Indexed OCR Text

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
عن إسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم (١) عن عبدالرزاق، به (٢).
(كـ): حديث زكريا بن يحيى ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٨٤٢- خمس حديث: لما اشتدَّ بالنبيِّنَّهِ وجعه طفقَ يطرحُ خَميصةً
له على وجهه، فإذا اغتمَّ كشفَها ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١١٨/١ (٤٣٥) (٤٣٦) عن أبي اليمان، عن شعيب.
وفي اللباس ١٩٠/٧ (٥٨١٥ و٥٨١٦) عن يحيى بن بكير، وفي المغازي
١٣/٦ (٤٤٤٢)، ١٤/٦ (٤٤٤٣ و٤٤٤٤) عن سعيد بن عفير؛ كلاهما عن
الليث، عن عُقيل. وفي ذكر بني إسرائيل ٧/ ١٦٥ (٥٧١٤) عن بشر بن
محمد، عن ابن المبارك، عن مَعْمر ويونس؛ أربعتهم عن الزُّهريِّ، عن عُبيدالله
ابن عبدالله، عن ابن عباس وعائشة (ح ١٦٣٠٩)، به.
م: في الصلاة ٦٧/٢ (٥٣١) عن هارون بن سعيد الأيّلي وحَرْملة بن
يحيى؛ كلاهما عن ابن وَهْب، عن یونُس، به .
س: فيه ٢/ ٤٠ (٧٨٢) وفي الوفاة (٧٠٨٩) عن سويد بن نصر، عن ابن
المبارك، به. وفي الوفاة أيضًا (٧٠٩٠) عن عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن
سعد، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان،
عنه، به(٣) .
(ك): وقد ذكرنا أنَّ كتابَ الوفاة في رواية الأسيوطي وأن أبا القاسم لم
يخرجه .
(١) ابن رافع وعبد بن حميد وابن راهويه.
(٢) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٣٢٤/١ و٣٣٦. وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٧٠
حديث (٦٨٩٧).
(٣) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢١٨/١ و٣٤/٦ و٢٢٨ و٢٧٥، والدارمي (١٤١٠).
وانظر المسند الجامع ٣٩٨/٥ حديث (٥٩٧٥).
١٦ * تحفة الأشراف ٤
٤٨١

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
٥٨٤٣- خمس حديث: أنَّ النبيَّ ◌َ خرجَ عامَ الفَتْح فصامَ حتى بلغ
الكَديد ... الحديثَ.
خ: في الصوم ٤٣/٣ (١٩٤٤) عن عبدالله بن يوسف، عن مالك. وفي
الجهاد ٦٠/٤ (٢٩٥٣) عن عليٍّ بن عبدالله، عن سفيان. وفي المغازي ١٨٥/٥
(٤٢٧٦) عن محمود، عن عبدالرزاق (٧٧٦٢)، عن معمر. و١٨٥/٥ (٤٢٧٥)
عن عبدالله بن يوسف، عن الليث، عن عُقيل؛ أربعتهم عنه، به. وزاد عُقيل عن
الزُّهريِّ، قال: وسمعت سعيد بن المُسيِّب يقول مثل ذلك، وذكر قصةً طويلة.
م: في الصوم ١٤١/٣ (١١١٣) (٨٨) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن
أبي شيبة ١٥/٣ و١٩ و١٤/ ٥٠ وإسحاق بن إبراهيم وعمرو الناقد؛ أربعتهم
عن سفيان، به. و١٤١/٣ (١١١٣) (٨٨) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق،
به. و١٤٠/٣ (١١١٣) (٨٨) عن قتيبة ومحمد بن رُمح(١)؛ كلاهما عن
اللَّيث، عنه، به وليس فيه ((عُقيْل)). و١٤١/٣ (١١١٣) (٨٨) حرملة بن يحيى،
عن ابن وَهْب، عن يونس، عن،، به.
س: فيه ٤ /١٨٩ (٢٦٢٢) عن قتيبة، عن سفيان، به(٢).
٥٨٤٤- خم حديث: ((أقرأني جبريل على حرف، فراجعته)) ...
الحدیثَ.
خ: في بدء الخلق عن يحيى بن سُليمان، عن ابن وَهْب، عن يونس (٣)
(١) في المطبوع من صحيح مسلم: قتيبة ويحيى بن يحيى ومحمد بن رمح، فهم ثلاثة ..
(٢) ومن طريق الزهري أخرجه مالك في الموطأ (٨٠٦ برواية الليثي)، والحميدي
(٥١٤)، وأحمد ٢١٩/١ و٢٦ و٣١٥ و٣٣٤ و٣٤٨ و٣٦٦، وعبد بن حميد (٦٤٥)
و(٦٤٨)، والدارمي (١٧١٥)، وابن خزيمة (٢٠٣٥). وانظر المسند الجامع ٩/ ١٥٧
حدیث (٦٤٣٢).
(٣) لم نقف على هذا الإسناد في بدء الخلق من صحيح البخاري، لكن وقفنا على رواية
إسماعيل بن أبي أوَّيس التي ذكرناها بين عضادتين، لأن المصنف لم يذكرها، ونبه
عليها الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٤٨٢

