Indexed OCR Text

صدي بن عجلان: شريح بن عبيد، عنه
مختصرًا: ((العاريةُ مودَّةٌ والمنحةُ مردودةٌ».
٤٨٨٥- ق حديث: ((الولدُ للفراش وللعاهر الحَجَرُ))، مختصرٌ.
ق: في النكاح (٢٠٠٧) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش،
عنه، به. وفي الأحكام (٢٤٠٥) عن هشام بن عمار والحسن بن عرفة؛ كلاهما
عن إسماعيل، به(١)، ولم يذكر ((العاهر))(٢).
شَرَيح بن عُبيد الحضرميُّ أبو الصلت الحمصيُّ، عن أبي
أمامة
٤٨٨٦- د حديث: ((إن الأمير إذا ابتغى الرِّيبةَ في الناس أفسدهم)).
د: في الأدب (٤٨٨٩) عن سعيد بن عمرو الحضرميِّ، عن إسماعيل بن
عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شُريح بن عُبيد، عن جُبير بن نُفير وكثير بن
مُرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبي أمامة؛ خمستهم عن النبيِّ
وَلخير، به(٣) .
(ز): هكذا رواه مختصرًا. وقد رواه أبو الأحوص محمد بن الهيثم،
قاضي عُكْبَرا بتمامه، عن محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم
ابن زرعة، عن شُريح بن عُبيد، قال: حدثني جُبير بن نُفير وكثير بن مرة وعُمير
ابن الأسود والمقدام وأبو أمامة، في نفر من الفقهاء، أن رجلاً أتى رسول الله
بَّ فقال: يا رسول الله، ما هذا الأمر إلا في قومك، فأوصهم بنا. فقال
(١) هو قطعة من الحديث الأول المتقدم برقم (٤٨٨٢). وانظر المسند الجامع ٤١٢/٧
حدیث (٥٢٥٩).
(٢) وقع في ((الأشراف)) لابن عساكر: لم يذكر العارية.
(٣) أخرجه أحمد ٤/٦ من طريقٍ شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وعمرو بن الأسود عن
المقدام بن الأسود وأبي أمامة، فذكراه. وانظر المسند الجامع ٤٥٩/٧ حديث
(٥٣٣٨).
٢١

صدي بن عجلان : شهر بن حوشب، عنه
لقريش: ((إنِّي أذكركم الله أَن تشقوا على أمَّتي بعدي)). ثم قال للناس: ((سيكون
بعدي أُمراء، فأدُّوا إليهم طاعتهم، فإنَّ الأمير مثل المجنّ يتقى به. فإن صلحوا
وأمروكم بخير فلكم ولهم، وإن أساءوا فيما أمروكم به فعليهم، وأنتم منه
براء. وإن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم)). ثم يقولان: إنما
سمعناه؛ قال أبو الأحوص يعني المقدام وأبو أمامة .
• شَهْر بن حوشب الأشعريُّ الشاميُّ، عن أبي أمامة
٤٨٨٧ - دت ق حديثٌ في ذكر وضوء رسول الله وَّر قال: وكان يمسح
المأقين. قال: والأُذنان من الرأس.
د: في الطهارة (١٣٤) عن سُليمان بن حرب ومسدد وقتيبة؛ ثلاثتهم عن
حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة. وقال قتيبة: عن سنان أبي ربيعة، عنه، به.
وفي حديث سُليمان: يقولها أبو أمامة. وقال قُتيبة: قال حماد: لا أدري أهو
من قول النبيِّ بَّر أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين.
ت: فيه (٣٧) عن قتيبة، بإسناده: توضأ النبيُّ وَل، فغسل وجهه ثلاثًا
ويديه ثلاثًا، ومسح رأسه، وقال: ((الأذنان من الرأس)). ثم ذكر قول حماد،
وقال: عن سنان بن ربيعة. وقال ت: هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم.
ق: فيه (٤٤٤) عن محمد بن زياد، عن حماد بن زيد، بإسناده: أنَّ
رسول الله مَ لّ قال: ((الأذنان من الرأس))، وكان يمسح رأسه مرة، وكان يمسح
المأقين(١) .
(كـ): حديث مسدد في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره، ولم يذكره
أبو القاسم (٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٥٨/٥ و٢٦٤ و٢٦٨. وانظر المسند الجامع ٣٩١/٧ حديث
(٥٢٢٢).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هو ثابت في رواية أبي عمرو اللؤلؤي
أيضًا)) .
٢٢

