Indexed OCR Text

عبدالله بن عباس: عثمان بن حكيم وعثمان بن عاصم، عن سعيد بن جبير، عنه
(ك): قد ذكرنا أنَّ ((كتاب المواعظ)) في رواية حمزة بن محمد الكناني،
وأن أبا القاسم لم يذكره.
•• عُثمان بن حكيم بن عباد بن حُنيف الأنصاري، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس
٥٥٥٤- م ( حديث: كان النبي ◌ُّل يصوم حتى نقول: لايُفطر ...
الحدیثَ.
م: في الصوم ١٦١/٣ (١١٥٧) (١٧٩) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة
ومحمد بن عبدالله بن نُمير؛ كلاهما عن عبدالله بن نُمير. و١٦١/٣ (١١٥٧)
(١٧٩) عن علي بن حُجر، عن علي بن مُسْهر. و١٦٢/٣ (١١٥٧) (١٧٩) عن
إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس؛ ثلاثتهم عنه، به، وفيه سؤاله سعيد
ابن جُبير عن صوم رجب.
د: فيه (٢٤٣٠) عن إبراهيم بن موسى، به(١) .
•• عُثمان بن عاصم أبو حَصين الأسديُّ، عن سعيد بن جُبير، عن
ابن عباس
٥٥٥٥- خ حديث: ﴿وَجَعَلْنَكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ﴾ [الحجرات ١٣] قال:
الشعوب القبائل العظام، والقبائل البطُون.
خ: في آخر ذكر بني إسرائيل في مناقب قريش ٢١٦/٤ (٣٤٨٩) عن
خالد بن يزيد الكاهلي، عن أبي بكر بن عياش(٢)، عنه، به.
٥٥٥٦- خ حديث: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ [الحج ١١] قال:
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣١/١ و٣٢٦. وتقدم تخريجه في (٥٤٤٧). وانظر
المسند الجامع ١٤٧/٩ حديث (٦٤١٦).
(٢) في م: ((أبي بكر بن أبي عياش))، خطأ.
٣٤١

عبدالله بن عباس: عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عنه
كان الرجلُ (١) يقدم المدينة، فإِنْ ولدت امرأته غلامًا ... الحديثَ.
خ: في التفسير ١٢٣/٦ (٤٧٤٢) عن إبراهيم بن الحارث، عن يحيى بن
أبي بُکیر، عن إسرائيل، عنه، به(٢) .
٥٥٥٧- س حديث: أصابوا سبايا لهنَّ أزواج، فوطئوا بعضهنَّ ...
الحدیثَ.
س: في التفسير (١١٠٩٨)(٣) عن يحيى بن حكيم المقوِّم، عن غُنْدَر،
عن إسرائیل، عنه، به .
·· عدي بن ثابت الأنصاريُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٥٨- ع حديث: أنَّ النبي ◌ِّ، صلى يوم الفطر ركعتين، لم يُصلِّ
قبلها ولابعدها، ثم أتى النساء ... الحديثَ.
خ: في العيدين ٢٣/٢ (٩٦٤) عن سُليمان بن حَرب، و٣٠/٢ (٩٨٩)
أبي الوليد، فرقهما . وفي الزكاة ٢/ ١٤٠ (١٤٣١) عن مسلم بن إبراهيم. وفي
اللباس ٢٠٤/٧ (٥٨٨١) عن محمد بن عَرْعَرة، و٢٠٤/٧ (٥٨٨٣) حجاج بن
منهال، فرقهما .
م: في الصلاة ٢١/٣ (٨٨٤) (١٣) عن عُبيدالله بن معاذ، عن أبيه.
و٢١/٣ (٨٨٤)(١٣) عن عمرو الناقد، عن عبدالله بن إدريس. و٢١/٣ (٨٨٤)
(١٣) عن بندار وأبي بكر بن نافع؛ كلاهما عن غُنْدَر.
د. فیه (١١٥٩) عن حفص بن عمر .
ت: فيه (٥٣٧) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي (٢٦٣٧)؛
عشرتهم عن شعبة، عنه، به. وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
(١) في م: ((رجل))، خطأ.
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٣٨/٩ حديث (٦٨٤٧).
(٣) وهو في التفسير، له (١١٨).
٣٤٢

