Indexed OCR Text

أبو سلمة بن عبدالرحمن: يحيى بن أبي كثير، عنه
في ترجمة الأوزاعي، عن الزُّهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة(١).
•يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن أبي سَلمة
١٩٥٨٥ - د حديث: ((لا تعجلوا بالبَليَّة قَبل نزولِها» ... الحديثَ.
في ترجمة طاوس، عن معاذ بن جبل (ح١١٣١٦).
١٩٥٨٦ - د حديثٌ عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن، قالَ: يعني العَرق زبيلاً
يأخذُ خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا .
د: في الطلاق (٢٢١٦) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن
یحیی، به.
ذكره عَقِيب حديث خولة بنتِ ثَعْلبة: ظاهرَ مني زوجي أوس بن الصامت
(ح ١٥٨٢٥).
١٩٥٨٧- س حديث: أنكحَ رجلٌ من بني المُنذِر ابنتَهُ وهي كارهةٌ، فَأَتَتْ
النبيَّ ◌َّ فذكَرتْ ذلكَ فردَّ نِكاحَها.
س: في النكاح (٥٣٨٨) عن أيوب بن محمد الرَّقي، عن مَعْمر، وهو ابن
سُلَيمان الرَّقي، عن زَيد بن حبّان، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، به.
و(٥٣٨٩) عن أيوب بن محمد الرَّقي، عن مَعْمر بن سُليمان، عن زيد بن حبان،
عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبيِّ ◌َّ مثله.
(ك): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم (٢).
١٩٥٨٨- س حدیث: « من قتل له قتیل)).
(١) هكذا أحاله المصنف إلى ترجمة الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، ولم
نقف عليه فيما أحاله، وسيأتي على الصواب في ترجمة يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
(١٩٥٨٨).
(٢) هذا الحديث، مما استدركه المزي في لحق الأطراف بعد اطلاعه على رواية ابن الأحمر،
كما نقله الحافظ ابن حجر ((في النكت الظراف)» من خطه.
٥٦١

أبو عبيدة بن عبدالله
في ترجمة الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة (ح ١٥٣٨٣).
أبو الشَّعثاء جابر بن زَيد البَصْري
تقدم حدیثه (ح١٨٤٦٩، ١٨٤٧٠).
أبو صالح ذَكْوان السَّمَّان
تقدم حديثه (ح ١٨٦٢٢ - ١٨٦٢٦).
أبو العالية رُفَيع بن مهران
تقدم حديثه (ح ١٨٦٤٠ - ١٨٦٤٩).
أبو عبدالرحمن السُّلمي عبدالله بن حَبيب
تقدم حديثه (ح ١٨٨٩٧).
٣٧٣
أبو عُبيدة بن عبدالله بن مَسْعود
١٩٥٨٩ - ت حديثٌ عن عَمْرو بن مُرّة، قال: سألتُ أبا عُبَيدة بن عبدالله :
هل تَذْكرُ من عبدالله شَيئًا؟ قالَ: لا .
ت: في باب الاستنجاء بالحجرين من الطهارة (عقيب ١٧) وفي الزكاة (٦٢٤)
عن محمد بن بشَّار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عَمْرو بن مرَّة بهذا.
١٩٥٩٠- ت حديث: (أول ما دَخلَ النَّقص على بني إسرائيل)) ...
الحديثَ.
في ترجمة علي بن بذيمة، عن أبي عُبَيدة، عن ابن مسعود (ح ٩٦١٤).
٥٦٢