صدي بن عجلان: شهر بن حوشب، عنه
٤٨٨٨- د حديث: إن بلالاً أخذ في الإقامة فلما أَن قال: قد قامت
الصلاة ... الحديثَ.
د: في الصلاة (٥٢٨) عن أبي الربيع الزهرانيِّ، عن محمد بن ثابت،
حدثني رجل من أهل الشام، عنه، عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبيِّ
وَالر، به(١) .
٤٨٨٩- ت حديث: ((من أوى إلى فراشه طاهرًا يذكر الله حتى يدركُه
النعاسُ)) ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٥٢٦) عن الحسن بن عَرفة، عن إسماعيل بن
عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حُسين، عنه، به(٢) ، وقال: حسنٌ،
وقد روي أيضًا عن شَهر، عن أبي ظَبْية، عن عمرو بن عَبَسة (ح ١٠٧٧٠).
٤٨٩٠- سي حديث: ((من توضأ فأحسن الوضوء، ذهب الإثم من سمعه
وبصره ویدیه ورجلیه)).
س: في اليوم والليلة (٨٠٧)(٣) عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن
عُبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أَنيسة، عن عاصم، عن شِمْر بن عطية،
عنه، به (٤) .
٤٨٩١- ق حديث: ((من شرِّ الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدٌ أذهبَ
آخرته بدنیا غیرہ)) .
ق: في الفتن (٣٩٦٦) عن سُويد بن سعيد الحدثاني، عن مَروان بن
(١) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٠٣ حديث (٥٢٤١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٤٣ حديث (٥٣١٢).
(٣) وهو في الكبرى (١٠٦٤٣).
(٤) أخرجه أحمد ٢٥٢/٥ و٢٥٦ و٢٦٣ و٢٦٤. وانظر المسند الجامع ٣٩٢/٧ حديث
(٥٢٢٥).
٢٣

صدي بن عجلان: عبدالرحمن بن سابط وعبيدالله بن بسر، عنه
مُعاوية، عن عبدالحكم السدوسي، عنه، به (١) .
•عبدالرحمن بن سابط الجمحيُّ المكيُّ، عن أبي أمامة
٤٨٩٢- ت سي حديث: قيل يا رسول الله، أي الدعاء أسمع؟ قال:
((جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات)).
ت: في الدعوات (٣٤٩٩) س: في اليوم والليلة (١٠٨)(٢)؛ جميعًا عن
محمد بن يحيى بن أيوب الثقفيِّ المَرْوزيِّ، عن حفص بن غياث، عن ابن
جُريج، عنه، به(٣) . وقال ت: حسنٌ.
٤٨٩٣- ت حديث: دعا رسول الله ◌َّ دعاء لم نحفظ منه شيئًا، فقلنا:
دعوت بدعاء ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٥٢١) عن محمد بن حاتم، عن عمار بن محمد ابن
أخت سُفيان الثوريٍّ، عن ليث بن أبي سُليم، عنه، به (٤) ، وقال: حسنٌ
غريب .
·عُبيد الله بن بُشْر الحُبْرانيُّ الحِمْصيُّ، عن أبي أمامة
٤٨٩٤- ت س حديثٌ في قوله: ﴿وَيُسْقَى مِن قَّهِ صَدِيدٍ ﴿ يَتَجَرَّعُهُ﴾
(١) وانظر المسند الجامع ٤٧٥/٧ حديث (٥٣٦٢). وأضاف ناشر من بعد هذا الحديث
الآتي :
((٤٨٩١ ألف- د حديث ((إن البذاذة من الإيمان)). د: في الترجل عن النفيلي، عن
محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي أمامة، عن عبدالله بن
كعب بن مالك، به. ليس من الأصل، وقد ألحقه ابن كثير)). قلت: وهذا إلحاق
خاطىء، إذ جعله من حديث أبي أمامة الباهلي، وإنما هو من حديث أبي أمامة
الأنصاري، واسمه إياس بن ثعلبة، وقد ذكره المزي في موضعه (ح ١٧٤٥).
(٢) وهو في الكبرى (٩٩٣٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٤٤ حديث (٥٣١٣).
(٤) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٤٤ حديث (٥٣١٥).
٢٤

صدي بن عجلان: عبيد الله الإفريقي وعمرو بن عبدالله، عنه
[إبراهيم ١٧] ... الحديثَ.
ت: في صفة جهنّم (٢٥٨٣) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن
صفوان بن عَمرو، عن عُبيد الله بن بسر، به، ولم ينسبه، وقال: غريبٌ. وهكذا
قال محمد بن إسماعيل: عن عُبيدالله بن بسر، ولا نعرف عُبيد الله بن بسر إلا
في هذا الحديث. وقد روى صفوان بن عمرو، عن عبدالله بن بُسر صاحب
النبيِّ وََّ غير هذا الحديث. وعبدالله بن بُسر له أخ، قد سمع من النبيِّ وَّ،
وأخته قد سمعت من النبيِّ وَ ◌ّ. وعُبيد الله بن بسر الذي روى عنه صفوان بن
عمرو حديث أبي أمامة، لعلّه أن يكون أخا عبدالله بن بُسر.
س: في التفسير (١١٢٦٣) (١) عن سُويد بن نصر، به.
(كـ): ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.
عُبيدالله الإفريقيُّ، عن أبي أمامة
٤٨٩٥- ق حديث: نهى عن بيع المغنِّيات ... الحديثَ.
في ترجمة القاسم، عن أبي أمامة (ح٤٨٩٨).
عمرو بن عبدالله الحضرميُّ أبو عبدالجبار الشاميُّ، عن أبي
أمامة
٤٨٩٦- دق حديثٌ في ذكر الدجال، نحو حديث النواس بن سمعان
(ح ١١٧١١).
د: في الملاحم (٤٣٢٢) عن عيسى بن محمد، عن ضمرة، عن يحيى
ابن أبي عمرو السيباني، عنه، به.
ق: في الفتن (٤٠٧٧) عن علي بن محمد، عن عبدالرحمن بن محمد
(١) وهو في التفسير، له (٢٨٣).
٢٥

