Indexed OCR Text

كَابُ التَّطبيق
٤٨١
٤٨- بَابُ(١) التَّجَافِي فِي السُّجُودِ
[١١٢٢] أخبرنا قُتَبَةُ(٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ(٣)، وَهُوَ: ابْنُ(٤)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمُ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ، (وَهُوَ: ابْنُ الْأَصَمِّ) (١)، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ
أخرجه أحمد (١٥٥٣٣، ١٥٥٣٤)، وأبو داود (٨٦٢)، وابن المنذر في «الأوسط»
(١٧٣/٣)، وابن قائع في «معجمه)) (١٧٤/٢)، والبيهقي في ((السنن الكبرى» (١١٨/٢)،
(٢٣٩/٣)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (٥/١٩).
وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢٦٦٧)، وأحمد (١٥٥٣٢، ١٥٦٦٧)، والدارمي
(١٣٦٢)، وابن ماجه (١٤٢٩)، وابن خزيمة (٦٦٢، ١٣١٩)، وابن المنذر في «الأوسط»
(١٣٠/٥)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٤٨٢/١٥)، والعقيلي في ((الضعفاء»
(١٧٠/١)، وابن حبان (٢٢٧٧)، وابن عدي في ((الكامل» (٨٥/٢)، والحاكم في
((المستدرك)» (٣٥٢/١)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١١٨/٢) و(٢٣٨/٣) من طرق،
عن عبد الحميدبن جعفر بن عبد الله ، عن أبيه ، به.
وقال البخاري في تميم بن محمود: ((في حديثه نظر». اهـ. والحديث معدود من مناكيره،
انظر: ((الضعفاء الكبير)) (١٧٠/١)، و ((الكامل)) (٨٥/٢).
وذكر ابن عبد البر هذا الحديث في ((الاستيعاب)) (٢/ ٦٩٤) في ترجمة شبل - والد عبدالرحمن بن
شبل - وقال: ((وليس بمعروف هو ولا ابنه ولا يصح)). اهـ.
وتعقبه الحافظ في ((الإصابة)) (٣٩٢/٣) بما حاصله أن عبد الرحمن بن شبل صحابي
معروف، وأن الذي دفع أبا عمر لهذا القول هو أنه استند إلى بعض طرق الحديث ، وفيها :
عبد الحميد بن جعفر، عن عمه، عن عبد الرحمن بن شبل ، عن أبيه . وسقط من نسخته لفظ :
((ابن)) فنشأ عنه هذا الوهم، وقد كشفت رواية ابن قانع عن هذه العلة، فقد أخرج في
(معجمه" (٣٤٤/١) من طريق عبد الله بن موسى، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الرحمن
ابن شيل ، عن أبيه. وقال مرة : عن ابن لعبد الرحمن بن شبل، عن أبيه قال: قال رسول الله
وير. قال ابن قانع: ((وهو الصواب)». اهـ.
(١) ليس في (د).
(٢) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد).
(٣) في (ت): ((عبيدالله))، وهو أخو عبدالله، ويشاركه في روايته عن عميه، ورواية ابن عيينة
عنه، وتقدم روايته لهذا الحديث من طريق مروان الفزاري عنه برقم (١١٥٨).
(٤) ليس في (ك) .

٤٨٢
السَُّرُ الضُّعْرَى لِلنْسَانِيّ
الشَّبِيَّ وََّ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ؛ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةٌ (١)﴿ أَزَادَتْ أَنْ تَمُرَّ
تَحْتَ(٢) يَدَيْهِ مَرَّتْ .
٤٩- بَابُ(٣) الإِعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ
[١١٢٣] أخبرْيَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ،
عَنْ قَتَادَةَ(٤). ح وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةً، عَنْ
قَتَادَةً قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسْا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ بَيْهِ قَالَ (٥): ((اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ،
وَلَا يَبْسُطْ (١) أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ الْبِسَاطَ(٧) الْكَلْبِ)). اللَّفْظُ لِإِسْحَاقَ.
٥٠- بَابُ (٣) إِقَامَةِ الصُّلْبِ فِي السُّجُودِ
[١١٢٤] أخبريا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمِ (٨)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى، وَهُوَ : ابْنُ يُونُسَ،
(١) صحح عليه في (س)، (ت).
#[س/٨٩]
(٢) في (س)، (ص): ((بين)).
* [١١٢٢] [التحفة: م د س ق ١٨٠٨٣] [الكبرى: ٧٨٥] • أخرجه مسلم (٤٩٦) من طريق
سفيان، ويأتي من وجه آخر، عن عبيد الله بن الأصم، برقم (١١٥٨).
(٣) ليس في (د).
(٤) زاد بعده في (د)، (ص) : ((عن أنس)، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة ، وصحح عليه.
(٥) بعده في (س)، (ك): ((قال رسول اللَّه لَ﴾).
(٦) صحح عليه في (س).
(٧) صحح عليه في (ت)، وفي حاشية (س): ((ابساط))، ونسبه لنسخة.
* [١١٢٣] [التحفة: س ق ١١٩٧ - خ م د ت س ١٢٣٧] [الكبرى: ٧٨٦] • متفق عليه، وسبق
تخريجه من وجه آخر عن قتادة برقم (١٠٤٠).
(٨) زاد بعده في (د)، (ص) ((المروزي).