عبدالله بن عباس: عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عنه
س: فيه ١٩٣/٣ (٤٩٢)، (١٧٩٢) عن عُبيدالله بن سعيد، وفي نسخة :
عن أبي سعيد عبدالله بن سعيد، عن ابن إدريس، به. و(٤٩٣) عن محمد بن
بشار بندار، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، به مختصرًا.
ق: فيه (١٢٩١) عن بُنْدَار، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، به(١).
(كـ): حديث س عن بندار في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٥٥٩- خت م س حديث: ((لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضًا)».
خ: في الذبائح ١٢٢/٧ (٥٥١٥) عقيب حديث سعيد بن جبير، عن ابن
عمر (ح٧٠٥٤): وقال عدي: عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّلچر.
م: فيه ٦/ ٧٣ (١٩٥٧) عن عُبيدالله بن معاذ، عن أبيه. و٧٣/٦ (١٩٥٧)
عن بندار، عن غندر وابن مهدي؛ ثلاثتهم عن شعبة، عنه، به.
س: فيه (بل في الضحايا) ٢٣٨/٨ (٤٥٣٢) عن سُويد بن نصر، عن ابن
المبارك، عن شعبة، به. و٢٣٩/٧ (٤٥٣٣) عن محمد بن عُبيد الكوفي، عن
علي بن هاشم، عن العلاء بن صالح، عنه، به(٢) .
رواه أبو بشر والمنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر،
وسیأتي (ح ٧٠٥٤).
٥٥٦٠- دق حديث: ((من سمع المنادي فلم يمنعه من اتِّباعه عُذرٌ)) ...
الحدیثَ .
د: في الصلاة (٥٥١) عن قُتيبة، عن جَرير، عن يحيى بن أبي حيَّةٍ أبي
جَناب الكلبي، عن مَغْراء العبدي، عنه، به.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١/ ٢٨٠ و٣٤٠ و٣٥٥، والدارمي (١٦١٣) و(١٦١٩)،
وابن خزيمة (١٤٣٦). وانظر المسند الجامع ٤٧٢/٨ حديث (٦٠٩٢).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٤/١ و٢٨٠ و٢٨٥ و٣٤٠ و٣٤٥. وانظر المسند
الجامع ٩/ ٣٣٣ حديث (٦٦٨٨).
٣٤٣

عبدالله بن عباس: عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عنه
ق: فيه (٧٩٣) عن عبدالحميد بن بيان الواسطي، عن هُشيم، عن
شعبة، عنه، نحوه(١) .
٥٥٦١ - ت س حديث: ((أنَّ جبريل جعل يَدسُّ في فيٍّ فرعون الطين)) ...
الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٠٨) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن
الحارث، عن شعبة، عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب (ح٥٥٧٢)؛ كلاهما
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وذكر أحدهما عن النبي ◌َّر، به.
س: فيه (١١٢٣٨)(٢) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن
شعبة، نحوه(٣) .
(كـ): حديث النسائي ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٥٦٢ - خت حديث: أنَّ النبي ◌َلَوَ لعن من مثَّل بالحيوان.
خ: في بدء الخلق (بل في الذبائح) ٧/ ١٢٢ (٥٥١٥): وقال عدي، به.
٥٥٦٣- س حديث: ((لا يُبْغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر)).
س: في المناقب (٨٣٣٣)(٤) عن محمد بن آدم بن سُليمان ومحمد بن
العلاء؛ كلاهما عن أبي مُعاوية، عن الأعمش، عنه، به (٥).
(١) وانظر المسند الجامع ٤١٣/٨ حديث (٦٠٠٢).
(٢) وهو في التفسير، له (٢٥٨).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٠/١ و٣٤٠. وانظر المسند الجامع ٤٣٢/٩ حديث
(٦٨٣٧).
(٤) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٢٨).
(٥) تقدم تخريجه في (٥٤٨٣). وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٧٠ حديث (٧٠٤١).
٣٤٤

عبدالله بن عباس: عزرة بن عبدالرحمن، عن سعيد بن جبير، عنه
•• عَزْرة بن عبدالرحمن الخزاعيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس
٥٥٦٤-دق حديث: أنَّ النبيَّ وَّ سمع رجلاً يقول: لَبَّيك عن شُبْرَمة ...
الحدیثَ.
د: في الحج (١٨١١) عن إسحاق بن إسماعيل وهنَّاد.
ق: فيه (٢٩٠٣) عن محمد بن عبدالله بن نُمير؛ ثلاثتهم عن عَبدة بن
سُليمان، عن(١) سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عنه، به(٢) .
(ز): تابعه أبو يوسف القاضي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبدالله
الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة. ورواه الحسن بن صالح بن حيٍّ ومحمد
ابن جعفر غندر، عن شعبة، موقوفًا. ورواه عبدالوهاب بن عطاء، عن سعيد،
عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، موقوفًا (٣) ، ولم يذكر عَزْرة في
(١) شطح قلم ناسخ نسخة البرزالي فكتب: ((بن)).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٣٠٣٩). وانظر المسند الجامع ٢٢/٩ حديث
(٦٢١٦) .
(٣) قال ابن القطان في كتابه ((بيان الوهم والإيهام)) فيما نقله عنه الزيلعي في ((نصب الراية))
١٥٥/٣: ((وحديث شبرمة علله بعضهم بأنه قد روي موقوفًا، والذي أسنده ثقة، فلا
يضرّه، وذلك لأن سعيد بن أبي عروبة يرويه عن قتادة، عن عزرة بن عبدالرحمن،
عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس، وأصحاب ابن أبي عروبة يختلفون عليه، فقوم
يرفعونه، منهم عبدة بن سليمان ومحمد بن بشر الأنصاري، وقوم يقفونه، ومنهم
غندر وحسن ابن صالح، والرافعون ثقات؛ فلا يضرُّهم وقف الواقفين، إما لأنهم
حفظوا ما لم يحفظ أولئك، وإما لأن الواقفين رووا عن ابن عباس رأيه، والرافعين
رووا عنه روايته، والراوي قد يفتي بما يرويه)). ونقل الحافظ ابن حجر في ((النكت
الظراف)) عن أبي داود أنه قال في ((المسائل)): ((سألت أحمد، فقلت: حديث عزرة
هذا؟ فقال: صحيح، وعزرة قديم السماع، يعني من ابن أبي عروبة. قال: فذكرته
لأبي زرعة، فقال: الحديث صحيح)).
٣٤٥

