Indexed OCR Text

عبدالله بن مسعود: سعد بن الأخرم وسعد بن إياس، عنه
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٩٢٣٠- د حديث: أُتي ابن مسعود فقيل: هذا فلانٌ تَقْطر لحيته خمرًا،
فقال: إنَّ قد نُهينا عن التَّجسس، ولكن إنْ يظهر لنا شيء نأخذ به.
د: في الأدب (٤٨٩٠) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن أبي معاوية، عن
الأعمش، عنه، به (١).
•سعد بن الأَخْرم الطَّائيُّ، ويقال: إنَّ له صحبة، عن ابن مسعود
٩٢٣١ - ت حديث: ((لاتتخذوا الضَّيْعة فترغبوا في الدنيا)).
ت: في الزهد (٢٣٢٨) عن محمود بن غَيلان، عن وكيع، عن سفيان(٢)،
عن الأعمش، عن شِمْر بن عطية ، عن المغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه،
به(٣)، وقال: حسنٌ.
•سعد بن إياس أبو عمرو الشَّيبانيُّ، عن ابن مسعود
٩٢٣٢- خ م ت س حديث: حدثني صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار
عبد الله، قال: سألت النبي ◌ٍَّ: أي العمل أفضل؟ ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١/ ١٤٠ (٥٢٧) وفي الأدب ٢/٨ (٥٩٧٠) عن أبي الوليد (٤)،
وفي التوحيد ١٩١/٩ (٧٥٣٤) عن سُليمان بن حَرْب؛ كلاهما عن شعبة. وفي
الجهاد ١٧/٤ (٢٧٨٢) عن الحسن بن الصباح، عن محمد بن سابق، عن مالك
ابن مِغْول. وفي التوحيد أيضًا ٩/ ١٩١ (٧٥٣٤) عن عباد بن يعقوب الأسدي، عن
عباد بن العوام، عن أبي إسحاق الشَّيباني؛ ثلاثتهم عن الوليد بن العَیْزار، عنه، به.
(١) وانظر المسند الجامع ١٢/ ٥٧ حديث (٩٢٠٣).
(٢) هو الثوري.
(٣) أخرجه الحميدي (١٢٢)، وأحمد ٣٧٧/١ و٤٢٦ و٤٤٣. وانظر المسند الجامع
٢١١/١٢ حديث (٩٤٠٤).
(٤) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (١).
٢٨١

عبدالله بن مسعود: سعد بن عياض، عنه
م: في الإيمان ٦٣/١ (٨٥) (١٣٩) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه.
و٦٣/١ (٨٥) (١٣٩) عن بندار، عن غندر؛ كلاهما عن شعبة، به. و٦٢/١
(٨٥) (١٣٧) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٣١٦/١، ٢٨٥/٥، عن علي بن مُسهر،
عن أبي إسحاق الشيباني، به. و٦٣/١ (٨٥) (١٣٨) عن محمد بن يحيى بن أبي
عمر، عن مروان بن معاوية، عن أبي يَعفْور عبدالرحمن بن عُبيد بن نِسطاس، عن
الوليد بن العيزار، به. و٦٣/١ (٨٥) (١٤٠) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جَریر،
عن الحسن بن ◌ُبیدالله، عنه، به.
ت: في الصلاة (١٧٣) عن قُتيبة، عن مروان الفزاري، به. وفي البر والصلة
(١٨٩٨) عن أحمد بن محمد المروزي، عن ابن المبارك، عن المسعودي، عن
الوليد بن العیزار، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الصلاة ١١/ ٢٩٢ (١٥٨٠) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد،
عن شعبة، به. و٢٩٢/١ عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الزهري، عن سفيان
ابن عُيينة، عن أبي معاوية النخعي، عنه، به(١).
قال أبو مسعود الدمشقي: ولم يرو البخاري عن عَبَّاد بن يعقوب غير هذا
الحديثَ، وهو الرَّواجِنِي، وكان من كبار الشيعة.
·سعد بن عياض الثّماليُّ الكوفيُّ، عن ابن مسعود
٩٢٣٣- د تم حديث: كان النبي ◌َ ◌ّ يعجبه الذِّراع، وسُم في الذِّراع، وكان
يرى أَنَّ اليهود هم سَمُّوه .
د: في الأطعمة (٣٧٨١).
ت: في الشمائل (١٦٨) جميعًا عن محمد بن بشار، عن أبي داود (٣٨٨)،
(١) أخرجه الحميدي (١٠٣)، وأحمد ٤٠٩/١ و٤٣٩ و٤٤٢ و٤٥١، والدارمي (١٢٢٨)،
وابن خزيمة (٣٢٧). وانظر المسند الجامع ٥٠٦/١١ حديث (٨٩٩٧).
٢٨٢

عبدالله بن مسعود: سليمان بن جابر، عنه
عن زُهير، عن أبي إسحاق، عنه، به(١).
٩٢٣٤- دس حديث: كان أحبَّ العُرَاق إلى رسول الله وَ لاَ عُراق الشاة.
د: في الأطعمة (٣٧٨٠).
س: في الوليمة (٦٦٥٤) جميعًا عن هارون بن عبدالله، عن أبي داود
(٣٨٨)، عن زُهير، عن أبي إسحاق، عنه، به(٢).
•سُليمان بن جابر الهَجَريُّ، عن ابن مسعود
٩٢٣٥ - ت س حديث: ((تعلَّموا الفرائض وَعلِّموها الناس)) ... الحديثَ.
ت: في الفرائض (٢٠٩١) عن حُسين بن حُريث، عن أبي أُسامة، عن
عوف، عن رجل، عنه، به.
س: فيه (٦٣٠٥) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن إسحاق بن
عيسى، عن شَريك، عن عوف، عنه، به، ولم يقل: ((عن رجل)). و(٦٣٠٦) عن
أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال المروزي، عن ابن المبارك، عن عوف،
قال: بلغني عن سُليمان بن جابر، به(٣) .
رواه عثمان بن الهيثم المؤذن، عن عوف، عن رجل يقال له: سُليمان بن
جابر، وحديث أبي أسامة وهم(٤).
(ز): ورواه المثنى بن بكر، عن عوف، عن سُليمان بن جابر، عن أبي
الأحوص، عن عبدالله. ورواه الفضل بن دلهم (ت)، عن عوف، عن شهر بن
(١) أخرجه أحمد ٣٩٤/١ و٣٩٧. وستأتي قطعة منه في الحديث الذي بعده. وانظر المسند
الجامع ٢٧/١٢ حديث (٩١٦٢).
(٢)
تقدم تخريجه في الذي قبله .
(٣)
أخرجه الدارمي (٢٢٧). وانظر المسند الجامع ١٢/ ١٤٢ حديث (٩٣١٧).
(٤) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قد تابع أبا أسامة؛ عبدالله بن المبارك، وكفى
به حافظًا، وأبو عبيدة الحداد وهوذة بن خليفة: كلهم عن عوف، ووافق شريكًا على إسقاط
الواسطة: النضر بن شميل، عن عوف، فوضح أن الأختلاف فيه من عوف)».
٢٨٣

