Indexed OCR Text

١
كِتَارِ السََّهْو
١٠
القَضدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِئِى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَتْفَدُ(١)، وَأَسْأَلُكَ قُوَةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ،
وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَزْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَّذَّةَ النَّظَرِ
إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْئَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيْئًا
بِزِيئَةِ الْإِيمَانِ(٢)، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ) .
[١٣٢٢] أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ(٣) بْنِ سَغدٍ (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَمِّي (٥)، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ (٦) الْوَاسِطِيٌّ، عَنْ أَبِي مِجْلَرٍ، عَنْ
(١) في (د)، (ص)، وحواشي (س)، (ت)، (هـ): ((يبيد)) منسوبًا في الحواشي لنسخة ، ووقع في
(ك) : ((ينفذ)).
(٢) في (ف): ((الإسلام)).
[١٣٢١] [التحفة: س ١٠٣٤٩] [الكبرى: ١٣٢١] • تفرد به النسائي، وهو عند ابن حبان في
(صحيحه)) (١٩٧١)، والحاكم (٥٢٤/١) من طريق حماد بن زيد، به. بنحوه. قال الحاكم: ((هذا
حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)). اهـ.
وخالفه محمد بن فضيل بن غزوان عند أبي يعلى (١٦٢٤)؛ فأوقفه على عمار.
وابن فضيل سمع من عطاء بعد الاختلاط ، قال أبو حاتم : ((ما روى عنه ابن فضيل، بلغني
فيه غلط واضطراب)). اهـ. من ((الكواكب النيرات)) (ص٣٣١).
وأما حماد بن زيد فسمع منه قبل الاختلاط .
وقد روي من غير هذا الوجه عن عمار مرفوعًا، وسيأتي برقم (١٣٢٢).
(٣) صحح عليه في (ت).
(٤) قوله : ((بن سعد» ليس في (د).
(٥) وقع في حاشية (س): ((كذا وقع في الأصل، والصحيح هو: عمر بن نبيه الخزاعي ، روى عنه
شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وأبو نمر شهد بدرًا مع المشركين، مدني).
قلت : وشريك هنا هو النخعي القاضي، والراوي عنه هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد
الزهري عم عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد .
(٦) وقع في (ف): ((أبي هشام))، وهو تصحيف .

١٠٢
السَُّرُ الصُّغْرِىِ للنْسَانِي
جـ
.4.
قَيْسِ بْنِ(١) عُبَادٍ(٢) قَالَ: صَلَّى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِالْقَوْمِ صَلَاةً أَخَفَّهَا، فَكَأَنَّهُمْ
أَنْكَرُوهَا فَقَالَ: أَلَمْ أُتِمَّ الُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: أَمَا(٣) إِنِّي
دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاءٍ كَانَ النَّبِيُّ ◌ََّ يَدْعُو بِهِ: ((اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدُرَتِكَ
عَلَى الْخَلْقِ، أَخْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا
لِي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ فِي الرِّضَا
وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا (٤) لَا يَتْفَدُ، وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا(٥)
بِالْقَضَاءِ، وَبَزْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى
لِقَائِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَاءَ مُضِرَّةٍ، وَفِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ،
وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ)) .
٥٢- بَابُ التَّعَوُّذِ فِي الصَّلَاةِ
[١٣٢٣] أُخْرْنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ
(١) صحح عليه في (ت).
(٢) كذا ضبطه في (س)، (ت)، وأشار إلى أنه بالتخفيف، وضبطه في (د) بفتح العين وتشديد
الباء، وهو خطأ، وانظر: ((الإكمال)) (٦٠/٦).
(٣) الضبط من (س)، وأشار أنه بالتخفيف.
(٤) في (ك): ((نعيم)) على رسم المرفوع.
(٥) كتب فوقها في (س): ((قصر))، أي: بالألف المقصورة.
[١٣٢٢] [التحفة: س ١٠٣٦٦] [الكبرى: ١٣٢٢] • تفرد به النسائي، وهو عند البزار
(١٣٩٢) عن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم، به .
وتابعه معاوية بن هشام عند ابن أبي شيبة (٢٦٤/١٠)، وعبدالله بن أحمد في ((السنة)) (٤٦٧).
وخالفهما أسودبن عامر عند أحمد (٢٦٤/٤)؛ فرواه عن شريك، ولم يذكر في سنده:
قیس بن عباد .
قال البزار: ((ولا نعلم روى قيس بن عباد، عن عمار إلا هذا الحديث)). اهـ.

١٠٣
كتاِ السَّفْقِ
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ نْضًا: حَدِّثِنِي بِشَيْءٍ
كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَ لّهِ يَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِهِ. قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرٌ مَا عَمِلْتُ (١)، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ(٢)).
بَابُ(٣) نَفْعٍ آخَرَ
[١٣٢٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ وَهَا قَالَتْ(٤): سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ وَلِّ عَنْ
عَذَّابِ الْقَبْرِ. (قَالَ: ((نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ) (٥) حَقٌّ)). قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِوَهِ يُصَلِّي(٦) صَلَاةً بَعْدُ (٧) إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
(١) الضبط من (ت)، وفي (س)، وحاشيتها منسوبًا للوزيري وبعض النسخ، و(ك)، وحاشية
(ص): ((علمت)).
(٢) في (س)، وحاشيتها منسوبًا للوزيري وبعض النسخ، وحاشية (ص) منسوبًا لنسخة: ((أعلم)).
[١٣٢٣] [التحفة: م دس ق ١٧٤٣٠] [الكبرى: ١٣٢٣] • سيأتي من حديث محمد بن قدامة،
٠
عن جرير ، به . برقم (٥٥٦٩).
ويأتي من حديث عبدة بن أبي لبابة برقم (٥٥٦٧) (٥٥٦٨)، وحصين بن عبد الرحمن برقم
(٥٥٧٠) (٥٥٧١) (٥٥٧٢) - كلاهما، عن هلال بن يساف، به. إلا أن عبدة لم يذكر فروة
في إسناده .
(٣) من (ص).
(٤) ليس في (س)، (ك) .
(٥) ما بين القوسين سقط من (ك)، وهو انتقال نظر من الناسخ، والله أعلم.
(٦) في (د)، (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((صلى)).
(٧) ليست في (ف).
: [١٣٢٤] [التحفة: خ م س ١٧٦٦٠] [الكبرى: ١٣٢٤] • سيأتي من حديث أبي وائل، عن مسروق،
به . برقم (٢٠٨٤).
ويأتي من حديث جسرة برقم (١٣٦١) (٥٥٦٣)، وعروة بن الزبير برقم (٢٠٨٢) (٥٥١٠) -

