Indexed OCR Text

علي بن أبي طالب: أبو بكر بن أبي موسى، عنه
ق: في اللباس (٣٦٤٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٠٤/٨، عن عبدالله بن
إدريس، بقصة الخاتم(١).
(ز): رَوَى محمد بن فضيل قصة الخاتم منه، عن عاصم بن كُليب، عن أبي
بردة، عن أبيه، عن علي(٢).
١٠٣١٩- مدس حديث: قال لي رسول الله بَّر: ((قل: اللهم اهدني
وسددني، واذكُر بالهُدَى هدايتك الطريق وبالسَّداد سداد السهم)) .
م: في الدعوات ٨٣/٨. (٢٧٢٥) عن محمد بن عبدالله بن نُمير و٨٣/٨
(٢٧٢٥) أبي كريب؛ كلاهما عن عبدالله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عنه،
به. وهو في أول حديث د المتقدم وفي أول حديث س عن أبي كريب، وعن
إسماعيل بن مسعود (ح ١٠٣١٨)(٣).
أبو بكر بن أبي موسى الأشعريُّ، عن علي، وهو وهم، والصواب
((أبو بردة))
١٠٣٢٠- س حديث: قال لي النبي وَّ: ((يا علي، سل الله الهدى
والسداد))، ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه ... الحديثَ.
س: في الزينة ٨/ ١٧٧ (٩٥٣٦ و٩٥٦٢) عن محمد بن منصور، عن
سفيان، عن عاصم بن كُليب، عن أبي بكر، به، وقال: خالفه أبو الأحوص، رواه
(١) أخرجه أحمد ١٠٩/١ و١٢٤ و١٣٤ و١٣٨ و١٥٠ و١٥٤. وستأتي قطعة منه في الحديث
الذي بعده. وانظر المسند الجامع ٣٠٦/١٣ حديث (١٠١٩٧).
(٢) أخرجه أحمد ٧٨/١، وتابع ابن فضيل في روايته من هذا الوجه ((خالد الواسطي)) عند أحمد
أيضًا ١/ ٨٨ بلفظ الحديث الآتي (١٠٣١٩)، قال الدارقطني: ((ووهما في قولهما: أبي
موسى، لأن أبا بردة سمع هذا الحديث من علي، وأبو موسى حاضر» (العلل ٤/ السؤال
٤٩٢).
(٣) تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.
١٤١

علي بن أبي طالب: أبو حية بن قيس، عنه .
عن عاصم، عن أبي بردة، وهو أولى بالصواب(١).
قال أبو القاسم: كذا وقع في رواية ابن حيويه عن النسائي. وهو في رواية
ابن السني: ((عن أبي بردة)»، وليس فيه الكلام.
(ز): تابعه الحميدي (٥٢) عن سفيان، وذكر فيه قصة، قال فيها: أما
حفظي فـ((أبو بكر)).
· أبو جُحَيفة وَهْب بن عبدالله السوائيُّ، عن علي
تقدم حديثه عنه (ح ١٠٣١١ - ١٠٣١٤).
·أبو جميلة الطهويُّ ميسرة، عن علي
تقدم حديثه عنه (١٠٢٨٣، ١٠٢٨٤).
أبو الجنوب عُقبة بن علقمة اليشكريُّ، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠٢٤٣).
أبو حسان الأحرد(٢) مسلم بن عبدالله، عن علي
تقدم حدیثه (ح١٠٢٧٨، ١٠٢٧٩).
· أبو حيَّة بن قيس الوادعيُّ الهمدانيُّ، عن علي
١٠٣٢١ - د ت س حديثٌ في صفة الوضوء.
د: في الطهارة (١١٦) عن مُسدَّد وأبي توبة الربيع بن نافع وعمرو بن عون؛
ثلاثتهم عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عنه، به، وقال: أخطأ فيه محمد بن
القاسم(٣) الأسدي، قال فيه: ((عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن حية))، وإنما هو
(١) وانظر المسند الجامع ٣٠٦/١٣ حديث (١٠١٩٧).
(٢) تصحف في م إلى ((الأجرد)) بالجيم.
(٣) تحرف في م إلى: ((محمد بن أبي القاسم)).
١٤٢

