Indexed OCR Text

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
٦٢٠
ss.com
أبواب الفتن
اورجب حضرت عثمان عن رضى الله عنه كى شهادت كاواقع يش آياتوحضرت عائشة رضى الله عنها مكر كر من
تصير، نجح لم تشريف ى فى قصير، جناني حضرت زبيراور حضرت طلحه رضى الله عنها مكم سة أوران كوآ ماده كياكه
قصاص كامطالبه كياجات، اوهر حضرت على رضى الله عنه خليفة بيت ى كوف فتقل بوسة ، اس لم يسب حضرات
بصره كة، وبال ان كماتد اجتماعيت بوكى اوروه قصاص كامطالبه فى كركونه مكة، وبال جنك جمل كا معركة يش
آياء حضرت ابوبكرة رضي الله عند اس حديث كى وجدت ان كماتهد شريك بس بموت اور نجى متعدد محابه جنك ميس
ٹریکنیہوے۔
[٢٢٦١-] حدثنا مُحمدُ بنُ المُثَنَّى، ثَنَا خَالِدُ بنُ الْحَارِثِ، نَا حُمَيْدُ الطَّوِيْلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ
أَبِىُ بَكْرَةَ، قَالَ: عَصَمَنِىَ اللهُ بِشَيْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَمَّا هَلَكَ
كِسْرَى، قَالَ: " مَنِ اسْتَخْلَفُوْا؟" قَالُوْا: ابْنَتَهُ، فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ
وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً" قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ - يَعْنِى الْبَصْرَةَ - ذَكَرْتُ قَوْلَ رسولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم فَعَصَمَنِىَ اللهُ بِهِ، هذَا حدیثٌ صحيحٌ.
بترين اوربد ترين امراء
حديث: في مَل عليه وسلم في فرمايا: "كيمائ ثم كونه لاول: جمهارتشرين امراء أوران ] بدترين امراء؟
مسلمانون كاترين امراء وهي: جن تم محبت كرواورووتمت محت كريم، اورتم ان ٤ لة وعاكرواوروه
تبارى- لة وعاكرين ...... اور تمبات بدترين امراء وهي: جن مت تم وغنى رهو، اوروه تم ت وغنى رهين، اور
بن رقم العنت لجوء اورد تم يراعنت صحين-
محوظ: يد حديث ضعيف ٢، اس كامايك راوى: محمد بن إلى حميد بجس كالقب حمادتها: ضعيف ، كريد حديث
حضرت عوف بن مالك كى روايتت سلم شريف (حديث ١٨٥٥) مب-
[٢٢٦٢-] حدثنا مُحمدُ بنُ بَشَّارٍ، نَا أَبُوْ عَامِرٍ، نَامُحمدُ بنُ أَبِى حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عَنْ
أَبِيْهِ، عَنْ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارٍ أُمَرَائِكُمْ
وَشِرَارِهِمْ؟ خِيَارُهُمْ: الَّذِيْنَ تُحِبُّوْنَهُمْ، وَيُحِبُّوْنَكُمْ، وَتَدْعُوْنَ لَهُمْ، وَيَدْعُوْنَ لَكُمْ، وَشِرَارُ أُمَرَائِكُمْ:
الَّذِيْنَ تُبْغِضُوْنَهُمْ، وَيُبْغِضُوْنَكُمْ، وَتَلْعَنُوْنَهُمْ، وَيَلْعَنُوْنَكُمْ"
هذا حديثٌ غريبٌ لَانَعْرِفُهُ إِلَّ مِنْ حَدِيْثِ مُحمدِ بنِ أَبِى حُمَيْدٍ، وَمُحمدٌ يُضَعَّفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.