١٠٤
السَُّرُ الضُّعْرِى للنْسَانِي
[١٣٢٥] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُزْوَةُ بْنُ الزُّبَيِ(٢)، أَنَّ عَائِشَةَ إِنَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ
رَسُولَ اللّهِ وَِّ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْئَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ
إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ (٣). فَقَالَ(٤) قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ
الْمَغْرَمِ! فَقَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَّبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ)).
[١٣٢٦] أخبرفى (٥) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارِ الْمَوْصِلِيُّ، عَنِ الْمُعَافَى (٦)،
عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ. ح(٧)، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ -
= (٥٥٢١)، وعمرة مطولا بقصة الكسوف برقم (١٤٩١) (١٤٩٢) (٢٠٨٣) (٥٥٤٨) -
ثلاثتهم ، عن عائشة ، به .
(١) في (هـ): ((حدثني)).
(٢) قوله : ((بن الزبير)) لیس في (د)، (ص).
(٣) قوله: ((المأثم والمغرم)) في (س)، (ك) بتقديم وتأخير بين شطريها، ووقعت كلمة ((المغرم)) في
(ف): ((المغرمة)).
(٤) بعده في (ت)، (هـ): ((له)) .
* [١٣٢٥] [التحفة: خ م د س ١٦٤٦٣] [الكبرى: ١٣٢٥] • أخرجه البخاري (٨٣٢، ٨٣٣،
٢٣٩٧)، ومسلم (٥٨٩) من طريق شعيب، به. مطولا ومختصرًا.
وأخرجه البخاري (٢٣٩٧، ٧١٢٩) من طريق الزهري، به. مختصرًا.
وسيأتي من وجهین آخرین ، عن الزهري برقم (٥٤٩٨)، (٥٥١٦).
والحديث متفق عليه من رواية هشام بن عروة، عن أبيه، وقد تقدم برقم (٦٢)، وانظر
أطرافه وتخريجه هناك .
(٥) في (د)، (ص): (أخبرنا)).
(٦) بعده في (د)، (ص)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((هو: ابن عمران)).
(٧) ليست في (ف)، (ك).

كَامِ السَّفْو
١٠٥
وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ الْأَوْزَاعِيّ، عَنْ حَسَّانَ(١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا هُزَيْرَةً يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَعَوَّذْ
بِاللَّهِ(٢) مِنْ أَزَبَعِ: مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّمَ، وَعَذَّابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ،
وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، ثُمَّ يَذْعُو لِنَفْسِهِ بِمَا بَدَا لَهُ) .
بَابُ(٣) تَزِعٍ آخَرَ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ التَّشَّهُّدِ
[١٣٢٧] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتِى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ * مُحَمَّدٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَّهِ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ :
(أَحْسَنُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ، وَأَحْسَنُ الْهَذِي هَذْيُ (٥) مُحَمَّدٍ إِلَةٍ)).
(١) بعده في (د)، (ص)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((بن عطية)).
(٢) من (ك)، (ص)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة .
● [١٣٢٦] [التحفة: م دس ق ١٤٥٨٧] [الكبرى: ١٣٢٦] • سيأتي من حديث أبي سلمة برقم
(٢٠٧٨) (٥٥٥٠)، وحميد بن عبد الرحمن برقم (٢٠٧٩)، وعبد الرحمن الأعرج برقم
(٥٥٤٩) (٥٥٥٢) (٥٥٥٨) (٥٥٦٠)، وأبي علقمة الهاشمي برقم (٥٥٥٣) (٥٥٥٤)
(٥٥٥٥)، وطاوس وأبي الزناد برقم (٥٥٥٧).
(٣) من (ص).
(٤) في (ص): ((عن))، وهو تصحيف، وانظر مصادر ترجمته.
(٥) قوله: ((الهَذي هَذي)) كذا ضبطه في (ت)، (هـ)، وهو أحد الوجهين في (س)، (د)، وضبط
عندهما أيضًا بضم الهاء، ونسب أحدهما في حاشية (س) للطبري، والآخر للعلوي.
: [١٣٢٧] [التحفة: س ٢٦١٨] [الكبرى: ١٣٢٧] • أخرجه أحمد (٣١٩/٣) عن يحيى بن
سعيد، بلفظ: ((كان يقول في خطبته بعد التشهد: ((إن أحسن الحديث كتاب الله ( 3))). وفيه
زيادة ألفاظ ، وليس فيه : ذكر الصلاة .
وأخرجه مسلم (٤٣/٨٦٧) من طريق عبدالوهاب بن عبدالمجيد، وسليمان بن بلال،
وسفيان - جميعًا، عن جعفربن محمد، به. في الخطبة، وليس فيه: ذكر الصلاة ، والتشهد كذلك.

