Indexed OCR Text

یزید بن عبد المزني
السائب، عن نوح بن صعصعة، عن يزيد بن عامر، به(١) .
٥٩١ - ومن مسند
يزيد بن عبدِ المُزنيِّ
عن النبيِّ وَلـ
١١٨٣٢ - ق حديث: ((يُعقُّ عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم)).
ق: في الذبائح (٣١٦٦) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب، عن عبد الله بن
وَهْب، عن عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، أن يزيد بن عبد حدَّثه،
به .
(ز): رُوي عن يزيد بن عبد، عن أبيه، عن النبيِّ وَلَّ، وهو مرسلٌ فيما
قاله البخاري(٢) وغيرهُ. وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه(٣): يزيد بن
عبدٍ المزني روى عن أبيه، عن النبيِّ وَّ في العقيقة، أُراه مرسل (٤).
(١) وانظر المسند الجامع ٧٣٣/١٥ حديث (١٢١٣٢).
(٢) تاريخه الكبير ٦ / الترجمة (١٨٩٤).
(٣) الجرح والتعديل ٦/ الترجمة (٤٨١).
(٤) وهذا هو الصواب، فإن يزيد بن عبد المزني مجهول لا تصح صحبته. كما أن الأب لا
تثبت له صحبة أيضًا، إذ كيف تثبت برواية مجهول عنه. وانظر تعليقنا على ابن ماجة
٥٨٠/٤.
٣٦١

يزيد بن نعامة
٥٩٢ - ومن مسند
يزيد بن نَعامة الضبيِّ أبي مودود البَصْريِّ
عن النبيِّ وَّة
صلى الله
والصحيح أنَّه تابعيٌّ، لا صحبةَ لهُ
١١٨٣٣ - ت حديث: ((إذا اخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه)) ...
الحدیثَ .
ت: في الزهد (٢٣٩٢ م) عن هناد (في الزهد ٤٨٦) وقتيبة؛ كلاهما عن
حاتم بن إسماعيل، عن عِمْران بن مسلم القَصير، عن سعيد بن سليمان
الرَّبعي، عنه، به(١) ، وقال: غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا نعرف
ليزيد بن نعامة سماعًا من النبيِّ وَثله .
(ز): وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه(٢): لا صحبة له، حكى
البُخاري أن له صحبةً، فغلط (٣).
(١) وانظر مصنف ابن أبي شيبة ١٠٦/٩.
(٢) الجرح والتعديل ٩ / الترجمة (١٢٤٧). وانظر المراسيل أيضًا ٢٣٦.
(٣) هذا قول أبي حاتم الرازي، وليس كما قال تحديدًا، فهو ليس من باب الغلط، لكنها
طريقة البخاري في تاريخه الكبير؛ نعم ذكره في الصحابة (٩ / الترجمة ٣١٤٤)، ثم
قال بعد ذلك: يزيد بن عامر الضبي سمع أنس بن مالك، يقال: يزيد بن نعامة الضبي
(٩/ الترجمة ٣٢٩٣). ثم نجد بعد ذلك في حرف النون من آباء من اسمه يزيد قوله:
(يزيد بن نعامة الضبي البصري، سمع أنسًا (٩/ الترجمة ٣٣٤٤). ومن يدرس
البخاري ويعرف طريقته في تاريخه الكبير يعلم أنه يكرر الاسم للاحتمال حسب.
على أن الترمذي نقل في علله الكبير (٦١٢) عن البخاري قوله بأن هذا الحديث
مرسل. وهذا كله يؤكد أن البخاري لم يكن يعتقد بصحة صحبة يزيد هذا، وإنما ذكره
في الصحابة من تاريخه للاحتمال الذي جاء من قول أحد الرواة، والله أعلم. وانظر
بلابد تعليقي على تهذيب الكمال ٢٥٦/٣٢ .
٣٦٢

يسار بن عبد
٥٩٣ - ومن مسند
يسار بن عبدٍ أبي عَزَّة الهذليِّ
عن النبيِّ وَله
ويقال: يسار بن عبدالله، ويقال: يسار بن عمرو، ويقال: يسار
ابن نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة بن ملاص بن خزيمة بن دهمان
ابن سعد ابن مالك بن ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن
مدركة بن إلياس بن مضر، سكن البصرة
١١٨٣٤ - ت حديث: ((إذا قضَى اللهُ لعبدٍ أنْ يموت بأرض جعل له إليها
حاجة)) .
ت: في القدر (٢١٤٧) عن أحمد بن منيع وعلي بن حُجْر؛ كلاهما عن
إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي المليح الهذلي، عن أبي عَزَّة، به (١) ،
وقال: صحيحٌ.
تابعه حماد بن سلمة وأبو جَزْء نصر بن طريف وعَدي بن الفضل، عن
أيوب. ورواه وهيب بن خالد، عن أيوب، عن أبي المليح الهُذلي، عن رجل
من قومه، ولم يسمه. ورُوِيَ عن حماد بن زيد، عن أيوب على الوجهين
جمیعًا .
(١) أخرجه أحمد ٤٢٩/٤، والبخاري في الأدب المفرد (٧٨٠). وانظر المسند الجامع
١٥/ ٧٣٧ حديث (١٢١٣٦).
٣٦٣

