Indexed OCR Text

٦١
كتاب البيوع / باب ١٠٧ - ١١٠ / حـ ٦٢٩٦ - ٦٣٠٠
١٠٧ - الشركة بغير مال ١
١/٦٢٩٦ - أُخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْنَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةً عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: آشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ وَسَعْدٌ يَوْمَ بَدْرٍ فَجَاءَ
سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنٍ وَلَمْ أَجِىءْ أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَيْءٍ.
١٠٨ - الشركة في الرقيق ٢
١/٦٢٩٧ - أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيب قَالَ: أَنْبَّنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَنَا مَعْمَرٌ عَنِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً لَهُ فِي
عَبْدٍ أُتِمَّ مَا بَقِيَ فِيَ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ)).
٢/٦٢٩٨ - أَخْبَرَنَا عَمْرُوبْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ [وَهُوَ أَبْنُ زُرَيْعٍ](٢) قَالَ:
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ
أُعْتَقَ شِرْكَاً لَهُ فِي مَمْلُوٍ وَكَانَّ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنْهُ بِقِيمَةِ الْعدْلِ (٢) فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ
مَالِهِ .
١٠٩ - الشركة في النخيل ١
١/٦٢٩٩ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثْنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَيُّكُمْ كَانَتْ لَهُ أَرْضُ أَوْ نَخْلٌ فَلا يَبِعْهَا حَتَّى يَعْرِضُهَا
عَلَى شَرِيكِهِ».
١١٠ - الشركة في الرباع ١
١/٦٣٠٠ - أُخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشِّفْعَةِ فِي كُلِّ
شِرْكٍ (٣) لَمْ يُقْسَمْ رَبِّعَةٍ وَحَائِطٍ لا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيِعَهُ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكُهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَّ وَإِنْ
شَاءَ تَرَكَ فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أُحْقُّ بِهِ.
(١) زيادة من ((مجت).
(٢) في ((مجت)): العبد.
٦٢٩٩ - في ((ج)) فلا يبيعها وعليها عص وفي الهامش: فلا يبعها وعليها لفظة ((لابن الأحمر)).
(٣) في ((مجت)): شركة.

٦٢
كتاب البيوع / باب ١١١ / جـ ٦٣٠١ - ٦٣٠٤
١١١ - ذكر الشفعة وأحكامها ؛
١/٦٣٠١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةً عَنْ
عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((الْجَارُ
أُحَقُّ بِسَقَبِهِ» .
٢/٦٣٠٢ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا
حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِوبْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَمْروبْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا
رَسُولَ الله أَرْضِي لَيْسَ لَأَحَدٍ فِيهَا شِرْكُ(١) وَلَا قِسْمٌ(٢) إِلَّ الْجَوَارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ)).
٣/٦٣٠٣ - أَحْبَرَنَا هِلالُ بْنُ بِشْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَعْمٍَ عَنْ
الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الشُّفْعَةُ فِيَ كُلِّ
مَالٍ (٣) لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَعُرِفَتِ الطَّرُقُ فَلا شُفْعَةً)).
٤/٦٣٠٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَروِزِي ابْنِ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُسَيْنِ [وَهُوَ أَبْنُ وَاقِدٍ](٤) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابٍِ قَالَ: قَضَى
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشَّفْعَةِ وَالْجِوَارِ.
تم كتاب البيوع
والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد وسلم تسليماً
(١) في ((مجت)): شركة.
(٢) في ((مجت)): قسمه.
(٣) في ((مجت)): مال لم وفي ((ح)) ما لم وعليها علامة التصحيح وكتب في الهامش: ((مال لم)).
(٤) زيادة من (مجت).

٦٣
((كتاب الفرائض)» / باب ١ / حـ ٦٣٠٥ ٦٣٠٦
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً
٥٣ - («كتاب الفرائض(*))
[١١٥ حديثاً]
[١ - باب]:
١ - الأمر بتعليم الفرائض ٢
١/٦٣٠٥ - حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال:
أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال: ثنا إسحاق بن عيسى يعني
الطباع قال: ثنا شريك عن عوف يعني الأعرابي عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن
مسعود قال: قال رسول الله {آخر :
((تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض
وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سينقص حتى يختلف الاثنان في
الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما)).
٢/٦٣٠٦ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم الخلال المروزي قال: أنا عبد الله يعني
ابن المبارك قال: أنا عوف قال: بلغني عن سليمان بن جابر قال: قال: عبد الله بن
مسعود إن رسول الله (* قال:
:(«تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس وتعلموا العلم
(*) جاء في هامش (ج)) ما نصه: كتاب الفرائض حدثنا محمد بن ... الفرعي ومحمد بن قاسم قالا: ثنا أبو
عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي كذا وجد انتهى ص عـ.

