Indexed OCR Text

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧١٨ - م وبه، في الفضائل ٩١/٧ (١٣٣٧) (١٣١): ((ذروني ما
تركتكم)) ... الحديثَ(١).
١٣٧١٩ - د حديث: ((من شَرِّ الناس ذو الوجهين)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٤٨٧٢) عن مُسدد، عنه، به(٢) .
١٣٧٢٠ - ت حديث: ((إياكم والظن، فإنَّ الظن أكذب الحديث)).
ت: في البر (١٩٨٨) عن ابن أبي عمر عنه، به(٣)، وقال: حسنٌ
صحيحٌ.
١٣٧٢١- ت حديث: ((إنكم في زمان، من ترك منكم عُشر ما أُمر به
هلكَ)) ... الحديثَ.
ت: في الفتن (٢٢٦٧) عن إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، عن نُعيم بن
حماد، عن ابن عيينة، به (٤) ، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث نُعيم بن
حماد(٥) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٢٥). وأخرجه أحمد ٢٥٨/٢ من طريق محمد
ابن إسحاق، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في ترجمة مالك (١٣٨٥٠)، والمغيرة بن
عبدالرحمن (١٣٩٠٣)؛ كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ١٧ / ٨٢٠
حديث (١٤٥١٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٣٢)، وأحمد ٢٤٥/٢. وسيأتي في ترجمة
مالك عن أبي الزناد (١٣٨٥٤). وانظر المسند الجامع ٥٩٥/١٧ حديث (١٤١٦٨).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٨٦)، وأحمد ٢٤٥/٢. وتقدم تخريجه في
(١٣٦٣٦). وانظر المسند الجامع ٥٤٥/١٧ حديث (١٤٠٨٨).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٨٤/١٨ حديث (١٥١٦١).
(٥) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قرأت بخط الذهبي: لا أصل له ولا
شاهد، ونعيم بن حماد منكر الحديث مع إمامته. قلت: بل وجدت له أصلاً، أخرجه
ابن عيينة في ((جامعه)) عن معروف الموصلي، عن الحسن البصري، به مرسلاً.
فیحتمل أن یکون دخل له حدیث في حدیث)).
٥٦١

أبو هريرة: سفيان بن عيينة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٢٢ - س حديث: ((لا تَلقوا الرُّكبان، ولا تُصرُّوا الإِبل)) ... الحديثَ.
س: في البيوع ٢٥٣/٧ (٦٠٧٩) عن محمد بن منصور، عن سفيان،
٠
به(١)
١٣٧٢٣- س حديث: ((لا يأتي النذر على ابن آدم شيئًا لم أُقدِّره عليه،
ولكن شيئًا أستخرج به من البخيل)).
س: في الأيمان والنذور ١٦/٧ (٤٧٤٦) عن عبدالله بن محمد بن
عبدالرحمن، عنه، به(٢) .
١٣٧٢٤ - سي حديث: ((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئتَ)) ...
الحدیثَ.
س: في اليوم والليلة (٥٨٢)(٣) عن محمد بن عبدالله بن يزيد المُقرىء،
عنه، به (٤) .
١٣٧٢٥ - ق حديث: ((لا يُمنع فَضْل(٥) الماء ليمنع به الكلأ)).
ق: في الأحكام (٢٤٧٨) عن هشام بن عمار، عنه، به (٦).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٢٧) و(١٠٢٨)، وأحمد ٢٤٢/٢ و٢٤٣. وتقدم
تخريجه في (١٣٦٣٤). وانظر المسند الجامع ٢٦٩/١٧ حديث (١٣٦١٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١١٢)، وأحمد ٢٤٢/٢. وتقدم تخريجه في
(١٣٦٧٠). وانظر المسند الجامع ٣٤١/١٧ حديث (١٣٧٣٨).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٤١٨).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٦٣)، وأحمد ٢٤٣/٢. وتقدم تخريجه في
(١٣٦٦٨). وانظر المسند الجامع ٧١٧/١٧ حديث (١٤٣٦٦).
(٥) في م: ((لا يمنع أحدكم فضل))، وما أثبتناه من النسخ.
(٦) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٢٤)، وأحمد ٢٤٤/٢. وأخرجه أحمد ٤٦٣/٢
و٥٠٠ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في ترجمة الليث بن
سعد (١٣٧٩٨)، ومالك (١٣٨١١)؛ كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع
١٧/ ٢٩٢ حديث (١٣٦٥٥).
٥٦٢

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٢٦ - ق حديث: ((ثلاثٌ لا يُمنعن: الماء والكلأ والنَّار)).
ق: في الأحكام (٢٤٧٣) عن محمد بن عبدالله بن يزيد المقرىء، عن
سُفيان بن عيينة، به(١) .
●●●شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
هريرة
١٣٧٢٧ - خ ت س حديث: ((إنَّ لله تسعة وتسعين اسمًا)) ... الحديثَ.
خ: في التوحيد ٩/ ١٤٥ (٧٣٩٢) وفي الشروط ٢٥٩/٣ (٢٧٣٦) عن
أبي اليمان الحكم بن نافع، عنه، به.
ت: في الدعوات (٣٥٠٧) عن إبراهيم بن يعقوب، عن صفوان بن
صالح، عن الوليد بن مسلم، عنه، به، وذكر فيه الأسماء، وقال: حدثنا به
غير واحد، عن صفوان، ولا نعرفه إلا من حديثه(٢).
س: في النعوت (٧٦٥٩) عن عِمْران بن بكار البرَّاد الحِمْصي، عن علي
ابن عَياش، عنه، به(٣)، ولم يذكر الأسماء.
١٣٧٢٨ - خ س حديث: ((كانت امرأتان معهما ابناهما، فجاء الذّئبُ
فذهب بابن إحداهما)) ... الحديثَ.
خ: في الفرائض ١٩٤/٨ (٦٧٦٩) وفي أحاديث الأنبياء ١٩٧/٤ (٣٤٢٧)
عن أبي اليمان.
س: في القضاء ٢٣٤/٨ (٥٩٦٠) عن عمران بن بكار، عن عليّ بن
(١) وانظر المسند الجامع ٢٩٣/١٧ حديث (١٣٦٥٧).
(٢) وجاء عقب هذا من جامع الترمذي ٤٨٧/٥: ((وقال: رواه أبو اليمان، عن شعيب بن
أبي حمزة، عن أبي الزناد، ولم يذكر فيه الأسماء)).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣٦٧٤). وانظر المسند الجامع ٦٩٨/١٧ حديث (١٤٣٤٢).
٥٦٣

