Indexed OCR Text

الزكاة] ج٢
( العيني ٣٥/٩ - ٤٢، القسطلاني ٥٢/٣ - ٥٥) (١٢١)
الْلِ فِى فَرَسِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةُ بابَ لَيْسَ عَلَى المُسْلِفِ عَبْدِهِصَدَقَةً حدثنا مُسَدَدُّ
باب ٤٦
١٤٦٤
(تحفة)
ع
١٤١٥٣
١٤٦٤/م
(تحفة)
ع
١٤١٥٣
باب ٤٧
١٤٦٥
تحفة)
م س
٤١٦٦
حْنَاتَحْسَ بُ سَعِيدٍ عِنْ مُشَيْ نِ عِرَالْ قَال حدثنى أبىِ عِنْ أبى حُرَيْرَةَ رضي الله عنهعن النبيّ
صلى الله عليه وسلم" حدثنا سُلَمْنُ بنُ عَرْبٍ حدثنا وُهَبْبُ بنُ عَالِ حْنَاءُّبُبنُ عِرَاكِ بنِ مَلِكْ
عَنْ أبيهِعِنْ أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لَيْسَ عَلَى المُسْلِ صَلَفَةٌ فى
عَبْدِولا قُرْسِهِ باسبُ الصَّدَقَةِ عَلَى البَتَامَى حدثنا مُعَدُبنُ فَضَلَّةَ حدّثْنَاهِشَامُ عنْ
يَحْسَى عِنْ هِلالِ بِ أبى مْمُونَ حدَ ثْنَا عَطَاءُبنُ يَسَارِأنْ سَمعَأبا سَعِيدٍ الْهُدْرِ رضى الله عنه ◌ُحدّثُ
أنّالنبيِّ صلى اله عليه وسلم حَلَّ ذاتَ يَوْمٍعَلَى الْبرِ ويَسْنَا حَوْلَهُ فُقَال إِ عمّ أخافُ عَلَيَكْمِنْ
بَعْدِى مَايُقْتَ عَلَكْ مِنْزَهْرَةِالَّْاوزِينَتها فقال وَعْلُ يارسولَ اللهِأَوَيَأْتِ الْخَبُبالتّرِفَسَّكْتَ
(٣)
اهـ
٣ قُرْفِينَا. فَأُرِينَا
لاحــ
٤ الحَضْرِ ه أيتام
اســ
النبيُّصلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا تَأَتَ فُكَّ النبي صلى الّه عليه وسلم ولا يكَلْ مُلَ فَرَأَيْنَاْنَهُ
يُنْلُ عليه قَال ◌َفَسََّ عَنْهُالرَّحَضَفقال أبْنَالسّائِلُ وَكٌَّ حَدَهُ فقال أنّه لا بأنِ الْهَيْبالنّرِ وإنّ
(٤)
مِْبِتْالْ بِعُ بَقْتُلُ أَوْ يُسْ إلّ آكِلَةَ الَضْرِ كَتْ خَّى إِذَا أَمْتَدَّتْ خَاصِرَناهاسْتَغْبَتْ
عَيْنَالنَّمْسِ فَطَنْ وبِلَتْ وَرَعَتْه وإنَّهذا الَالَ خَضِرَةٌ حُلََّنِيْمَ صَاحِبُ المسْلِأَعْلَى مِنْهُ
المِسْكِينَ وَالَتِسِيمِ وابنّ السَّبِيلِ أو كماقال النبيّ صلى الله عليه وسلم وإُِّنْ بِأْخُذُبِفَه ◌ْ حَقّهِ كَلَّذِى
يَأْ خُلُ ولا يَشْبَعُ وَيَكُونُ شِدًا عليه يومَ القيامةِ بابُ الزَّكِ لَى الزّوْجِ والأيّامِ فى
الَِّ قاله أبوسَعِيدٍ عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم حدثنا عُمَرُ بنُ حَفْصِ حدّثنا أبِ حدّثنا الّعْمَشُ
قال حدثنى شَقِيقٌ عِنْ عَمْرِوِ بنِ الحِنِ عِنْ زَّيْفَبَ امَةِ عَبْدِ اللّهِرضى الله عنهما قال فَذَّكُرْتُ
الأبْهِيَمَ فَتَّقَى إِبْهِيُمْ عِنْ أبى ◌ُبَيْقَةَ عَنْ عَمْرِ وبْنِالحِرِثِ عِنْ زَيْفَبَ امْرَأَةٍ عَبْدِاللهِمِثْلِسَوَاءٌ
قالَتْ كُلْتُ فِى الَسْجِ دِفَرَأَيْتُ النبى صلى الله عليه وسلم فقال نَصَدَّفْنَ ولَوْمِنْ حُلِكُنّ وكَانَتْ
زَيْغَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِاتِوَأَيْا ◌ِفِ عْرِهَا قَالْ فَقَالَتْ لِعَبْدِاتِسَلْ رسولَ اللهِصلى الله عليه
(٥)
وسلمأَجْزِ عَنْ أَنْ أَنْقَ عَلَيْكَ وَعَلى أَبْنَامِ فِى ◌َّرِى مِنَ السَّدَقَةِ فقال سَلي أنْتِ رسولَ اللّهِ صلى الله
باب ٤٨
تغ ٢٣/٣
١٤٦٦
(تحفة)
١٥٨٨٧ م ت س ق
(١٦ - رى ماتى )
١٤٦٤ - طرفه: ١٤٦٣.
١٤٦٥ - طرفة: ٩٢١.

٤٠
١ رسول الله ٢
٣ فَقَالَ ، ◌ِنْتِ
٥ عَنْ أَمْسَلَةً
٦ سقط والغارمين من
النسخ المعتمدة وعبارة العينى
أى هـ ذاباب فى بيان المراد
من قول الله تعالى وفى
الرقاب وكذا من قوله وفى
سبيل اللّه وهـ ما من آية
الصدقات وهى قولهتعالى
انما الصدقات للفقراء
والمسا كين اقتطعهما منها
للاحتياج اليهمافى جملة
مصارف الزكاة اهـ
٧ أَبْزَتْ كذافى النسخ
وعبارة القسطلانى أجزأت
بسكون الهمزة وفتح التاء
ولا بى ذرأ جزأت بفتح الهمزة
وسكون الناءوفى بعض النسخ
جزت بغير همزة مع تسكين
التاء أى قضتعنهوقی
بعضها أجرت بضم الهمزة
وسكون الراء من الأجر أهـ
٨ أدْرُعَهُ ؟ بصَدَقَةٍ
١٠ وأقْقَهُ ١"غمَ
١٢ مِثْلَهُ
١٣ ثم سَألُوهُ فَأَعْطَاهُمْ
١٤ يَسْتَفْ ٥! يُعْضُهُ
,& ,
عليه وسلم فَانْظَلَقْتُه إلى النبي صلى الله عليه وسـلمفَوَبَةَ - دْتَامَ أَنَّمِنَ الأنْصَارِعلى البابِ حاجّها
مِثْلُ مَاجَِي ◌َرََّيْه ◌ِالَّ فَقُدْاسَلِ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أَجْزِى عَنْ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى ذَوٍْ
هـ (٢)
وأَيْامِ فِى ◌ْرِى وُلْنَا لاَتْبِاَقَدَخَلَ فَهُ مُعَال ◌َمَنْهُمَا قَال ◌َزَّيْذَبُ قَال ◌َأَّالّيَانِ قَال
امْرَأُ عَبْدِاللّهِ قَالَ نَ ◌ّهَ أبْرَانِ ابْ القَرَابَةِ وَأَبُ السَّدَقَّةِ حدثنا عْمنُ بِنْ أَبِ شَةَ حدثنا
(٥)
(٤),
عَبْدَةُ عنْ هِسْامٍ عن أبيه عن زَيْفَبَ إِنِْأُمِ سَمَةً قَالَتْ قُلْتُ يارسولَ اللهِ أَلىَ أَبْرَأَنْ أَنْفِقَ
عَلَى فِأَبِسَمَِّ لُهُمْبِّ فقال أَشِ عَيْهِمْتَلَكِ أَبْرُ مانُفَقْتِ عَلِْمْ بَاسُ قَسْلِ الهِ
تعالى وفى الِقَابِ وفى سَبِيلِ الّهِ ويُذْكرُعنِ ابِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يُعْتِسُ مِنْ زَكاةٍ
مالِ ويُعْطِى فى الحَجِ وقَالِ المَسَنُ إِنِ اسْتَرَى أبْمِنَ الْ كَاةِاَ ويُعْطِى فِى الْجَاهِدِينَ وَالذِلَمْ تَجْجُ
ثَلاِمَا السَّدَقَاتُالهُ قَرَاءِلا يَفى أبها أعْطَيْتَ أْزَأتْ وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم إنَّ
الَّا اْتَسَ أَدْرَاعْسُهُ فِى سَبِ اللهِ وَيُذْحَكُرُ عن أبِ لاسِ حَكَّ النبيُّصلى الله عليه وسلم
علَى إِبِلِ السَّدَقَةِ لِلْمَّحْ حدثنا أبواليمانِ أخبرناْعْبُ حدثنا أبوالزنادِ عنِ الأَعْرِ عن أبي
(٩)
هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قال أمَرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقِفَقِيلَ مَنَعَابنُّ جِيسٍ
وخالِدْنُ الَوَلِيِدٍ وَبَّاسُ بنُ عَبْدِ لُطْلِبِ فقال النبيُّ صلىالله عليه وسلم مايَشْعِمُ بنُّ ◌َيِ الآأنُّ
(1-)
كان فَعِيرًا فَاتْنَاُ لَهُورَسُولُوامَا خالٌ فَتْكُمْ تَطْلُونَ خَالِدَاقَبِ اْتَسَ أَدْرَعَهُ وأَعْدَهُ فى سِيلِ
الله وأمّ العبّاسُ بنُ عِْالطَّبِ فَسَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَهْىَ عليهِ هَ دَقَةُ ومِثْلُها معها
تَأَبَعَهُ بِنْ أَبِ الْنَادِعِن أبيه * وقال ابنُسْقَ عن أبِ الزنادِهِىَ عليهِ وَمِثْلُها مَعَها* وقال
ابْبُرَيٍْ مُدِّثْتُ عِنِ الأَعْرَبِ ثْلِ بابُ الاسْتِعْفَافِ عِنِ المْشَلَةِ حدثنا عَبْدُ اللهِ
ابُفَ أخبر ناِكُ مِنِ ابِْهاٍ عن عَطَلِ بَزِيدَالْخِ عن أبىِ سَعِيدٍ الْخُدْرِى رضى الله
عنه أنّناسً مِنَ الأْصَارِ سَالُوا رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَأْطَاهُسْ ثم ◌َأَلُوهُ فَاءْطَاهُمْ حَّ
(١٤)
نَّفِدَّ مَا عِنْدَهُفعالِ ما يَكُونُ مِنْ دِى مِنْخٍَْ فَلْ أَخِرُ عَنْكُمْوَمَنْ يَسْتَغْفِفْ يُعِقْهُاللهُ وَمَنْ يَسْتَغْفٍ
(10)
يغنه
١٤٦٧ - طرفه: ٥٣٦٩.
١٤٦٩ - طرفه: ٦٤٧٠.
(١٢٢) (العيني ٤٢/٩ - ٤٩، القسطلاني ٥٥/٣ - ٥٩)
[ كتاب
(تحفة)
١٨٢٦٥
١٤٦٧
م
باب ٤٩
تغ ٢٣/٣
١٤٦٨
١٣٧٥٢
تحفة)
تغ ٢٦/٣ (تحفة ١٣٨٦٤)
باب ٥٠ ١٤٦٩ (تحفة)
م د ت س ٤١٥٢

الزكاة] ج٢
( العيني ٤٩/٩ - ٥٦، القسطلاني ٥٩/٣ - ٦٣ )
(١٢٣)
١٤٧٠
(تحفة)
س
١٣٨٣٠
(تحفة)
٣٦٣٣
١٤٧١
ق
١٤٧٢
(تحفة)
م ت س
٣٤٢٦
٣٤٣١
يُغْنِهِالُّومَنْ يَتَصَبْيُصْبِ هُاللّهُ وما أُعْطِى أَحُ عَطاً غَيرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ حدثنا عَبْدُاللّه بن
يُوسُفَ أخبر ناْلِكّ عن أبى الزَّادِ عِنِ الأَعْرَحِ عن أبي هُرَيْرَةَرضى الله عنه أنَّ رسولَ اللّه صلى الّه عليه وسلم
قَال والِّ نَفْسِدِآَنْ بِأُه ◌َذَأَ حَدٌم ◌َعْلَهُ فَيْطَبَ عَلَى ◌َهْرِ خْرُ مِنْ أَنْ يَأْتِ رَ جُلَّا فَيْاَلَهُ
أَعْطَاءُأَوْمَنَعَهُ حدثنا مُوسَى حدثناوُهَيْبُ حدّثنا هشامُ من أبيه عنِ الرَّبَيِ بِنِ العَوَّمِرضى الله عنه
عن النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم قَال ◌َآَنْخُذَأْ حَدُ كُمْ حَبْلَهُ فِيَأْنَ مِحُزْمَةِالَطَبٍ عَلَى ظَهْرِفَيَبِعَهَا فِيَّكُفَّ
(٢)
الشُبهاوجْهَمُ غَيْلَهُ مِنْ أَنْيَسْأَلَ النَّسَ أَعْطَوْ أَوْمَعُوهُ و حدثنا عَبْدَانُ أُخبرِفَاءَبْدُ الله
أخبرنا ◌ُفُ عِ الَّهْرِ عِنْوَةَبِ الَّبْرِ وَسَ عِدِينِ المُسَيْبِ أَنْ حَكِيم ◌َنَ زَّامِرضى الّ عنه قال
سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِ ثُمَ سَأَُّ فَأَعْطانِ ثُمْ سَلُْ فَعْطانِ ثُمَّالِ حَكِيمُ إِنَّ هذا
المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌّفَنْ أَخْذَهُبِسَاوِنَفْسِ بُورَِّلَهُ فِيه ومَنْ أَخَذَهُبِشْرِفِ نَفْسِ لَمْ يُبَارَلْلَهُ فِيه
كَقِ بَأْ كُلُ ولا يُشْبَعُ الَّهُ العلياَيْ مِن ◌َّدِ الَّخْلَى قَال ◌َحَكِيمٌفَقْ ◌ُ يارسولَ اللّهِو ◌َذِ بَضَ
بالحقّ ا أَرْزَأْ أَحَدًابَعْدَلَّ شَبْأَ خَّى أُقَارِقَ الَّافِ كَانَ أَبُو بَكْرِ رضى الله عنهَيَدْ عُو حَكِيمًا إلى العطاءِ
فَأَنْ يَقْلَهُ مِنْهُ ثُّنْ حَمَ رضى الله عنه ◌َاُلْطِيَهُ فَ أَنْيَعْبَلَ مِنْهُنَ فَقَالَ عُمْإِ أَنْهُمْ
بِعْثَرَ الْلِينَ على حَكِيمِأنّ أَعْرِ ضُ عليهِ حَقْمِنْ هذا التِّبَبَ أَنْ يَأْخُذَّمْلَمْ وَرَأْ حَكِيمُ أَحَدًا
مِنَ الَّاسِ بَعْ دَرسولِ اللهِصلى اله عليه وسلم شَىْ تُوْفِيَ بَاسُه مَنْ أَنْهُمْمِنْ غَيْرِ
مَسْلَةٍ ولا إِشْرَافِنَفْسِ حدثنا يَحَ بُّكْرِ حِدْنالْتُ عن بُوْسَ عِنِالزُّهْرِ عِنْ سَالِ أَنَّ عَبْدَاللهِ
ابنُّمْر رضى الّه عنهما قال سَمِعْتُه ◌ُمَرَ بَقولُ كان رسولُ الّه صلى اللّه عليه وسلم يُعْطِينِ العَطاء فأقولُ
أَعْطِهِمَنْ هُوَأَفَقَرُ إِلَيْهِى فَقال خُدُهُ إِذَاجَ مِنْ هُذا المالِشَىْ وَأَنْتَّ غَسٌْ مُشْرِفٍ ولا سائِلٍ
تَقْذُومَلا تْبِعُنَفْسَكَ بَاسُ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَّكَّما حدثنا ◌َحِ بُّكْرِحِدْنَا
الَّيْتُ عِن ◌ُسِدِ الِّ أبِى بَعْفِرٍ قَال ◌َسَمِعْتُّ ◌َمْرَةَ عَبْدِاللهِنْ حَ قَال سَمِعْتُ عَبْدَاللّه ◌ِنَ مُمَ رضى الله
١ حطَب ٢ الواوليست
موجودة فى أصول كثيرة
اهـ من هامش الاصل
٣ أَخَذَ ٤ سقط من
اليونينية كانبه عليه
بحاشية فرعها لفظة وكان
فإما أن يكون سهوا
أو الرواية كذلك أفاده
القسطلانى
• باسُ وَفِأَمْوَالِمْ
حَقِّسَ ائِلِ والمحرُومِ
باب ٥١
١٤٧٣
(تحفة)
١٠٥٢٠
م س
باب ٥٢
١٤٧٤
تحفة)
م س
٦٧٠٢
عنه قال قال النبى صلى الله عليه وسلم ما يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِ يَوْمَ القيامةِلَيْسَ
١٤٧٠ - طرفه: ١٤٨٠، ٢٠٧٤، ٢٣٧٤.
١٤٧١ - طرفه: ٢٠٧٥، ٢٣٧٣.
١٤٧٢ - طرفه: ٢٧٥٠، ٣١٤٣، ٦٤٤١.
١٤٧٣ - طرفه: ٧١٦٣، ٧١٦٤.