صدي بن عجلان: القاسم بن عبدالرحمن، عنه
المحاربي، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، عن أبي عمرو السيباني زرعة، عن
أبي أمامة، به بتمامه. كذا قال(١)، وكذا رواه سهل بن عثمان، عن المحاربي،
وهو وهم فاحش(٢) .
· القاسم بن عبدالرحمن أبو عبدالرحمن، مولى بني أمية، عن
أبي أمامة
٤٨٩٧- دق حديث: ((من لم يغزُ أو يجهِّز غازيًا أو يخلُف غازيًا)) ...
الحدیثَ.
د: في الجهاد (٢٥٠٣) عن عمرو بن عثمان ويزيد بن عبدربِّه الجُرْجُسي.
ق: فيه (٢٧٦٢) عن هشام بن عمار؛ ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، عن
يحيى بن الحارث الذِّماريٍّ، عنه، به (٣).
٤٨٩٨ - ت ق حديث: ((لا تبيعوا القَيْنات ولا تشتروهن)) ... الحديثَ.
ت: في البيوع (١٢٨٢) وفي التفسير (٣١٩٥) عن قتيبة، عن بكر بن
مُضر، عن عُبيد الله بن زَحْر الإفريقي، عن علي بن يزيد، عنه، به(٤) ، وقال:
غريبٌ، إنَّما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي
ابن يزيد وضعَّفه، والقاسم ثقة.
(١) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٧٣ حديث (٥٣٦٠).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا وقع في بعض النسخ، وقد وقع في
نسخة صحيحة قابلها المِسْوَري: عن إسماعيل بن رافع أبي رافع، عن أبي زرعة
السيباني؛ يحيى بن أبي عمرو، عنه، به. وسقط ذكر عمرو بن عبدالله في نسخة
أخرى. وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني، عن أبي الشيخ، عن عبدالرحمن بن مسلم، عن
سهل بن عثمان، على الصواب. قال أبو نعيم: ورواه محمد بن شعيب بن شابور،
قال: حدثني أبو زرعة قال حدثني عمرو، عن أبي أمامة)).
(٣) أخرجه الدارمي (٢٤٢٣). وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٥٤ حديث (٥٣٢٩).
(٤) أخرجه من هذا الوجه أحمد ٢٥٢/٥ و٢٦٤ .
٢٦

صدي بن عجلان: القاسم بن عبدالرحمن، عنه
ق: في التجارات (٢١٦٨) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
القطان، عن هاشم بن القاسم، عن أبي جعفر الرازي، عن عاصم، عن أبي
المهلب، عن عُبيد الله الإفريقي، عن أبي أمامة، قال: نهى رسول الله وَل عن
بيع المغنِّيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل أثمانهن. كذا عنده، ليس
فيه علي بن يزيد ولا القاسم(١).
٤٨٩٩-د حديث: ((من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة)) ...
الحدیثَ.
د: في الصلاة (٥٥٨) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن الهيثم بن حُميد
الدمشقي، عن يحيى بن الحارث الذماري، عنه، به(٢) .
٤٩٠٠- د حديث: ((صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في علِّين)).
د: في الصلاة (١٢٨٨) عن أبي توبة الحلبي بإسناد الذي قبله(٣).
٤٩٠١-د حديث: أن رجلاً قال: يا رسول الله، ائذن لي في السياحة ...
الحدیثَ.
د: في الجهاد (٢٤٨٦) عن محمد بن عثمان التَّنوخي، عن الهيثم بن
حُميد، عن العلاء بن الحارث، عنه، به (٤) .
٤٩٠٢- د حديث: ((من شَفعَ لأخيه شفاعةً فأهدى له هديَّةً)) ...
الحدیثَ.
(١) قلت: وأخرجه الحميدي (٩١٠) من طريق عُبيدالله بن زحر، عن القاسم أبي
عبدالرحمن، فذكره ليس فيه علي بن يزيد. وانظر المسند الجامع ٤١٨/٧ حديث
(٥٢٦٧) .
(٢) أخرجه أحمد ٢٦٣/٥ و٢٦٨. وستأتي قطعة منه في الحديث الذي بعده. وانظر
المسند الجامع ٧/ ٤٠١ حديث (٥٢٣٦).
(٣) تقدم تخريجه في الحديث السابق. وانظر المسند الجامع ٤٠١/٧ حديث (٥٢٣٦).
(٤) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٥٥ حديث (٥٣٣١).
٢٧