٦٤
((كتاب الفرائض)) / باب ٢ / جـ ٦٣٠٧ - ٦٣١٠
وعلموه الناس فإني مقبوض وإن العلم سينقص وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في
فريضة لا يجدان إنساناً (١) يفصل بينهما)).
٢ - ذکر مواریث الأنبياء ، أحاديث
١/٦٣٠٧ - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال الرقي قال: ثنا محمد بن حاتم
يعني وهو الجرجرائي قال: ثنا ابن المبارك عن معمر ويونس عن الزهري عن مالك بن
أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله وَلجه: ((لا نورث ما تركنا
صدقة)) .
قال: وقال لعبد الرحمن وطلحة وسعد وعلي نشدتكم بالله تعلمون أن
رسول الله وَ﴾ قال: ((لا نورث ما تركنا صدقة)) قالوا: نعم.
٢/٦٣٠٨ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال: ثنا يحيى بن آدم قال: ثنا
ابن عيينة عن معمر وعمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن
عمر عن النبي وال# قال:
«لا نورث ما تركنا صدقة)) يعني بذلك نفسه.
٣/٦٣٠٩ - أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن
الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عمر لعبد الرحمن وسعد وعثمان
وطلحة والزبير: أنشدكم بالله الذي قامت له السموات والأرض سمعتم النبي تَية.
يقول :
((إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة)) قالوا: اللهم نعم.
٤/٦٣١٠ - أخبرنا عمرو بن علي أبو حفص قال: حدثني بشر الزهراني بن
عمر بن الحكم وهو الزهراني(٢) قال: ثنا مالك عن الزهري عن مالك بن أوس بن
الحدثان قال: أرسل إلي عمر حين تعالى النهار فجئته فوجدته جالساً على سريرٍ
(١) في ((ج)) في الهامش كتب: انسان وعليها ص عـ.
(٢) بشربن عمر بن الحكم الزهراني الأزدي أبو محمد البصري ثقة من التاسعة.
التقريب (١٠٠/١)

٦٥
((كتاب الفرائض)» / باب ٢ / حـ ٦٣١٠
مفضياً إلى رمَالِهِ(١) فقال حين دخلت عليه: يا مالك(٢) إنه قد دق أهل أبيات وقد أمرت
فيهم برضخ فخذه واقسم بينهم قلت: لو أمرت به غيري؟! قال: خذه فجاء يرفأ قال:
يا أمير المؤمنين هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن
أبي وقاص قال: نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال: يا أمير المؤمنين: هل لك في
العباس وعلي؟! قال: نعم فأذن لهما فدخلا، فقال العباس: يا أمير المؤمنين: اقض
بيني وبين هذا يعني عليًّا فقال بعضهم: أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهما وارحمهما
فقال عمر: أنشدكم ثم أقبل على أولئك الرهط فقال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم
السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله وَ لي قال: ((لا نورث ما تركنا صدقة؟)) قالوا:
نعم ثم أقبل على عليّ والعباس فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض
هل تعلمون(٣) أن رسول الله وَل﴾ قال: ((لا نورث ما تركنا صدقة)) قالا: نعم قال: قال
فإن الله خص نبيّه له بخاصة لم يخص بها أحداً من الناس فقال:
﴿ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله
يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير﴾.
فكان الله أفاء على رسوله وَلّ بني النضير فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها
دونكم فكان رسول الله وَلم يأخذ منها نفقة سنة ويجعل ما بقي أسوة المال ثم أقبل
على أولئك الرهط فقال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون
ذلك؟ قالوا: نعم وأقبل على عليّ والعباس فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم
السماء والأرض هل تعلمان ذلك قالا: نعم، فلما توفي رسول الله وَلل قال أبو بكر:
أنا ولي رسول الله ﴾ فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن
أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر: قال رسول الله وله:
((لا نورث ما تركنا صدقة)).
فوليها أبو بكر فلما توفي قلت: أنا ولي رسول الله صل﴿ وولي أبي بكر فوليتها ما
شاء الله أن أليها ثم جئت أنت وهذا وأنتما جميعاً وأمركما واحد.
(١) موصلاً جسده إلى رمال السرير.
(٢) في الأصل في ((ج)) على لفظة: (يا مالك)) ص عـ وكتب امامها في الهامش ((يا مالٍ)).
(٣) كذا في أصل ((ج)) وعليها ((ص)) وفي الهامش صححت إلى ((تعلمان)) وكتب عليها حرف (ع)).

٦٦
((كتاب الفرائض)) / باب ٣ و ٤ / حـ ٦٣١١ - ٦٣١٤
فسألتمانيها؟ فقلت: إن شئتما (١) أدفعها إليكما على أن عليكما عهد الله
لتليانها بالذي كان رسول الله و ليقول يليها به فأخذتماها مني على ذلك ثم جئتماني
لأقضي بينكما بغير ذلك. والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة. فإن
عجزتما عنها فرداها إلي .
٥/٦٣١١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
ان أزواج النبي ◌ّ حين توفي رسول الله ﴾ أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي
بكر يسألن ميراثهن من رسول الله وَله، فقالت لهن عائشة أليس قد قال
رسول الله وَ ل: ((لا نورث ما تركنا فهو صدقة)).
٣ - ميراث الولد للوالد المنفرد ٢
١/٦٣١٢ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا يزيد وهو ابن زريع
قال: ثنا حجاج الأحول قال: ثنا سلمة بن جنادة عن سنان بن سلمة أن رجلاً من
المهاجرين تصدق بأرض له عظيمة على أمه فماتت وليس لها وارث غيره فأتى
النبي ◌َل﴿ فقال: إني أمي كانت من أحب الناس إليّ وأعزهم عليّ وإني تصدقت عليها
بأرض لي عظيمة فماتت وليس لها وارث غيري فكيف تأمرني أن أصنع بها قال: ((قد
أوجب الله لك أجرك ورد علیك أرضك فاصنع بها كيف شئت)).
٢/٦٣١٣ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى المصري قال: ثنا ابن وهب قال:
أخبرني عمروبن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن أبي بكربن حزم عن
عبد الله بن زيد بن عبد رب الذي أري النداء أنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده
رسول الله وَالله إليه ميراثاً .
٤ - ميراث الابنة الواحدة المنفردة ٦
١/٦٣١٤ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي (٢) وعبد الرحمن بن
محمد بن سلام الطرسوسي (واللفظ له) قال: ثنا إسحاق الأزرق قال: ثنا عبد الله بن
(١) في الهامش صححت كذلك وفي أصل ((ج)) إن شئت.
(٢) عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي الموصلي ثقة من العاشرة.
التقريب (٤٤٦/١)
٠٠.