عبدالله بن مسعود: شريح بن الحارث، عنه. وجامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عنه
حوشب، عن أبي هريرة (ح ١٣٤٩٨).
·شُريح بن الحارث القاضيُّ الكوفيُّ، عن ابن مسعود
٩٢٣٦ - س حديث: يحرم من الرضاع قليله وكثيره.
في ترجمته، عن علي (ح ١٠١٢٤).
• شقيق بن سلمة أبو وائل الأسديُّ الكوفيُّ، عن ابن مسعود
●●جامع بن أبي راشد الكوفيُّ، عن أبي وائل، عن ابن مسعود
٩٢٣٧ - ت س ق حديث: ((ما من رجل لا يُؤدِّي زكاة ماله)) ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٠١٢) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سُفيان(١)،
عن جامع بن أبي راشد وعبدالملك بن أعين (ح ٩٢٨٤)؛ كلاهما عن أبي وائل،
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (١١٠٨٤)(٢) وفي الزكاة (٢٢٢١) عن مجاهد بن موسى، عن
سُفیان، عن جامع وحده، به.
ق: في الزكاة (١٧٨٤) عن ابن أبي عمر، به، عنهما(٣).
٩٢٣٨- خ م حديث: ((من اقتطع مال امرىءٍ مُسلم بيمين كاذبة لَقي الله وهو
عليه غضبان)) .
خ: في التوحيد ٩/ ١٦٢ (٧٤٤٥) عن الحميدي (٩٥).
م: في الإيمان ٨٦/١ (١٣٨) (٢٢٢) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر؛
(١) هو ابن عيينة.
(٢) وهو في التفسير، له (١٠٤).
(٣) أي: جامع وعبدالملك. ومن طريق جامع وحده أخرجه أحمد ٣٧٧/١، وابن خزيمة
(٢٢٥٦). وأخرجه الحميدي (٩٣) من طريق جامع بن أبي راشد وعبدالملك بن أعين
مقرونيين؛ كلاهما عن أبي وائل، به. وانظر المسند الجامع ١١/ ٥٨٣ حديث (٩٠٨٨).
٢٨٤

عبدالله بن مسعود: حصين بن عبدالرحمن، عن أبي وائل، عنه
كلاهما عن سُفيان(١)، عن جامع بن أبي راشد وعبدالملك بن أعين (ح ٩٢٨٣)؛
كلاهما عن أبي وائل، به (٢).
٩٢٣٩ - د حديثُ التشهد.
د: في الصلاة (٩٦٩) عن تَميم بن المُنتصر، عن إسحاق بن يوسف
الأزرق، عن شَريك، عنه، به(٣).
•• حُصَين بن عبدالرحمن السَّلميُّ، عن أبي وائل، عن ابن مسعود
٩٢٤٠- خ ق حديثُ التشهد.
خ: في آخر الصلاة ٧٩/٢ (١٢٠٢) عن عمرو بن عيسى، عن أبي عبدالصمد
عبدالعزيز بن عبدالصمد، عنه، به.
ق: فيه (١٣٨٩٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبدالرزاق (٣٠٦١).
و(٨٩٩م٢) عن محمد بن مَعْمر، عن قَبيصة بن عُقبة؛ كلاهما عن سُفيان الثوري،
عنه، به (٤) .
(١) هو ابن عيينة .
(٢) أخرجه أحمد ٣٧٧/١ من طريق جامع وحده، به. وسيأتي في ترجمة سليمان الأعمش
(٩٢٤٤)، وعبدالملك بن أعين (٩٢٨٣)، ومسلم بن عمران البطين (٩٢٩١)؛ ثلاثتهم عن
أبي وائل. وانظر المسند الجامع ١٧/١٢ حديث (٩١٥٣).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩٤/١. وأخرجه أحمد ٤١٨/١ من طريق منصور
والأعمش وحماد، والبخاري في الأدب المفرد (٩٩٠) من طريق محل بن محرز الضبي؛
أربعتهم عن أبي وائل، به. وسيأتي في ترجمة حصين بن عبدالرحمن (٩٢٤٠)، وحماد بن
أبي سليمان (٩٢٤٢)، وسليمان الأعمش (٩٢٤٥)، والمغيرة بن مقسم (٩٢٩٣)،
ومنصور بن المعتمر (٩٢٩٦)، ويحيى بن دينار (٩٣١٤)؛ ستتهم عن أبي وائل. وانظر
المسند الجامع ٥٣٤/١١ حديث (٩٠٣٣).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٢٣/١، وابن خزيمة (٧٠٤). وتقدم تخريجه في الحديث
الذي قبله .
٢٨٥