٤٨٣
كَابُ التَّطبيق
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةً، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ (١) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلِّ : ((لَا تُجْزِئُ صَلَاءٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالشُّجُودِ)) .
٥١- بَابُ (٣) النَّهْيٍ عَنْ كَفَّ الشَّعْرِ فِي السُّجُودِ
[١١٢٥] أخبرنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ(٣)، عَنْ يَزِيدَ، وَهُوَ: ابْنُ زُرَيْعٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَرَوْحٌ، يَعْنِي: ابْنَ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ
طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ◌َّ قَالَ: «أُمِزْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى
سَبْعَةٍ ، وَلَا أَكُفَّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبَا)) .
٥٢- بَابُ(٢) مَثَلٍ(٤) الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ(٥) مَغْقُوصٌ
[١١٢٦] أخبرنا عَمْرُو بْنُ سَوَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو الشَّرْحِيُّ - مِنْ وَلَّدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا (٦) ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٧)
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا حَذَّثَهُ، أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّلَهُ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ الَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي، وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ
(١) في (س)، (ف)، (ك)، (ص): ((ابن مسعود))، وهو خطأ، وانظر: ((التحفة)) (٩٩٩٥).
* [١١٢٤] [التحفة: « ت س ق ٩٩٩٥] [الكبرى: ٧٨٧] • تقدم تخريجه من وجه آخر عن الأعمش
برقم (١٠٣٩).
(٢) ليس في (د).
(٣) ليس في (د)، (ص).
[١١٢٥] [التحفة: ع ٥٧٣٤] [الكبرى: ٧٨٨] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم (١١٠٥).
*
(٤) صحح عليه في (ت)، وليس في (د)، (ص).
(٥) في حاشية (ت): ((وهو))، ونسبه لنسخة.
(٦) في (د)، (ت)، (ص): ((أنا)).
(٧) في (د)، (ص): ((أخبرني)).

٤٨٤
السَُّرُ الضُّعْرِىُّ للنْسَانِي
وَرَائِهِ، فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ
وَرَأْسِي؟! قَالَ: إِنِّي(١) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِل ◌َ ◌ّهِ يَقُولُ: ((إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي
يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ)) .
٥٣- بَابُ (٢) التَّهْيٍ عَنْ كَفُ الثَّابِ فِي السُّجُودِ
[١١٢٧] أخبرها مُحَمَّدُ بْنُ مَتْصُورٍ (٣)، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاؤُسٍ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُمِرَ التَِّيُّ ◌َّهِ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ أَعْظُمْ، وَنُهِيَ(٤) أَنْ
يَكُفَّ الشَّغْرَ وَالثَّابَ .
٥٤- بَابُ (٥) الشُّجُودِ عَلَى الشَّيَّابِ
٠
٢
[١١٢٨] أُخْرَا سُوَيْدُ بْنُ نَضْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ(١)، عَنْ خَالِدِ بْنِ
عَبْدِالرَّحْمَنِ، هُوَ: السُّلَمِيُّ(٧)، قَالَ: حَدَّثَنِي غَالِبٌ الْقَطَّنُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ
(١) من (د)، (ت) مصححا عليه، (ص).
* [١١٢٦] [التحفة: مد س ٦٣٣٩] [الكبرى: ٧٨٩] • أخرجه مسلم (٤٩٢) عن عمروبن
سواد ، به .
(٢) من (ص).
(٣) زاد بعده في حاشية (ت): ((المكي))، ونسبه لنسخة .
(٤) الضبط من (س)، (ت)، (ص)، وضبطه في (ك) بفتح أوله .
* [١١٢٧] [ التحفة: ع ٥٧٣٤] [الكبرى: ٧٩٠] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم
(١١٠٥).
(٥) لیس في (د) .
(٦) زاد بعده في (د)، (ص): ((وهو ابن المبارك))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٧) قوله: ((هو: الشلمي)»، ليس في (د)، (ص)، وصحح على أوله في (ت).

٤٨٥
كاب التطبيق
عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ وَه بِالظَّهَائِر
سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتَّقَاءَ الْخَرِّ .
٥٥- بَابُ(١) الْأَمْرِ بِإِثْمَامِ السُّجُودِ
• [١١٢٩] أُخْبريا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٢) عَبْدَةُ(٣)، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ
فَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ لَّهِ قَالَ: ((أَيِّمُوا الرُّكُوعَ وَالشُّجُودَ؛ فَوَاللَّهِ
إِنِّي لَأَزَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي فِي رُكُوعِكُمْ وَسُجُودِكُمْ)) .
٥٦- بَابُ(١) النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي السُّجُودِ
● [١١٣٠] أُخْيريا (٢) أَبُو دَاوُدَ(٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ الْحَنَّفِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَّرَ
- قَالَ أَبُو عَلِىّ: حَذَّثَنَا، وَقَالَ عُثْمَانُ: أَخْبَرَنَا - دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ إِنْرَاهِيمَ
ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَُيٍْ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
◌ِهِ قَالَ: نَهَانِي حِبِّي ◌َّ عَنْ ثَلَاثٍ، لَا أَقُولُ نَهَى النَّاسَ، نَهَانِي (٥) عَنْ
: [١١٢٨] [التحفة: ع ٢٥٠] [الكبرى: ٧٩١] • أخرجه البخاري (٥٤٢) من طريق خالد بن
عبدالرحمن ، به .
وتابعه عليه بشرين المفضل، عن غالب، أخرجه البخاري (٣٨٥، ١٢٠٨)، ومسلم (٦٢٠).
(١) ليس في (د) .
(٢) في حاشية (س): ((ناه، ونسبه لنسخة .
(٣) الضبط من (س)، (ت)، وفي (فب): ((عبيدة))، وهو خطأ .
* [١١٢٩] [التحفة: م ١٢٠٧] [الكبرى: ٧٩٢] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم (١٠٦٦).
(٤) زاد بعده في حاشية (ت): ((سليمان بن سيف)) ونُسب لنسخة، وفي حاشية (ص): ((الحراني).
(٥) ليس في (ف).