[ كتاب
(١٢٤) (العين ٥٦/٩ - ٦٢، القسطلاني ٦٣/٣ - ٦٦ )
١٤٧٥ (تحفة)
٦٧٠٢
م س
تغ ٢٨/٣ (تحفة ٦٧٠٢)
م س
تغ ٢٨/٣ (تحفة ٦٧٠٢)
م س
باب ٥٣
١٤٧٦ (تحفة)
١٤٣٩١
٠ ١٤٧٧
(تحفة)
١١٥٣٦
م س
١٤٧٨ (تحفة)
٣٨٩١
م د س
٣٩٢١
١٤٧٨/م. (تحفة)
م
، لِّفَاع ٢ مثل
قال القسطلانى منونا عند
أبى ذر اهـ وكذانبه عليه
فى هامش النسخ التى بيدنا
ومقتضاه أن غير أبى ذر
لاينونه واقطر وجهه اهـ
كتبه مصححه
٣ لقول الله تَعَالَى
٤ لا يَسْتَطِيعُونَ ضّرْ بَانِى
الْأَرْض
• ولكنّ المسكين
اهـ
٦ الأشْوَعِ ٧ رسولِ اللهِ
٨ الأَمْوَالِ ؟ فِيهِمْ
١٠ قَالَ أَوْ ا ◌ِنْهُ
8
١٢ قال أَوْ
فى وَجْهِهِ مْعَةٌ لَمْ وَقَالَ إِنّالنَّمْسَ تَدْفُيَوْمَ الِيامَةِ مِنْ يَبْلُغَ العَرَفُّنِصْفَ الأُذُنِ فَذَهُمْ كذلك
اسْتَغَاتُوا باَ دَمَ نَّمُوسَى مُحَمْدٍ صلى اللّه عليه وسلم * وزادَ عَبْدُاللهِ -مدّنى الْتُ حدْنى ابنُ
أبى جَعْفَرٍ فَيْفَعُلُقْضَى بَيْنَالْخَلْ فَيْشِى حَتَى بَأْخُذَ صِلْقَِالبابٍ فَيَوْ ذِبِعَةٌانقَتْعَامَا عَمُودًا
يَحْمَدُأهْلُ الْعِ لُهُمْ وَقَالْ مُعَلَّى حدّتنا وُهَيْبُ عَنِ النُّعْمْنِ بِرَاشِدٍ عِنْ عَبْدِ اللّهِمُسْلِأَخِي
الَّهْرِيّ عِنْ شَخْزَةَ سَمعَ ابنَّ ◌ُمَرَ رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فى الَّلَةِ باسبُ
قَولِ اللّه تعالى لا يَسْأَلُونَ النَّاسِ إِلْنَافًا وَّمِ الْغِى وَقَوْلِ النبيِّصلى اللّه عليه وسلم ولا يَجِدُغِنّ
يُعْنِهِ لِفُقَرِالذِينَ أُحْصِرُ وافِى سَبِيلِ اللّهِ إِلى قَوْهِ فَانْ أنَِّلِيمُ حدثنا عَجَُّجُمِنْالٍ
حدّثنا تُ عْبَةُ أخبر نى مُحمّدُ بْنُ زِيادٍ قَالَ سَمِعْتُ أباهُرَيرَةَ رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قَال ◌َّ الِسِْ الّذِى تَدُالأُ مْلَةُ وَالأُ مْتَنِ ولَكِنِ المُكِ الّذِلَيْسَهُ غِنَّى ويَسْتَمِ
أَوْلا يَسْأَلُ النَّاسَ الْخَافًا حدثنا يَعْقُوبُ بُّابْهِيَمَ حدثنا ◌ِمْخِلُ بِنْ عُلَيَّةَ حدثنا خالِدَّالَحَدَاءُ
عِنِ ابِ أَشْعَ عنِ الشّعْيِّ حدثنى كَاذِبُ المُغِيرِبِشُعْبَةَ قَال ◌َتَبَ سْعُوِيَةٌ إلى المُغِيرةِشُعْبَةَأَنِ
اْأُمْالْ بِشِئْ سَمْتَ عُمن النسبىِ صلى الله عليه وسلم فَبَ إلَيْهِ سَمِعْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
٠٠٤٠,١١
إِنَّاقَهَ كِلَّكُمَّا فِلَ وقال وإضاعةَ الَّالِ وَكَثْرَسُّؤَالِ حدثنا مُحَدُبْ غُرَبِ الْرِيُ
حدّثنا ◌َتْقُوبُ بُِّرْهِمَ عِنْ أَبِهِ عِنْ مالِ كَيْسانَ عنِ بِهابِ قال أخبر فى عامِ بُسَعْدِ عن أبيسِ
قَالَ أَعْطَى رسولُ الله صلى اله عليه وسلم رَحْظًا وأنا بالسَّ فِيهِمْ قَالَ فَتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه
(٩)
وسلم منْ رَجُلاَلمْ يُعْطِهِ وَهُوَأَعْبَهُمْإِلَى فَقُمْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَارَرْتُّهُ فَقُلْتُ
مالكٌ عَنْ فُلانِ وَاللهِ لَّرَأْمُؤْمِنَال ◌َأَوْمُسْلِمَا قَال ◌َكَتُّ ◌َلِلاَ ثُغَنِ مَاأَعْلَِّفَقُلْتُ
يارسولَ اتِالكَ عَنْ فُلانِ واقِ لَزْمُؤْمِنَا أُوْ عَلَ مْلِمَ قَالَ فَكَتُّقَلِلاَ نْغَنِمَا أَعْلَم
فِهِفَقُلْتُ يارسولَ اتِالَّ عِنْ فُلانِ وائلِ لاَ رَاسْمُؤْمِنًا أَوْقَالَ مُسْلَهُ فِي فَقَلِلَعْطِى
الرّجْلَ وَغَمْرٌأَحَبُّ إِلَى مِنْهُنَْ - يَ أَنْ ◌ُكَبّ فى الثّر علَى وَجْهِهِ * وعَنْ أَبِهِ عِنْ صالحٍ عنْ
إسمعيل
١٤٧٥ - طرفة: ٤٧١٨.
١٤٧٦ - طرفه: ١٤٧٩، ٤٥٣٩.
١٤٧٧ - طرفة: ٨٤٤.
١٤٧٨ - طرفه: ٢٧.

الزكاة] ج٢
( العيني ٦٢/٩ - ٦٤، القسطلاني ٦٦/٣ - ٦٩) (١٢٥)
إِسْعِيلَ بن محمّدِ الَهُ وَالسَمِعْتُ أِ مُحَدِّثُ هُنَا فعال فى حَدِيثِ فَضَرَ بَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه
وسلمِيَدِمَفَمَعَ بَيْنَ عُنُقِ وَكَِّ ثُمْ قَالْ أَقْبِلَ أْ سَعْدُلِلَعْطِالرَّجُلَ * قَالَ أَبُعْدِ اللهِ
تَكْكُواقُلُوا مُكْ أَكَبّالرَّجُلُ إِذَا كَانِ فْلٌ غَسْرَواقعٍ عَلَى أَحَدِفِذَا وَقَعَالفِعْلُ غُلْتَ كَبّهُاللهُ
الوَيْهِمِوَكَيْتُهُ أَنَا حدثًا إِسْعِيلُ بنُ عَبْدِ اللّهِ قال حدثنى ملكّ عن أبى الزناد عن الآعْرَجِ عن
١٤٧٩
(تحفة)
١٣٨٢٩
س
١٤٨٠
(تحفة)
١٢٣٧٠
باب ٥٤
١٤٨١
تحفة)
م د
١١٨٩١
أبي هُرَّيْرَةَرضى اللّه عنه أنّرسولَ اله صلى اله عليه وسلم قَال ◌َيْسَ الِسْكِينُ الَّذِى يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ
عليه ولا يَقُومُ فَسَّْالنَّسَ حدثنا عُمَرُ بنُ حَفْصِ بِ غِاتِ حدّْ أبى حدثنا الأَعْمَشْر حدّثنا
أَو صالحٍ عِنْ أَبِى هُرَيْرَةً عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال ◌َّنْيَأُ ذَأحَدُكُمْ حَلَهُ ثم يغدو
أَحْسِبُ قَال إِلَى الْجَبَلِ فَعْتَطِبَ فَيَدِعَ فِيَأْ كُل وَيَتَصَدَّقَ خْ لَهُ مِنْ أَنْ يْأَلَ النَّاسَ، قَال
أَبُو عَبْدِاللهِصَلِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَلْبَرُمِنَ الَّهْرِّ وَهُوَقَ دْأُدْرَ ابنَ هُّ بَابُ خَرْصِ الثِّ
حدثنا سَهْلُ بُمُكَّارٍ - سدتنا وُ هَيْبُ عن عَمْرِبنِ يَحَّ عَن عَبَّاسِ السَّاعِ دِي عن أبى ◌ُدْدِ السَّاعِدِىّ
قال غَزَّوْنامَعَالنبيّصلى الله عليه وسلم غَزْوَتَبُوَلْ فَأَ جَاءَوَادِىَ القُرَى إِذَا امْرَأَةُ فى حَدِيقَةٍ
لها فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأَ حْابِ تْرُواونَصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه و. لم عَشْرَةًأَوْسُقٍ
(٨)
فقال لَهَا أَخْصِى مَا يَخْرُ جُمِنْ قَلَأَنْاتَبُوَ قَال ◌َمَّهَ سَهْبُّ الَّيْلَةَ رِيحُ نَدِدَةُ فَلاَيَقُومَنْ أَحْدُ
(٩) × ٢ جم
ومَنْ كَان ◌َعَهُ بَعِسُقَلْبَعْقِلْهُ فَعَقَدْهاً وَهَبْ رِيحُ شَدِدَةُّفِقَامَحْلُّ فَلْفَنْهُ بِيِّلِ ◌َبٍ وَأَهْدَى
مُلُ أَبْلَةَالنبيّ صلى الله عليه وسلم يَقْلَّبَيْضَوَكَّسُبْدَاوَكتَب ◌َهُ بِحْرِهِمِ ثَّ أنَ وادِىَ الْرَى
﴾(١٠)
◌َالِلْمَرْأَذِ كْ بَ حَدِيقَتُكْ قَالَتْ عَشْرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال النبيّ
صلى اله عليه وسلمانِى مُتَِّلُّ إلَى الَّدِينَةِ ◌َنْ أَرَادَمِنْكُمْ أَنْ يَتَجْلَ مَعِ فَلْبَتَجَلْ فَلََّل
(١٣)
(١٢)
ابْبَكَّارَ كَلَّمَعْنَاهَا أَشْرَفَ عَلَى المَدِينَةِ قَالَ هَذِبَةٌ فَلَْآَى أُحُدَاقَالَ هُذا جَبَيْلٌ يُحِناً
وَكُالأُخْسِ كٌمِخْرِدُوِّنْسَارِالْوَلَى قَالُورُ فِي الِّْ دُورُ بِ عَبْدِ الأَشْهِ ثْ دُورُ فِي
١٤٧٩ - طرفه: ١٤٧٦.
١٤٨٠ - طرفة: ١٤٧٠.
١٤٨١ - طرفه: ١٨٧٢، ٣١٦١، ٣٧٩١، ٠٤٤٢٢
-
٣ فَكُبُّوا
٤ مُكَّ قال القسطلانى
بكسر الكاف لابى ذر وكذا
فى هامش النسخ التى بأيدينا
وانظر كتبه مصعه
● أنّ هكذا فى النسخ
التى بأيدينا وضعت إلى على
أنا وليست مسبوقة بعلامة
السقوط وهى لا
هـ
٦ ٥ ٧ المَر
٨ إنها بالفتح والكسر فى
اليونينية
٩ فَفَعَلْنَا ١٠ جَفى
نسخة القسطلانى جاءت
بتاء التأنيث ١هـ
2.2'4
١١
١٢ كَةٌ مَعْنَاء ١٣ جبل