صدي بن عجلان: القاسم بن عبدالرحمن، عنه
د: في البيوع (٣٥٤١) عن أبي الطاهر بن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن
عمر بن مالك، عن عُبيدالله بن أبي جعفر، عن خالد بن أبي عمران، عنه،
(١)
به (١).
٤٩٠٣ - د حديث: ((من أحبَّ للهِ وأبغضَ اللهِ)) ... الحديثَ.
د: في السنَّة (٤٦٨١) عن مؤمّل بن الفضل الحراني، عن محمد بن
شُعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عنه، به(٢) .
٤٩٠٤ - ت حديث: ((من صام يومًا في سبيل الله)) ... الحديثَ.
ت: في الجهاد (١٦٢٤) عن زياد بن أيوب، عن يزيد بن هارون، عن
الوليد بن جَميل، عنه، به(٣)، وقال: غريبٌ من حديث أبي أمامة.
٤٩٠٥- ت حديث: ((أفضل الصدقات ظلُّ فُسْطاط في سبيل الله)) ...
الحدیثَ.
ت: في الجهاد (١٦٢٧) عن زياد بن أيوب بإسناد الذي قبله(٤) ، وقال:
حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وهو عندي أصح من حديث معاوية بن صالح.
رَوي(٥) عن معاوية بن صالح (ت)، عن كثير بن الحارث، عن
القاسم(٦) ، عن عدي بن حاتم الطائي، وسيأتي (ح ٩٨٧٣).
٤٩٠٦- ت حديث: ((ليس شيء أحبَّ إلى الله من قطرتين وأثرين)) ...
الحدیثَ.
(١) أخرجه أحمد ٢٦١/٥. وانظر المسند الجامع ٤١٨/٧ حديث (٥٢٦٦).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٨٩/٧ حديث (٥٢١٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤١٦/٧ حديث (٥٢٦٣).
(٤) أخرجه أحمد ٢٦٩/٥. وانظر المسند الجامع ٧/ ٤١٠ حديث (٥٢٥٦).
(٥) في م: ((روى ت عن معاوية)) وهو غلط فاحش.
(٦) قوله: ((عن القاسم)) سقط من م، ففسد الإسناد جملة
٢٨

صدي بن عجلان: القاسم بن عبدالرحمن، عنه
ت: في الجهاد (١٦٦٩) عن زياد بن أيوب بإسناد الذي قبله(١) ، وقال:
حسنٌ غريبٌ.
٤٩٠٧- ت حديث: ذُكر لرسول الله وَ له رجلان، أحدهما عابد والآخر
عالم ... الحديثَ.
ت: في العلم (٢٦٨٥) عن محمد بن عبدالأعلى، عن سلمة بن رجاء،
عن الوليد بن جَميل، عنه، به(٢)، وقال: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
٤٩٠٨- ت حديث: ((عرَض عليَّ ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبًا)) ...
الحدیث.
ت: في الزهد (٢٣٤٧) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن يحيى
ابن أيوب، عن عُبيدالله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عنه، به(٣)، وقال:
حسنٌ، وعلي بن يزيد يضعَّف في الحديث.
٤٩٠٩- ت حديث: ((إن أغبط أوليائي عندي مؤمنٌ خفيفُ الحاذِ)) ...
الحدیثَ.
ت: في الزهد (٢٣٤٧) عن سُويد بن نصر بإسناد الذي قبله (٤).
٤٩١٠- ت حديث: ((من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على
جبهته أو على يده)) ... الحديثَ، وفيه المصافحة.
ت: في الاستئذان (٢٧٣١) عن سُويد بن نصر بإسناد الذي قبله(٥) ،
(١) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٥٣ حديث (٥٣٢٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٤٩/٧ حديث (٥٣٢٢).
(٣) أخرجه أحمد ٢٥٤/٥. وانظر المسند الجامع ٤٦٩/٧ حديث (٥٣٥٤).
(٤) أخرجه أحمد ٢٥٢/٥ و٢٥٥. وأخرجه الحميدي (٩٠٩)، وأحمد ٢٥٥/٥ من طريق
عبيدالله بن زحر، عن القاسم، فذكره ليس فيه علي بن يزيد. وانظر المسند الجامع
٧/ ٤٧١ حديث (٥٣٥٧).
(٥) أخرجه أحمد ٢٥٩/٥. وانظر المسند الجامع ٤٣١/٧ حديث (٥٢٨٧).
٢٩

صدي بن عجلان: القاسم بن عبدالرحمن، عنه
وقال: ليس بذاك.
٤٩١١- ق حديث: ((يقول الله: يا ابن آدم، إن صبرت واحتسبت عند
الصدمة» ... الحديثَ.
ق: في الجنائز (١٥٩٧) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عيَّاش،
عن ثابت بن عَجْلان، عنه، به(١) .
٤٩١٢- ق حديث: سُئل رسول الله وَ لَ عن مسِّ الذكر، فقال: ((إنَّما هو
حِذْوة منك)).
ق: في الطهارة (٤٨٤) عن عَمرو بن عُثمان بن سعيد، عن مروان بن
(٢)
مُعاوية، عن جعفر بن الزبير، عنه، به
٠
٤٩١٣- ق حديث: مرَّ النبيُّ نَّ على رجل نائم في المسجد مُنْبطح على
وجهه ... الحديثَ .
ق: في الأدب (٣٧٢٥) عن يعقوب بن حُميد، عن سلمة بن رجاء، عن
الوليد بن جَميل، عنه، به(٣) .
٤٩١٤- ق حديث: ((لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إنِّي
أعوذُ بك من الرجس النجس)) ... الحديثَ.
ق: في الطهارة (٢٩٩) عن محمد بن يحيى، عن سعيد بن أبي مريم،
عن يحيى بن أيوب، عن عُبيدالله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عنه، به (٤) .
٤٩١٥ - ق حديث: مرَّ النبيُّ نَّ في يوم شديد الحرِّ نحو بقيع الغَرْقد،
(١) أخرجه أحمد ٢٥٨/٥، والبخاري في الأدب المفرد (٥٣٥). وانظر المسند الجامع
٤٢٩/٧ حدیث (٥٢٨٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧/ ٣٩٧ حديث (٥٢٣١).
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٨٨). وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٣٧ حديث
(٥٣٠٠).
(٤) وانظر المسند الجامع ٧/ ٣٩٧ حديث (٥٢٣٠).
٣٠