٦٧
((كتاب الفرائض)» / باب ٤ / حـ ٦٣١٥ - ٦٣١٨
أبي سليمان عن عبد الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت
النبي ◌َّ فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية فماتت فرجعت إليّ في الميراث
فقال: ((قد أجرك الله ورد عليك في الميراث)).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ والصواب عبد الله بن بريدة .
٢/٦٣١٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال: ثنا وكيع عن
سفيان يعني ابن سعيد عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: جاءت
امرأة إلى النبي وقليل فقالت: يا رسول الله، إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت،
فقال رسول الله وقال: ((آجرك الله ورد عليك الميراث))
٣/٦٣١٦ - أخبرنا محمد بن المثنى أبو موسى قال: ثنا عبيد الله بن موسى
قال: أنا ابن أبي ليلى عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت
النبي ◌َّ فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية فماتت فقال: قد آجرك (١) ورد عليك
الميراث.
٤/٦٣١٧ - أخبرنا عبدة بن عبد الله البصري عن سويد وهو ابن عمرو الكلبي
قال زهیر وهو ابن عمویه :
وأخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال: ثنا حسين بن عياش الباجدائي(٢) قال:
ثنا زهير قال: ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت
رسول الله وسلم فقالت: إني كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت تلك
الوليدة فقال: ((وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث)).
٥/٦٣١٨ - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال: ثنا يحيى يعني ابن سعيد
القطان عن الجعد يعني ابن أوس قال: حدثتني عائشة بنت سعد قالت: قال سعد:
اشتكيت شكوى بمكة فدخل علي رسول الله وسلم يعودني قلت: يا رسول الله: إني
تركت مالاً وليس عندي إلا ابنة واحدة أفأوصي بثلثي مالي فأترك لها الثلث؟!
(١) في أصل ((ج)): قد أجزاك ومصححة في الهامش كما هو مثبت هنا.
(٢) هو الحسين بن عياش بن حازم السلمي مولاهم، أبو بكر الباجدائي، ثقة من العاشرة.

٦٨.
((كتاب الفرائض)) / باب ٥ و ٦ / حـ ٦٣١٩ - ٦٣٢١
قال: ((لا))، قلت: فأوصي بالنصف فأترك لها النصف؟! قال: ((لا)) فأوصي
بالثلث وأترك لها الثلثين؟!
قال: ((الثلث والثلث كثير)) (١)؛ ثلاث مرات ووضع يده على جبهتي فمسح
وجھي وصدري وبطني قال: ((اللهم اشف سعداً وأتم له هجرته» فما زلت أجد برد يده
على كبدي حتى الساعة.
٦/٦٣١٩ - أخبرنا عمرو بن علي الفلاس قال: ثنا عبد الرحمن يعني ابن
مهدي قال: ثنا سفيان يعني الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه
قال: كان النبي ◌َّر يعوده وهو بمكة ولم تكن له إلا ابنة واحدة قال: يا رسول الله
أوصي بمالي كله؟ قال: ((لا))، قال: النصف؟ قال: ((لا)) قال: فالثلث؟ قال: ((الثلث
والثلث كثير(٢)، إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في
أیدیھم)».
٥ - میراث الوالد من ولده ١
١/٦٣٢٠ - أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي(٣) عن أبي أسامة يعني
حماد بن أسامة عن حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن
رجلاً تصدق على ولده بأرض فردها إليه الميراث فذكر ذلك لرسول الله ﴿4﴾. فقال له:
((وجب أجرك ورجع إليك مالك».
٦ - ذكر الكلالة ٣
١/٦٣٢١ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا خالد يعني ابن
الحارث قال: ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله { # عباده وهو لا
يعقل فتوضأ فصب عليه من وضوئه فعقل قلت: يرثني كلالة فكيف الميراث؟! فأنزل
آية الفرض.
(١) كتبت في هامش (ج)) كذلك مصححة، حيث جاء في الأصل ((كبير)) ووضع عليه علامة صعـ.
(٢) في الأصل ((كبير)» وصححت في الهامش.
(٣) هو موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق الكندي المسروقي أبو عيسى الكوفي ثقة من كبار
الحادية عشرة
(تقريب ٢٨٥/٢)

