Indexed OCR Text

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي عمرة، عنه
عن الزهري، قال: وأخبرني عبدالرحمن بن عبدالله وسعيد بن المسيب أنَّ
رسولَ الله وَ ل قال: ((يا بلال قم فأذن)). ورواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن
أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن المسيب أنَّ رسول الله
وَالر قال: ((يا بلال قم فأذن)) ... الحديثَ، ووهم في ذلك. والصواب (عن
عبدالرحمن وابن المُسيِّب)) كما تقدم، والله أعلم.
•عبدالرحمن بن أبي عمرة الأنصاريُّ، عن أبي هريرة
١٣٦٠١ - خم سي حديث: ((إنَّ عبدًا أصابَ ذَنْبًا فقال: أي رب أذنبتُ
ذنبًا فاغفر لي)) ... الحديثَ.
خ: في التوحيد ٩/ ١٧٨ (٧٥٠٧) عن أحمد بن إسحاق، عن عَمرو بن
عاصم. وعن محمد(١) ، عن عبدالله بن رجاء(٢)؛ كلاهما عن هَمَّام بن
یحیی، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عنه، به.
م: في التوبة ٩٩/٨ (٢٧٥٨) (٣٠) عن عبد بن حميد، عن أبي الوليد،
عن هَمَّام، به. و٩٩/٨ (٢٧٥٨) (٢٩) عن عبدالأعلى بن حماد، عن حماد بن
سلمة، عن إسحاق بن عبدالله، به.
س: في ((اليوم والليلة)) (٤١٩)(٣) عن عمرو بن منصور، عن حجاج بن
منهال، عن حماد بن سَلمة، نحوه (٤) .
(١) جاء في الحاشية من قول المصنف: ((قال البرقاني: محمد هذا هو ابن يحيى
الذهلي».
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((لم أرَ الطريق الثانية (يعني هذه) في هذه
الرواية في شيء من نسخ البخاري، وإنما هي في الحديث الذي بعده (١٣٦٠٢).
وتبع المزي في ذلك أبا مسعود فإنه جزم بذلك، ولكن لم أره فیه)).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٢٥٢).
(٤) أخرجه أحمد ٢٩٦/٢ و٤٠٥ و٤٩٢. وانظر المسند الجامع ٧٥٧/١٧ حديث
(١٤٤٢٦) .
٥٢١

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي عمرة، عنه
١٣٦٠٢ - خم حديث: ((إنَّ ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمَى
أرادَ اللهُ أن يبتليهم)) ... الحديثَ.
خ: في ذكر بني إسرائيل ٢٠٨/٤ (٣٤٦٤) عن أحمد بن إسحاق، عن
عَمرو بن عاصم. و٢٠٨/٤ (٣٤٦٤) عن محمد، عن عبدالله بن رجاء. وفي
الأيمان والنذور ١٦٦/٨ (٦٦٥٣): وقال عمرو بن عاصم.
م: في آخر الكتاب ٢١٣/٨ (٢٩٦٤) عن شيبان بن فَرُّوخ؛ ثلاثتهم عن
هَمَّام بن يحيى، عن إسحاق بن عبدالله، عنه، به(١) .
١٣٦٠٣ - خ م حديث: ((ليسَ المسكين الذي ترده التَّمرة والتمرتان)) ...
الحدیثَ.
في ترجمة شريك بن أبي نَمِر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة
(ح ١٤٢٢١).
١٣٦٠٤ - خ حديث: ((ما من مؤمنٍ إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة،
اقرؤوا إن شئتم: ﴿ النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمّ﴾)) [الأحزاب ٦].
خ: في التفسير ١٤٥/٦ (٤٧٨١) عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن
فُلْح، عن أبيه، عن هلال بن علي، عنه، به. وفي الاستقراض ١٥٥/٣
(٢٣٩٩) عن عبدالله بن محمد، عن أبي عامر العَقدي، عن فُلْح، به(٢).
١٣٦٠٥- خ حديث: ((أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا
والآخرة، الأنبياء إخوة لعلات)) .
خ: في أحاديث الأنبياء ٢٠٣/٤ (٣٤٤٣) عن محمد بن سنان، عن فُليح
(١) وانظر المسند الجامع ٣٥٦/١٨ حديث (١٥١٢٥). وقال الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)): ((أخرجه العُقيلي من طريق عبدالله بن رجاء، به. ثم أخرجه من
طريق عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ... فذكره معضلًاً)).
(٢) أخرجه أحمد ٣٣٤/٢. وانظر المسند الجامع ٣١٠/١٧ حديث (١٣٦٨٢).
٥٢٢