يعلى بن أمية: صفوان بن عبدالله وصفوان بن يعلى، عنه
٥٩٤ - ومن مسند
يَعْلى بن أُميَّة التَّميميِّ
عن النبيِّ
صَلى الله
وسلم
وهو أبو خلف، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان يعلى بن
أَميَّة ابن أبي عبيدة، واسمه عبيد، ويقال: زيد بن همام بن
الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة
ابن تميم، ويعرف بابن مُنْية وهي أمُّه، ويقال: جدته
• صَفْوان بن عبدالله التَّميميُّ، عن عمِّه يَعْلى بن أمية
١١٨٣٥- س ق حديث: خرجنا مع رسول الله ◌ُّر في غزوة تبوك، ومعنا
صاحب لنا فقاتل رجلاً ... الحديثَ.
في مسند سلمة بن أمية (ح ٤٥٥٤).
·صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه يَعْلى بن أمية
١١٨٣٦ - خ مدت س حديث: أنَّ رجلاً أتى النبيّ ◌َّ وهو بالجِعرَّانة قد
أهلَّ بعمرة، وهو مُصفِّر لحيته ورأسه، وعليه جُبَّة ... الحديثَ. وفي حديث
همام: أنَّه قال لعمر: ليتني أرى النبيّ ◌َ ل حين ينزل عليه.
خ: في الحج ٢١/٣ (١٨٤٧) عن أبي الوليد. وفيه ٦/٣ (١٧٨٩) وفي
فضائل القرآن ٢٢٤/٦ (٤٩٨٥) عن أبي نعيم؛ كلاهما عن همام، عن عطاء،
عنه، به. وفي المغازي ١٩٩/٥ (٤٣٢٩) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل
ابن عُليَّة. وفي فضائل القرآن أيضًا ٢٢٤/٦ (٤٩٨٥) عن مسدد، وفي بعض
٣٦٤

يعلى بن أمية: صفوان بن يعلى، عنه
النسخ: قال مسدد، عن يحيى بن سعيد. وفي الحج أيضًا ٢/ ١٦٧ (١٥٣٦):
وقال أبو عاصم؛ ثلاثتهم عن ابن جُريج، عن عطاء، به.
م: في الحج ٣/٤ (١١٨٠) (٦) عن شيبان بن فَرُّوخ، عن هَمَّام، به.
و٤/٤ (١١٨٠) (٨) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن عُليَّة، به. و٤/ ٤
(١١٨٠) (٨) عن عبد بن حُميد، عن محمد بن بكر. و٤/٤ (١١٨٠) (٨) عن
علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس؛ كلاهما عن ابن جُريج، به. و٤/ ٤
(١١٨٠) (٧) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سُفيان بن عيينة، عن
عَمرو بن دينار. و٤/٤ (١١٨٠) (١٠) عن إسحاق بن منصور، عن أبي علي
الحنفي، عن رَبَاح بن أبي معروف. و٤/٤ (١١٨٠) (٩) عن عُقبة بن مُكْرم
ومحمد بن رافع؛ كلاهما عن وَهْب بن جرير، عن أبيه، عن قيس بن سعد؛
ثلاثتهم عن عطاء، به .
د: فيه (١٨٢٢) عن عُقبة بن مُكْرم، به. و(١٨١٩) عن محمد بن كثير،
عن هَمَّام، به. و(١٨٢٠) عن محمد بن عيسى، عن هشيم، عن الحجاج بن
أرطاة، عن عطاء، به. و(١٨٢١) عن يزيد بن خالد الرَّملي، عن الليث، عن
عطاء، عن يعلى بن مُنية، عن أبيه، به. كذا قال، ولم يقل: ((عن ابن
یعلی))(١) .
ت: فيه (٨٣٦) عن ابن أبي عُمر، به.
س: فيه ١٣٠/٥ (٣٦٤٨) وفي فضائل القرآن (٧٩٨١)(٢) عن نوح بن
حبيب، عن يحيى بن سعيد، به. و(٣٦٤٨) زاد: قال: ثم أحدث إحرامًا.
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذه رواية اللؤلؤي. وأما ابن داسة فإن
في روايته ((عن ابن يعلى))، وكذا أخرجه البيهقي ٥٧/٥ من طريق ابن داسة. ويدل
على أن اللؤلؤي أخطأ فيه أن ابن حبان أخرجه في صحيحه (٣٧٧٨) عن محمد بن
الحسن بن قتيبة، عن يزيد بن خالد شيخ أبي داود فيه، فقال: عن عطاء عن صفوان
ابن یعلی، عن أبيه)».
(٢) وهو في فضائل القرآن، له (٦).
٣/٦٥