صدي بن عجلان: القاسم بن عبدالرحمن، عنه
فكان الناس يمشون خلفه ... الحديث.
ق: في السنَّة (٢٤٥) عن محمد بن يحيى، عن أبي المغيرة، عن مُعان
ابن رفاعة، عن علي بن يزيد، عنه، به (١) .
٤٩١٦- ق حديث: ((ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمناً، ويمسي كافرًا
إلا من أحياه الله بالعلم)) .
ق: في الفتن (٣٩٥٤) عن راشد بن سعيد الرملي، عن الوليد بن مسلم،
عن الوليد بن سُليمان بن أبي السائب، عن علي بن يزيد، عنه، به(٢) .
٤٩١٧- ق حديث: ((تسوَّكوا فإن السواكَ مطهرةٌ للفم مرضاةٌ(٣)
للربِّ)) ... الحديثَ.
ق: في الطهارة (٢٨٩) عن هشام بن عمار، عن محمد بن شُعيب بن
شابور، عن عُثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عنه، به (٤) .
٤٩١٨- ق حديث: ((عليكُم بهذا العلم قبل أن يُقبضَ، وقبضهُ أن
يُرفعَ)) . .. الحديثَ.
ق: في السنَّة (٢٢٨) عن هشام بن عمار، عن صَدَقة بن خالد، عن
عُثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عنه، به(٥) .
٤٩١٩- ق حديث: ((ما استفاد المؤمنُ بعد تقوى الله خيرًا له من زوجة
صالحة)) ... الحديثَ.
ق: في النكاح (١٨٥٧) عن هشام بن عمار بإسناد الذي قبله(٦).
(١) أخرجه أحمد ٢٦٦/٥. وانظر المسند الجامع ٣٩٦/٧ حديث (٥٢٢٩).
(٢) أخرجه الدارمي (٣٤٥). وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٧٨ حديث (٥٣٦٧).
(٣) في م: ((ومرضاة)) خطأ.
(٤) أخرجه أحمد ٢٦٣/٥ مختصرًا. وانظر المسند الجامع ٣٩٨/٧ حديث (٥٢٣٣).
(٥) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٥٢ حديث (٥٣٢٦).
(٦) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤١٧ حديث (٥٢٦٤).
٣١

صدي بن عجلان: لقمان بن عامر، عنه
٤٩٢٠- ق حديث: أن رجلاً قال: يا رسولَ الله، ما حقُّ الوالدين على
ولدهما؟ قال: ((هما جنتك ونارك)).
ق: في الأدب (٣٦٦٢) عن هشام بن عمار بإسناد الذي قبله(١).
٤٩٢١- ق حديث: ((اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب)) ...
الحدیثَ .
ق: في الدعاء (٣٨٥٦م) عن دُحَيم، عن عَمرو بن أبي سلمة، عن
عيسى بن موسى، عن غَيلان بن أنس، عنه، به. و(٣٨٥٦) عن دُخَيم، عن
عَمرو بن أبي سلمة، عن عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عنه، به، موقوفًا عليه(٢) .
٤٩٢٢ - ق حديث: أنَّ رسول الله وََّ لعن الخَامِشة وجهَها ... الحديثَ.
ق: في الجنائز (١٥٨٥) عن محمد بن جابر المحاربي ومحمد بن عثمان
ابن كرامة العجلي؛ كلاهما عن أبي أسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر،
عن مكحول والقاسم؛ كلاهما عن أبي أمامة، به(٣).
لقمان بن عامر أبو عامر الوصابيُّ الحمصيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٢٣- س حديث: ((العاريةُ موداةٌ)) ... الحدیثَ.
س: في العارية (٥٧٨١) عن عبدالله بن الصباح بن عبدالله، عن المعتمر
ابن سليمان، عن الحجاج بن فُرَافِصة، عن محمد بن الوليد، عن أبي عامر،
به (٤) ولم يسمِّه. وسمَّاه أبو بكر بن أبي داود، عن عبدالله بن الصباح.
(١) وانظر المسند الجامع ٤٣٨/٧ حديث (٥٣٠٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤٤١/٧ حديث (٥٣١٠).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٠٩/٧ حديث (٥٢٥٤).
(٤) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٢٠ حديث (٥٢٦٨).
٣٢