١٠٦
السِِّنُ الضُّغْرِى للنسانيّ
٥٣- بَابُ تَطْفِيفِ الصَّلَاةِ
[١٣٢٨] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(١) يَحْتَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مَالِكٌ، وَهُوَ (٢): ابْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ زَئِدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ
حُذَيْفَةَ هُِعنه، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فَطَفَّفَ، فَقَالَ لَهُ حُذَّيْفَةُ: مُنْذُ كَمْ تُصَلِّي
هَذِهِ الصَّلَاةَ(٣)؟! قَالَ (٤): مُنْذُ أَزْبَعِينَ عَامًا (٥) . قَالَ: مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ
عَامًا (٦)، وَلَوْ مُتَّ (٧) وَأَنْتَ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةٍ (٨) مُحَمَّدٍ
وَلَّهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ (٩) ، وَيُمُّ وَيُحْسِنُ.
(١) في (هـ): ((حدثني)) .
(٢) من (ف)، (د)، (ص)، (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة ومصححًا عليه.
(٣) في (ص): ((الصلوات)).
(٤) في (د)، (ص): ((فقال))، وزاد بعدها في (د): ((هذه)) .
(٥) في (هـ): ((سنة)).
(٦) في (د)، (ص)، (ت)، (هـ): ((سنة)) .
(٧) الضبط من (س)، (ت)، (هـ)، وهو أحد الوجهين في (ص)، والوجه الثاني فيها بكسر الميم،
ورقم فيها على الوجهين : ((معًا)) .
(٨) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((ملة)).
(٩) قوله: ((الرجل ليخفف)) في (ف): ((رجلًا خفف)) .
: [١٣٢٨] [التحفة: خ س ٣٣٢٩] [الكبرى: ٦٩٢-١٣٢٨] • أخرجه البزار (٧ / ٢٤٠ ح ٢٨١٧) من
طريق مالك، ولم يقل : ((إن الرجل ليخفف ... )).
قال أبو نعيم في ((الحلية)) (٢٤/٥): ((غريب من حديث طلحة، تفرد به مالك عنه)). اهـ.
وقد تابع مالك بن مغول عليه الأعمش عند البخاري (٧٩١) مختصرًا، وأخرجه مطولا
الإمام أحمد (٣٨٤/٥)، وابن أبي شيبة (٢٨٩/١)، وابن حبان (١٨٩٤)، وتابعه أيضًا واصل
الأحدب عند محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (٩٤٢)؛ من رواية شعبة عنه .
وقد خالفهم عثمان بن الأسود؛ فرواه عن زيدبن وهب، عن حذيفة، عن النبي {َلآ،
وإسناده لا یصح؛ قاله ابن رجب في «الفتح» (٥/ ٥٠).

١٠٧
كِتَابِ السَّفْ
٥٤- بَابُ(١) أَقَلُ مَا يُجْزِئُ مِنْ عَمَلِ الصَّلَاةِ
● [١٣٢٩] أخبرنا قُتِيَةُ(٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَلِيٍّ،
وَهُوَ (٣): ابْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ (٤) عَمِّ لَهُ - بَذْرِيٍّ - أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلًا
دَخَلَ الْمَسْجِدَ (٥) فَصَلَّى وَرَسُولُ اللّهِ وَلَهِ يَرْمُنُهُ، وَنَحْنُ لَا نَشْعُرُ، فَلَمَّا فَرَغَ
أَقْلَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهِ فَقَالَ: ((ازْجِعْ فَصَلُ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ(٦)).
فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ لَ فَقَالَ: ((ازجِعْ فَصَلُّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ
تُصَلُّ)) - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ
جَهَدْتُ(٧) فَعَلِّمْنِي (٨). قَالَ: «إِذَا قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلَاةَ فَتَوَضَّأُ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ،
ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَّز، ثُمَّ اقْرَأْ، ثُمَّ ازِكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ ازفَعْ حَتّى تَعْتَدِلَ
قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ازِفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا، ثُمَّ اسْجُدْ
حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ازِفَعْ، ثُمَّ(٩) افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِكَ)).
(١) من (د)، (ص)، (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة .
(٢) بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد)) .
(٣) ليست في (د)، (ص).
(٤) صحح عليها في (ت).
(٥) من (د)، (ت)، (ص)، (هـ).
(٦) في (ك): ((تصلي))، وكذا في الموضعين التاليين.
(٧) الضبط من (ت)، وهو أحد الوجهين في (س)، والوجه الثاني فيها بكسر الهاء، ونسب
أحدهما للطبري والآخر للعلوي .
(٨) في (ك): ((تعلمني)).
(٩) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((و)).
[١٣٢٩] [التحفة: « ت س ق ٣٦٠٤] [الكبرى: ١٣٢٩] • تقدم من حديث يحيى بن علي بن
يحيى بن خلاد، عن علي بن يحيى الزرقي برقم (٦٧٨).