عبدالله بن مسعود: الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عنه
•• الحكم بن عُتيبة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود(١)
٩٢٤١- س حديث: قال عبدالله: إذا وَهم أحدُكم في الصلاة فَليتحرَّ
الصواب وليسجد سجدتين، وهو قاعد بعد ما يَفْرغ، لفظ غندر وهو أتم.
س: في الصلاة (٥٨٢) عن محمد بن بشار، عن غُندر. و٢٩/٣ (١١٦٨)
عن سُويد بن نصر، عن عبدالله؛ كلاهما عن شعبة، عن الحكم، به. و٣٠/٣
(١١٦٩) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله، عن مِسْعر، عن الحكم، نحوه.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية سوى حديث محمد بن بشار،
فإِنَّه في رواية ابن الأحمر خاصة.
•• حماد بن أبي سُليمان الأشعريُّ، عن أبي وائل، عن ابن مسعود
٩٢٤٢ - خ س قُ حديثُ التشهد.
خ: في الصلاة (٢) عن قبيصة، عن سُفيان(٣).
س: فيه ٢٣٩/٢ (٧٥٣) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن يحيى بن آدم، عن
سُفيان. و٢٤٠/٢ (٧٥٧) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد، عن هشام.
و٢٤٠/٢ (٧٥٨) عن بشر بن خالد، عن غُندر، عن شعبة.
ق: فيه (١٣٨٩٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبدالرزاق (٣٠٦١) عن.
سُفیان؛ ثلاثتهم عنه، به(٤) .
ذكر خلف أنَّ حديث قبيصة في بعض النسخ.
(١) هذه الترجمة والحديث الملحق بها مما أضافه المصنف بأخرة، وذكره الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)).
(٢) ليس في المطبوع من صحيح البخاري.
(٣) هو الثوري.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٤٠/١ و٤٦٤. وتقدم تخريجه في (٩٢٣٩). وانظر المسند
الجامع ٥٣٤/١١ حديث (٩٠٣٣).
٢٨٦

عبدالله بن مسعود: زبيد بن الحارث، عن أبي وائل، عنه
•• زُبَيَد بن الحارث الياميُّ، عن أبي وائل، عن ابن مسعود
٩٢٤٣- خ م ت س حديث: ((سِباب المُسْلم فُسوق وقتاله كُفْر)».
خ: في الإيمان ١٩/١ (٤٨) عن محمد بن عَرعَرة، عن شُعبة.
م: فيه ١/ ٥٧ (٦٤) (١١٦) عن محمد بن بكَّار بن الرَّيان وعَوْن بن سَلاَّم؛
كلاهما عن محمد بن طلحة. و٥٧/١ (٦٤) (١١٦) عن محمد بن مثنى، عن
غُندر، عن شُعبة. و٥٧/١ (٦٤) (١١٦) عن محمد بن مثنى، عن عبدالرحمن،
عن سفيان(١)؛ ثلاثتهم عنه، به .
ت: في البر (١٩٨٣) (وأيضًا في الإيمان ٢٦٣٥)(٢) عن محمود بن غيلان،
عن وكيع، عن سُفيان، به، وقال فيه: قال زُبيد: قلت لأبي وائل: أنت سمعته من
عبد الله؟ قال: نعم، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في المحاربة ١٢٢/٧ (٣٥٧٥) عن محمود بن غيلان، به. و(٣٥٧٢)
عن عمرو بن علي، عن ابن أبي عدي. و٧/ ١٢٢ (٣٥٧٤) عن محمود بن غيلان،
عن أبي داود (٢٤٨)؛ كلاهما عن شعبة، به (٣).
(ز): رواه يحيى بن أبي طالب، عن روح بن عُبادة، عن سُفيان، وقال فيه:
قال زُبيد: قلت لأبي وائل: سمعت هذا من عبد الله؟ قال: لا. وهذا وهم من يحيى
ابن أبي طالب، والله أعلم.
(١) هو الثوري.
(٢) حديث الترمذي في الإيمان أستدركه الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف)).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٥/١ و٤٣٣، والبخاري في الأدب المفرد (٤٣١).
وأخرجه أحمد ٤٣٩/١ من طريق منصور وزُبيد؛ كلاهما عن أبي وائل، به. وسيأتي في
ترجمة سليمان الأعمش (٩٢٥١)، ومنصور بن المعتمر (٩٢٩٩)؛ كلاهما عن أبي وائل.
وانظر المسند الجامع ٤٨٢/١١ حديث (٨٩٦٩).
٢٨٧

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
•• سُليمان بن مِهْران الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود
٩٢٤٤- ع حديث: ((من حَلَف على يمين يقتطع بها مال امرىء مُسلم)) ...
الحدیثَ.
خ: في الإشخاص (بل في الشهادات) ٢٣٤/٣ (٢٦٧٣) عن موسى بن
إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد، عنه، به (١).
وباقي طرقه في مسند الأشعث بن قيس (ح١٥٨).
٩٢٤٥ - خم دس ق حديثُ التشهد: كُنَّا إذا صلينا خلف النبي صَار ...
الحديثَ.
خ: في الصلاة ٢١١/١ (٨٣١) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين. وعن
قَبيصة(٢)، عن سُفيان(٣). و٢١٢/١ (٨٣٥) عن مُسدد، عن يحيى. و(بل في
الاستئذان) ٦٣/٨ (٦٢٣٠) عن عُمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
م: فيه ١٤/٢ (٤٠٢) (٥٨) عن يحيى بن يحيى، عن أبي مُعاوية.
د: فيه (٩٦٨) عن مُسدّد، عن يحيى.
س: فيه ٣/ ٥٠ (١٢٢١) عن يعقوب بن إبراهيم وعمرو بن علي؛ كلاهما
عن يحيى. و ٤٠/٣ (١٢٠٠) عن سعيد بن عبدالرحمن، عن سفيان بن عيينة. و
٢٤٠/٢ (٧٥٨) عن بشر بن خالد، عن غُندر، عن شعبة. وفيه ٤١/٣ (١٢٠٢)
وفي النعوت (٧٧٠٠) عن قُتيبة، عن فُضيل بن عياض. وفي التفسير (١١٥٨٤)(٤)
عن قُتيبة، عن عبثر بن القاسم.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٤٢/١. وتقدم تخريجه في (٩٢٣٨). وانظر المسند الجامع
١٧/١٢ حديث (٩١٥٣).
(٢) لم نقف على حديث قبيصة في المطبوع، وأشار الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) إلى
عدم وجوده أيضًا .
(٣) هو الثوري.
(٤) وهو في التفسير، له (٦٠٤).
٢٨٨