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
(و٤/ ١٣٧ (٣٢١٩) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن
يونس). وفي فضائل القرآن ٦/ ٢٢٧ (٤٩٩١) عن سعيد بن عُفير، عن الليث،
عن عُقیل.
م: في الصلاة ٢٠٢/٢ (٨١٩) عن حرملة، عن ابن وَهْب، عن يونس.
و٢٠٢/٢ (٨١٩) عن عبد بن حُميد، عن عبدالرزاق (٢٠٣٧٠)، عن معمر؛
ثلاثتهم عنه، به(١) .
٥٨٤٥- خ س حديث: أَنَّ رسول الله وَّ بعثَ بكتابه رجلاً، وأمرهُ أن
يدفعه إلى عظيم البَحْرين، فدفعه عظيمُ البحرين إلى كسرى، فلما قرأه مَزَّقه،
قال: فحسبت أنَّ ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله وََّ أن يُمزَّقوا كلَّ
مُمزَّق. وفي حديث يعقوب: بعث بكتابه مع عبدالله بن حُذافة السَّهمي. وليس
في حديث ابن وَهْب قول سعيد بن المُسيب.
خ: في العلم ١/ ٢٥ (٦٤) عن إسماعيل بن أبي أويس(٢)، عن إبراهيم
ابن سعد، عن صالح. وفي المغازي ٦/ ١٠ (٤٤٢٤) عن إسحاق، عن يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح. وفي خبر الواحد ٩/ ١١١ (٧٢٦٤)
عن يحيى بن بكير (٣)، عن ليث، عن يونس. وفي الجهاد ٥٤/٤ (٢٩٣٩) عن
عبدالله بن يوسف (٤) ، عن الليث، عن عُقيل.
س: في السير (٨٨٤٦) عن أبي الطاهر بن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن
يونس. وفي العلم (٥٨٥٩) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قاضي
دمشق، عن سُليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن
(١) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢٦٣/١ و٢٩٩ و٣١٣. وانظر المسند الجامع
٤٠٩/٩ حدیث (٦٨٠٢).
(٢) تابعه يعقوب بن حميد عنده في خلق أفعال العباد (٦٤).
(٣) وكذلك رواه عنه في خلق أفعال العباد (٦٤)، به.
(٤) كذلك.
٤٨٣

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
كَيْسان وابن أخي الزُّهري؛ أربعتهم عنه، به(١) .
٥٨٤٦- خ س حديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَلَّ كتب إلى قَيْصر يدعوه إلى
الإِسلام، وبعثَ بكتابه إليه دِحية الكَلْبِي، وأمرهُ أن يدفعه إلى عظيم بُصرى
ليدفعه إلى قيصر، وكان قيصر لما كشفَ الله عنه جنودَ فارس، مشی من حِمْص
إلى إيلياء شكرًا لما أبلاه الله، فلما جاءَ قيصر كتاب رسول الله اَ ل قال حين
قرأه: التمسوا لي لههنا أحدًا من قومه، لنسأله عن رسول الله وَل ◌ٍ ... الحديثَ.
خ: في الجهاد ٥٤/٤ (٢٩٤٠) عن إبراهيم بن حمزة، عن إبراهيم بن
سعد، عن صالح بن كيسان، عنه بما ههنا، عن ابن عباس(٢) . وذكر بقيته عن
أبي سفيان بن حرب (ح ٤٨٥٠).
س: عن أبي داود الحراني، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه
بما هُهنا في السير (٨٨٤٥)، وأيضًا في العلم (٥٨٥٨)(٣)، وبحديث أبي
سفيان في التفسير، وقد مضى في حرف الصاد (ح ٤٨٥٠).
٥٨٤٧- خس حديث: قامَ النبيُّ نَّه وقامَ الناسُ معه، فكبّر وكَبَّروا ...
الحديثَ، في صلاة الخوف.
خ: في الصلاة ١٨/٢ (٩٤٤) عن حيوة بن شريح.
س: فيه ١٩٦/٣ (١٩٢٢) عن عمرو بن عثمان بن سعيد؛ كلاهما عن
(١) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢٤٣/١ و٣٠٥. وانظر المسند الجامع ٤٦٨/٩
حديث (٦٨٩٣).
(٢) قال ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((وأخرجه في موضع آخر من الجهاد ٥٣/٤
(٢٩٣٦) عن إسحاق، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابنٍ أخي ابن شهاب، عن
عمه، قال: أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود أنَّ ابن عباس أخبره أن
رسول الله وم كتب إلى قيصر، وقال: ((فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين)).
وسيأتي من طريق أبي داود برقم (٥٨٥٣).
(٣) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢٦٢/١ و٢٦٣. وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٦٧
حديث (٦٨٩٢).
٤٨٤

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
محمد بن حرب، عن الزُّبيدي عنه، به(١) .
٥٨٤٨- دت حديث: ((خيرُ الصحابة أربعة، وخيرُ السرايا أربع مئة)) ...
الحدیثَ.
د: في الجهاد (٢٦١١) عن أبي خَيْثمة زهير بن حرب، عن وهب بن
جرير، عن أبيه، عن يونس، عنه، به .
ت: في السير (١٥٥٥) عن محمد بن يحيى الأزدي البصري وأبي عمار
وغير واحد، كلهم عن وَهْب بن جرير، به(٢)، وقال: حسنٌ غريبٌ، لا يسنده
كبير أحد. روى حبَّان بن علي، عن يونس(٣)، عن الزُّهريِّ نحوه. ورواه
الليث، عن عُقيل، عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ بَلَ مرسلاً (٤).
٥٨٤٩ - دق حديث: أقامَ رسولُ اللهِ وَ ل﴿ بمكةَ عامَ الفَتْح خمس عشرة،
يقصر الصلاة .
د: في الصلاة (١٢٣١) عن عبدالله بن محمد النُّفيلي، عن محمد بن
سلمة، عن ابن إسحاق، عنه، به، وقال: رواه عَبْدة بن سُليمان وأحمد بن
خالد الوَهْبي وسَلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، لم يذكروا فيه ((ابن عباس)).
(١) وانظر المسند الجامع ٤٨٣/٨ حديث (٦١٠٥).
(٢) ومن طريق الزهري أخرجه أحمد ٢٩٤/١ و٢٩٩، وعبد بن حميد (٦٥٢)، والدارمي
(٢٤٤٣)، وابن خزيمة (٢٥٣٨). وانظر المسند الجامع ٤٧٩/٩ حديث (٦٩١١).
(٣) هكذا في الأصل، وفي الترمذي: ((عُقيل))، وهو الصواب، وقد أخرجه الإمام أحمد
٢٩٩/١ والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٥٧٣) وأبو يعلى (٢٧١٤) من طريق
حبان بن علي، عن عقيل. على أن رواية حبان بن علي لهذا الحديث عن يونس غير
مستنكرة، فقد أخرجه الدارمي من طريق يونس وعقيل، به. وأخرجه مندل وحبان:
عن يونس، عن عُقيل، به (كما عند الطحاوي في شرح المشكل ٥٧٤)، وحبان
ومندل ضعيفان .
(٤) صَوّب أبو حاتم الرازي (العلل لابنه ٣٤٧/١) وأبو داود الرواية المرسلة، وهو
الصحيح إن شاء الله تعالى.
٤٨٥