عبدالله بن عباس: عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عنه
إسناده. وكذلك رواه عَمرو بن الحارث المصري، عن قتادة، وقال في روايته:
عن قتادة أنَّ سعيد بن جبير حدثه، وذلك معدود في أوهامه فإن قتادة لم يلق
سعيد بن جبير، فيما قاله يحيى بن معين وغيره، والله أعلم.
٥٥٦٥- د حديث: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِذْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة
١٨٤] ... الحديثَ.
د: في الصيام (٢٣١٨) عن محمد بن مثنى، عن ابن أبي عَدي. وعن
مُسدّد، عن يحيى؛ كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه، به(١) .
(ك): حديث مُسدّد في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو
(٢)
القاسم (٢) .
•• عطاء بن السائب الثقفيُّ الكوفيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس
٥٥٦٦- دت س ق حديث: ((إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يأكل من أعلى
الصحفة)) ... الحديثَ.
د: في الأطعمة (٣٧٧٢) عن مُسلم بن إبراهيم، عن شعبة .
ت: فيه (١٨٠٥) عن قُتيبة بن سعيد، عن جَرير.
س: في الوليمة (٦٧٦٢) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن
شعبة .
ق: في الأطعمة (٣٢٧٧) عن علي بن المنذر، عن ابن فُضيل؛ ثلاثتهم
(١) وانظر المسند الجامع ١٣٦/٩ حديث (٦٣٩٨).
(٢) هذا هو آخر الجزء الحادي والعشرين من أصل المصنف، وهو آخر المجلد الثاني من
نسخة البرزالي.
٣٤٦

عبدالله بن عباس: عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عنه
عنه، به(١) ، ومعنى حديثهم واحد. وقال ت: حسنٌ صحيحٌ، إنَّما يُعرف من
حديث عطاء بن السائب .
٥٥٦٧- خ س حديث: الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه ...
الحدیث.
تقدَّم في ترجمة جعفر بن إياس، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس
(ح٥٤٥٨).
٥٥٦٨- د ت حديث: جاءت اليهود إلى النبيِّ وَّر، فقالوا: أنأكل مما
قَتلنا ولا نأكل مما قتل الله؟ ... الحديثَ.
د: في الذبائح (٢٨١٩) عن عثمان بن أبي شَيْبة، عن عمران بن عُيينة.
ت: في التفسير (٣٠٦٩) عن محمد بن موسى الحرشي البصري، عن
زياد بن عبدالله البَكَّائي؛ كلاهما عنه، به(٢) . وقال ت: حسنٌ غريبٌ، ورواه
بعضهم عن عطاء، عن سعيد، عن النبي ◌َّر، مرسلاً.
٥٥٦٩- دس حديث: لما أنزل الله ﴿وَلَا نَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِى هِىَ
أَحْسَنُ﴾ [الأنعام ١٥٢] ... الحديثَ.
د: في الوصايا (٢٨٧١) عن عُثمان، عن جَرير.
س: فيه ٢٥٦/٦ (٦٤٩٦) عن أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، عن
محمد بن الصلت، عن أبي كُدَينة يحيى بن المهلب؛ كلاهما عنه، به(٣) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٥٢٩)، وأحمد ٢٧٠/١ و٣٠٠ و٣٤٣ و٣٤٥
و٣٦٤، والدارمي (٢٠٥٢). وانظر المسند الجامع ٢٨٥/٩ حديث (٦٦١٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٣٤٣ حديث (٦٧٠٢).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٢٥/١ وسيأتي في (٥٥٧٤). وقد أفرده المصنف وهو
حديث واحد، قاله الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)). وانظر المسند الجامع
٢٣٥/٩ حديث (٦٥٤٧).
٣٤٧

عبدالله بن عباس: عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عنه
٥٥٧٠- دق حديث: أَمر النبي ◌َّه بقتلى أُحد أَن يُنزع عنهم الحَديد
والجُلود، وأَنْ يُدفنوا بدمائهم وثيابهم.
د: في الجنائز (٣١٣٤) عن زياد بن أيوب، و(٣١٣٤) عيسى بن يونس
الطرسوسي.
ق: فيه (١٥١٥) عن محمد بن زياد؛ ثلاثتهم عن علي بن عاصم، عنه،
به (١) .
(كـ): وعيسى بن يونس في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو
القاسم.
٥٥٧١- تس حديث: «نَزل الحجر الأسود من الجنَّةُ، وهو أشدُّ بياضًا
من اللبن)) ... الحديثَ.
ت: في الحج (٨٧٧) عن قُتيبة، عن جَرير، عنه، به، وقال: حسنٌ
صحيحٌ.
س: فيه ٢٢٦/٥ (٣٩١٦) عن إبراهيم بن يعقوب، عن موسى بن داود،
عن حماد بن سلمة، عنه، به(٢) مختصرًا: ((الحجر الأسود من الجنَّة)).
٥٥٧٢- ت س حديث: ((أنَّ جبريل جعل يَدُس في فيٍّ فرعون الطين)) ...
الحدیثَ.
تقدم في ترجمة عدي بن ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس
(ح ١ ٥٥٦).
٥٥٧٣- ت حديث: إنَّما صلَّى النبيُّ نَّهِ الركعتين بعد العصر، لأنه أَتَاه
مال ... الحديثَ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٤٧/١. وانظر المسند الجامع ٥٢٨/٨ حديث
(٦١٦٤) .
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٧/١ و٣٢٩ و٣٧٣، وابن خزيمة (٢٧٣٣). وانظر
المسند الجامع ٦٨/٩ حدیث (٦٢٨٧).
٣٤٨