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
ق: في الصلاة (٨٩٩) عن أبي بكر بن خلاد، عن يحيى القطان. و(٨٩٩)
عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه. و(٨٩٩م٢) عن محمد بن مَعْمر، عن
قَبيصة، عن سُفيان. و(١٣٨٩٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبدالرزاق
(٣٠٦١)، عن سفيان؛ عشرتهم عنه، به(١).
ذكر خلف أنَّ حديث قبيصة في بعض النسخ، ولم يذكره أبو مسعود.
٩٢٤٦- خ م ت س ق حديث: (( أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في
الدِّماء)) .
خ: في الديات ٣/٩ (٦٨٦٤) عن عُبيد الله بن موسى. وفي الرقاق ١٣٨/٨
(٦٥٣٣) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه؛ كلاهما عنه، به.
م: في الحدود ١٠٧/٥ (١٦٧٨) عن عثمان بن أبي شَيْبة وإسحاق بن
إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن نُمير؛ ثلاثتهم عن وكيع. و١٠٧/٥ (١٦٧٨) عن أبي
بكر بن أبي شيبة ٤٢٦/٩، ١٠٠/١٤، عن عبدة بن سُليمان ووكيع؛ كلاهما عنه،
به. و١٠٧/٥ (١٦٧٨) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه. و١٠٧/٥ (١٦٧٨) عن
يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث. و١٠٧/٥ (١٦٧٨) عن بشر بن
خالد، عن غُندر. و١٠٧/٥ (١٦٧٨) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن ابن أبي
عَدي؛ أربعتهم عن شعبة، عنه، به .
ت: في الديات (١٣٩٧) عن أبي كُريب، عن وكيع، به. و(١٣٩٦) عن
محمود بن غيلان، عن وَهْب بن جَرير، عن شعبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
وهكذا روى غير واحد عن الأعمش، مرفوعًا. وَرَوى بعضهم عن الأعمش، ولم
يرفعوه .
س: في المحاربة ٨٣/٧ (٣٤٥٤) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٢/١ و٤١٣ و٤٢٣ و٤٢٧ و٤٣١ و٤٤٠، والدارمي
(١٣٤٦)، وابن خزيمة (٧٠٣). وتقدم تخريجه في (٩٢٣٩). وانظر المسند الجامع
٥٣٤/١١ حديث (٩٠٣٣).
١٠ , تحفة الاشراف ٦
٢٨٩

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
الحارث، به. و (٣٤٥٥) عن ابن بشار، عن أبي عامر العقدي، عن سُفيان(١)،
عنه، به. و٨٣/٧ (٣٤٥٦) عن أحمد بن سليمان، عن أبي داود، عن سُفيان، به،
موقوفًا. و٨٤/٧ (٣٤٥٩) عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عنه، به، موقوفًا .
ق: في الديات (٢٦١٥) عن محمد بن عبدالله بن نُمير وعلي بن محمد
ومحمد بن بشار؛ ثلاثتهم عن و کیع، به(٢).
رواه إبراهيم بن طهمان (س)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عَمرو بن
شُرحبيل، عن ابن مسعود، موقوفًا. ورواه أحمد بن حرب الموصلي (س)، عن
أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل عن النبي ◌َّ
مرسلاً، وسيأتي (ح ١٩١٦٤).
٩٢٤٧- خ م د س حدیثُ التيمم.
في مسند عمار (ح ١٠٣٦٠).
٩٢٤٨- خ م ت س حديث: لقد علمتُ النَّظائر التي كان النبي ◌َّ
يقرؤهن ... الحديثَ. وفيهم من ذكر فيه قصة نَهيك بن سنان، وقوله: من ماء غير
آسن أو ياسن. ومنهم من ذكر فيه حديث علقمة.
خ: في فضائل القرآن ٢٢٩/٦ (٤٩٩٦) عن عبدان، عن أبي حمزة.
م: في الصلاة ٢٠٤/٢ (٧٢٢) (٢٧٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٢٠/٢
ومحمد بن عبدالله بن نُمير؛ كلاهما عن وكيع. و٢٠٤/٢ (٧٢٢) (٢٧٦) عن أبي
كريب، عن أبي مُعاوية. و٢/ ٢٠٤ (٧٢٢) (٢٧٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
عیسی بن یونس؛ أربعتهم عنه، به.
ت: فيه (٦٠٢) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود (٢٥٩ و٢٦٧) عن
شعبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
(١). هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٨/١ و٤٤٠ و٤٤٢. وسيأتي في ترجمة عاصم بن بهدلة
عن أبي وائل (٩٢٧٥). وانظر المسند الجامع ٢١/١٢ حديث (٩١٥٦).
٢٩٠