علي بن أبي طالب: أبو حية بن قيس، عنه
((أبو حية))(١).
ت: فيه (٤٨) عن هناد وقتيبة؛ كلاهما عن أبي الأحوص، به.
س: فيه ١/ ٧٠ (١٠١) عن قتيبة، به. و٧٩/١ (١٦٢) عن محمد بن آدم،
عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه وغيره؛ جميعًا عن أبي إسحاق، به(٢).
١٠٣٢٢ - ت س حديث: أنَّ النبي ◌َّ توضأ ثلاثًا ثلاثًا مختصرٌ.
ت: في الطهارة (٤٤) عن ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان(٣)، عن
أبي إسحاق، عنه، به، وقال: هو أحسن شيء في هذا الباب وأصح.
س: فيه ٨٧/١ عن أبي داود الحراني، عن أبي عتاب سهل بن حماد، عن
شعبة، عن أبي إسحاق، أتم منه (٤).
١٠٣٢٣ - ق حديث: أنَّ رسول الله مِ لّه مسح رأسه مرة.
ق: في الطهارة (٤٣٦) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن أبي
إسحاق، عنه، به. وهو طرفٌ من الحديث الأول (ح ١٠٣٢١) (٥).
١٠٣٢٤- ق حديث: توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين، ثم قال: أردتُ أن
صَلىله
گُریکم وضوء نبیکم
وَسَيَاة
ق: في الطهارة (٤٥٦) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن أبي الأحوص، عن
(١) قال المزي في الحاشية: ((كلام د في رواية ابن العبد، ولم يذكره أبو القاسم)».
(٢) أخرجه أحمد ١٢٠/١ و١٢٥ و١٢٧ و١٤٢ و١٤٨، وعبدالله بن أحمد ١٢٧/١ و١٥٦
و١٥٧ و١٥٨. وأخرجه عبدالله بن أحمد ١/ ١٦٠ من طريق أبي إسحاق السبيعي عن أبي
حية الوادعي وعمرو ذي مر، عن علي، به. وستأتي قطع منه في الأحاديث (١٠٣٢٢)
و(١٠٣٢٣) و(١٠٣٢٤). وانظر المسند الجامع ١٤٥/١٣ حديث (٩٩٨٧).
(٣) هو الثوري.
(٤) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٥) وتقدم تخريجه فيه.
١٤٣

علي بن أبي طالب: أبو راشد الحبراني، عنه
أبي إسحاق، عنه، به. وهو طرف من الحديث الأول (ح١٠٣٢١)(١).
١٠٣٢٥ - ق حديث: كنتُ أدلُو الدلو بتمرة، وأشترطُ أنها جلدة.
ق: في الأحكام (٢٤٤٧) عن بُنْدار محمد بن بشار، عن عبدالرحمن بن
مهدي، عن سفيان(٢)، عن أبي إسحاق، عنه، به.
· أبو الخليل عبدالله بن الخليل الحضرميُّ، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠١٨١، ١٠١٨٢).
أبو راشد الحُبْراني الشاميُّ، عن علي
١٠٣٢٦- ق حديث: كان بيد النبي ◌َ ل﴾ قَوسٌ عربيةٌ، فرأى رجلاً بيده قوس
فارسية ... الحديثَ.
ق: في الجهاد (٢٨١٠) عن محمد بن إسماعيل بن سَمُرة، عن عُبيد الله بن
موسى، عن أشعث بن سعيد، عن عبدالله بن بُسْر، عنه، به(٣).
· أبو رَزين، وقيل: ابن (٤) زُرير، عن علي
في ترجمة عبدالله بن زرير، عن علي (ح ١٠١٨٣).
•أبو ساسان حُضين بن المنذر الرَّقاشيُّ، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠٠٨٠).
(١) وتقدم تخريجه فيه.
(٢) هو الثوري.
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٧٦/١٣ حديث (١٠٢٩٠).
(٤) في م: ((أبو))، محرف.
١٤٤

علي بن أبي طالب: أبو سعيد وأبو صالح الغفاري وأبو صالح الحنفي، عنه
•أبو سعيد بن أبي المعلى المدنيُّ، عن علي
١٠٣٢٧ - ت حديث: ((ما بين بيتي ومنبري روضةٌ من رياض الجنة)).
ت: في المناقب (٣٩١٥) عن عبد الله بن أبي زياد، عن أبي نُباتة يونس بن
يحيى بن نباتة، عن سلمة بن وردان، عن أبي سعيد بن أبي المعلى، عن علي وأبي
هريرة (ح ١٤٩٣٩) به، وقال: غريبٌ من هذا الوجه(١).
• أبو صالح الغفاريُّ، اسمه سعيد بن عبدالرحمن، عن علي
١٠٣٢٨- د حديث: أنَّ عليًا مرَّ ببابل، وهو يسير، فجاءه المؤذن يؤذنه
بصلاة العصر ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٤٩٠) عن سُليمان بن داود أبي الربيع المهريّ، عن ابن
وهب، عن ابن ◌َهيعة ويحيى بن أزهر؛ كلاهما عن عمار بن سعد المرادي، عنه،
به. و(٤٩١) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن يحيى بن أزهر وابن لهيعة؛
كلاهما عن الحجاج بن شداد، عنه، به(٢).
•أبو صالح الحنفيُّ، اسمه عبدالرحمن بن قيس، وقيل: ماهان،
عن علي
١٠٣٢٩- م دس حديث: أُهديثْ إلى رسول الله وَّ حُلَّةَ سِيرَاء فبعث بها
إليَّ ... الحديثَ.
م: في اللباس ١٤٢/٦ (٢٠٧١) (١٧) عن محمد بن المثنى، عن ابن
مهدي. و١٤٢/٦ (٢٠٧١) (١٧) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه. و١٤٢/٦
(٢٠٧١) (١٧) عن بندار، عن غُندر؛ ثلاثتهم عن شعبة. و١٤٢/٦ (٢٠٧١)
(١) وانظر المسند الجامع ٣٩٦/١٣ حديث (١٠٣١٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٣/ ١٧٥ حديث (١٠٠٢٧).
١٤٥