ا يَعْنى ◌َخْرَّصه٢ والماء
٣ ابْ شهَاب ؛ فى بعض
النسخَّالتَّى بأيديناتبعا
اليونينية هذَا الْأُولُ
وضبب على لفظ الاول
وكتب بازائه صوابه أَوْلَى
أو الْغَسِر للأوَّلِ كتيسه
مهمه
٥ بُرُّنْتْ ٦ وفيما كذا
هو بالواو فى جميع النسخ
المعتمدة ونسخة القسطلانى
فيما من غير واواه مصدعه
٧ الثَّبَت لم يضبط الباءفى
اليونينية كالثانية الآتية
وضبطها فى الفرع بفتحها
وسكونها وضبطها الحافظ
والكرمانى وغيرهما بالفتح
كذابهامش الاصل
٨ خْسَّةُ ؟ أَوَائى
١٠ قال القسطلانىاذا
بالالف بعدالمهمة فى الفرع
وأصل والنسخة المقروءة على
الميدومى وجميع ماوقفت
عليه من النسخ المعتمدة ولعلها
سبق قلم والافالمراد اذ التعليلية
تم يحتمل أن تكون اذا
بمعنى حين اهـ باختصار
١١ الأسدى لم يضبط
السين فى اليونينية وضبطها
فى التقريب بالفتح
حـ
١٢ ◌ُومً. كٌَّ
سَاءِ دَةَأَوْدُورُبِ الْحُرِثِ بِ الْخَزْرَحِ وفِى كُل دُوِالأَنْصَارِ يَعْنِ خَيْرًا* وَقَال سُلْنُ بنُ بِلالٍ
حدثنى عَمْرُ وثم ◌َارُ بِ الْحِثِ ثم ◌ِ ساعِدَةً وَقَال سُلَمْنُ عن سَعْدِ بنِ سَعِيدٍ عن عمارةَ بنِ
غَزِّبَةَعَن عَبَّاسٍ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أُحُدُّبَبَل ◌ُنَاوُهُ* قال
أبُوعَبْدِ اللّهِ كُكُلُّ بُسْتَانِ عليه ◌ُِّ فَهْوَحَدِيقَةٌ ومَا لَمْ يَكُنْ عليهِظُ لْ يُقَلْ حَدِيقَةُ
بَابْ الُشْرِ يْتَ مِنْ مِالسّماءِو ◌َِّالجَارِى وَلَمْ يََّرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ فى العَسَلِ
شَسيئاً حدثنا سَعِيدُبْنُأَبِى مَنْيَ حدَ ثْنَيْسُ الِّنُ وَهْبٍ قال أخبر نى يُؤْسُ بُ يَزِ يدَ عنِ الرَّهْرِيّ
عن سالم بن عَبْدِ اللّه عن أبيه رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سَفَتِ
السَّمَاءُ والْعُونُ أو كان عَقَرِّ العُشْرُوماُ فِي بِالنّطْعِ نِصْفُ العُشْرِ * قَالْ أَبُو عَبْدِ التِهذَا
باب ٥٥
(تحفة)
١٤٨٣
د ت س ق ٦٩٧٧
تَقْسِبُ الآولِلَهُ مْيُوقّتْ فِى الأَوِّ يَعْنِ حَدِيثَّابِ عُمَرَ وِالسَقَتِ السَّمَاءُالعُتْرُوبَيْنَ فى هذا
(V)
وَقْتَ وَالِيَادَةُ مَقْبُولَةٌ وَالْفَسّرْ يَقْضِى عَلَى الْهَمِإِذَارَ وَاءُأُهْلُ الثَّبَتِ كَارَوَى الفَضْلُ بنُ عَبَّاسِ
أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كَ يُصَّ فِى الْكَعْبَةِو ◌َال ◌ِاُ قَدْصَلَى فَأْخِذَّبِقَوْلِ بِلالِ وُلَّ قَوْلُ
الفَضْلِ بَاسُ لَيَِْمَادُونَخْسَةٍ أَوْسُقِ صَدَقَةُ حدثما مُسَتَدُحت شاَتَحْسِىَ
حدّثَامِكُ قال حدثنى مُّدُبْنُ عَبْدِاللهِنْ عَبِْ الْنِي أَبِ مَعْمَعَةً عن أبيه عن أنِ سَعِيدٍ
اتُدْرِ رضى اللّه عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَال ◌َيْسَ فِيهَا أَقَلُّ مِنْ خْسَةِ أَوْسُقْ صَدَقَةٌ
ولا فى أَقَلْ مِنْ تَقِنَالْإِلِ الذَّوْدِصَ دَقَةٌ ولا فِى أَقَلْ مِنْ خَمْسِ أَوَاقِنَ الْوَرِ صَدَقَةً فَلَّ
لاء ص ـ
تغ ٣٣/٣
(تحفة)
باب ٥٦
١٤٨٤
س
٤١٠٦
أَبُو عِْدِالِّ هِ ذَاتَفْسِيُ الأوّلِإِذَا قَال ◌َيْسَ فِيمَا دُونَ خْسَةِ أَوْسُقِ صَدَقَةٌ وَيُؤْخَذُ أبدًا فى العِلْمِ
إلى الاحتح
مَِادَأَهْلُ الثَّبَتِ أَوْبَيْتُّوا بابُ أَخْذِصَ دَقَِالتَّمْرِعْ دَصِرَامِالنَّقْلِ وَهَلْ يُتْكُ
الصَّبِّفَسُّ غَرَ الصَّدَقِ حدثنا عُمُرُ بنُ مُمَّدِبِنِالمسْنِ الأَسَدِىُّ حدثنا أِ حدّثالبْهِمْ
ابْنُّ ◌َهْماتَ عن مُحَمْدِبنِ زيادِعِنْ أَبِي هُرَيْرَةً رضى الّه عنه قال كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه
(١٢)
وسلم ◌َُِّْلتِْنْ دَصِرَامِالِْ فَحِى مُهُذُ بِمْرِهِ وهُذَا مِنْ غَرِ شَّى يَصِيرَ عِنْدَهُكَوْمَلِ
تمر
١٤٨٤ - طرفه: ١٤٠٥.
١٤٨٥ - طرفة: ١٤٩١، ٣٠٧٢.
[ كتاب
ـطلاني ٦٩/٣ - ٧٢ )
١٤٨٢
م دے
(تحفة)
١١٨٩١
١٤٨٢/م (تحفة)
٤٧٩٥
تغ ٣٠/٣
تغ ٣٠/٣
تغ ٣٢/٣
تغ ٣٢/٣
باب ٥٧
١٤٨٥
١٤٣٥٨
(تحفة)
(١٢٦) (العيني ٦٤/٩ - ٧٨، القسـ

الزكاة] ج٢
( العيني ٧٨/٩ - ٨٦: القسطلاني ٧٢/٣ - ٧٥)
(١٢٧)
باب ٥٨
(تحفة) ١٤٨٦
٧١٩٠ س
١,١
هـ
• يَشْتَّىَ ٦ لا تَشْتَرى
١٤٨٧
تحفة)
٢٤١١
هكذاً فى بعض النسخ
المعول عليها بيدنا مضبيا
على الياء وفى بعضها وهو
ما فى نسخة القسطلانى
تَشْتَر بحذف الياء
(تحفة) ١٤٨٨
م س
٧٣٣
باب ٥٩
تغ ٣٤/٣
١٤٨٩
(تحفة)
س
٦٨٨٢
(تحفة) ١٤٩٠
١٠٣٨٥ م س ق
زْدِنِ أسْمَ عن أبيه قال سَمِعْتُ هُمَرَ رضى الله عنه يقولُ حَمَلْتُ على فَرَس فى ◌َبِيلِ الِّفَأَ ضَاعَهُ الذِى
كَانَ عْدَهُفَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِ يَهُوَظَنَفْتُ أنَّهُ يَبِعُهُ رْصِ فَأَلْتُّ النبيَّصلى الله عليه وسلم فقال
باب ٦٠
لاَتَشْتَرَى ولاتَعُدْفى صَدَقَتِكَ وَانْ أعْطَالكَهْ دِرْهَ فإنْ العَائِدَى صَدَقَتِهِ كالعائِدِى غَيْئِ بابُ
١
مأْكُ فِى الصَّدَقَة النبيِّ صلى الله عليه وسلم حدثنا آدَمُ حدثناشُعْبَةُ حدّثنا عُمْ دُ بْنُ زِيادٍ قَال سَمِعْتُ
(٧)
١٤٩١
(تحفة)
١٤٣٨٣ م س
١٤٨٦ - طرفه: ٢١٨٣، ٢١٩٤، ٢١٩٩، ٢٢٤٧، ٢٢٤٩.
١٤٨٧ - طرفه: ٢١٨٩، ٢١٩٦، ٢٣٨١.
٤٨٨ !- طرفه: ٢١٩٥، ٢١٩٧، ٢١٩٨، ٢٢٠٨.
١٤٨٩ - طرفه: ٢٧٧٥، ٢٩٧١، ٣٠٠٢.
١٤٩٠ - طرفه: ٢٦٢٣، ٢٦٣٦، ٢٩٧٠، ٣٠٠٣.
١٤٩١- طرفه: ١٤٨٥.
(١)
تَمْرِبَعَلَ الَنُ والُسَيْنُ رضى الله عنه ما يَلْعَبَانِّ الثَّمْرِ فَأَخَذّأُ حُ هُمَاتَمْرَةً فَصَلَهُ فِى فِيهِفَتَظَرَ
إِلَيْهِرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَ جَهَا مِنْ فِيه فقال أَمَعَلْتَ أَنْ آَلَ مُحمّدٍ صلى اللّه عليه وسلم
(٢)
لاَيَأْكُونَ الصَّدَقَّةَ بَابُ مَنْ بَاعَ غِمَهُأَوْلَهُ أَوْأَرْضَهُ أَوْزَرْعَهُ وَقَدْوَ جَبَ فِيهِ العُشْرُ
أَوَالصَّدَقَةُّ ◌َدَى الَّكَمِنْ تَيْهِ أَوْ بَاعَ تِمَهُوَلَمْ تَجِبْفِ الصَّلَقَّةُ وقَوْلُ النبيّ صلى الله عليه وسلم
لاَتَِّعُوا الثّرَةَ حْ يَبْدُ وَصَلَاحُهاَـلَمْ تَخْظُرِالبَيْعَ بَعْدَ الصَّلَاحِعِلَى أَحَدِ ولمْ يَخُصَّ مَنْ وَجَبَ عليه
(الزَّكُيِّنْ لَمْ تَجِبْ حدثنا تَجَاجّ حدّ ثناتُ عْبَةُ أُخبر نى عْدُ اللّهِبِ دِينارِسَمِعْتُ بَ عُمَرَ رضى الله
عنه- مانَى النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِالثَّرَةِ حَتَّى يَهْلُ وَصَلَاحُهَا وَكَانَ إِذَا سُئِل عَنْ صَلاحِها
قَال ◌َّ تَذْهَبَ عَاهْتُهُ حدثنا عَبْدُ اللهِبن ◌ُفَ حدَثِى الْتُ حدثنى الذِين ◌َزِيَدَ عَنْ عَطِ
أبى رَبَاحِ عن جابر بن عبداللهرضى الّ هم. ما نهى النبيُّصلى الله عليه وسلم عن بَيْعِالنّارِحَّ
يَبْدُوَصَلاحُها حدثنا قُتْبَةُ عِن ◌ْلِ عِن ◌َُيْدٍ عِن أَنَسِ بِنْلِهِرضى الله عنه أَنَّرسولَ ◌ّهِصلى
اللّه عليه وسلم ◌َهَى عَنْ بَيْعِ التَّارِخْتُرْ هِ قَال ◌َّ تَحْمَارٌ بَابُ هَلْ يَشْتِى صَدَقَتَهُ
ولا بَأْسَ أَنْ يَشْتِى صَدَقَتَّ مُغَيْرٌلأن النبي صلى اله عليه وسلم أعمانه ى المُصَلِقَ خاصّةً عن الشّراء ولَمْ
يَنْمَغْرَهُ حدثنا بَحْيِ بُ بُكْرِحِدَّ لَيْتُ عِنْ عُقْلِ عنِ ابنِهابٍ عِنْ سَالمِ أَنْ عَبْدَائِهِ بِن مُمَرَ
رضى الله عنهما كَانَ يُحَدِّثُ أنْ عُمَ بنَ الْخَطَابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسِ فِى سَبِ الِّفَوَ حَدٌيُبَعُ فَرَادَأَنْ يَشْتِيَهُ
ثمّأنّ النّ صلى اللّه عليه وسلم فَاسْتَأْمَ مُفُقال لاَتَعُدْفِى صَدَقَتِكَ فَبِذْلِكَ كان ابن عمر رضى الله عنهما
لاه
, ◌َُ شَِّةُ
١٠٧
. لاتشتريه
لَبَتُْ أَنْ يَنْتَ شَيْنَصَدْقَ بِ الْأَجَعَلَهُ صَدَقَةٌ حدثنا عَبْدُاللهِنْ يُوسُفَ أخبر نا مْلِكُ بِنْ أَفْسٍ عن

(٢٨)) (العيني ٨٦/٩ - ٩٣، القسطلاني ٧٥/٣ - ٧٨) [كتاب
١ كْكَخْ كذابهامش
الاصل وقال القسطلانى
ورواية أبې نرکن کِخ
خ خ
بكسر الكاف وسكون
الخاء مخففة اهـ فاتطر
كتبه مصحعه
؟ فَقٌَ ٢ خُوْن
٤ وتُرُدّ كذا فى اليونينية
الدال مفتوحة مصحح عليها
٥ مُحمَّدُبنُ مُقَاتِلِ
ة
٦ الكَّاب
أباْهَرَّيْرَةَ رضى الله عنه قال أنَّدًا حَسَنُ بِنُ عَلِي رضى الله عنهما ◌َمْرَةً مِنْ غَمْرِ الصَّدَقَةِ أَهَافىِفِيهِ
(١) جميعا
فقال النبى صلى اله عليه وسلم أَخْ لَّخْ لِيَطْرَحَها ثْقَال أمَانَعَرْتَ أَثْلاَتَأْ كُلُالصَّدَقَةُ بَاسُ
باب ٦١
١٤٩٢
(تحفة)
٥٨٣٩
م د س
١٥٩٣٠
(تحفة)
عليه وسلم أَنِّبٍِّ تُذِقَ بِهِ على ◌ِيرَةَ فقال هُوَعليها صَدَقَةُ وهَنَاهَدِيَّةُ ، وقال أبوداود
أَنْبَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمَعَ أَنّا عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بابُ أَخْذِ الصَّدفةِمِنَ
الأَعْياءِ وتُدَّفى العُقَراءِحَيْتُ كَانُوا حدثنا عُمَّدٌ أخبر نا عَبْهُاقِ أَخْبِنَا زَكَرِيّْنِ اشْقَ عنْ
(٤)
يَحْسَ بِ عَبْدِاللّهِ صَيْفٍ عن أبى مَعْبَدِمَوْلى بن عَبّاسٍ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال
(7)
رسولُ اللهِصلى الله عليه وسلم لُعَاذِ جَبْلٍ حِيَنَّ بَعْهُ إِلى الّنِ إِلَسَنَأْتِ قَوْمَا أَهْلَ كِتابٍ
فَاذَا حَتَهُمْ فادْعُهُمْ إِلى أَنْ يَشْهَدوا أنْ لا إلهَ إلّاقَهُ وَأَنْ مُحْدَ رسولُ اللهِ فَانْهُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذِلتَ
فاخبرهم
١٤٩٢ - طرفه: ٢٢٢١، ٥٥٣١، ٠٥٥٣٢
١٤٩٣ - طرفه: ٤٥٦.
١٤٩٤ - طرفه: ١٤٤٦.
١٤٩٥ - طرفه: ٢٥٧٧.
١٤٩٦ - طرفه: ١٣٩٥.
الصَّدَقَةِ عَلَى مَوَآلِ أَزْواجِ النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا سَعِدُبْنٌ مُفَيْرٍ حدثنابُ وَهْبٍ عنْ
يَُ عنِ ابْنِابٍ حدّثَى ◌ُبْسُ الّهِ بِنْعَبْ دِ الهِ عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال وَبَعَدَ النبيّ
صلى اله عليه وسلم ناءً مَّ أُعْ طِيْ مَوْلاً لَيُْونَةً مِنَ الصَّدَقَةِ قال النبي صلى الله عليه وسلم هَلّ
انْتَفَعْ بِدْدِهَا قَالُوا إِنْهَ مَيْتَةُ قَال إِنْلَمْ أَكْلُا حدثنا آدَمُ حدّثَاتُعْبَةُ حدّثَالِحَكُمْ
عَنْ إِبْهِيمَ عنِ الأَسْوَدِ عِنْ عائشة رضى الله عنها أنها أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِىَبَرِيَلِلْعِنْفِ وأرادَ مَوَالِها
أَنْ يَشْتِطُوا وَلاَمَهافَذَ كَرَتْ عائشةٌ للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم
الْسَرِيِها فَاِها الَاءُلِّنْ أَعْتَقَ قَالَتْ وَأَنّالنبيُّ صلى الله عليه وسلمِلْمٍ فَقُدْتُ ههذا ما تُصُدِّقَ بِهِ
(٣)
علَى بَرِيرَةً فقال هُوَلَهَا صَدَقَةٌ ولَّاهَدِيُّ بابُ إذا تَحَوَّتِ السَّدِقَةُ حدثنا عَلِّبَنْ
عَبْدِاللّهِ حدَّثْلِ يُبْنُذُ رَيْحٍ حدثنا خالِدُ عِنْ حَقْصَةٌ لْتِسِيرِ ينَ عَنْ أُمْ عَطِيَةَ الأنْصَارِ يِّرضى الله
عنها قالتْ دَخَلَ النبيُّ صلى الّه عليه وسلم على عائشة رضى الله عنها فقال هَلْ عِنْدَ كُمْتَّىُّ فُقَالَتْ لا
الَّتُّْبَنَتِْ إِلَيْا ◌ُسَيَقْمِنَ الشَّةِ الْتِ بَعَنْتَ بِ مِنَ الصَّدَفةِ فقالِنْهَا قَدْ بَغَتْ عِلْهَا حدثنا
يَحِْ بُ مُوسَى حدثناوكيعُ حدثناثُعْبَةُ عِنْ قَتَادَةَ عنْ أَنَسِ رضى اله عنه أن النبي صلى الله
باب ٦٢
١٤٩٤
م
(تحفة)
١٨١٢٥
١٤٩٥ (تحفة)
م د س ١٢٤٢
١٤٩٦
ع
تغ ٣٤/٣
باب ٦٣
(تحفة)
٦٥١١
١٤٩٣
س