يعلى بن أمية: صفوان بن يعلى، عنه
قال: ولا أعلم أحدًا قال: ((ثم أحدث إحرامًا)) غير نوح بن حبيب، ولا أحسبه
محفوظًا. و١٤٢/٥ (٣٦٨٩)(١) عن محمد بن منصور، و١٤٢/٥ (٣٦٨٩)،
(٧٩٨٢) (٢) عبد الجبار بن العلاء، فَرَّقهما؛ كلاهما عن سُفيان بن عيينة نحوه.
و ١٤٢/٥ (٣٦٩٠)(٣) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن وهب بن جرير،
به. و(٤٢٣٧) (٤) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن عطاء، عن ابن مُنية،
عن أبيه، به(٥) .
رُوِي عن عطاء، عن يَعْلى بن أمية، وسيأتي (ح ١١٨٤٤).
ورواه عباس بن الوليد النَّرسي، عن داود العطار، عن ابن جُريج، عن
عطاء، عن يَعْلى بن أمية أو صفوان بن يَعْلى بن أمية: أنَّ رجلاً أتى النبيّ وَّ
ولم يقل: ((عن أبيه)).
١١٨٣٧ - خم دس حديث: كان لي أجير فقاتل إنسانًا، فعضَّ أحدهما
يد صاحبه ... الحديثَ. وفي حديث يعقوب بن إبراهيم: غزوت مع النبيّ وَثَل
جيش العسرة(٦) .
خ: في الإِجارة ١١٦/٣ (٢٢٦٥) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل
(١) هذا في المناسك، ولم أقف عليه في فضائل القرآن.
(٢) وهو في فضائل القرآن، له (٧).
(٣) هذا في المناسك.
(٤) كذلك.
(٥) أخرجه الحميدي (٧٩٠) و(٧٩١)، وأحمد ٢٢٢/٤ و٢٢٤، وابن خزيمة (٢٦٧٠)
و(٢٦٧١) و(٢٦٧٢). وانظر المسند الجامع ٧٣٩/١٥ حديث (١٢١٣٩).
(٦) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((الاقتصار على هذا قد يوهم خلو بقية
الروايات من ذلك، وليس كذلك، فإنها في رواية مسدد عن يحيى شيخ يعقوب،
مثله. ووقع في رواية سفيان وأبي أسامة ومحمد بن إسحاق ومحمد بن عبدالرحمن
ابن أبي ليلى: غزوت مع النبي ◌َّ غزوة تبوك. وفي رواية محمد بن بكر: غزوت مع
النبي ◌َّ العسرة. قلت: وهو عند البخاري ٢١/٣ (١٨٤٧) عن أبي الوليد، عن
همام، عن عطاء مختصرًا في آخر الحديث الذي قبله (ح ١١٨٣٦))).
٣٦٦

يعلى بن أمية: صفوان بن يعلى، عنه
ابن عُلية. وفي الجهاد ٦٥/٤ (٢٩٧٣) عن عبدالله بن محمد، عن سفيان بن
عيينة. وفي المغازي ٣/٦ (٤٤١٧) عن عُبيد الله بن سعيد، عن محمد بن بكر .
وفي الديات ٩/٩ (٦٨٩٣) مختصرٌ عن أبي عاصم؛ أربعتهم عن ابن جُريج،
عن عطاء، عنه، به .
م: في الحدود ١٠٥/٥ (١٦٧٤) (٢٣) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل
ابن عُليّة، به. و١٠٥/٥ (١٦٧٤) (٢٣) عن أبي بكر (في مسنده ٦٤٥)، عن
أبي أسامة، عن ابن جُريج، به. و١٠٥/٥ (١٦٧٤) (٢٢) عن شيبان بن
فَرُّوخ، عن هَمَّام، عن عطاء نحوه: أتى النبيّ وََّ رجل. و١٠٤/٥ (١٦٧٣)
(١٨) عن ابن مثنى وابن بَشَّار؛ كلاهما عن غُنْدر، عن شعبة، عن قتادة، عن
عطاء نحوه. و١٠٥/٥ (١٦٧٣) (١٩) عن أبي غسان مالك بن عبدالواحد،
عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن بُديل بن مَيْسرة، عن عطاء، عن
صَفْوان بن يَعْلى: أن أجيرًا ليعلى نحوه.
د: في الديات (٤٥٨٤) عن مُسدد، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج
نحوه .
س: في القَصاص ٣١/٨ (٦٩٧١) عن يعقوب بن إبراهيم، به. و٣٠/٨
(٦٩٦٨) عن عبدالجبار بن العلاء، و٣١/٨ (٦٩٧٠) إسحاق بن إبراهيم،
فَرَّقهما؛ كلاهما عن سُفيان، عن ابن جُريج، به. و٨/ ٣٠ (٦٩٦٨ و٦٩٦٩)
عن عبدالجبار، عن سُفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، به. و٣١/٨
(٦٩٧٣) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معاذ بن هشام بإسناده، عن صفوان بن
يَعْلى، عن أبيه نحوه. و٣٢/٨ (٦٩٧٤) عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي
الجواب، عن عمار بن رُزيق، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن
الحكم، عن محمد بن مسلم الزُّهري، عن صفوان بن يَعْلى: أنَّ أباه غزا مع
النبيّ ◌َّر ... فذكره. وبعضهم يزيد على بعض في الحديث(١).
(١) أخرجه الحميدي (٧٨٨)، وأحمد ٢٢٢/٤ و٢٢٣ و٢٢٤. وانظر المسند الجامع =
٣٦٧