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
عياش. و٢٣٦/٨ (٥٩٥٩) عن المغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّاني، عن مِسكين
ابن بُكير؛ ثلاثتهم عنه، به (١) .
١٣٧٢٩ - خ س حديث: ((لا يحل لامرأةٍ أن تصومَ وزوجها شاهد إلا
بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدَّى
إليه شطره)) .
خ: في النكاح ٣٩/٧ (٥١٩٥) عن أبي اليمان، عنه، به. قال: ورواه
أبو الزناد أيضًا، عن موسى، عن أبيه، عن أبي هريرة (ح ١٣٣٩٠) في الصوم،
يعني قصة الصوم دون ما بعدها.
س: في الصوم (٢٩٢١) عن محمد بن علي بن ميمون، عن أبي اليمان،
بقصة الصوم(٢) .
١٣٧٣٠ - خ س حديث: ((من يقم ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرِ له ما
تقدم من ذنبه)) .
خ: في الإِيمان ١٥/١ (٣٥) عن أبي اليمان، عنه، به.
س: في الاعتكاف (٣٤١٢) عن محمد بن علي بن ميمون، عن أبي
اليمان، به(٣).
١٣٧٣١ - خس حديث: ((قال سليمان: لأطوفن على تسعين امرأة)» ...
الحدیثَ.
خ: في الأيمان والنذور ١٦٢/٨ (٦٦٣٩) عن أبي اليمان، عنه، به.
(١) سيأتي في ترجمة محمد بن عجلان (١٣٨٦٧)، وموسى بن عقبة (١٣٩١٢)، وورقاء
بن عمر (١٣٩٢٨)؛ ثلاثتهم (محمد بن عجلان وموسى وورقاء) عن أبي الزناد.
وانظر المسند الجامع ١٧ / ٣٨٠ حديث (١٣٧٩٠).
(٢) تقدم تخريجه في (١٣٦٨٠). وانظر المسند الجامع ١٨٢/١٧ حديث (١٣٤٨٥).
(٣) سيأتي في ترجمة ورقاء بن عمر عن أبي الزناد (١٣٩٢٤). وانظر المسند الجامع
٢٠٥/١٧ حديث (١٣٥١٧).
٥٦٤

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
س: فيه ٢٥/٧ (٤٧٧٢) عن عمران بن بكار، عن علي بن عياش، عنه،
به (١)
١٣٧٣٢-خ س حديث: ((يكون كنز أحدكم يوم القيامة شُجاعًا أقرعَ)) ...
الحدیثَ.
خ: في التفسير ٦ /٨٢ (٤٦٥٩).
س: فيه (١١٢١٦)(٢) جميعًا بإسناد الذي قبله(٣) (ح ١٣٧٣١)
١٣٧٣٣ - خ س حديث: ((قال الله تعالى: كَذَّبني ابنُ آدم وشتمني)» ...
الحدیث.
خ: في التفسير ٢٢٢/٦ (٤٩٧٤).
س: في الجنائز(٤) وفي النعوت (٧٦٦٧) جميعًا بإسناد الذي قبله(٥)
(ح ١٣٧٣١).
١٣٧٣٤ - خس حديث: ((والذي نفسي بيده لا يؤمنُ أحدُكم حتى أكونَ
أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)).
خ: ١٠/١ (١٤) س: ٨/ ١١٥ (١١٧٤٦) جميعًا في الإيمان بإسناد
الذي قبله(٦) (ح ١٣٧٣١).
١٣٧٣٥ - خ س حديث: ((قال رجلٌ: لأتصدقن بصدقةٍ، فخرجَ بصدقته
فوضعها في يد سارق)) ... الحديثَ.
(١) تقدم تخريجه في (١٣٦٨٢). وانظر المسند الجامع ٩٤/١٨ حديث (١٤٦٨٦).
(٢) وهو في التفسير، له (٢٣٦).
(٣) أخرجه أحمد ٢/ ٥٣٠ من طريق ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد، به. وانظر المسند
الجامع ٧٤/١٧ حديث (١٣٣١٨).
(٤) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٥) تقدم تخريجه في (١٣٦٦٦). وانظر المسند الجامع ٣٤٠/١٨ حديث (١٥١٠٠).
(٦) وانظر المسند الجامع ١٦/ ٤٨٤ حديث (١٢٦٧٠).
٥٦٥

