : لا أعلم أحدا رواه، عن ابن عمر غير عطاء تفرد به، رواه
عنه الأوزاعي)) . اهـ.
وأخرجه أحمد (١٩٨/٢) من طريق محمد بن مصعب، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣٢٠/٣)
من طريق محمد بن كثير، وابن حبان (٣٥٨١) من طريق الوليد بن مسلم - ثلاثتهم : محمد بن
مصعب ومحمد بن كثير والوليد بن مسلم - عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو
مرفوعًا .
قال أبو نعيم : ((هذا حديث صحيح، متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو)). اهـ.
وروي عن الوليد بن مزيد وعقبة وسيأتي برقم (٢٣٩٤) وموسى بن أعين. وسيأتي برقم
(٢٣٩٥) - ثلاثتهم: الوليد وعقبة وموسى - عن الأوزاعي، عن عطاء، عمن سمع
عبد الله بن عمرو .
ورواه أيضا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن عطاء، عمن سمع عبد الله بن عمرو. وسيأتي
برقم (٢٣٩٦).

٤٠٢
السُّنَرُ الضُّغْرِى للنْسَانِي
•
[٢٣٩٣] أخبرنا(١) عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ:
أَخْبَرَنِي(٢) عَطَاءٌ(٣)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَخْبَرَنَا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٥)
الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: ((مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ (٦)).
[٢٣٩٤] أخبرنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وَعُقْبَةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنِي (٧) عَطَاءٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ (٨) يَقُولُ: قَالَ النَِّيُّ ◌َّهِ:
وقول من قال: عبد الله بن عمر بن الخطاب في هذا الحديث خطأ، وقول من قال: عطاء
عن عبد الله بن عمر بغير واسطة هو خطأ أيضا، والله أعلم.
والصواب أنه من حديث عبد الله بن عمروبن العاصي، وأن عطاء سمعه بواسطة، فقد
أخرجه الشيخان كذلك .
وسيأتي من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو ،
برقم (٢٣٩٧).
(١) في (ت): ((ثنا)).
(٢) في (د)، (ص): ((عن))، وفي حاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((حدثنا)).
(٣) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن أبي رباح)).
(٤) في (ت): ((ح وأخبرنا)) .
(٥) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٦) في حاشية (س) منسوبًا لسعد الخير: ((أفطره).
* [٢٣٩٣] [التحفة: س ٧٣٣٠] [الکبری: ٢٨٩٥] • أخرجه ابن حبان (٣٥٨١) من وجه آخر
عن الوليد به، وقال فيه : عبد الله بن عمرو .
وانظر ما سبق برقم (٢٣٩٢) وسيأتي برقم (٢٣٩٦).
وسيأتي من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو،
برقم (٢٣٩٧).
(٧) في (ف): ((عن)).
(٨) قوله: ((ابن عمر)) في (د)، (ص): ((عبد الله بن عمر)).

كارُ الصَّيد
٤٠٣
((مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ)).
[٢٣٩٥] أخبرها(١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنِي (٢) مَنْ سَمِعَ ابْنَ
عُمَرَ ، أَنَّ الشَِّيَّ ◌َقَالَ: ((مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ)) .
[٢٣٩٦] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِذٍ (٣) ، قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْبَى، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ
(عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ) (٤) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((مَنْ صَامَ الْأَبَدَ
فَلَا صَامَ وَلَا أَقْطَرَ)) .
[٢٣٩٤] [التحفة: س ٧٣٣٠-س ٨٦٠١] [الكبرى: ٢٨٩٦] • سبق تخريجه، وانظر ما سبق
برقم (٢٣٩٢) و(٢٣٩٣)، وانظر ما سيأتي برقم (٢٣٩٦) وسيأتي من طريق ابن جريج، عن
عطاء، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو نحوه، برقم (٢٣٩٧).
(١) في (ف): ((حدثنا)) .
(٢) قوله: ((قال: حدثني)) في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لسعد الخير: (عن)).
* [٢٣٩٥] [التحفة: س ٧٣٣٠ -س ٨٦٠١] [الكبرى: ٢٨٩٧] • سبق تخريجه، وانظر ما سبق
برقم (٢٣٩٢)، و(٢٣٩٣)، وانظر ماسيأتي برقم (٢٣٩٦).
وسيأتي من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو
نحوه، برقم (٢٣٩٧).
(٣) في (ف): ((عابد))، وفي حاشية (س) منسوبًا للطبري: ((عايد))، وأهمل النقط في (د)، (ص).
(٤) ما بين القوسين في (ف): ((عبد الله بن عمر)).
* [٢٣٩٦] [التحفة: خ م ت س ق ٨٦٣٥-س ٨٩٧٢] [الكبرى: ٢٨٩٨] • ١ ختلف فيه على
الأوزاعي : فقيل هو من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسبق برقم (٢٣٩٤) وقيل:
من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو الصواب أخرجه البخاري ومسلم، وسيأتي من
طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو برقم (٢٣٩٧).
وسيأتي من وجه آخر ، عن عبدالله بن عمرو (٢٤١٦). وانظر أطرافه هناك.