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
ق: فيه (١٠٧٦) عن أبي يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلاني الرقي، عن
محمد بن سَلمة، به(١) .
٥٨٥٠- دق حديث: إنَّ النبيّ وَ ◌ّ نَهى عن قتل أربع من الدواب: الثَّمْلة
والنَّحْلة والهُدهد والصرد.
د: في الأدب (٥٢٦٧) عن أحمد بن حنبل ١/ ٣٣٢.
ق: في الصيد (٣٢٢٤) عن محمد بن يحيى الدُّهلي النَّيْسابوري؛ كلاهما
عن عبدالرزاق (٨٤١٥)، عن معمر، عنه، به (٢) .
٥٨٥١- خ حديث: عن ابن عباس، قال: يا معشر المسلمين كيف
تسألون أهل الكتاب عن شيء؟ ... الحديثَ.
خ: في الاعتصام ١٣٦/٩ (٧٣٦٣) عن موسى بن إسماعيل، عن
إبراهيم بن سعد. وفي التوحيد ١٨٧/٩ (٧٥٢٣) عن أبي اليمان، عن شُعيب.
وفي الشهادات ٢٣٧/٣ (٢٦٨٥) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن يونس؛
ثلاثتهم عنه، به .
٥٨٥٢- خ حديث: قَدمَ عُيينة بن حِصْن فنزل على ابن أخيه الحُرِّ بن
قيس ... الحدیثَ.
في ترجمة ابن عباس، عن عمر (ح ١٠٥١١).
٥٨٥٣- د حديث: أنَّ النبيَّ وَ ◌ّ كتب إلى هرقل: ((من محمد رسول الله
إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى))، مختصر.
د: في الأدب (٥١٣٦) عن الحسن بن عليٍّ الحُلْواني، عن عبدالرزاق
(١) تقدم تخريجه في (٥٨٣٢). وانظر المسند الجامع ٤٥٧/٨ حديث (٦٠٦٤).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٧/١، وعبد بن حميد (٦٥١)، والدارمي (٢٠٠٥). وانظر المسند
الجامع ٣٤٢/٩ حدیث (٦٦٩٩).
٤٨٦

عبدالله بن عباس: محمد بن مسلم الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
(٩٨٤٦)، عن معمر، عنه، به(١) ولم يذكر «أبا سفيان بن حرب (ح ٤٨٥٠))).
٥٨٥٤- د حديث: أنَّ رسول الله مَّ عام الفتح جاءه العباس بأبي سفيان
ابن حرب، فأسلم بمرِّ الظهران ... (الحديثَ).
د: في الخراج (٣٠٢١) عن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن آدم، عن
ابن إدريس، عن ابن إسحاق، عنه، به(٢) .
٥٨٥٥ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ حَمى النَّقْعِ.
د: في الأدب عن سعيد بن منصور (٣) ، عن عبدالعزيز بن محمد، عن
عبدالرحمن بن الحارث، عن عُبيدالله بن عمر، عنه، به .
(ك): هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي سعيد بن
الأعرابي وأبي بكر بن داسة، عن أبي داود، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٨٥٦ - ت حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ- قال(٤) لأبي بكر في مناحبة الروم ...
الحدیثَ .
ت: في التفسير (٣١٩١) عن محمد بن مثنى، عن محمد بن خالد بن
عَثْمة، عن عبدالله بن عبدالرحمن الجُمحي، عنه، به(٥)، وقال: حسنٌ غريبٌ
من هذا الوجه.
٥٨٥٧- ق حديث: کان لرسول الله پ# قدح قوارير يشرب فيه.
ق: في الأشربة (٣٤٣٥) عن أحمد بن سنان، عن زيد بن حُباب، عن
(١) تقدم الكلام عليه في (٥٨٤٦) فراجعه.
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٠٢ حديث (٦٩٤٥).
(٣) لم نقف عليه في المطبوع.
(٤) من هنا يبدأ المتبقي من المجلد الثالث من نسخة العلامة ابن المهندس، وهو المجلد
المحفوظ بمكتبة الفاتح باستانبول برقم (٧٠٠)، والله الموفق.
(٥) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٤٢ حديث (٦٨٥٢).
٤٨٧