١٠٨
السُّنَرُ الضُّغْرِىّ للنْسَانِيّ
، [١٣٣٠] أخبرنا سُؤَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ دَاوُدَ
ابْنِ قَيْسٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْتَى(٣) بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمَّ لَهُ - بَذْرِيٍّ - قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (٣) ◌َّ
جَالِسَا فِي الْمَسْجِدٍ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ وَُّ
- وَقَدْ كَانَ الشَّبِيُّ وَّهِ يَرْمُقُهُ فِي صَلَاتِهِ - فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ (٤)، ثُمَّ قَالَ لَهُ:
((ارجِغْ فَصَلُ(٥)؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلُّ (٦)). (فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى
النَّبِيِّ وَّةِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: ((ارجِعْ فَصَلُ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلَّ)(٧)).
حَتَّى كَانَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ ﴿، لَقَدْ
جَهَدْتُ (٨)، وَحَرَضْتُ(٩) فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي. قَالَ: ((إِذَا أَرَدتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَتَوَضَّأ
فَأَخْسِنَ وُضُوءَكَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَّرُ، ثُمَّ اقْرَأْ، ثُمَّ ازكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ
رَاكِعًا، ثُمَّ ازفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ازْفَعْ
(١) في (هـ)، وحاشيتي (س)، (ت) منسوبًا فيهما لنسخة: ((حدثنا).
(٢) في حاشية (س) منسوبًا للطبري: ((بحر).
(٣) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((النبي)).
(٤) كتبه في (د) بين السطور، ونسبه لنسخة .
(٥) في (ك)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((فصلي)).
(٦) في (ك): ((تصلى))، وكذا في الموضعين التاليين.
(٧) ما بين القوسين ليس في (ف)، وكأنه انتقال نظر من الناسخ .
#[ س/ ١٠٧ ]
(٨) ليست في (ك)، والضبط من (ت)، وهو أحد الوجهين في (س)، والوجه الثاني فيها بكسر
الهاء، ونسب أحدهما للطبري والآخر للعلوي.
(٩) ليست في (س)، والضبط من (ت).

كتامِ السَّفْوِ
١٠٩
حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ازْفَعْ، فَإِذَا أَتْمَمْتَ
صَلَاتَكَ عَلَى (١) هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ(٢)، وَمَا انْتَقَضْتَ(٣) مِنْ هَذَا فَإِنَّمَا تَنْتَقِصُهُ(٤) مِنْ
صَلَاتِكَ(٥)).
• [١٣٣١] أخبرنا مُحَمَّدُ(٦) بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتِى، عَنْ(٧) سَعِيدٍ (٨)، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى (٩)، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ،
أَنْشِنِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ بَّهِ. قَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ
لِمَا (١٠) شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيِلِ، فَيَسْتَاكُ(١١) وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي ثَمَانٍ(١٢) رَكَعَاتٍ
(١) بعده في (د)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة، ومصححًا عليه: ((يعني)).
(٣) في (ف): ((تنقّصت)) .
(٢) في (ف): ((أتممت)) .
(٤) في (ف)، (ك)، (هـ): ((تنقصه))، وفي (د)، (ص): ((تنتقص))، وفي حاشية (ت) منسوبًا
لنسخة، ومصححًا عليه: ((يُنْتَقَصُ)).
(٥) عليه في (ت) علامة لحق ، وفي الحاشية كلام مصحح عليه، لكنه غير واضح.
● [١٣٣٠] [التحفة: « ت س ق ٣٦٠٤] [الكبرى: ١٣٣٠] • تقدم من حديث يحيى بن علي بن
يحيى بن خلاد، عن علي بن يحيى الزرقي برقم (٦٧٨).
(٦) في حاشية (ت): ((حديث محمد بن بشار هذا طرف من حديث طويل، يأتي في أوائل قيام
اللیل) .
(٧) في (د): ((بن))، وهو سبق قلم من الناسخ .
(٨) في (س)، (ف)، (ك)، (هـ): ((شعبة))، وكتب في حاشية (س): ((ثبت سعيد في نسخة
عليها خط النسائي))، والمثبت موافق لما في ((التحفة))، و((السنن الكبرى)).
(٩) في (ك): ((أبي أوفى))، وهو خطأ .
(١٠) في (س)، (ك)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((بما)).
(١١) في (د)، (ت)، (ص)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((فيتسوك)).
(١٢) في (س): ((ثماني)).
:

١
السَُّرُ الضُّغْرِىِّ للنْسِّانِيّ
لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَّةِ، فَيَجْلِسُ فَيَذْكُرُ (١) اللَّهَ وَى وَيَدْعُو (٢).
٥٥- بَابُ السَّلَامِ
• [١٣٣٢] أخبرَفى (٣) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ(٤)
ابْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ،، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ (٥): ابْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي(٦)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ (٧)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ،
عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِ كَانَ يُسَلُّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ .
(١) في (س)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((ويذكر)).
(٢) زاد بعده في (ت)، (هـ)، وحاشيتي (د)، (ص) منسوبًا فيهما لنسخة، ومصححًا عليه: ((ثم
يسلم تسلیما يسمعنا» .
* [١٣٣١] [التحفة: س ق ١٦١٠٧] [الكبرى: ١٣٣١] • أخرجه مسلم (٧٤٦) من طريق
سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به .
وسيأتي مطولا جدا من وجه آخر، عن سعيد، (١٦١٧)، وله طرق أخرى عن سعد بن
هشام، عن عائشة ، (١٧٣٦) (١٧٣٧) (١٧٤٠) (١٧٧٥) (١٨٠٥) (١٦٥٧) (٢٣٦٧).
(٣) في (د): ((أخبرنا)).
(٤) بعده في (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((يعني)).
(٥) من (ف)، (د)، (ص)، (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا في الأخيرتين لنسخة.
(٦) في (هـ): ((أخبرنا)).
(٧) بعده في (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((وهو: ابن المسور المخرمي)).
[١٣٣٢] [التحفة: م س ق ٣٨٦٦] [الكبرى: ١٣٣٢] • أخرجه مسلم (٥٨٢) من طريق
عبدالله بن جعفر ، به . وزاد: «حتى أَرَى بياض خده)). كما في الحديث التالي برقم (١٣٣٣).
وصححه ابن خزيمة (٧٢٦، ١٧١٢)، وابن حبان (١٩٩٢)، وقال الدارقطني في
(السنن)) (٣٥٦/١): ((هذا إسناد صحيح)). اهـ، وكذا قال مغلطاي كما في ((شرح سنن ابن ماجه)»
(١٥٧٩/٥).
وقال أبو نعيم في ((الحلية)) (١٨٦/٨): ((غريب من حديث عامر نفسه، تفرد به عنه
إسماعيل)). اهـ.