الز کاة] ج٢
( العيني ٩٣/٩ - ١٠١، القسطلاني ٧٨/٣ - ٨٢) (١٢٩)
فَأَخْبِرُهُمْ أَنْاَِّةَ دْفَرَضَ عَلَيِْمْ شَخَْ صَلَوَتِ فِى كُلِ يَوْمٍوَلَيْلَةٍ فَإِنْهُمْ أَطَاعُوالَنَّ ◌ِذِلكَ
فَانْتِهْ أنّ اتَّقَ دْفَضَ عَيْهِمْ صَدَقَةٌ تُؤَْدٌمِنْ أَعْنِاْهِ مْفَتُدْ عَلَى نَقْرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ
(١)
أَطَاعُوالَكَّ ◌ِلِكَ فَلْ وَكَرائِ أَمْوَالِهِ مْ وَقْقِ دَعْوَ الَطْ لُومٍ فَانْهُلَيْسَ يْنَهُوبَيْنَ اللّهِ جَابُ
باب ٦٤
١٤٩٧
(تحفة)
م د س ق
٥١٧٦
باب ٦٥
تغ ٣٥/٣
تغ ٣٧/٣
١٤٩٨
(تحفة)
س
١٣٦٣٠
باب ٦٦
تغ ٣٧/٣
تغ ٣٨/٣
(١٧ - رى ثانى)
١٤٩٧ - طرفه: ٤١٦٦، ٦٣٣٢، ٦٣٥٩.
١٤٩٨ - طرفه: ٢٠٦٣، ٢٢٩١، ٢٤٠٤، ٢٤٣٠، ٢٧٣٤، ٠٦٢٦١
ص
! فَاتِهَ لَيْس ◌َيْهَا
٢ الحقَولمتكن لهم
٣ ملائك ضبط فى
نسخة عبد الله بن سالم تبعا
اليونينية بالافراد والجمع
وهما قراء تان ام مصححه
٤ تَسَرَهُ قال عياض أى
دفعهوریبه اهـ من
اليونينية
٥ فى أصول كثيرة وإنما
بالواواه من هامش الاصل
٦ رسول الله ٧ أن
٨ فى أصَولَ كثيرة اسقاط
قد
٩ فىالقسطلانى فىأرض
وأن من أرض رواية أبى
الوقت
١٠ أُخْرَجَ !! قَلَ
الذى فى أصول كثيرة ولا
بالواو
باسبْ مَسلاة الأمام وَدُمائِـ احِبِ الّ دَقَةِ وَقَوْلِهِ خُذْمِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَُِّّرُ هُمْ
(٣)
وَتُّكِيهِ مْهِ وَصَّلِ عَيْهِ مْ إِنْ صَلاَتَكَ ◌ّكَنَّ لَهُمْ حدثنا حَقْصُ بنُ مُمَرَ حدّ ثناتُ عْبَةُ عن عَمْرِو
عن عبد الله بن أبى أَوْفَ قَال كان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم إِذَا أَنَاءُقَوْمُبِصَدَقَتِهِمْ قَالَ الَهُمْ صَلّ
لا لاحت
عَلَى آلِ فُلانِ فَتَاهُأَبِصَدَقَتِفَقَال الهُمْ صَلّ علَى آلِ أَبِ أَوْفَ بَاسُ مَايُسْتَخْرَيُ
مِنَ الَجْرِ وقال ابنُعَبَّاسِ رضى الله عنه - مالَيْسَ الْعَنْبَرُ بِكَارِهُوَشَ دَسَرُ الَّجْرُ وقال الحسنْ فِى
(5)
العَنْبَرِ وَالَّوْاْلُ غَنْلَعَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فَالِ كِنْهُمْ لَيْسَ فِى الّذِ يُصابُ فى
الماء . وقال الْتُ حدّعِى بَعْفَرُ بنَُّ بِعَةَ عَن عَبْدِ الْنِ بِ هُرْمُنَ عِنْ أَبِ هُ رَيْرَةً رضى الله
(٧)
(٦)
عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أَثْرَ بُسلّا مِنْ تِسْرَائِلَ سَالِ بَعْضَ فِ اسْرَائِيلَ بِأنْيُسْفَهُ
الْقّدِينارِفَدَقَتَهَا إِلْمِفَرَجَ فى الَعْرِفَلْيَجِدْمَنْ كَفَاتَّ خَشِّبَةَ فَقَرَهَا فَادْخَـلَ فِها الْفَ
دِينارِقَرَحِ فِى الَجْرِغَرَ جَالرَّجْلُ الَّذِى كَانَ أْكَفَ هُ فَانَابِلَتَّبَةِ قَالَّذَ هالأَهْلِهِ حَطَبًا فَ ذَ كَرَ
الَحَدِيثَ فَلْتَشَرَّهَا وَجَدَالَانَ بَاسُ فى الرِّكَإِنْهُ وَالِ مِلُ واإِنّ ◌ِنْدِ يَسْ الرِ كان
(٨)
محـ
دِفْنُ الْلِيْةِفِى قَلِهِ وَكَثُِّ وَلَيْسَ الَعْدِثُ بِ كَذِوقَدْ قَال النبيُّ صلى اله عليه وسلم
فى الَعْدِنِ بُّارُ وفِى الّ كِالْهُ وَأَخَذَ هُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِمِنَ الْعَادِنْ كُلِ ما ◌َّتَيِْ خْسَةً وَقَال
(٩)
الحَسَنُ مَا كَانِنْ رِ كِفِى أَرْضِ الحَرْ بِ فَقِ الْهُ وما كان مِنْ أَرْضِ السِّلْ فَعِالزَّكُ وإنْ
وَجَدْتَ الْقَطَةَ فِى أَرْضِ العَدُوِ فَعَرِّفْ هاوإنْ كَنَتْ مِنَ العَدُوِ فَفِها الْهُ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ
الْعْدِيُِّ كَأُمِثْلُ بِغْنِالجَاهِّةِلَمْيُقَالُ أَرْكَزَهْ دِنّ اذَاخَرْجِنْهُنَىُّ فِلَ لَ قَ دْيُعَالُلِّنْ
١)
وُجِبَهُ تَ أَوْرَ بِحَ رِبْا كَثِيرًأَوْكَ ثُمَرُهُ أَرْكَزْتَ ثْنَاقَضَ وقَالَ لا بَأْسَ أَنْ يَكَّمَهُ فَلا يُؤَدِى الخمس

[ کتاب
(١٣٠) (العين ١٠١/٩ - ١١١، القسطلاني ٨٢/٣ - ٨٧)
حدثنا عَبْدُ اللّهِبُ يُوسُفَ أخبرناملِكُ عنِ ابنِهِابٍ عِنْ سَعِدِبنِ المَيْبِ وعن أبى ◌َّّةَ بن عبد
الرّحْنِ عن أبي هُرَّيْرة رضى الله عنه أنّرسولَ اللّهِصلى الله عليه وسلم قال العلماءُ حْبَادُ والِتْرُ جْبَارٌ
والمَعْدِثُ جُبَارُ وفَ ازِ كِالْمُسُ بابُ قْلِ اللّه تعالى والعَامِنَ عليها ومحاسَبَةِالْمَدِقِينَ
مَعَ الإِمامِ حدثنا يُوسُفُبنُ مُوسَى حدثنا أبوأُسَامَةً أخبر نا هشام بن عرَ عن أبيه عن أبي حْدٍ
باب ٦٧
(تحفة)
١٥٠٠
م د
١١٨٩٥
السّاعَدِىّ رضى اللّه عنه قال اسْتَعْمَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه و.لم رَجُلّ مِنَ الأَنْدِ على صَدَقَاتِ
(١)
وَي ◌ُكْم ◌ُْعَى ابْنَ الَِّيَةِ فًَ باَسَبَهُ بابُ اسْتِمالِالصَّدَقِوَاَلْبَانِالآبْهِالسّبِيلِ
باب ٦٨
١٥٠١
١٢٧٧
حدثنا مُسْلَّ حِ دَتَابَّ عِنْ شُعْبَةَ حد مناقَتَدُ عِنْ أَنَسِ رضى الله عنه أَنَّنَاسَامِنْ عُرَيْنَةَ الْتَّوَوُا
الَِّنَّفَعْمَ لَّهُمْ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ بِأُ إِلَ الصَّدَفَةِفِيَشْرِ بُوامِنْ أَلْبَانِ وَأَبْوالِها
(٢) جم"
فَقْتَلُوا الرَّعِىَ وَاسْتَقُوا الَّوْدَفَرْسَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأْتِهِمْ فَقْطَعَ أَبْدِهْ وَأَرْ جَلَهُمْ
(٣)
وَسَعُهُمْوَكَهُمْبِقَرَةِعَّونَ الِجارَةَ * تَابَعَهُ أُقِلَّة وُمْدُ و ثابت عن أنس باسُ
تغ ٣٩/٣
باب ٦٩
١٥٠٢ (تحفة)
١٧٦
وَسْ لِمَامِإِلَ الصَّدَقَةِبِيْدِهِ حدثنا ابْهِيُنْ الْنْذِ حدّثنالوَلِدُ حدثنا أَبُوَمْرِ وَالأوزاعِيُّ
حدّثَى اسْهُقُ بنُ عَبْدِالِّبِأبى ◌َلْمَةَ حدَ ثْنِى أَفْسُ بنُ مْلِلْ رضى الّه عنه قال غَدَوْتُ إلى رسولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم بِعَبْدِ الله ◌ِنِ أبى طَلْمَةَ لْكُفَوَافَيْتُهُ فِّ الِسْمُ بَسِمُ إِلَ الصَّدَقَةِ
(٤)
﴿ يْمِالّالَّعْنِ الرّحِيم باسبْ فَرْضِ صَدَقةِ الفِعْرِ ورَى أبوالعالِيَةِ وَعَطَاءُوابُ سِعِينَ صَدَقَةً
١٥٠٣ (تحفة)
٨٢٤٤
الفِطْرِفَرِيضَةً حدثنا يَحَّْبُ مْدِيِنِ الْكْنِ حدّث ◌ُمَّد بْنُ جَهْضٍَ حدثنا اشْعِيُ بن ◌ُمْفِرِعن
◌ُمَرَ بنِنَافِعٍ عن أبيه عنِ ابنِ عُمَ رضى الله عنهما قال فَرَضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زّ كَّ الفِطْرِ
صاعَمِنْغْرِ أَوْ مَاعَ مِنْ شَعِعلى العَبْدِوالخِ والذكر والأنثى والصّغِيرِ والكُبِمِنَالْلِنَ وأَِّها
لاس
أَنْ تُؤَدَى قَبْلَ شْرُوحِ النّسِ إلى الصَّلاةِ بِاسْ مَدفة الفِعْرِعلى العَبْدِ وَغَيْ مِن الْلمِينَ
الی
باب ٧١
حدثنا عَبْدُ اللّهِنُفَ أَخبرِنَاءِكٌّ عن نافِعٍعن ابن عُمَرَ رضى الله عنهما أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه
١٥٠٤
٨٣٢١
(تحفة)
ع
وسلم فَرَضَ زَّكَّ الِطْرِصَاءَمِنْنَهْرِ أَوْصَاعًامِنْ شَِعلِى كُلّ ◌ِأَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْأَنَّ مِنَ الْلِنَ
باب
١٤٩٩ - طرفه: ٢٣٥٥، ٦٩١٢، ٠٦٩١٣
١٥٠٠- طرفه: ٠٩٢٥
١٥٠١- طرفة: ٢٣٣.
١٥٠٢- طرفه: ٥٥٤٢، ٠٥٨٢٤
١٥٠٣ - طرفة: ١٥٠٤، ١٥٠٧، ١٥٠٩، ١٥١١، ٠١٥١٢
١٥٠٤ - طرفة: ١٥٠٣.
١٤٩٩ (تحفة)
١٣٢٣٦
م س
١٥٢٤٦
! الُتْبِيّة لم يضبط اللام
والتاء فى اليونينية وضبط
فى الفرع الاول بالضم
والثانى بالسكون قاله
القسطلانی وفیبعض
الاصول بفتح الفوقية وقيل
يفتحهما حكاه فى الفتح اهـ
٢ الأبلّ ٣ وسْرَ
لا تعد
٤ أبواب صدقة الفطر
هكذاخرج لهذه الرواية
على لفظ باب فى النسخ التى
بیدناونی القسطلانىولابې
ذرأبواب صدقة الفطر باب
صدقة الفطر ومثله فى شيخ
الاسلام كتبه مصدعه
(تحفة)
م
تغ ٤١/٣
باب ٧٠
د س