٤٨٦
الشَِّرُ الضُغْرى للنسِاني
تَخَثُّمِ (١) الذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسَّيّ، وَعَنِ الْمُعَضْفَرِ (٢) الْمُقَدَّمَةِ، وَلَا أَقْرَأُ
سَاجِدًا وَلَّا رَاكِعًا .
[١١٣١] أُخْتَبَى (٣) أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الشَّرْحِ، (قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
أَخْبَرَنِي (٤) يُونُسُ. ح)(٥) وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي (٦) إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا ◌ِنْهُ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ مَّ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا ،
ءَ. (٧)
أَوْ (٧) سَاجِدًا.
٥٧- بَابُ (٨) الْأَمْرِ بِالإِجْتِهَادِ (٩) فِي الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
[١١٣٢] أُخْبِرًا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ الْمَزْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَنَا (١٠) إِسْمَاعِيلُ، هُوَ:
(١) في حاشية (س): ((التختم))، ونسبه لنسخة .
(٢) صحح عليه في (ت)، وفي (د): ((المعصفرة)»، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
﴾ [١١٣٠] [التحفة: م س ١٠١٩٤] [الكبرى: ٧٩٣] • تقدم تخريجه وذكر الخلاف فيه برقم
(١١٥٤)، وتقدمت أطراف حديث علي عند المصنف برقم (١٠٥٢).
(٣) في (ك)، (د)، (ت)، (ص): ((أخبرنا)).
(٤) زاد قبله في (ك): ((و))، وفي (ف): ((أخبرنا)، وفي (ت): ((عن)).
(٥) ما بين القوسين ليس في (د).
(٦) صحح عليه في (ت)، وفي (د)، (ص): ((حدثني))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٧) في (ف): ((و)).
٠
[١١٣١] [التحفة: م د ت س ق ١٠١٧٩] [الكبرى: ٧٩٤] • تقدم تخريجه وذكر الخلاف فيه
برقم (١٠٥٣)، وتقدمت أطراف حديث عليٍّ عند المصنف برقم (١٠٥٢).
(٨) ليس في (د).
(١٠) في (د)، (ص): اثنا».
(٩) صحح عليه في (ت).

٤٨٧
كَابُ التطبيق
ابْنُّ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَشَّفَ رَسُولُ اللَّهِ وَ﴾
السَّتْرَ وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ: ((اللَّهُمَّ هَلْ (١) بَلِّغْتُ؟
ثَلَاثَ مَزَاتٍ (٢) - إِنَّهُ لَمْ يَبْقَّ مِنْ مُبُشِّرَاتِ الثُّجُوَّةِ إِلَّ الرُؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ
أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَ (٣) إِنْي قَدْ نُهِيتُ(٤) عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِذَا
رَكَعْتُمْ فَعَظُّمُوا رَبَّكُمْ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَإِنَّهُ قَمِنٌ (٥) أَنْ
يُسْتَجَابَ لَكُمْ)).
٥٨- بَابُ(٦) الذُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
• [١١٣٣] أُخْبِرَ هَنَّدُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَخْوَصِ، عَنْ سَعِيدٍ(٧) بْنِ مَشْرُوقٍ،
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي رِشْدِينَ، وَهُوَ : كُرَيْبٌ (٨)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
بِتُّ عِنْدَ خَالَّتِي مَيَمُونَةَ بِئْتِ (٩) الْخَارِثِ، وَبَاتَ رَسُولُ اللّهِ وَلِ عِنْدَهَا، فَرَأَيْتُهُ
(١) من (د)، (ت) مصححا عليه، (ص)، وزاد بعده في حاشية (ت): ((قد)، ونسبه لنسخة.
(٢) في (د): «مرار»، ونسبه في حاشية (ص) لنسخة.
(٣) أشار في حاشية (س) أنه ليس في نسخة .
(٤) الضبط من (س)، (د)، (ت)، (ص)، وفي حاشية (س): ((نَهَيتُ))، ونسبه لنسخة.
(٥) الضبط من (د)، (ت)، (ص)، وهو أحد أوجه الضبط في (س)، والوجه الآخر بفتح الميم،
ونسبه للطبري ، ونسب الوجهين للعلوي .
* [١١٣٢] [التحفة: م دس ق ٥٨١٢] [الكبرى: ٧٩٥-٧٧٧٤] • أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد»
(١٦/ ١١٨) من طريق المصنف، به. وأخرجه مسلم (٤٧٩) من حديث إسماعيل بن جعفر،
به . وقد تقدم تخريجه برقم (١٠٥٧).
(٦) ليس في (د) .
(٨) زاد بعده في (د)، (ص) ((مولى ابن عباس)).
(٩) في (د): ((بن))، وهو وهم.
(٧) زاد بعده في (ف): ((وهو).