عبدالله بن عباس: موسى بن أبي عائشة، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه
مِنْدل، عن محمد بن إسحاق، عنه، به(١) .
٥٨٥٨- ق حديث: أَتي رسولُ الله ◌َ لّ بلبن، وعن يمينه ابن عباس وعن
يساره خالد ... الحدیثَ.
ق: في الأشربة (٣٤٢٦) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن
عياش(٢) ، عن ابن جُريج، عنه، به (٣) .
٥٨٥٩- ق حديث: ((من أطعمه الله طعامًا فليقل: اللهم بارك لنا
فيه)) ... الحديثَ.
ق: في الأطعمة (٣٣٢٢) عن هشام بن عمار بإسناد الذي قبله (٤).
●●موسى بن أبي عائشة الكوفي، عن عُبيدالله بن عبدالله، عن
ابن عباس
٥٨٦٠ - خ تم س ق حديث: أنَّ أبا بكر قَبَّل النبيّ ◌َ له بعد موته .
خ: في المغازي ١٧/٦ (٤٤٥٥ و٤٤٥٦ و٤٤٥٧) عن عبدالله بن محمد
ابن أبي شيبة ٣٨٥/٣. و١٧/٦ (٤٤٥٨) علي بن عبدالله(٥) ؛ كلاهما عن
يحيى بن سعيد، عن سُفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن عُبيد الله بن
عبدالله، عن ابن عباس وعائشة (ح ١٦٣١٦)، به.
ت: في الشمائل (٣٩٠) عن بُنْدار وعباس العَنْبري وسَوَّار بن عبدالله
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٠٠ حديث (٦٦٣٨).
(٢) تصحف في م إلى: ((عباس)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٠٣ حديث (٦٦٤٢).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢٨٨/٩ حديث (٦٦١٩).
(٥) وأخرجه عن علي أيضًا في الطب ٧/ ١٦٤ (٥٧٠٩)، به. ويلاحظ أن نسخة ابن
المهندس والنسخ المبكرة قد خلت من حديث علي بن عبدالله المديني أصلاً، فكأن
المصنف استدركه بعد سنة ٧٢٣ هـ، وهو صنيعه في كثير من الأحاديث المعلقة.
٤٨٨

عبدالله بن عباس: أبوبكر، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه. وعبيدالله بن يزيد، عنه
وغيرٍ واحد، كلهم عن يحيى بن سعيد، به.
س: في الجنائز ١١/٤ (١٩٦٧) عن محمد بن المثنى. وفيه ٤/ ١١
(١٩٦٦) وفي الوفاة (٧١١١ و٧١١٢) عن يعقوب الدورقي.
ق: في الجنائز (١٤٥٧) عن أحمد بن سنان القطان الواسطي وعباس
ابن عبدالعظيم العنبري وسهل بن أبي سهل؛ خمستهم عن يحيى بن سعيد،
(١)
به(١).
٥٨٦١- خمس حديث: فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت: ألا
أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله وَله؟ ... الحديثَ.
في مسند عائشة (ح ١٦٣١٧).
•• أبو بكر بن أبي الجهم العَدويُّ الكوفيُّ، عن عُبيدالله بن
عبدالله، عن ابن عباس
٥٨٦٢- س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َ صلَّى بذي قَردٍ ... الحديثَ.
س: في الصلاة ١٦٩/٣ (٥١٥ و١٩٢١) عن محمد بن بشار، عن يحيى
ابن سعيد، عن سفيان، عنه، به(٢) .
·عُبيدالله بن يزيد الطائفيُّ، عن ابن عباس
٥٨٦٣- س حديث: سألنا ابن عباس، قلنا: مَن هذان الرَّجُلان اللذان
قال المشركون فيهما؟ ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٤٧٧)(٣) عن أحمد بن عثمان بن حَكيم، عن خالد
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٥/٦. وانظر المسند الجامع ٥٧٠/١٩ حديث
(١٦٤٣٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٢/١، وابن خزيمة (١٣٤٤). وانظر المسند الجامع
٨/ ٤٨٤ حديث (٦١٠٦).
(٣) وهو في التفسير، له (٤٩٧).
٤٨٩

عبدالله بن عباس: عبيدالله بن أبي يزيد، عنه
ابن مَخْلد، عن سعيد بن السائب الطائفي، عنه، به.
·عُبيدالله بن أبي يزيد الليثيُّ المكيُّ، عن ابن عباس
٥٨٦٤- خم دس حديث: أنا ممن قَدَّمَ النبيُّ ◌َلّ ليلة المزدلفة في ضَعفة
أهله. وفي حديث عبدالله بن محمد: كنتُ أنا وأمي من المُسْتضعفين. وفي
حديث حماد: بعثني النبيّ وَِّ فِي الثَّقْل أو في الضَّعفة من جَمْعِ بليلٍ .
خ: في الحجِّ ٢/ ٢٠٢ (١٦٧٨) [وفي الجنائز ١١٨/٢ (١٣٥٧)] عن
عليٍّ بن عبدالله، وفي الجنائز(١) وفي التفسير ٥٨/٦ (٤٥٨٧) عن عبدالله بن
محمد؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة. وفي الحجِّ أيضًا ٣/ ٢٣ (١٨٥٦) عن أبي
النعمان، عن حماد بن زيد؛ كلاهما عنه، به .
م: في الحجّ ٧٧/٤ (١٢٩٣) (٣٠٠) عن يحيى بن يحيى وقتيبة؛ كلاهما
عن حماد، به. و٧٧/٤ (١٢٩٣) (٣٠١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
سفیان، به .
د: فيه (١٩٣٩) عن أحمد بن حنبل ١/ ٢٢٢.
س: فيه ٢٦١/٥ (٤٠٣٥) عن الحسين بن حريث؛ كلاهما عن سفيان،
(٢)
به (٢) .
٥٨٦٥- خمس حديث: أنَّ النبيَّ بََّ دخلَ الخلاءَ فوضعتُ له
وَضُوءًا ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٤٨/١ (١٤٣) عن عبدالله بن محمد.
(١) لم نقف عليه في الجنائز من صحيح البخاري، وهو عنده فيه عن علي بن عبد الله
المديني، كما بيناه بين الحاصرتين.
(٢) أخرجه الحميدي (٤٦٣)، وأحمد كما هو مؤشر في المتن، وابن خزيمة (٢٨٧٢).
وانظر المسند الجامع ٩/ ٩٠ حديث (٦٣٢١). وقد عاب الحميدي في ((الجمع)) على
أبي مسعود الجمع بين حديث ((أنا ممن قدم))، وحديث: ((كنتُ أنا وأمي))، وبيّن أن
الطرق التي في هذا ليس في ذاك.
٤٩٠