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
خ: ١٣٧/٢ (١٤٢١) س: ٥٥/٥ (٢٣٠٢) جميعًا في الزكاة بإسناد
الذي قبله(١) (ح ١٣٧٣١).
١٣٧٣٦ - خ س حديث: «تأتي الإِبل على صاحبها خير ما كانت إذا هو
لم يُعْط فيها حقها)) ... الحدیثَ.
خ: في الزكاة ٢/ ١٣٢ (١٤٠٢).
س: فيه ٢٣/٥ (٢٢٢٨) نحوه جميعًا بإسناد الذي قبله(٢) (ح ١٣٧٣١).
١٣٧٣٧ - خس حديث: ((يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل وملائكةٌ
بالنهار)) ... الحديثَ.
خ: في بدء الخلق ١٣٨/٤ (٣٢٢٣).
س: في الملائكة (٣) جميعًا بإسناد الذي قبله (٤) (ح ١٣٧٣١).
(ك): وحديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٧٣٨ - خ س حديث: قالت الأنصار: اقسم بيننا وبين إخواننا
النخيل ... الحديثَ.
خ: في الشروط ٢٤٩/٣ (٢٧١٩) وفي المزارعة(٥) ١٣٦/٣ (٢٣٢٥).
(١) أخرجه أحمد ٣٢٢/٢ من طريق ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في
ترجمة موسى بن عقبة عن أبي الزناد (١٣٩١١). وأخرجه أحمد ٢/ ٣٥٠ من طريق
ابن لهيعة عن الأعرج. وانظر المسند الجامع ٦٦/١٧ حديث (١٣٣٠٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٥ حديث (١٣٣١٩).
(٣) كتاب الملائكة ليس في المطبوع من الكبرى.
(٤) سيأتي في ترجمة مالك (١٣٨٠٩)، وموسى بن عقبة (١٣٩١٩)؛ كلاهما عن أبي
الزناد. وانظر المسند الجامع ٥٧٤/١٦ حديث (١٢٨١٥).
(٥) وأخرجه في الأدب المفرد (٥٦١) بإسناده.
٥٦٦

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
س: في الشروط(١) بإسناد الذي قبله(٢) (ح ١٣٧٣١).
(كـ): وحديث س کالذي قبله (ح ١٣٧٣٧).
١٣٧٣٩ - خ س حديث: ((حُجِبت الجنَّةُ بالمكاره وحُجِبت النَّارُ
بالشهوات» .
خ: في الرقاق(٣).
س: في النعوت (٧٧٤٠) جميعًا بإسناد الذي قبله (٤) (ح ١٣٧٣١).
١٣٧٤٠ - خ س حديث: ((قال الله تعالى: أنفق أُنْفق عليكَ))، وقال: ((یدُ
الله ملأى لا تغيضها شيء، وعرشهُ على الماء، وبيده الميزان)) ... الحديثَ.
خ: في التفسير ٩٢/٦ (٤٦٨٤) وفي التوحيد ٩/ ١٥٠ (٧٤١١)، ١٧٥
(٧٤٩٦) بجميعه (٥) .
س: في التفسير (١١٢٣٩) (٦) ببعضه: ((يمين الله ملأى)) ... الحديث؛
جميعًا بإسناد الذي قبله(٧) (ح ١٣٧٣١).
(كـ): وحديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٧٤١ -خ س حديث: ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاع الأمير)) ...
الحديثَ. (وإنما الإِمام جُنَّة)) .
(١) كتاب الشروط ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) سيأتي في ترجمة المغيرة بن عبدالرحمن (١٣٨٨٩)، وموسى بن عقبة (١٣٩١٦)؛
كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ٢٤٠/١٨ حديث (١٤٩١٨).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ليس هو في الرقاق، وإنما الذي في
الرقاق برواية مالك)). قلت: وسيأتي في ترجمة مالك (١٣٨٥١).
(٤) سيأتي في ترجمة مالك (١٣٨٥١) كما بينا، وورقاء بن عمر (١٣٢٩)؛ كلاهما عن
أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ٣٠٦/١٨ حديث (١٥٠٣٨).
(٥) بل أورده بطوله في التفسير فقط.
(٦) وهو في التفسير، له (٢٥٩).
(٧) تقدم تخريجه في (١٣٦٩٩). وانظر المسند الجامع ٥٠/١٧ حديث (١٣٢٨٣).
٥٦٧

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
خ: في الجهاد ٦٠/٤ (٢٩٥٧) بجميعه.
س: في البيعة ١٥٥/٧ (٧٨١٩) وفي السير (٨٧٥١) ببعضه: ((الإمام
جنة)) جميعًا بإسناد الذي قبله(١) (ح ١٣٧٣١).
١٣٧٤٢ - خ حديث: ((لا يبولن أحدكم في الماء الدائم)» ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٦٨/١ (٢٣٩) عن أبي اليمان، عن شعيب بن أبي
حمزة، به (٢) .
١٣٧٤٣ - خ وبه، في الصلاة ١/ ١٨٧ (٧٣٤): ((إنما جعل الإِمام ليؤتم
به، فإذا كبر فكبروا)) ... الحديثَ(٣).
١٣٧٤٤- خ وبه، في الجمعة [الصلاة ٢/٢ (٨٧٦) مطول، وفي
التوحيد ٨/٩ (٦٨٨٧)، ١٧٥ (٧٤٩٥) وفي الطهارة ٦٨/١ (٢٣٨) جميعًا
مختصر]: (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم)) ... الحديثَ (٤).
١٣٧٤٥ - خ وبه، في الجنائز ١٢١/٢ (١٣٦٥): ((الذي يخنق نفسه
يخنقها في النار)) ... الحديثَ(٥).
(وعلقه ت في الطب ٥٦٦/٣ لأبي الزناد)(٦).
(١) تقدم تخريجه في (١٣٦٨٦). وانظر المسند الجامع ٨٩/١٨ حديث (١٤٦٧٨).
(٢) أخرجه ابن خزيمة (٦٦) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في
ترجمة محمد بن عجلان عن أبي الزناد (١٣٨٧٠). وانظر المسند الجامع ١٦/ ٥٠٧
حدیث (١٢٧٠٦).
(٣) أخرجه الحميدي (٩٥٨)، وابن خزيمة (١٦١٣) من طريق ابن عيينة، عن أبي الزناد،
به. وسيأتي في ترجمة مالك (١٣٨٣٩)، والمغيرة بن عبدالرحمن (١٣٨٩٩)؛
كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ١٦/ ٧٤٠ حديث (١٣٠٦٣).
(٤) تقدم تخريجه في (١٣٠٧٨). وانظر المسند الجامع ٧٥١/١٦ حديث (١٣٠٧٨).
(٥) أخرجه أحمد ٤٣٥/٢ من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، به. وانظر المسند
الجامع ٤٨٦/١٧ حديث (١٣٩٨٦).
(٦) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٥٦٨