٤٨٨
السُّفَرُ الضُّعْرِىُّ لِلنَّسَانِيّ
قَامَ لِحَاجَتِهِ، فَأَتَّى الْقِزْبَةً فَحَلّ شِئَاقَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ(١) وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ،
ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَنَامَ، ثُمَّ قَامَ قَوْمَةً أُخْرَى فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ شِئَاقَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ
وُضُوءًا هُوَ الْوُضُوءُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى(٢)، وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: ((اللَّهُمَّ اجْعَل
فِي قَلْبِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ
تَحْتِي نُورَا، وَ (٣) مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَاجْعَلْ
أَمَامِي نُورًا(٤)، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا))، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأَتَّاهُ بِلَالٌ فَأَنْقَظَهُ لِلصَّلَاةِ.
بَابُ(٥) نوعٍ آخَرَ
[١١٣٤] أُخْبرا سُؤَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٦)، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةً بِسِهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
وَيُّ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا (١٧) وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ(٨)
اغْفِرْ لِي))؛ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ .
(١) قوله ((ثم توضأ)) في (ف)، (د)، (ص): ((فتوضأ))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة.
(٢) في (د)، (ت)، (ص): ((يصلي))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .
(٣) زاد بعده في (د)، (ص)، (هـ): ((اجعل )، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة.
(٤) زاد بعده في حاشية (د): ((واجعل خلفي نورا»، ونسبه لنسخة .
[١١٣٣] [التحفة: خ م د تم س ق ٦٣٥٢] [الكبرى: ٧٩٦] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم
(٤٤٨).
(٥) من (ص).
(٦) زاد بعده في (د)، (ص): ((وهو: ابن المبارك)).
(٧) صحح عليه في (ت)، وليس في (ف)، (ك) .
(٨) ليس في (ف).
* [١١٣٤] [التحفة: خم مس ق ١٧٦٣٥] [الكبرى: ٧٩٧] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه برقم
(١٠٥٩).

كَابُ التَّطبيق
٤٨٩
نوعٌ آخرٍ (١)
• [١١٣٥] أُخْبِرَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ ،
عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﴿ْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهُ
يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ(٢) وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي))،
يَتَأْوَّلُ الْقُرْآنَ .
بَابُ (٣) نَوْعٍ آخَرَ
[١١٣٦] أخبرها مُحَمَّدُ(٤) بْنُ قُدَامَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا(٥) جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ ﴿شْهَا: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِ مِنْ مَصْجَعِهِ،
فَجَعَلْتُ أَتَمِسُهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَّى بَعْضَ جْوَارِيهِ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَيْهِ وَهُوَ
سَاجِدٌ(٦) يَقُولُ : ((اللَّهُمَّ(٧) اغْفِزِ لِي مَا أَسْرَزْتُ، وَمَا أَعْلَئْتُ))(٨)﴾.
(١) هذا الباب والحديث بعده وقع في (ف) بعد الباب التالي.
(٢) في (هـ)، حاشية (ت): ((ربنا»، ونسب في حاشية (ت) لنسخة .
* [١١٣٥] [التحفة: خ م د س ق ١٧٦٣٥] [الكبرى: ٨٠٥-١١٨٢٢] • متفق عليه، وقد تقدم
تخريجه برقم (١٠٥٩).
(٤) في حاشية (د): ((محمود))، ونسبه لنسخة .
(٣) من (ص).
(٥) في (د)، (ص): ((حدثني)) .
(٦) زاد بعده في حاشية (ت): ((وهو)"، ونسبه لنسخة، وصحح عليه.
(٧) في (د)، (ص): (رب)، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٨) زاد بعده في حاشية (ت): ((أخبرنا محمدبن المثنى، قال : حدثنا محمد، قال : حدثنا شعبة، عن
منصور، عن هلال بن يساف، عن عائشة قالت: فقدت رسول اللّه و ﴿﴿ فظننت أنه أتى بعض
جواريه فطلبته فإذا هو ساجد يقول: رب اغفر لي ما أسررت وما أعلنت،، ونسبه لنسخة ، وكتب
بعده: ((لم يعز المزي هذا الحديث في ((الأطراف)) للنسائي، وهو في هذه النسخة)).
#[س/ ٩٠]
[١١٣٦] [التحفة: سن ١٧٦٧٨] [الكبرى: ٧٩٨] • أخرجه ابن راهويه في «مسنده] (٩١٢/٣) من =
*

٤٩٠
السُّنُ الصَّعْرِىُّ لِلنَّسَانِيّ
بَابُ (١) نَزْعٍ آخَرَ
• [١١٣٧] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةً، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي الْمَاجِئُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ (عُبِيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ)(٣)، عَنْ عَلِيِّ ◌ِهِ أَنَّ
رَسُولَ اللّهِ وَلَ كَانَ إِذَا سَجَدَ يَقُولُ (٤): ((اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ،
وَبِكَ آمَنْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ(٥)، فَأَخْسَنَ صُورَتَهُ، وَشَقَّ
سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَخْسَنُ الْخَالِقِينَ)) .
بَابُ(١) نَوْعٍ آخَرَ
• [١١٣٨] أخبرنا يَحْتَى بْنُ عُثْمَانَ (٦)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) أَبُو حَيْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
، عَنِ النَّبِيِّ ◌َِّ
(٨)
شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ (*
- طريق جرير ... بنحوه .
وتابعه عليه شعبة عند أحمد (١٤٧/٦) - كلاهما - عن منصور، به.
والحديث تقدم من وجه آخر، عن عائشة برقم (١٧٤).
(١) من (ص).
(٢) زاد بعده في (د)، (ص): (ابن مهدي))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة، وزاد قبله: ((وهو)).
(٣) في (د): ((عبد الله بن رافع))، وهو خطأ، وانظر: ((التحفة)).
(٤) قوله: ((يقول)) صحح عليه في (ت)، وفي (د)، (ص)، (هـ)، حاشيتي (س)، (ت)
منسوبا فيهما النسخة: ((قال))، وفي حاشية (هـ): ((يقول))، ونُسب لنسخة.
(٥) في (د)، (ص) : ((فصوره) .
[١١٣٧] [التحفة: م د ت س ق ١٠٢٢٨] [الكبرى: ٨٠٠] • تقدم تخريجه برقم (٩٠٨).
(٦) صحح عليه في (ت).
(٧) في (ك)، (ت): ((أنا)).
(٨) زاد بعده في حاشية (ت): ((بن عبد الله))، ونسبه لنسخة، وصحح عليه.