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي عمرة، عنه
ابن سُليمان، عن هلال بن علي، عنه، به(١).
١٣٦٠٦ - خ وبه، في الخُمس ١٠٣/٤ (٣١١٧): ((ما أعطيكم ولا
أمنعكم، أنا قاسم أضعُ حيث أُمِرِتُ))(٢) .
١٣٦٠٧ - خ وبه، في الجهاد (٣) وفي صفة الجنة ١٤٤/٤ (٣٢٥٢):
((إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها، ولقاب قوس
أحدكم في الجنة)) ... الحديثَ (٤).
١٣٦٠٨ - خ وبه: ((لن ينجي أحدكم عملهُ)) ... الحديثَ.
قال أبو القاسم: لم أجده ولا ذكره أبو مسعود(٥) .
١٣٦٠٩ - خ حديث: ((من حق الإِبل أن تُحلب على الماء)).
خ: في الشرب ١٥٠/٣ (٢٣٧٨) عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن
فُليح، عن أبيه، عن هلال بن علي، عنه، به (٦) .
١٣٦١٠ - خ وبه، في الجهاد ٢٠/٤ (٢٧٩٣): ((لقاب قوس أحدكم في
الجنة خيرٌ مما تطلع عليه الشمس وتغرب، ولغدوةٌ أو روحةٌ في سبيل الله خيرٌ
مما تطلع عليه الشَّمْس وتغرب))(٧).
(١) أخرجه أحمد ٤٨٢/٢. وانظر المسند الجامع ١٢٠/١٨ حديث (١٤٧١٨).
(٢) أخرجه أحمد ٢/ ٤٨٢. وانظر المسند الجامع ١٥٤/١٨ حديث (١٤٧٧٢).
(٣) قال الحافظ ابن حجر فى ((النكت الظراف)): ((ليس في الجهاد بالإسناد المذكور شيء
من هذا، وإنما هو في صفة الجنة وفيه متصلاً به ذكر الغدوة والروحة)).
(٤) أخرجه أحمد ٤٨٢/٢. وانظر المسند الجامع ٤٩٦/١٨ حديث (١٥٣٣٣).
(٥) لا شك أنه وهم من خلف الواسطي.
(٦) أخرجه أحمد ٢/ ٣٦٠ و٤٨٢، وزاد فيه: ((لا يمنع فضل الماء ليمنع فضل الكلأ ...
الخ)). وانظر المسند الجامع ٥٠٩/١٦ حديث (١٢٧١٢).
(٧) أخرجه أحمد ٤٨٢/٢، ولم يذكر ((لغدوة أو روحة)) ... الخ. أما قوله ((لقاب قوس
أحدكم)) ... الخ فقد تقدمت قطعة منه في (١٣٦٠٧). وانظر المسند الجامع ١٦/١٨
حديث (١٤٥٧٨) و ٤٩٣ حديث (١٥٣٢٦).
٥٢٣

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي عمرة، عنه
١٣٦١١ - خ وبه، في بدء الخلق ١٣٩/٤ (٣٢٢٩): ((أحدكم (١) في صلاة
ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه)) ...
الحديثَ(٢).
١٣٦١٢ - خ وبه، في صفة الجنة ١٤٤/٤ (٣٢٥٤): «إن أول زُمرة تدخل
الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم)) ... الحديثَ(٣).
١٣٦١٢ ألف - (د حديث: ((سموا باسمي ولا تكتنوا بكُنيتي)) ...
الحدیثَ .
د: في الأدب (٤٩٦٦): رواه عبدالرحمن بن أبي عَمْرة، عن أبي هريرة
على الوجهين) (٤) .
١٣٦١٣ - س حديث: ((إن مَلكًا بباب(٥) من أبواب السماء يقول: من
يقرض اليوم ويُجزى غدًا (٦) ، ومَلك آخر يقول: اللهم أعطِ منفقًا خَلفًا، وأعط
ممسكًا تَلفًا» .
س: في الملائكة عن عبدالرحمن بن محمد بن سلام، عن حجاج بن
محمد، عن حماد بن سَلمة، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن
عبدالرحمن بن أبي عمرة، به(٧) .
(كـ): قد ذكرنا غير مرة أن كتاب الملائكة ليس في الرواية، وأن أبا
(١) في م: ((إن أحدكم))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) وانظر المسند الجامع ٦٢٩/١٦ حديث (١٢٩٠٢).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٨٦/١٨ حديث (١٥٣١٤).
(٤) هذا الحديث الذي بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٥) في م: ((ينادي بباب))، وما أثبتناه من النسخ.
(٦) في م: ((ويجزى به غدًا))، وما أثبتناه من النسخ.
(٧) أخرجه أحمد ٣٠٥/٢. وانظر المسند الجامع ٥٣/١٧ حديث (١٣٢٨٧).
٥٢٤

أبو هريرة: عبدالرحمن بن غنم وعبدالرحمن بن أبي كريمة، عنه
القاسم لم يذكره (١) .
·عبدالرحمن بن غَنْم الأشعريُّ وله رؤية، عن أبي هريرة
١٣٦١٤- س حديث: خرجَ النبيُّ ◌َلَّ وهم يذكرون الكمأة، وبعضهم
يقول: جُدري الأرض، فقال: ((الكمأة من المَن)) ... الحديثَ.
س: في الوليمة (٦٦٧٠ و٦٧٢١) عن عليّ بن الحُسين الدِّرهمي، عن
عبدالأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن شَهْر بن حوشب، عنه، به(٢) .
رُوي عن شهر، عن أبي هريرة نفسه (ح ١٣٤٩٦).
وروي عنه، عن ابن عباس (ح ٥٦٨٤).
وروي عنه، عن أبي سعيد (ح ٤٠٧٥) وجابر، وقد مضى (ح ٢٢٨١).
•عبدالرحمن بن أبي كريمة، والد إسماعيل السدي، عن أبي
هريرة
١٣٦١٥ - د حديث: ((الإِيمان قَيَّدَ الفتكَ، لا يفتكُ مؤمنٌ)».
د: في الجهاد (٢٧٦٩) عن محمد بن حزابة، عن إسحاق بن منصور
السَّلولي، عن أسباط بن نصر الهَمْداني، عن السُّدِّي، واسمه إسماعيل بن
عبدالرحمن، عن أبيه، به(٣) .
١٣٦١٦ - ت حديثٌ في قول الله تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍِ بِإِ مَنِهٍ﴾
[الإسراء ٧١] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٣٦) عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن عُبيدالله بن
(١) وأشرنا غير مرة أنه ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) أخرجه أحمد ٣٢٥/٢. وانظر المسند الجامع ١٧ / ٤٧٠ حديث (١٣٩٥٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ٥٢٩/١٧ حديث (١٤٠٦٠).
٥٢٥