علي بن أبي طالب: أبو صالح الحنفي، عنه
(١٨) عن أبي بكر ٨/ ٣٨٢ وأبي كُريب وزُهير بن حرب؛ ثلاثتهم عن وكيع، عن
مسعر؛ كلاهما عن أبي عَون محمد بن عبيدالله الثقفي، عنه، به.
د: فيه (٤٠٤٣) عن سليمان بن حرب، عن شعبة، به .
س: في الزينة ١٩٧/٨ (٩٥٦٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن
شُميل وأبي عامر العَقَدي؛ كلاهما عن شعبة، عن أبي عون الثقفي، عن أبي صالح
الحنفي، واسمه ماهان ... فذكره(١). قال النسائي: كذا قال إسحاق: ((ماهان))،
والصواب ((عبد الرحمن بن قيس)) أخو طليق(٢) بن قيس، والله أعلم.
· أبو الضحى مُسلم بن صُبيح الكوفيُّ، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠٢٧٧).
أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثيُّ، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح١٠١٥٢ - ١٠١٥٥).
· أبو ظبيان الجنبيُّ حُصين بن جُنْدب، عن علي
تقدّم حديثه عنه (ح ١٠٠٧٨).
أبو عبدالله الصُّنابحيُّ عبدالرحمن بن عُسيلة، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح١٠٢٠٩).
•أبو عبدالرحمن السُّلَميُّ عبدالله بن حَبيب، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠١٦٧ - ١٠١٧١).
(١). أخرجه أحمد ١٣٠/١ و١٣٩. وانظر المسند الجامع ٣٠٩/١٣ حديث (١٠١٩٩).
(٢) تحرف في م إلى: ((طلق)) .
١٤٦

علي بن أبي طالب: أبو عبيد مولى ابن أزهر، عنه
أبو عُبيد، مولى ابن أزهر، اسمه سعد، عن علي
١٠٣٣٠ - ع حديثٌ في صلاة العيد.
في ترجمته، عن عُمر بن الخطاب (ح ١٠٦٦٣).
١٠٣٣١ - س حديث: شهدت عليًا وعثمان في يوم النحر والفطر يُصليان ثم
ينصرفان ... الحديثَ.
س: في الصوم (٢٧٨٨) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث،
عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد بن عبدالله بن قارظ، عنه، به(١).
١٠٣٣٢ - س حديث: شهدت عليًا في يوم عيدٍ، بدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا
أذان ولا إقامة، ثم قال: سمعت النبي ◌َّ يَنْهى أن يُمسك أحد من نُسكه شيئًا فوق
ثلاثة أيام.
س: في الذبائح ٢٣٢/٧ (٤٥١٣) عن يعقوب بن إبراهيم، عن غُندر (٢)،
عن مَعْمر، عن الزهري، عنه، به. و٢٣٣/٧ (٤٥١٤) عن أبي داود الحراني، عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب أن أبا عُبيد
أخبره، نحو الحديث المرفوع دون فعل علي رضي الله عنه (٣).
(١) أخرجه أحمد ٦١/١ و٧٠، وعبدالله بن أحمد ٦٠/١. وانظر المسند الجامع ٤٥٨/١٢
حدیث (٩٧٠٠).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رأيت في النسائي بين غندر ومعمر (سعيدًا))،
وهو ابن أبي عروبة)). قلت: وهذه الزيادة في رواية ابن الأحمر دون رواية ابن السني.
وأخرجه أحمد ٧٨/١ و١٤٠ من طريق غندر عن معمر، ليس فيه سعيد بن أبي عروبة،
وهو المحفوظ فيه.
(٣) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا الحديث هو الذي أخرجه البخاري، وأحال به
المصنف على ترجمة أبي عبيد، عن عمر (ح ١٠٦٦٣)، فكان ينبغي له أن ينبه عليه هنا).
وأخرجه أحمد ٦١/١ و٧٠ و٧٨ و١٠٣ و١٤٠ و١٤١ و١٤٩ من طرق عن أبي عبيد، به.
وانظر المسند الجامع ٣١٨/١٣ حديث (١٠٢١٢).
١٤٧