يعلى بن أمية: صفوان بن يعلى، عنه
(ز): رواه حَجَّاج بن أرطاة وغيرهُ، عن عطاء، عن يَعْلى بن أمية
(ح١١٨٤٦). ورواه شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن يَعْلى بن أمية،
وسيأتي (ح ١١٨٤٧).
١١٨٣٨- خم د(ت) س حديث: سمعتُ النبيَّ بٍِّ يقرأ على المنبر
وَنَادَوْيَمَلِكُ﴾ [الزخرف ٧٧].
خ: في بدء الخلق ١٣٩/٤ (٣٢٣٠) عن علي بن عبدالله، وفي صفة
النار ٤ / ١٤٧ (٣٢٦٦) عن قتيبة (١). وفي التفسير ١٦٣/٦ (٤٨١٩) عن
حجاج بن المنهال (٢).
م: في الصلاة ١٣/٣ (٨٧١) عن قتيبة، وأبي بكر بن أبي شيبة(٣)
وإسحاق بن إبراهيم .
د: في الحروف (٣٩٩٢) عن أحمد بن حنبل ٢٢٣/٤ وأحمد بن
عبدة .
(ت: في الصلاة (٥٠٨) عن قتيبة) (٤).
س: فيه(٥) وفي التفسير (١١٤٧٩) (٦) عن قتيبة. وفي التفسير أيضًا
(١١٤٧٩)(٧) عن إسحاق بن إبراهيم؛ سبعتهم عن سفيان، عن عَمرو، عن
١٥/ ٧٤٣ حديث (١٢١٤٢).
(١) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد (٧٦).
(٢) كذلك (٧٦).
(٣) قال المصنف في الحاشية: ((أبو بكر: أغفله أبو مسعود)).
(٤) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))، وهو استدراك
صحيح، وقال الترمذي: ((حديث حسن صحيح غريب، وهو حديث ابن عيينة)).
(٥) لم أقف عليه في الصلاة من الكبرى.
(٦) وهو في التفسير، له (٤٩٩).
(٧) كذلك.
٣٦٨

يعلى بن أمية: صفوان بن يعلى، عنه
عطاء - قال ابن حنبل: لم أفهمه جيدًا - عنه، به(١).
قال علي، عن سفيان: في قراءة عبد الله ((وَنَادَوا يَا مَال)).
١١٨٣٩ - دت ق حديث: طاف النبيّ وَلّ مُضْطَبعًا(٢) ، وعليه بُرد أخضر.
د: في الحج (١٨٨٣) عن محمد بن كثير، عن سُفيان(٣) ، عن ابن
جُريج، عن ابن يَعْلى، عن أبيه، به.
ت: فيه (٨٥٩) عن محمود بن غيلان، عن قبيصة، عن سفيان، عن ابن
جُريج، عن عبدالحميد بن جُبير بن شيبة، عن ابن يَعْلى، عن أبيه، به، وقال:
حسنٌ صحيحٌ.
ق: فيه (٢٩٥٤) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف وقبيصة؛
كلاهما عن سفيان بهذا الإِسناد: أنَّ النبيَّ وَّرِ طاف مُضْطبعًا (٤) قال قبيصة:
وعليه بُرد(٥) .
١١٨٤٠- دس حديث: أنَّ النبيَّ وَلَ رأى رجلاً يغتسل بالبراز ....
الحدیثَ.
د: في الحمام (٤٠١٣) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف، عن الأسود
ابن عامر، عن أبي بكر بن عَيَّش، عن عبدالملك بن أبي سُليمان، عن عطاء،
عنه، به .
(١) أخرجه الحميدي (٧٨٧)، وأحمد ٢٢٣/٤. وانظر المسند الجامع ٧٤٦/١٥ حديث
(١٢١٤٤) .
(٢) في م: ((مضطجعًا)) خطأ، والاضطباع: إعراء المنكب الأيمن وجمع الرداء على
الأيسر.
(٣) هو الثوري.
(٤) في م: ((مضطجعًا)) محرفة.
(٥) أخرجه الدارمي (١٨٥٠)، وأحمد ٢٢٢/٤ و٢٢٣ و٢٢٤. وانظر المسند الجامع
١٥/ ٧٤١ حديث (١٢١٤٠).
٣٦٩