عبدالله بن عباس: عبيدالله بن أبي يزيد، عنه
م: في فضائل ابن عباس ١٥٨/٧ (٢٤٧٧) عن زهير بن حرب وأبي بكر
ابن أبي النضر؛ ثلاثتهم عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن ورقاء بن عمر،
عنه، به .
س: في المناقب (٨١٧٧) عن أبي بكر بن أبي النضر، به (١).
٥٨٦٦- خمس حديث: ما رأيتُ النبيَّ يََّ يتحرَّى صيامَ يوم، يفضِّله
على الأيام إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء وهذا الشهر، يعني: شهر رمضان.
خ: في الصوم ٥٧/٣ (٢٠٠٦) عن عُبيد الله بن موسى، عن سفيان بن
عيينة .
م: فيه ١٥٠/٣ (١١٣٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٨/٣ وعمرو الناقد؛
كلاهما عن سفيان. و١٥١/٣ (١١٣٢) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق
(٧٨٣٧)، عن ابن جُریج.
س: فيه ٢٠٤/٤ (٢٦٧٩) عن قتيبة، عن سفيان؛ كلاهما عنه، به (٢).
٥٨٦٧- ت ق حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ بَّرَ فقال: إني رأيتُني الليلة
وأنا نائم كأني أُصلي خلفَ شجرةٍ فسجدتُ، فسجدَت ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٥٧٩) (وفي الدعوات) (٣٤٢٤) عن قتيبة، عن محمد
ابن يزيد بن خُنيسٍ، عن الحسن بن محمد بن عُبيدالله بن أبي يزيد قال: قال لي
ابن جريج: يا حسن؛ أخبرني جدُّك عبيدالله بن أبي يزيد، به، وقال: غريب،
لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
ق: فيه (١٠٥٣) عن أبي بكر بن خلاد، عن محمد بن يزيد، به(٣).
(١) أخرجه أحمد ٣٢٧/١. وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٦٢ حديث (٧٠٢٨).
(٢) أخرجه الحميدي (٤٨٤)، وأحمد ٢١٣/١ و٢٢٢ و٣٦٧، وابن خزيمة (٢٠٨٦).
وانظر المسند الجامع ١٥٢/٩ حدیث (٦٤٢٢).
(٣) أخرجه ابن خزيمة (٥٦٢) و(٥٦٣). وانظر المسند الجامع ٥٢١/٨ حديث
(٦١٥٢).
٤٩١

عبدالله بن عباس: عبيد بن السباق وعبيد بن عمير، عنه
٥٨٦٨- خ حديثٌ عن ابن عباس، قال: خِلالٌ من خلالِ الجاهلية:
الطعنُ في الأنساب، والنِّياحة، ونَسيَ الثالثةَ، قال سفيان: ويقولون: إنها
الاستسقاءُ بالأنواءِ .
خ: في أيام الجاهلية ٥٦/٥ (٣٨٥٠) عن عليٍّ بن عبدالله، عن سُفيان
ابن عيينة، عنه، به .
٥٨٦٩- د حديث: لم يؤمر بها أكثر الناس، آية الإِذن، وإني لآمر
جاريتي هذه تستأذن عليَّ.
د: في الأدب (٥١٩١) عن أبي الطاهر بن السرح ومحمد بن الصباح بن
سفيان وأحمد بن عبدة؛ ثلاثتهم عن سفيان، عنه، به. قال د: وكذلك رواه
عطاء، عن ابن عباس: ((يأمر به)) .
·عُبيد بن السبّاق المدنيُّ، عن ابن عباس
٥٨٧٠- ق حديث: ((إنّ هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين، فمن جاء إلى
الجمعة فليغتسل، وإن كانَ له طيبٌ فليمسَ منه، وعليكم بالسِّواكِ)).
ق: في الصلاة (١٠٩٨) عن عَمَّار بن خالد الواسطي، عن علي بن
غُراب، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهريِّ، عنه، به(١).
·عُبيد بن عُمير اللّثيُّ المكيُّ القاصّ، عن ابن عباس
٥٨٧١- خ حديثٌ عن عُبيد بن عُمير، قال: قال عُمر لأصحاب النبيّ
مَل: فيم ترون هذه الآية نزلت ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾؟ [البقرة
٢٦٦] ... الحديثَ.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٦٩ برواية الليثي) عن الزهري، عن عبيد بن السباق،
مرسلاً. وانظر المسند الجامع ٤٤٣/٨ حديث (٦٠٤٦).
٤٩٢