كاب التطبيق
٤٩١
بِنَخْوِهِ (١): أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ
آمَثْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ
سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)) .
نوعٌ آخرُ (٢)
● [١١٣٩] أُخْبِرْنَا يَحْتِى بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٣) ابْنُ حِمْيَرَ (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعَيْبٌ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ - وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
هُزْمُرَ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِوَ الِكَانَ إِذَا قَامَ مِنَ الَّيْلِ
يُصَلِّي تَطَؤُّ عًا قَالَ إِذَا سَجَدَ: ((اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَّكَ أَسْلَمْتُ،
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَةُ،
تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)).
باب(٢) نَوعٍ آخرَ
[١١٤٠] أُخبرَا سَؤَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارِ الْقَاضِي(٧) وَمُحَمَّدُ (٨) بْنُ بَشَّارٍ،
(١) صحح عليه في (ت)، ومكانه بياض في (ف).
* [١١٣٨] [التحفة: س ٣٠٥٠] [الكبرى: ٨٠١] • تقدم تخريجه برقم (٩٠٨).
(٣) في (ت) : «أنا)).
(٢) الترجمة ليست في (٥)، (ص).
(٤) قوله: ((ابن حِمْير))، ترك بينهما بياض في (ت).
(٥) زاد بعده في حاشية (ت): ((ابن أبي حمزة)، ونسبه لنسخة.
٩ [١١٣٩] [التحفة: س ١١٢٣٠] [الكبرى: ٨٠٢] • تقدم تخريجه (٩٠٨).
(٦) من (ص).
(٧) صحح عليه في (ت)، وليس في (د)، (ص).
(٨) صحح عليه في (ت)، وليس في (ف)، (ك) .

٤٩٢
السَِّرُ الصُغْرِى للنْسِاني
عَنْ عَبْدِ الْوَهَّاب (١) قَالَ (٢): حَدَّثَنَا خَالِدُ (٣)، عَنْ أَبِ الْعَالِيَةِ، عَنْ عَائِشَةَ خَشِهَا،
أَنَّ الشَّبِّ ◌ََّ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ(٤) بِاللَّيْلِ: ((سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلْقَهُ،
وَشَقَّ (٥) سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ)) .
بَابُ(١) نوعٍ آخَرَ
٠
• [١١٤١] أُخْبِرْنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبُرَنَا (٧) جَرِيرٌ، عَنْ يَحْتَى بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ جْهَا قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَّ
ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَوَجَدْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ وَصُدُورُ قَدَمَيْهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
(أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ(٨) بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ
مِئْكَ، لَا أُخْصِي ثَنَاءَ عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْتَنْتَ عَلَى نَفْسِكَ)).
(١) قوله ((عن عبد الوهاب)) في حاشية (ت): ((قالا: ثنا عبد الوهاب))، ونسبه لنسخة.
(٢) في (ك): ((قالا:، ونسبه في حاشية (س) للطبري.
(٣) صحح عليه في (ت).
(٤) قوله: ((سجود القرآن)» في (ف): ((سجوده بالقرآن)).
(٥) في (س)، (ك): ((فشقة، ونسبه في حاشية (ص) لنسخة.
* [١١٤٠] [التحفة: دت س ١٦٠٨٣] [الكبرى: ٨٠٣]
(٦) من (ص).
(٧) في حاشية (س): ((نا))، ونسبه لنسخة.
(٨) زاد بعده في حاشية (ت): ((يعني))، ونسبه لنسخة.
* [١١٤١] [التحفة: ت س ١٧٥٨٥] [الكبرى: ٨٠٤] • أخرجه مالك في الموطأ)) (٢١٤/١)،
ومن طريقه الترمذي (٣٤٩٣) عن يحيى بن سعيد.
وقال الترمذي : ((هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عائشة)). اهـ.

كَابُ التَّطْفِيقُ
٤٩٣
بَابُ(١) نوعٍ آخَرَ
• [١١٤٢] أخبرنى (٢) إِبْرَاهِيمُ بِنُ الْحَسَنِ(٣) الْمِقْسَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ
ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ عنها قَالَتْ:
فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ بَِّ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظَنَشْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَعْضٍ نِسَائِهِ، فَتَحَتَسْتُهُ(٤)
فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ، أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ(*) وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلهَ إِلَّا
أَنْتَ)). فَقُلْتُ (٦): بِأَبِي أَنْتَ وَأُمْي (٧)، إِنِّي لَغِي شَأْنٍ، وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ.
وقال ابن عبد البر: ((هذا حديث مرسل في ((الموطأ)) عند جماعة الرواة، لم يختلفوا عن مالك
في ذلك ، وهو يستند من حديث الأعرج ، عن أبي هريرة، عن عائشة، ومن حديث عروة، عن
عائشة ، من طرق صحاح ثابتة).
وقد تقدم تخريجه من الوجه المتصل برقم (١٧٤).
(١) من (ص).
(٢) في (ص): «أخبر نا».
(٣) زاد بعده في (د)، (ص): ((المصيصي))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٤) في (ف): «فجسسته))، وفي (ك): ((فتحينته)).
(٥) من (س)، (د)، (ص)، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٦) في (س)، (ت): ((فقالت))، وصحح عليه في (ت).
(٧) ليس في (ك) .
* [١١٤٢] [التحفة: م س ١٦٢٥٦] [الكبرى: ٨٠٦] • أخرجه مسلم (٤٨٥) من حديث
عبد الرزاق، عن ابن جريج، به، نحو حديث حجاج، والحديث اختلف فيه على ابن
جريج، وصوب الدارقطني حديث عبد الرزاق وحجاج ومن تابعهما، انظر شرح الخلاف
كتاب: ((العلل)) (٣٦٣/١٤).
تقدم من حديث أبي هريرة، عن عائشة بلفظ آخر، برقم (١٧٤)، وسيأتي بنفس الإسناد
والمتن برقم (٣٩٩٦).
٠