الزكاة] ج٢ (العيني ١١٢/٩ - ١٢٠، القسطلاني ٨٧/٣ - ٩٠) (١٣١)
بابْ ماءِ مِنْ شَعِيرِ حدّنًا قَصَةُ حدّاسُ قْنُ عن زَيْدِين أسلم عن عِيَاضِ بن
باب ٧٢
١٥٠۵
(تحفة)
ع
٤٢٦٩
عبدالله عن أبى سَعِيدٍ رضى اللّه عنه قال كُنْمُ الْلَقَةَ صَاعًامِنْ شَعِيرٍ بابُ
باب ٧٣
(تحفة) ١٥٠٦
٤٢٦٩ ع
باب ٧٤
١٥٠٧
(تحفة)
٨٢٧٠
م س ق
قال أمّ النبيُّ صلى الله عليه وس ـ لم ◌ِنْكَانِالفِطْرِ صاعًا مِنْ غَمْرٍ أو صاعَ مِنْشَعِيرٍ قال عَبْدُللهِ رضى
اللّهعنه بَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدْ مِنْ حِنْظَةٍ بابُ صَاعِمِنْذِّبٍ حدثنا عَبْدُاللهِ
(٥)
باب ٧٥
١٥٠٨
(تحفة)
ع
٤٢٦٩
الُّصُنِيٍ سَمِعَ ◌ِيدَ العَدَفِيْء ◌ْناسُفَيْنُ عِن ذَيْدِ بِ أَسْمَ قَال حدثنى عِيامُ بُعْدِ اللّهِ
ابِ أَبِ سَرْحٍ عن أنِ سَ عِيدٍالُ دْرِي رضى الله عنه قال كُانْطِيها فى زمانِ النبي صلى الله عليه
وسلم صاِّنْ طَعامٍ أَوْ صاّامِنْ غْرِأوْ صَاءً مِنْ تَسِأوْصَاعًا مِنْ زَِّ قَلْ بَُّعُوبُهُ وبَاءَتِ السّْرَاءُ
(٦)
قال أُرَكَ مُدَّامِنْ هُذَا يَعْ دِلُ مُدْيْنِ بَابُ الصَّدَقَةِ قْلَ العِدِ حدثنا آدَمُ حدّثنا
(٧)
باب ٧٦
١٥٠٩
(تحفة)
٨٤٥٢ م د ت س
◌َقْصُ بنُ مَيْسَرَةٌ حَدَ شْلمُسَ بِنْ عُقْبَةَ عن نافِعٍ عِنِ ابِ عُمَرَ رضى الّه عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله
عليه وسلم أمَّ ◌ِزْ كاِالقِطْرِ قَبْل ◌ُوجِالنَّاسِ إلى الّلاةِ حدثنا مُمَادُبْنُ فََّةَ حدّْناأبُو
(٩)
(تحفة) ١٥١٠
ع
٤٢٦٩
باب ٧٧
تغ ٤٢/٣
١٥١١
(تحفة)
م د ت س
٧٥١٠
الفظْرِ أوْقَال ◌َرَمَضانَ عَلَى الذّكرِ والْأُنْثَى والحُرِ وَالمَمْلُلِلْ ما عَمِنْ غَهْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِبِفَعَدَلَ
١٥٠٥- طرفه: ١٥٠٦، ٠١٥٠٨ ٠١٥١٠
١٥٠٦- طرفه: ١٥٠٥.
١٥٠٧ - طرفه: ١٥٠٣.
١٥٠٨- طرفه: ١٥٠٥.
١٥٠٩- طرفه: ١٥٠٣.
١٥١٠- طرفه: ١٥٠٥.
١٥١١- طرفة: ١٥٠٣
صَلَقَّةِ الْفِطْرِصَاعَ مِنْ طَعامٍ حدثنا عَبْ دُلِّنُفَ أخبر ناذِكُ عن ذَيْدِينِ أَسْكم عن عياضِ بنِ
عَبْدِ الّه ◌ِ سَعْدِين أبي سَرْحِ العامِ أنّهُسَمِسَأباسَعِدِالْأُ دْرِيّ رضى الّمعن ◌َقُولُ
تُخْرِ جُزَ كَالِطْرِ صاءَامِنْ طَعامٍ أَوْصاعًا مِنْ شَه ◌ِأَوْ صَاعَمِنْغَهْرٍأوْ صَاعَ مِنْ أَقِطِ أَوْصَاعًا مِنْ ذَّبِبٍ
بابُ صَدَقَةِالفِطْرِمَاعَ مِنْ غٍْ حدثنا أْهَدُبُ يُس حدّالْتُ عن نافعٍ أنْ عَبْدَاللهِ
(٤)
1 بابُ صاعٍ لم يضبط ماع
فى اليونينية وضبط فى
الفرع بكسرتين
1 بابٌ صدقة الفطر صائح
مِنْ شَعِير وصاعُ فى رواية
أبى ذرمر فوع خبرميتها
محذوف أى هى صاع أفاده
القسطلانى
٢ الَّْبَةَ مَّتُ
٤ ابنَّ ◌ُمَ رضى الله عنهما
• بَّبِ عِمٍ: أََّ
٧ خَدّثى
٨ عُقْصُ بنُ مَيْسَرَةَ
٩ زَيْدِين انهم
١٠ طعامنا الشّعِيرَ
والْبِيبَ والأَفِظِ والتَّرَ
غَرَ عن زَّيْدِ عِن عِياضِ بِنْ عَبْدِ اللّه ◌ِن سَعْدٍ عن أبي سَعِدِ الخُدْرِ رضى الله عنه قَالُكُخْرُجُ
(١٠)
فى عَهْدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وس. لم يَوْمَ الِ طْرِ صَاعًا مِنْ طَعامٍ وقال أَبُوسَعِيدٍ وكان طَعَامَنَا
الشّعِيُ والزّبِيبُ والَّقِطُ والّرُ بَاسُ صَدَقَةِالقِطْرِعَلَى الْحُسْرِ وَالَمْلُكِ وَقَال الزَّهْرِيُّ
فِى الَمْلُوِكِيْن ◌ِلِرَةِ يُنَّكْ فِى التَّارَةِ ويَُّصْكَى فى الفِطْرِ حدثنا أبوالنُّعْمِنِ حدّثناَجَّدُبْ زَّيْدِ
حدث أيُّوبُ عِنْ نَافِعِ عِنِ ابْن ◌ُمَرَ رضى الله عنهما قَال ◌َرَضَ النبيُّصلى الله عليه وسلم صَدَقَّةً

[ كتاب
(١٣٢) (العين ١٢٠/٩ - ١٣٠، القسطلاني ٩٠/٣ - ٩٤)
جه ( ١) ـ
النّاسُ بِنِصْفَ صداعٍ مِنْ رٌّ فَكَانَابُّ ◌ُمَرَ رضى الله عنهما يُعْطِ الْرَفَعْوَزَاهُلُ لَّدِينَقِنَ الثَّمْرِ
فَاعْلَى شَعِيرًا فَكَانَابُ عُمَرَ بُعِْى عِنِ الصَّغِيرِ والكِّبِ شَّ إنْ كان يُعْطِ عنْ فِيِّ وَكَان ابن ◌ُمَرَ
(٢)
(٣)
رضى الله عنهما يُعْطِها الّذِينَ يَغْبَلُونَها و كَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الغِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْبَوْمَسْنِ بَاسُ
باب ٧٨
(تحفة)
١٥١٢
د
٨١٧١
، ◌َّوَزَ تَّى
حسـ
٣ يَقْبَلُونَ، عَنْهُ كذا
فى اليونينية بأفراد الضمير
اهـ من هامش الاصل
٧ ◌َِّ ابَّرتى
(كتاب الج يبسم النه الرحمن الرحيم)
کتاب ٢٥
باب ١
١٥١٣ (تحفة)
م د س ٥٦٧٠
(٥)
بابْ وُجُوبِ الَّ وَقَصْلِهِ وَّ عَلَى النَّاسِ يَجْ البْتِ مَنِس ◌َطَاعَ إِلْمِسَبِلًا وَمَنْ كَفَّ
فَاتَّ اللّغَنِّ عنِ العالمِينَ حدثنا عَبْ دُاللهِبْنُفَ أخبرنا مِكُّ عِنْ ابِشِهابٍ عن سُلَمْنَ بِ ◌ّسَارٍ
عن عَبْدِاللّه بن عباس رضى الله عنهما قال كان الفَضْلُ رَدِيفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليهوسلم لقَالَتِ
امْرَأُ مِنْ خَشْتَ ◌َجَعَلَ الفَضْلُ يَفْظُ إلَيْ وتَنْظُرُ إِلْهِ و ◌َجَعَلَ النبيُّصلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ
وَبْسَمَالفَصْلِ إلى الشِّ إلاّ ◌ٍَّ فَقالَتْ بارسولَ اللهِ إِنْ فَرِيضَةَالِهِ علَى عِبلامنالَمْ أَدْرَكَتْ أَبِ
شَيْئًا كَبِيرًا لاَيْبُتُّ ◌َى الَِّلّهِ أَبُّعَنْهُ عَل ◌َمْ وُلِتَ فِى ◌َجْةِ الْوَدَاعِ بَاسُ قَوْلِ الهِ
فعالى يَوْرِالّ وعلَى كُلّ ضَامِ يَأْتِينَ مِنْ كُلّفَجْ عِقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَلَهُمْ فَجَبَ الشَّرْقُ
الَوَاسِعَةُ حدثنا أَمْدُبْنُ عِيسَى حدّثنابنّوَهْبٍ عن يُؤْسَ عِنِ ابِهَابِ أَنْ سَالَ بَّ عَبْدِ اللّهِ
(٦)"
أخبَنَ ابَ عْرَ رضى الّه عنهما قال وَأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَّبُ رَاحَِّهُ بِذِى
(٨)
باب ٢
(٧)
الخُلْفَةِ ثْهِلُّ حَّ تَسْتَوِىَ بِ قَائِمَةً حدثنا ◌ِبْهِيُ أخبرِالَولِدُ حدّثنا الأَوْزَاعِيُّمع ◌َةً
يُحدِّثُ عنْ جِ بنِ عَبْدِ الله رضى الله عنهما أنَّ إِحْلالَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذِى
الحليفة
١٥١٢- طرفة: ١٥٠٣.
١٥١٣- طرفة: ١٨٥٤، ١٨٥٥، ٤٣٩٩، ٦٢٢٨.
١٥١٤- طرفه: ١٦٦.
١٥١٤ (تحفة)
٦٩٨٠
م س
(تحفة)
١٥١٥
٢٤٢٧
صَدَقَةِ الفِطْرِ علَى الصَّغِيرِ والكِبِيرِ حدثنا مُسَدَّدُ حدّثناتَحْيَ عن حُبْدِالله قال حدثنى نَافِعُ
عِنِ ابْنِ مُمَرَ رضى اللّه عنه قال فَرَضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الفِطْرِ صاعاً مِنْ شَعِيرِ
أَوْصَاعًا مِنْ غَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ والكَبِيرِ والْمِ والمُلُولِ

الحج] ج٢
(١٣٣)
( العيني ١٣٠/٩ - ١٣٨، القسطلاني ٩٤/٣ - ٩٨ )
تغ ٤٢/٣
تغ ٤٢/٣
١٥١٦
(تحفة)
١٧٥٥٠
تغ ٤٣/٣
تغ ٤٣/٣
١٥١٧
(تحفة)
٥٠٩
(تحفة) ١٥١٨
س
١٧٤٤٣
باب
(تحفة) ١٥١٩
١٣١٠١ م س
(تحفة) ١٥٢٠
١٧٨٧١ س ق
يابُ فَضْلِ الَمِ المَبْرُورِ حدثنا عَبْعُالعَزِيِبُ عْدِالِّّناِهِمْ بُسَعْدِ عِ الَّهْرِيّ عن
سَعِيدِن الْسَيْبِ عِنْ أَبي هُرَيْرَةَرضى الله عنه قال سُئِلَ النبيُّ صلى اله عليه وسلم أيُّالأَعْمَالِ أَفْضَلُ قال
إيمانٌباقِهِو رسولِ قِلَ ثُ مَاذَا قَال ◌ِهاًفى سَمِيلِانِّقِلَ وْمَ قَال ◌َ مُبُورُ حدثنا عَبْدُالْنِ
ابُ الْبَلِكْ حدّثَان ◌ِه ◌ُ خبر نا حِبُ بِنْ أَبِى عَمْرَةَ عن عائشةَ نْتِ طَلْسَةَ عن عائشة أم المُؤْمِنَ رضى الله
لاء (٥)*
١٥٢١
(تحفة)
م
١٣٤٠٨
باب
١٥٢٢
(تحفة)
٦٧٤١
باب ٦
(تحفة) ١٥٢٣
٦١٦٦ دس
ابِْشْرِ حدّثَاشَ بَةُ عِنْ وَرْعَاءَ عَن عَمْرِ و بِ دِينارِعِنْ عِلْرِمَّةَ عن ابن عباس رضى الله عنهما قال
١٥١٦ - طرفه: ٢٩٤.
١٥١٨- طرفه: ٢٩٤.
١٥١٩- طرفه: ٢٦.
١٥٢٠ - طرفه: ١٨٦١، ٢٧٨٤، ٢٨٧٥، ٠٢٨٧٦
١٥٢١ - طرفه: ١٨١٩، ١٨٢٠.
١٥٢٢- طرفه: ١٣٣ .
ا ◌ْلْفَةِ حِينَاْتَوَتْ بِ رَحِلْتُهُ رَوَاءُ أَفَرُ وابنُ عَّسِ رضى الله عنهم بابُ الحَّ عَلَى
الرَّحْلِ وقال أبانُ حسّ ثَنَامِلَتْ بُ دِ ينارِ عِنْ الْسِمِنْ مُحَدٍ عن عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله
عليه وسلم بَعْتََّعَها أخا ها عَبْدَالْنِ فَأَعْمَرَ هَامِنَ التَّعِ وَلَها على قَتَّبِ وقال مُمَرُ رضى الله
عنمشُتُوا الزَِّ فى الحَمِنْهُ أَحَدُ الجِدَيْ. وَقَالْ مُمْدُبن أبى بَّكْرٍ حَدَشِ يَدُبنُذُرَبْعٍ
حدْنَا عَزْرَةُبنُ ثابِتٍ عنْ عُمَامَة ◌ِعَبْدِاللهِ أَفْسٍ قَال ◌َ أَنَسُ على رَحْلٍ وَلَمْ يَكُنْ ذَصِيبَا حَدَّثَ
أَنَّرسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَّ على رَحْلِ وَكَانَتْزَامِلَّهُ حدثنا عَمْرُ وبِنُ عَلّ حدّثنا
أَبُو عَاصِمٍ حدّثْنَا أَيْنُبُ نَاإِلٍ حدّشْ الِمُ بن محمّدٍ عن عائشة رضى الله عنها أنها قالتْ يارسول الله
اعْمَتْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ فقال ◌ِاعْ دَالْنِ اذْهَبْ بِأَنِْلَا عِرْهَا مِنَ النَّعِيمِ فَأَ حْبهَ على نَاقَةٍ فَاعْتَرَنْ
ا حدثنا
٢ فَلْ م فَلْتِها هذه
رواية غير أبى ذر عن
الكشمهنى كمافى القسطلانى
٠٩٠
٤ نَقَتَه ◌ْ لَّكُنْ أَفَضْلُ
فى الجمع بين العين
قال لكن أفضل الجهاد
كذابهامن اليونينية ١هـ
من هامش الأصل
٦ يَرْقُتْ كذا هو بضم
الفاءفى نسخ معتمدة وفتحت
فى نسخة عبد الله بن سالم
وفى القسطلانى ان المضارع
مثلث الغاء كالماضى وأن
الافصح فتحهافى الماضى
وضمها فى المضارع كتبه
٧ مِنْ قَرْنٍ
عنها أَنْهَا فالَتْيارسولَ اللّهِرَكَالجِهادَأَفْضَلَ العَمَلِ أَفَلَائجًا مِدُقال لا لَكِنْ أَفْضَلَ الجِهادِجْ
سَبْرُورُ حدثنا آَدَّمُ حدَ ثَاتُعْبَةُ حدّثناَيّ ◌َأَبُوا لَّمِ قَال ◌َسَمِعْتُ أَبَا حَازِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
رضى الله عنه قال سَمِعْتُ النبي صلى اللّه عليه وسـ { يقولُ مَنْ بَعِهِ فَلَمْ يَقُّتْ ولَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَبْمِ
وَهُمُّهُ بِابْ فَرْضِ مَوَاقِالَِّ والعُمْرَةِ حدثنا مِلُبُ الْعِيلَ حدّثُهْيُ قَال
حدّى ◌َّيْدُبْ حُبَِّ ◌َهُ أَّ عَبْدَ اللّهِيَّ ◌ُمَرَ رضى الله عنهما فى مَرْلِ وَعْطَاءُ وسُرَادِقُ فَسَتْهُمِنْ أَبْ
(٧)
يُجُأَنْ أَعْتَرَ قَال ◌َفَرَضَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَ هْلِ تَجْدِ قَرْنً ولِآَهْلِ الَّذِينَفِذَا الْحُلَيْفَةِ
وِّهْلِ الشَّأْمِ الْقَةَ بَاسُ قُولِ اللّه تعالى وتَرْوُدُوافِنْ حَسْ الْرّادِالتَّقْوَى حدثنا يَحْبِى
باب