عبدالله بن عباس: عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عنه
ت: في الصلاة (١٨٤) عن قُتيبة، عن جَرير، عنه، به(١)، وقال:
حسنٌ.
٥٥٧٤- س حديثٌ في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ اُلْيَتَمَى ظُلْمًا ﴾
[النساء ١٠] ... الحديثَ.
س: في الوصايا ٢٥٦/٦ (٦٤٩٧) عن عمرو بن علي، عن عمران بن
عُيينة، عنه، به(٢) .
٥٥٧٥- س حديث: كانت مُلوك بعد عيسى بدَّلوا التوراة والإنجيل،
فكان فيهم مؤمنون ... الحديثَ. موقوف.
س: في القضاء (٥٩٤١) وفي التفسير (١١٥٦٧)(٣) عن حُسين بن
حُريث، عن الفضل بن موسى، عن الثوري، عنه، به.
٥٥٧٦- س حديث: قدم وفد بني أسد على النبي ◌َّرَ فتكلموا، فقالوا:
قاتليك مضر ... الحدیثَ.
س: في التفسير (١١٥١٩)(٤) عن قتيبة(٥) ، عن يحيى بن سعيد الأموي،
عن أبيه، عن محمد بن قيس، عنه، به.
رواه سعيد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن محمد بن قيس، عن أبي
(١) وانظر المسند الجامع ٤٠٩/٨ حدیث (٥٩٩٥).
(٢) تقدم تخريجه في (٥٥٦٩). وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٣٥ حديث (٦٥٤٧).
(٣) وهو في التفسير، له (٥٨٧).
(٤) كذلك (٥٣٩).
(٥) هكذا كتبه المصنف وضبب على لفظ ((أبيه)) بدلالة نقل المتقنين من النساخ، ومنهم
ناسخ نسخة البرزالي المقابلة على أصل المصنف، وكأنه سبق قلم منه أو من سلفه
ابن عساكر، إذ هو غلط بيّن، صوابه: ((سعيد))، فإن المزي نفسه لم يذكر في ترجمة
قتيبة من تهذيب الكمال ٥٢٦/٢٣ أنه روى عن يحيى بن سعيد، ولا ذكر في ترجمة
يحيى بن سعيد ٣٢٠/٣١ أن قتيبة روى عنه، وهو في التفسير للنسائي على الوجه:
سعيد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه .
٣٤٩

عبدالله بن عباس: عكرمة بن خالد وعلي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عنه
عَون الثقفي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، وسيأتي (ح ٥٦٠٥).
٥٥٧٧- ق حديث: ((الكِبرياء ردائي والعظمة إزاري)) ... الحديثَ.
ق: في الزهد (٤١٧٥) عن عبدالله بن سعيد وهارون بن إسحاق؛
كلاهما عن عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عنه، به (١) .
٥٥٧٨- ق حديث: رُخِّص للكبير الصائم في المباشرة وكره للشاب.
ق: في الصيام (١٦٨٨) عن محمد بن خالد بن عبدالله الطحان
الواسطي، عن أبيه، عنه، به(٢) .
·· عكرمة بن خالد المخزوميُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٧٩- د حديث: أنَّه رأى رسول الله وَلهل يتوضأ ... الحديثَ في صفة
الوضوء ثلاثًا ثلاثًا.
د: في الطهارة (١٣٣) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن
عَبَّاد بن منصور، عنه، به(٣) .
·· علي بن بذیمة الجزريُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٨٠- س حديث: أنَّ رجلاً أخبر النبي ◌َِّ أنَّه أصاب امرأته، وهي
حائض، فأمره أَنْ يَعتق نَسَمة .
س: في عشرة النساء (٩١١٦) عن عبدالله بن محمد بن تميم، عن موسى
ابن أيوب، عن الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عنه، به. و(٩١١٧) عن
محمود بن خالد، عن الوليد، عن عبدالرحمن بن يزيد السلمي قال: سمعت
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٨٣ حديث (٧٠٦٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ١٤٦ حديث (٦٤١٢).
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٦٩/٨ حديث (٥٩٣١).
٣٥٠