٤٠٤
السِّنَرُ الضُّغْرِى للنْسِّانِي
[٢٣٩٧] أخبرَفى (١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ:
قَالَ ابْنُ جُرَيْج: سَمِعْتُ عَطَاءٌ، أَنَّ (٢) أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ
عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: بَلَغَ النَِّيَّ ◌َّهِ أَنِّي أَصُومُ، أَسْرُدُ الصَّوْمَ(٣) ...
وَسَاقَ الْحَدِيثَ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ(٤) الْأَبَدِ: ((لَا صَامَ
مَنْ صَامَ الْأَبَدَ)).
٤٢- بَابُ (٥) النَّهْيِ عَنْ صِيَامِ الذَّهْرِ (٦)
وَذِكْرِ الإِخْتِلافِ عَلَى مُطرّفٍ بْنِ عَبْدِاللّهِفِي الْخَرِ فِیهِ(٧)
[٢٣٩٨] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٨) إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ قَالَ: قِيلَ :
(١) في (ص): ((أخبرنا)).
(٢) قبله في حاشية (ت): ((يحدث)).
(٣) ليس في (ف)، (ت).
(٤) في (ف): ((الصيام)) .
* [٢٣٩٧] [التحفة: خ م ت س ق ٨٦٣٥] [الكبرى: ٢٨٩٩] • أخرجه البخاري (١٩٧٧)،
ومسلم (١٨٦/١١٥٩) من طريق ابن جريج، به. وسيأتي بإسناده بلفظ أتم (٢٤٢٠) بدون
ذكر صيام الدهر .
ويأتي من حديث حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس الشاعر برقم (٢٤١٦) و(٢٤١٧)
و(٢٤١٨)، ومن حديث عمروبن دينار عن أبي العباس (٢٤١٩) بألفاظ متقاربة. وانظر
ما سيأتي برقم (٢٣٩٩).
وتقدم من حديث عمرو بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. برقم (١٦٤٦)،
وانظر باقي أطرافه هناك .
(٦) في (ص): ((الأبد)).
(٥) من (ص).
(٧) قوله : ((فیه)) ليس في (د).
(٨) في (د)، (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((حدثنا)).

كَانُ الصّيد
٤٠٥
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانًا لَا يُفْطِرُ نَهَارًا الدَّهْرَ (١)، قَالَ: «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ)).
• [٢٣٩٩] أخبرنى (٢) عَمْرُو بْنُ هِشَام، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِيرِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ
وَّهِ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يَصُومُ الذَّهْرَ، قَالَ: ((لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ)).
(١) في (د): ((الدهر نهارًا))، وفي حاشية (س) ألحق بعد كلمة: ((يفطر)) كلمة: ((الدهر)) ولكنه
بخطٍ غير خط الناسخ .
[٢٣٩٨] [التحفة: س ١٠٨٥٨] [الكبرى: ٢٨٨٩] • أخرجه ابن خزيمة (٢١٥١) عن علي بن
حجر، به. وأخرجه أحمد (١٩٨٢٥) (١٩٨٣٨) (١٩٨٧٣) (١٩٨٩٢)، وابن خزيمة
(٢١٥١)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) ((مسند عمربن الخطاب)) (٤٧٢)، والطبراني في
((المعجم الكبير)) (١١٣/١٨)، والحاكم في ((المستدرك)) (٤٣٥/١) من طرق، عن إسماعيل بن
علية ، به .
وأخرجه الروياني (١١٨)، وابن حبان (٣٥٨٢)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (١١٣/١٨)
من طرق ، عن الجريري ، به .
هذا الحديث اختلف فيه على مطرف، فرواه الجريري - كما هنا - عن أبي العلاء، عن
مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين . ورواه قتادة، عن مطرف ، عن أبيه عن
.
النبى ◌َلله
قال البخاري - كما في ((العلل الكبير)) للترمذي (٣٥٨/١): ((يحتمل عنهما كليهما)). اهـ.
وقال أبوزرعة كما في ((العلل)) لابن أبي حاتم (٦٧٩): «ما أقف من هذا الحديث على شيء،
يحتمل أن يكونا جميعًا صحيحين، ومطرف عن أبيه ما أدري كيف هو ، والجريري بأخرة ساء
حفظه، وليس هو بذاك الحافظ)) . اهـ.
وقال أبو حاتم: ((قتادة أحفظ)). اهـ.
وسيأتي من طريق مطرف، عن أبيه. برقم (٢٣٩٩)، (٢٤٠٠).
(٢) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
[٢٣٩٩] [التحفة: س ق ٥٣٥٠] [الكبرى: ٢٨٩٠] • أخرجه الدارمي (١٧٨٥)، والطبري
في (تهذيب الآثار)) ((مسند عمربن الخطاب)) (٤٧٠، ٤٧١) من طريق الأوزاعي، به. تابعه
شعبة وسعيد بن أبي عروبة وهمام بن يحيى وأبان بن يزيد وهشام والحجاج بن الحجاج، عن
قتادة، به . وسيأتي من حديث شعبة عند المصنف في الحديث التالي .

٤٠٦
السَِّنَ الضُّغْرِىِ لِلنْسَانِيّ
٠
• [٢٤٠٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الشِّخِيرِ، يُحَدْثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ وَلَ قَالَ فِي صَوْمِ الذَّهْرِ: ((لَا صَامَ وَلَا أَقْطَرَ)).
بَابُ (١) ذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ فِيهِ (٣)
• [٢٤٠١] أُخْبَرَفى(٣) هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا (٤) أَبُو هِلَالٍ (٥)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٦) غَيْلَانُ - وَهُوَ : ابْنُ جَرِيرٍ - قَالَ :
وأخرجه أحمد (١٦٣٠٨) و(١٦٣٢٠)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) ((مسند عمربن
-
الخطاب)) (٤٦٥، ٤٦٧) عن سعيد .
وأحمد (١٦٣١٨)، والمقدسى في ((المختارة)) (٤٤٩) عن همام.
والمقدسي في ((المختارة)) (٤٥٣) عن أبان بن يزيد .
وقد تقدم من طريق مطرف، عن عمران برقم (٢٣٩٨)، وانظر أطرافه وشرح الخلاف هناك.
* [٢٤٠٠] [التحفة: س ق ٥٣٥٠] [الكبرى: ٢٨٩١] • أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار)) ((مسند
عمر بن الخطاب)) (٤٦٨) عن محمد بن المثنى ، به .
٢
وأخرجه أبوداود الطيالسي (١٢٤٣)، ومن طريقه ابن ماجه (١٧٠٥)، والطبري في
(تهذيب الآثار)) ((مسند عمر بن الخطاب)) (٤٦٦)، وابن خزيمة (٢١٥٠) بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٤٥)، وأحمد (١٦٣٠٤) (١٦٣١٥) (١٦٣٢٣)، وابن ماجه
(١٧٠٥)، والطبري في (تهذيب الآثار)) ((مسند عمربن الخطاب)) (٤٦٩)، وابن خزيمة (٢١٥٠)،
وابن حبان (٣٥٨٣)، والمقدسي في ((المختارة)) (٤٥٠) (٤٥١) من طرق ، عن شعبة ، به .
وقد تقدم من طريق مطرف عن عمران، برقم (٢٣٩٨) وانظر أطرافه، وشرح الخلاف هناك.
(٢) قوله: ((فيه)) ليس في (ف)، (د)، (ص).
(١) من (ص).
(٣) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٤) قوله: ((قال: حدثنا)) في (س)، (ت): ((أخبرنا)).
(٥) قوله: ((قال: حدثنا أبو هلال)) أشار في حاشية (س) أنه ليس في صلب نسخة الطبري وإنما
ألحق بحاشيتها ونسبه لسعد الخير .
(٦) في (س)، وحاشيتها منسوبًا للطبري: ((أخبرنا)).