عبدالله بن عباس: عبيد بن عمير، عنه
في ترجمة عبدالله بن عبيد الله(١) بن أبي مليكة، عن ابن عباس (ح ٥٨٠٢).
٥٨٧٢- د حديث: أنَّ الناس في أول الحج(٢) كانوا يتبايعون بمنَّى
وعَرفة وسوق ذي المجاز ... الحديثَ.
د: في الحجّ (١٧٣٤) عن محمد بن بشار، عن حماد بن مسعدة، عن
ابن أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباحٍ، عن عُبيد بن عمير، به(٣). و(١٧٣٥)
عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُبيد بن
عُمير. قال ابن صالح كلاما معناه أنه مولى ابن عباس، عن ابن عباس بمعناه،
ولم يذكر ((عطاء)) (٤) .
المحفوظ رواية عطاء، عن عُبيد بن عمير الليثي المكي. فأما عُبيد بن
عُمير مولى ابن عباس فغير مشهور، ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيد ابن عمير
الليثي، فلعلهما اثنان رويا الحديث، إن صح قول ابن صالح.
(ز): روى أبو بكر بن أبي داود في كتاب ((المصاحف ١٩٣))(٥) عن
أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُبيد بن عمير،
عن ابن عباس، قال: أنزل الله عز وجل: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أنْ تَبْتَغُوْا فضْلاً
مِّنْ رَّبَّكُمْ في مواسم الحجّ)) (٦) . قال ابن أبي ذئب: فحدثني عُبيد أنّه كان
(١) سقطت من م.
(٢) قوله: ((في أول الحج)) سقط من م.
(٣) سقطت من م.
(٤) وانظر المسند الجامع ٩/ ٨٥ حديث (٦٣١٢).
(٥) وأخرجه المصنف من طريقه في ((تهذيب الكمال)) ١٩/ ٢٢٦.
(٦) هكذا بهذه الزيادة ((في مواسم الحج)) ومن غيرها هي قراءة المصحف ﴿لَيْسَ
عَلَيْكُمْ بُنَاعُ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِن رَّبِّكُمْ﴾ [البقرة ١٩٨]. وهذه الزيادة ليست
في القراءات المعروفة، وقال صاحب عون المعبود ٢٥/٢: ((وروى الطبري بإسناد
صحيح عن أيوب عن عكرمة أنه كان يقرؤها كذلك. ورواه ابن أبي عمر في مسنده
كان ابن عباس يقرؤها. فهي على هذا من القراءات الشاذة حكمها عند الأئمة حكم
التفسير)). وانظر روح المعاني للعلامة الآلوسي ٨٧/٢.
٤٩٣

عبدالله بن عباس: عثمان بن حاضر وعثمان بن يحيى، عنه
يقرأها في المصحف، وقال: ليس هو عُبيد بن عمير الليثي، هذا عبيد بن عمير
مولى أم الفضل؛ ويقال: مولى ابن عباس .
(ز): المعروف عبد الله بن عمير مولى ابن عباس، والله أعلم(١).
·عثمان بن حاضر أبو حاضر الحميريُّ، عن ابن عباس
٥٨٧٣- د حديث: خرجتُ معتمرًا ... فذكرَ الحديثَ، وقال فيه:
فسألتُ ابن عباس؟ فقال: أبدل الهَديَ، فإنَّ النبيَّ بََّ أمرَ أصحابه أن يُبْدلوا
الهَدي ... الحديثَ.
د: في الحجِّ (١٨٦٤) عن النفيلي، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن
إسحاق، عن عمرو بن ميمون بن مهران قال: سمعت أبا حاضر الحميري،
به (٢) .
٥٨٧٤- ق حديث: قَلَّت الإِبل على عهد رسول الله وَّرَ، فأمرهم أن
ينحروا البقر.
ق: في الأضاحي (٣١٣٤) عن هناد، عن أبي بكر بن عياش، عن عمرو
ابن ميمون، عن أبي حاضر الأزدي، به(٣) .
•عثمان بن يحيى، ولا يعرف له غير هذا الحديث، عن ابن
عباس
٥٨٧٥- ق حديث: أول ما سمعنا بالفالوذج أن جبريل أتى النبيّ ◌َّر ...
الحدیثَ.
ق: في الأطعمة (٣٣٤٠) عن عبدالوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن
(١) انظر كلام المصنف في تهذيب الكمال ٢٢٧/١٩ .
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ١٢٧ حديث (٦٣٨٥).
(٣) أخرجه عبد بن حميد (٧١٩). وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٤٥ حديث (٦٧٠٥).
٤٩٤

عبدالله بن عباس: عروة بن الزبير، عنه
عياش، عن محمد بن طلحة، عنه، به(١) .
·عُروة بن الزبير بن العوام الأسديُّ، عن ابن عباس
صَلى الله
وَسَكم
٥٨٧٦- خم س ق حديث: لو غضَّ الناس إلى الرُّبُع، لأن النبيَّ
قال: ((الثُّلُث، والثلث کثیر)).
خ: في الوصايا ٣/٤ (٢٧٤٣) عن قتيبة، عن سفيان.
م: في الفرائض (في الوصية) ٧٢/٥ (١٦٢٩) عن إبراهيم بن موسى،
عن عيسى بن يونس. وعن محمد بن عبدالله بن نمير (٢) ، عن أبيه. و٧٢/٥
(١٦٢٩) عن أبي كريب، عن عبد الله بن نمير. و٧٢/٥ (١٦٢٩) عن أبي بكر
٣٢٠/٨، ٤٤/٩ وأبي كريب؛ كلاهما عن وكيع؛ أربعتهم عن هشام بن
عروة، عن أبيه، به.
س: في الوصايا ٦/ ٢٤٤ (٦٤٦١) عن قتيبة، به.
ق: فيه (٢٧١١) عن عليٍّ بن محمد، عن وكيع، به(٣).
٥٨٧٧- ق حديث: ((لو كنتُ راجمًا أحدًا بغير بَيِّنة لرجمتُ فلانةً)) ...
الحدیثَ.
ق: في الحدود (٢٥٥٩) عن العباس بن الوليد بن صبيح الدِّمشقي
الخَلّل، عن زيد بن يحيى بن عُبيد، عن الليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي
جعفر، عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن، يتيم عروة، عن عروة، به (٤) .
(١) هذا حديث موضوع، وآفته عبدالوهاب بن الضحاك السلمي فإنه كذاب يضع الحديث،
وقد ذكره ابن الجوزي في ((الموضوعات)) وقال: هذا حديث باطل لا أصل له. وانظر
المسند الجامع ٢٨٨/٩ حديث (٦٦١٩)، وتعليقنا على ابن ماجة ٥٦/٥ .
(٢) لم نقف عليه في ((صحيح مسلم)).
(٣) أخرجه الحميدي (٥٢١)، وأحمد ٢٣٠/١ و٢٣٣ وانظر المسند الجامع ٢٣٦/٩
حديث (٦٥٤٩).
(٤) وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٦٩ حديث (٦٥٩٣).
٤٩٥