٤٩٤
السَُّرُ الصُّعْرَى للنْسِّاني
بَابُ(١) نزعٍ آخَرَ
[١١٤٣] أخبرنى(٢) هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَذَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَارٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ (٣) بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةً، وَهُوَ (٤): ابْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
قَيْسٍ (٥)، أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ :
قُمْتُ مَعَ النَّيِّ وََّ فَبَدَأَ فَاسْتَاكَ وَتَوَضَّأَ(٦) ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحْ مِنَ
الْبَقْرَةِ لَا يَمُزُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ، وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابِ إِلَّا وَقَفَ
يَتْعَوَّةُ(٧)، ثُمَّ رَكْعَ فَمَكَثَ رَاكِعًا بِقَدْرٍ (٨) قِيَامِهِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ ذِي
الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظْمَةِ))، ثُمَّ سَجَدَ بِقَذْرِ رُكُوعِهِ يَقُولُ فِي
سُجُودِهِ: ((سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ (٩))، ثُمَّ قَرَأَ
آلَ عِمْرَانَ، ثُمَّ سُورَةٌ سُورَةً فَعَلَ (١٠) مِثْلَ ذَلِكَ.
(١) من (ص).
(٢) في (ص): ((أخبرنا)).
(٤) ليس في (ك)، (ت).
(٣) زاد بعده في (د)، (ص): ((وهو)).
(٥) زاد بعده في حاشية (ت): ((الكندي))، ونسبه لنسخة.
(٦) في حاشية (س): ((فتوضأ))، ونسبه لنسخة.
(٧) في حاشية (ت): ((فتعوذ))، ونسبه لنسخة، وصحح عليه.
(٨) صحح عليه في (ت)، وفي الحاشية: ((قدر»، ونسبه لنسخة، وكذا وقع في الموضع التالي دون
تصحيح .
(٩) صحح عليه في (ت).
(١٠) في حاشية (ت): ((ويفعل))، ونسبه لنسخة.
[١١٤٣] [التحفة: دتم س ١٠٩١٢] [الكبرى: ٨٠٧] • أخرجه أحمد (٢٣٩٨٠) عن الحسن
ابن سوار، به، وقد تقدم من وجه آخر، عن الليث برقم (١٠٦١).
٠

٤٩٥
كَابُ التطبيق
بَابُ(١) نَوْعِ آخَرَ
[١١٤٤] أُخْبرهَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةً، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ (٣)، عَنْ صِلَةً، عَنْ (٤) حُذَيْفَةً قَالَ: صَلَّيْتُ
مَعَ (٩) رَسُولِ اللَّهِ بَ﴿ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَاسْتَفْتَعَ(٦) سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَقَرَأَ بِمِائَةِ آيَّةٍ،
قُلْتُ: يَرْكَعُ(٧)، فَمَضَى، قُلْتُ: يَخْتِمُهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ(٨)، فَمَضَى فَقُلْتُ:
يَخْتِمُهَا، ثُمَّ يَرْكَعُ، فَمَضَى حَتَّى قَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ، ثُمَّ(٩) آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ رَكَعَ
نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، يَقُولُ (١٠): ((سُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ، (سُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ) (١١))،
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: ((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ(١٢) الْحَمْدُ))، وَأَطَالَ
الْقِيَّامَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ الشُّجُودَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: ((سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَّى،
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى))، لَا يَمُرُ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ تَعْظِيمِ لِلَّهِ تَعَالَى إِلَّا ذَكْرَهُ.
(١) من (ص).
(٢) في (د): ((نا)).
(٣) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن الأحنف))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة ، وصحح عليه.
(٤) صحح عليه في (ت).
(٥) في (س): ((خلف))، ونسبه في حاشية (ص) لنسخة .
(٦) في (د)، (ص): ((فافتتح))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٧) زاد بعده في (د)، (ص)، وحاشية (س): ((فلم يركع))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة.
(٨) قوله ((في الركعتين)) أشار في حاشية (س) أنه وقع في نسخة: ((ثم يركع).
(٩) زاد بعده في (ت): ((قرأ سورة))، ونسبه لنسخة، وصحح عليه.
(١٠) زاد بعده في (د)، (ص): ((في ركوعه"، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة، وصحح عليه.
(١١) ما بين القوسين ليس في (ف).
(١٢) في (د)، (ص): ((ولك)).
* [١١٤٤] [التحفة: م د ت س ق ٣٣٥١] [الكبري: ٨٠٨] • أخرجه مسلم، وقد سبق تخريجه
برقم (١٠٢٠) وانظر باقي أطرافه هناك.