١١١
كَاءِ السَّفْقِ
● [١٣٣٣] أخبرً إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(١) أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ الْمَخْرَمِيُّ(٢)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ،
عَنْ(٣) عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللّهِ وَهِ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِ
وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَذْهِ (٤) .
٥٦- بَابُ مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ (٥) عِنْدَ السَّلَامِ
[١٣٣٤] أُخْبِرْنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ (٦)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ
عُبْدِ اللَّهِ(٧) بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةً يَقُولُ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْئًا
خَلْفَ النَّبِيِّ وَِّ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، وَأَشَارَ مِشْعَرٌ بِيَدِهِ عَنْ
(١) في (د)، (ص): (حدثنا)) .
(٢) الضبط من (س)، وضبطه في (د) بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء المشددة، وانظر:
((الإكمال)) (٣١١/٧).
(٣) في (ك): ((بن))، وهو خطأ .
(٤) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((خديه))، وبعده في (هـ): ((قال أبو عبدالرحمن: عبدالله بن
جعفر هذا ليس به بأس، وعبد الله بن جعفربن نجيح، والد علي بن المديني، متروك الحديث)) .
* [١٣٣٣] [التحفة: م س ق ٣٨٦٦] [الكبرى: ١٣٣٣] • الحديث عند مسلم، وقد تقدم تخريجه
تحت رقم (١٣٣٢).
(٥) في (ف)، (د): ((اليد)).
(٦) في (ف)، (ك)، (د)، (ت)، وحاشية (س) منسوبًا للطبري، وحاشيتي (ص)، (هـ) منسوبًا
لنسخة: ((علي))، وكتب في حاشيتي (س)، (ص): ((منصور صح من ((النسائي)) و((الأطراف)))،
وفي حاشية (ت): ((عمروبن منصور في ((الأطراف))، وفي هامش نسخة من «الأطراف)) ما نصه :
«في نسخة عمرو بن علي ، بدل : عمرو بن منصور . انتهى)) .
(٧) صحح عليه في (س)، وفي (ف)، (ك)، وحاشية (س) منسوبًا للطبري: ((عبد الله))، وهو
خطأ ، وانظر مصادر ترجمته .

١١٢
السَِّرُ الضُغْرِىُّ للنْسِّانِي
خيـ
يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ (١). فَقَالَ: (مَا بَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَزِمُونَ(٢) بِأَنْدِيهِمْ كَأَنَّهَا
أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشّمْسِ؟! أَمَا يَكْفِي أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِه، ثُمَّ يُسَلُّمُ عَلَى
أَخِيهِ عَنْ یَمِینِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ(٣)؟!)).
٥٧- بَابٌ(٤) كَيْفَ السَّلَامُ عَلَى الْيَمِينِ
• [١٣٣٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ (بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَسْوَدِ (٥) عَلْقَمَةً،
عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ يُكَبُّرُ فِي كُلُّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ
وَقُعُودٍ، وَيُسَلُّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، (السَّلَامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ) (٦)، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ)(٧)، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ النَشِ
يَفْعَلَانِ ذَلِكَ .
[١٣٣٦] أخبرنا الْحَسَنُ(٨) بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ (٩) : ابْنُ
(١) قوله: ((وعن شماله)) في (د): ((وشماله)).
(٢) في (ف): ((يومئون)).
(٣) قوله: ((وعن شماله)) في (ف): ((وشماله)).
* [١٣٣٤] [التحفة: م د س ٢٢٠٧] [الكبرى: ١٣٣٤] • تقدم من حديث تميم بن طرفة، عن
جابربن سمرة ، به برقم (١١٩٧).
(٤) من (ص).
(٥) صحح عليها في (ت).
(٦) ما بين القوسين ليس في (ك).
(٧) ما بين القوسين سقط من (ف).
[١٣٣٥] [التحفة: ت س ٩١٧٤-ت س ٩٤٧٠] [الكبرى: ١٣٣٥] • أخرجه ابن حزم في ((المحلى))
(٢٧٥/٣)، (١٣٠/٤) من طريق ابن الأحمر، عن المصنف ، به.
وقد تقدم تخريجه من وجه آخر ، عن زهير ، به .
(٨) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((الحسين))، وأشار إلى خطئه.
(٩) في (س)، (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((عن))، وانظر: ((التهذيب)) (٤٥٤/٥).