[ كتاب
تغ ٤٥/٣
باب ٧
١٥٢٤
(تحفة)
٥٧١١
م س
١ المدِينَةَ هذه لغير
الکشمهنی ومکة أُصوب
لكنه ضيب عليه فى
اليونينية أفاده القسطلانى
٢ لَهُمْ ٣ مُهُوا كذافى
جميع النسخ المعتمدة بيدنا
ونسنة القسطلانى يهِلونَ
بثبوت النون كتبه محتجمه
٦ وكذاك أى بتكرير
وكذاےمرتین کمافىهامش
اليونينية ونية عليه
القسطلانى
٧ ابنُعِيسَى
بابْ صِفاتِ أهْلِ الَّذِينَةِولاً مِ أَوَ قَبْلَ ذِى الْخَيْفَةِ حدثنا عَبْدُلِّن ◌ُوسُف أخبرنا
مِلُّ عَنْ نَافِعِ عِنْ عَبْدِالّ ◌ِن ◌ُمَ رضى الله عنهما أنّ رسولَ ◌ّهِ صلى الله عليه وسلم قَال ◌َمِلُ أهْلُ
الَّذِينَةِنْ ذِ الخُلَيْفَةِ وَأَهْلُ النَّأْمِنَ الخْقَةِ وَأَهْلُ نَجْ دِمِنْ قَرْنِ قَال ◌َعَبْدًا قِوبَلَغَنِ أنّ
رسولَ الَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال ويُِلُ أَهْلُ الّينِ مِنْ تَلَّمَ بابُ مُهَلِّ أَهْلِالشَّأْمِ حدثنا
مُسْتَّدُ حدثنا خَلُ مِنْ عَمْرِ وِيِنِ دِينارِ عِنْ طَاوُسٍ م ◌ِنِ ابْ عَبَأْسِ رضى الّه عنهما قَال وَقْتَ رسولُ اللهِ
صلى الله عليه وسـ الأَهْلِ الّذِينَِّذَا الْفِولاَ هْلِالنَّأْمِالْجُمْفَولَ هْلِتَجْ دِقْنَالمنازِلِ وَلاَهْلِ
(٥)
الَمَنِ يَهْلَمِنْ وِنْ أَنَ عَلَّمِنْ مِنْ غَيْ أَهْلِهِنْ مِنْ كَانَ يُرِدًا فَ وَالعُمْرَةَ غَنْ كَاتَدُونَهَنْ
فَهَهُ مِنْ أَهْلِهِ وكذاكَ حَّ أَهْلُ مَّكَُّأَونَ منها بابُ مُهَلِ أَهْلِ تَجْدٍ حدثنا عَلَّ
حـ تْنامُ غْنُ حَقْنَاهُ مِنَ الُّهْرِيّ عِنْسَالِ عِنْ أَبِهِ وَقْتَ النبى صلى الله عليه وسلم ) حدثنا
أَحْدُ حدثابنُ وَهْبِ قَال أخبرنى يُؤْفُ عن ابنِشِهَابٍ عنْ سالٍ مِن عَّالٍّ عنْ أنِ هِرضى الله عنه
سَمِعْتُ رسولَالِّصلى الله عليه وسلم يَقُولُ مُهَلَّ أَهْلِلَدِ ينَِّنُوا أَلَيْفَةِوَمُهَلَ أَهْلِ الشَّأْمِمَهْمَعَةٌ
وهِى الْخْفَةُوأَهْلِ نَجْدِقَرْنُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنه مازَمُوا أنّالنبي صلى الله عليه وسلم قال ولمْ
أَسْمَعْهُ ومُهَلُ أهْلِالَّنِ يَلْهُم بَابْ مُهَلِ مَنْ كَُّونَوَاقِيتِ حدثما قُتَيْبَةُ
حدّثَاجَاءُ مِنْ عَمْرٍ وعَنْ لماوُسٍ عن ابن عباس رضى الله عنه- ما أنّ النبي صلى الله عليه وسلم وَقْتَ
باب ٨
١٥٢٥
تحفة)
م د س ق ٨٣٢٦
باب ٩
١٥٢٦
(تحفة)
م د س
باب ١٠ ١٥٢٧
م س
١٥٢٨
(تحفة)
٦٨٢٤
تحفة)
٦٩٩١
م
باب ١١
م د س
١٥٢٩
٥٧٣٨
(تحفة)
لاهل
١٥٢٤ - طرفه: ١٥٢٦، ١٥٢٩، ١٥٣٠، ٠١٨٤٥
١٥٢٥ - طرفة: ١٣٣ .
١٥٢٦- طرفه: ١٥٢٤.
١٥٢٧- طرفه: ١٣٣.
١٥٢٨- طرفه: ١٣٣.
١٥٢٩ - طرفه: ١٥٢٤.
(١٣٤) (العيني ١٣٨/٩ - ١٤٣، القسطلاني ٩٨/٣ - ١٠١)
صـ﴾(١)
١٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠١٠٠٠
كَانَأَهْلُ الَّنِعُونَ وَلاَ يَتَزَّوْدُونَ وَيَقُولُونَ فَحْنُ الْتَوَكُونَ فَاذَا قَدِّمُوامَكَّةَ سَلُوا النَّاسَ
فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى وَتَزَّوَّدُوا فِنْ خَيْرَالزَّادِالتّقْوَى رواهُ ابنُ عُيْنَةَ عَنْ عَمْرِو عِنْ عِلْرِمِةَ مْسَلاً
بابُ مُهَلِ أهْلِ مَكَّلِعٍ وَالْعُمْرَةِ حدثنا مُوسَى بُاْعِلَ حدّثناوُهَيْبُ حدّثنا
ابنُّطَاوُسٍْ عنْ أِسِ عنِ ابنِعبّاسٍ قال إنّالنبي صلى الله عليه وسلم وَقْتَّ لاَهْلِ المَدِينَةِذا الُلَيْفَة
(٢)
ولاَهْلِ الشَّامِالْفَةَ وَلاَهْلِ نَجْ دِقَرْنَالَّازِلِ وَلاَهْلِ الََّنِ يَّمَهُنْلَّهُنَّ وِمَنْ أَنَ عَلَّمِنْ مِنْ
غَيْ هِنْ عِنْ أَرَادَالَجِ والعُمْرَةَ ومِنْ كَانَ دُونَ ذَلَ فَمِنْ حَيْتُ أَنْشَاً - نَّ أَهْلُ مَّةَ مِنْ مَّكَ
٥٧٣٨

الحج] ج٢
(١٣٥)
( العيني ١٤٣/٩ - ١٤٧ ، القسطلاني ١٠١/٣ - ١٠٤ )
١٥٣٠
(تحفة)
م د س
٨٣٣٨
باب ١٥
١٥٣٣
(تحفة)
٧٨٠٣
(تحفة) ١٥٣٣/م
٧٨٠١
باب ١٦
تغ ٤٦/٣
اُلْفَةِيَطْنِ الوادِى وباتَّ حتَّى يُصْحَ بابُ قَوْلِ النّ صلى اللّه عليه وسلم العَقِيُ وَادِ
مُبَّكُ حدثنا الْخَيْدِىُّ حدّثنا الوَلِدُ وِشْرُبنُ بْرِلتَنِيِّ ◌َالاحدّ ثنا الأَوْزَاعِيُّ قَال حدّثِي ◌َحَّْ
قال حدّثنى عِلْرِمَةُ أُنّهُسَمِعَ ابنَعَبّاسٍ رضى الله عنه - ما يَقُولُ إِنّه ◌ُمَعَ هُمَرَ رضى الله عنهِ يَقُولُ سَمِعْتُ
١٥٣٤
(تحفة)
١٠٥١٣ دق
النبيِّ صلى الّه عليه وسلم ◌ِوادِى الَقِيقِ يَقُولُ أَنَانِ الْلَةَ آنِ مِنْ رَبِفقال صَلّ فى هذا الوَادِى المُبَارَكْ
١٥٣٠- طرفه: ١٥٢٤.
١٥٣٢- طرفه: ٤٨٤.
١٥٣٣- طرفه: ٤٨٤.
١٥٣٤ - طرفه: ٢٣٣٧، ٠٧٣٤٣
(1)
الأَهْلِالَّدِ ينَقِذَا الْلَيْفَةِ ولَهْدِ الثّأْمِالْفَّ ولِ هْلِ الْمَنِ يَمْلمولا هْلِ نَجْ دِ قَرْنَافَهن ◌ّهنْ
وَمِنْ أَ عَلْهِنْ مِنْ غَيِْ أَهْلِنْ عِنْ كان يُرِدُ ◌َجْ وَالعُمْرَةَ فَنْ كَانِ دُونَهْنَمِنْ أَهْلِهِ حْ إِنَّ
باب ١٢
أهْلَ مَكّ ◌ُهِ أُوتِها بابُ مُّهَلِ أَهْلِ اليَمَنِ حدثنا مُعَلَى بُ أَسْدٍ حدثنا وُّهَيْبُ
.م س
٥٧١١
عن عَبْدِاللّه بن طاوُسٍ عن أبيه عن ابن عباس رضى الّه عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وَقْتَ
◌ِهْلِ الَّدِينَِّنَالْخُلَيْفَةِ ولِآَهْلِ السّأمِالْفَةَ وِآَهْلِ نَجْدِقْنَ الَنَازِ ولِآَ هْلِ الَمَنِّ ◌َهُنْ
لْلِنْ وِلِكُلْ آَنِ أَ عَلِْنْ مِنْ تَبْرِهِمْ عَمْ أَرَدَالَبْ والعُمْرَةَ تَنْ كَانُدُونَخْلِنَّنْ حَيْتُ
أَنْتَأَحَتّ أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكّةَ بِاسْبُ ذَاتُ عِرْفِأَ هْلِ العِراقِ حَدْ عَِّبَّمْسِ
باب ١٣
١٥٣١
(تحفة)
١٠٥٦٠
حدثنا عَبْدُ الِّنُ فُمَّيْرِحدّ ثناعُبَيُّاللّهِ عنْ نَافِعٍعِنِ ابْ مُمَرَرضى الله عنهما قال ◌َّفُعَ هذانِ
المِصْرَانِ أَوْعُمَرَ فقالوايا أمِيَات ◌ُؤْمِينَ إِنَّرسولَ اقِّ صلى الله عليه وسلم خّلِأَ هْلٍ تَجْ دِقَرْنَا و هوّ
◌َجْرُ عِن طَرِيقِناوَإِنَّإِنْ أَدْنَافِرْنَه ◌َّ عَلَيْنَا قَالَ فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ ◌َ لَهُمْذَاتَ
عِرْق بابُ حدثنا عَبْدُاللّ بُوسُفَ أخبر نامِنُّ نْ نَافِعٍ عن عْدِالله ◌ِنْ حُمَرَ رضى الله
باب ١٤
١٥٣٢
(تحفة)
, ثَمَ ثَِّ
هـــه
٣ فَتَ هَذَيْنِ المِصْرِيْنِ
٤ ٥
عنهما أنّرسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَاتَالبَطْمَاءِ ذِى الُلَيْفَةِ فَسَ لَى بها وكَانَ عَبْدُ الِّنٌ مُمَرَ
رضى الله عنه- ما يَفْعَلُ ذلكَ باسب خروج النبيّ صلى الله عليه وسلم عَلَى طَرِيقِ الَّعْجَرَةِ
حدثنا ابْهِيم ◌ِنْ الْنْذِرِ حدثنا أنَسُ بنُ عِياضٍ عن عُبَيْدِالّ عن خافِعٍعن عبد الله بن عمر رضى
الّعنهما أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَخْجُ مِنْ طَرِيقِ الََّرِو يَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْعَرْسِ
(٤)
وأنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذَاتَجَ إلى مَكَّةَ يُصَّى فِى مَسْجِدِالنََّرِولِنَا رَبَجْعَ مَلَّ بِىِ