besturdukocks. way

تحفةُ الألْمَعِی (المجلد الخامس)
press.com
أبواب الفتن
besturdubooks
ج.م) امراء ـ كام معروف ومنكر: دونول طرح ٤ بول:
ان ٤ ماته مسلمانول كاكيارويهبوناجائ؟
حديث في فصل فيدولهم فى فرمايا: عنقريب تم يراي امراء موتا جن ح بعض كامول كوتم بيجا موسك اور بعض
كامول كوتم اوبرا مجه بموسم ليعن انسحابعض كام امتح موناً اور بعض برا يس: (١) بجس فى انابرزبان تعكير
ك وهيقيً عبده براً بوكيا (٣) اور بجس فى ول ستنالبند كماوه يقينً ان ٤ كناه ، وبالت تكيا (٣) البند جوان
-٤ كا مون رفوش بوااوراسان الناكىبيروى كى (وهيقينًان] كناه س شريك بموا) .... عرض كيماما: يارسول الله!
كما ئيس بم الناس جنكان كري؟ يعنى باته النار تكره كرين؟ آب فى فرمايا: (خبين، جب تك و"تماز برهين"
تشرت: مسلم شريف (حديث ١٨٥٥) مثل حضرت عوف بن مالككى روايت مين ؟ كه محابه فى عرض كيا:
يارسول الله ! كيما ثم اسك صورت مع انات ترى تعلق كريس؟ آب فى فرمايا: (خبير، جب تك وومهاري اندر
تماز قائم كرين، سنوا جس يركولى حاكم مقرركيا كما، يس اس فى ديكها كروه سى معصيت كاارتكاب كرتاب تووها
معصيت كونا يتدكري حس كاوه ارتكاب كرتاب، اور بمركزاينا باتهداس كى اطاعت _ نكفي"
أور شفق عليه روايت مي رسول الله في نيوكيمفي حكومتك : من دارول تجلّ اكر ز كى مما نعت فر مائى،
اور فر مايا: «مكر يدك ثم كلا كفر د يهون جس كى تمهارب ياس الله تعالى كى طرف ت وكيل بمؤهليعني ويل نعلى ست ان كاكفر
ثابت بو (مشكورة حديث ٣٢٢٢)
حضرت شاهولى الله صاحب فريات بين: أمركولى ايامخص زبروستى حكومت بر غلي حاصل كرل بحوثشر الط خلافت
كا جائع نرجو (مثلً: اليكشن من اس كى يارفى جيت جات) تؤاس كى مخالفت مثل جلدى ندكى جاب، ويكونكناس كو
معزول كرف مي مسلمانول كى جائير تلف موكى، اور تحت فتن بريا بوكا، اور يقين لمساته معلوم خيس كر تج كيا بوكا،
بوسكتات: اس ست بجى بدر كوفى خص غالب آجاست، يس ايك موسوم مصلحت ]-لة اي امركا ارتكاب نوكيا
چاستُ حسی قادت ێٍ.
بال جب خليفة ضروريات دين مي تس ضرورى امريک انكاركى وجدت كافر بموجات، مثلً: تمازكى فرضيت كا
اذكار كروت،، يا بارت نمازول كى فرضيت كا قائل منهموع تواست بنك كرنا جاتزب، بلكه واجب ، اوريد جوازيا
وجوب اس لة ٢ كماسك صورت ميم خليفة مقرر كرفى كل جو مصلحت ب يعنى اقامت وين: وهفوت موجات كى،
يلكنوه يورى قوم كول أوف كاء اس لق الكاست برمر بيكار بوناراه خدائيس جما د كرناب (رحمة الله الواسعة ٣٣٨:٥)

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
٦٢٢
ess.com
أبواب الفتن
[٢٢٦٣-] حدثنا الحَسَنُ بنُ عَلِىِّ الْخَلَّاَلُ، نَا يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، نَا هِشَامُ بنُ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ ضَبَّةَ بنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمّ سَلَمَةَ، عَنِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّهُ سَيَكُوْنُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ،
تَعْرِفُوْنَ وَتُذْكِرُوْنَ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِىَ وَتَابِعَ" فَقِيْلَ:
يَارَسُولَ اللهِ! أَقَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لَا، مَاصَلُّوْا" هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وضاحت: يحديث مسلم شريف (حديث ١٨٥٣) م ...... تعرفون وتذكرون: أئمة کیُفیل ہیں اور
دونول ک مفعول محذوف یر، أى تعرفون بعض أفعالهموتذكرون بعضها ...... رضی وتابع کی جزاء محذوف
أى فهو الذى شاركھم فی العصيان۔
جين س مره كب تكسب؟
حديث: في فيله لم في فرمايا: جب تمهار امراء تحاربعشرين لوك مول، اور قمهاتف بالدار جهات
يربثم لوك بول اورتجاري معالمات تمار، ورمان مشورت سط موت بول توز من ك بدهاس ل بيك
ست تمهارى ل شرب يعنى الى وقت تك جية مثل مزهب ...... اورجب تمبارفي امرأة تحهارب بدترين لول
بول، اور ماد، ،الدار تمادى مجوس لوک موں اورتمادى معاملات تمادى معورتوںی ک حوال بول توز ین کا
بيث تحاد،لے اس کیچوست يترب یعی یحرز ندگی ی جدمزهني، مرجانا استرب.