يعلى بن أمية: عبدالله بن فيروز، عنه
س: في الطهارة ١/ ٢٠٠ عن أبي بكر بن إسحاق، عن أسود بن عامر
ببعضه(١) .
(ز): رُوي عن عطاء، عن يعلى، وسيأتي (ح ١١٨٤٥).
١١٨٤١- دس حديث: قال لي النبيّ وَّ: ((إذا أتتك رُسُلي فأعطهم
ثلاثين درعًا)) ... الحديثَ.
د: في البيوع (٣٥٦٦) عن إبراهيم بن المُستمر، عن حَبَّان بن هلال،
عن هَمَّام، عن قتادة، عن عطاء، عنه، به.
س: في العارية (٥٧٧٦) عن إبراهيم بن المُستمر، به. و(٥٧٧٧) عن
إبراهيم بن المستمر بإسناده: أنّ النبيَّ وَّر استعار منه ثلاثين فَرَسًا، وأحسبه
قال: وثلاثين بعيرًا. وذكر باقي الحديث مثل الذي قبله(٢).
•عبد الله بن فَيْروز الدَّيلميُّ، عن يَعْلى بن أميَّة
١١٨٤٢- د حديث: آذن النبيُّ وَ لَّ بالغزو، وأنا شيخٌ كبير ليس لي
خادم ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٥٢٧) عن أحمد بن صالح، عن عبدالله بن وَهْب، عن
عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي عَمرو السَّيباني، عن عبد الله ابن الدَّيلمي،
أن يعلَى بن أمية قال ... فذكره(٣).
(١) أخرجه أحمد ٢٢٤/٤. وانظر المسند الجامع ٧٣٨/١٥ حديث (١٢١٣٧). وقال
الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قال ابن أبي حاتم (العلل ٢٤): قلت لأبي:
رأيته عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، عن عبدالملك، عن عطاء،
مرسلاً، فالمتصل محفوظ؟ قال: ليس بذاك. انتهى. وقد أخرجه ابن أبي شيبة عن
أسباط بن محمد، عن عبدالملك، عن عطاء، عن ابن يعلى، عن أبيه موصولاً)).
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٢/٤. وانظر المسند الجامع ٧٤٨/١٥ حديث (١٢١٤٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٤٧/١٥ حديث (١٢١٤٥).
٣٧٠

يعلى بن أمية: عبدالرحمن بن أمية وعطاء بن أبي رباح، عنه
•عبدالرحمن بن أمية، ويقال: ابن يعلى بن أمية، عن يعلى
ابن أمية
١١٨٤٣- س حديث: جئتُ رسولَ الله وَّر بأبي أُميّة يوم الفتح، فقلت:
يا رسول الله، بايع أبي على الهجرة ... الحديثَ.
س: في البيعة ١٤١/٧ (٧٧٨٢) وفي السير (٨٧٠٥) عن ابن السَّرْح،
عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أنَّ عَمرو بن
عبدالرحمن بن أمية ابن أخي يَعْلى بن أمية، حدثه أنَّ أباه أخبره أن يَعْلى بن
أمية قال: جئت ... فذكره. و١٤٥/٧ (٧٧٩١)، (٨٦٩٥) عن عبدالملك بن
شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن عَمرو
ابن عبد الرحمن نحوه(١).
·عطاء بن أبي رباح المكيُّ الفقيه، عن يَعْلَى بن أمية
١١٨٤٤ - دت س حديثٌ في قصة الرجل الذي أتى النبيَّ يَّر بالجعرانة،
وعليه أثر خلوق.
د: في الحج (١٨٢٠) عن محمد بن عيسى، عن أبي عَوانة، عن أبي
بشر، عنه، به.
ت: فيه (٨٣٥) عن قتيبة، عن عبدالله بن إدريس، عن عبدالملك، عنه،
به مختصرًا .
س: فيه (٤٢٣٨) وفي فضائل القرآن (٢) عن يعقوب بن إبراهيم، عن
هشيم، عن منصور، و(٤٢٣٩) عبدالملك، فَرَّقهما؛ كلاهما عنه، به(٣).
(١) أخرجه أحمد ٢٢٣/٤. وانظر المسند الجامع ٧٤٨/١٥ حديث (١٢١٤٨).
(٢) لم أقف عليه في فضائل القرآن.
(٣) أخرجه أحمد ٢٢٤/٤، وابن خزيمة (٢٦٧٢). وانظر المسند الجامع ٧٣٩/١٥ =
٣٧١