أبو هريرة: عبدالرحمن بن مل، عنه
موسى، عن إسرائيل، عن الشُّدّي، عن أبيه، به(١) ، وقال: حسنٌ غريبٌ.
•عبدالرحمن بن مَل أبو عثمان النَّهديُّ، عن أبي هريرة
١٣٦١٧ - خ ت س ق حديث: قَسمَ النبيُّ بِّه يومًا بين أصحابه تَمْرًا،
فأعطى كُلَّ إنسان سبع تمرات، فأعطاني سبع تمرات إحداهن حَشفة، فلم يكن
فيهن تمرة أعجب إلي منها شدت في مضاغي.
خ: في الأطعمة ٩٦/٧ (٥٤١١) عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد،
عن عباس الجُريري، عن أبي عثمان، به. و٧/ ١٠٢ (٥٤٤١) عن مسدد، عن
حماد بن زيد، به مختصرًا: قَسمَ بين أصحابه تمرًا فأصابني سبع تمرات،
إحداهن حَشفة. وزاد في أول حديثه: تَضيّقتُ أبا هريرة سبعًا فكان هو وامرأته
وخادمه يعتقبون الليل أثلاثًا، يصلي هذا ثم يوقظ هذا. و٧/ ١٠٢ (٥٤٤١) عن
محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن أبي
عُثمان، نحوه: فَسمَ بيننا تمرًا فأصابني منه خمس، أربع تمرات وحَشفة، ثم
رأيتُ الحَشفة هي أشدهن لضرسي.
ت: في الزهد (٢٤٧٤) عن عَمرو بن علي، عن غُنْدر، عن شعبة، عن
عباس الجريري، به مختصرًا: أصابهم جوع فأعطاهم النبيّ وَّ تمرة تمرة،
وقال: صحيحٌ.
س: في الوليمة (٦٧٣١) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن
شعبة، نحوه: قَسمَ سبع تمرات بين سبعة، أنا فيهم.
ق: في الزُّهد (٤١٥٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن غُنْدر، نحوه: أنه
أصابهم جوع وهم سبعة قال: فأعطاني النبيّ يَّر سبع تمرات، لكل إنسان
تمرة(٢) .
(١) وانظر المسند الجامع ٢٦٩/١٨ حديث (١٥٢٨٦).
(٢) أخرجه أحمد ٢٩٨/٢ و٣٥٣ و٤١٥. وانظر المسند الجامع ٣٠٠/١٨ حديث =
٥٢٦

أبو هريرة: عبدالرحمن بن مل، عنه
١٣٦١٨ - خ م س حديث: أوصاني خليلي ◌َّ بثلاثٍ لا أدعهن حتى
أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٧٣/٢ (١١٧٨) عن مسلم بن إبراهيم، عن شُعبة، عن
عباس الجريري. وفي الصوم ٥٣/٣ (١٩٨١) عن أبي معمر، عن عبدالوارث،
عن أبي التياح.
م: في الصلاة ١٥٨/٢ (٧٢١) عن شيبان بن فروخ، عن عبدالوارث،
عن أبي التياح. و١٥٨/٢ (٧٢١) عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار (١) ؛
كلاهما عن غُنْدر، عن شعبة، عن عباس الجُريْري وأبي شمر الضُّبَعي؛ ثلاثتهم
عن أبي عثمان، به.
س: فيه ٢٢٩/٣ (١٣٨٧) عن محمد بن بشار، عن غُنْدر، عن شعبة،
عن عباس الجُرَيْري، به. و٢٢٩/٣ (١٣٨٦) عن محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق(٢)، عن النضر بن شُميل، عن شعبة، عن أبي شمر، به. و(٤٧٦) عن
بشر بن هلال، عن عبدالوارث، به (٣).
(كـ): حديث بشر بن هلال ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٦١٩ - د حديث: قال لي رسولُ الله ◌َّ: ((اخرج فناد في المدينة أنه
لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد)).
د: في الصلاة (٨١٩) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس.
(١٥٠٢٩).
(١) تحرف في م إلى: ((محمد بن بشر)).
(٢) هكذا ذكر المزي حديث النسائي هذا، وفي المطبوع من المجتبى: ((عن سليمان بن
سلم ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق)) مقرونين، ووقع في المطبوع من الكبرى:
((عن سليمان بن سلم)) وحده.
(٣) أخرجه أحمد ٤٥٩/٢، والدارمي (١٤٦٢) و(١٧٥٣)، وابن خزيمة (٢١٢٣). وانظر
المسند الجامع ٨٢٢/١٦ حديث (١٣١٧٦).
٥٢٧