٤٩٦
السَُّنُ الضُّعْرِىّ للنّسِّانِيّ
بَابُ(١) نوعٍ آخرَ
٠
[١١٤٥] أخبرنا (٢) بَتْدَارٌ مُحمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) يَحْتِى بْنُ سَعِيدٍ
الْقَطَّانُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(٤)، قَالَا(٥): حَدَّثَا(٦) شُعْبَةُ (٧)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرّفٍ،
عَنْ عَائِشَةَ حْسِهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ :
((سُبُّوحٌ قُلُوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالزُّوحِ)).
٥٩- بَابُ (٨) عَدَدِ التَّسْبِيحِ فِي السُّجُودِ
[١١٤٦] أخبريا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ
كَيْسَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِيٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مَانُوسَ (٩) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ
جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسّا (١٠) يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَةَ صَلَاةٌ بِصَلَاةِ
رَسُولٍ (١١) اللَّهِ وَلَهُ مِنْ هَذَا الْفَتَّى - يَعْنِي: عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - فَحَزَرْنَا فِي
(٢) في (د): ((أخبرني).
(١) من (ص).
(٣) في حاشية (ت): ((عن)»، ونسبه لنسخة.
(٤) زاد بعده في (ت): ((عن شعبة)).
(٥) صحح عليه في (ت)، وليس في (ف)، (د)، (ص).
(٦) في (د)، (ص): ((عن)).
(٧) في (ت): ((سعيد).
* [١١٤٥] [التحفة: م د س ١٧٦٦٤] [الكبرى: ٨٠٩-٧٨٧٤] • أخرجه مسلم بدون ذكر
السجود، وقد تقدم تخريجه برقم (١٠٥٩).
(٨) من (ص).
(٩) صحح عليه في (ت)، وفي (ف): ((ماموس))، وينظر ما تقدم برقم (١٠٧٩).
(١٠) صحح عليه في (ت)، وفي (د)، (ص): ((أنس بن مالك»، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة ،
وصحح عليه.
(١١) قوله: ((بصلاة رسول)) في (س): ((برسول)).

كَابُ التطبيق
٤٩٧
رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ ، وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ .
٦٠- بَابُ (١) الرُخْصَةِ فِي تَزْكِ الذِّكْرِ يَعْنِي (٢) فِي السُّجُودِ
• [١١٤٧] أخبرها مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ(٣) أَبُو يَحْتِى بِمَكَّةً - وَهُوَ
بَصْرِيٌّ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طُلْحَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْتَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَافِعِ بْنِ
مَالِكٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةً بْنِ رَافِعٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ وَ﴾
جَالِسٌ - وَنَحْنُ حَوْلَهُ - إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَّى الْقِبْلَةَ فَصَلَّى، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ
جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ وَرَ وَعَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَّى:
((وَعَلَيْكَ(٤)، اذْهَبْ فَصَلُ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلُّ)). فَذَهَبَ فَصَلَّى فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ
نِّ يَرْمُقُ صَلَاتَهُ، وَلَّا نَذْرِي(٥) مَا يَعِيبُ مِنْهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ
عَلَى رَسُولِ اللّهِوَهُ وَ عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِوَلِ: ((اذْهَبْ(٦) فَضَلُ؛
فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلُ))! فَأَعَادَهَا مَرَّتَّيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
* [١١٤٦] [التحفة: «س ٨٥٩] [الكبرى: ٨١٠] • أخرجه أبو داود (٨٨٨) من طريق محمد بن
رافع، به ، وأخرجه أحمد (١٦٢/٣) عن عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبيه، به.
والحديث صححه ابن حجر في ((الفتح)) (٢٨٩/٢)، وقال ابن القيم في ((حاشيته))
(٧٦/٣): ((إسناده ثقات)). اهـ. وانظر ((تاريخ البخاري)) (٣٠٧/١).
والحديث سبق من وجه آخر، عن أنس بنحوه برقم (٩٩٣).
(١) ليس في (د).
(٢) من (س)، (ك)، (ت).
(٣) من (د)، (ت)، (ص)، وما بعده من كنية ليس في (ت)، (ص).
(٤) ليس في (ك)، وكذا في الموضع التالي .
(٥) في (س)، (ك) : ((يدري)).
(٦) زاد قبله في (ت): ((وعليك)».
* [س/ ٩١]