٦٩
((كتاب الفرائض)» / باب ٧ / جـ ٦٣٢٢ - ٦٣٢٥
٢/٦٣٢٢ - أخبرنا محمد بن منصور المكي عن سفيان يعني ابن عيينة قال:
سمعت ابن المنكدر يقول: سمعت جابراً يقول: مرضت فأتاني رسول الله وَلخر وأبو
بكر يعوداني وهما يمشيان فوجداني قد أغمي علي فتوضأ رسول الله وَّر فصب وضوءه
عليّ فأفقت فقلت: يا رسول الله كيف أقضي في مالي؟ كيف أصنع في مالي؟ فلم
يجبني بشيء حتى أنزلت(١) آية الميراث:
﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾ .
قال أبو عبد الرحمن :
خالفه ابن جريج .
٣/٦٣٢٣ - أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني قال: ثنا حجاج يعني ابن محمد
الأعور عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر عن جابر قال: عادني النبي صل وأبو
بكر في بني سلمة فوجداني لا أعقل فدعا بماء فتوضأ ثم رش عليَّ منه فأفقت فقلت
له: كيف أصنع في مالي يا رسول الله فأنزل الله :
﴿يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين﴾.
٧ - ذكر ميراث الأخوات على انفرادهن [٤]
١/٦٣٢٤ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود الجحدري قال: ثنا خالد يعني ابن
الحارث قال: ثنا هشام يعني ابن أبي عبد الله الدستوائي وهو هشام بن سنبر(٢) قال:
ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال: اشتكيت وعندي سبع أخوات لي فدخل عليّ
رسول الله ول﴾ فنفخ في وجهي فأفقت فقلت: يا رسول الله ألا أوصي لأخواتي بالثلثين
ثم خرج وتركني ثم رجع إلي فقال: ((إني لا أراك ميتاً من وجعك هذا وإن الله قد أنزل
فبين الذي لأخواتك فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول: أنزلت هذه الآية فيّ :
﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾.
٢/٦٣٢٥ - أخبرني مسعود بن جويرية الموصلي قال: ثنا المعافى عن هشام
(١) في الهامش في النسخة: ((ج)): ((نزلت).
(٢) هو هشام بن أبي عبد الله سنبر أبو بكر الدستوائي ثقة ثبت وقد رمي بالقدر من كبار السابعة
(التقريب ٣١٩/٢)
!
.....

٧٠
(كتاب الفرائض) / باب ٨ / حـ ٦٣٢٦ - ٦٣٢٨
صاحب الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال: اشتكيت وعندي سبع أخوات لي
فدخل عليّ رسول الله 1953 فنضح في وجهي فأفقت فقلت: يا رسول الله أوصي
لأخواتي بالثلثين؟ قال: (أحسِن))، قلت: الشطر؟ قال: ((أحسِن)) ثم خرج وتركني ثم
رجع فقال: ((يا جابر إنك لا أراك ميتاً من وجعك هذا وإن الله قد أنزل فبين لأخواتك
فجعل لهن الثلثين)) قال جابر: فنزلت هذه الآية ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في
الكلالة﴾ .
٣/٦٣٢٦ - أخبرنا يوسف بن حماد المعنى قال: ثنا سفيان بن حبيب وشعبة
عن أبي إسحاق عن البراء قال: آخر آية نزلت ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في
الكلالة﴾.
٤/٦٣٢٧ - أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرخ(١) بن خالد
السعدي المروزي قال: ثنا سعدان يعني ابن يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد عن
أبي إسحاق عن البراء قال: آخر آية أنزلت في القرآن سورة النساء.
٨ - ذكر الأخوات مع البنات ومنازلهن من التركات [١]
١/٦٣٢٨ - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال: ثنا وكيع يعني ابن الجراح
قال: ثنا سفيان يعني الثوري عن أبي قيس واسمه عبد الرحمن بن ثروان(٢) عن
هذيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى وهو الأمير وسفيان بن ربيعة الباهلي
فسألها عن ابنة وبنت ابن وأخت لأب وأم قال:
للابنة النصف وما بقي فللأخت وائت ابن مسعود فإنه سيتابعنا فأتى الرجل ابن
مسعود فسأله فأخبره بما قالا: فقال ابن مسعود: لقد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين
ولكني سأقضي بما قضى به رسول الله وَّة للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة
الثلثين وما بقي فللأخت.
(١) مشمرخ هو ثقة مأمون حافظ كذا قال النسائي وقال الخطيب كان صدوقاً متقناً حافظاً أخرج ه البخاري ٥
أحاديث ومسلم ١٨٨ حديثاً (انظر التهذيب ٢٩٤/٧).
(٢) أبي قيس واسمه عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأودي الكوفي، صدوق ربما خالف من السادسة توفي في
سنة عشرين ومائة (التقريب ٤٧٥/١).