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٤٦ - خ وبه، في علامات النبوة ٢٣٨/٤ (٣٥٨٧): ((لا تقوم الساعةُ
حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشَّعر، وحتى تقاتلوا التُّرك صغار الأعين، وتجدون
من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر، والناس معادن، وليأتين على أحدكم
زمان لأن يراني أحب إليه)) ... الحديثَ(١).
١٣٧٤٧ - خ وبه، في الفتن ٧٤/٩ (٧١٢١): ((لا تقوم الساعة حتى
تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة، وحتى يُبعث دجالون كَذَّابون، وحتى
يُقبض العلم، وتظهر الزَّلازل(٢)، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض، وحتى
يتطاول الناس في البُنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني
مكانك، وحتى تطلع الشمس من مغربها، ولتقومنَّ الساعةُ وقد نَشرَ الرجلان
ثَوْبهما، ولتقومنَّ الساعةُ وقد انصرف الرجلُ بلبن لِقْحته فلا يَطْعمه، ولتقومنَّ
الساعةُ وهو يُليطُ حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومنَّ الساعةُ وقد رفع أكْلتهُ إلى فيه
فلا يَطْعمُها))(٣) .
١٣٧٤٨ - خ وبه، في الاستسقاء ٤١/٢ (١٠٣٦): ((لا تقومُ الساعةُ حتى
يُقبض العلم وتكثر الزلازل)) ... الحديثَ.
وهو طرف من الحديث الذي قبله (ح ١٣٧٤٧).
١٣٧٤٩ - خ وبه، في الرقاق ١٣٢/٨ (٦٥٠٦): ((لا تقومُ الساعة حتى
تطلع الشمس من مغربها، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما)).
كذلك (ح ١٣٧٤٧).
١٣٧٥٠ - خ وبه، في الزكاة ١٣٥/٢ (١٤١٢): ((لا تقومُ الساعةُ حتى
یکثر فیکم المال فیفیض)).
(١) تقدم تخريجه في (١٣٦٥٠). وانظر المسند الجامع ٣٩٧/١٨ حديث (١٥١٨٣).
(٢) جاء بعد هذا في المطبوع من البخاري: ((ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج
وهو القتل))، وكذلك استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣٦٥٩). وانظر المسند الجامع ٣٩٣/١٨ حديث (١٥١٨١).
٥٦٩

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
كذلك (ح ١٣٧٤٧).
١٣٧٥١ - خ وبه، فيه ١٤٢/٢ (١٤٤٣): ((مثلُ البَخيل والمُنْفق كمثل
رجلين عليهما جُبَّتان)) ... الحديثَ(١).
١٣٧٥٢ - خ وبه، فيه ٢/ ١٥١ (١٤٦٨): أمرَ رسولُ الله ◌َل بصدقة فمنع
ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبدالمطلب ... الحديثَ.
وقال: تابعه ابن أبي الزناد، عن أبيه. وقال ابن إسحاق، عن أبي الزناد:
هي عليَّ ومثلها معها. وقال ابن جُريج: حدِّثت عن الأعرج بمثله(٢).
رواه علي بن عَيَّاش (س)، عن شُعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد،
عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عُمر، وقد مضى (ح ١٠٦٧٠).
١٣٧٥٣ - خ وبه، في النكاح ٧/٧ (٥٠٨٢): ((خيرُ نساء ركبنَ الإِبل
نساءُ قريش)) ... الحديثَ(٣).
١٣٧٥٤ - خ وبه، في الأشربة ٧/ ١٤١ (٥٦٠٨): ((نعم اللقحة الصَّفي
منحة والشَّاة الصفي منحة تغدو)) ... الحديثَ (٤).
١٣٧٥٥ - خ وبه، في الجهاد ٥٤/٤ (٢٩٣٧): قدم الطفيل بن عمرو
الدَّوسي على النبيِّ وَّ فقال: إنَّ دوسًا قد عصت ... الحديثَ(٥).
١٣٧٥٦ - خ وبه، في المغازي ١٨٨/٥ (٤٢٨٤): ((منزلنا إن شاء الله إذا
۔
(١) تقدم تخريجه في (١٣٦٨٤). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٥٥ حديث (١٣٢٨٩).
(٢) سيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن أبي الزناد (١٣٧٨٦)، ومحمد بن إسحاق
(١٣٨٦٣)، وموسى بن عقبة (١٣٩١٥)، وورقاء بن عمر (١٣٩٢٢) و(١٣٩٣٤)؛
أربعتهم عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ٨٥/١٧ حديث (١٣٣٣٣).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣٦٨١). وانظر المسند الجامع ٢١٤/١٨ حديث (١٤٨٧٢).
(٤) تقدم تخريجه في (١٣٧٠٨). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٦٠ حديث (١٣٢٩٦).
(٥) تقدم تخريجه في (١٣٦٦٥). وانظر المسند الجامع ٢٥٨/١٨ حديث (١٤٩٤٩).
٥٧٠