تشرت: ين حديث ضعيف ، صارح بن بشير مرى ابوبشر بصرى: ضعيف راوى ب، اكر چدوم زيك زابد خص تها
اوریحدیث مرفتآیدی ی ہے، ویکر کتب۔۔ ی نمسا۔
[٢٢٦٤-] حدثنا أَحْمَدُ بنُ سَعِيْدِ الأَشْقَرُ، نَا يُؤْنُسُ بنُ مُحمدٍ، وَهَاشِمُ بنُ الْقَاسِمِ، قَالَا:
نَاصَالِحُ الْمُرِّىُّ، عَنْ سَعِيْدِ الْجُرَيْرِىِّ، عَنْ أَبِى عُثْمَانَ النَّهْدِىِّ، عَنْ أَبِى هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ
اللّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَتْ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ، وَأَغْنِيَاؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ، وَأُوْرُكُمْ
شُوْرَى بَيْنَكُمْ: فَظَهْرُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا، وَإِذَا كَانَتْ أُمَرَاؤُ كُمْ شِرَارَكُمْ، وَأَغْنِيَاؤُكُمْ
بُخَلَاءَكُمْ، وَأُمُوْرُكُمْ إِلَى نَسَائِكُمُ: فَبَطْنُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مَنْ ظَهْرِهَا"
هَذَا حديثٌ غريبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّ مِنْ حَدِيْثٍ صَالِحِ الْمُرِّىِّ، وَصَالِحُ فِىْ حَدِيْثِهِ غَرَائِبُ، لَايُتَابَعُ
عَلَيْهَا، وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ.
besturdubook

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
٢٢٣
ress.com
أبواب الفتن
besturdubooks. ors
باب
فتوى ک زمان م ثل كى ابميت
حديث: في مكل فه لم في فر مايا: «تم يعنى صحابهافي زمانه مي سموكد بوخص تم مسي ح اس دين كاوسوال حصن
يجوز دي كاجس كاوه سم ديا كياب: تووه بلاك موجات كا ...... يحر الياز مانه آفى كاكه جوا دين ك وسوين مص
ئل كر كاجس كاوه حكم دياكياب: تووه نجات يا جاسُ كار
تشري: يدحديث ضعيف ٢، اس كايك داوى لهم بن حما د مروزى ضعيف ، ابن عدى فى الكامل ين اس
كى ضعيف حدثون كا تع كيات، يد حديث ان مث ست ليكتب- كرباب مثل حضرت البوذر غفارى رضى الله عنهكى
حديث مسند أحمد (١٥٥:٥) مس ـ جواس حديث } لم شابدب-
[٦٥-] بابُ
[٢٢٦٥-] حدثنا إِبْرَاهِيْمُ بنُ يَعْقُوْبَ الْجُوْزَ جَانِىٌّ، نَا نُعَيْمُ بِنُ حَمَّادٍ، نَا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ
أَبِىُ الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِىُ هريرةَ، عَنِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّكُمْ فِىْ زَمَانٍ:
مَنْ تَرَكَ مِنْكُمْ عُشْرَمَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ، ثُمَّ يَأْتِىْ زَمَانُ: مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بُعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا"
هذَا حديثٌ غريبٌ، لَ نَعْرِفُهُ إِلَّ مِنْ حَدِيْثِ نُعَيْمِ بنِ حَمَّادٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِنِ عُيَيْنَةَ، وَفِى الْبَابِ:
عَنْ أَبِىُ ذَرِّ، وأَبِى سَعِيْدٍ.