أبو هريرة: عبدالرحمن بن مهران، عنه
و(٨٢٠) عن ابن بشار، عن يحيى القَطْان؛ كلاهما عن جعفر بن ميمون
البَصْري، عن أبي عثمان، به(١) .
١٣٦٢٠ - ت حديث: ((إذا كان أمراؤكم خياركم)) ... الحديثَ.
ت: في الفتن (٢٢٦٦) عن أحمد بن سعيد الأشقر، عن يونس بن محمد
المؤدب وهاشم بن القاسم؛ كلاهما عن صالح المُرّي، عن سعيد الجُرَيْري،
عن أبي عثمان، به(٢)، وقال: غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث صالح، وصالح
في حديثه غرائب.
١٣٦٢١- س حديث: ((صومُ شهر الصَّبْر وثلاثة أيام من كل شهر صَوْمُ
الذَّهرِ)).
س: في الصوم ٢١٨/٤ (٢٧١٦) عن زكريا بن يحيى، عن عبدالأعلى
ابن حماد، عن حماد بن سَلمة، عن ثابت البناني، عن أبي عثمان، به (٣).
•عبدالرحمن بن مِهْران مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة
١٣٦٢٢- م حديث: ((أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغضُ البلاد إلى
الله أسواقها)).
م: في الصلاة ١٣٢/٢ (٦٧١) عن هارون بن معروف وإسحاق بن
موسى الأنصاري؛ كلاهما عن أبي ضَمْرة أنس بن عياض، عن الحارث بن
عبدالرحمن بن أبي ذُباب، عنه، به (٤) .
(١) أخرجه أحمد ٤٢٨/٢، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٧) و(٨٤) و(٩٩)
و(٣٠٠). وانظر المسند الجامع ٨٠٥/١٦ حديث (١٣١٤٦ً).
(٢) وانظر المسند الجامع ٨٩/١٨ حديث (١٤٦٧٩).
(٣) أخرجه أحمد ٢٦٣/٢ و٣٨٤ و٥١٣. وانظر المسند الجامع ١٨٩/١٧ حديث
(١٣٤٩٣).
(٤) أخرجه ابن خزيمة (١٢٩٣). وانظر المسند الجامع ٦٠٤/١٦ حديث (١٢٨٥٨).
٥٢٨

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي نعم، عنه
١٣٦٢٣- س حديث: ((إذا وُضع الرجل الصالح على سَريره قال:
قَدِّموني)) ... الحديثَ.
س: في الجنائز ٤٠/٤ (٢٠٣٥) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن
المبارك، عن ابن أبي ذِئْب، عن سعيد المَقْبري، عنه، به(١) .
رواه الليث بن سَعْد، عن سعيد المَقْبري، عن أبيه، عن أبي سعيد
الخُدري، وقد مضى (ح ٤٢٨٧).
·عبدالرحمن بن أبي نُعْم أبو الحكم البَجليُّ الكوفيُّ، عن أبي
هريرة
١٣٦٢٤-خ مدت س حديث: ((من قذفَ مملوكهُ وهو بريءٌ مما قال
أُقيمَ عليه الحد يوم القيامة)).
خ: في المحاربين ٢١٨/٨ (٦٨٥٨) عن مُسدد، عن يحيى.
م: في الأيمان والنذور ٩٢/٥ (١٦٦٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد
ابن عبدالله بن نُمير؛ كلاهما عن عبدالله بن نمير. و٩٢/٥ (١٦٦٠) عن أبي
كُريب، عن وكيع(٢). و٩٢/٥ (١٦٦٠) عن زهير بن حرب، عن إسحاق بن
یوسف .
د: في الأدب (٥١٦٥) عن إبراهيم بن موسى الرَّازي ومُؤمَّل بن الفضل
الحَرَّاني؛ كلاهما عن عيسى بن يونس؛ خمستهم عن فَضيل بن غزوان، عن
ابن أبي نُعم، به .
ت: في البر (١٩٤٧) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، عن
فُضیل، بمعناه، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١) أخرجه أحمد ٢/ ٢٩٢ و٤٧٤ و٥٠٠ وانظر المسند الجامع ٣٠/١٧ حديث (١٣٢٥١).
(٢) قال المؤلف في الحاشية: ((في كتاب أبي مسعود: وعن أبي بكر عن وكيع)).
٥٢٩

أبو هريرة: عبدالرحمن بن أبي نعم، عنه
س: في الرجم (٧٣٥٢) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك،
نحوه(١)
(ز): وكذلك رواه عَمَّار بن رُزيق ويحيى بن سعيد ومروان بن معاوية
وغيرُ واحدٍ، عن فُضيل بن غزوان. ورواه معاوية بن هشام، عن سفيان الثَّوري،
عن فُضيل بن غزوان، عن ابن أبي نُعم، عن ابن عمر، ووهم في ذلك.
١٣٦٢٥ - مس ق حديث: ((الذَّهب بالذَّهب مثلاً بمثل وَزْنًا بوزن، والفضّة
بالفضة)) ... الحديثَ.
م: في البيوع ٤٥/٥ (١٥٨٨)(٨٤) عن أبي كُريب وواصل بن عبدالأعلى؛
كلاهما عن محمد بن فُضيل بن غزوان، عن أبيه، عنه، به.
س: فيه ٢٧٨/٧ (٦١٦١) عن واصل بن عبدالأعلى، به.
ق: في التجارات (٢٢٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يَعْلى بن
عُييد، عن فُضيل بن غزوان، به (٢) .
١٣٦٢٦ -م حديث: ((لا تبيعوا الثَّمر حتى يبدوَ صلاحهُ)).
م: في البيوع ١٢/٥ (١٥٣٨) عن أبي كُريب، عن محمد بن فُضيل، عن
أبيه، عنه، به(٣) .
١٣٦٢٧- س حديث: نَهى النبيُّ ◌َ لَ عن كَسْب الحَجَّام وعن ثمن
الكَلْب ... الحديثَ.
س: في البيوع ٧/ ٣١٠ (٦٢٦٩) (وفي المزارعة ٤٦٩٣) عن ابن بشار،
(١) أخرجه أحمد ٤٣١/٢ و٤٩٩، وعبد بن حميد (١٤٦٨). وانظر المسند الجامع
٣٥٧/١٧ حديث (١٣٧٥٧).
(٢) أخرجه أحمد ٢٦١/٢ و٤٣٧. وانظر المسند الجامع ٣١٧/١٧ حديث (١٣٦٩٧).
(٣) أخرجه أحمد ٢٦١/٢. وانظر المسند الجامع ٢٧٨/١٧ حديث (١٣٦٢٧).
٥٣٠