أبو عثمان بن يزيد
٣٧٤
أبو عُثْمان بن يزيد حجازيٌّ
١٩٥٩١ - د حديث: قالَ: لم يَزِلْ يُعمل به، ويَرفَعونَهُ إلى النبيِّ وَالَ: ((إنَّ
الرَّجل إذا وُلِد له الولدُ بعد ما يخرجُ من أَرْضِ المسلمينَ وأَرْضِ الصُّلْحِ)) ...
الحديث .
د: في المراسيل (٢٧٨) عن أبي صالح الأنطاكي، عن أبي إسحاق
الفَزاري، عن ابنِ جُرَيجٍ، قال: أخبرني أبو عُثْمانٍ بن يزيد ... فذكرهُ.
أبو عُثْمان النَّهدي عبدالرَّحمن بن مَلّ
تقدم حديثه (ح ١٨٩٧٥).
أبو عَمْرو الشَّیباني سعد بن إياس
تقدم حديثه (ح١٨٦٧٥).
أبو عوانة الوَضَّاح بن عبدالله
تقدم حديثه (ح١٩٥١٨).
أبو العَلاء يزيد بن عبدالله بن الشَّخِّير
تقدم حدیثه (ح١٩٥٤٩).
أبو قِلابةَ عبدالله بن زَيّد الجَرْمي
تقدم حديثه (ح ١٨٩٠٢ - ١٨٩٠٩).
٥٦٣

أبو مريم الحنفي وأبو مغيث بن عمرو وأبو المغيرة
أبو مالك غَزْوان الغِفاريُّ الكوفيُّ
تقدم حديثه (ح ١٩١٩٠ - ١٩١٩٢).
أبو مِجْلز لاحق بن حُمَيد السَّدوسيُّ
تقدم حدیثه (ح ١٩٥٢٦ - ١٩٥٢٨).
٣٧٥
أبو مَرْيم الحنفيُّ، ويقال: الثَّقفيُّ
١٩٥٩٢ - د حديثٌ في قصة المُخدج.
في ترجمته، عن علي (ح ١٠٣٣٣).
أبو مَعْشر زِياد بن كُليب الكوفيُ
تقدم حديثه (ح ١٨٦٥٥).
٣٧٦
أبو مُغيث بن عَمْرو الأَسْلميُّ
١٩٥٩٣- س حديثٌ في القول عند الانصراف من الصَّلاة.
في ترجمة كَعْب الأحبار، عن صُهَيب (ح ٤٩٧١).
٣٧٧
أبو المغيرة، ولم يُنسَب
١٩٥٩٤ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ أَقاد بالقَسامة بالطَّائف ... الحديثَ.
٥٦٤

أبو المليح بن أسامة
د: في المراسيل (٢٦٩) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّاد، عن قتادة
وعامر الأحْوَل؛ كلاهما عن أبي المغيرة بهذا.
٣٧٨
أبو المَليح بن أسامة الهُذَلِي البَصْري
١٩٥٩٥ - دس حديث: أنَّ رَجلاً أَعتقَ شَقيصًا من غُلام ... الحديثَ.
في مسند أبيه أسامة بن عُمَير (ح ١٣٤).
١٩٥٩٦- د حديث: أَن ذلك كانَ يوم جُمعة، يعني قوله: ((الصَّلاة في
الرِّحال» .
في مسند أبيه أُسامة بن عُمَير (ح١٣٣).
١٩٥٩٧- د حديث: أنَّ النبيَّ نَ ◌ّه انقطَعِ شِسْعُ نَعَلهِ، فَمشى في نَعَلٍ وَاحدةٍ
حتى أَصلَحَ الأخرى.
د: في المراسيل (٤٤٣) عن نَصْر بن عليٍّ، قالَ: حدَّثني الوَليد بن زياد
الهَمْداني(١) أبو هاشم، قال: حدَّثني أبو عبد الدَّائم، عن أبي المليح بهذا.
تابعه قتيبة بن سعيد، عن الوليد بن يزيد الهدادي. ورواهُ خالد بن يزيد
الهداديُّ أخو الوليد بن يزيد الهدادي، عن أبي عبدالدَّائم، واسمه عبدالملك بن
◌ُردوس.
١٩٥٩٨ - ت حديثُ النَّهي عن جُلود السِّباع.
في مسند أبيه أسامة بن عمير (ح١٣١).
(١) ضبّب عليه المصنف لوروده هكذا، يعني أن الصواب الوليد بن يزيد الهدادي.
٥٦٥