يعلى بن أمية: مجاهد بن جبر، عنه
رُوي عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وقد مضى
(ح ١١٨٣٦).
١١٨٤٥- دس حديث: أنَّ رسولَ الله وَ لَ رأى رَجُلا يغتسل بالبراز،
فصعد المنبر ... الحديثَ، في الأمر بالاستتار.
د: في الحمام (٤٠١٢) عن عبدالله بن محمد بن نفيل، عن زهير، عن
عبدالملك بن أبي سلیمان، عنه، به.
س: في الطهارة ١/ ٢٠٠ عن إبراهيم بن يعقوب، عن النُّفيلي نحوه(١).
(ز): رُوي عن عطاء، عن صفوان بن يَعلى بن أمية، عن أبيه، وقد
مضی (ح ١١٨٤٠).
١١٨٤٦ - د حديثٌ في قصة الرجل الذي عَضَّ يد رجل، فانتزعَ ثنيته .
د: في الديات (٤٥٨٥) عن زياد بن أيوب، عن هُشيم، عن حَجاج بن
أرطاة وعبدالملك بن أبي سُليمان؛ كلاهما عنه، به(٢) ..
رُوي عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، وقد مضى
(ح ١١٨٣٧).
مجاهد بن جَبْر المكيُّ، عن يعلَى بن أُمية
١١٨٤٧ - س حديثٌ في قصة الرجل الذي عَضَّ يد رجل، فانتزع ثنيته .
س: في القصاص ٣٠/٨ (٦٩٦٦) عن محمد بن عبدالله بن عُبيد بن
عَقِيل، عن جده. و٢٩/٨ (٦٩٦٥) عن مالك بن الخليل، عن ابن أبي عَدي؛
كلاهما عن شعبة، عن الحكم، عنه، به (٣) .
=
حديث (١٢١٣٩).
(١) أخرجه أحمد ٢٢٤/٤. وانظر المسند الجامع ٧٣٨/١٥ حديث (١٢١٣٧).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧٤٣/١٥ حديث (١٢١٤٢).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٤٥/١٥ حديث (١٢١٤٣).
٣٧٢

يعلى بن أمية: موسى بن باذان، عنه. يعلى بن مرة
رُوي عن الحكم، عن الزهري، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه،
وقد مضى (ح ١١٨٣٧).
·موسى بن باذان، عن يعلَى بن أمية
١١٨٤٨ - د حديث: ((احتكار الطعام في الحَرم إلحادٌ فيه)).
د: في الحج (٢٠٢٠) عن الحسن بن علي، عن أبي عاصم، عن جعفر
ابن يحيى بن ثوبان، عن عمارة بن ثوبان، عن موسى بن باذان قال: أتيت
يعلى ... فذكره(١).
٥٩٥ - ومن مسند
يَعْلى بن مرَّة الثقفيِّ، ويقال: العامريٌّ
ـية
وسلم
عن النبيِّ
صَلى الله
وكنيته أبو المُرَازِم، وهو يَعْلى بن سِيابة، وهي أمه في قول يحيى
ابن معين. وزعم أبو حاتم أنهما اثنان، ومن نسبه إلى ثقيف قال :
هو يعلى بن مرة بن وَهْب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب
ابن عمرو ابن سعد بن عوف بن قسي، وهو ثقيف
١١٨٤٩ - ت س حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ أبصرَ رجلاً متخلِّقًا، قال: ((اذهب
فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تَعُد)».
ت: في الاستئذان (٢٨١٦) عن محمود بن غَيلان، عن أبي داود، عن
شعبة، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبا حفص بن عُمر، يحدث عن
(١) وانظر المسند الجامع ٧٤٢/١٥ حديث (١٢١٤١).
٣٧٣

يعلى بن مرة
يعلَى بن مرة ... فذكره، وقال: حسنٌ، وقد اختلفَ بعضُهم في هذا الإِسناد.
س: في الزينة ١٥٢/٨ (٩٤١٧) عن محمود بن غَيلان بإسناده نحوه:
قال: سمعت أبا حفص بن عمرو، وفي نسخة: ((ابن عمر)). و١٥٢/٨ (٩٤١٦)
عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن عطاء قال:
سمعت أبا حفص بن عمرو ... فذكره. و١٥٢/٨ (٩٤١٨) عن محمد بن
مثنى، عن أبي داود، عن شعبة، عن عطاء، عن أبي حفص، وفي نسخة: ((عن
أبي عمرو))، عن رجل، عن يعلى، به. و١٥٢/٨ (٩٤١٩) عن محمد بن
النضر بن مساور، عن سفيان بن عيينة. و١٥٣/٨ (٩٤٢٠) عن إسماعيل بن
يعقوب الصبيحي، عن محمد بن موسى بن أعين، عن أبيه؛ كلاهما عن
عطاء، عن عبدالله بن حفص، عن يعلى، به (١) .
رواه رَوْح بن عُبادة، عن شعبة، عن عطاء، قال: سمعتُ أبا حفص بن
عَمرو أو أبا عمرو بن حفص الثَّقفي. ورواه ورقاء بن عمر، عن عطاء، فقال:
عبد الله بن حفص بن أبي عَقِيل. ورواه حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب،
عن حفص بن عبدالله، عن یعلَى.
١١٨٥٠ - تق حديث: ((حُسين مني، وأنا من حُسين)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٧٧٥) عن الحسن بن عَرفة، عن إسماعيل بن عياش،
عن عبدالله بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن راشد، عنه، به، وقال: حسنٌ.
ق: في السنة (١٤٤) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب، عن يحيى بن
سُليم، عن ابن خُثيم، عن سعيد بن أبي (٢) راشد أتم منه، وأوّله: أنَّهم خرجوا
(١) أخرجه الحميدي (٨٢٢)، وأحمد ١٧١/٤ و١٧٣. وانظر المسند الجامع ٧٥٣/١٥
حديث (١٢١٥٧).
(٢) ضبب عليها المصنف، وتقدم في رواية الترمذي: سعيد بن راشد، وهو هو، يأتي
هكذا وهكذا .
٣٧٤