أبو هريرة: أيوب السختياني وجعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عنه
عن غُنْدر، عن شعبة، عن مغيرة، عن ابن أبي نُعم، به (١) .
رُوِي عن ابن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخُدري (ح ٤١٣٥).
•عبدالرحمن بن هُرمز الأعرج، عن أبي هريرة
•• أيوب السَّخْتياني، عن الأعرج، عن أبي هريرة
١٣٦٢٨ - م حديثٌ نحو حديث قبله (ح ١٣٣٣٣): ((اللهم إني اتخذت
عندك عهدًا لن تُخْلفنيه، أيما مؤمن شتمتهُ أو ضربتهُ))(٢) ... الحديثَ.
م: في الأدب ٢٥/٨ (٢٦٠١) (٩٠) عن سُليمان بن مَعْبد، عن سُليمان
ابن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، به(٣).
•• جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حَسنة، عن الأعرج، عن أبي
هريرة
١٣٦٢٩ - خ مدت س حديث: ((إذا سمعتُم صياحَ الديكة فاسألوا الله من
فضلهِ فإنها رأت مَلكًا، وإذا سمعتم نهاق الحمير فتعوذوا بالله من الشَّيطان فإنها
رأت شيطانًا)) .
خ: في بدء الخلق ١٥٥/٤ (٣٣٠٣).
م: في الدعوات ٨٥/٨ (٢٧٢٩).
(١) أخرجه أحمد ٢٩٩/٢. وانظر المسند الجامع ٢٨٨/١٧ حديث (١٣٦٤٧).
(٢) ليس عند مسلم: ((أو ضربته))، وكذا رواه يوسف القاضي، عن سليمان بن حرب
وعارم، عن حماد. نبّه عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وهو الموافق
للمطبوع من صحيح مسلم .
(٣) أخرجه أحمد ٤٤٩/٢ و٣٣/٣ من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، به. وسيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٣٧١٧)، والمغيرة بن عبدالرحمن
(١٣٩٠٥)؛ كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، به. وانظر المسند الجامع ١٧ / ٥٦٩
حدیث (١٤١٣١).
٥٣١

أبو هريرة: جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عنه
د: في الأدب (٥١٠٢).
ت: في الدعوات (٣٤٥٩).
س: في التفسير (١١٣٩١) (١) وفي ((اليوم والليلة)) (٩٤٤)(٢) خمستهم
عن قتيبة، عن الليث، عنه، به. وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
س: في ((اليوم والليلة)) أيضًا (٩٤٣)(٣) عن وَهْب بن بيان، عن ابن
وَهْب، عن ليث بن سعد وسعيد بن أبي أيوب؛ كلاهما عنه، نحوه (٤) .
١٣٦٣٠ - خس حديث: ((أنه ذكر رجلاً من بني إسرائيل سألَ رجلاً أن
يسلفه ألف دينار)) ... الحديثَ.
خ: في الزكاة ١٥٩/٢ (١٤٩٨) وفي الكفالة ١٢٤/٣ (٢٢٩١) وفي
الاستقراض ١٥٦/٣ (٢٤٠٤) وفي اللقطة ١٦٤/٣ (٢٤٣٠) وفي الشروط
٢٥٨/٣ (٢٧٣٤) وفي الاستئذان ٧٢/٨ (٦٢٦١): وقال الليث: حدثني جعفر
ابن ربيعة، به. وقال في باب التجارة في البحر من البيوع ٧٣/٣ (٢٠٦٣):
وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول
اللهِ وَلّ: أنه ذكر رجلاً من بني إسرائيل خرجَ في البحر فقضى حاجته ...
وساق الحديثَ. حدثني عبدالله بن صالح، قال حدثني الليث بهذا.
س: في اللقطة عن علي بن محمد بن علي(٥) ، عن داود بن منصور،
عن الليث، نحوه: أنه ذكر رجلاً من بني إسرائيل سألَ بعض بني إسرائيل أن
(١) وهو في التفسير، له (٤١١)، وقال المؤلف في الحاشية: ((حديث س في التفسير ليس
في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم)).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٧٨٠).
(٣) كذلك (١٠٧٧٩).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٦/٢ و٣٢١ و٣٦٤، والبخاري في الأدب المفرد
(١٢٣٦). وانظر المسند الجامع ٧٣٦/١٧ حديث (١٤٣٩٥).
(٥) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
٥٣٢
٠٠

أبو هريرة: جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عنه
يسلفه ألف دينار ... الحديثَ(١).
لم يذكر أبو مسعود ولا خَلف قول البخاري ((حدثني عبدالله بن صالح،
قال: حدثني الليث بهذا)). وهو ثابت في عدة أصول من رواية أبي الوقت(٢) ،
عن الداودي، عن ابن حمويه، عن الفربري، عن البُخاري.
١٣٦٣١ - مس حديث: ((لينتهينَّ أقوامٌ عن رفعهم أبصارهُم عند الدُّعاء
في الصلاة إلى السماء أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارهُم)) .
م: في الصلاة ٢٩/٢ (٤٢٩) عن أبي الطاهر بن السَّرْح وعُمرو بن
سَوَّاد.
س: فيه ٣٩/٣ (١١٩٩) عن ابن السَّرْح؛ كلاهما عن ابن وَهْب، عن
الليث، عن جعفر، به (٣).
١٣٦٣٢ - دس حديث: «لا يَقُولنَّ (٤) أحدُكم الكرم» ... الحديثَ.
د: في الأدب (٤٩٧٤) عن سُليمان بن داود.
س: في التفسير (١١٦٤٤)(٥) عن وَهْب بن بيان ويونس بن عبدالأعلى؛
ثلاثتهم عن ابن وَهْب، عن الليث، عن جعفر، به(٦) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٤٨/٢. وانظر المسند الجامع ٣٦٧/١٨ حديث.
(١٥١٣٥).
(٢) وهو في عدة أصول من رواية أبي ذر، عن شيوخه الثلاثة. قاله الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف».
(٣) وانظر المسند الجامع ١٦/ ٥٩٠ حديث (١٢٨٣٨).
(٤) في م: ((يقول))، وما أثبتناه من النسخ.
(٥) وهو في التفسير، له (٦٦٤).
(٦) أخرجه أحمد ٤٦٤/٢ و٤٧٦ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به. وسيأتي
في ترجمة ورقاء عن أبي الزناد (١٣٩٢٣). وأخرجه أحمد ٢٩١/٢ و٥٠٩، والدارمي
(٢٧٠٣) من طريق محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم، عن الأعرج، به. وانظر
المسند الجامع ١٧/ ٥٠٣ حدیث (١٤٠١٥).
٥٣٣