عبدالله بن عباس: أبان بن صالح وإسماعيل بن صالح، عن عطاء، عنه
·عطاء بن أبي رباح أبو محمد المكيُّ الفقیه، عن ابن عباس
·· أبان بن صالح بن عُمير القرشيُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٧٨- خت حديث: تزوّجَ النبيُّ ◌َله ميمونة في عُمرة القضاء.
خ: في المغازي ١٨١/٥ (٤٢٥٩): ورواه ابن إسحاق، قال: حدثني
ابن أبي نَجيح وأبان بن صالح، عن عطاء ومجاهد (ح ٦٣٧٥)، عن ابن
عباس(١) .
٥٨٧٩- س حديث: قد كانَ النبيُّ مَ لِ تزوجَ ميمونة وهو مُحْرمٌ.
س: في الصوم (٣٢٠٢) عن هناد بن السريّ، عن يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن عطاء ومجاهد
(ح ٦٣٧٩)؛ كلاهما عن ابن عباس، به (٢).
•• إسماعيل بن إبراهيم الأنصاريُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨٠- ق حديث: ((من عالَ ثلاثةً من الأيتام، كان كمن قامَ ليلُهُ وصامَ
نهارهُ)) ... الحديثَ.
ق: في الأدب (٣٦٨٠) عن هشام بن عمار، عن حماد بن عبدالرحمن
الكلبي، عنه، به(٣).
(١) وستأتي الإِشارة إليه في ترجمة ابن أبي نجيح عن عطاء (٥٩٠٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٦/١. وأخرجه أحمد ٢٨٥/١ من طريق الحجاج بن
أرطاة وابن عطاء؛ كلاهما عن عطاء، به. وأخرجه أحمد ٣٢٤/١ من طريق ابن عطاء
وحده، عن أبيه، به. وسيأتي في ترجمة الأوزاعي (٥٩٠٣)، وابن جريج (٥٩٢٩)؛
كلاهما عن عطاء. وانظر المسند الجامع ٢٧/٩ حديث (٦٢٢٢).
(٣) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٧٠ حديث (٦٧٤٨).
٤٩٦

عبدالله بن عباس: إسماعيل بن مسلم وأيوب بن أبي تميمة، عن عطاء، عنه
•• إسماعيل بن مسلم المكيُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨١- تق حديث: صلى بنا النبيُّ وَ لَه بمنَّى الظَّهرَ والعصرَ ...
الحدیثَ.
ت: في الحجِّ (٨٧٩) عن أبي سعيد الأشج، عن عبدالله بن الأجلح،
عنه، به، وقال: إسماعيل قد تُكلِّمَ فيه .
ق: فيه (٣٠٠٤) عن عليٍّ بن محمد، عن أبي معاوية، عنه نحوه(١) .
٥٨٨٢- ق حديث: لم يرخِّص رسولُ اللهِ وَّرَ لأحدٍ يبيتُ بمكةَ، إلا
العباس من أجل السقاية .
ق: في الحجِّ (٣٠٦٦) عن عليٍّ بن محمد وهناد؛ كلاهما عن أبي
معاوية، عنه، به (٢) .
•• أيوب بن أبي تَميمة السَّخْتيانيُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨٣- خم دس ق حديث: أنَّ النبيّ وَلّ خرجَ في يوم فطر أو أضحى
فخطبَ، ثم أتى النساء ... الحديثَ.
خ: في العلم ٣٥/١ (٩٨) عن سليمان بن حرب، عن شعبة، وقال في
عقبه ٣٥/١ (٩٨): وقال إسماعيل، وقال خلف: رواه ١٤٤/٢ (١٤٤٩)
مؤمل، عن إسماعيل .
م: في الصلاة ١٨/٣ (٨٨٤) (٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٦٩/٢،
و١١٠/٣ وابن أبي عُمر؛ كلاهما عن سفيان. و١٨/٣ (٨٨٤) (٢) عن أبي
الربيع الزَّهراني عن حماد بن زيد. و١٨/٣ (٨٨٤) (٢) عن يعقوب بن إبراهيم
الدورقي، عن إسماعيل بن إبراهيم؛ أربعتهم عنه، به .
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٧٧ حديث (٦٣٠٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ١١٦/٩ حديث (٦٣٦٧).
٤٩٧