علي بن أبي طالب: أبو مريم الثقفي وأبو مسعود الزرقي، عنه
·أبو فاختة، والد ثوير بن أبي فاختة، اسمه سعيد بن علاقة، عن
علي
تقدّم حديثه عنه (ح١٠١٠٨ - ١٠١١٠).
أبو مريم الثقفيُّ، ويقال: الحنفيُّ، عن علي
١٠٣٣٣ - د حديثٌ عن أبي مريم، قال: إن كان ذلك المخدجُ لمعنا يومئذ
في المسجد، نُجالسه بالليل والنهار، وكان فقيرًا، ورأيته مع المساكين يشهد طعام
عليٍّ مع الناس، وقد كسوته بُرْنُسًا لي. قال أبو مريم: وكان المخدج يسمى نافعًا ذا
الثُّديَّة، وكان في يديه مثل ثدي المرأة، على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي، عليه
شعيرات مثل سبالة السنور.
د: في السنة (٤٧٧٠) عن بشر بن خالد، عن شبابة بن سوار، عن نُعيم بن
حكيم، عن أبي مريم، بهذا.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في السماع.
•أبو مسعود الزُّرقيُّ الأنصاريُّ، عن علي
١٠٣٣٤- د حديث: كان رسول الله وَ ل حين تقام الصلاة في المسجد إذا
رآهم قليلاً . .. الحديثَ.
د: في الصلاة (٥٤٦) عن عبد الله بن إسحاق الجوهري، عن أبي عاصم،
عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، عن نافع بن جُبير، عنه، به مثل حديث قبله
(٥٤٥) عن عبد الله بن إسحاق، عن أبي عاصم، عن ابن جُريج، عن موسى بن
عقبة، عن سالم أبي النضر قال: كان رسول اللهَ وَّل، مرسلٌ (ح ١٨٦٦٨)(١).
(١) وانظر المسند الجامع ١٩٧/١٣ حديث (١٠٠٤٧).
١٤٨

علي بن أبي طالب: شيخ من بني تميم، عنه
· أبو مَعمر الأزديُّ عبدالله بن سَخْبرة، عن علي
تقدم حديثه عنه (ح ١٠١٨٥).
•أبو مَيْسرة الهمدانيُّ عَمرو بن شُرحبيل، عن علي
تقدّم حديثه عنه (ح ١٠٢٥٢).
• أبو الهياج الأسديُّ حيان بن حُصين، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠٠٨٣).
•أبو وائل شَقيق بن سَلَمة الأسديُّ، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠١٢٨، ١٠١٢٩).
• أبو الوضيء القيسيُّ عباد بن نُسَيب، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠١٥٨).
·شيخ من بني تميم، عن علي
١٠٣٣٥ - د.حديث: نَهى النبي ◌ََّ عن بيع المُضطر وبيع الغرر، وبيع الثمرة
قبل أن تُدْرك.
د: في البيوع (٣٣٨٢) عن محمد بن عيسى، عن هُشيم، عن صالح بن
عامر. كذا قال محمد (١)، قال: حدثنا شيخٌ من بني تميم قال: خطبنا علي، أو
(١) قال المزي في ((التهذيب)) ٦١/١٣: ((والصواب إن شاء الله: عن صالح، عن عامر، وهو
صالح بن صالح بن حي، أو صالح بن رستم، أبو عامر الخزاز، وعامر هو الشعبي، والله
أعلم)). وتعقبه الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٣٩٥/٤ فقال: ((بل الصواب:
حدثنا هشيم، قال: حدثنا صالح أبو عامر، وهو الخزاز، قال: حدثنا شيخ من بني تميم.
ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في ((مسنده)) ١١٦/١: حدثنا هشيم، قال: حدثنا أبو
عامر، قال حدثنا شيخ من بني تميم. وقال سعيد بن منصور في ((السنن)): حدثنا هشيم، =
١٤٩

علي بن أبي طالب: شيخ الإسماعيل وشيخ للحكم وشيخ لمحمد، عنه
قال: قال علي ... فذكره، وفيه قصة(١).
•شيوخ من بني عَمرو بن عَوف من الأنصار، عن علي
في ترجمة عبد الله بن أبي أحمد بن جحش، عن علي (ح ١٠١٦٠).
·شيخ الإسماعيل بن عبدالرحمن السديُّ، عن علي
١٠٣٣٦ - ت حديث: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَإِن تُبْدُواْمَا فِىّ أَنفُسِكُمْ أَوْ
تُخْفُوهُ﴾ [البقرة ٢٨٤] ... الآية والحديثَ.
ت: في التفسير (٢٩٩٠) عن عبد بن حُميد، عن عُبيدالله بن موسى، عن
إسرائيل، عن السدي، قال: حدثني من سمع عليًا ... فذكره(٢).
●شيخ للحكم بن عُتيبة، عن علي
١٠٣٣٧ - س حديث: أنَّ النبي ◌َّ قضى بالجوار.
في مسند ابن مسعود (ح ٩٦٤٢).
شيخ لمحمد بن كعب القُرظيُّ، عن علي
١٠٣٣٨ - ت حديث: خرجتُ في يوم شاتٍ من بيت رسول الله وَّل، وقد
أخذت إهابًا معطونًا ... الحديثَ.
ت: في الزهد (٢٤٧٣) عن هناد، عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق،
قال: حدثني يزيد بن زياد المدني، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من
قال: حدثنا صالح بن رستم، عن شيخ من بني تميم، فليس في الإسناد والحالة هذه إلا
=
إبدال أبو، بابن حسب، ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه، والله أعلم)).
(١) أخرجه أحمد ١١٦/١. وانظر المسند الجامع ٢٧٠/١٣ حديث (١٠١٤٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٥٧/١٣ حديث (١٠٢٦٨).
١٥٠