فتتمشرق ےمرابعادیی حے
حديث: حضرت ابن عمر رضي الله عنها بيان كرت بين: في صل اته وكم فى مبر ركطرب موكر فرمايا: "بال فتور
كى مرز من ب (اور شرق كى طرف اشاره فر مايا) جمال شيطان كايا فر مايا: سورنج كاسينك نكتاب"
تشري: يحديث أكريچ عام ٢، كر مراد خاص ٢، ان مثل مسلمة كذاب، فتنك طرف اثاره يا رجال
ك فتتركى طرف، مسلم: يما من كابا شنده تها، جو مدينت شرق من نجد ك علاقة من واقع ٢، اور وجال كا خرونج
بحى شرق ت يعنى فراسانات موكا، جسيماكه ربى حضرت ابوبكر صديق رضى الله عندكى حديث م كذر حكاب-
[٢٢٦٦-] حدثنا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرْ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ سَالِمِ، عَنْ ابنٍ
عُمَرَ، قَالَ: قَامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: "هَاهُنَا أَرْضُ الفِتَنِ - وَأَشَارَ
إِلَى الْمَشْرِقِ - حَيْثُ يَطْلَعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ أَوْ قَالَ: قَرْنُ الشَّمْسِ " هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
٦٢٢٢
ss.com
الفتن
وضاحت: يد حديث شفق عليهب (بخارى حديث ٠٩٣، مسلم شريف حديث ٢٩٠٥)
مهدى دجال كايها كبالت كبال تك كرين }؟
حدیث ی څآمنے فرمایا:(«خراسانےسیاہ ◌ُهنگـےتلیں ے،ہکانکوکونی چیزیں یھیرےگیہاں
تك كروه الحياء مث كار جامي }"
تشرت: اس حديث مثل حضرت مهدى ، الشكر كاتذكره، وجال كا خروج خراساناست موكا، حضرت مهدى
وير ست اس كايجها كريس سم، اوران كاتهندا كالا بموكا عن اس كازبين سفيد موكى اوراس مين كالى وهاريال بموقّ
اس سلة وه دور ت كالانظر آي كا، في قلتيديم كامهذا الماءى تها (تحفة الأسمى ٣: ٢٠٣) اور الياء يعنى بيت المقدس
تكاس كاتعاقب كرت لي جاني ، كوفى جيزان كل مدرا بس موكي_ اور مسند أحمد (٢٧،٠٥) ميس
حضرت ثوبان كى روايت ﴾: إذا رأيتم الرايات السودَ، قد جاءت من قِبَلِ خراسان: فَانْتُوْهَا، فإن فيها
خليفةَ الله المهدئَّ: جب تم ويهوكس مياه جهندى خراسان كى طرف آرب بي توتم ا الشكر مثل شامل بوجاءَ،
يكونكما مث الله ك خليفة مهدى موناً .
ملحوظة: يدونول حديث ضعيف ، تر ندى كاروايت مثل رشدين بن سعد بن جو ضعيف بين، اور مسند أحمدكى
حضرت ثوبان كن روايت مي شريك بن عبد الله فى بين، ان كا حافظ حى بكر كياتها أوراس مين غالبً على بن زيد بن
جدعان يجب، وهيحمى ضعيف راوى- كردونول كا ضعف بالكات، اس لم امام ترتدى رحمه الله فى حديث كى
ٹحینکی ۔۔
[٢٢٦٧-] حدثنا قُتَيِّبَةُ، نَا رِشْدِيْنُ بنُ سَعْدٍ، عَنْ يُؤْنُسَ، عَنْ ابنِ شِهَابِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ قَبِيْصَةً
بِنِ ذُوَيْبٍ، عَنْ أَبِى هريرةَ، قَالَ: قَالُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ
رَايَاتُ سُوْدٌّ، فَلَا يَرُدُّهَا شَيْىٌّ حَتَّى تُنْصَبَ بِيْلِيَاءَ" هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ.