عبدالله بن عباس: عمار الدهني وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير، عنه
علي بن بذيمة ... فذكره، وزاد: قال ابن عباس: وقيمة النسمة يومئذ
دينار(١) .
رُوي عن أيفع وخصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله، وقد
مضی (ح ٥٤٣٦، ٥٥٠٤).
•• عمار بن أبي معاوية الدُّهنيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٨١- ق حديث: ((من رآني في المنام فقد رآني، فإنَّ الشيطان لا يتمثَّل
بي)).
ق: في الرؤيا (٣٩٠٥) عن محمد بن يحيى، عن أبي الوليد، عن أبي
عَوانة، عن جابر الجعفي، عنه، به(٢) .
·· عمرو بن دینار المکيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٨٢- ع حديث: أَتَّ النبيُّ ◌َلَه برجل وقصته راحلته، وهو محرمٌ ...
الحدیثَ.
خ: في الحج ٢٢/٣ (١٨٤٩) عن سليمان بن حرب. وفي الجنائز
٩٦/٢ (١٢٦٨) عن مُسدَّد؛ كلاهما عن حماد بن زيد، عنه، به.
م: في الحجّ ٢٣/٤ (١٢٠٦) (٩٤) عن أبي الربيع الزهراني، عن
حماد، به. و٢٤/٤ (١٢٠٦) (٩٦) عن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس.
و٢٤/٤ (١٢٠٦) (٩٧) عن عبد بن حميد، عن محمد بن بكر؛ كلاهما عن
ابن جُريج. و٢٣/٤ (١٢٠٦) (٩٣) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ١٤ /٢٠٦، عن
سُفيان بن عُيينة. و٢٤/٤ (١٢٠٦) (٩٨) عن أبي كريب، عن وكيع ، عن
سُفيان الثوري؛ ثلاثتهم عنه، به .
(١) وانظر المسند الجامع ١٧٩/٩ حديث (٦٤٦٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٩/١. وانظر المسند الجامع ٣٩٩/٩ حديث
(٦٧٩١) .
٣٥١

عبدالله بن عباس: عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عنه
د: في الجنائز (٣٢٣٩) عن سُليمان بن حَرب ومحمد بن عُبيد؛ كلاهما
عن حماد بن زيد، به. و(٣٢٣٨) عن محمد بن كثير، عن الثوري، به.
ت: في الحجّ (٩٥١) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سُفيان بن
عُيينة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٤٥/٥ (٣٦٩٤) عن عَبْدة بن عبدالله الصفار، عن أبي داود
الحَفَري، عن الثوري، به. و ١٩٧/٥ (٣٨٤١) عن عمران بن يزيد، عن
شُعيب بن إسحاق، عن ابن جُريج، به. وفي الجنائز ٣٩/٤ (٢٠٣١) عن عتبة
ابن عبدالله، عن يونس بن نافع، عنه، به .
ق: في الحجّ (٣٠٨٤) عن علي بن محمد، عن وكيع، به(١) . ومن
أصحاب حماد من ذكر معه أيوب.
٥٥٨٣- خ مس حديث: شهدت النبي ◌ّ يخطب، يقول: ((إنَّكم مُلاقوا
الله حُفاةً عُراةً غُزْلاً)) .
خ: في الرقاق ١٣٦/٨ (٦٥٢٥) عن قتيبة، و١٣٦/٨ (٦٥٢٤) علي بن
عبدالله، فرقهما .
م: في صفة القيامة ١٥٦/٨ (٢٨٦٠) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٢٤٦/١٣
وزهير بن حَرب وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى بن أبي عمر.
س: في الجنائز ١١٤/٤ (٢٢٠٨) عن قتيبة؛ ستتهم عن سُفيان(٢) عنه،
(٣)
به (٣) .
(١) ومن طريق عمرو بن دينار أخرجه الحميدي (٤٦٦)، وأحمد ٢٢٠/١ و٣٤٦ وتقدم
تخريجه في (٥٤٣٧). وانظر المسند الجامع ٧٨/٩ حديث (٦٣٠٥).
(٢) هو ابن عُيينة.
(٣) ومن طريق عمرو بن دينار أخرجه الحميدي (٤٨٣)، وأحمد ٢٢٠/١. وأخرجه أحمد
١/ ٢٥٧ من طريق عبدالملك بن سعيد عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي في ترجمة
المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير (٥٦٢٢). وانظر المسند الجامع ٦٠١/٩
حديث (٧٠٨٩).
٣٥٢