علي بن أبي طالب: مولى أم عثمان وفاطمة الصغرى، عنه
سمع علي بن أبي طالب ... فذكره، وقال: حسنٌ غريبٌ(١).
١٠٣٣٩ - ت حديث: إنَّا لجلوس مع رسول الله محمّل في المسجد، إذ طلع
علينا مُصعب بن عُمير ما عليه إلا بُردةٌ له ... الحديثَ.
ت: في الزهد (٢٤٧٦) بإسناد الذي قبله (ح ١٠٣٣٨)، وقال: حسنٌ
.(٢)
غريبٌ(٢) .
·مولى للعباس بن عبدالمطلب، عن علي
في ترجمة عبد الله بن حُنين، عن علي (ح ١٠١٧٩).
●مولى أم عثمان، امرأة عطاء الخراسانيِّ، عن علي
١٠٣٤٠ - د حديث سمعتُ عليًا على منبر الكُوفة يقول: إذا كان يومُ الجمعة
غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق ... الحديثَ بطوله.
د: في الصلاة (١٠٥١) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن عطاء الخراساني، عن مولى امرأته أم عثمان،
به(٣) .
•فاطمة الصغرى بنت علي بن أبي طالب، عن أبيها علي
١٠٣٤١- س حديث: ((من أعتقَ نَسَمة وقى الله بكلِّ عضو منه عضوًّا من
النار)).
س: في العتق (٤٨٧٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي نُعيم، عن الحكم
(١) وانظر المسند الجامع ٢٧٧/١٣ حديث (١٠١٥٨).
(٢). وانظر المسند الجامع ٤٣٠/١٣ حديث (١٠٣٧٣).
(٣) أخرجه أحمد ٩٣/١. وانظر المسند الجامع ١٩٩/١٣ حديث (١٠٠٥٠).
١٥١

علي بن أبي طالب: أم مسعود بن الحكم، عنه
ابن عبدالرحمن(١) بن أبي نُعم، قال: حدثتني فاطمة ... فذكره(٢).
أم مسعود بن الحكم الزَّرَقِيِّ، ولها صحبة، عن علي
D
يقال: إن اسمهاحبيبة بنت شَريق
١٠٣٤٢- س حديث: لكأنّي أنظر إلى علي بن أبي طالب، على بَغْلة النبي
وَّه البيضاء حين قام على شِعْب الأنصار ... الحديثَ، وفيه: إنَّها ليست أيام صيام.
س: في الصوم (٢٨٨٦) عن عمران بن بكار، عن أحمد بن خالد، عن ابن
إسحاق، عن حكيم بن حكيم، عن مسعود بن الحكم، عن أمه(٣)، به. و(٢٨٨٧)
عن عُبيد الله بن سعد، عن عمه، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي
سلمة، عن مسعود بن الحكم، به. و(٢٨٨٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عَبْدة
ابن سُليمان، عن ابن إسحاق، قال: حدثني من سمع عبدالله بن أبي سلمة، ولا
أراني إلا سمعته منه ... فذكر نحوه. و(٢٨٨٥) (٤) عن عيسى بن حماد، عن ليث
ابن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته أنها
قالت: بينا نحن بمنى ... فذكر نحوه(٥). و(٢٨٧٩) عن أحمد بن الهيثم، عن
حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشج، عن
سُليمان بن يسار، عن مسعود بن الحكم، عن أمه، به، إلا أنه قال: قالت أختي:
((هذا علي)) وقلت أنا: (بل هو فلان)). قال النسائي (٢٨٧٨): وبلغني عن ابن
وَهْب، عن مخرمة بن بُكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن الحكم الزرقي،
ر
(١) قال المزي في الحاشية: ((الحكم بن عبدالله، وهو وهم)).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٧٠/١٣ حديث (١٠١٤٧).
(٣)
في م: عن أبيه، محرف.
(٤) وقع هذا الإسناد في المطبوع من ((الكبرى)) معلقًا بلفظ ((وقد رَوى هذا الحديث يحيى بن
سعيد، به))، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه من خط المصنف ومن نسختنا الخطية (الكبرى))
(الورقة ٣٩).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩٢/١ و١٢٢، وابن خزيمة (٢١٤٧).
١٥٢