٤٠٧
كبارُ الصَّيل
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ - وَهُوَ: ابْنُ مَعْبَدٍ (١) الزُّمَّانِيُّ - عَنْ أَبِي قَتَادَةً، عَنْ عُمَرَ (٢)
قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وََّ، فَمَرَزْنَا بِرَجُلٍ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا لَا يُقْطِرُ
مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ : ((لَا صَامَ وَلَا أَقْطَرَ)).
(١) في (ص): ((معيد)) بالياء المثناة التحتانية.
(٢) قوله: ((عن عمر)) ليس في (ف).
* [٢٤٠١] [التحفة: س ١٠٦٦٥] [الكبرى: ٢٨٩٢] • أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار)) ((مسند
عمر)) (٩) من طريق الحسن بن موسى الأشيب ، به .
وأخرجه حنبل في ((جزئه)) (٢٧) عن مسلم بن إبراهيم، عن أبي هلال مطولا .
وأخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٢١٣/٦) عن مسلم بن إبراهيم، عن أبي هلال، ولم يذكر
أبا قتادة، عطف رواية مسلم بن إبراهيم على رواية شيبان الآتية. وأخرجه أبو يعلى (١٤٤)،
ومن طريقه ابن عدي في الكامل (٢١٣/٦) عن شيبان، عن أبي هلال، عن غيلان، عن
عبد الله بن معبد ، عن عمر ، دون ذكر أبي قتادة .
قال ابن حجر في ((المطالب)) عقب (١١١٤): ((المحفوظ بهذا الإسناد، عن عبد الله بن
معبد ، عن أبي قتادة بطوله، أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن)). اهـ.
وعبد الله بن معبد لم يدرك عمر، قاله أبو زرعة كما في ((الجرح والتعديل)) (١٧٣/٥)
وأخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (٣٥٣/٦)، والآبنوسي في ((المشيخة)) (٥٢/١) من
طريق سليمان بن حرب، عن أبي هلال، عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد، عن
أبي قتادة ، أن عمر ...
وقال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٧٦٩): ((سئل أبو زرعة عن حديث اختلف سليمان بن
حرب وشيبان بن فروخ، روى سليمان بن حرب، عن أبي هلال، عن غيلان بن جرير، عن
عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة ، أن عمر ...
وروى شيبان فقال: عن أبي هلال، عن غيلان، عن عبد الله بن معبد، عن عمربن
الخطاب ... فقال أبو زرعة: ((حديث سليمان أصح)). اهـ.
وكذا رواه شعبة - كما في الحديث التالي - وغيره فجعلوه من ((مسند أبي قتادة))، وهذا هو
الصحيح - كما قال الدار قطني في ((العلل)) (١٠٦/٢) (١٤٥/٦ -١٤٨).
وقد تكلم البخاري في سماع عبدالله بن معبد من أبي قتادة، فقال في ((التاريخ الكبير))
(١٩٨/٥): ((لا نعرف سماعه من أبي قتادة)). اهـ.
والحديث عند مسلم من طرق، عن غيلان من حديث أبي قتادة، وسيأتي برقم (٢٤٠٢)،
(٢٤٠٦) .

٤٠٨
السُّنَنُ الضُّحْرِىُّ للنْسِّانِي
[٢٤٠٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
غَيْلَانَ، سَمِعَ (١) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْبَدٍ(٢) الزِّمَّانِيَّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةً، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَه
سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ فَغَضِبَ، فَقَالَ عُمَرُ: رَضِيئًا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا،
وَبِمُحَمَّدٍ وَّهِ رَسُولًا، وَسُئِلَ عَمَّنْ صَامَ (٢) الذَّهْرَ، فَقَالَ: ((لَا صَامَ وَلَا أَقْطَرَ))،
أَوْ: ((مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ)).
(١) في حواشي (س)، (ت)، (ص) منسوبًا لبعض النسخ: ((أنه سمع)).
(٢) الضبط من (س)، (ت)، وتصحف في (ص) إلى: ((معيد)).
(٣) قوله: ((عمن صام) في حاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((عن صيام)).
* [٢٤٠٢] [التحفة: م د ت س ق ١٢١١٧] [الكبرى: ٢٨٩٣ -٣٠٢٠] • أخرجه مسلم
(١١٦٢)، وابن خزيمة (٢١١٧، ٢١٢٦)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (٢٥٤٥)، وابن
عبد البر في «التمهيد)) (٢١/ ١٦٢) من طريق محمد بن بشار، به .
وأخرجه أحمد (٢٢٥٣٧)، (٢٢٥٨٢)، ومسلم (١١٦٢)، والطبري في (تهذيب الآثار))
(مسند عمربن الخطاب)) (٤٥٩)، وابن خزيمة (٢١١٧)، وأبو عوانة (٢٩٤٩)،
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٧٧/٢)، وفي ((شرح مشكل الآثار)) (٢٩٦٧)، وأبو نعيم
في ((المستخرج)) (٢٥٤٥)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٨٢/٤)، وابن عبد البر في
(التمهيد)) (٢١١/٧) من طرق ، عن شعبة ، به .
والحديث يرويه كذلك حماد بن زيد، وقتادة، ومهدي بن ميمون، وأبان بن يزيد العطار،
عن غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد الزماني، به بألفاظ مطولة ومختصرة. أما رواية
حماد بن زيد فستأتي عند المصنف في الحديث التالي .
وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٢٦) و(٧٨٣١) و(٧٨٦٥)، والطيالسي (٦٣٥، ٦٣٦)، وأحمد
(٢٢٥٤١)، والطبري في (تهذيب الآثار)) ((مسند عمر بن الخطاب)) (٤٥٨)، وابن خزيمة
(٢١١٧)، وابن حبان (٣٦٣١) و(٣٦٤٢)، والخطابي في ((غريب الحديث)) (٥١٣/١)،
وابن عدي في ((الكامل)) (٢٢٤/٤)، والحاكم في ((المستدرك)) (٦٠١/٢)، والبيهقي في ((السنن
الكبرى» (٢٨٦/٤)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٦٦/٣) من طريق قتادة .
وأخرجه الطيالسي (٦٣٦)، وابن أبي شيبة (٩٦٤٤، ٩٨٠٧)، وأحمد (٢٢٥٥٠) وفي
(٢٢٦٢١) وفي (٢٢٦٥٠)، ومسلم (١١٦٢)، وأبو داود (٢٤٢٦)، والنسائي في ((الكبرى)) -