﴿الحمد لله! أبواب الفتن كى تقريركى ترتيب يورى بولى﴾
الحمد لله!تحفة الألمعى شرح سنن الترمذى كى جدة جم عمل بولى، يعنى
جلد أبواب الرُّويات شروع بوكى
أبواب besturdubooks.W

besturdubooks.wordpress.com
تحفةُ الألْمَعِی (المجلد الخامس)
اتم تصانيف: حضرت مولانا مفتى سعيد احمد صاحب بالن يورى
(١) تخذ المعي شرر سفن الترندى: في حضرت مولانا مفتى سعيد احمد صاحب بأن يورى مدظله. وروبي تغذى كانمجموع،
بارت جلدين طبع بمويكى بين، جوز ندى شريف جلد عانى ك الجواب الفتن ٤ فتم تك بيل، فقد من تاياب اور تمتق معلومات ير شنقل
باور شرح كاتمازيدبن كر ان مثل مدارك اجتماد بيان كت محت بين، يزتر ندى شريف كى عبادت تح اعراب سک ما تحددى کی
٢ اور كتاب كابر برلفظ حل كيا كياب، شروع من كتاب العلل كى شرح بحب، جوايك بحق سوفات بغرض يشرح برمدرس
كى ضرورت اور حديث ك برطالب علم ك حاجتب؟-
٣ رحمة الله الواسعة شرح مجد الله البالغ _ حضرت الامام المجد والشاهولى التد ويلوى رحمه الله عالم اسلام كان يركزيده
على خصيور مين ت بير بن كى شهرت زمان ومكان كى قيود مس محد ورئيس، وه أكريچيم بند وستان ما يدالموفى كر ان كى
شخصيت تمام عالم إسلام كاسر بايدب- الن كى كتابين اوراستك علوم ومعارف اسلالى تاريخ كانمول خزانه بي- حضرت الامام ك
يهد ى كتابين مختلف موضوعات بري ليكن حكمت شر عيه اور فلسفة اسلام بان كى كتاب "حجة الله البالغة"إلى نظراًببحة
الثّ البالغ متعددترا جم بولا بي اور بعض بازار مث ويستجاب بحى بين ليكن الناسبت كتاب حل بيس بولى-الد تعالى جزات خير عطا
فرماً كين دارالعلوم ويوبند ٤ تع الحديث حضرت مولانا مفتى سعيد احمد صاحب الن يورى مدظله كو جنهون فى نهايت محنت
كما تدا كتاب كى شري كلهى- شربت علماء، طلاء اور ◌ٍ مح لكم وك بجى خاطر خواه فائده التماسكة بين- يد شرت بات
جلدول من اور من بزار في وصفحات من عمل مولى ؟- ظابرى طور يروه تمام محامن كتاب مثل موجود عن جوموفى حاني،
كتابت رومن اورواشعب، كمبيوتر كتابت ب،بمر جلى خط بموفى كل وجدت ضعيف زكاه والجى بأسانى مطالعذكر سكة بين - كانمز
نهايت اعلى اور نجقاب، طباعت بجى بت عمده ب، جلد مضبوط، والش اور خوب صورت ٢- اور قيمت اتّ كم ب كرا شخامت
كى كتاب بازار من اس قيمت بروستيابني.