يعلى بن مرة
مع النبيّ ◌َّة إلى طعام(١).
١١٨٥١- ت حديث: أنَّهم كانوا مع النبيّ بَّرَ في مسير، فانتهوا إلى
مضيق، وحضرت الصلاة فَمُطروا ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٤١١) عن يحيى بن موسى، عن شبابة بن سَوَّار، عن
عُمر بن الرماح، عن كثير بن زياد، عن عَمرو بن عثمان بن يعلى بن مرَّة، عن
أبيه، عن جده، به(٢)، وقال: هذا غريبٌ، تفرد به عُمر بن الرماح البَلْخي، لا
يُعرف إلا من حديثه.
١١٨٥٢ - ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ كان إذا ذهب إلى الغائط، أبعد.
ق: في الطهارة (٣٣٣) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب، عن يحيى بن
سُليم، عن ابن خُثيم، عن يونس بن خَبَّاب، عنه، به (٣) .
١١٨٥٣- ق حديث: جاء الحسن والحُسين يسعيان إلى النبيِّ مَّه
فضمَّهما إليه، وقال: ((إنّ الولد مَبْخلة مَجْبَنة)) .
ق: في الأدب (٣٦٦٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان، عن
وُهيب، عن عبدالله بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى
(١) أخرجه أحمد ١٧٢/٤. وانظر المسند الجامع ٧٦١/١٥ حديث (١٢١٦٦).
(٢) أخرجه أحمد ١٧٣/٤. وانظر المسند الجامع ٧٥٠/١٥ حديث (١٢١٥١).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٥٠/١٥ حديث (١٢١٥٠). وقال الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)): ((سقط منه رجلان. وقد رأيته في نسخة صحيحة وبين يونس وبين
يعلى ((المنهال وابن يعلى)). وقد رواه المسعودي عن يونس بن خباب، عن ابن
يعلى، عن أبيه. ورواه عبدالله بن عثمان بن خثيم عن يونس، عن المنهال بن عمرو،
عن ابن يعلى، عن أبيه. ورواه داود بن عبدالحميد عن يونس عن طاووس، عن ابن
عباس؛ قاله أبو حاتم فيما حكاه عنه ابنه في العلل (١٨٣)، وقال: إنه منكر عن
طاووس)). قال بشار: يونس بن خباب ضعيف رافضي خبيث شتام لأصحاب رسول
الله ◌َّ، ضَعّفه ابن معين والبخاري وأبو حاتم والنسائي والدارقطني، وقال
الجوزجاني : كذاب.
٣٧٥

یوسف بن عبدالله بن سلام
العامري، به(١).
٥٩٦ - ومن مسند
يعيش بن طخفة
عن النبيِّ وَثّل
في مسند طخفة (ح ٤٩٩١).
٥٩٧ - ومن مسند
يوسف بن عبدالله بن سَلام
صَلى اللّهِ
وسلم
عن النبيِّ
١١٨٥٤ - دتم حديث: رأيتُ النبيَّ ◌َِّ وضعَ تمرة على كسرة، وقال:
«هذه إدام هذه)).
د: في الأيمان والنذور (٣٢٥٩) عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن
العلاء، عن محمد بن يحيى، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، به. و(٣٢٦٠)
(وفي الأطعمة) (٣٨٣٠) عن هارون بن عبدالله، عن عمر بن حفص بن غياث،
عن أبيه، عن محمد بن أبي يحيى، عن يزيد الأعور، عن يوسف بن عبدالله بن
سلام مثله .
ت: في الشمائل (١٨٣) عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، عن عُمر
(١) أخرجه أحمد ١٧٢/٤. وانظر المسند الجامع ٧٥٦/١٥ حديث (١٢١٥٩).
٣٧٦