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
س: فيه ١٧٤/٢ (١٠٧٦) عن إسحاق بن إبراهيم، به(١).
٩٢٤٩- خ م تم ق حديث: صلَّيت ذات ليلة مع النبي وَّ فلم يزل قائمًا
حتى هَمَمْت بأمر سوء ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٦٤/٢ (١١٣٥) عن سليمان بن حرب، عن شعبة.
م: فيه ١٨٦/٢ (٧٧٣) عن عثمان بن أبي شَيْبة وإسحاق بن إبراهيم؛
كلاهما عن جرير. و١٨٧/٢ (٧٧٣) عن إسماعيل بن الخليل وسويد بن سعيد؛
كلاهما عن علي بن مسهر؛ ثلاثتهم عنه، به.
ت: في الشمائل (٢٧٨) عن سُفيان بن وكيع، عن جرير، به. و(٢٧٧) عن
محمود بن غيلان، عن سلیمان بن حرب، به.
ق: في الصلاة (١٤١٨) عن عبدالله بن عامر بن زرارة وسُويد بن سعيد؛
كلاهما عن علي بن مُسهر، به(٢).
٩٢٥٠ - خ مس ق حديث: «لكلِّ غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غَدْرة
فلان)) .
خ: في الجزية ١٢٧/٤ (٣١٨٦) عن أبي الوليد، عن شعبة، عنه، به.
م: في الجهاد ١٤٢/٥ (١٧٣٦) (١٢) عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار
بُندار؛ كلاهما عن ابن أبي عَدي. و١٤٢/٥ (١٧٣٦) (١٢) عن بشر بن خالد، عن
غُندر. و٥ /١٤٢ (١٧٣٦) (١٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن شميل.
و١٤٢/٥ (١٧٣٦) (١٢) عن عُبيدالله بن سعيد، عن عبدالرحمن بن مهدي؛
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٠/١ و٤٥٥، وابن خزيمة (٥٣٨). وأخرجه أحمد
١/ ٤٢٧ من طريق سيار أبي الحكم العنزي عن أبي وائل، به. وسيأتي في ترجمة عمرو بن
مرة (٩٢٨٨)، ومنصور بن المعتمر (٩٣٠٩)، وواصل بن الأحدب (٩٣١٢)؛ ثلاثتهم عن
أبي وائل. وانظر المسند الجامع ٥٦٨/١١ حديث (٩٠٦٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٥/١ و٣٩٦ و٤١٥ و٤٤٠، وابن خزيمة (١١٥٤). وانظر
المسند الجامع ٥٥٩/١١ حدیث (٩٠٦١).
٢٩١

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
أربعتهم عن شعبة، به. و١٤٢/٥ (١٧٣٦) (١٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة
٤٦٠/١٢، عن يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبدالعزيز، عنه، به.
س: في السير (٨٧٣٨) عن إسحاق بن إبراهيم، به.
ق: في الجهاد (٢٨٧٢) عن بُندار، به. و(٢٨٧٢) عن محمد بن عبد الله بن
نُمير، عن أبي الوليد، به(١) .
٩٢٥١ - خ م س ق حديث: (( سبابُ المُسْلم فُسوق وقتاله كُفْر)).
خ: في الفتن ٦٣/٩ (٧٠٧٦) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
م: في الإيمان ٥٨/١ (٦٤) (١١٧) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن
عفان، عن شعبة؛ كلاهما عنه، به .
س: في المحاربة ١٢٢/٧ (٣٥٧٤) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود
(٢٤٨) و(٢٥٨)، عن شعبة، به. و١٢٢/٧ (٣٥٧٨) عن أبي كريب، عن أبي
مُعاوية، عنه، به، موقوفًا.
ق: في السنة (٦٩) عن ابن نُمير، به. و(٦٩) (وفي الفتن ٣٩٣٩) عن هشام
ابن عمار، عن عيسى بن يونس، عنه، به (٢).
٩٢٥٢- خ دت س حديث: ((لا تُباشر المرأة المرأةَ فَتَنَعتها لزوجها كأنَّه يَنْظر
إليها)) .
خ: في النكاح ٤٩/٧ (٥٢٤١) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
د: فيه (٢١٥٠) عن مُسدّد، عن أبي عوانة.
ت: في الاستئذان (٢٧٩٢) عن هنَّاد، عن أبي مُعاوية.
س: في عشرة النساء (٩٢٣١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١١/١ و٤١٧ و٤٤١، والدارمي (٢٥٤٥). وانظر المسند
الجامع ٢٣٦/١٢ حديث (٩٤٤٣).
(٢). ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤١١/١ و٤٥٤. وتقدم تخريجه في (٩٢٤٣). وانظر المسند
الجامع ٤٨٢/١١ حديث (٨٩٦٩).
٢٩٢

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
يونس، أربعتهم، عنه، به (١). وقال ت حسنٌ صحيحٌ.
٩٢٥٣ - م د ت ق حديث: ((إذا كُنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فإنَّ
ذلك يُحزنه)).
م: في الاستئذان ١٣/٧ (٢١٨٤) (٣٨) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن
أبي شيبة ٥٨١/٨ وابن نُمير وأبي كُريب؛ أربعتهم عن أبي مُعاوية. و ١٣/٧
(٢١٨٤) (٣٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس. و ١٣/٧ (٢١٨٤)
(٣٨) عن ابن أبي عمر، عن سفيان(٢)؛ ثلاثتهم عنه، به.
د: في الأدب (٤٨٥١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، به. و(٤٨٥١) عن
مُسدّد، عن عیسی بن یونس، به.
ت: في الاستئذان (٢٨٢٥) عن ابن أبي عمر، به. و(٢٨٢٥) عن هناد، عن
أبي معاوية، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
ق: في الأدب (٣٧٧٥) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبي مُعاوية
فوکیع؛ كلاهما عنه، به(٣).
٩٢٥٤ - خ م ت حديث: كان النبي مَ لّ يتخوَّلنا بالموعظة في الأيام كراهة
السَّآمة علينا .
خ: في العلم ٢٧/١ (٦٨) عن محمد بن يوسف، عن سُفيان الثوري. وفي
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٣٨٠ و٣٨٧ و٤٤٠ و٤٤٣ و٤٦٢ و٤٦٤. وأخرجه أحمد
٤٦٠/١ من طريق عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل، به. وسيأتي في ترجمة منصور بن
المعتمر عن أبي وائل (٩٣٠٥). وانظر المسند الجامع ٥٣/١٢ حديث (٩١٩٦).
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٩)، وأحمد ٣٧٥/١ و٤٢٥ و٤٣٠ و٤٣١ و٤٤٠
و٤٦٢ و٤٦٤، والدارمي (٢٦٦٠)، والبخاري في الأدب المفرد (١١٦٩). وأخرجه أحمد
١/ ٤٦٠ و٤٦٥° من طريق عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل، به. وسيأتي في ترجمة
منصور بن المعتمر عن أبي وائل (٩٣٠٢). وانظر المسند الجامع ٤٧/١٢ حديث
(٩١٨٩).
٢٩٣