أبو هريرة: جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عنه
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٦٣٣- خ حديث: ((إذا أُذِّن بالصلاة أدبرَ الشيطان وله ضراط)) ...
الحدیثَ.
خ: في الصلاة ٨٤/٢ (١٢٢٢) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن
جعفر بن ربيعة، به(١) .
١٣٦٣٤ - خ وبه، في البيوع ٩٢/٣ (٢١٤٨): ((لا تصرُّوا الإِبل والغَنم،
فمن ابتاعها)) ... الحديثَ(٢).
١٣٦٣٥ - خ وبه، في التمني ٩/ ١٠٥ (٧٢٤٠): «لولا أن أشقَّ على أُمتي
لأمرتهم بالسّواك عندَ كُلِّ صلاةٍ)) (٣).
١٣٦٣٦ - خ وبه، في النكاح ٢٤/٧ (٥١٤٣): ((إياكم والظن، ولا
تَجسسوا، ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يخطب الرجل على خطبة
أخيه)) ... الحديثَ (٤).
(١) سيأتي في ترجمة مالك (١٣٨١٨)، والمغيرة بن عبدالرحمن (١٣٨٩٨)؛ كلاهما عن
أبي الزناد. وفي ترجمة عبدربه بن سعيد (١٣٩٤٣)؛ كلاهما (أبو الزناد وعبد ربه بن
سعيد) عن الأعرج. وانظر المسند الجامع ٨٣١/١٦ حديث (١٣١٩٢).
(٢) سيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٣٧٢٢)، ومالك (١٣٨٠٢)؛ كلاهما عن أبي
الزناد عن الأعرج. وانظر المسند الجامع ٢٦٩/١٧ حديث (١٣٦١٠).
(٣) أخرجه أحمد ٢/ ٥٣٠ من طريق ورقاء، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في ترجمة سفيان
ابن عيينة (١٣٦٧٣)، ومالك (١٣٨٤٢)؛ كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند
الجامع ٦٦٠/١٦ حديث (١٢٩٥٢).
فائدة :
قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هكذا أورده في هذه الترجمة،
وقوله: ((عند كل صلاة)) لم يقع في هذه الطريق، ولا ذكرها الإسماعيلي ولا غيره
ممن خرجه من هذا الوجه فيما رأيت، وإنما ثبت عند مسلم من رواية أبي الزناد، عن
الأعرج (ح ١٣٦٧٣))).
(٤) أخرجه أحمد ٢٨٧/٢ من طريق زائدة، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في ترجمة سفيان =
٥٣٤

أبو هريرة: جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عنه
١٣٦٣٧ - خت حديثُ قصة جُريج الراهب بطوله، وقوله: ((أمي وصلاتي)).
خ: في آخر الصلاة ٢/ ٨٠ (١٢٠٦): وقال الليث: حدثني جعفر بن
ربيعة، به .
١٣٦٣٨ - خت حديث: ((مَثلُ المتصدق والبَخيل)) ....
خ: في الزكاة ١٤٣/٢ (١٤٤٤) وفي الجهاد (١) عَقِيب حديث ابن
طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة (ح ١٣٥٢٠): وقال جعفر بن ربيعة، عن
الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ◌َّ: ((جنتان))(٢) يعني بالنون.
١٣٦٣٩- خت حديث: ((قال سُليمان بن داود: لأطوفن على مئة
امرأةٍ» ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٢٧/٤ (٢٨١٩): وقال الليث: حدثني جعفر بن ربيعة.
١٣٦٤٠ - س حديث: أنه نهى أن تُنكح المرأة على عَمَّتها أو على خالتها .
في ترجمة عِراك بن مالك، عن أبي هريرة (ح ١٤١٥٦).
١٣٦٤١ - س حديث: ((إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين، والملائكة في
السماء: آمين)) ... الحديثَ.
س: في الملائكة(٣) عن عبدالملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن
ابن عيينة (١٣٧٢٠)، ومالك (١٣٨٠٦)؛ كلاهما عن أبي الزناد. وانظر المسند
=
الجامع ٥٤٥/١٧ حدیث (١٤٠٨٨).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا التعليق في الزكاة فقط)).
(٢) وقد قال في الطلاق أيضًا (٦٧/٧ حديث ٥٢٩٩): ((قال الليث، حدثني جعفر)). وقال
في اللباس (٨٥/٧ حديث ٥٧٩٧): ((وقال جعفر)). ووقع في رواية أبي ذر، عن
شيوخه: ((جعفر بن حيان)) وهو غلط من بعض الرواة. نبّه عليه الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)).
(٣) كتاب الملائكة ليس في المطبوع من الكبرى. وقد نبَّه عليه المصنف الحافظ المزي
غير مرة.
٥٣٥