١١٣
كَامِ السَّفي
جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) عَمْرُو بْنُ يَحْتِى، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ يَحْتِى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ
عَمِّهِ وَاسِعٍ (٢)، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ◌ِ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللّهِ وَهُ
فَقَالَ(٣): (اللَّهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا وَضَعَ، ((اللَّهُ أَكْبَرُ)) كُلَّمَا رَفَعَ، ثُمَّ (٤) يَقُولُ: ((السَّلَامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ(٥)) عَنْ يَمِينِهِ، (السَّلَامُ(٦) عَلَيْكُمْ(٧)، عَنْ (٨) يَسَارِهِ.
٥٨- بَابٌ(٩) كَيْفَ السَّلَامُ عَلَى الشُّمَالِ
● [١٣٣٧] أُخْبريا قُتْيَةُ(١٠)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ، يَغْنِي (١١): الذَّرَاوَزِيَّ(١٢).
عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْتِى، (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْتِى)(١٣)، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّنَ قَالَ :
(١) في حاشية (س) منسوبًا للطبري: ((أخبرني)).
(٢) بعده في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((بن حبان)).
(٣) بعده في حاشية (س): ((كان يقول))، ونسبه لنسخة ، وصحح عليها .
(٤) بعده في حاشية (س): ((كان))، ونسبه لنسخة سعد الخير .
(٥) بعده في (ت): ((وبركاته)).
(٦) زاد قبلها في (د)، (ص) حرف العطف: ((و)).
(٧) بعده في (س)، (ص): ((ورحمة الله))، وكتب في حاشيتيهما: ((لم يثبت في نسخة أخرى:
ورحمة الله ، عن يساره)) .
(٨) صحح عليها في (ت).
* [١٣٣٦] [التحفة: س ٨٥٥٣] [الكبرى: ١٣٣٦] • سيأتي من حديث عبد العزيزبن محمد
الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، به . برقم (١٣٣٧).
(٩) من (ص).
(١٠) بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد).
(١١) من (ف)، (ت)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا للطبري وبعض النسخ.
(١٢) لیس في (د).
(١٣) ما بين القوسين سقط من (ف)، وانظر: ((التحفة))، وبعده في (د)، (ص)، وحاشية (ت)
منسوبًا لنسخة، ومصححًا عليه، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((بن حبان)).

١١٤
السَُّرُ الضُّغْرَى للنْسِّانِيّ
قُلْتُ لِاِبْنِ عُمَرَ: أَخْبِزْنِي عَنْ صَلَاةٍ(١) رَسُولِ اللّهِ وَلِ كَيْفَ كَانَتْ؟ قَالَ (٢):
فَذَكَرَ التَّكْبِيرَ، قَالَ (٣) : - يَغْنِي - وَذَكَرَ (٤) ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ (٥)) عَنْ
يَمِينِهِ ، ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ) عَنْ يَسَارِهِ .
[١٣٣٨] أخبرنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، عَنِ ابْنِ دَاوُدَ، يَعْنِي: (عَبْدَ اللَّهِ (٦) بْنَ دَاوُدَ
الْخُرَنِيَّ)(٧)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيِ الْأَخْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ وَّهِ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّهِ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ(٨)، وَعَنْ يَسَارِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
(١) ليس في (ف).
(٣) لیس في (د)، (ص).
(٢) ليس في (د).
(٤) من. (د)، (ت)، (ص)، وبعده في (هـ): ((كلمة معناها)).
(٥) بعده في حاشية (ص) منسوبًا لنسخة: ((وبركاته)).
* [١٣٣٧] [التحفة: س ٨٥٥٣] [الكبرى: ١٣٣٧] • تقدم من حديث عبد الملك بن جريج، عن
عمرو بن يحيى، به. برقم (١٣٣٦).
(٦) في (ف): ((عبيد الله))، وهو تصحيف.
(٧) ما بين القوسين ليس في (د).
(٨) قوله: ((ورحمة الله)) ليس في (ف).
* [١٣٣٨] [التحفة: « ت س ق ٩٥٠٤] [الكبرى: ١٣٣٨] • قال الدارقطني في «أطراف الغرائب)»
(٤ / ١٤٧): ((تفرد به عبدالله بن داود، عن علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عنه)). اهـ.
قلت : قد رواه معاوية بن هشام ، عن علي بن صالح، به.
كذلك أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (١٢٣/١٠)، والخطيب في ((المتفق والمفترق))
(١٦٤٩/٣).
وأخرجه أبو داود (٩٩٦)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (١٢٣/١٠) عن سفيان، وزائدة،
وأبي الأحوص، وعمربن عبيد الطنافسي، وشريك، زاد الطبراني: ومعمر، والحسن بن صالح،
والحسين بن واقد - كلهم، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه .

١١٥
كَامِ السَّفْ
[١٣٣٩] أخبَرَفى (١) مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
أَبِي الْأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (٢) بَ لَهِ يُسَلُّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى
يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَیَاضُ خَدِّهِ .
[١٣٤٠] أُخْبَرَفِى (٣) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِّ ◌َِّ، أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ
يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»،
حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ مِنْ هَاهُنَا، وَبَاضُ خَدِّهِ مِنْ هَاهُنَا .
• [١٣٤١] أُخبرًا(٤) إِنْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٥) عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ
شَقِيقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٦) أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةً
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (٣٥٧)، وفي ((المصنف)) (٣٠٦٠)، (٣٠٦١)، وأحمد
(٤٤٤/١)، (٤٤٨/١)، وابن ماجه (٩١٤)، والترمذي (٢٩٥)، وابن الجارود (٢٠٩)،
وأبو يعلى (٥٢١٤)، وابن خزيمة (٧٢٨)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (٢١٩/٣)،
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٢٦٧/١)، وابن حبان (١٩٩٠)، (١٩٩١)، (١٩٩٣)
من بعض هذه الطرق .
قال الترمذي : ((حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح)). اهـ.
(١) في (ت)، (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((أخبرنا)).
(٢) في (س): ((النبي)).
* [١٣٣٩] [التحفة: «ت س ق ٩٥٠٤] [الكبرى: ١٣٣٩] • تقدم تخريجه في الحديث السابق.
(٣) في (ف)، (د)، (ص)، (هـ): ((أخبرنا)).
* [١٣٤٠] [التحفة: «تس ق ٩٥٠٤] [الكبرى: ١٣٤٠] • تقدم تخريجه في الحديث السابق.
(٤) في (س)، (ك): ((أخبرني)).
(٦) في (ك)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٥) في (س): ((حدثني)) .