علي بن أبي طالب: أم موسى، عنه. علي بن طلق اليمامي
عن أمه أنهم كانوا مع النبي بَّ فسمعوا راكبًا، ولم يسمه، وقال: ما علمتُ أحدًا
تابع مخرمة على قوله ((الحكم))، والصواب ((مسعود بن الحكم)). و(٢٨٩٠) عن
قُتيبة، عن ليث، عن ابن الهاد، عن عبدالله بن أبي سلمة، عن عَمرو بن سُليم
الزرقي، عن أمه، قالت: بينما نحن بمنى إذا علي ... فذكره(١).
وأم موسى، سريّة علي بن أبي طالب، عن علي، يقال: اسمها
حبيبة
١٠٣٤٣ - دق حديث: كان آخر كلام النبي وَلّ: ((الصلاة الصلاة، اتقوا الله
فیما ملكت أيمانكم)).
د: في الأدب (٥١٥٦) عن زُهير بن حَرْب وعُثمان بن أبي شَيْبة؛ كلاهما
عن محمد بن فُضيل، عن مغيرة، عنها، به.
ق: في الوصايا (٢٦٩٨) عن سهل بن أبي سهل، عن محمد بن فُضيل،
به(٢)، ولم يقل: ((اتقوا الله))، وقال: ((وما)).
٣٨٨- ومن مسند
علي بن طَلْق اليماميِّ
صَلَىاللّهِ
ـة
وسلم
عن النبي
١٠٣٤٤ - دت س حديث: ((إذا فسا أحدكم في الصلاة فليتوضأ، ولا تأتوا
النساء في أعجازهنّ فإن الله لا يستحي من الحق)).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٦/١ و١٠٤. وانظر المسند الجامع ٢٥٥/١٣ حديث
(١٠١٢٦) و(١٠١٢٧).
(٢) أخرجه أحمد ٧٨/١، والبخاري في الأدب المفرد (١٥٨). وانظر المسند الجامع
١٧٢/١٣ حديث (١٠٠٢٢).
١٥٣
ہں

علي بن طلق اليمامي
د: في الصلاة (١٠٠٥) (وفي الطهارة أيضًا ٢٠٥)(١) عن عثمان، عن جرير،
عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مُسلم بن سلّم، عنه، به.
ت: في الرضاع (١١٦٤) عن أحمد بن منيع وهناد؛ كلاهما عن أبي
مُعاوية، عن عاصم نحوه، وزاد في أوله: أتى أعرابي النبي و له فقال: الرجلُ منا
يكون في الصَّلاة (٢) فتكون منه الرُّويحة ويكون في الماء قلةٌ. و(١١٦٦) عن قُتيبة
وغير واحد؛ كلهم عن وكيع، عن عبدالملك بن مسلم بن سلام، عن أبيه نحوه،
وقال: حسنٌ، وسمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعلي بن طَلْق غير هذا الحديث،
ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السُّحيميِّ(٣)، فكأنه رأى أن هذا رجل آخر
من أصحاب النبي وَلّد .
س: في عشرة النساء (٩٠٢٥) عن هناد نحوه. و(٩٠٢٦) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن جرير وأبي معاوية نحوه. و(٩٠٢٣) عن هناد، عن وكيع، به.
و (٩٠٢٤) عن صفوان بن عَمرو، عن أحمد بن خالد، عن أبي سلام عبدالملك بن
مسلم بن سلام، عن عيسى بن حطان، به (٤) .
(ز): رُوي عن إسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبي سليم، عن مسلم بن
سلام، عن عيسى بن حطان، عن علي بن طلق. ورُوي عنه، عن ليث، عن عیسی
ابن حطان، عن علي بن طلق من غير ذكر لمسلم بن سلام فيه .
(١) حديث أبي داود في الطهارة استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) وقال: ((لكن لم
يذكر فيه: ولا تأتوا النساء)).
(٢) هكذا جاء بخط المصنف، ولعل الصواب: ((بالفلاة)) كما جاء في المطبوع، ويؤيده رواية
أحمد ٨٦/١ من طريق عبدالملك بن مسلم الحنفي، عن أبيه، عن علي، وفيه: ((إنا نكون
بالبادية)) ... الخ.
(٣) قال المزي في الحاشية: ((صوابه طلق بن علي)).
(٤) أخرجه أحمد كما في ((جامع المسانيد والسنن)) (٣/ الورقة ٢٢٠) و((أطراف المسند))
(٢/ الورقة ٢١)، والدارمي (١١٤٦). وأخرجه أحمد ٨٦/١ من طريق مسلم بن سلام عن
علي، به جعله من مسند علي بن أبي طالب، والصواب أنه من حديث علي بن طلق. وانظر
المسند الجامع ٤٤٩/١٣ حديث (١٠٤٠٠).
١٥٤

عمار بن سعد
٣٨٩- ومن مسند
عمّار بن سعد المؤذن
عن النبي وَلّ
صَلى الله
وَسَم
ويعرف أبوه بسعد القرظ، وهو تابعي لم يدرك النبي
١٠٣٤٥ - ق حديث: أمَرَ بصدقة الفطر صاعًا من تمر ... الحديثَ.
ق: في الزكاة (١٨٣٠) عن هشام بن عمار، عن عبدالرحمن بن سعد بن
عمار المؤذن، عن عُمر بن حفص، عن عمار بن سعد، مؤذن رسول الله وَله
(١)
به(١).
(ز): هكذا وقع في روايتنا. وفي رواية إبراهيم بن دينار: ((عُمر بن سعد))
بدل ((عمار بن سعد»، وكلاهما تابعي.
(١) وانظر المسند الجامع ٦/ ٥٥ حديث (٤٠١٦).
١٥٥