يز حضرت مفتى صاحب فى ايك احسان است ميد على كيماب كه مجة الله البالغة برعربى حاشية حرير فرماياب .. جودوجلدول
من طبع بوكياب عربي خوان حضرات حاشيسكى مدوست كتاب حل كرسكت بين اورورس مين نحى اسل كوسماشى ركهاجالكتاب-
٣ كامل بربات البي ئيبين وتشريع محمد الله البالغة: رحمة الله الواسعة مى مفتى صاحب فى عنوان قاتم كرك چومحمد الشرك
آسمان شرح كسب اس وعلىدهكريمات اور بكى جار جدول مثل مذ كورهنامست يدعى كتاب تياركى اس مث مجد الله البالغدى عربي
عمادت، ترجمة لغات أور آثر يحات شامل قيس - ابا يدعام مطالعه كى ايك برين كتاب بن كب جولوك مجمد الله صل نيس كرنا
حاج صرف الى سك مضمامن بؤهماجاي بي انك سلة يد مق سوعات ب، زبان آسمان أورسيس ، برقارى في تكلف ال
كامطالع كرسكتاب-
٣ بادية شرح كافيه كافيه: علم نحوكا مشهور ومقبول مقن ين ب، اس كى عمارت سليس اوراً ساناب مر الل آسمان كتاب كو
طريقة تدريس فى مشكل بماويات- حضرت مولانا مفتى سعيد احمد صاحب الن يورى مدظله فى اس برايك كام يدكياب كهكا في كو
مفصل ومرقم كياب- استک بر مستلهاور برقاعد ه كوعلمهده كياب، يجراس كى نهايت آسمان شريح للهى باور شروع من كافيه

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
٦/٦
dpress.com
besturdubooss,wordpress.com
الإها في كاطريقد بيان كياب، أورقد يم طرزت بحث كركافي كس طرح طلب ] ذبمن تشين كى جات اس ] لة
سوالات"وي حمد ين ..... مجردوسرى شرح الوافية عربي مي للهى ب اوراس يروى تفصل ومركم من ٢ تكم طلب درس مين
اس كوسمات الذكريزهير-
٧ آسمان نحو (دوتص) نحوكى ابتدائى عربى كتابون مي تدر كالحاذ ئبيس ركها كما، يه كتاب الى ضرورت كوسمات الذكر
للهى كتب - يددونه بإجاكر علم نحوكى كوفى بحمى عربي كتاب شروع كرافى جاسى ب- زبان آسمان اوراندازيمان بحها بواب-
٦ آسمان صرف (ومع) آسمان محول انداز بم تدرت كالحاذكرك يدرسالى مرتب كة محكمة بين- ابا حص ين
كروائيس بين قواعد براست تام بين اوردوسر ، حصد مثل قواعد مع كردان دية - مت عين - اور الواب كى صرف صغير دى كب.
بت آسمان اور مفيد نصاب -
آسمان منطق: ترتيب تير المنطق- دار العلوم ويوبتداورومكر دارس مي تيسير المنطق كى جكداب يد كتاب *حاكى
جاہی ۔۔اسل ستيسير المنطق،ی کوہل کرسےمرتب کیا گیا ہ،ولَ اضافیی کیا گیا-
٨ تغير بدايت القرآن: يه مقبول عام وخاص تفسير ب- باره ٣٠ ١٩- ٩ حضرت مولانامحمد كاشف البائ مح لكم بوت
ين اور ١٨٤١٥ مفتى صاحب فى لكم بين،آس كام جارى > اس تغير من بربر قر آ نى كلمن کے الک الک معن وي حت ی
اور حاشية من حل لغات أورضر ورى تركيب جاب.
٩ الفوز الكبير (جديدترجمه) قد يم ترجمه مع سفوتها، ال كوستواراكياب، يعلى عناوين زهات حة بين اورضرورى
ماشيه لكم كر عمده كانغذ في كتاب طبع كى كى - دار العلوم ويوبند من اب بى ترجمة فيهايا جاتاب- متوسط استعداد ] طلباز
خور جى الاست استفادة كرسكة بين- اس كى آسمان اردوشر الخير الكثير مولانا مفتى محمدائن صاحب الن يورى فى له ب،اور
عربى شرح العون الكبير ؟-
(١٠) العون الكبير: يد الفوز الكبيرك عربى شرب، إلا قد يم تعريب ک مطابق تقى، اب جديد تعريب ک مطابق كروى
(١ فيض المنعم: مقد مه لم شريف كى اردوشرح ب- ان مثل ضرورى تركيب اورحل لغات بجى بين، فرض كتاب مل
كرفى ح سلة برضر ورى بات الل كتاب من موجود اوركوكى غير ضرورى بات بس ی حی.