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
فتح الله الخَيف حيث تقاسموا على الكُفر))(١) ... الحديثَ(٢).
١٣٧٥٧ - خ وبه، فيه ٢٢٠/٥ (٤٣٩٠): «أتاكم أهلُ اليمن أضعف
قلوبًا)) ... الحديثَ(٣).
١٣٧٥٨ - خ وبه، في الخُمس ١٠٤/٤ (٣١٢٠): ((إذا هلك كِسْرى فلا
كسرى بعده، وإذا هلك قيصر)) ... الحديثَ(٤).
١٣٧٥٩ - خ وبه، في النذور ١٧٦/٨ (٦٦٩٤): ((لا يأتي ابنَ آدم النذر
بشيء لم أكن قدَّرته له)) ... الحديثَ(٥) .
١٣٧٦٠ - خ وبه، في الديات ٨/٩ (٦٨٨٨): «لو اطلعَ رجلٌ في بيتك
ولم تأذن له)) ... الحديثَ(٦).
١٣٧٦١ - خ وبه، في الأدب ٥٦/٨ (٦٢٠٥): «أخنَى الأسماء عند الله
يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك))(٧) .
(قال د في الأدب (٤٩٦١): رواه شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد
بلفظ ((أخنى)))(٨).
(١) سيأتي في ترجمة ورقاء بن عمر عن أبي الزناد (١٣٩٣١). وانظر المسند الجامع
٦٧/١٨ حديث (١٤٦٤٥).
(٢) هذا تمام المتن، فلا حاجة إلى زيادة لفظ ((الحديث)).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣٦٥٣). وانظر المسند الجامع ٢٤٧/١٨ حديث (١٤٩٢٩).
(٤) أخرجه أحمد ٥٠١/٢ من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، به. وانظر المسند
الجامع ١٨/ ٤٣٠ حديث (١٥٢٤٦).
(٥) تقدم تخريجه في (١٣٦٧٠). وانظر المسند الجامع ٣٤١/١٧ حديث (١٣٧٣٨).
(٦) تقدم تخريجه في (١٣٦٧٦). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٣٧٠ حديث (١٣٧٧٤).
(٧) ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨١٧). وتقدم تخريجه في
(١٣٦٧٢). وانظر المسند الجامع ٤٩٥/١٧ حديث (١٤٠٠٠).
(٨) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وإنما قال هنا
((أخنى)) لأنه رواه من طريق سفيان عن أبي الزناد بلفظ: ((أخنع)) (ح ١٣٦٧٢).
٥٧١

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٦٢ - خ وبه، فيه (١) وفي صفة الجنة ١٤٣/٤ (٣٢٤٦): ((أول زمرة
تدخل الجنة على صورة القمر)) ... الحديثَ(٢).
١٣٧٦٣- خ وبه في صفة الجنة ١٤٦/٨ (٦٥٦٩): ((لا يدخل أحدكم
الجنة إلا أُري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرًا» ... الحديثَ(٣).
١٣٧٦٤ - خ وبه، في البيوع ١٠٥/٣ (٢٢١٧) وفي الهبة ٢١٨/٣
(٢٦٣٥) وفي الإكراه ٢٧/٩ (٦٩٥٠): ((خرج (٤) إبراهيم بسارة فدخل بها في
قرية فيها ملك من الملوك)» ... الحديثَ(٥).
١٣٧٦٥ - خ وبه(٦)، في أحاديث الأنبياء ١٧٠/٤ (٣٣٥٦) وفي
الاستئذان ٨١/٨ (٦٢٩٨): ((اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقَدُّوم)) ...
الحديثَ(٧) .
١٣٧٦٦- خ وبه، في أحاديث الأنبياء ١٨٠/٤ (٣٣٧٥): ((يغفر الله
للوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد))(٨).
(١) لم نقف عليه في المطبوع من صحيح البخاري.
(٢) أخرجه الحميدي (١١١٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. وانظر
المسند الجامع ٤٨٦/١٨ حديث (١٥٣١٣).
(٣) أخرجه أحمد ٢/ ٥٤١ عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد، به. وانظر المسند
الجامع ٤٧٩/١٨ حديث (١٥٣٠٤).
(٤) وقع في المطبوع من صحيح البخاري: ((هاجر)).
(٥) أخرجه أحمد ٤٠٣/٢ من طريق ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في
ترجمة محمد بن إسحاق عن أبي الزناد (١٣٨٦٥). وانظر المسند الجامع ١٠٢/١٨
حديث (١٤٦٩٨).
(٦) وأخرجه في الأدب المفرد (١٢٤٤) بإسناده.
(٧) أخرجه أحمد ٣٢٢/٢ من طريق ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في
ترجمة عبدالرحمن بن إسحاق (١٣٧٨٤)، والمغيرة بن عبدالرحمن (١٣٨٧٦)؛
كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ١٨/ ١٠٠ حديث (١٤٦٩٥).
(٨) وسيأتي في ترجمة ورقاء بن عمر عن أبي الزناد (١٣٩٣٣). وانظر المسند الجامع =
٥٧٢