٧١
((كتاب الفرائض)» / باب ٩ - ١١ / جـ ٦٣٢٩ - ٦٣٣٢
٩ - تأويل قول الله عز وجل: ﴿إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت﴾ ١
١/٦٣٢٩ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا خالد يعني ابن
الحارث قال: ثنا شعبة قال: أخبرني أبو قيس قال: سمعت هذيلاً يحدث أن رجلاً
سأل أبا موسى عن امرأة تركت ابنتها وأختها وابنة ابنها فقال: للابنة النصف وللأخت
النصف وائت عبد الله فسيتابعني فأتى عبد الله فذكر ذلك له قال: فوجدت في الكتاب
لقد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين أقضي فيها بما قضى رسول الله و له للابنة النصف
ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت فأتى أبا موسى فذكر ذلك له فقال: ((لا تسألوني
عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم)).
١٠ - توريث ابنة الابن مع الابنة [١]
١/٦٣٣٠ - أخبرنا محمد بن بشار بندار(١) عن محمد يعني غندراً قال: ثنا
شعبة عن أبي قيس عن هذيل بن شرحبيل قال: سأل رجل أبا موسى عن امرأة تركت
ابنتها وابنة ابنها وأختها فقال: للابنة النصف وللأخت النصف وائت ابن مسعود فإنه
سيتابعني فأتوا ابن مسعود فأخبروه بقول أبي موسى فقال: قد ضللت إذاً وما أنا من
المهتدين لأقضين فيها بقضاء رسول الله وله: (للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما"
بقي فللأخت)) فأتوا أبا موسى فأخبروه فقال: لا تسألوني وهذا الحبر بين أظهركم.
١١ - ابنة الأخ لأب مع أخت لأب وأم [٢]
١/٦٣٣١ - أخبرنا محمد بن معمر البحراني قال: ثنا حبان يعني ابن هلال
قال: ثنا وهيب يعني ابن خالد قال: ثنا ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس أن
النبي وليه قال: ((ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر)).
٢/٦٣٣٢ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي (٢) قال: ثنا أبو داود يعني:
(١) بندار هو محمد بن بشار بن عثمان العبدي، البصري أبو بكر، بندار ثقة من العاشرة توفي سنة
اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة (التقريب - ١٤٧/٢).
(٢) أحمد بن سليمان بن عبد الملك، أبو الحسن الرهاوي، ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة إحدى
وستین
(التقريب - ١٦/١)
١٠

٧٢.
((كتاب الفرائض)» / باب ١٢ / حـ ٦٣٣٣ - ٦٣٣٦
عمر بن سعد الحفري عن سفيان يعني الثوري عن ابن طاوس عن طاوس قال: قال
رسول الله ﴾(*): ((ألحقوا المال بالفرائض فما تركت الفرائض فأولى رجل ذكر)).
قال أبو عبد الرحمن: سفيان الثوري أحفظ من وهيب ووهيب ثقة مأمون وكأن
حديث الثوري أشبه بالصواب .
١٢ - ذكر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهم [١٣ حديثاً]
١/٦٣٣٣ - أخبرنا سليمان بن سلم(١) البلخي قال: أنا النضر يعني ابن شميل
قال: أنا يونس يعني ابن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أن عمر
جمع أصحاب رسول اللّه18 في شأن الجد فنشدهم من سمع رسول الله مثَّل ذكر من
الجد شيئاً فقام معقل بن يسار المزني فقال: سمعت رسول الله (8) أتي بفريضة فيها
جد فأعطاه ثلثاً أو سدساً فقال له عمرو: ما الفريضة؟ قال: لا أدري فركله عمر بقدمه
ثم قال : لا دريت.
٢/٦٣٣٤ - أخبرني محمد بن عامر المصيصي قال: ثنا محمد بن عيسى يعني
ابن الطباع قال: ثنا هشيم يعني ابن بشير عن يونس يعني ابن عبيد عن الحسن عن
معقل بن يسار قال: قضى رسول الله صل18 في جد كان فينا بالسدس.
٣/٦٣٣٥ - أخبرني معاوية بن صالح بن أبي عبد الله بن سوار العنبري قال: ثنا
وهيب عن يونس عن الحسن عن معقل بن يسار قال: أعطى رسول الله و الخ الجد
السدس فقال له عمر: ويلك مع من؟ قال: لا أدري.
٤/٦٣٣٦ - أخبرني أبو بكرة بن علي المروزي قال: ثنا محمد بن عباد قال:
ثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن عن عمران بن حصين
قال: نشد عمر من سمع النبي ◌ّ قضى في الجد شيئاً؟ فقام رجل فقال: أنا شهدته
أعطاه الثلث قال: مع من؟ قال: لا أدري قال: لا دريت.
(*) كذا في «ج» مرفوعاً وفي أطراف المزي قال:
عن أحمد بن سليمان عن أبي داود الحفري عن سفيان الثوري عنه به ۔ مرسلاً.
قال المزي : قال النسائي : كأن حديث الثوري أشبه بالصواب.
(١) سليمان بن سلم بن سابق الهدادي - أبو داود المصاحفي البلخي - ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثمان
وثلاثین
(التقريب - ٣٢٥/١)
٠ ٠٫٠ ....