كَاربُ الصّيد
٤٠٩
٤٣- بَابُ(١) سَزْدِ الصَّيَامِ
[٢٤٠٣] أُخْرًا يَحْيِّى بْنُ حَبِيبٍ بْنِ عَرَبِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ سَأَلَ الشَّيَّ وَِّ، فَقَالَ(٢):
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ (٣)، أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: ((صُمْ إِنْ
شِئْتَ، أَوْ أَفْطِزْ إِنْ شِئْتَ)) .
٤٤- بَابُ(١) صَوْمٍ ثُلُثِي الدَّهْرِ وَذِكْرِ اخْتِلَافِ النَّاقِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
[٢٤٠٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ(٤) الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
= (٢٨٩٣)، وابن خزيمة (٢١١٧)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) ((مسند عمربن الخطاب))
(٤٦١)، وأبو عوانة (٢٩٥٠)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (٢٥٤٦)، والبيهقي في ((السنن
الكبرى)) (٢٨٦/٤، ٢٩٣)، وفي ((شعب الإيمان)) (١٣٥/٢) و(٣٨٨/٣) من طريق
مهدي بن میمون .
وأخرجه مسلم (١١٦٢)، وأبو عوانة (٢٩٥٠)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (٢٥٤٧)،
والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (٣٠٠/٤) من طريق أبان العطار.
قال ابن عبد البر: ((وهذا إسناد حسن صحيح)). اهـ.
وقد تقدم من حديث أبي قتادة، عن عمر برقم (٢٤٠١)، وانظر أطرافه، وشرح الخلاف
هناك .
(٢) ليس في (س).
(١) من (ص).
(٣) من (س)، (ص)، وحاشية (ت) منسوبًا لإحدى النسخ .
* [٢٤٠٣] [التحفة: م دس ١٦٨٥٧] [الكبرى: ٢٩٠٠] • أخرجه مسلم (١١٢١)، وأبو داود
(٢٤٠٢)، والفريابي في ((الصيام)) (١٠٦)، وأبو يعلى (٤٥٠٢)، والطبراني في ((المعجم
الكبير)» (١٥٤/٣)، وأبو نعيم في (المستخرج)) (٢٥٣٨)، والبيهقي في ((السنن الكبرى))
(٢٤٣/٤)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢١٨/١٥) من طرق، عن حمادبن زيد، به.
وقد سبق تخريجه من طرق ، عن هشام تحت حديث رقم : (٢٣٢٥).
(٤) في (ص): ((عید)) .

٤١٠
السَُّنُ الصُغْرَى لِلنْسَانِيّ
سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَخِيلَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَِّ قَالَ: قِيلَ(١) لِلنَّبِيِّ ◌َّهَ: رَجُلٌ يَصُومُ الذَّهْرَ؟ قَالَ:
((وَدِدْتُ(٢) أَنَّهُ لَمْ يَطْعَمِ الذَّهْرَ!)). قَالُوا: فَثُلُثَيْهِ (٣)؟ قَالَ: ((أَكْثَرُ(٤))، قَالُوا:
فَنِصْفَةُ؟ قَالَ: ((أَكْثَوُ(٤))، ثُمَّ(٥) قَالَ: ((أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُذْهِبُ وَحَرَ (٦) الصَّذِرِ؟
صَوْمُ(٧) ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ)) .
● [٢٤٠٥] أخبرنا(٨) مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَّةً، قَالَ: حَدَّثَنَا
الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: أَتَّى رَسُولَ اللهِ وَلَه
رَجُلٌ، (فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ صَامَ الذَّهْرَ كُلَّهُ؟)(٩) فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَلَّ: (((وَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يَطْعَمِ الذَّهْرَ شَيْئًا))، قَالَ: فَثُلُثَيْهِ؟ قَالَ:
(أَكْثَرُ))، قَالَ: فَنِصْفَهُ؟ قَالَ: ((أَكْثَرُ (١٠)))، قَالَ: «أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُذْهِبُ
د
وَحَرَ الصَّدْرِ؟)) قَالُوا: بَلَى، قَالَ: ((صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ)) .
(١) ليس في (د).
(٢) وددت: تمنيت. (انظر: مختار الصحاح، مادة: ودد).
(٣) في (س)، (ص): ((أفثلثيه)) .
(٥) من (ف)، (ت).
(٦) الضبط من (س)، (ت)، (ص)، وضبطه في (د) بسكون الحاء المهملة .
(٧) في (د): ((تصوم)).
(٤) كذا ضبطه في (س) ونسبه للطبري.
[٢٤٠٤] [التحفة: س ١٥٦٥٢] [الكبرى: ٢٩٠١] • أخرجه عبد الرزاق (٧٨٦٧) من طريق
الثوري، به. وسيأتي من حديث عمرو بن شرحبيل ، وهو الحديث التالي .
(٨) في (ت): ((أخبرني)) .
(٩) ما بين القوسين تكرر في (د) مرتين .
*[ س / ١٩٣ ]
(١٠) في حاشية (ص) منسوبًا لنسخة: ((فأكثر)).
* [٢٤٠٥] [التحفة: س ١٥٦٥٢] [الكبرى: ٢٩٠٢] • أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٩٦٤٨)
من طريق وكيع ، عن الأعمش ... بنحوه .