صدي بن عجلان: محمد بن زياد، عنه
·محمد بن زياد الألهانيُّ أبو سُفيان الحمصيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٢٤- تق حديث: ((وعدني ربِّي عزَّ وجلَّ أن يدخل الجنَّة من أمَّتي
سبعين ألفًا، لا حساب عليهم)) ... الحديثَ.
ت: في الزهد (٢٤٣٧) عن الحسن بن عرفة.
ق: فيه (٤٢٨٦) عن هشام بن عمار؛ كلاهما عن إسماعيل بن عيَّاش،
عنه، به(١) . وقال ت: حسنٌ غريبٌ(٢) .
٤٩٢٥- خ حديث: أنه رأى سكَّة وشيئًا من آلة الحرث، فقال: سمعت
النبيَّ ◌ََِّ، يقول: ((لا يدخلُ هذا بيت قوم إلا دخله الذُّ)).
خ: في المزارعة ١٣٥/٣ (٢٣٢١) عن عبدالله بن يوسف، عن عبدالله
ابن سالم، عنه، به (٣) .
٤٩٢٦- د حديث: ((إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام)) .
د: في الأدب (٥١٩٧) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن أبي عاصم
الضحاك بن مَخْلد، عن أبي خالد وَهْب بن خالد، عن أبي سفيان الحمصي،
به (٤) .
٤٩٢٧- سي حديث: ((من قرأ آية الكرسي دُبر كُلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعه
من دخول الجنَّة إلا أن يموت)).
(١) أخرجه أحمد ٢٦٨/٥. وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٦١ حديث (٥٣٤٢).
(٢) أضاف ناشر م بعد هذا ما يأتي: ((قلت (القائل هو ابن فهد): روى المؤمل بن إهاب
في ((حزبه)) عن عصام بن خالد، عن صفوان بن عمرو، عن سليم الخبائري وأبي
اليمان الهوزني؛ كلاهما عن أبي أمامة، والله تعالى الموفق)). قلت: وهذا كما هو
ظاهر ليس من كلام المزي، فلا ينبغي إدراجه في نصه، وإنما هو من كلام تقي الدين
ابن فهد صاحب كتاب ((الإشراف على الجمع بين النكت الظراف وتحفة الأشراف».
(٣) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٢٠ حديث (٥٢٧٠).
(٤) وانظر المسند الجامع ٤٣٥/٧ حديث (٥٢٩٧).
٢ * تحفة الأشراف ٤
٣٣

صدي بن عجلان: محمد بن سعد، عنه
س: في اليوم والليلة (١٠٠) (١) عن الحسين بن بشر، كتبنا عنه بطرسوس،
عن محمد بن حمیر، عنه، به(٢) .
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٣).
٤٩٢٨- ق حديث: أمرنا نبيُّنًا وَّ أَن نُفشي السلام.
ق: في الأدب (٣٦٩٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل بن
عياش، عنه (٤) ، به (٥) .
·محمد بن سعد بن زرارة المدنيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٢٩- سي حديث: أن النبيَّ بََّ مرَّ به، وهو يحرِّك شفتيه، فقال:
((ماذا تقول يا أبا أمامة؟» ... الحديثَ.
س: في اليوم والليلة (١٦٦)(٦) عن إبراهيم بن يعقوب، عن سعيد بن
أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن محمد بن عَجْلان، عن مصعب بن محمد
ابن شرحبيل، عنه، به (٧) .
(ز): وقع في بعض النسخ المتأخرة: عن مُصعب بن محمد، عن محمد
ابن شرحبيل، وهو وهم ..
(١) وهو في الكبرى (٩٩٢٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٠٤ حديث (٥٢٤٢).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((لم يذكره المزي في الأصل، لكن ألحقه
بخطه في الجزء الذي سماه (لحق الأطراف))). قلت: وهو في بعض النسخ دون
بعض .
(٤) سقطت من م.
(٥) وانظر المسند الجامع ٤٣٤/٧ حديث (٥٢٩٥).
(٦) وهو في الكبرى (٩٩٩٤).
(٧) أخرجه ابن خزيمة (٧٥٤). وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٤٠ حديث (٥٣٠٨).
٣٤

صدي بن عجلان: مكحول وممطور ويزيد وأبو حفص، عنه
·مكحول الشاميُّ أبو عبدالله الدمشقيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٣٠- ق حديث: لعن الخامشة وجهها ... الحديثَ.
تقدم في ترجمة القاسم، عن أبي أمامة (ح٤٩٢٢).
•ممطور أبو سلّم الأسود الحبشيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٣١-م حديث: ((اقرأوا القرآن فإنه يجيءُ يوم القيامة شفيعًا لأصحابه،
اقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٢/ ١٩٧ (٨٠٤) عن حسن بن عليٍّ الحلوانيِّ، عن أبي
توبة الربيع بن نافع. و١٩٧/٢ (٨٠٤) عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن يحيى
ابن حسَّان؛ كلاهما عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن جده أبي
سلَّم، به (١) .
· يزيد بن شَريح الحضرميُّ الحمصيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٣٢ -ق حديث: أنَّ رسول الله وَّهُ نهى أن يصلي الرجلُ، وهو حاقنٌ.
ق: في الطهارة (٦١٧) عن بشر بن آدم، عن زيد بن الحُباب، عن
مُعاوية بن صالح، عن السَّفْر بن نُسَير، عنه، به(٢).
(ز): روي عن يزيد بن شُريح (دت ق)، عن أبي حيِّ المؤذن، عن
ثوبان، وقد مضى (ح٢٠٨٩). وروى عنه (د)، عن أبي حيٍّ، عن أبي هريرة،
وسيأتي (ح ١٤٨٧٩).
•أبو حفص الدمشقيُّ، عن أبي أمامة
٤٩٣٣- ق حديث: ((استقيموا ونِعمًا إن استقمتم)) ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٢٤٩/٥ و٢٥٤ و٢٥٧. وانظر المسند الجامع ٤٤٧/٧ حديث (٥٣١٨).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٠/٥و٢٦٠ و٢٦١. وانظر المسند الجامع ٤٠٢/٧ حديث (٥٢٣٨).
٣٥