٧٣
((كتاب الفرائض)) / باب ١٢ / حـ ٦٣٣٧ - ٦٣٤٠
٥/٦٣٣٧ - أخبرنا محمد بن بشار بندار قال: ثنا أبو داود يعني سليمان بن داود
الطيالسي وعفان بن مسلم قالا : ثنا همام .
وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال: ثنا يزيد بن هارون
قال: أنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلاً أتى
النبي ◌َ ◌ّ فقال: إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه؟ فقال: ((لك السدس)) فلما ولى
دعاه فقال: ((لك سدس آخر)) فلما ولىّ دعاه فقال: ((إن السدس الآخر طعمة)).
وقال محمد في حديثه فلما أدبر قال: (لك سدس آخر والآخر طعمة لك)).
٦/٦٣٣٨ - أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال أبي(١):
قال أنا أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال:
أطعم رسول اللّه ◌َ ﴿ الجدة السدس إذا لم تكن أم.
دونــ
٧/٦٣٣٩ - أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني قال: ثنا يعقوب يعني ابن
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: ثنا أبي عن صالح(٢) عن
ابن شهاب أن قبيصة بن ذؤيب أخبره أن الجدة جاءت إلى أبي بكر الصديق تسأله
حقها فقال: ما أعلم لك شيئاً وسأسأل الناس فلما صلى الناس الصبح سألهم فقال
المغيرة بن شعبة: أنا سمعت رسول الله رؤية أعطاها السدس فقال أبو بكر: هل معك
غيرك؟ فقال محمد بن سلمة: أنا سمعت رسول الله مثلي أعطاها ذلك فأعطاها ذلك أبو
بكر. قال ابن شهاب: لا أدري أي الجدتين هي؟ !.
٨/٦٣٤٠ - أخبرني (٣) محمود بن خالد الدمشقي قال: ثنا عمر يعني ابن
عبد الواحد الدمشقي عن الأوزاعي عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة جاءت
في عهد أبي بكر تلتمس أن تورث فقال أبو بكر: ما أجد لك في كتاب الله شيئاً وما
علمت أن رسول الله وَّل ذكر شيئاً وسأسأل الناس العشية فلما صلى الظهر قام في
(١) هنا في ((ج)) لفظ أنا ((مكررة)) والسياق: قال أبي قال أنا أبو المنيب ... )).
(٢) جاء عند المزي في أطرافه (١١٢٣٢)، وفي حديث صالح عن الزهري أخبرني قبيصة ... قال النسائي:
الصواب حديث مالك وحديث صالح خطأ لأنه قال: إن قبيصة أخبره والزهري لم يسمعه من قبيصة .
(٣) أطراف الحديث في أطراف المزي (ج ٣٦١/٨/ رقم ١١٢٣٢) ورقم (١١٥٢٢).
١٠٠

٧٤.
((كتاب الفرائض)» / باب ١٢ / جـ ٦٣٤١ - ٦٣٤٥
الناس فسألهم قال المغيرة بن شعبة: قد سمعت رسول الله وليم يعطيها السدس قال:
هل سمع ذلك معك أحد؟ فناداه محمد بن سلمة فقال: قد سمعت رسول الله ولو
يعطيها السدس فأنفذ ذلك أبو بكر.
٩/٦٣٤١ - أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي قال: أنا عبد الأعلى
يعني ابن عبد الأعلى قال: ثنا معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب أن جدة أتت أبا
بكر وساق الحديث.
١٠/٦٣٤٢ - أخبرني محمد بن جبلة الرافعي قال: ثنا عبد الله بن سليم قال:
ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو الرقي عن إسحاق يعني ابن راشد عن الزهري عن
قبيصة بن ذؤيب أن الجدة أم الأم أتت أبا بكر ((وساق الحديث)).
قال أبو عبد الرحمن: الزهري لم يسمعه من قبيصة (١).
١١/٦٣٤٣ - أخبرني عمران بن بكار البراد قال: ثنا أبو اليمان يعني الحكم بن
نافع قال: أنا شعيب عن الزهري قال: قال، قبيصة: جاءت الجدة وساق الحديث.
١٢/٦٣٤٤ - أخبرنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي قال: ثنا خالد بن نزار
قال: أنا القاسم بن مبرور عن يونس (٢) قال ابن شهاب زعم قبيصة بن ذؤيب أن
الجدة أتت أبا بكر وساق الحديث.
١٣/٦٣٤٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء قال: ثنا سفيان قال:
سمعت الزهري يحدث عن رجل عن قبيصة بن ذؤيب أن الجدة أتت إلى أبي بكر؛
((وساق الحديث)).
(١) هذا التعليق جاء في النسخة الخطية التي اعتمد عليها المزي في عقب الحديث رقم ٦٣٣٩ حيث علق
بالقول المشار إليه في هامش الحديث هناك.
(٢) يونس هو ابن يزيد والحديث في الأطراف (٣٦٢/٨/ رقم ١١٢٣٢).
هذا وقد أخرج الحديث أبو داود والترمذي وابن ماجة أيضاً .
....

٧٥
((كتاب الفرائض)) / باب ١٣ و ١٤ / حـ ٦٣٤٦ - ٦٣٥٠
[باب]
١٣ - ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل
الزهري بينه وبين قبيصة بن ذؤيب ٤
١/٦٣٤٦ - أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال: ثنا معن يعني ابن عيسى
قال: ثنا مالك عن الزهري عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذؤيب قال:
جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شيء وما أعلم
لك في سنة رسول الله له شيئاً فارجعي حتى أسأل الناس فسأل الناس فقال
المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله ثم أعطاها السدس فقال أبو بكر: هل معك
غيرك؟ فقام محمد بن سلمة فقال كما قال المغيرة فأنفذه لها أبو بكر.
٢/٦٣٤٧ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال: ثنا عبيد الله يعني ابن موسى
قال: أنا إسرائيل يعني ابن يونس بن أبي إسحاق عن أبي حصين عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وهلتر: ((أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن ترك مالاً فهو
. إلى العصبة ومن ترك كلاً أو ضياعاً فأنا وليه)).
٣/٦٣٤٨ - أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال: ثنا أبو أسامة يعني
حماد بن أسامة عن حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
قال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله ﴾ يقول: ((ما أحرز الولد أو الوالد فهو
لعصبته من كان)».
٤/٦٣٤٩ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا المعتمر يعني ابن
سليمان قال: سمعت الحسين المعلم قال: ثنا عمرو بن شعيب قال: قال عمر
مرسل.
١٤ - ذو السهم ١
١/٦٣٥٠ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال: ثنا عفان بن مسلم قال: ثنا
همام يعني ابن يحيى قال: سمعت إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني
شيبة الخضري(١) أنه شهد عروة يحدث عمر بن عبد العزيز عن عائشة عن النبي ◌َّر
قال: «لا یجعل الله من له سهم في الإسلام کمن لا سهم له)) ..
(١) شيبة الخضري بضم المعجمة وسكون المعجمة، مقبول من السادسة.