عبدالله بن عباس: عمرو بن سعيد، عن سعيد بن جبير، عنه
٥٥٨٤- د حديث: كان النبيُّ ◌ََّ لا يعرف فَصْل السُّور، حتى تُنزَّل عليه
بسم الله الرحمن الرحيم.
د: في الصلاة (٧٨٨) عن قتيبة بن سعيد وأحمد بن محمد المروزي
وأبي الطاهر بن السرح؛ ثلاثتهم عن سُفيان(١) ، عن عمرو بن دينار، عن سعيد
ابن جبير. قال قُتيبة: عن ابن عباس، به(٢) .
٥٥٨٥- س حديث: كان النبي ◌َّ إذا نزل عليه القرآن تعجّل بقراءته
ليحفظه، فأنزل الله ﴿ لَا تُحَرِّكِ بِهِ، لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ: (١)﴾ ... إلى قوله: ﴿وَقُرْءَانَهُ .. ﴾
[القيامة].
س: في التفسير (١١٦٣٦)(٣) عن أحمد بن عَبْدة الضبي، عن سُفيان بن
عُيينة، عنه، به(٤) .
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•• عَمرو بن سعيد الثقفيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٨٦- مس ق حديث: أنَّ ضِمَادًا قدم مكة وكان(٥) يرقي من هذه
الريح ... الحديثَ بطوله، وفيه: ((إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه)). وأول
13
حديث ابن أبي زائدة: أنَّ رجلاً كلَّم النبيَّ وَّرَ في شيء، فقال النبي ◌ِّ: ((إنّ
(١) هو ابن عيينة.
(٢) ومن طريق عمرو بن دينار أخرجه الحميدي (٥٢٨)، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس.
وانظر المسند الجامع ٩/ ٤١٠ حديث (٦٨٠٣).
(٣) وهو في التفسير، له (٦٥٦).
(٤) أخرجه الحميدي (٥٢٨) من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، ولم يذكر
فيه: عن ابن عباس. وسيأتي في ترجمة أبي إسحاق السبيعي (٥٥٩١)، وموسى بن
أبي عائشة (٥٦٣٧)؛ كلاهما عن سعيد بن جبير. وانظر المسند الجامع ٩ / ٤٥٧
حديث (٦٨٧٦).
(٥) سقطت من م.
١٢ * تحفة الاشراف ٤
٣٥٣

عبدالله بن عباس: عمرو بن عبدالله، عن سعيد بن جبير، عنه
الحمد لله نحمده ونستعينه)). وأول حديث يزيد بن زُريع: ((إنَّ الحمد لله نحمده
ونستعينه))، بهذه القصة.
م: في الصلاة ١١/٣ (٨٦٨) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى؛
كلاهما عن عبدالأعلى .
س: في النكاح ٨٩/٦ (٥٥٢٩) عن عمرو بن منصور، عن محمد بن
عيسى، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
ق: فيه (١٨٩٣) عن بكر بن خلف، عن يزيد بن زُريع؛ ثلاثتهم عن
داود بن أبي هند، عنه، به(١) .
•• عَمرو بن عبدالله أبو إسحاق السبيعيُّ، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس
٥٥٨٧- تس ق حديث: كان النبيُّ رَ يقرأ في الوتربـ(سَيِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
اُلْأَعْلَى خَ﴾ [الأعلى] ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٤٦٢) عن علي بن حُجر، عن شَريك، عنه، به .
س: فيه (١٤٢٦) عن علي بن حُجر، به. و(١٣٤٠) عن عبد الرحمن بن
محمد بن سلام، عن شَبابة بن سوار، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه،
به. و٢٣٦/٣ (١٤٢٧) عن الحسين بن عيسى، عن أبي أسامة، عن زكريا بن
أبي زائدة، عنه، به. و٢٣٦/٣ (١٤٢٨) عن أحمد بن سُليمان، عن أبي نُعيم،
عن زهير، عنه، به، موقوفًا .
ق: فيه (١١٧٢م) عن أحمد بن منصور أبي بكر الرمادي، عن شَبابة بن
سوار، به. و(١١٧٢) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، عن يونس،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٢/١ و٣٥٠. وانظر المسند الجامع ٥٥٨/٩ حديث
(٧٠٢٣).
٣٥٤

عبدالله بن عباس: عمرو بن عبدالله، عن سعيد بن جبير، عنه
به (١).
وقع في بعض النسخ المتأخرة: ((حدثنا أحمد بن منصور وأبو بكر))،
وهو وهم.
٥٥٨٨- تس حديث: كان الجنُّ يصعدون إلى السماء يستمعون
الوحي ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٣٢٤) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف.
س: فيه (١١٦٢٦)(٢) عن أبي داود الحراني، عن عُبيد الله بن موسى؛
كلاهما عن إسرائيل، عنه، به(٣). وقال ت(٤): حسنٌ صحيحٌ.
(ك): حديث النسائي ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٥٨٩- خ حديث: سألت ابن عباس: مِثْل من أنت حين قُبض النبي
وَلّه؟ قال: مَخْتون، وكانوا لا يَخْتنون الرجل حتى يُدرك.
خ: في الاسئذان ٨١/٨ (٦٢٩٩) عن محمد بن عبدالرحيم، عن عباد
ابن موسى الخُثُلي، عن إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عنه، به(٥) . قال
٨/ ٨١ (٦٣٠٠): وقال ابن إدريس، عن أبيه، عن أبي إسحاق: خَتينٌ.
٥٥٩٠- س حديثٌ عن ابن عباس في قوله: ﴿سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِ﴾ [الحجر
٨٧] قال: السبع الطوال.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٩/١ و٣٠٠ و٣١٦ و٣٧٢، والدارمي (١٥٩٤)
و (١٥٩٧). وأخرجه أحمد ٣٠٥/١ من طريق مسلم البطين عن سعيد بن جبير، به.
وانظر المسند الجامع ٥٢٣/٨ حديث (٦١٥٦).
(٢) وهو في التفسير، له (٦٤٤).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٤/١ و٣٢٣. وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٥٥ حديث
(٦٨٧٤).
(٤) سقطت من م فصار القول قول النسائي، وهو غلط محض.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٧٣/١. وانظر المسند الجامع ٥٦٤/٩ حديث
(٧٠٣٣).
٣٥٥