صدي بن عجلان: أبو غالب الراسبي، عنه
ق: في الطهارة (٢٧٩) عن محمد بن يحيى، عن سعيد بن أبي مريم،
عن يحيى بن أيوب، عن إسحاق بن أَسيد، عنه، به(١) .
·أبو سفيان الحمصيُّ، هو محمد بن زياد
تقدَّمٍ حديثه عنه (ح ٤٩٢٤-٤٩٢٨).
· أبو سلام الأسود ممطور
تقدم حديثه عنه (ح ٤٩٣١).
•أبو عامر، هو لقمان بن عامر
تقدم حديثه عنه (ح ٤٩٢٣).
•أبو غالب الراسبيُّ واسمه حَزَوَّر، ويقال: سعید بن حزور،
ويقال: نافع، عن أبي أمامة .
٤٩٣٤- دق حديث: خرج علينا النبيُّ ◌َّ متوكئًا على عصا فقمنا
إليه ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٢٣٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نُمير،
عن مِسْعر، عن أبي العَنْبس، عن أبي العَدبَّس، عن أبي مرزوق، عن أبي(٢)
غالب، به(٣) .
ق: في الدعاء (٣٨٣٦) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن مِسْعر، عن
أبي مرزوق، عن أبي العَدبَّس، عن أبي أمامة، به (٤) .
(١) وانظر المسند الجامع ٧/ ٣٩٠ حديث (٥٢٢١).
(٢) سقطت من م فصارت الكنية اسمًا.
(٣) أخرجه من هذا الوجه أحمد ٢٥٣/٥.
(٤) وأخرجه أحمد ٢٥٦/٥ من طريق أبي العدبس، عن رجل أظنه أبا خلف، قال: حدثنا =
٣٦

صدي بن عجلان: أبو غالب الراسبي، عنه
(ز): كذا عنده وهو وهم، والصواب الأول. ووقع في بعض النسخ
المتأخرة: عن أبي مرزوق، عن أبي وائل، عن أبي أمامة، وهو وهم ممن دون
المصنف .
٤٩٣٥-تق حديث: رأى أبو أمامة رؤوسًا منصوبةً على دَرَج دمشق ...
الحدیثَ.
ت: في التفسير (٣٠٠٠) عن أبي كُريب، عن وكيع، عن ربيع بن صَبيح
وحماد بن سلمة؛ كلاهما عنه، به، وقال: حسنٌ.
ق: في السنَّة (١٧٦) عن سهل بن أبي سهل، عن سُفيان بن عيينة، عنه،
به (١) مختصرًا: شرٌّ قتلى تحت أديم السماء ... إلى آخره.
(ز): تابعه أبو عزة الدباغ، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة.
٤٩٣٦- تق حديث: «ما ضلَّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا
الجدلَ)) ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٢٥٣) عن عبد بن حُميد، عن محمد بن بشر العبدي
ویعلی بن عبيد.
ق: في السنَّة (٤٨) عن علي بن المنذر الطَّريقي، عن محمد بن فضيل.
و(٤٨) عن حَوْثرة بن محمد المِنْقَري، عن محمد بن بشر؛ ثلاثتهم عن حجاج
ابن دينار، عنه، به(٢). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ، إنَّما نعرفه من حديث حجاج.
أبو مرزوق قال: قال أبو أمامة، فذكره ليس فيه أبو العنبس ولا أبو غالب، وزاد فيه
=
أبا خلف. وأخرجه أحمد أيضًا ٢٥٣/٥ من طريق سفيان قال: حدثنا مسعر، عن
أبي، عن أبي، عن أبي منهم أبو غالب، عن أبي أمامة، فذكره ولم يذكر كناهم.
وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٤٢ حديث (٥٣١١).
(١) أخرجه الحميدي (٩٠٨)، وأحمد ٢٥٣/٥ و٢٥٦. وانظر المسند الجامع ٤٧٥/٧
حدیث (٥٣٦٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٢/٥ و٢٥٦. وانظر المسند الجامع ٤٥٢/٧ حديث (٥٣٢٥).
٣٧

1
:
الصعب بن جثّامة
٤٩٣٧- ت حديث: «ثلاثةٌ لا تجاوزُ صلاتهم آذانهم: العبدُ الآبقُ» ...
الحدیثَ.
ت: في الصلاة (٣٦٠) عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحسن عن
الحسين بن واقد، عنه، به(١) ، وقال: حسنٌ غريبٌ.
٤٩٣٨- ق حديث: عَرض لرسول الله وَ له رجل عند الجمرة الأولى،
٤
1
فقال: أيُّ الجهادِ أفضلُ؟ ... الحديثَ.
ق: في الفتن (٤٠١٢) عن راشد بن سعيد الرملي، عن الوليد بن مسلم،
عن حماد بن سلمة، عنه، به (٢).
:
٢٣٧- ومن مسند
الصَّعْب بن جَثَّامة الليثيِّ
:
عن النبيِّ ◌ِل
٤٩٣٩-ع حديث: سُئل النبيُّ ◌َل عن أهل الدار من المشركين يُبيَّتون ...
الحدیثَ.
:
خ: في الجهاد ٧٤/٤ (٣٠١٢) عن علي بن عبدالله، عن سُفيان(٣).
م: في المغازي ١٤٤/٥ (١٧٤٥) (٢٦) عن سعيد بن منصور (٢٦٣١)
ويحيى بن يحيى وعمرو الناقد؛ ثلاثتهم عن سُفيان. و١٤٤/٥ (١٧٤٥) (٢٧)
عن عبد بن حميد، عن عبدالرزاق (٩٣٨٥)، عنْ مَعْمر .. و١٤٤/٥ (١٧٤٥)
(٢٨) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق، عن ابن جُريج، عن عمرو بن
(١) وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٠٥ حدیث (٥٢٤٤).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥١/٥ و٢٥٦. وانظر المسند الجامع ٤٥٥/٧ حديث (٥٣٣٢).
(٣) هو ابن عيينة .
1
٣٨
۔
-
:

الصعب بن جثّامة
دينار؛ ثلاثتهم عن الزهري، عن عُبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس، عنه، به .
د: في الجهاد (٢٦٧٢) عن أبي الطاهر بن السرح، عن سفيان، به .
ت: في السير (١٥٧٠) عن نصر بن علي الجهضمي، عن سُفيان،
بمعناه، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٨٦٢٢) عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن والحارث بن
مسكين؛ كلاهما عن سُفيان، به. و(٨٦٢٣) عن يوسف بن سعيد بن مسلم
وإبراهيم بن الحسن المقسمي؛ كلاهما عن حجاج بن محمد، عن ابن جُریج،
به. و(٨٦٢٤) عن أبي كُريب، عن عبد الله بن نُمير(١)، عن مالك، عن
الزهري، به .
ق: في الجهاد (٢٨٣٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٨٨/١٢، عن
سُفيان، به (٢) .
٤٩٤٠- خ م ت س ق حديث: أنَّه أهدى إلى النبيِّ وَ ل ◌َ حمارًا وحشيًّا وهو
بالأبواء أو بودَّان ... الحديثَ.
خ: في الحجِّ ١٦/٣ (١٨٢٥) عن عبدالله بن يوسف. وفي الهبة ٢٠٣/٣
(٢٥٧٣) عن إسماعيل بن عبدالله؛ كلاهما عن مالك وفيه ٢٠٨/٣ (٢٥٩٦)
عن أبي اليمان، عن شُعيب. وعن علي بن المديني، عن سفيان.
م: في الحجِّ ١٣/٤ (١١٩٣) (٥٠) عن يحيى بن يحيى، عن مالك.
و ١٣/٤ (١١٩٣) (٥٢) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة ٣٠٣/٧
(١) هكذا وقع في التحفة. ووقع في ((الأشراف)) وفي المطبوع من الكبرى: عبدالله بن
إدريس، وهو الصواب إن شاء الله، فإن عبدالله بن نمير لا يروي عن مالك كما هو
معروف .
(٢) أخرجه الحميدي (٧٨١)، وأحمد ٣٧/٤ و٣٨، وعبدالله بن أحمد في زياداته على
مسند أبيه ٧١/٤ و٧٢ و٧٣. وأخرجه عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
٧١/٤ من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس، فذكره ليس فيه الزهري ولا عبيدالله
ابن عبدالله. وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٨٧ حديث (٥٣٧٨).
٣٩

الصعب بن جثّامة
وعمرو الناقد؛ ثلاثتهم عن سُفيان بن عيينة. و١٣/٤ (١١٩٣) (٥١) عن يحيى
ابن يحيى وقتيبة ومحمد بن رُمح؛ ثلاثتهم عن الليث. و١٣/٤ (١١٩٣) (٥١)
عن عبد بن حُميد، عن عبدالرزاق (٨٣٢٢)، عن مَعْمر. و١٣/٤ (١١٩٣)
(٥١) عن الحسن بن علي الحلواني، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن
أبيه، عن صالح بن كيسان؛ ستتهم عن الزهري، عن عُبيدالله، عن ابن عباس،
عنه، به. وفي حديث الليث: أن الصعب بن جثَّامة .
ت: فيه (٨٤٩) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٨٣/٥ (٣٨٠١) عن قتيبة، عن مالك، به. و٥ /١٨٤ (٣٨٠٢)
عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن صالح بن كيسان، عن عُبيد الله، به، ولم
(١)
يذكر الزهري
ق: فيه (٣٠٩٠) عن محمد بن رُمح، به. و(٣٠٩٠) عن هشام بن عمار
وأبي بكر بن أبي شَيْبة؛ كلاهما عن سُفيان، به(٢) ، وحديث علي بن المديني
لم يذكره إلا خلف وحده ولم نجده في ((الصحيح)).
رواه سعيد بن جُبير (م س)، عن ابن عباس فجعله من مسنده، وسيأتي
(ح ٥٤٩٩).
٤٩٤١- خ دس حديث: ((لا حِمی إلا لله ولرسوله)) .
خ: في الجهاد ٧٤/٤ (٣٠١٢) عن علي بن عبدالله، عن سفيان(٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (١٨٣٥)، وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند
أبيه ٤ /٧١ و٧٢.
(٢) أخرجه مالك (١٠١٥ برواية الليثي)، والحميدي (٧٨٣)، وأحمد ٣٧/٤ و٣٨،
والدارمي (١٨٣٧)، وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ٧١/٤ و٧٢ و٧٣،
وابن خزيمة (٢٦٣٧). وأخرجه عبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ٤/ ٧١
و٧٢ من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس، فذكره ليس فيه الزهري ولا عبيدالله
بن عبدالله. وانظر المسند الجامع ٧/ ٤٨٣ حديث (٥٣٧٦).
(٣) هو ابن عيينة.
٤٠