١١٦
السَِّرُ الضُغْرِى للنْسِّانِيّ
وَالْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَخْوَصِ قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ (١)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(٢) ◌َِّ كَانَ
يُسَلُّمُ عَنْ يَمِينِهِ: ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ))، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ،
وَعَنْ يَسَارِهِ: ((السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ))، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ.
" پالیَدَیْنِ
(٣)
٥٩- بَابُ السَّلامُ
● [١٣٤٢] أُخْرًا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ(٤) بْنُ مُوسَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا (٥) إِسْرَائِيلُ، عَنْ فُراتِ الْقَزَّازِ، عَنْ عُبيِدِ اللَّهِ(٦)، وَهُوَ: ابْنُ الْقِبْطِيَّةِ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللّهِ وَهِ، فَكُنَّا إِذَا سَلَّمْنَا قُلْنَا
بِأَيْدِينَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَّةِفَقَالَ:
(١) قبله في (د)، (ص)، (هـ)، وحاشيتي (س)، (ت) منسوبًا فيهما لنسخة، ومصححًا عليه في
الأخيرة : ((عبد الله)) .
(٢) في (س): ((النبي)).
[١٣٤١] [التحفة: دس ٩١٨٢-س ٩٤٧١-د ت س ق ٩٥٠٤] [الكبرى: ١٣٤١] • أخرجه
٠
البيهقي (٢/ ١٧٦) عن علي بن الحسن بن شقيق ، به .
وأخرجه الدار قطني في ((السنن)) (٣٥٦/١) عن الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، به .
وأشار البيهقي إلى مخالفة الحسين بن واقد لمن رواه عن أبي إسحاق، فلم يذكروا فيه الثلاثة -
جميعًا، وقال الدار قطني: ((ورواه زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه
وعلقمة، عن عبد اللّه، وهو أحسنها إسنادًا)). اهـ.
وقال المزي في ((التحفة)): ((قرأت بخط النسائي: ((أبو إسحاق لم يسمع من علقمة))). اهـ.
(٣) في (س)، (ك)، وحواشي (ت)، (ص)، (هـ) منسوبًا فيها لنسخة: ((البسط)).
(٤) في (س): ((عبدالله)) مكبرًا، ونسبه في الحاشية لنسخة الوزيري .
(٥) في (ك): ((أخبرنا)).
(٦) صحح عليه في (ت)، وكتب فوقه في (س): ((هو الصواب))، وفي حاشيتها: ((عبد الله))،
ونسبه للوزيري .

كَامِ السَفي
١١٧
(مَا شَأْتُكُمْ (١) تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟! إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ
فَلْيَلْتَفِتْ إِلى صَاحِبِهِ، وَلَا يُومِئ پِيَدِهِ)) .
٦٠- بَابُ(٧) تَسْلِيمِ(٣) الْمَأْمُومِ حِينَ يُسَلِّمُ(٤) الْإِمَامُ
• [١٣٤٣] أخبرنا سُؤَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ : سَمِعْتُ عِثْتَانَ بْنَ
مَالِكٍ يَقُولُ: كُنْتُ أُصَلِّي بِقَوْمِي (٦) بَنِي سَالِم، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَ فَقُلْتُ:
إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدٍ قَوْمِي ، فَلَوَدِدْتُ
أَنَّكَ جِئْتَ(٧) فَصَلَّيْتَ فِي بَنِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا، قَالَ الشَّيُّنَه: ((سَأَفْعَلُ
إِنْ شَاءَ اللَّهُ))، فَغَدًا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ بَالِهِ وَأَبُو بَكْرِ الْعِهِ مَعَهُ بَعْدَمَا اشْتَدَّ
النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ الشَّيِّوَلِّ فَأَذِنْتُ (٨) لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ: ((أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ
(١) في (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((ما بالكم)).
[١٣٤٢] [التحفة: م د س ٢٢٠٧] [الكبرى: ١٣٤٢] • تقدم من حديث تميم بن طرفة، عن
٠
جابر بن سمرة ، به . برقم (١١٩٧).
(٢) من (د)، (ص).
(٣) في حاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((سلام)).
(٤) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((تسليم)).
(٥) في (س)، (ت)، (هـ): ((حدثنا)).
(٦) في (هـ) منسوبا لنسخة: ((لقومي)).
(٧) في (ف) : ((بيت)).
*[ س/١٠٨ ]
(٨) فوقها في (ص) منسوبًا لنسخة: ((فأذن)).

١١٨
السَُّرُ الصُّعْرِىُّ للنْسِّانِي
أُصَلِيَ مِنْ بَتِكَ؟)) فَأَشَرْتُ لَهُ(١) إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَحْيَبْتُ (٢) أَنْ يُصَلِّيَ (٣) فِيهِ،
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ .
٦١ - بَابُ السُّجُودِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الصَّلَاةِ
• [١٣٤٤] أخبرنا(٤) سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
وَ(٥) عَمْرُو (٦) بْنُ الْحَارِثِ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ(٧)، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ، عَنْ
عُزْوَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ حدثها: كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَهِ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ
صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةً(٨) رَكْعَةً، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، وَيَسْجُدُ
سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ. وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ
عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ . مُخْتَصَرٌ .
(١) من (ف)، (د)، (ت)، (هـ)، وحاشية (س) منسوبًا للوزيري والطبري.
(٢) في (د)، (ت)، (ص)، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((أحب)).
(٣) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((أصلي)).
* [١٣٤٣] [التحفة: خ م س ق ٩٧٥٠] [الكبرى: ١٣٤٣-١١٠٥٨-١١٦٠٦] • أخرجه البخاري
(٦٨٦، ٨٣٨، ٨٤٠، ٦٤٢٣، ٦٩٣٨) من طريق ابن المبارك، ومسلم (٢٦٤/٣٣) من طريق
عبد الرزاق - كلاهما، عن معمر ، به . مختصرًا ومطولا .
وقد تقدم من طريق معمر برقم (٨٥٦)، وانظر ما تقدم برقم (٨٠٠).
(٤) في (د): ((أخبرني)) .
(٥) صحح عليه في (ت)، والتي بعدها أيضًا .
(٦) في (د): ((عمر))، وهو تصحيف.
(٧) قوله: ((بن يزيد)) ليس في (د)، وكتبه في (ص) بين السطور.
(٨) قوله: ((إحدى عشرة)) في (ف)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((أحد عشر))، وفي (ك)، (هـ) :
((إحدى عشر)).
* [١٣٤٤] [التحفة: م دس ١٦٥٧٣ -دس ق ١٦٦١٨ -م دس ١٦٧٠٤] [الكبرى: ١٣٤٤] • أخرجه
أبو داود (١٣٣٦)، عن سلیمان بن داود ، به .