٧٦
((كتاب الفرائض)» / باب ١٥ - ١٧ / جـ ٦٣٥١ - ٦٣٥٤
١٥ - توريث الخال ١
١/٦٣٥١ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنا وكيع عن سفيان
يعني الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن
حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أسامة بن سهل بن حنيف(١) أن رجلًا رمى رجلاً
بسهم فقتله ولا وارث له إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر فكتب
عمر أن رسول الله وسلم قال: ((الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا
وارث له)).
١٦ - باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر عائشة في توريث الخال [٢]
١/٦٣٥٢ - أخبرنا عمرو بن علي أبو حفص قال: ثنا عاصم قال: ثنا ابن جريج
عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة قالت: قال رسول الله والتم :
((الله ورسوله مولى من لا مولی له والخال وارث من لا وارث له)).
٢/٦٣٥٣ - أخبرنا عبد الحميد بن محمد الحراني قال: ثنا مخلد قال: ثنا ابن
جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة أنها قالت:
«الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له)).
١٧ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر المقدام
ابن معد یکرب في توریث الخال
٠٠٠٠ [٤]
١/٦٣٥٤ - أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال: ثنا أبو الحسين العتكي
قال: ثنا معاوية بن صالح قال: سمعت راشد بن سعد عن المقدام بن معد يكرب
قال :
قال رسول الله وَله: ((من ترك ديناً أو ضيعة فإلي ومن ترك مالاً فلوارثه وأنا ولي
من لا ولي له أفك عنوة وأرث ماله والخال ولي من لا ولي له يفك عنوة ويرث ماله)).
(١) سهيل بن حنيف بن واهب الأنصاري الأوسي صحابي من أهل بدر واستخلفه عليّ على البصرة
(تقريب ٣٣٦/١)
.......

٧٧
((كتاب الفرائض)) / باب ١٨ / حـ ٦٣٥٥ - ٦٣٥٩
٢/٦٣٥٥ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا حماد يعني ابن زيد عن بديل
يعني ابن ميسرة عن عليّ يعني ابن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر
الهوزني عن المقدام الكندي قال: قال رسول الله إليه:
«أنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانه والخال مولى من لا مولى له يرث
ماله ویفك عانه)).
٣/٦٣٥٦ - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صدران بصري قال: ثنا خالد وهو ابن
الحارث قال: ثنا شعبة عن بديل عن علي عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني
عن المقدام عن رسول الله وَ لانه قال:
«من ترك مالاً فلأهله ومن ترك كلًا فإلى الله ورسوله وربما قال: فإلينا قال:
وأنا عصبة من لا عصبة له أرثه وأعقل عنه، والخال عصبة من لا عصبة له يعقل عنه
ویرثه)).
٤/٦٣٥٧ - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي قال: ثنا ابن عائذ قال:
ثنا الهيثم بن حميد عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد أن رسول الله { ال* قال:
((أنا وليّ من لا ولي له أرثه وأفك عنه والخال وليّ من لا وليّ له يرثه ويفك
عنه)» .
١٨ - توريث المولود إذا استهل
٠٠٠٠٠[٢]
١/٦٣٥٨ - أخبرنا يحيى بن موسى البلخي قال: ثنا شبابة بن سوار قال: ثنا
المغيرة بن مسلم عن أبي الزيبر عن جابر عن النبي ◌َّ قال:
(الصبي إذا استهل ورث وصُلي عليه)).
٢/٦٣٥٩ - أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا ابن
جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في المنفوس: يرث إذا
سمع صوته .
قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب والله أعلم.