عبدالله بن عباس: عمرو بن عبدالله، عن سعيد بن جبير، عنه
س: في الصلاة ١٤٠/٢ (٩٨٨) عن علي بن حُجر، عن شَريك، عنه،
به. وفي التفسير (١١٢٧٦) (١) عن أحمد بن سُليمان، عن عُبيدالله بن موسى،
عن إسرائيل، عنه، به أتمُّ منه(٢). وأعاد فيه (١١٢٧٦)(٣) حديث علي بن
حُجر .
(كـ): حديث أحمد بن سُليمان ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٥٩١- س حديثٌ في قوله: ﴿لَا تُحَرِّكَ بِهِ، لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بٍِ(١٦)﴾ [القيامة]
قال: كان يُحرك لسانه مخافة أنْ يتفلت منه.
س: في التفسير (١١٦٣٥)(٤) عن أحمد بن سُليمان، عن عُبيدالله بن
(٥) .
موسى، عن إسرائيل، عنه، به "
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٥٩٢- ق حديث: ((يَرْحمنا الله، وأخا عاد)). مختصرٌ.
ق: في الدعاء (٣٨٥٢) عن الحسن بن علي الخلال، عن زيد بن
الحُباب، عن سُفيان(٦) ، عنه، به(٧). ولم يذكر أُبيّ بن كعب.
(١) وهو في التفسير، له (٢٩٦).
(٢) وسيأتي في ترجمة مسلم بن عمران البطين عن سعيد بن جبير (٥٦١٧). وانظر المسند
الجامع ٤١٢/٩ حديث (٦٨٠٦).
(٣) وهو في التفسير، له (٩٦٪).
(٤) كذلك (٦٥٥).
(٥) تقدم تخريجه في (٥٥٨٥). وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٥٧ حديث (٦٨٧٦).
(٦) وهو الثوري.
(٧) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥١٧ حديث (٦٩٦٣).
٣٥٦

عبدالله بن عباس: عمرو بن أبي عمرو وعمرو الكوفي، عن سعيد بن جبير، عنه
•• عَمْرو بن أبي عَمْرو، مولى المطلب، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس
٥٥٩٣- خ حديث: أنَّه دفع مع النبي ◌ِّ يوم عرفة فَسمع وراءه زجرًا
شديدًا وضربًا، فقال: ((عليكم بالسكينة)) ... الحديثَ.
خ: في الحجّ ٢٠١/٢ (١٦٧١) عن سعيد بن أبي مَرْيم، عن إبراهيم بن
سُويد، عنه، به(١) .
•• عَمْرو بن مُرَّة الجَمَلِيُّ الكوفيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس
٥٥٩٤- خم ت س حديث: لما نزلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اُلْأَقْرَيِينَ ﴾﴾
[الشعراء] جعل النبي ◌َّير ينادي: ((يا بني فهر)) ... فنزلت: ﴿تَبَّتْ يَدَآَ أَبِىِ لَهَبٍ
وَتَبَّفَ﴾ [المسد].
خ: في التفسير ١٥٣/٦ (٤٨٠١) عن علي بن عبدالله، و٢٢١/٦ (٤٩٧٢)
محمد بن سلام، فرقهما؛ كلاهما عن أبي مُعاوية. و٢٢١/٦ (٤٩٧١) عن
يوسف بن موسى، عن أبي أسامة. وفيه ٦/ ١٤٠ (٤٧٧٠)، ٢٢٢/٦ (٤٩٧٣)
وفي مناقب قريش ٢٢٤/٤ (٣٩٢٥) بتمامه وفي الجنائز ١٢٩/٢ (١٣٩٤)
ببعضه عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه؛ ثلاثتهم عن الأعمش، عنه،
به .
م: في الإيمان ١٣٤/١ (٢٠٨) (٣٥٥) عن أبي كريب، عن أبي أسامة،
به. و ١٣٤/١ (٢٠٨) (٣٥٦) عن أبي بكر وأبي كريب؛ كلاهما عن أبي
معاوية، به .
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٨٢ حديث (٦٣٠٧).
٣٥٧

عبدالله بن عباس: عمرو بن هرم وفرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عنه
ت: في التفسير (٣٣٦٣) عن هناد بن السري وأحمد بن مَنيع؛ كلاهما
عن أبي مُعاوية، نحوه: صعد ذات يوم على الصفا فنادى: ((ياصباحاه)) ...
الحدیثَ، وقال: صحيحٌ.
س: فيه (١١٧١٤)(١) عن هناد بن السري، به. و(١١٤٢٦)(٢) عن
إبراهيم بن يعقوب، عن عمر بن حفص، به. وفيه (١١٧١٤)(٣) وفي اليوم
والليلة (٩٨٣) (٤) عن أبي كُريب، عن أبي مُعاوية، به(٥) .
(كـ): حديث النسائي عن هناد ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•• عَمرو بن هَرِم بن حيَّان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٩٥- مس حديث: أنَّ ضُباعة أرادت الحجَّ فأمرها النبيُّ وَلَ أَنْ
تشترط، ففعلتْ ذلك عن أمر رسول الله وَاليه .
م: ٢٦/٤ (١٢٠٨) (١٠٧) س: ١٦٧/٥ (٣٧٤٦) جميعًا في الحجِّ عن
هارون بن عبدالله، عن أبي داود، عن حَبيب بن يزيد، عن عمرو بن هَرم، عن
سعيد بن جبير وعكرمة (ح ٦١٨٣)؛ كلاهما عن ابن عباس، به (٦) .
·· فَرْقد السَّبخيُّ البصريُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٩٦- ت حديث: أنَّ النبيَّ وَّ كان يدَّهن بالزيت وهو محرم، غير
(١) وهو في التفسير، له (٧٣٤).
(٢) كذلك (٤٤٦).
(٣) كذلك (٧٣٤).
(٤) وهو في الكبرى (١٠٨١٩).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٨١/١ و٣٠٧. وتقدم تخريجه في (٥٤٧٦). وانظر
المسند الجامع ٩/ ٤٤٠ حدیث (٦٨٥٠).
(٦) وانظر المسند الجامع ٣٦/٩ حديث (٦٢٣٤).
٣٥٨