٤٩٨
السُّفَرُ الصُّعْرِىُّ للنْسَانِيّ
مَا عِبْتَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَ: ((إِنَّهَا لَمْ(١) تَتِمَّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى
يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَّا أَمَرَهُ اللَّهُ رَِّ، فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِزْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحَ
بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُكَبْرَ اللّهَ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ)). قَالَ هَمَّامٌ:
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٢): ((وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ)). قَالَ: فَكِلَاهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ
يَقُولُ. قَالَ: ((وَيَقْرَأَ مَا تَشَرَ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ ، ثُمَّ يُكَبُّرَ
وَيَزْكَعَ (٣) حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ، ثُمَّ يَقُولَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ،
ثُمَّ يَسْتَوِيَّ قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ - وَقَدْ
سَمِعْتُهُ يَقُولُ: جَبْهَتَهُ - حتَّى تَطْمَئِنَّ مَقَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ، وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ(٤) حَتَّى
يَسْئَوِيَ نَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكَبْرَ فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ
وَيَسْتَرْخِيَ (٥)، فَإِذَا(٦) لَمْ يَفْعَلَ هَكَذَا(٧) لَمْ يَّتِمَّ صَلَاتُهُ).
(١) في (ف)، (ك): ((لن))، وفي (س): ((لم لن)) ونسب الأولى لنسخة.
(٢) زاد بعده في (ت): «نحمد الله بحمده ویکېرہ».
(٣) في (ك): ((يرفع)).
(٤) زاد بعده في (د)، (ص): ((رأسه)).
(٥) زاد بعده في (ف)، (ك): «ثم يكبر فيرفع حتى يستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه، ثم
يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي»، ونسبه في حاشية (س) للطبري، وذكر في
حاشية (ت) أن هذه الزيادة توجد في نسخة .
(٦) في حاشية (س) : ((فإن»، ونسبه لنسخة .
(٧) في حاشية (ت): ((هذا))، ونسبه لنسخة، وصحح عليه.
* [١١٤٧] [التحفة: « ت س ق ٣٦٠٤] [الكبرى: ٨١١] • تقدم من حديث يحيى بن علي بن
يجيئ بن خلاد، عن علي بن يحيى الزرقي، برقم (٦٧٨).

كَابُ التَّطْبِيوَ
٤٩٩
٦١ - بَابٌ(١) أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ رَتْ (٢)
● [١١٤٨] أُخْريَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٢) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو،
يَغْنِي : (٤) ابْنَ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَارَةً (٥) بْنِ غَزِيَّةً، عَنْ سُمَيٍّ (٦)، أَنَّهُ سَمِعْ
أَبَّا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً مِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَرِ قَالَ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ
الْعَبْدُ مِنْ رَيْهِ (٧) وَكَ وَهُوَ سَاجِدٌ؛ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ)).
٦٢ - بَابُ (٨) فَضْلِ الشُّجُودِ
[١١٤٩] أُخْيرا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ هِقْلِ (بْنِ زِيَادِ الدِّمَشْقِيِّ) (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا
الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٩) يَحْتَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبِ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: كُنْتُ آتِي رَسُولَ اللَّهِ وَلَّ بِوَ ضُوئِهِ
وَبِحَاجَتِهِ، فَقَالَ: ((سَلْنِي)). قُلْتُ: مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: ((أَوَغَيْرَ ذَلِكِ؟))
قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ . قَالَ: ((فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ)).
(١) من (ت)، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .
(٢) زاد بعده في (د) : ((وهو ساجد)).
(٣) في (د)، (ص): ((أنا)).
(٤) ليس في (د)، (ص).
(٥) زاد بعده في (ف): ((هو)، وفي (د)، (ص): ((يعني)).
(٦) كأنه في (ك): ((عمي)).
(٧) في حاشية (س): ((من الله))، ونسبه لنسخة.
* [١١٤٨] [التحفة: م دس ١٢٥٦٥] [الكبرى: ٨١٢] • أخرجه مسلم (٤٨٢) من طريق ابن
وهب ، به .
(٨) من (ص).
(٩) في (ف)، (د)، (ص): ((عن)، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة، وصحح عليه.
: [١١٤٩] [التحفة: م د ت س ق ٣٦٠٣] [الكبرى: ٨١٣] • أخرجه مسلم (٤٨٩) من طريق
هقل بن زياد، به . وسيأتي برقم (١٦٣٤).

السُّفَرُ الْضُغْرِى للنساني
٦٣- بَابُ (١) ثَوَابٍ مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ رَتْ سَجْدَةٌ
• [١١٥٠] أخبرنا أَبُو عَمَّارِ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ (٢)، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٣) الْوَلِيدُ بْنُ
مُسْلِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٤) الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثْنِي (٣) الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي (٥) طَلْحَةَ الْتَعْمَرِيُّ (٦) قَالَ: لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَّى
رَسُولِ اللهِ يَّهِ، فَقُلْتُ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَنْفَعْنِي (٧)، أَوْ يُدْخِلِي الْجَنَّةَ، فَأُسْكِتَ
عَنِّي مَلِيًّا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
وَ يَقُولُ: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ تَعَالَى سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللّهُ وَنَ بِهَا دَرَجَةً،
وَخَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً)». قَالَ مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْهُ عَمَّا سَأَلْتُ
عَنْهُ ثَوْبَانَ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ لَ يَقُولُ: ((مَا
مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةَ إِلَّ رَفَعَهُ اللّهُ وَّه بِهَا دَرَجَةٌ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً)) .
(١) ليس في (ق)، (د).
(٢) في (د): ((الحارث))، وهو خطأ .
(٣) في (٥)، (ص): ((ثنا)).
(٤) في (ف)، (ك): ((حدثني))، ونسبه في حاشية (س) للطبري، وفي حاشية (ت) لنسخة.
(٥) من (س)، (ص)، وأدخله في (د) بين السطور، وصحح عليه في (س).
(٦) الضبط من (ت) وصحح عليه، وضبطه في (س)، (ص) بضم الميم، والمثبت هو الموافق لما في
كتب الأنساب، وينظر: ((الإكمال)) (٤٣١/٧)، «الأنساب)) (٦٩٩/٥)، «اللباب» (٤١٤/٣).
(٧) كذا ضبطه في (س)، ونسبه للعلوي، وضبطه أيضا بضم العين ، ونسبه للمطبري.
* [١١٥٠] [التحفة: م ت س ق ٢١١٢] [الكبرى: ٨١٤-٨١٥] • أخرجه مسلم (٤٨٨) من
طريق الوليدبن مسلم، به .