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٦٧ - خ وبه، فيه ٤ /١٩٨ (٣٤٢٦) (وفي الرقاق ١٢٦/٨ (٦٤٨٣)):
((إنما مثلي ومثل الناس كرجل استوقدَ نارًا)) ... الحديثَ(١).
١٣٧٦٨ - خ وبه، فيه ١٨٢/٤ (٣٣٨٦): ((اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة،
اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد» ... الحديثَ(٢).
١٣٧٦٩ - خ وبه، في مناقب قريش ٢٢٤/٤ (٣٥٢٧): ((يا بني عبد مناف،
اشتروا أنفسكم)) ... الحديثَ(٣) .
١٣٧٧٠ - خ وبه، في التوحيد ١٥٣/٩ (٧٤٢٢): ((لما قضَى اللهُ الخَلْقِ
كتب كتابًا: إنَّ رحمتي تَغْلب غَضبي))(٤).
١٣٧٧١ - خ وبه، فيه ١٧٧/٩ (٧٥٠٥): ((أنا عند ظن عبدي
بي))(٥) ... الحديثَ (٦).
١٣٧٧٢ - خ وبه، في صفة إبليس ١٥١/٤ (٣٢٨٦): ((كل بني آدم
=
١٨/ ١٠٧ حديث (١٤٧٠٢).
(١) تقدم تخريجه في (١٣٧٠٠). وانظر المسند الجامع ١٢٤/١٨ حديث (١٤٧٢٧).
(٢) تقدم تخريجه في (١٣٦٦٤). وانظر المسند الجامع ٧٤٧/١٦ حديث (١٣٠٧١).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣٦٦١). وانظر المسند الجامع ٨٠١/١٧ حديث (١٤٤٨٣).
(٤) تقدم تخريجه في (١٣٧٠٦). وانظر المسند الجامع ٣١١/١٨ حديث (١٥٠٤٩).
(٥) وانظر المسند الجامع ٣٣٨/١٨ حديث (١٥٠٩٦).
(٦) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قوله: ((الحديث)) زيادة لا يُحتاج إليها،
لأنها تُوهم أنه بقي من الحديث هنا شيء اختصره، وليس كذلك، وليس فيه هنا إلا ما
ذكر، وأخرج بقيته أبو نعيم في ((المستخرج)) وهو: وأنا معه حيث يذكرني. وكذا
أخرجه الإسماعيلي من رواية مالك، عن أبي الزناد مثله سواء)). قلت: وتقدم
الحديث بطوله من طريق أبي صالح عن أبي هريرة (١٢٣٧٣). وإنما قال: ((الحديث))
باعتبار أن للحديث بقية من غير هذا الوجه، وهكذا يفعل إذا تكرر الحديث عنده،
والله أعلم.
٥٧٣

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
يطعنُ الشيطانُ في جنبه بإصبعه حين يولد)) ... الحديثَ(١).
١٣٧٧٣ - خ وبه، في الرقاق ١٤١/٨ (٦٥٤٥): ((يقال لأهل الجنة:
خلودٌ لا موت)) ... الحديثَ(٢).
١٣٧٧٤ - خ وبه، فيه ١٣٤/٨ (٦٥١٨): «يُصْعقُ الناسُ حين يُصعقون
فأكون أوَّل من قام، فإذا موسى)) ... الحديثَ(٣).
١٣٧٧٥ - خ وبه، في ذكر بني إسرائيل ٢١٠/٤ (٣٤٦٦): ((بينما امرأة
تُرضع ابنها إذ مرَّ بها راكب، فقالت: اللهم لا تُمت ابني حتى يكون مثل
هذا)) ... الحديثَ (٤).
١٣٧٧٦ - خ وبه، في الزكاة ١٣٢/٢ (١٤٠٢): ((لا يأتي أحدكم يوم
القيامة بشاة على رقبته لها يُعارٌ)) ... الحديثَ(٥).
١٣٧٧٧ - خ وبه، (في التمني) ١٠٦/٩ (٧٢٤٤): ((لولا الهجرة لكنت
امرءًا من الأنصار، ولو سلكَ الناسُ واديًا)) ... الحديثَ(٦).
ذكره خلف وحده، قال أبو القاسم: لم أجده، ولا ذكره أبو مسعود.
(١) أخرجه الحميدي (١٠٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد ٥٢٣/٢ من طريق
المغيرة بن عبدالرحمن؛ كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر المسند الجامع ١٢٢/١٨
حديث (١٤٧٢١).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٤/٢ و٣٧٨ من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، به. وانظر
المسند الجامع ٤٧٨/١٨ حدیث (١٥٣٠٢).
(٣) سيأتي في ترجمة عبدالله بن الفضل (١٣٩٣٩)، والزهري (١٣٩٥٦)؛ كلاهما عن أبي
الزناد. وانظر المسند الجامع ١١٠/١٨ حديث (١٤٧٠٦).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٦٤/١٨ حديث (١٥١٣١).
(٥) وانظر المسند الجامع ٧٥/١٧ حديث (١٣٣١٩).
(٦) أخرجه أحمد ٦٧/٣ من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، به. وانظر المسند
الجامع ٢٣٧/١٨ حديث (١٤٩١٤).
٥٧٤

أبو هريرة: شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٧٨ - خ وبه (١) ، ((إني لأطمع أن يكون حوضي إن شاء الله أوسع
مما بين أيلة إلى الكعبة)).
ذكره يحيى بن مندة فيما استدركه على أبي مسعود في ((الأطراف)).
١٣٧٧٩-س حديث: ((الملائكة(٢) تصلي على أحدكم ما دامَ في
مُصلّاه)) ... الحديثَ.
س: في الملائكة(٣) عن محمد بن خالد بن خليٍّ، عن بشر بن شعيب
ابن أبي حمزة، عن أبيه، به. وعن عمران بن بكار، عن علي بن عياش، عن
شعيب بن أبي حمزة، به (٤) .
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٧٨٠- س حديث: ((لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات)) ...
الحدیثَ.
س: في المناقب (٨٣٧٣)(٥) عن عِمْران بن بكار، عن علي بن عَيّاش،
عن شعيب بن أبي حمزة، به (٦) .
١٣٧٨١- س وبه، في النعوت (٧٧٤٠): ((تحاجت الجنة والنار)) ...
الحديثَ(٧) .
(١) لم نقف عليه في المطبوع من صحيح البخاري، وإنما هو مما استدركه ابن مندة على
أبي مسعود، ولا يصح، والله أعلم.
(٢) في م: ((إن الملائكة))، وما أثبتناه من النسخ.
(٣) كتاب الملائكة ليس في المطبوع من الكبرى، كما نَّه الحافظ المزي عليه غير مرة.
(٤) سيأتي في ترجمة مالك (١٣٨١٦)، والمغيرة بن عبدالرحمن (١٣٩٠٩)، وهشام بن
عروة (١٣٩٢١)؛ ثلاثتهم عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ٦٢٦/١٦ حديث
(١٢٨٩٦) .
(٥) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٦٨).
(٦) تقدم تخريجه في (١٣٧٦٤). وانظر المسند الجامع ١٠٢/١٨ حديث (١٤٦٩٨).
(٧) تقدم تخريجه في (١٣٦٥١). وانظر المسند الجامع ٢٧٧/١٨ حديث (١٤٩٨٢).
٥٧٥