عبدالله بن عباس: أيوب بن موسى، عن عطاء، عنه
د: فيه (١١٤٢) عن محمد بن كثير وحفص بن عُمر؛ كلاهما عن شعبة،
به. و(١١٤٤) عن محمد بن عُبيد بن حساب، عن حماد بن زيد، به.
و(١١٤٣) عن أبي معمر عبدالله بن عمرو ومُسدَّد؛ كلاهما عن عبدالوارث،
عنه، به .
س: فيه ١٨٤/٣ (١٧٦٦ و١٧٧٨) وفي العلم (٥٨٩٤) عن محمد بن
منصور .
ق: في الصلاة (١٢٧٣) عن محمد بن الصبَّاح؛ كلاهما عن سفيان، به
ومعنى حديثهم واحد (١).
•• أيوب بن موسى القُرشيُّ الأمويُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨٤- د حديث: أنَّ النبيَّ وَّ قطعَ يد رجل في مجنٍّ، قيمته دينار أو
عشرة دراهم.
د: في الحدود (٤٣٨٧) عن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن أبي السَّريّ
العَسْقلاني؛ كلاهما عن عبدالله بن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عنه، به (٢) .
٥٨٨٥- س حديث: كان ثمن المجنِّ على عهد رسول الله وَلَه يُقوَّم
عشرة دراهم.
س: في القَطْع ٨٣/٨ (٧٤٣٧) عن يحيى بن موسى البَلْخي، عن عبدالله
ابن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عنه، به. و٨٣/٨ (٧٤٣٨) عن محمد بن
وَهْب، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، به مُرسلاً، ليس فيه ((ابن
عباس)). و٨٣/٨ (٧٤٣٩) عن حميد بن مَسْعدة، عن سفيان بن حبيب، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٤٧٦)، وأحمد ٢٢٠/١ و٢٢٦ و٢٨٦، والدارمي
(١٦١١)، وابن خزيمة (١٤٣٧). وانظر المسند الجامع ٤٧١/٨ حديث (٦٠٩١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٧١ حديث (٦٥٩٧).
٤٩٨

عبدالله بن عباس: حبيب المعلم وحبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عنه
عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، قوله(١) .
(ز): رواه إبراهيم بن سعد (س)، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن
شعیب، عن عطاء، عن ابن عباس (ح ٥٩٥١).
ورواه عبدالله بن إدريس (س) عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن
شعيب، عن أبيه، عن جده، وسيأتي (ح ٨٧٩١).
٥٨٨٦- س حديث: لا يصوم أحد عن أحد ... الحديثَ، موقوف.
س: في الصوم (٢٩١٨) عن محمد بن عبدالأعلى، عن يزيد بن زريع،
عن حجاج الأحول، عنه، به.
·· حبیب المعلم أبو محمد البَصْريُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨٧- خم حديث: لما رجعَ النبيُّ وَّ من حجَّته، قال لأُمِّ سنان
الأنصارية: ((ما منعكِ من الحجّ؟)) ... الحديثَ. ((فإنَّ عمرة في رمضان تقضي
حجّة)).
خ: في الحجِّ ٢٤/٣ (١٨٦٣) عن عبدان.
م: فيه ٤ /٦١ (١٢٥٦) (٢٢٢) عن أحمد بن عبدة؛ كلاهما عن يزيد بن
زُريع، عنه، به(٢) .
·· حبيب، أظنه ابن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨٨-دس حديث: كانَ رسولُ اللهِ وَِّ يقدِّم ضَعفة أهله ... الحديثَ.
(١) وسيأتي في ترجمة عمرو بن شعيب عن عطاء (٥٩٥١). وانظر المسند الجامع
٢٧١/٩ حديث (٦٥٩٨).
(٢) وأخرجه أحمد ٣٠٨/١ من طريق محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عطاء، به.
وسيأتي في ترجمة حجاج بن أرطاة (٥٨٩٠)، وابن جريج (٥٩١٣)؛ كلاهما عن
عطاء. وانظر المسند الجامع ١٢٢/٩ حديث (٦٣٧٩).
٤٩٩

عبدالله بن عباس: الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عنه
د: في الحجّ (١٩٤١) عن عثمان بن أبي شيبة، عن الوليد بن عُقبة، عن
حمزة الزيات، عن حبيب، به ولم ينسبه .
س: فيه ٢٧٢/٥ (٤٠٧١) عن محمود بن غيلان، عن بشر بن السري،
عن سفيان، عن حبيب نحوه(١) .
(ز): ذكره أبو القاسم الطبرانيُ في مسند حمزة الزيات في ترجمة حبيب
ابن أبي ثابت، ولم ينسبه في روايته، ولم يذكر في شيوخه من اسمه ((حبيب))
غيره(٢) .
•• الحجاج بن أرطاة النخعيُّ الکوفئُّ، عن عطاء، عن ابن عباس
٥٨٨٩- ت ق حديث: أن النبيَّ وَّ دخلَ قبرًا ليلاً، فأُسْرِجَ له سراجٌ ...
الحديثَ.
ت: في الجنائز (١٠٥٧) عن أبي كُريب ومحمد بن عَمرو السوَّاق؛
كلاهما عن يحيى بن اليمان، عن المنهال بن خليفة، عنه، به، وقال حسنٌ.
ق: فيه (١٥٢٠) عن محمد بن الصبَّاح، عن يحيى بن اليمان، عن
المنهال بن خليفة، عن عطاء، نحوه، ولم يذكر ((حجَّاجًا))(٣).
٥٨٩٠- ق حديث: ((عمرةٌ في رمضان تعدل حجَّةً)).
ق: في الحجِّ (٢٩٩٤) عن عليٍّ بن محمد، عن وكيع (٤)، عنه، به (٥).
(١) وانظر المسند الجامع ٨٨/٩ حديث (٦٣١٨).
(٢) وساق الحديث في ترجمة عطاء عن ابن عباس من معجمه الكبير. ١١٢/١١ حديث
(١١٢٨٥) ونَسبه فقال: ((حبيب بن أبي ثابت)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٥٣٤/٨ حديث (٦١٧٢).
(٤) هكذا في الأصل، وفي المطبوع: ((أبو معاوية)) وهو الصواب إن شاء الله.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٨/١. وتقدم تخريجه في (٥٨٨٧). وانظر المسند
الجامع ٩/ ١٢٢ حديث (٦٣٧٩).
٥٠٠