عمار بن ياسر: حسان بن بلال، عنه
٣٩٠- ومن مسند
عمّار بن ياسر
عن النبيِّ ◌َّه
وهو أبو اليقظان عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس
ابن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر
ابن يام بن عَنْس، وهو زيد، بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب
ابن عريب بن زيد بن كهلان العَنْسيُّ
•أنس بن مالك، خادم النبي ◌َّ، عن عمار، وهو وهم
يأتي بيانه في ترجمة عبدالله بن عتبة، عن عمار (ح ١٠٣٥٨).
حسان بن بلال المزنيُّ البصريُّ، عن عمار
١٠٣٤٦ - ت ق حديث: رأيت النبي وقال## يخلل لحيته.
ت: في الطهارة (٣٠) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عنه، به. و(٢٩) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن أبي أمية
عبدالكريم بن أبي المخارق، عنه، به، وفيه قصة.
ق: فيه (٤٢٩) عن ابن أبي عمر بالإسنادين جميعًا من غير ذكر للقصة
فیه(١).
قال أحمد: قال ابن عيينة: لم يسمع عبدالكريم من حسان بن بلال حديث
(١) أخرجه الحميدي (١٤٦) و(١٤٧). وانظر المسند الجامع ٤٦٠/١٣ حديث (١٠٤٠٩).
١٥٦

عمار بن ياسر: الحسن بن أبي الحسن وخلاس بن عمرو والسائب، عنه
التخلیل. وقال البخاري(١): لم يسمع عبدالکریم من حسان، ولايصح حدیث سعيد.
•الحسن بن أبي الحسن أبو سعيد البصريُّ، عن عمار، ولم
یسمع منه
١٠٣٤٧ - د حديث: («ثلاثةٌ لا تقربهُمُ الملائكة: جثة الكافر» ... الحديثَ.
د: في الترجل (٤١٨٠) عن هارون بن عبدالله، عن عبدالعزيز بن عبد الله
الأويسي، عن سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عنه، به(٢).
خِلاس بن عمرو الهجريُّ، عن عمار
١٠٣٤٨ - ت حديث: ((أُنزلت المائدة من السماء خُبزًا ولحمًا)) ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٠٦١) عن الحسن بن قَزَعة البصري، عن سفيان بن
حَبيب، عن سعيد، عن قتادة، عنه، به. و(٣٠٦١م) عن حُميد بن مَسْعدة، عن
سفيان بن حبيب، به ولم يرفعه، وقال: رواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد
موقوفًا، ولا نعرفهُ مرفوعًا إلا من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث
المرفوع أصلاً(٣).
السائب، والد عطاء بن السائب الثقفيُّ، عن عمار
١٠٣٤٩- س حديث: صلَّى بنا عمار صلاةً فأوجَزَ فيها، فقال له بعض
القوم: خففت ... الحديثَ.
س: في الصلاة ٣/ ٥٤ (١٢٢٨) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد
(١) في التاريخ الكبير ٣/ الترجمة (١٢٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٦٢/١٣ حديث (١٠٤١١).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٧٠/١٣ حديث (١٠٤٢٤).
١٥٧

عمار بن ياسر: سلمة بن محمد وشقيق بن سلمة، عنه
ابن زيد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، به (١).
وسَلَمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن جده عمار، على خلاف
فیه
١٠٣٥٠ - دق حديث: ((إنَّ من الفطرة المضمضة والاستنشاق)) ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٥٤) عن موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب؛ كلاهما عن
حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال
موسى: ((عن أبيه)) وقال داود: ((عن عمار بن ياسر)) ... فذكره.
ق: فيه (٢٩٤) عن سهل بن أبي سهل ومحمد بن يحيى؛ كلاهما عن أبي
الوليد، عن حماد، به، ولم يقل: ((عن أبيه))(٢).
قال البخاري(٣): لا يُعرف أنه سمع من عمار.
شقيق بن سلمة أبو وائل الأسديُّ، عن عمار
١٠٣٥١- خ حديث: لما بعث علي عمارًا والحسن بن علي إلى الكوفة
ليستنفرهُمْ خطب عمار، فقال: إني لأعلم أنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة،
ولكن الله ابتلاكم بها لينظر إياه تطيعون أو إياها .
خ: في الفتن ٩/ ٧٠ (٧١٠١) عن أبي نعيم، عن عبدالملك بن أبي غنيّة.
وفي فضل عائشة ٣٦/٥ (٣٧٧٢) عن بندار، عن غُنْدر، عن شعبة؛ كلاهما عن
الحكم، عنه، به (٤).
(١) وانظر المسند الجامع ٤٦٥/١٣ حديث (١٠٤١٦).
(٢) أخرجه أحمد ٢٦٤/٤. وانظر المسند الجامع ٤٥٩/١٣ حديث (١٠٤٠٨).
(٣) في التاريخ الكبير ٤/ الترجمة (٢٠١١).
(٤) أخرجه أحمد ٢٦٥/٤. وانظر المسند الجامع ٤٧٣/١٣ حديث (١٠٤٢٩).
١٥٨