یوسف بن عبدالله بن سلام
ابن حفص بن غياث، به (١) .
(ز): رواه عَمرو بن محمد الناقد ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّاني، عن
عبدالغفار بن الحكم الحَرَّاني، عن يحيى بن العلاء المدني، وهو الذي يقال
له: ((الرازي)) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن يوسف بن عبدالله بن
سلام، عن أبيه .
١١٨٥٥- د حديث: ((ما على أحدكم إن وجدَ أن يتخذ ثَوْبين ليوم
الجُمعة سوى ثوبي مهنته؟)).
د: في الصلاة (١٠٧٨) عن أحمد بن صالح، عن ابن وَهْب، عن عَمرو
ابن الحارث، أن يحيى بن سعيد الأنصاري، حدثه أن محمد بن يحيى بن
حبان، حدثه أنَّ رسول الله وَّ قال ... فذكره. قال عمرو: وأخبرني ابن أبي
حبيب، عن موسى بن سعد، عن ابن حبان، عن ابن سَلام أنه سَمعَ النبيَّ ◌َّ
يقول ذلك على المنبر (٢).
قال أبو داود: ورواه وَهْب بن جرير، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن موسى بن سعد، عن يوسف بن عبدالله بن سلام، عن
النبيِّ ێڑ .
(ز): رواه حرملة بن يحيى (ق)، عن عبدالله بن وَهْب، عن عَمرو بن
الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن موسى بن سعد، عن محمد بن يحيى
ابن حبان، عن عبدالله بن سَلام (ح ٥٣٣٤). ورواه الواقدي، عن عبد الحميد
ابن جعفر، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن
أبيه، وهو أشبه بالصواب.
١١٨٥٦- تم حديث: سمَّاني رسولُ الله ◌ِّر ((يوسف))، وأقعدني في
حجره، ومسح على رأسي.
(١) وانظر المسند الجامع ٧٦٤/١٥ حديث (١٢١٧٠) و(١٢١٧١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧٦٣/١٥ حديث (١٢١٦٨).
٣٧٧

یوسف بن عبدالله بن سلام
ت: في الشمائل (٣٣٩) عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن أبي نعيم، عن
يحيى بن أبي الهيثم العطار، قال: سمعتُ يوسف بن عبد الله بن سَلام يقول ...
فذكره(١) .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
١١٨٥٧- س حديث: قال النبيُّ ◌َّلاَ لرجل من الأنصار وامرأته: ((اعْتَمرا
في رمضان، فإنّ عُمرة فیہ کحجة)).
س: في الحج (٤٢٢٤) عن قتيبة، عن سُفيان(٢)، عن ابن المنكدر،
قال: سمعت يوسف بن عبدالله بن سلام ... فذكره(٣).
رُوي عن يوسف بن عبدالله بن سلام (د)، عن جدته أم معقل، وسيأتي
(ح ١٨٣٦١).
(١) أخرجه الحميدي (٨٦٩)، وأحمد ٣٥/٤ و٦/٦، والبخاري في الأدب المفرد (٣٦٧)
و(٨٣٨). وانظر المسند الجامع ٧٦٥/١٥ حديث (١٢١٧٤).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) أخرجه الحميدي (٨٧٠)، وأحمد ٣٥/٤. وانظر المسند الجامع ٧٦٣/١٥ حديث
(١٢١٦٩).
٣٧٨

أبي أُبي الأنصاري
ـمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيَـ
بشـ
باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة، ولم
يُعرف اسمه أو اختلف في اسمه، منهم :
حرف الألف
٥٩٨ - ومن مسند
أبي أُبيّ الأنصاري ابن امرأة عبادة بن الصامت
عن النبيِّ ◌َلچ
واسمه عبدالله بن أبيّ، وقيل: ابن كعب، وقيل: ابن عَمرو بن
قيس، وأمه أم حرام خالة أنس بن مالك
١١٨٥٨ - ق حديث: ((عليكم بالسَّنا والسَّنُوت)) ... الحديثَ.
ق: في الطب (٣٤٥٧) عن إبراهيم بن محمد بن يوسف الفِرْيابي، عن
عَمرو بن بَكْر السكسكي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، عن أبي أُبِيّ، به(١) .
(ز): رواه أبو بكر بن أبي عاصم، عن إبراهيم بن محمد الفِرْيابي، عن
شداد بن عبدالرحمن الأنصاري، من وَلد شداد بن أوس، وعمرو بن بكر
السكسكي؛ كلاهما عن إبراهيم بن أبي عبلة، به .
(١) وانظر المسند الجامع ٣١٨/١١ حديث (٨٧٧٥).
٣٧٩

أبو الأزهر وأبو الأسود
٥٩٩ - ومن مسند
أبي الأزهر الأنماريِّ ويقال: أبو زُهير
عن النبيِّ مَل
١١٨٥٩- د حديث: كان النبيُّ وَ لَ إذا أخذَ مضجعه من الليل، قال:
((بسم الله وضعت جنبي)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٠٥٤) عن جعفر بن مُسافر التِّنِّيسي، عن يحيى بن
حَسّان، عن يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن أبي
الأزهر، به(١)، وقال: رواه أبو هَمَّام الأهوازي، عن ثور، فقال: أبو زهير.
٦٠٠ - ومن مسند
أبي الأسْود السُّلميِّ
تقدم حديثه في مسند كعب بن عَمرو أبي اليسَر (ح ١١١٢٤).
٢ - ومن مسند
أبي أُسيد الساعديِّ، واسمه مالك بن ربيعة
تقدم في حرف الميم (ح ١١١٨٨ - ١١٢٠٠).
(١) وانظر المسند الجامع ٩/١٦ حديث (١٢١٧٧).
٣٨٠