١١٩
كتامِ السَّفْو
٦٢ - بَابُ سَجْدَتَّيٍ(١) السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ
• [١٣٤٥] أُخْبَرَفى (٢) مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ حَقْصٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ الشَّيَّ وََّ سَلَّمَ، ثُمَّ(٣) تَكَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَنَّي
السّھْوِ .
٦٣- بَابُ (٤) السَّلَامِ بَعْدَ سَجْدَتَّيِ السَّهْوِ
[١٣٤٦] أُخْرًا سُؤَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ(٥) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ
عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٦) ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً إِنْتُعنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
وَلَهُ سَلَّمَ، ثُمَّ(٧) سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ سَلَّمَ. قَالَ: ذَكَرَهُ فِي
حَدِيثِ ذِي الْيَدَیْنِ .
وتقدم من حديث أحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب ، به . برقم (٦٩٧).
-
(١) في (هـ): ((سجدة))، وفي حاشيتها منسوبًا لنسخة: ((سجود)).
(٢) في (س)، (ص): ((أخبرنا)).
(٣) قوله: ((سلم، ثم)) ليس في (ف)، (ك)، وصحح عليه في (ت) منسوبًا لنسخة .
: [١٣٤٥] [التحفة: م ت س ٩٤٢٦] [الكبرى: ٦٨٠ - ١٣٤٥] • أخرجه مسلم (٩٥/٥٧٢) من
طريق حفص، وأبي معاوية، بلفظ : ((سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام))، وصححه
ابن خزيمة (١٠٥٨)، وأبو عوانة (١٩٣٦)، وانظر: ((علل الدارقطني)) (١١٨/٥، ١٢٤).
وانظر أطرافه في رقم (١٢٥٥).
(٤) من (د)، (ص).
(٥) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٦) في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س): ((أخبرنا)).
(٧) قوله : ((سلم، ثم)) ليس في (س)، (ف).
: [١٣٤٦] [التحفة: د س ١٣٥١٤] [الكبرى: ٦٥٤-١٣٤٦] • تقدم من حديث محمدبن
سيرين ، عن أبي هريرة، برقم (١٢٣٧).

١٢٠
السَُّرُ الضُغْرِىِّ للنْسِّانِي
[١٣٤٧] أخبرنا يَحْتِى بْنُ حَبِيبٍ بْنِ عَرَبِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا
خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةً، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيِّ ◌َُّ
صَلَّى ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ الْخِزِبَاقُ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا، فَصَلَّى (١) بِهِمُ
الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ.
٦٤ - بَابُ (٢) جِلْسَةِ(٣) الْإِمَامِ بَيْنَ(٤) التَّسْلِيمِ وَالإِنْصِرَافِ(٥)
[١٣٤٨] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةً، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
قَالَ: رَمَقْتُ رَسُولَ اللّهِوَلِ فِي صَلَاتِهِ (٦)، فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ، وَرَكْعَتَهُ، وَاعْتِدَالَهُ(٧)
بَعْدَ الزَّكْعَةِ، فَسَجْدَتَهُ، فَجِلْسَتَهُ(٨) بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَسَجْدَتَهُ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ
التَّسْلِيمِ وَالإِنْصِرَافِ، قَرِيبًا (٩) مِنَ السَّوَاءِ .
(١) في (س): ((وصَلّى)).
* [١٣٤٧] [التحفة: م دس ق ١٠٨٨٢] [الكبرى: ٦٩١-١٣٤٧] • تقدم من حديث يزيدبن زريع،
عن خالد الحذاء، برقم (١٢٥٢).
(٢) من (د)، (ص).
(٣) الضبط من (ك)، (ت)، (ص)، وهو أحد الأوجه في (س)، ونسبه للطبري، وضبطه أيضا
بالکسر ، ونسبه للعلوي .
(٤) في (س) : (بعد».
(٥) ليس في (س)، (ف)، (ك).
(٦) قوله: «في صلاته» ليس في (ف).
(٧) قوله: ((وركعته واعتداله)) في حاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((وركوعه واعتداله)).
(٨) الضبط من (س)، ونسبه للطبري، وكذلك فعل في الكلمة التالية .
(٩) في (س)، (ت)، وكأنه صحح عليه، وحاشية (هـ) منسوبًا لنسخة: ((قريب)) على صورة
المرفوع .
* [١٣٤٨] [التحفة: خ م « ت س ١٧٨١] [الكبرى: ١٣٤٨] • أخرجه مسلم (١٩٣/٤٧١) من
حديث أبي عوانة، به. والحديث متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم (١٠٧٧).