عمار بن ياسر: صلة بن زفر، عنه
١٠٣٥٢- خ حديث: دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار حيث أتى
الكوفة يستنفر الناس، فقالا: ما رأينا منك منذ أسلمت أمرًا أكره عندنا من إسراعك
في هذا الأمر. فقال: ما رأيت منكما منذ أسلمت، وفي حديث الأعمش: منذ
صحبت رسول الله بَّ، أمرًا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر ... الحديثَ.
خ: في الفتن ٩/ ٧٠ (٧١٠٤) عن بدل بن المُحبَّر، عن شعبة، عن عمرو بن
مُرة. و٩/ ٧٠ (٧١٠٧) عن عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش؛ كلاهما عنه،
.
به (١).
١٠٣٥٣- م حديث: خطبنا عمار فأبلغ وأوجز، فلما نزل قلنا: يا أبا
اليقظان، لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفَّست، فقال: إني سمعت رسول الله وَّل
يقول: ((طول صلاة الرجل وقصر خطبته مِثَّة من فقهه)) ... الحديثَ.
م: في الجمعة ١٢/٣ (٨٦٩) عن سُريج بن يونس، عن عبدالرحمن بن
عبدالملك بن أبجر، عن أبيه، عن واصل الأحدب، عنه، به(٢).
•صلَةَ بن زُفَر أبو العلاء العبسيُّ الكوفيُّ، عن عمار
١٠٣٥٤- خت دت س ق حديث: كُنا عند عمار في اليوم الذي يُشكُّ
فيه ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٣٤/٣ (عقيب ١٩٠٥): وقال صلة، عن عمار: من صام
اليوم الذي يُشَك فيه فقد عصى أبا القاسم ◌َّ.
د: فيه (٢٣٣٤) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبي خالد الأحمر، عن
عَمرو بن قيس الملائي، عن أبي إسحاق، عنه، به.
ت: فيه (٦٨٦) عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد، به، وقال: حسنٌ
(١) وانظر المسند الجامع ٤٧٣/١٣ حديث (١٠٤٣٠).
(٢) أخرجه أحمد ٢٦٣/٤، والدارمي (١٥٦٤)، وابن خزيمة (١٧٨٢). وانظر المسند الجامع
٤٦٧/١٣ حديث (١٠٤١٨).
١٥٩

عمار بن ياسر: عبدالله بن زياد، عنه
صحیحٌ.
س: فيه ٤/ ١٥٣ (٢٤٩٨) عن الأشج، به.
ق: فيه (١٦٤٥) عن ابن نمير، به (١).
(ز): رُوي عن أبي إسحاق، قال: حدثت عن صلة بن زفر، به.
١٠٣٥٥- ق حديث: كان النبي وَلَّ يُسلِّم عن يمينه وعن يساره ...
الحديثَ.
رواه ابن ماجة (٩١٦) عن علي بن محمد، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر
ابن عياش، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار، به(٢).
•عبدالله بن زياد أبو مريم الأسديُّ الكوفيُّ، عن عمار
١٠٣٥٦- خ ت حديث: لما سار طلحة والزبير وعائشة، وبعث علي عمارًا
إلى الكوفة، قال: إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ... الحديثَ.
خ: في الفتن ٩/ ٧٠ (٧١٠٠) عن عبدالله بن محمد، عن يحيى بن ادّم، عن
أبي بكر بن عياش، عن أبي حصین، عنه، به.
ت: في المناقب (٣٨٨٩) عن بندار، عن ابن مهدي، عن أبي بكر بن
عياش، نحوه: سمعت عمارًا يقول: هي زوجته في الدنيا والآخرة، وقال: حسنٌ
صحيحٌ (٣).
(١) أخرجه الدارمي (١٦٨٩)، وابن خزيمة (١٩١٤). وانظر المسند الجامع ٤٦٨/١٣ حديث
(١٠٤٢٠).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هكذا في بعض النسخ، وكذا أخرجه
الدار قطني ٣٥٦/١. وقد تقدم في ترجمة صلة عن حذيفة (ح٣٣٥٦)، وهو في بعض نسخ
ابن ماجة)). وانظر المسند الجامع ٤٦٦/١٣ حديث (١٠٤١٧).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٧٤/١٣ حديث (١٠٤٣١). وهذا هو آخر الجزء الحادي والأربعين
من الأصل، وقد وقع لنا بخط المصنف، وقال في آخره: («فرغ منه في التاسع من محرم
سنة إحدى وعشرين وسبع مئة)).
١٦٠