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
الدعوات ١٠٩/٨ (٩٤١١) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
م: في التوبة ١٤٢/٨ (٢٨٢١) (٨٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٩/ ٧٠ عن
وكيع وأبي معاوية. و١٤٢/٨ (٢٨٢١) (٨٢) عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن
أبي معاوية. و١٤٢/٨ (٢٨٢١) (٨٢) عن أبي سعيد الأشج، عن عبدالله بن
إدريس. و١٤٢/٨ (٢٨٢١) (٨٢) عن مِنجاب بن الحارث، عن علي بن مُشْهر.
و١٤٢/٨ (٢٨٢١) (٨٢) عن إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خَشرم؛ كلاهما عن
عيسى بن يونس. و١٤٢/٨ (٢٨٢١) (٨٢) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن
سُفيان بن عُیینة؛ ثمانیتهم عنه، به .
ت: في الاستئذان (٢٨٥٥) عن محمود بن غَيلان، عن أبي أحمد الزبيري،
عن سفيان الثوري، به. و(٢٨٥٥م) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن
سليمان الأعمش، به. وفي نسخة: عن محمد بن بشار، عن يحيى، عن سفيان،
عن الأعمش، به (١)، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٩٢٥٥- خ م س حديث: قال النبي ◌َّلل كلمة، وقلت أنا أخرى، قال: ((من
مات يُشرك بالله شيئًا دخل النار)). وقلت أنا: ومن مات لا يُشرك بالله شيئًا دخل
الجنة .
خ: في الجنائز ٩٠/٢ (١٢٣٨) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
وفي التفسير ٢٨/٦ (٤٤٩٧) عن عَبدان، عن أبي حمزة. وفي الأيمان والنذور
١٧٣/٨ (٦٦٨٣) عن موسى بن إسماعيل، عن عبدالواحد بن زياد.
م: في الإيمان ٦٥/١ (٩٢) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه ووكيع؛
خمستهم عنه، به .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٧)، وأحمد ٣٧٧/١ و٣٧٨ و٤٢٥ و٤٤٠ و٤٤٣
و٤٦٢. وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر عن أبي وائل (٩٢٩٨). وانظر المسند
الجامع ١٣٧/١٢ حديث (٩٣١١).
٢٩٤

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
س: في التفسير (١١٠١١)(١) عن محمد بن عبد الأعلى وإسماعيل بن مسعود؛
كلاهما عن خالد بن الحارث. و(١١٠١١)(٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن النضر
ابن شُميل؛ كلاهما عن شعبة، عنه، به (٣). وبعضهم يزيد على بعض في الحديث.
٩٢٥٦ - خ م س حديث: ((لا أحدٌ أَغْير من الله، ولذلك حرَّم الفواحش ما
ظهر منها وما بطن، ولا أحدٌ أَحبَّ إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه)).
خ: في النكاح ٤٥/٧ (٥٢٢٠) وفي التوحيد ٩/ ١٤٧ (٧٤٠٣) عن عمر بن
حفص بن غياث، عن أبيه .
م: في التوبة ١٠٠/٨ (٢٧٦٠) (٣٢) عن عثمان بن أبي شَيْبة وإسحاق بن
إبراهيم؛ كلاهما عن جَرير. و١٠٠/٨ (٢٧٦٠) (٣٣) عن ابن نُمير وأبي كُريب؛
كلاهما عن أبي معاوية. و١٠٠/٨ (٢٧٦٠) (٣٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة
٤١٩/٤، عن عبد الله بن نُمير وأبي معاوية.
س: في التفسير (١١١٨٣) (٤) عن أبي كُريب ومحمد بن آدم بن سُليمان؛
كلاهما عن أبي معاوية؛ أربعتهم عنه، به(٥).
٩٢٥٧ - خ م س حديث: أَخذت من فيِّ رسول الله وَ له سبعين سُورة، ولقد
علم أصحاب محمد بَلَّ أنَّي من أعلمهم بكتاب الله ... الحديثَ.
خ: في فضائل القرآن ٢٢٩/٦ (٥٠٠٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن
أبيه .
(١) وهو في التفسير، له (٣١).
(٢) كذلك (٣١).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٢/١ و٤٢٥ و٤٤٣ و٤٦٢ و٤٦٤. وأخرجه أحمد
١/ ٣٧٤ من طريق سيار أبي الحكم العنزي وفي ١/ ٤٠٢ و٤٠٧ من طريق عاصم بن أبي
النجود؛ كلاهما عن أبي وائل، به. وانظر المسند الجامع ٤٨٦/١١ حديث (٨٩٧٣).
(٤) وهو في التفسير، له (٢٠٣).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨١/١ و٤٢٥، والدارمي (٢٢٣١). وسيأتي في ترجمة
عمرو بن مرة عن أبي وائل (٩٢٨٧). وانظر المسند الجامع ١٢/ ٢٠٦ حديث (٩٣٩٨).
٢٩٥