أبو هريرة: الحارث والحسن بن علي، عن الأعرج، عنه
أبيه، عن جده، عن جعفر بن ربيعة، به(١) .
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٣٦٤٢ - ق حديث: ((إذا أحدكم قَرَّب إليه مملوكه طعامًا قد كَفاه عناءهُ
وحَرَّه فليدعه)) . .. الحديثَ.
ق: في الأطعمة (٣٢٩٠) عن عيسى بن حماد المِصْري، عن الليث بن
سعد، عن جعفر بن ربيعة، به (٢) .
•• الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب الدَّوسيُّ، عن الأعرج،
عن أبي هريرة
١٣٦٤٣ - م حديث: ((احتج آدم وموسى عند ربهما» ... الحديثَ.
م: في القدر ٥٠/٨ (٢٦٥٢) (١٥) عن إسحاق بن موسى الأنصاري،
عن أنس بن عياض، عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذُباب، عن يزيد بن
هُرمز (ح ١٤٨٥١) والأعرج؛ كلاهما عن أبي هريرة، به(٣).
•• الحسن بن علي الهاشميُّ، عن الأعرج، عن أبي هريرة
١٣٦٤٤ - ت ق حديث: ((جاءني جبريل فقال: يا محمد، إذا توضأت
فانتضح)).
ت: في الطهارة (٥٠) عن نصر بن علي وأحمد بن أبي عُبيد الله السَّليمي
البصري؛ كلاهما عن أبي قُتيبة سَلْم بن قُتيبة، عنه، به، وقال: غريبٌ،
وسمعت محمدًا يقول: الحسن منكرُ الحديث.
(١) سيأتي في ترجمة مالك (١٣٨٢٦)، والمغيرة بن عبدالرحمن (١٣٨٩١)؛ كلاهما عن
أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ٧٣٠/١٦ حديث (١٣٠٥١).
(٢) أخرجه الحميدي (١٠٧٠)، وأحمد ٢٤٥/٢ من طريق أبي الزناد عن الأعرج، به.
وانظر المسند الجامع ١٧ /٥٣٤ حدیث (١٤٠٦٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٨٨/١٦ حديث (١٢٦٧٨).
٥٣٦

أبو هريرة: ربيعة وزيد بن أسلم، عن الأعرج، عنه
ق: فيه (٤٦٣) عن الحُسين بن سلمة اليَحْمدي، عن سَلْم بن قتيبة،
به(١) .
•• ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن الأعرج، عن أبي هريرة
١٣٦٤٥ - سي حديث: ((المؤمنُ القوي خيرٌ وأفضلُ عند الله من المؤمن
الضعيف)) ... الحديثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٦٢٣)(٢) عن الحسن بن أحمد بن حبيب، عن
عبدالله بن محمد بن أسماء، عن ابن المبارك، عن محمد بن عَجْلان، عن
ربيعة، به. و(٦٢٤) (٣) عن محمد بن حاتم، عن حبان، عن ابن المبارك،
نحوه (٤) ، وزاد: قال ابن المبارك سمعته من ربيعة وحفظي له من محمد بن
عجلان .
•• زيد بن أسلم مولى عُمر، عن الأعرج، عن أبي هريرة
١٣٦٤٦ - خم ت س ق حديث: ((من أدركَ رَكْعةً من الصُّبح قبل أن تطلع
الشمس)) ... الحديثَ.
في ترجمة بسر بن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٢٢٠٦).
(١) وانظر المسند الجامع ٥٤١/١٦ حديث (١٢٧٥٨).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٤٥٩).
(٣) كذلك (١٠٤٦٠).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٦٦/٢ و٣٧٠. وسيأتي في ترجمة محمد بن عجلان
(١٣٨٧١)، ومحمد بن يحيى بن حبان (١٣٩٦٥)؛ كلاهما عن أبي الزناد، وفي
ترجمة محمد بن عجلان (١٣٩٥٢)؛ كلاهما (أبو الزناد ومحمد بن عجلان) عن
الأعرج. وانظر المسند الجامع ٣٤٧/١٨ حديث (١٥١١١).
٥٣٧

أبو هريرة: سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عنه
•• سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، عن الأعرج، عن
أبي هريرة
١٣٦٤٧ - خ م س ق حديث: كان النبيّ ◌َّه يقرأ في الفجر يوم الجُمعة
﴿الَّ تَزِيلُ﴾ [السجدة] و﴿هَلْ أَ عَلَى اُلْإِنسَنِ﴾ [الإنسان ١].
خ: في الصلاة ٥/٢ (٨٩١) عن أبي نُعيم، و٢ / ٥٠ (١٠٦٨) محمد بن
يوسف؛(١) كلاهما عن سفيان(٢)، عن سعد بن إبراهيم، به.
م: فيه ١٠٦/٣ (٨٨٠) (٦٥) عن زهير بن حرب، عن وكيع، عن
سفيان، به. و١٦/٣ (٨٨٠) (٦٦) عن أبي الطاهر بن السَّرْح، عن ابن وَهْب،
عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به.
س: فيه ١٥٩/٢ (١٠٢٧) (وفي التفسير ١١٣٩٣)(٣) عن محمد بن
بشار، عن يحيى. و١٥٩/٢ (١٠٢٧) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي؛
كلاهما عن سُفیان، به .
ق: فيه (٨٢٣) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وَهْب، به (٤) .
حديث محمد بن يوسف قال أبو القاسم: لم أجده، ولا ذكره أبو
مسعود .
١٣٦٤٨ - خم حديث: ((قُريش والأنصار ومُزينة وجهينة وأسلم وأشجع
وغفار موالي، لیس لهم مولی دون الله ورسوله)).
خ: في موضعين من مناقب قريش ٢١٨/٤ (٣٥٠٤)، ٢٢٠ (٣٥١٢)
(١) قال المؤلف في الحاشية: ((محمد بن يوسف في باب تنزيل السجدة من كتاب سجود
(القرآن)).
(٢) هو الثوري.
(٣) وهو في التفسير، له (٤١٣).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٣٠/٢ و٤٧٢، والدارمي (١٥٥٠). وانظر المسند
الجامع ٧٨٥/١٦ حديث (١٣١٢٤).
٥٣٨