أبو هريرة: عبدالرحمن، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
١٣٧٨٢ - س وبه، في الطلاق ١٥٩/٦ (٥٦٣١): ((انظروا كيف يصرفُ
اللهُ عَنِّي شَتْم قريش)) ... الحديثَ(١) .
١٣٧٨٣ - سي وبه، في ((اليوم والليلة)) (٤٧٠)(٢): ((في الجُمعة ساعةٌ لا
يوافقها عبدٌ مسلم)) ... الحديثَ(٣).
رواه أبو حيوة شُريح بن يزيد، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد،
عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وقد مضى (١٣٠٩٣).
●●●عبدالرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
هريرة
١٣٧٨٤ - خت حديث: ((اختتنَ إبراهيم بالقَدُّوم)).
خ: في أحاديث الأنبياء ١٧١/٤ عَقِيب حديث (٣٣٥٦) مغيرة، عن أبي
الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح ١٣٨٧٦): تابعه عبدالرحمن بن
إسحاق، عن أبي الزناد.
••• عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه أبي الزناد، عن الأعرج،
عن أبي هريرة
١٣٧٨٥- خت حديث: «قال سُليمان بن داود: لأطوفنَّ الليلة على
سبعين امرأة)) ... الحديثَ. وقال ابن أبي الزناد: ((تسعين)) وهو أصح.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٩٧/٤ عَقِيب حديث (٣٤٢٤) مغيرة بن
(١) تقدم تخريجه في (١٣٦٩٧). وانظر المسند الجامع ١٥٦/١٨ حديث (١٤٧٧٧).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٣٠٤).
(٣) سيأتي في ترجمة مالك عن أبي الزناد (١٣٨٠٨). وانظر المسند الجامع ٧٥٨/١٦
حديث (١٣٠٨٩).
٥٧٦

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
عبدالرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة(١) (ح ١٣٨٨٨).
١٣٧٨٦ - خت حديث: أمرَ النبيُّ بَّ بصدقةٍ، فمنع ابنُ جميل ...
الحدیثَ.
خ: في الزكاة ١٥١/٢ عَقِيب حديث (١٤٦٨) شعيب بن أبي حمزة، عن
أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح ١٣٧٣١): تابعه ابن أبي الزناد،
عن أبيه(٢).
١٣٧٨٧ - خت حديثٌ في الاستسقاء ٣٣/٢ (١٠٠٦): وقال ابن أبي
الزناد: هذا كله في الصبح، يعني أنَّ النبيَّ ◌َ ◌ّه قال: ((اللهم أنج عياش بن أبي
ربيعة)) ... الحديثَ(٣).
١٣٧٨٨ - د حديث: ((إنما الإِمام جُنَّة يُقاتل به)).
د: في الجهاد (٢٧٥٧) عن محمد بن الصباح البَزَّاز، عنه، به (٤) .
١٣٧٨٩ - ق حديث: أنَّ النبيَّ وَلَّ لقي عثمان عند باب المسجد، فقال:
((يا عثمان، هذا جبريل أخبرني أنَّ اللهَ قد زوجك أمّ كلثوم)) ... الحديثَ.
ق: في السنة (١١٠) عن أبي مروان محمد بن عثمان العُثماني، عن
أبيه، عنه، به(٥) .
١٣٧٩٠ - ق حديث: ((لكل نبي رفيقٌ في الجنة، ورفيقي فيها عثمان)).
ق: في السنة (١٠٩) بإسناد الذي قبله (٦) (ح ١٣٧٨٩).
(١) تقدم تخريجه في (١٣٦٨٢). وانظر المسند الجامع ٩٤/١٨ حديث (١٤٦٨٦).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢٢/٢ عن داود بن عمرو الضبي، عن عبدالرحمن بن
أبي الزناد، به موصولاً. وانظر المسند الجامع ٨٥/١٧ حديث (١٣٣٣٣).
(٣) تقدم تخريجه في (١٣٦٦٤). وانظر المسند الجامع ٧٤٧/١٦ حديث (١٣٠٧١).
(٤) تقدم تخريجه في (١٣٦٨٦). وانظر المسند الجامع ٨٩/١٨ حديث (١٤٦٧٨).
(٥) وانظر المسند الجامع ١٨٦/١٨ حديث (١٤٨٢٧).
(٦) وانظر المسند الجامع ١٨٥/١٨ حديث (١٤٨٢٦).
١٩ * تحفة الاشراف ٩
٥٧٧