[ كتاب
، أُرىّ ؟ وهو معرس هذه
من الفرع كذا بها مشَّ الأصل
• بالمعْرانة باسكان العين
وتخفيف الراء كما ضبطه
جماعة من اللغويين ومحققى
المحدّثين ومنهم من ضبطه
بكسر العين وتشديد الراء
وكلاهما صواب أفاده
القسطلانى كتبهمصمعه
٦ ماتَضْعُ فى حجّكَ
٧ فى کثیرمنالاصول
فقلت بزيادة الفاء اهـ من
هامش الأصل
٨ ويأكل و كذاضبط
بالنصب والجرفى الزيت
والسمن وجعل على الجر
علامة أبى ذر كتبه مصحه
١٠ يَرْحَلُونَ كذاضبط فى
بعض النسخ المعتمدة وفى
بعضها يُرَحْلُون وبالاول
ضبطه ابن جمر وقال
قال الجوهرى رحلت البعير
أرحلەرحلااذاشددت على
ظهرەالرحل وسباتی فی
التفسير استشهادالمضارى
بقول الشاعر * اذاماقت
أرحلهابلیل . وعلىهذا
فوهم من ضبطه هنا بتشديد
الحاء المهملة وكسرها اهـ
١١ فى أصول كثيرة
جهة فقال اهـ من
هامش الاصل
وَقُل ◌ْرَةَ فَجَّةٍ حدثنا عُمَّدُبُ أبِي بَّكْرِ حِدْافِظَهْلُ بِنُ سُلَمْنَ حدّثنامُوسَى بِنْ عُقْبَةَ قَال حدّثْنى
سالمُ بنُ عَبْدِ اللّه عن أبيه رضى اللّه عنه عن النبيّصلى اله عليه وسلم أنّهْ رُؤِىّ وهو فى مُعَرْسِ بِذِى الْخُلِقَة
يْنِالَادِى ◌ِلَ كَ إِنْكَبِّْمَا سُبارَّكَةِ وَقَدْ أَنَاغَِسَالِ يَوَّ بالنّاخِالَّذِ كَانَ عَبْدُ اللّهِيُ مَخْرَى
مُعْسَ رسولِ الله على اللّه عليه وسلم وهَوَأَسْقَلْ مِنَ المسْمِ الّذِي ◌ِبَطْنِ الْوَدِى بَيْنَهُمْ وبَيْنَ الطّرِيقِ
(٤)
وَُّ مِنْ تُلِكَ باسبُ غَمْلِ النَّلُوقِ تَلْتَ مَرَاتِنَالنَّابِ نَال أبوْعَاصِمِ أخبرنا ابنُ بُرَيْ أخبر نى
عَطأُ أَنْ صَفْوانَ بنَ يَعلى أخبرِ أَنْ يَعْلَى قَال لِعُمَر رضى الله عنه أرِفى النبى صلى الله عليه وسلم حِينَ يُوحَى
إِلَيْهِ قَالَ قَبََّ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بالِعْرَانَةِ وَمَعَهُ نَفَرِِّنْ أَحْابِهِاَهُ رَجُلُّ فقال يارسولَ اللهِ
كَيْفَ تَى فِى رَجُلِ أَحْرَبِعُمْرِوهُوَ مُتَّضَِّحُّ بِطِيبٍ فَكَتَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ساعَةَ فَمُوَّحْىُ
فَشَارَعمر رضى الله عنه إلَ يَعْلَى ◌َلَ يَعْلَى وعلى رسولِ الّه صلى اله عليه وسلم قَوْبُ قَدْ أُطِلِهِ
فَدْتَعَلَ رَأْسُفَاذَ رسولُ الّصلى الله عليه وسلم ◌ُخْرَلَوْ،وهو يَغِطَ تُرى عنه فقال أبْنَ الّذِ سَآَلَ عن
العُمْرِ أَفَّ جُلٍ فَعَالِ الْسِالعِبَ الّذِ ◌ِّثَلْثَ مَرَأْتِواْع ◌َنْدَ الجنّةَواْنَعْ فِى خَمْرِيَِّ كَانْعُ
فى ◌َتِسَ قُلْتُ لِعطاء أرادَ الأْقَاءَ حِينَ أمَءُأنْ يَفْسِلَ تَلْتَ حَاتٍ قَالَ نَّمْ بَابُ الْطِيبِ
عِنْدَالاِْامِ ومايَّسُ إذا أرادَ أنْ يُحْرِمَ وَيَتَجْلَ ويَدْهِنَ وقال ابنُ عَبَاسِ رضى الله عنهـما يَسَمّ
(4) صامعا معا
(٨)
المَحْسِمُ الرّيْحانَ وَيَنْظُرُ فى المِرْآَةِ وَيَّدَاوَ بِجَابْ كُلْ الزَّمْتَ وَالسَّمْنِ وَقَال ◌َعَطَاءُ بَتَخْ ويليس
الهِمْيَانَ وطاقَ ابْنُ مُّرَ رضى الله عنهما وهُوَمُخْرِمُ وَقْ سَعَلَى بَطْنِهِ شَوْبٍ ولمَّ عَائِشَةُرضى الله
لامٍ (١٠) ...... الى
باب ١٨
تغ ٤٧/٣
تغ ٤٨/٣
١٥٣٧ (تحفة)
ت ق ٧٠٦٠
١٥٣٨ (تحفة)
م س ١٥٩٨٨
(تحفة)
١٥٣٩
م د س ١٧٥١٨
١٥٣٥- طرفه: ٤٨٣.
١٥٣٦- طرفه: ١٧٨٩، ١٨٤٧، ٤٣٢٩، ٠٤٩٨٥
١٥٣٨- طرفه: ٢٧١.
١٥٣٩ - طرفه: ١٧٥٤، ٥٩٢٢، ٥٩٢٨، ٥٩٣٠.
باب ١٧
تغ ٤٧/٣
(تحفة)
١٥٣٦
م د ت س ١١٨٣٦
عنها بالتَّنِأَّالَّذِينَ يْحَلُونَ هَوْدَجَهَا حدثنا مُّدُبن ◌ُوسُفَ حدّثناسُقْنُ عِن مَنْصُورٍ عن
(١١)
سَعِيدِن ◌ُبَسْرِ قَال كان ابنُّ ◌ُمَرَ رضى الله عنه- مَدْ هِنُبِزَيْتِفَ ذَّكُ لِبْهِيمَ قَالَ مَاتَصْنَعُ
بِقَوْلِهِ حدثنى الأَسْودُ عن عائشة رضى الله عنها قَالَتْ كَأَ فِى أَتْهُرُ إِلَى وَبِصِ الطِّيبِ فى مَفَارِقٍ
رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهوَتْعُ حدثنا عَبْدُالقِ يُوسُفَ أخبر نامِكُ عن عَبْدِ الرّحْنِ
ابن القسمِ عن أبيه عن عائشةَرضي الله عنها ذَوْجِالنبيِّصلى الله عليه وسلم قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِبُ
رسول
١٥٣٥
م س
(تحفة)
٧٠٢٥
(١٣٦) (العيني ١٤٧/٩ - ١٥٧، القسطلاني ١٠٤/٣ - ١٠٧ )

الحجا ج٢
( العيني ١٥٧/٩ - ١٦٧، القسطلاني ١٠٧/٣ - ١١١) (١٣٧)
باب ١٩
١٥٤٠
(تحفة)
م د س ق
٦٩٧٦
باب ٢٠
١٥٤١
(تحفة)
٧٠٢٠ م د ت س
باب ٢١
١٥٤٢
(تحفة)
م د س ق
٨٣٢٥
(تحفة) ١٥٤٣ و ١٥٤٤ باب ٢٢
١/٥٨٥٢ م س
٩٥
١١٠٤٩
باب ٢٣
تغ ٥٠/٣
جِبُ لا أَرَى المَصْفَرِّبًا وَلَمْتَرَائِشَةُبْسَبِاهُنِي والّوْبِ الاسْوَدِوالمُوَّرْدِوالْفِرَةٍ وَقَال ◌ِبْهِيمِ
118) الى
لابْسَ أَنْيُبْدِلَ نِاَهُ حدثنا محمد بن أبى بَّكْرِلُقَدِّيُ حدّ ثنافُضَيْلٌ بِنْ سُلْنَ قَال حدثنى مُوسَى بِنُ
عُقْبَةَ قَال أخبرفى كُرَيْبٌ عِنْ عَبْدِاللِّنِ عَبَّاسٍ رضى اللّه عنه - ما قال انْطَلَقّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم
(١٢)
١٥٤٥
(تحفة)
٦٣٦٦
مِنّالمدِينَةِبَعْدَ مَاتَجَلَ وَادْ هَنَ وَسَ إِذَارَهُوِداءُهُو ◌َأْحَابٌلَمْيَنْهَ عَنْ شَيْهِنَ الأَرْدِوالأَزْدِيْسُ
(١٨ - رى ثانى )
١٥٤٠ - طرفه: ١٥٤٩، ٥٩١٤، ٠٥٩١٥
١٥٤٢- طرفه: ١٣٤.
١٥٤٣- طرفه: ١٦٨٦.
١٥٤٤ - طرفه: ١٦٧٠، ١٦٨٥، ٠١٦٨٧
١٥٤٥ - طرفه: ١٦٢٥، ٠١٧٣١
١ باب ٢ مُكَبِّداً بفتح
الموحدة وكسرها فى الفرع
وأصله
٣ فى أصول كثيرة زيادة
ح قبلقولهوحدثنا
١٤٠.
٦ رسول الله ٧ والأُزُّر
بضم الهمزةوالزای وفى
اليونينية بسكونهالاغير
أفاده القسطلانى
معا
8 معا
٨ لاَتَتَمْ وَلاَتَبَرْفَعُ
٩ فى أصول كثيرة ولا
تبرقع بتاء واحدة اهـ من
هامشالاصل
8
١٠ بَوَرَس بكسر الراء
ونيه عليه القسطلانى
والذى فى كتب اللغة أن
الورس ساكن الراءلاغير
كتبه مصهه
١١ يُبْدِّل كذالابى الوقت
١٢ والأُزّرُكذا بالضبطين
فى اليونينية
رسول الله صلى اله عليه وسلم الانْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ وِّ قَبْلَ أنْ يَطُوقَ بالَّيْتِ ي مَنْ أهَلّ
مُكَبِدًا حدثنا أصْبَغُ أخبر نابُ وَهْبٍ عَنْيُؤْسَ عن ابنشهابٍ عنْ سالمٍ عن أبيِفِرضى الّه عنه
قال سَمِعْتُ رسولَ الله صلى اله عليه وسلم ◌ُهِلَّ مُكَيّاً بابُ الإِخْلالِ عِنْدَ مَسْمِدِ ذِى الْحُكَبِفَةِ
حدثنا عَيُ بْنُ عَبْدِاللهِ حدّثناسُقْنُ حدثنامُوسَ بِنْ عُقْبَةَ سَمِعْتُ سَالَ بَنَ عَبْدِاللّهِ قَال سَمِعْتُ ابنَ
مُّرَ رضى الله عنهما وحدّثنا عَبْدُ اللِّنُ مَسْلَةَ عِنْ مُلكِ عِنْ مُوسَى بِنْ عُقْبَةَ عِنْ سَالِنِ عَبْدِ اللّهِ
أَنَّهُسَمِعَ بُ يَقُولُ ماعَلَّ رسولُ اله صلى اله عليه وسلم الأَمِنْ عِنْدِ المسْمِ بَعْنِ مَسْجِدِذِى الْخُلْفَةِ
بَابُ مالَبْسُ الْرِمُ مِنَ الثّابِ حدثنا عَيْدُا ◌ِنْ يُوسُفَ أخبرنا ملِكُ عنْنَافِعٍ عنْ
عَبْدِاللهِن ◌ُمْرَدة ى اللّه عنهما أنْ رَجُلاً قال يارسولَ النِّمايَّسُ الْسِ مُمِنَ الشّابِ قال رسولُ اللهِ
ہہ (٤)صں
صلى الله عليه وسلم لاَيَلْسِ القُصَ ولا العَمَائِ ولا السّراوِ يلاتِ ولا الْبَنِسَ ولا انِفّافَ
إلَّأَحَدُ لايَجِدُنَعْلَ بْ قَلْيَلْيَسْ خُفْنِ وَلْيَفْعَمْهُ، أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ ولا تَلْبُوامِنَ التّابِشَباً
مَسْهُالَّتْرَانُ أَوْوَرْسُ بَابُ الرُّكُوبِ والإِرْبِافِ فى الحِ حدثنا عَبْدُ لِّ محمّدٍ
حدّثنا وَهْبُ بَُّوِيرٍ حدّثنا أبى عنْبُتُسَ الأَعْلِيّ عِنِ الْرِ عِنْ تُبِْالّ ◌ِ عَبْدِاللّه عن ابن عبّاسٍ
رضى الله عنهما أنَّأُسامةَ رضى الله عنه كانَ رِدْفَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَفَةَ إلى المزْلِفَةِ
ثْ أَرْدَفَ الفَضْلَ مِنَ الَِْ إِلى مِّ قَال ◌َذَ كِلَ هُمَا قَال ◌َمْ يَزَّلِالنبيّ صلى الله عليه وسلم ◌ٌّ حَّ رَفَى
(٧).
جْرَةَالعَقْبَةِ بَابُ مايَلْبَسُ الْرِ مِنَالشِّابِ وَالأَرْدِيةِوالأَزْرِ وَلَبِسَتْ عَائِشْتُرضى الله
الى
(٩)
لاں
عَنْها الَّابَ المَصْفَرَةَ وَهْىَ مُخْرِةُ وَقَالَتْ لاَلَتْم ولا تَتَبْقَعْ ولا تَلْسْ تَوْوَرْسِ ولا زَعْفَرَانٍ وقال
(١٠)
(٨)