أبو هريرة: صالح بن كيسان، عن الأعرج، عنه
عن أبي نُعيم، عن سُفيان، عن سعد بن إبراهيم، به. وقال يعقوب بن إبراهيم:
حدثنا أبي، عن أبيه، قال: حدثني الأعرج ... فذكره.
م: في الفضائل ١٧٨/٧ (٢٥٢٠) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
أبيه، عن سفيان، به. و٧/ ١٧٨ (٢٥٢٠) عن عُبيدالله بن معاذ، عن أبيه، عن
شعبة، عن سعد بن إبراهيم، به (١) .
قال أبو مسعود: هكذا أخرجه البخاري وحَمل حديث يعقوب، عن أبيه
على متن حديث الثَّوري، ويعقوب يقول: عن أبيه، عن صالح، عن الأعرج،
عن أبي هريرة بالحديث الذي أخرجه مسلم، يأتي في ترجمة صالح، عن
الأعرج (ح ١٣٦٥٢). يعني أبو مسعود، رحمه الله: أن رواية يعقوب بن
إبراهيم بن سعد لهذا الحديث تخالف رواية سفيان الثوري في المتن والإِسناد؛
لأن الثوري يرويه عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج كما تقدم، ويعقوب يرويه
عن أبيه إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج باللفظ الذي يأتي
بعد هذه الترجمة (ح ١٣٦٥٢)، ولا يرويه عن أبيه، عن جده سعد بن إبراهيم،
عن الأعرج كما ذكر البخاري عَقِيب حديث الثوري (٢) .
•• صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة
١٣٦٤٩ - خ حديث: ((إذا اشتد الحر فأبْرِدوا بالصلاة)) ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٤٢/١ (٥٣٣) (٥٣٤) عن أيوب بن سُليمان بن بلال،
عن أبي بكر بن أبي أويس، عن سُليمان بن بلال، قال: قال صالح بن كيسان:
حدثنا الأعرج وغيره، عن أبي هريرة ونافع، عن ابن عمر، بهذا(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩١/٢ و٣٨٨ و٤٦٧ و٤٨١، والدارمي (٢٥٢٥).
وانظر المسند الجامع ٢٤٠/١٨ حديث (١٤٩١٩).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((إذا وقع التخالف في المتن وفي الإِسناد
فالحمل على كونهما حديثين أولى من الجزم بالتوهم)).
(٣) سيأتي في ترجمة مالك عن أبي الزناد (١٣٨٦٢). وانظر المسند الجامع ٦٥٥/١٦ =
٥٣٩

أبو هريرة: صالح بن كيسان، عن الأعرج، عنه
١٣٦٥٠ - خ حديث: ((لا تقومُ الساعة حتى تقاتلوا التُّرك صغار الأعين،
ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قومًا ينتعلون الشَّعر)».
خ: في الجهاد ٥٢/٤ (٢٩٢٨) عن سعيد بن محمد الجَرْمي، عن
يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح، به(١) .
١٣٦٥١ - خ حديث: ((اختصمت الجنةُ والنَّارُ إلى ربهما، فقالت الجنة:
ما بالها لا يدخلها إلا الضُّعفاء)) .... الحديثَ.
خ: في التوحيد ٩/ ١٦٤ (٧٤٤٩) عن عُبيدالله بن سعد بن إبراهيم، عن
عمه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح، به(٢) .
١٣٦٥٢- م حديث: ((غِفار وأسْلم ومُزينة ومن كان من جهينة)). أو قال:
((وجهينة ومن كان من مُزينة، خيرٌ عند الله من أسد وغَطفان وطيء)).
م: في الفضائل ١٧٩/٧ (٢٥٢١) (١٩١) عن عَمْرو (٣) النَّاقد والحُلْواني (٤)
وعبد بن حُميد؛ ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن
صالح، به (٥) .
=
حديث (١٢٩٤٠).
(١) أخرجه أحمد ٢/ ٥٣٠ من طريق ورقاء، عن أبي الزناد، به. وسيأتي في ترجمة سفيان
ابن عيينة (١٣٦٧٧)، وشعيب بن أبي حمزة (١٣٧٤٦)؛ كلاهما عن أبي الزناد.
وانظر المسند الجامع ٣٩٧/١٨ حديث (١٥١٨٣).
(٢) سيأتي في ترجمة سفيان بن عيينة (١٣٧١٦)، وشعيب بن أبي حمزة (١٣٧٨١)،
وورقاء بن عمر (١٣٩٢٥)؛ ثلاثتهم عن أبي الزناد. وانظر المسند الجامع ١٨/ ٢٧٧
حدیث (١٤٩٨٢).
(٣) في م: ((عمر)) محرف.
(٤) كتب المصنف في الحاشية: ((الحلواني ذكره خلف وحده)). قلت: هو ثابت في
المطبوع من صحيح مسلم.
(٥) أخرجه الحميدي (١٠٤٨) عن سفيان بن عيينة، وأحمد ٣٦٩/٢ من طريق ورقاء؛
كلاهما عن أبي الزناد، به. وسيأتي في ترجمة المغيرة بن عبدالرحمن عن أبي الزناد
(١٣٨٨١). وانظر المسند الجامع ٢٤٥/١٨ حديث (١٤٩٢٧).
٥٤٠