أبو هريرة: عبدالوهاب بن بخت، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه .
١٣٧٩١ - ق حديث: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس)).
ق: في التجارات (٢٢٣٧) عن أبي مروان العثماني، عن محمد بن
میمون المدني، عن عبدالرحمن بن أبي الزناد، به(١) .
••• عبد الوهاب بن بُخْت، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
هريرة
١٣٧٩٢ - د حديث: ((إنَّ الله حَرَّم الخمرَ وثمنها» ... الحديثَ.
د: في البيوع (٣٤٨٥) عن أحمد بن صالح، عن عبد الله بن وَهْب، عن
معاوية بن صالح، عنه، به (٢) .
١٣٧٩٣ - د حديث: ((إذا لقي أحدُكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت
بينهما شجرة)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٢٠٠) عن أحمد بن سعيد الهَمْداني، عن ابن وَهْب،
عن معاوية بن صالح، عن أبي موسى، عن أبي مريم، عن أبي هُريرة، قال:
إذا لقي أحدكم أخاه ... فذكره. قال معاوية بن صالح: وحدثني عبدالوهاب
ابن بُخْت، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَّر مثله
سواء(٣).
(ز): هكذا وقع في روايتنا: ((عن أبي موسى، عن أبي مريم)). وفي
رواية أبي الحسن بن العبد وغيره: ((عن معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن
أبي هريرة)) (٤) ، ليس فيه ((عن أبي موسى))، وهو أشبه بالصواب، فإن أبا داود
قد روى لمعاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة حديثًا، كما سيأتي
(١) وانظر المسند الجامع ٢٦١/١٧ حديث (١٣٥٩٧).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٨٦/١٧ حديث (١٣٦٤٢).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦٦٥/١٧ حديث (١٤٢٩٦).
(٤) وكذلك أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٠١٠).
٥٧٨

أبو هريرة: عبيدالله بن عمر، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
في موضعه، إن شاء الله تعالى (ح ١٥٤٦٠).
··· عُبيدالله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
١٣٧٩٤ - م دت س ق حديث: نَهى النبيُّ ◌َّه عن بيع الحَصاة وعن بيع
الغَرر.
م: في البيوع ٣/٥ (١٥١٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٣٢/٦، عن
عبدالله بن إدريس ويحيى بن سعيد وأبي أسامة. و٣/٥ (١٥١٣) عن زهير بن
حرب، عن یحیی بن سعید؛ ثلاثتهم عنه، به.
د: فيه (٣٣٧٦) عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة؛ كلاهما عن عبدالله
ابن إدريس، به ولم يذكر عن أبي بكر ((بيع الحصاة)).
ت: فيه (١٢٣٠) عن أبي كُريب، عن أبي أسامة، به، وقال: حسنٌ
صحيحٌ.
س: فيه ٧/ ٢٦٢ (٦١٠٩) عن عُبيدالله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، به.
ق: في التجارات (٢١٩٤) عن محمد (١) بن سَلمة العَدني، عن عبد العزيز
ابن محمد الدَّراوردي، عن عُبيدالله بن عمر، به (٢) .
١٣٧٩٥- خ مدت حديث: ((يوشك الفُرات أن يَحْسر عن كنزٍ من
ذَهب)» ... الحديثَ.
(١) هكذا وقع في الأصول، وهو وإن كان وهمّا لكنه هو الذي وقع في ابن ماجة، فقد قال
المزي في ((تهذيب الكمال)» ٢٩١/٢٥: ((ومن الأوهام: محمد بن سلمة المدني، وفي
نسخة: العدني، وفي نسخة: محمود بن سليمان العدني، وفي نسخة: محرز بن
سلمة المدني ... هكذا وقع في عدة نسخ، والصواب من ذلك كله: محرز بن سلمة
العدني، وهو معروف مشهور بالرواية عن الجمحي، وقد روى ابن ماجة عدة أحاديث
عنه عن الجمحي وغيره)) .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٠/٢ و٤٣٦ و٤٣٩ و٤٩٦، والدارمي (٢٥٥٦)
و(٢٥٥٧). وانظر المسند الجامع ٢٩١/١٧ حديث (١٣٦٥٢).
٥٧٩

أبو هريرة: عبيدالله بن عمر، عن عبدالله بن ذكوان، عن الأعرج، عنه
في ترجمة حفص بن عاصم، عن أبي هريرة (ح ١٢٢٦٣).
١٣٧٩٦ - مس ق حديث: نَهى رسولُ اللهِ وَلَ عن الشِّغار.
م: في النكاح ١٣٩/٤ (١٤١٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٨٠/٤، عن
عبد الله بن نُمير وأبي أسامة. و١٣٩/٤ (١٤١٦) عن أبي كُريب، عن عَبْدة بن
سُلیمان؛ ثلاثتهم عنه، به .
س: فيه ١١٢/٦ (٥٤٩٣) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
وعبدالرحمن بن محمد بن سلام(١)؛ كلاهما عن إسحاق الأزرق، عنه، به،
وفيه تفسيره.
ق: فيه (١٨٨٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن سعيد وأبي
أسامة؛ كلاهما عنه، به(٢) .
١٣٧٩٧- مس حديث: ذكرَ النبيُّ وَّ الهلال فقال: ((إذا رأيتموه
فصوموا)) ... الحديثَ.
م: في الصوم ١٢٤/٣ (١٠٨١) (٢٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢١/٣،
عن محمد بن بشر، عن عُبيدالله بن عمر، به.
س: فيه ١٣٤/٤ (٢٤٣٣) عن أبي بكر بن علي، وهو أحمد بن علي بن
سعيد المَرْوزي، عن أبي بكر بن أبي شيبة، به (٣) ..
روي عن عُبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، وقد مضى (ح ٧٨٥٢).
(١) جاء في المطبوع من الكبرى: عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم وحده.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٦/٢ و٤٣٩ و٤٩٦. وانظر المسند الجامع ٢١٥/١٧
حديث (١٣٥٢٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨٧/٢. وانظر المسند الجامع ١٤٦/١٧ حديث
(١٣٤٣١).
٥٨٠