[ كتاب
(١٣٨) (العيني ١٦٧/٩ - ١٧٤، القسطلاني ١١١/٣ - ١١٦)
· تُزْدِعُ رواية أخرى قال
عياض والفتح أوجه كذا
فى القسطلانى
٢ مُلْهُ ٣ كذا فى الفرع
وأصله وفى غيرهما
يطوفوا بضم الطاء مخففة
كذافىالقسطلانی
٤ يُصْحَ . إِنَّ الَمْدَ
ضبطها القسطلانى بكسر
الهمزةوفتحها
% (1)
معا
إلّ ◌ُلْعَفَرَةَ التِي تَرْدَعُ عَلَى الِدِ فَأَصْعَ بِ الْخُلْفَةِ رَكِبَرَ حِلَهُ مَتْ اسْتَوَى عَلَى الَيْداءْأَخَلْ هُوَ
( ٢)
وَأَحْمَاءُ وَقَلْهَبَّهُوَذُلّ ◌ِمْسِ يَقِينَ مِنْ ذِ القَعْدِقَدِّ ◌َرْبَعِ لَيَالٍ خَلُونَ مِنْ ذِ الِْ قَطافى
بالَيْتِ وَسَعَى بَيْنَالصِّاوالّرْوِلْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْهِلَنْهُ قَلْدَهاتْ نَزَّلَ بأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَالجُونِ وهْوَ
سُمِ لْبِتَجِّ وَلَ يَقْرَبِ الكَّعْبَةَ بَعْ دَ طَوافِ بِهِا ◌َتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةً وَأَمَ أْمَابٌ أَنْ يَعْقُوابالَيْتِ
(٣)
وَبَيْنَ الصَّفاوالمرْوَةِثْ يُقْصِّرُ وامِنْ رُؤْسِهِمْ يِّواوُلِلِّنْ لَمْيَُّنْ مَعَهُ ◌َنَّهُ قَلْدَهَا وَمَنْ كَانَتْمَعَهُ
(٤)
تغ ٥٣/٣
باب ٢٤
(تحفة)
١٥٤٦
م د ت س ١٥٧٣
١٦٦
١٥٤٧
(تحفة)
٩٤٧
م د س
باب ٢٥
١٥٤٨
(تحفة)
م د س
باب ٢٦
١٥٤٩
(تحفة)
م د س
١٥٥٠
١٧٨٠٠
(تحفة)
تغ ٥٤/٣
عن
١٥٤٦ - طرفه: ١٠٨٩.
١٥٤٧- طرفه: ١٠٨٩.
١٥٤٨ - طرفه : ١٠٨٩.
١٥٤٩ - طرفة: ١٥٤٠.
امْرَُهُ فَهْىَلَهُ حَلالُ والِيبُ والِيابُ بابُ مَنْبَاتَ بِذِ الخُلَيْفَةِ حَنْ أَصْعَ ◌َهُ ابنُ
◌ُرَ رضى الله عنهما عن النبيّ صلى اللّه ليه وسلم حدثى عَبْدُالفِنْ مُمَّدٍ حدثنا هِشَامُبُوسُفَ
لاەط
أخبر نالُ بُرْجٍ حدّث ◌ُعَمْدُبنُ الْحَدِرِ عن أخَسِ بِ مَلِ رضى اللهعنه قال صَلّى النبيُّ صلى اله عليه وسلم
بِالّذِينِ أَرْ بَعَاوِ بِذِك ◌ُلْغَةِرَ كَبِّْبَاتَ مَنْ أَصْعَ ذِى الُلَيْفَةِ ◌ََّكِبَ رَاحِلَهُواْتَوَتْ بِأَهْل
حدثنا قُتْيَةُ حذتناعَبْدُ الوَهَابٍ حدثناأَبُوْبُ عن أبى قلّبَةَ عن أنّسِ بِن ملك رضى الله عنه أنَّالنبي
صلى الله عليه وسلم صَلَى الُهْرَ بِالَّذِينَةِرْبَعَاوَصَلَى العَصْرِذِى الْخَلْفَةِ رَ كَعَتَيْنِ قَال وأحْسِبٌباتبها
◌َى أَصْجَ بَابُ رَقْعِالصَّوْتِالإِحْلالِ حدثنا مُلْنُ بِنُ عْبٍ -سدّشْنا ◌َحْلُبن زَيْدٍ عن
أَّبَ عن أبي قلابةً عن أنَسِ رضى الّه عنه قال صَ لّى النبي ◌ّ صلى الله عليه وسلم بالّدِينَةِ الثَّهْرَأَرْبَعَا
والعَصْرِذِى الْفَسَِّ كَّيْنِ وَسَمْهُمْيَصْرُونَ بِهِ مَاحِيعًا بَابُ التَّلِيَّةِ حدثنا
عَبْدُ للهِنْ يُوسُفَ أخبرنامِلُّ عن نافعٍ عن عَبْ دِنْ عُمَرَ رضى الله عنهما أنَّلْبِيَةَ رسول الله صلى اللّه
عليه وسلم ◌َبْكَ الْهُمْ لَبْكَ لَبَّلا شِّكَّكَ لَبَيْكَ إِنْ الَهْدَ وَالنّعْمَةَلَنَ وَالْكَّ لا شَرِيِّ ◌َنَّ
حدثنا ◌ُّدُبْنُسُفَ حدّثناسُفْنُ عِنِ الأَسِ عِنْ عَمَةً عن أبى عَطِيّةً عن عائشة رضى الله عنها
قَالْ إِ لَعْلُ كْفَ كَان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم يُلِّ لَيْكَ الَهْ لَيْكَ لََّ لاَشِّيَ لَّلْيَْ
إِنَّ الَهْدَ والنّعْمَلَكَ * تَابَعَهُ أبُوُ مُعْوِيَةَ مِنِ الأَعْمَسِ وَالِ شُعْبَةٌ أُخْبِاُلْنُ سَمِعْتُ خْتَمَةَ
٩٤٧
٨٣٤٤

الحج] ج٢
(العيني ١٧٤/٩ - ١٨٢، القسطلاني ١١٦/٣ - ١١٩) (١٣٩)
باب ٢٧
(تحفة) ١٥٥١
م د س
٩٤٧
تغ ٥٥/٣
١٥٥٢
(تحفة)
م س
٧٦٨٠
باب ٢٩
القِْلِ وقال أبُوْمَعْمَرٍ حدثناهٌ- ◌ُالوَارِثِ حدثنا أَتُوبُ عن نافعٍ قَال كان ابنُ مُمَرَ رضى الله
١٥٥٣
(تحفة)
صےخف
عنهما إِذَّاصِلَى بِاللَّدَاة بِذِى الْلَيْفَةِ أَمَرَبِرَحِلَتِهِ فَرْحِلَتْ ثم ◌َكِبَ فَاذَا اسْتَتْ بِاسْتَقْبَلَ
(٣)
القِْلَ قَالْمَاءِيُّ ◌َتَّى يَبْغَ الْرَمَ مْسِكُ تْإِنَا بَّالْوَى بَاتَ بِحِّ يُصْعَ فَانَ صَلَى القَدَاةَ
(٥)
تغ ٥٦/٣
١٥٥٤
(تحفة)
٨٢٥٦
الْتَّلَ وزَّعَم أنّرسولَ اللّهِصلى الله عليه وسلم فَعَلَ ذلِكَ (* تَابَعَهُ اْعِلُ عَن أَوْبَ فِى الْغَسْلِ
حدثنا سُلْنُ بِنْ دَاوُدَ أَبُوالْ يِيعِ حدثنافُلَ عن نافِعٍ قال كان ابنٌ مُمَرَ رضى الله عنهما إذا
أَرَّدَا تُرُوجَالحَدَْةَ الْهَنَّ ◌ِدُهِْ لَ له رائِحَةُ ◌ّهُ ثم ◌َأِ مَسْجِدَ الْفَةِفَيُصَلِثْ يرْحَبُ
وإِذَا اسْتَوَتْبِ رَحِلْهُ قَائَِّةَ أْرَمَ ثْ قَالَ هُكَدَّا رَأيْتُ النبى صلى اللّه عليه وسلم يَفْعَلُ
بابْ الْلِيِّذا الْحَدَّرَ فِى الْوَادِى حدثنا مُمْدُ بْنُ الْنّ ◌َال حدث نى ابنُ أبيِ عَدِي عنِ
باب ٣٠
١٥٥٥
(تحفة)
م
٦٤٠٠
اِنْ عَوْنِ عِنْ مُجَاهِدِ قَال ◌ُّعِنْ دَابِ عَبَّاسٍ رضى الّه عنهما قَذَّ كَرُوا الدَّجَالَ أنّهُ مَال مَكْتُوبُ بَيْنَ
(٧)
عَيْنَيْهِ كَافِرُ فُقال ابنُ عَبَّاسِ لَمْ أَسْمَعْمُولَكِنَّهُ قَالَ أَّامُوسَى كَأنّى أَنْظُرُالْهِ إِذْالْحَدَرَ فِى الْوَادِى يُلّ
١٥٥١- طرفه: ١٠٨٩.
١٥٥٢- طرفه: ١٦٦.
١٥٥٣- طرفه: ١٥٥٤، ١٥٧٣، ١٥٧٤.
١٥٥٤- طرفة: ١٥٥٣.
١٥٥٥- طرفه: ٣٣٥٥، ٠٥٩١٣
عن أبىِ عَطَّةَ سَمْتُ عَائِشَةَ رضى الله عنها بابُ الِّْدِ والْعِ والتّكْبِيرِ قَبْلَ
الأهْلالِ عِنْدَالُّكُوبِ عَلَى الدّآيَةِ حدثنا مُوسَى بِنُسْعِلَ حدّثناوُهَيْبُ حدّثَ أَتُوبُ عن
أِ قِلابَةَ عن أنٍّ رضى الله عنه قال صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحنٌ مُعَهُ الَّدِينَةِ
التُّهْرَأَرْبَعَ والْعَّصْرِذِى الُلَيْفَةِرَّ كْعَ بْنِ ثم ياتَِّا حتْ أصْبَ ثْ رِكِبَ حتَّ أْتَوَّتْ بِعَلَى
البَيْدَاءَهِدَالله وَسَعْ وَكَبْتُمْ أَهَلْ بِهَجٍ وَثْرَةِ وَأَهَلْ النَّاسُِما فَقَدْنَا أَمَرَالنَّاسَأَّوا حتّى
كان يَوْمُ الْوِيَةِ أَهْلُوا بِالَجْ قَال ◌َالنبيُّ صلى الله عليه وسلم يَنَاتِ بَادِه قيامً وذَبَ رسولُ اله
صلى الله عليه وسلم بِالَّ دِنَةٍ كَبْشَيْنِ أَمْلَمَيْنِ * قال أبُو عَبْدِ لّهِ قَالَ بَعْضُهُ مْ هذا عن أيوبَ
عن رَجُلٍ عن أنٍّ بِاسْ مَنْ أهَلْ حِيْنَ اْتَوَتْ بِرَاحِتُّهُ حدثنا أبوعاصم أخبرنا
إِنْ بُرَيٍْ قال أخبرنى صائغُ بنُ حَكْسانَ عن نَافِعٍ عِنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما قال أهَلّ
النبيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَوَتْ بِرَاحِلْتُ مُ كُلِمَةً بَابُ الإِهْلالِ مُسْتَغْبِلَ
(١)
باب ٢٨
تغ ٥٦/٣
م د س
٧٥١٣
، الَّائِلَُّةِ
٢ الغداةَ ٣ الحرم
نَاْفَوَى بكسر الفاء
٤
غير مصروف وصح على
عدم الصرف فى اليونينية
وفى القاموس ان الطاء
مثلثة اهـ قسطلانی
• اشْرِ: ثِّ
صےے
٧ إذا اغدر

[ كتاب
١٤٠١) (العيني ١٨٢/٩ - ١٨٧، القسطلاني ١١٩/٣ - ١٢٢)
« الهَّل٢ُ ٦ غر
٢٣ ٤ قوله وزاد محمد
ابن بكر الخ هو مخرج فى
هامش اليونينية فى هذا
المحل معد ما عليه وفى بعض
النسخ مذ كور قبل قوله
حدّثنا الحسن بن على الخلال
وعليهيدل فتح البارى لان
هذه الزيادة فى حديث جابر
لافیحدیثأنس اهـ من
هامش الاصل
• قَوْمي
بابُ ◌َيْفَ تُمِلُّالمَائِضُ والنّفْسَاءُ أَهَلْ نَكٍَّ وَاسْتَ لْنا وَأَهْلَلْنَا الصِلَالَ كُلُّهُ مِنْ
الظُّهُوِ وَاسْتَهْلَ الَطَرُ خَرَ مِنَ السََّابِ وماأُهِلْ لِغَيْرِاقِ وهُوَمِنِ اسْلالِ السُّبِيِّ حدثنا
عَبْدُاللهِبِنُ مَسْلَةَ حدثنامِنَّ عِنِ ابْنِهَابٍ عِنْ عُرْوَبِالُّبَيْرِ عنْ عائشةرضى الله عنها ◌ّوْجِالنبيّ
صلى الله عليه وسلم قالَتْ تَّ بْنَا مَعَ النبيّ صلى الّه عليه وسلم فى تَجْبةِ الْوَدَاعِ أهْلْنابِعُمْرَةٍ ثم قال
النبيُّ صلى اله عليه وسلم مَنْ كَانَ مَعَهُهَ دُّْ ◌َلْهِلَ بالَ مَعَ العُمْرَةِثْ لَايَحِلْ حَّ يَحِلْ مِنْهُ مَا بَعِعً
فَقَدِمْتُمَكَّةَ وأنا حائِضُ وَلَمْ أُفِْالبَيْتِ لا بَيْنَ السَّفَا والمَرْوَةِ فَشَكّوتُ النَّ إلى النبيّ صلى الله
عليه وسلم فقال انْقُضِ رَأْسَلِامْتَشِ وَأَهِبِالحَجِ وَدَعِ العُمْرَةَ فَفَعَلْتُّ ◌َّاقَضَّنَ الَمْ أَرْسَلَنِي
النبيُّ صلى اللّه عليه وسلمٍ مَعْ عَبْدِ الْمِنِين أب بٍّ إلى التَّعِيمِفَاعْتُ فُقال هذِهِ مَكَانَ خْرَتِكِ
قالتْ خَطَاقَ الذِينَ كُوا أَهَلُّوابِالُمْرَةِبالبْتٍ وَبَيْنَ الصَّفَا المَرْوَةِ ثُمَلُواُّطَانُوا ◌َوافَاوَاحِدًابَعْدَ
أَنْرَ بَعُوا مِنْ مِنَّ وَأَمّ الّذِينَبَعُوا اتَجْ والعُسْرَةَ فَتْالطاُوا ◌َوافً واحِدًا باسُ مَنْ أَهَلْ
فى ذّنِ النبيّ صلى اله عليه وسلم كلهْلالِ النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَابنُ عُمْر رضى الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الِّّبْابْهِيمَ عنِ ابنِبُرَيٍْ قَالَ عَطَاءُ قال جلُ رضى الله عنه
أَمَالنبيُّ صلى اله عليه وسلم عَلّ رضى الّه عنه أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِرَامِهِ وَذَّرَقَوْلَ سُرَافةً حدثنا
الحَسَنُبُ عَلَّى انْهَلْلُ الْهُذَلِيُّ حدّ ثناعْ هُ الصََّدِ حدّ ثَنَسِيمِنْ حَيَّ قَالَ سَمِعْتُ مَرْوانَ الأَصْغَرْ
عَنْ أنّسِ بِمُثِرضى الله عنه قال قَدِيمَ عَلّ رضى الله عنه على النبي صلى اله عليه وسلم مِنَ النَّنِ فقال
◌ِّأهْلْتَ قَالِّ ◌ُهَلْ به النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال لولا أنَّفِي الْهَدْىَ لاَحْتُ وزَادَعْ
ابنُبْرِ عِنْ ابْبَيْ قَال ◌َهُ النبى صلى الله عليه وسلم بِّ أَهْتَ مَا عَلِيّ ◌َال ◌ِمَا هَلَ بِهِ النبيُّ صلى الله
عليه وسلم قال فأهْدٍ وَأَمْكُتْ حَامًا كَاأَنْتَ حدثنا عُمَّدُ بُ يُوسُفَ حدّثناسُقْنٌ عِنْ غَيْسِ بِ مْلٍ
مـ (٥)
عَنْ طارِقِ بنِهابِ عِنْ أَبِ مُوسَى رضى الّه عنه قَال ◌َعَثّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى فَمْمِالمَنِّ
بِئْتُ وهُوَ بالبَطْحَامِفقال ◌ِمَا أَهْلْتَّ قُلْتُ أَهْلَلْتُ كَاهْلالِ النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَ هَلْ مَعَلَ مِنْ
باب ٣١
١٥٥٦ (تحفة)
م د س ١٦٥٩١
باب ٣٢
تغ ٥٦/٣
١٥٥٧ (تحفة)
٢٤٥٧
س
١٥٥٨ (تحفة)
١٥٨٥
م ت
تغ ٥٧/٣ (تحفة ٢٤٥٧)
١٥٥٩ (تحفة)
٩٠٠٨
م س
هدی
١٥٥٦- طرفه: ٢٩٤.
١٥٥٧ - طرفه: ١٥٦٨، ١٥٧٠، ١٦٥١، ١٧٨٥، ٢٥٠٦، ٤٣٥٢، ٧٢٣٠، ٠٧٣٦٧
١٥٥٨- طرفة: ٤٣٥٤،٤٣٥٣.
١٥٥٩ - طرفه: ١٥٦٥، ١٧٢٤، ١٧٩٥، ٤٣٤٦، ٤٣٩٧.
٥-صور