١٣) تحفة الدرر في نخبة الفكرك. برين اردوشرب، كتب حديث ؤهن والور خصوصاً معكوة شريف مضة والور ]
سلة نجايت حتى سونمات ب-
(٣ مبادئ الفلسفة: اس مي فلقدكى تمام اصطلاحات كى عربي زبان ميى مخضر اور عمه وضاحت كاكحاب دار العلوم ويوبند
اوروگرمدارس عربیےنصاب یی داخل ہے۔
١٣) معين الفلسفة: بي مبادئ الفلسفةك بشرين اردوشرح ب، اور حكمت وفلسفه ك ويجيده مساكل كى عمده وضاحت يشتمل
معلومات افراكتاب :-
١٨) مفتارح التجذيب: يد علامه آفتازانى كى"تهذيب المنطق" كى المي عدة شرح ب كماست "شرح تهذيب" جو
:

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
دارك عربییکے نصاب درس ی داخل ،شوب حل ہوجاتی ؟ ..
١٦ محفوظات: (من ) يهآيات وأحاديث كا مجموعدهب، جوطلب ] حفظكرفى خ فة مرتب كماكماب- بت
ت مدارس ومكاتب من داخل نصاب ◌ٍ ..
2 آب قوى كير دين؟ يد علا من محمد أمين بن عابد بن شامى كى شهرة آفاق كتاب "شرح عقود رسم المفتى" كل نهايت عمده
شرح .
(١٨) كي مقتدى ر فاتحه واجب ؟: يه حضرت مولانا محمد قاسم صاحب نانوتوى قدس مرة ك كتاب "توفيق الكلام" كى
نهايت آسمان عام ثم شرح ب.
حيات امام ابو داود: اس مى أمام الوداد ويجانى كل عمل سوارية: سفن إلى داود، تفصيلى تعارف، اوراس كى تمام
١٩
شروحات ومعلقات، فصل جاءہیلیس اورإنشین الدارس ٹ کیا گیاے۔
مشاهير محمد ثين وفقبات كرام اورتذكره راويان كتب حديث: اسل مثل خلفاءراشدين، عشرة بشره، ازواج مطبرات،
بنات طيبات، بمدينه ] فقهاء سبعه، محمد ين احت، محمد ثين كرام، راويات كتب حديث، ثار حين حديث، فقبات لمت،
مفسرين عظام، متهمين اسلام اور شهور شخصيات ،الخضر جائع تذكره٢- حديث ] بر استا ذاور طالب علم ] بان الى كتاب
كابونا ضرورى ؟-
٢١ حيات أمام محاوي: اس مي امام الباجعفرالطحاوى ] مفصل حالات زندكى، ناقدين يررد، تصانيف كانذكره،نظرالطحاوى كى
توقع اور شرح معاني الآثارالفصل تعارف .
اسلام الغير يذيرونمائي: سلم يونيورئ على كثر ه اورجا معه عليه وعلى ] يمينارول مث إح محكمة جار تق مقالول كانمجموعب.
٢٢
٣٣) نبوت فى انسانييت كوكيماويا؟ يد مقاله جامعه عليهوعلى لايك جلسه من يش كيا كماتها، بل وهعلىده شارع بوانها، اب
اس كواسلام تغير بذيرونها من شامل كرويا كياب.