١
مكاتب الصّيل
٤١
[٢٤٠٦] أخبرنا قُتُنْبَةُ (١)، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدٌ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ مَعْبَدٍ (٢)، عَنْ أَبِي قَتَادَةً قَالَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ
الدَّهْرَ كُلَّهُ؟ قَالَ: ((لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ))، أَوْ: ((لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُقْطِز)). قَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ: ((وَيُطِيقُ (٣) ذَلِكَ
أَحَدٌ!)». قَالَ: فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ: ((ذَاكَ (٤) صَوْمُ دَاوُدَ
الَُّْ)). قَالَ (٥): فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: ((وَدِذْتُ أَنِّي
أُطِيقُ ذَلِكَ)). قَالَ: ثُمَّ قَالَ: ((ثَلَاثٌ(٦) مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ،
هَذَا صِيَامُ الذَّهْرِ كُلُّهِ)) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) كذلك (٩٦٤٢) عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن
شداد، وأبي ميسرة، قالا: جاء رجل إلى النبي ◌َّل، فقال: يا رسول الله، رجل صام الأبد؟ قال
وَالى: (لا صام، ولا أفطر)). وهذا إسناد مرسل؛ أبو ميسرة عمروبن شرحبيل لا تعرف له
صحبة، بل هو تابعي مخضرم من كبار أصحاب ابن مسعود .
وتقدم في الذي قبله من طريق عمرو بن شرحبيل، عن رجل من أصحاب النبي وَّر .
(١) في (د)، (ص): ((قتيبة بن سعيد)).
(٢) الضبط من (س)، وتصحف في (ص) إلى: ((معيد))، وزاد بعده في (د)، (ص)، وحاشية
(ت) منسوبًا لنسخة: ((الزماني)).
(٣) في (ف)، (ت): ((أَوَيطيق)) .
(٤) في (ت)، (ص): ((ذلك)) .
(٥) زاد قبله في حاشية (س) ونسبه لنسخة: ((ثم)).
(٦) في (ف): ((ثلاثة)).
: [٢٤٠٦] [التحفة: م د ت س ق ١٢١١٧] [الكبرى: ٢٩٠٣] • أخرجه مسلم (١١٦٢)، والترمذي
(٧٤٩) و(٧٥٢) و(٧٦٧)، وأبونعيم في ((المستخرج)) (٢٥٤٤)، والبغوي في ((شرح السنة))
(٣٤٤/٦) من طريق قتيبة ، به .
وأخرجه الطيالسي (٦٣٦)، ومسلم (١١٦٢)، وابن ماجه (٧١٣) و(١٧٣٠) و(١٧٣٨)،
وأبو داود (٢٤٢٥)، والترمذي (٧٤٩) و(٧٥٢) و(٧٦٧)، وابن خزيمة (٢٠٨٧) و(٢١١١) =

٤١٢
السَُّرُالضُغْرِىُّ للنْسَانِي
٤٥- بَابُ(١) صَوْمٍ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ وَذِكْرِ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ (٢)
النَّقِلِينَ(٣) لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (عَمْرٍ و فِيهِ) (٤)
• [٢٤٠٧] قال(٥): وَفِيمَا قَرَأَ عَلَيْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ :
أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ وَمُغِيرَةُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ (٦)
رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ: ((أَفْضَلُ الصِّيَّامِ صِيَامُ دَاوُدَ الَْرْ، (كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُقْطِرُ
(٧)
يومًا)(٧))) .
- و(٢١٢٦)، وأبو عوانة (٢٩٢٤)، وابن حبان وفي (٣٦٣٢) و(٣٦٣٩)، وأبو نعيم في
((المستخرج)) (٢٥٤٤)، والبيهقي في (السنن الكبرى)) (٢٨٦/٤)، وفي («شعب الإيمان))
(٣٥٦/٣، ٣٨٧) من طرق ، عن حماد بن زيد ، به .
. وقد تقدم تخريجه من طرق، عن غيلان، به. انظر حديث رقم: (٢٤٠٢)، وتقدم - أيضًا
- من حديث أبي قتادة، عن عمر برقم (٢٤٠١)، وانظر شرح الخلاف هناك.
(١) من (ص).
(٢) ليس في (د) .
(٣) زاد بعده في (د)، (ص)، وحاشيتي (س)، (ت) ونسباه لبعض النسخ: ((في ذلك))، وأشار
في حاشية (س) أنه منسوب لسعد الخير في نسخة الطبري .
(٤) في (ف) : (عُمر وفيه)) كذا .
(٥) لیس في (د)، (ص).
(٦) ليس في (ف).
(٧) ما بين القوسين في (د)، (ص): ((كان يُفطر يوما، ويصوم يوما)).
: [٢٤٠٧] [التحفة: خ س ٨٩١٦] [الكبرى: ٢٩٠٤] • أخرجه البخاري (٥٠٥٢) من طريق
أبي عوانة، عن مغيرة، به مطولا ، و(١٩٧٨) من طريق شعبة، عن مغيرة وحده به، بلفظ
أتم، ولم یذکر صيام داود .
وسيأتي من طريق أبي عوانة، عن مغيرة وحده، بلفظ أتم برقم (٢٤٠٨) ومن طريق عبثر،
قال : عن حصين وحده، بلفظ أتم برقم (٢٤٠٩).
وتقدم من حديث عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (١٦٤٦). وباقي
أطرافه هناك