عبدالله بن عباس: فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، عنه
المُقَّت(١).
ت: في الحجّ عن هنَّاد، عن وكيع، عن حماد بن سلمة، عنه، به (٢)،
وقال: غريبٌ، لانعرفه إلا من حديث فرقد، وقد تكلم يحيى بن سعيد في
فرقد .
٥٥٩٧- ق حديث: أنَّه قال في المعتكف: ((هو يعكف الذنوب)) ...
الحدیثَ.
ق: في الصوم (١٧٨١) عن عُبيد الله بن عبدالكريم الرازي، عن محمد
ابن أميّة الساوي، عن عيسى بن موسى البخاري، عن عُبيدة العمي، عنه،
به(٣) .
(١) المقتت: المطيب.
(٢) هكذا جعل المزي هذا الحديث من مسند ابن عباس، وسبقه الحافظ ابن عساكر في
((الأشراف))، وتبعهما عبد الغني النابلسي في ((ذخائر المواريث في الدلالة على
مواضع الحديث)) ٢/ حديث (٣١١٧).
قلت: ولم نقف عليه في الترمذي إلا من رواية عبدالله بن عمر (٩٦٢)، والحديث
مشهور من رواية ابن عمر ولا يعرف لابن عباس فيه ذكر، فروي عنه مرفوعًا وموقوفًا،
فأما الرواية المرفوعة فأخرجها أحمد ٢٥/٢ و٢٩ و٥٩ و١٢٦ و١٤٥، وابن ماجة
(٣٠٨٣)، وابن خزيمة (٢٦٥٢) و(٢٦٥٣) من طريق فرقد السبخي، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عمر. وأخرجه موقوفًا البخاري ١٦٨/٢، وابن خزيمة (٢٦٥٣) من
طريق سعيد بن جبير، عن ابن عمر. ورجح بعضهم الرواية الموقوفة، قال ابن خزيمة
(٢٦٥٣): ((والصحيح الإدهان بالزيت في حديث سعيد بن جبير؛ إنما هو من فعل ابن
عمر، لا من فعل النبي ◌َّر، ومنصور بن المعتمر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من
عدد مثل فرقد السبخي)). وذكر الحافظ ابن حجر في ((فتح الباري)) ٣/ ٥٠٧ أن الرواية
الموقوفة أصح، وأن الترمذي أخرجه عن ابن عمر مرفوعًا.
(٣) وانظر المسند الجامع ١٦٦/٩ حديث (٦٤٤٧).
٣٥٩

عبدالله بن عباس: القاسم الواسطي والقاسم المكي، عن سعيد بن جبير، عنه
•• القاسم بن أبي أيوب الأسديُّ الواسطيُّ، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس
٥٥٩٨- س حديثُ القنوت بطوله.
س: في التفسير (١١٣٢٦) (١) عن عبدالله بن محمد، عن يزيد بن
هارون، عن أصبغ بن یزید، عنه، به.
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
·· القاسم بن أبي بَزَّة المکيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
٥٥٩٩- خم س حديث: أنَّه سأل سعيد بن جبير: هل لمن قتل مؤمنًا
متعمِّدًا من توبة، وقرأت عليه ﴿ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾
[الفرقان ٦٨]؟ فقال سعيد: قرأتها على ابن عباس كما قرأتها عليَّ، فقال: هذه
مكية نسختها آية مدنية التي في سورة النساء.
خ: في التفسير ١٣٨/٦ (٤٧٦٢) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن
یوسف، عن ابن جُریج، عنه، به.
م: في آخر الكتاب ٢٤٢/٨ (٣٠٢٣) (٢٠) عن عبدالله بن هاشم
وعبدالرحمن بن بشر.
س: في المحاربة ٨٥/٧ (٣٤٦٤) عن عمرو بن علي؛ ثلاثتهم عن
يحيى. وفي التفسير (١١٣٧٠)(٢) عن الحسن بن محمد، عن حجاج بن
محمد؛ كلاهما عن ابن جُريج، نحوه (٣) .
(كـ): حديث الحسن بن محمد ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) وهو في التفسير، له (٣٤٦).
(٢) وهو في التفسير، له (٣٩٠).
(٣) تقدم تخريجه في (٥٥٤٧). وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٢٠ حديث (٦٨٢٠).
٣٦٠