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
م: في الفضائل ١٤٨/٧ (٢٤٦٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدة بن
سلیمان؛ کلاهما عنه، به .
س: في فضائل القرآن (٧٩٩٧)(١) عن إسحاق بن إبراهيم، به. وفي الزينة
٨/ ١٣٤ (٩٣٣٠) عن إبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن سُليمان، عن أبي شهاب،
عنه في معناه(٢)، وفيه قصة زيد بن ثابت.
رُوي عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة، عن ابن مسعود، وسيأتي
(ح ٩٥٩٢).
٩٢٥٨- خ م ق حديث: قال رجل: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في
الجاهلية؟ ... الحديثَ.
خ: في استتابة المرتدين ١٧/٩ (٦٩٢١) عن خلاد بن يحيى(٣)، عن سفيان.
م: في الإيمان ٧٧/١ (١٢٠) (١٩٠) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
أبيه ووكيع. و٧٧/١ (١٢٠) (١٩٠) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن وكيع.
و٧٨/١ (١٢٠) (١٩١) عن منجاب بن الحارث، عن علي بن مُسهر؛ أربعتهم
عنه، به .
ق: في الزهد (٤٢٤٢) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، به(٤).
(١) وهو في فضائل القرآن، له (٢٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٤١١ نحو رواية النسائي. وانظر المسند الجامع ١٢/ ١٩٢
حديث (٩٣٧٨) و (٩٣٧٩).
(٣) جاء في الحاشية من كلام المزي: ((قال خلف: حدثنا خلاد وقبيصة. وقال أبو القاسم: لم
أجد حديثه)). وقال مغلطاي ردًا على المزي، فيما نقله الحافظ العراقي في ((الأطراف))
ص١٤٢: ((كذا ذكره المزي تبعًا لخلف، وقد سبرت كتابه ((استتابة المرتدين)) فلم أجد
قبيصة فيه، ولا ذكر الطرقي أن البخاري رواه عن قبيصة))، وقد تعقبه العراقي بأن المزي
ذكره في الحاشية ونقل عن أبي القاسم أنه لم يجده، فلا وجه للاعتراض عليه.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١٠٨)، وأحمد ٣٧٩/١ و٤٢٩ و٤٣١ و٤٦٢،
والدارمي (١). وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر عن أبي وائل (٩٣٠٣). وانظر
المسند الجامع ٤٩١/١١ حديث (٨٩٧٦).
٢٩٦

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
٩٢٥٩- خ م ق حديث: «بين يدي الساعة أيام ينزل فيها الجهل ويرفع فيها
العلم)) ... الحديثَ بطوله.
في ترجمة أبي وائل، عن أبي موسى (ح ٩٠٠٠).
٩٢٦٠- خ م ق حديث: رأيت نبي الله وَ لَهُ يَحْكي نبيًّا من الأنبياء ضَرَبه
قَوْمه . .. الحديثَ.
خ: في ذكر بني إسرائيل ٢١٣/٤ (٣٤٧٧) وفي استتابة المرتدين ٩/ ٢٠
(٦٩٢٩) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه.
م: في المغازي ١٧٩/٥ (١٧٩٢) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
وكيع. و١٧٩/٥ (١٧٩٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن وكيع ومحمد بن بشر؛
ثلاثتهم عنه، به.
ق: في الفتن (٤٠٢٥) عن ابن نُمير، به (١).
٩٢٦١- م دت حديث: ((إنَّ الصِّدق يهدي إلى البر)) ... الحديثَ، ((وإنَّ
الكذب يهدي إلى الفُجور)) ... الحديثَ.
م: في الأدب ٢٩/٨ (٢٦٠٧) (١٠٥) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
أبي معاوية ووكيع. و٢٩/٨ (٢٦٠٧) (١٠٥) عن أبي كريب، عن أبي معاوية.
و٢٩/٨ (٢٦٠٧) (١٠٥) عن مِنْجاب بن الحارث، عن علي بن مُسهر. و٢٩/٨
(٢٦٠٧) (١٠٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس.
د: فيه (٤٩٨٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٩٠/٨، عن وكيع. و(٤٩٨٩)
عن مُسدّد، عن عبدالله بن داود؛ خمستهم عنه، به.
ت: في البر (١٩٧١) عن هناد (في الزهد ١٣٦٥)، عن أبي معاوية، به(٢)،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٠/١ و٤٣٢ و٤٤١. وأخرجه أحمد ٤٢٧/١ و٤٥٣
و٤٥٦، والدارمي (٢٤٧١)، والبخاري في الأدب المفرد (٧٥٧) من طريق عاصم بن
بهدلة عن أبي وائل، به. وانظر المسند الجامع ١٤٩/١٢ حديث (٩٣٢٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٤/١ و٤٣٢، والبخاري في الأدب المفرد (٣٨٦) . =
٢٩٧

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٩٢٦٢ - خ م حديث: ((المرءُ مع من أَحبَّ)).
خ: في الأدب ٤٨/٨ (٦١٦٩) عن قتيبة، عن جرير بن عبدالحميد.
و٤٨/٨ (٦١٦٨) عن بشر بن خالد، عن غندر، عن شعبة، وقال: تابعه جَرير بن
حازم وسُليمان بن قَرْم وأبو عوانة؛ خمستهم عنه، به.
م: فيه ٤٣/٨ (٢٦٤٠) (١٦٥) عن بشر بن خالد، به. و ٤٣/٨ (٢٦٤٠)
(١٦٥) عن عثمان بن أبي شَيْبة وإسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن جرير بن
عبدالحميد، به. و٤٣/٨ (٢٦٤٠) (١٦٥) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن
ابن أبي عَدي، عن شعبة، به. و٤٣/٨ (٢٦٤٠) (١٦٥) عن محمد بن عبدالله بن
نُمير، عن أبي الجوَّاب، عن سُليمان بن قرم، به(١).
٩٢٦٣ - خم حديث: ((أَنَا فَرطكُم على الحوض وليرفعنَّ إليَّ رجال منكم)) ...
الحدیث.
خ: في ذكر الحوض ١٤٨/٨ (٦٥٧٥) عن يحيى بن حماد، عن أبي عَوانة،
عنه، به مختصرًا: ((أنا فَرطكُم على الحوض)).
م: في فضائل النبي مَ لـ ٦٨/٧ (٢٢٩٧) (٣٢) عن أبي بكر ٤٣٩/١١ وأبي
كُريب وابن نُمير؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية. و٦٨/٧ (٢٢٩٧) عن عثمان بن أبي
شَيْبة وإسحاق بن إبراهيم؛ كلاهما عن جرير؛ كلاهما عنه، به (٢).
٩٢٦٤ - خ م حديث: لما كان يومُ حُنين آثر النبي ◌َّرَ ناسًا في القِسْمة، فقال
وسيأتي في ترجمة منصور بن المعتمر عن أبي وائل (٩٣٠١). وانظر المسند الجامع
=
٧١/١٢ حديث (٩٢٢٢).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩٢/١ و٤٠٥/٤. وانظر المسند الجامع ٥٢/١٢ حديث
(٩١٩٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨٤/١ و٤٢٥ و٤٥٥. وسيأتي في ترجمة عاصم بن بهدلة
(٩٢٧٦)، والمغيرة بن مقسم (٩٢٩٢)؛ كلاهما عن أبي وائل. وانظر المسند الجامع
٢٣٩/١٢ حدیث (٩٤٤٦).
٢٩٨