٤١٣
محاربُ الصيد
[٢٤٠٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَّى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
•
أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : أَنْكَحَنِي
أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكَانَ يَأْتِيهَا فَيَسْأَلُهَا عَنْ بَعْلِهَا، فَقَالَتْ(١): نِعْمَ الرَّجُلُ
مِنْ رَجُلٍ ، لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا مِنْذُّ أَتَيْنَاهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَِّّ ◌َِّ،
فَقَالَ: ((اثْتِي بِهِ)). فَأَتَيْتُهُ مَعَهُ(٢)، فَقَالَ: (كَيْفَ تَصُومُ؟)) قُلْتُ: كُلَّ يَوْمٍ،
قَالَ: ((صُمْ مِنْ كُلّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةً أَيَّامٍ))، قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ،
قَالَ: ((صُمْ يَوْمَيْنٍ، وَأَفْطِزِ يَوْمًا))، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ (٣) مِنْ ذَلِكَ، قَالَ:
((صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَّامِ صِيَامَ دَاوُدَ الَيْهِ: (صَوْمَ يَوْمٍ وَفِطْرَ يَوْمٍ) (٤)).
● [٢٤٠٩] أخبرنا أَبُو حَصِينٍ (٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْثَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْرٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ (٦) :
زَّوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً، فَجَاءَ يَزُورُهَا(٧) فَقَالَ: كَيْفَ تَرَيْنَ بَعْلَكِ؟ فَقَالَتْ: نِعْمَ
(١) في (ف): ((فقال)).
(٢) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((به)) وأشار أنه منسوب لسعد الخير في نسخة الطبري.
(٣) في (د)، (ت): ((أفضل)) .
(٤) ما بين القوسين زاد قبله في (ف): ((و))، ووقع مكانه في (د)، (ص): ((صُمْ يوما، وأفطر يوما)).
[٢٤٠٨] [التحفة: خ س ٨٩١٦] [الكبرى: ٢٩٠٥] • سبق من طريق هشيم، عن حصين
ومغيرة بهذا الإسناد مختصرا برقم (٢٤٠٧)، وسيأتي من طريق عبثر، قال : عن حصين ، بلفظ
قریب برقم (٢٤٠٩).
وتقدم من حديث عمروبن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .
(٥) الضبط من (س)، (ت)، وصحح عليه في (ت)، وضبطه في (ص) بضم الحاء المهملة .
(٧) في (ف)، (د): ((يزورنا)).
(٦) زاد بعده في (د): ((قال)).

٤١٤
السُّنَنُ الضُّغْرِىُّللنْسِّانِيّ
الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ، لَا يَنَامُ اللَّيْلَ، وَلَا يُقْطِرُ(١) النَّهَارَ، فَوَقَعَ بِي(٢)، وَقَالَ (٣):
زَوَّجْتُكَ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَعَضَلْتَهَا (٤)! قَالَ: فَجَعَلْتُ لَا أَلْتَفِتُ إِلَى قَوْلِهِ مِمَّا
أَرَى عِنْدِي مِنَ الْقُوَّةِ وَالإِجْتِهَادِ . فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ◌َرِ فَقَالَ: ((لَكِنِّي أَنَا (٥) أَقُومُ
وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، فَقُمْ وَثَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِزِ)). قَالَ: ((صُمْ مِنْ كُلُّ شَهْرٍ
ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ))، فَقُلْتُ(٦) : أَنَا (٧) أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ الَ :
صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِزْ يَوْمًا))، قُلْتُ: أَنَا أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي"
(٨)
شَهْرٍ))، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ، وَأَنَا أَقُولُ: أَنَا أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ.
• [٢٤١٠] أُخبرًا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْتِى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللّهِ وَهُ
حُجْرَتِي، فَقَالَ: ((أَلَمْ أُخْبَزْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟!)) قَالَ (٩) : بَلَى،
(١) في (ف)، (د)، (ص): ((يفتر)) .
(٢) قوله: ((فوقع بي)) ليس في (ف)، وفي (د)، (ص): ((فوقع فيَ)) .
(٣) في (س): ((فقال)).
(٤) فعضلتها: لم تعاملها معاملة الأزواج لنسائهم ولم تتركها تتصرف في نفسها. (انظر: لسان
العرب، مادة : عضل) .
(٥) ليس في (ف).
(٦) في (ف): ((فقال)).
(٧) في (س)، وحاشيتي (ت)، (هـ) منسوبًا لبعض النسخ: ((إني)).
(٨) زاد بعده في (ت)، (هـ) ونسباه لبعض النسخ: ((كل)) .
* [٢٤٠٩] [التحفة: خ س ٨٩١٦] [الكبرى: ٢٩٠٦] • سبق من طريق هشيم، عن حصين
ومغيرة، بهذا الإسناد مختصرًا برقم (٢٤٠٧) وسيأتي من طريق أبي عوانة، عن مغيرة، بلفظ
قریب برقم (٢٤٠٨).
وتقدم من حديث عمروبن أوس، عن عبد الله بن عمروبن العاص، به . برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .
(٩) في (ف): ((قلت)).

كَارُ الصِّيَد
٤١٥
قَالَ: ((فَلَا تَفْعَلَنَّ(١)، ثَمْ وَقُمْ (٢)، وَصُمْ وَأَفْطِزْ؛ فَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ
لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِرُوْجَتِكَ (٣) عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ (٤) حَقًّا
(وَإِنَّ لِصَدِيقِكَ عَلَيْكَ حَقًّا)(٥)، وَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يَطُولَ بِكَ عُمُرٌ، وَإِنَّهُ حَسْبُكَ
أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثًا (٦)؛ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلُّهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرٍ
أَمْثَالِهَا)» . قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُؤَّةً، فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ(٧) عَلَيَّ، (قَالَ: ((صُمْ مِنْ كُلِّ
جُمْعَةٍ ثَلَاثَةً أَيَّامٍ)). قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ) (٨)،
قَالَ: ((صُمْ صَوْمَ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ الَيْرٌ))، قُلْتُ: وَمَا كَانَ صَوْمُ دَاوُدَ؟ قَالَ :
((نِضفَ الدَّهْرِ)) .
(١) في (د)، (ص): (تفعل)).
(٢) في (د)، (ص): ((قم ونم))، وفي حاشية (س) منسوبًا لسعد الخير: ((وقم ونم)).
(٣) في حاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: (لزوجك)).
(٤) لیس في (س).
(٥) ما بين القوسين ليس في (ف)، (ت).
(٦) في (د)، (ص): ((ثلاثة أيام)).
(٨) ما بين القوسين ليس في (ف).
(٧) في (ف): ((فشدَّ)) .
* [٢٤١٠] [التحفة: خ م دس ٨٩٦٠] [الكبرى: ٢٩٠٧] • أخرجه البخاري (١٩٧٥، ٥١٩٩،
٦١٣٤)، ومسلم (١١٥٩ / ١٨٢) من طريق يحيى بن أبي كثير، بنحوه، والموضع الأخير عند
البخاري أقرب للفظ المصنف، ولفظ مسلم أتم، وليس عند مسلم : ((صم من كل جمعة ثلاثة
أيام)) .
وسيأتي من وجه آخر ، عن أبي سلمة برقم (٢٤١٢) وعن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب
وأبي سلمة برقم (٢٤١١).
وتقدم من حديث عمروبن أوس، عن عبد الله بن عمروبن العاص، به. برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .

٤١٦
السُّنَرُ الضُّحْرِىُّللنْسِّانِيّ
• [٢٤١١] أُخْبِرًا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي
يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَ لَهُ أَنَّهُ
يَقُولُ (١): لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ، وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا عِشْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ:
((أَنْتَ الَّذِي(٢) تَقُولُ ذَلِكَ؟!)) فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ بَِّ: ((فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِزْ، وَثَمْ وَقُمْ، وَصُمْ
مِنَ (٣) الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ الْحَسَنَّةَ بِعَشْرٍ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَّامِ الدَّهْرِ)) .
قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِزْ يَوْمَيْنٍ))، قُلْتُ:
فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ((فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِزْ يَوْمًا،
وَذْلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ))، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ (٤)،
قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَله: ((لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ)). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لَأَنْ أَكُونَ
قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي.
(١) قوله: ((أنه يقول)) في (ف): «أنت تقول)).
(٢) ليس في (س).
(٣) زاد بعده في حاشية (س)، (ص) ونسباه لبعض النسخ: (كل)).
(٤) قوله : ((من ذلك)) ليس في (ف).
* [٢٤١١] [التحفة: خ م د س ٨٩٦٠-خ م د س ٨٦٤٥] [الكبرى: ٢٩٠٨] • أخرجه مسلم
(١١٥٩/ ١٨١) من طريق ابن وهب بهذا الإسناد بلفظ قريب.
وأخرجه البخاري (١٩٧٦) من طريق شعيب و(٣٤١٨) من طريق عقيل - كلاهما - عن
الزهري ، بنحوه .
وعند البخاري في آخره في رواية يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة وقد مر برقم (٢٤١٠):
(فكان عبد الله يقول بعدما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي (وَلا)).
وسبق من طريق محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة برقم (٢٤١٢).
وتقدم من حديث عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .

٤١٧
كَّارُ الصّيد
[٢٤١٢] أخبرنى أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَهُوَ: ابْنُ سَلَمَةَ، عَنِ
ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (١)، قُلْتُ: أَيْ عَمِّ، حَدِّثْنِي عَمَّا قَالَ لَكَ
رَسُولُ اللَّهِ وَ لَ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي(٢) قَدْ كُنْتُ أَجْمَعْتُ عَلَى أَنْ أَجْتَهِدَ
اجْتِهَادَا شَدِيدًا، حَتَّى قُلْتُ: لَأَصُومَنَّ(٣) الذَّهْرَ، وَلَأَقْرَ أَنَّ(٤) الْقُرْآنَ فِي كُلِّ
يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ وَرَ، فَأَتَانِي حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ(٥) فِي دَارِي،
فَقَّالَ : ((بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ: لَأَصُومَنَّ(٦) الذَّهْرَ، وَلَأَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ(٧))، فَقُلْتُ:
قَدْ قُلْتُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ((فَلَا تَفْعَل، صُمْ مِنْ (٨) كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةُ
أَيَّامٍ)) ، قُلْتُ: إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((فَصُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ يَوْمَيْنِ :
الْإِثْئَيْنِ وَالْخَمِيسَ))، قُلْتُ: إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((فَصُمْ صِيَامَ
دَاوُدَ الَُْ؛ فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ رَ: يَوْمًا صَائِمًا وَيَوْمًا مُقْطِرًا، وَإِنَّهُ
كَانَ(٩) إِذَا وَعَدَ لَمْ يُخْلِفْ، وَإِذْا لَاقَى لَمْ يَفِزَ)).
(١) في (ف): ((عُمَر)) .
(٣) في (ف): ((لأصوم)) .
(٥) لیس في (د).
(٧) قوله: ((ولأقرأن القرآن)) ليس في (ف).
* [ س/ ١٩٤ ]
(٢) ليس في (ف).
(٤) في (ف): ((ولأقرأ)).
(٦) في (ف): ((لأصوم)).
(٨) في حاشية (س) ونسبه النسخة: ((في)).
(٩) ليس في (د) .
* [٢٤١٢] [التحفة: خ م د س ٨٩٦٠] [الكبرى: ٢٩٠٩] • أخرجه أحمد في («المسند» (٢٠٠/٢)
من طريق محمد بن عبيد، عن ابن إسحاق ، به، وهو في ((الصحيحين)) من وجوه أخرى، وقد
سبق من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، برقم (٢٤١٠) وفيه: ((صم من كل جمعة
ثلاثة أيام)) بدل: ((فصم من الجمعة يومين الإثنين والخميس)) .
وسبق عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة ، برقم (٢٤١١).