ذائ مى اور انجماء كى غير: ناأن تراشة، بغل ح بال اورز يرناف لين، مسواك كرف، كى اور ناك صاف
كرز، جسم ح جوزول كودهوفى، فقد كرفي، إلىت استجاكر في، بالول من ما كم تكاسل، موتين تراشة اور وائحی
ركام معلق واشح احكامات، مسائل ولاكل اورفضائل كا مجموعدب، ذائ مى يريوسف واسل اعتراضول ح جوابات بى اس
کتاب مثال ہیں۔
(٣٥) حرمت مصابرت: اس مي سر الى اوردامادى رشتول مفصل احكام، اورنا جائز اتفارع كامدلل حم بيان كيما كماب-
زبدة الطحاوى: يدامام محاوى كى شهرة آفاق كتاب "شرح معاني الآثار" كل عربي تلخيص، مر جمال تك عام طورٍ
الطحاوى شريف يؤهالى جالىت وبال تك كام بواسب ليعن كتاب الطهارة، فتم تك طبع مولى .
22 طرازى شرح مراقى: يدمر الى كى العمل شرح ب اور ذوى الارحام كاحصة خاص طور يحل كياًكياب.
٢٨) مفتارح العوامل اور نجية صرف: حضرت مولانا فخر الدين احمد صاحب قدس سره سابق تخ الحديث دارالعلوم ويوبند
كى تصنيفات عين، ينشر ماة عامل اورنج ريج كل ترين شروع بين، حضرت مفتى صاحب فى الناكى قائل قدرخدمت كب.
besturdubooks.wordpress.com

تحفةُ الألْمَعِى (المجلد الخامس)
٢/٢٨
حضرت مولانا مفتى سعيد احمد صاحب يا لن يورى كى مجمدة تصنيفات
رحمة التد الواسعه جداول
تحفة الأفعى جداول
كامل بربانِ البي جلداول
رحمة الثد الواسعه جلد دوم
تحفة الأفعى جلد دوم
كامل بربان البي جلد دوم
رحمة الله الواسعة جلدسوم
تحفة الأفعى جلد سوم
كامل ربانِ النبى جلد سوم
رحمة الله الواسعة جلد چمادم
تخذة الأفعى جلد چمارم
كامل بربات التى جلد چمادم
رحمة التد الواسعة جلد بحجم
تحفة المعى جلد حجم
معين الاصول شرح ممادى الاصول
حمد الله البالغه اول عربى حاشية
ؤاز هى اورانجياءكى غير
ممادى الفلسفة (عربي)
حمد الله البالغة دوم عربى حاشية
آسمان صرف ووق
معين الفلسفة شرح مبادئ الفلسفة
بدايت القرآن مجلددوم
الوافي شرح الكافي
آسمان قارئ قواعد حصناول
بدايت القرآن مجلد سوم
بادية شرح كافيه
آسمان فارى قواعد حصد، دوم
بدايت القرآن مجلد بحجم
شرحعلل الترمذی
حيات امام الحاوى رحمه الله
فيض المنعم مقد مسم
محفوظات حصداول
الكلام المفيد فى تحرير الأسانيد
(متداول كتب حديث ك سندين)
(مولاناروح الامين صاحب)
آب قوى كير وين؟ شرح رسم المفتى
تحفة الدور شرح خريد الفكر
تصانيف مفتى محمد المن صاحب إن بورى
العوان الكبير شرح الفوز الكبير (عربي)
حرمت مصابرت
اصلاح معاشره
الفوز الكبير جديد تعريب
طرازی شرح سراج
آداب اذان وا قامت
تذكرهمشابير ومحد ثين كرام
زبدة الطحاوى شرح لماوى (عربي)
الخير الكثير شرح الفوز الكبير (اردو)
بدايت القرآن مجلد چارم
آسمان محودوشى
عصرى تعليم اوراسك تقاض
بدايت القرآن بارهم (٣٠)
وين كى بتيادين اور تقليدكى ضرورت
حيات امام أبو داود ور حمد الله
مفتاح التهذيب شرح تهذيب
مفتاح العوامل شرح شرت ماة عامل
محفوظات حصد دوم
اسلام تغيريذيرويائس
كَجية صرف شرح تف ج
محفوظات حصد سوم
آسمان منطق ترتيب تيسر المنطق
مبادئ الاصول (عربي)
بدايت القرآن مجلد اول
كما مقتدى برفاتح واجب؟
besturdubooks.wordpress.com