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
رجل: إنَّ هذه لقسمة ما أُريد بها وجه الله ... الحديثَ.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٩١/٤ (٣٤٠٥) عن أبي الوليد، وفي الدعوات
٩١/٨ (٦٣٣٦) عن حفص بن عمر الحوضي؛ كلاهما عن شعبة. وفي الأدب
٣١/٨ (٦١٠٠)(١) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه. وفيه ٢١/٨ (٦٠٥٩)
عن محمد بن يوسف. وفي المغازي ٢٠٢/٥ (٤٣٣٥) عن قبيصة؛ كلاهما عن
سُفيان (٢). وفي الاستئذان ٨٠/٨ (٦٢٩١) عن عبدان، عن أبي حمزة.
م: في الزكاة ١٠٩/٣ (١٠٦٢) (١٤١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن
حفص بن غياث؛ أربعتهم عنه، به (٣).
٩٢٦٥ - خ د حديث: قرأ عبدالله: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف ٢٣] وقال: إنَّما
نقرؤها كما عُلِّمناها، وعن ابن مسعود: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ﴾﴾ [الصافات].
خ: في التفسير ٩٦/٦ (٤٦٩٢) عن أحمد بن سعيد، عن بشر بن عمر، عن
شعبة، عنه، به.
د: في الحروف (٤٠٠٥) عن هنَّاد، عن أبي معاوية. و(٤٠٠٤) عن أبي
مَعْمر، عن عبدالوارث، عن شيبان؛ كلاهما عنه في معناه (٤) .
٩٢٦٦ - خ س حديث: ((لا يقولنَّ أحدكم: أنا خيرٌ من يونس بن مَتَّى)) ...
الحدیثَ.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٩٣/٤ (٣٤١٢) وفي التفسير(٥) عن أبي نُعيم.
(١) وهو في الأدب المفرد، له (٣٩٠).
(٢) هو الثوري.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (١١٠)، وأحمد ١/ ٣٨٠ و٤١١ و٤٣٥ و٤٤١. وأخرجه
أحمد ٤٥٣/١ من طريق عاصم بن بهدلة عن أبي وائل، به. وسيأتي في ترجمة منصور بن
المعتمر عن أبي وائل (٩٣٠٠). وانظر المسند الجامع ١٥٨/١٢ حديث (٩٣٣٥).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٠٦/١٢ حديث (٩٢٦٧).
(٥) لم نقف عليه في المطبوع.
٢٩٩

عبدالله بن مسعود: سليمان بن مهران، عن أبي وائل، عنه
و(أحاديث الأنبياء) ١٩٣/٤ (٣٤١٢) (والتفسير) ٦٢/٦ (٤٦٠٣) عن مُسدَّد، عن
يحيى؛ كلاهما عن سُفيان(١). وفي التفسير أيضًا ٦/ ١٥٥ (٤٨٠٤) عن قتيبة، عن
جرير.
س: في التفسير (١١١٦٧)(٢) عن محمود بن غَيلان، عن وكيع، عن
سُفيان؛ كلاهما عنه، به(٣).
٩٢٦٧- م سي حديث: قال عبدالله: تعاهدوا هذه المصاحف، وربما قال:
القرآن، فلهو أشد تفصيّاً من صدور الرجال من النعم من عقله، قال: وقال رسول
الله ◌َّهُ: ((لا يقل أحدكم: نَسيتُ آيَة كَيْت وكَيْت بل هو نُسِّي)) .
م: في الصلاة ١٩١/١ (٧٩٠) (٢٢٩) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
أبيه وأبي مُعاوية. و١٩١/٢ (٧٩٠) (٢٢٩) عن يحيى بن يحيى، عن أبي مُعاوية؛
کلاهما عنه، به .
س: في اليوم والليلة (٧٢٥) (٤) عن أحمد بن حَرْب، عن أبي معاوية،
ببعضه: وكان رسول الله ◌ِّ يقول: ((لا يقول أحدكم: إنِّي نَسيت آية كذا وكذا بل
هو نُسِّي))(٥) .
(ك): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٦).
(١) هو الثوري.
(٢) وهو في التفسير، له (١٨٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٩٠/١ و٤٤٠ و٤٤٣. وانظر المسند الجامع ١٧٣/١٢
حديث (٩٣٥٤).
(٤) وهو في الكبرى (١٠٥٦١).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٣٨١. وأخرجه أحمد أيضًا ٤٦٣/١ من طريق عاصم بن
بهدلة ومنصور بن المعتمر؛ كلاهما عن أبي وائل، به. وسيأتي في ترجمة عاصم بن بهدلة
(٩٢٨٢)، وعبدة بن أبي لبابة (٩٢٨٥)، ومنصور بن المعتمر (٩٢٩٥)؛ ثلاثتهم عن أبي
وائل. وانظر المسند الجامع ٩٥/١٢ حديث (٩٢٥٤).
(٦) أضاف المصنف حديث النسائي بأخرة قصار رقمه (م سي)، وكان قد جعله أولاً في =
٣٠٠