٤١٨
السَُّنُ الضُّغْرِىِ للنْسَانِيّ
٤٦- بَابُ(١) ذِكْرِ الزِّيَادَةِ فِي الصَّيَّامِ وَالنُّقْصَانِ
وَذِكْرِ اخْتِلَافِ النَّقِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٢) فِيهِ
[٢٤١٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٣) شُعْبَةُ،
عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، سَمِعْتُ أَبَا عِيَاضٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٢)، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِوَِّ قَالَ لَهُ: ((صُمْ يَوْمًا وَلَّكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ))، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ
ذَلِكَ، قَالَ: ((صُمْ يَوْمَيْنٍ وَلَّكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ))، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ،
قَالَ : ((صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَّكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ))، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ:
(صُمْ أَزَبَعَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ))، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((صُمْ
أَفْضَلَ الصِّيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ، صَوْمَ دَاوُدَ الَّا، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُقْطِرُ يَوْمًا)).
[٢٤١٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيِهِ قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ ابْنٍ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٢)
قَالَ: ذَكَرْتُ لِلنَِّيِّ وَِّ الصَّوْمَ، فَقَالَ: ((صُمْ مِنْ كُلِّ عَشْرَةٍ أَيَّامِ يَوْمًا، وَلَّكَ
وتقدم من حديث عمروبن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .
(١) من (ص).
(٢) في (ف): ((عمر)) .
(٣) في (س)، وحاشية (ص) ونسبه لنسخة: ((أخبرنا)).
[٢٤١٣] [التحفة: م س ٨٨٩٦] [الكبرى : - ٢٩١٠] • أخرجه مسلم (١٩٢/١١٥٩) عن
محمد بن المثنى ، به .
وسيأتي من وجه آخر، عن شعبة برقم (٢٤٢٢).
وتقدم من حديث عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمروبن العاص، به. برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .

٤١٩
كيارب الصيد
أَجْرُ تِلْكَ (١) التّسْعَةِ))، فَقُلْتُ: إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: ((فَصُمْ مِنْ كُلُّ تِسْعَةِ
أَيَّامٍ يَوْمًا، وَلَكَ أَجْرُ تِلْكَ (٢) الثَّمَانِيَّةِ))، قُلْتُ: إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، قَالَ :
((فَصُمْ مِنْ كُلُّ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا، وَلَكَ أَجْرُ تِلْكَ (٣) السَّبْعَةِ))، فُلْتُ: إِنِّي أَقْوَى
مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى قَالَ: ((صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِزْ يَوْمًا)) .
• [٢٤١٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. ح(٥) وَأَخْبَرَنِي (٦) زَكَرِيًّا بْنُ يَحْتِى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْأَعْلَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شُعَيْبٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٧)، عَنْ أَبِيهِ (٨)
قَالَ: قَالَ لِي (٥) رَسُولُ اللّهِ وَله: ((صُمْ يَوْمًا وَلْكَ أَجْرُ عَشَرَةٍ))، فَقُلْتُ:
(١) ليس في (ت).
(٣) ليس في (س).
(٢) ليس في (ت)، (ص).
[٢٤١٤] [التحفة: س ٨٩٧١] [الكبرى: ٢٩١١] • أخرجه أحمد (٢٢٤/٢) من وجه آخر،
عن المعتمر، به. وروي من طريق شعيب بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه مختصرا، وسيأتي برقم
(٢٤١٥) .
وأخرجه أيضا (٢/ ٢٠٠) من طريق الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف بن عبد الله، عن
عبد الله بن عمرو، به. وقد روى مسلم من طريق أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو، بمعناه .
وقد سبق برقم (٢٤٢٢).
وتقدم من حديث عمروبن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به . برقم (١٦٤٦)
وانظر باقي أطرافه هناك .
(٤) قوله: ((بن إبراهيم)) ليس في (د)، (ص).
(٥) ليس في (ف).
(٦) في حاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((أخبرنا)).
(٧) في (ف) : (عمر)) .
(٨) صحح عليه في (ت)، وكتب في الحاشية: ((قوله: ((عن أبيه)) يعني به: جده، فإن المزي في
((الأطراف)) أورد الحديث المذكور في ترجمة ثابت عن شعيب ، عن جده عبدالله)).

٤٢٠
السَُّنُ الضُغْرِىُّ للنْسِّانِي
زِدْنِي، فَقَالَ: ((صُمْ يَوْمَيْنٍ وَلَّكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ))، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: ((صُمْ
ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَّكَ أَجْرُ ثَمَانِيَّةٍ)). قَالَ ثَابِتٌ (١): فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُطَرِّفٍ، فَقَالَ:
مَا أَرَاهُ إِلَّا يَزْدَادُ فِي الْعَمَلِ وَيُنْقَصُ مِنَ الْأَجْرِ (١). وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ .
٤٧- بَابُ (٢) صَوْمٍ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ
وَاخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٣) فِيهِ
● [٢٤١٦] أخبرنا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (٥) ، عَنْ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَبِيبٍ بْنِ
(١) ليس في (د).
* [٢٤١٥] [التحفة: س ٨٦٥٥] [الكبرى: ٢٩١٢] • أخرجه أحمد (١٦٥/٢)، والطحاوي في
(شرح معاني الآثار)) (٨٥/٢) - كلاهما - من طريق عفان، عن حماد بن سلمة ، به .
وأخرجه أحمد (٢٠٩/٢) من طريق روح، عن حماد، عن ثابت، عن شعيب بن عبد الله بن
عمرو، عن أبيه، عن جده، بنحوه، لكن في ((طبعة الرسالة)) (٦٩٥١) دون قوله: ((عن
جده)) .
وذكر المزي في ((التحفة)) (٣٠/٦) في ترجمة: ((شعيب بن محمد، عن جده عبدالله بن عمرو))
حديثين لشعيب: هذا وآخر قبله، وقال في الأول: (( ... عن شعيب بن عبدالله بن عمرو عن
أبيه ، به» . اهـ. کذا قال في نسبه .
وأخرجه البزار (٢٤٦٦) وقال فيه: ((حماد بن سلمة، عن ثابت، عن شعيب، عن أبيه،
عن النبي ◌َّآر)». اهـ.
وقد سبق من وجه آخر ، عن عبد الله بن عمرو ، برقم (٢٤١٤).
وقد روى مسلم من طريق أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو بمعناه، وقد سبق برقم (٢٤٢٢).
وتقدم من حديث عمروبن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. برقم (١٦٤٦)
وباقي أطرافه هناك .
(٢) من (ص).
(٣) في (ف): ((عمر)).
(٤) في (ف)، (د): ((أخبرني)) .
(٥) صحح عليه في (ت)، وفي (د): ((عبيدالله)) وهو خطأ، انظر: ((التحفة)).