٧٨
((كتاب الفرائض)) / باب ١٩ و ٢٠ / حـ ٦٣٦٠ - ٦٣٦٤
١٩ - ميراث ولد الملاعنة ..... [٣]
١/٦٣٦٠ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال: أنا بقية يعني ابن الوليد
قال: حدثني أبو سلمة الحمصي عن عمر بن رؤبة عن عبد الواحد بن عبد الله
النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صل# قال:
(«تحرز المرأة ثلاثة مواريث، عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه)).
٢/٦٣٦١ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا محمد بن حرب قال: ثنا
عمر بن رؤبة قال: دخلت مع أبي سلمة الحمصي عليه فحدثنا عن عبد الواحد
النصري عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله وقالإنه قال:
(«تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه)).
٣/٦٣٦٢ - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي قال: ثنا ابن عائذ قال:
ثنا الهيثم بن حميد قال: أخبرني ثور بن يزيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عن رسول الله أن رجلاً من الأنصار من بني زريق قذف امرأته فأتى رسول الله اصل
فردد ذلك أربع مرات على رسول الله ، فأنزل الله آية الملاعنة فقال رسول الله وثلاثين :
((أين السائل؟)) إنه قد نزل من الله أمر عظيم فأبى الرجل الا يلاعنها وأبت أن لا تدرأ
عن نفسها العذاب فتلاعنا فقال رسول الله بقوله: ((أما هي تجيء به صغيراً خينس
منشول العظام فهو للملاعن وإما أن تجيء به أسود كالجمل الأورق فهو لغيره)) فجاءت
به أسود كالجمل الأورق فدعا به رسول الله له فجعله لعصبة أمه وقال: «لوما الأيمان
التي مضت لكان لي فيه كذا وكذا)).
٢٠ - توريث المرأة من دية زوجها [٤]
١/٦٣٦٣ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا سفيان يعني ابن عيينة عن الزهري
عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر يقول الدية على العاقلة ولا ترث المرأة من دية
زوجها شيئاً فقال له الضحاك بن سفيان: أن النبى لل كتب إليه ((أن ورث امرأة أشيم
VE
الضبابي من دية زوجها)».
٢/٦٣٦٤ - أخبرنا محمد بن منصور المكي قال: ثنا سفيان قال: ثنا الزهري
قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال عمر بن الخطاب: الدية للعاقلة ولا ترث

٧٩
((كتاب الفرائض)» / باب ٢١ / حـ ٦٣٦٥ - ٦٣٦٨
المرأة من دية زوجها شيئاً حتى شهد الضحاك الكلابي أن النبي وم لل كتب إليه أن
يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها(١) فرجع عمر.
٣/٦٣٦٥ - أخبرنا محمد بن منصور المكي قال: ثنا سفيان قال: ثنا يحيى بن
سعيد يعني الأنصاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: نشد عمر الناس بمنى
من سمع رسول الله* فيه قولاً فقال الضحاك بن سفيان الكلابي: وكان النبي ◌َّ
استعمله على صدقة بني كلاب عندي منه علم فقال عمر: وقال كلمة معناها إنتظرني
حتى أخرج فدخل نسيطر(٢) له فمكث فيه ساعة ثم خرج فأخبر الناس أن النبي ◌َّر
كتب إليه أن يورث امرأة أشيم من دية زوجها فرجع .
٤/٦٣٦٦ - أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان قال: ثنا الحسن بن
أعين قال: ثنا زهير يعني ابن معاوية قال: ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن
الزهري ابن شهاب أن عمر سأله الدية بمنى في ميراث المرأة من عتق زوجها فقال
الضحاك بن سفيان الكلابي: كتب إلي رسول الله ير أن أورث امرأة أشيم الضبابي
من دية زوجها .
٢١ - باب توريث القاتل [٢]
١/٦٣٦٧ - أخبرنا علي بن حجر بن إياس المروزي قال: ثنا إسماعيل بن
عياش عن ابن جريج ويحيى بن سعيد وذكر آخر ثلاثتهم عن عمروبن شعيب عن أبيه
عن جده قال: قال رسول الله قالت :
((ليس للقاتل من الميراث شيء)).
٢/٦٣٦٨ - الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن عمر قال: قال
رسول الله { ال#: ((ليس لقاتل شيء)).
(١) إلى هنا آخر الصفحة رقم ٨٣ أ من المخطوط ((ج)).
(٢) في ((ج)) عبارة غير مقروءة.

٨٠
((كتاب الفرائض)) / باب ٢٢ - ٢٤ / حـ ٦٣٦٩ - ٦٣٧٢
٢٢ - مواريث المجوس [١]
١/٦٣٦٩ - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال قال: ثنا أبي قال: ثنا عباد بن
العوام قال: أنا سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال: نسخ من
هذه السورة يعني آيتان آية القلائد، وقوله ﴿فإن(١) جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض
عنهم﴾ ردهم إلى حكامهم حتى نزلت ﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله﴾ قال: فأمر
رسول الله ﴾ أن يحكم بينهم بما أنزل الله.
٢٣ - في الموارثة بين المسلمين
والمشركين [٢]
١/٦٣٧٠ - أخبرنا محمد بن بشار بندار قال: ثنا محمد يعني ابن جعفر غندر
قال: ثنا شعبة عن عبد الله بن عيسى عن الزهري عن علي بن حسين عن أسامة بن
زيد أن رسول الله و الله قال:
«لا يرث مسلم كافراً)).
٢/٦٣٧١ - أخبرنا أحمد بن حرب قال: ثنا قاسم يعني ابن يزيد الجرمي(٢) عن
سفيان يعني ابن سعيد(٣) عن عبد الله بن عيسى عن الزهري عن علي بن حسين عن
أسامة بن زيد قال: قال رسول الله التاليه :
((لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم» .
٢٤ - ذكر الاختلاف على مالك في حديث
أسامة بن زيد فيه [٩]
١/٦٣٧٢ - أخبرنا محمد بن سلمة أبو الحارث المصري قال: أنا ابن
(١) في الأصل: ((إن جاؤوك)) وفي الهامش مصححة بقوله: ((التلاوة بالفاء)).
(التقريب ١٢١/٢).
(٢) القاسم بن يزيد الجَرْمي أبو يزيد الموصلي ثقة عابد من التاسعة .
(٣) سفيان هو ابن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة
السابعة وكان ربما دلس.