أبو المنذر وأبو موسى
٣٧٩
أبو المنذر، ولم يُسَب
١٩٥٩٩ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَّل حَثا في قَبَرِ ثَلاثًا.
د: في المراسيل (٤٢٠) عن أحمد بن مَنيع، عن حمَّاد بن خالد، عن هشام
ابن سَعد، عن زياد، عن أبي المُنذر بهذا.
رواه عبد الله بن نافع الصَّائغ، عن هشام بن سَعد، عن يزيد(١) بن تغلب عن
أبي المنذر(٢).
٣٨٠
أبو موسی
١٩٦٠٠- م حديثٌ عن أبي موسى، قال: حدثنا عَمْرو بن عُبيد قَبل أن
يُحدِثَ ما أحدث.
م: في مقدمة كتابه ١٨/١ عن سَلَمة بن شَبيب، عن الحميدي، عن
سفيان(٣)، عن أبي موسى بهذا. أُراه إسْرائيلٍ بن مُوسى.
أبو مَيْسرة عَمْرو بن شُرحبيلَ الَهمْداني
تقدم حديثه (ح ١٩١٦٤ - ١٩١٦٦).
(١) تحرف في م إلى: ((زيد)).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ حديث ٨٤٦) ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال
٣٢١/٣٤.
(٣) هو ابن عيينة.
٥٦٦

أبو ميسرة العابد
٣٨١
أبو مَيْسرة العابد
١٩٦٠١ - د حديث: غَمَّضت جَعْفرًا المعلِّم، وكان رجلاً عابدًا، في حالة
الموت(١)، فرأيته في مَنامي لَيلةَ ماتَ، يقول: أَعظَمُ ما كانَ عليَّ تغميضُكَ لي قبل
أن أموتَ.
د: في الجنائز (٣١١٨) عن محمد بن محمد بن النُّعمان المقرىء، قال:
سمعت أبا مَيْسرة، رَجُلاً(٢) عابِدًا يقول ... فَذكرهُ.
في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي.
أَبُو نَجيح يَسار المكَّ والدِ عبدالله بن أبي نجيح
تقدم حدیثه (ح١٩٥٥٥ ، ١٩٥٥٦).
أبو النَّضْر سالم بن أبي أُميّة
تقدم حديثه (ح ١٨٦٦٨).
أبو نَضْرة العَبْدي المنذر بن مالك بن قُطَعة
تقدم حديثه (ح١٩٤٩٢ - ١٩٤٩٤).
(١) في م: ((في حالة الموت، وكان رجلاً عابدًا))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في
سنن أبي داود.
(٢) في م: ((وكان رجلاً))، ولا أصل لها في النسخ، ولا في سنن أبي داود.
٥٦٧

أبو هارون المدني وأبو يعفور العبدي
٣٨٢
أبو هارون المدنيُّ
١٩٦٠٢- خ حديث: كانَ على رسولِ اللهِ وَّارِ قَميصان ... الحديثَ. في
قصة عبدالله بن أُبيٍّ.
في ترجمة سفيان بن عيينة، عن عَمْرو، عن جابر (ح٢٥٣١).
١٩٦٠٣ - د حديث: كانَ في دار العبَّاس ميزاب يَصبُّ في المسجد فَجَاءَ.
عُمر فَقلعهُ، فقال العبّاس؛ إنَّ النبيَّ ◌ََّ هو وضعه(١) بيدهِ، فقالَ عُمَر: لا يكونُ لكَ
سُلَّمٌ غير ظَهري حتَّى تَردَّه مكانَه .
د: في المراسيل (٤٠٦) عن أحمد بن عَبْدة، عن سفيان(٢)، عن أبي هارون
أبو الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسى
W
المدني بهذا .
تقدم حديثه (ح ١٩٥١٠).
٣٨٣
أبو يعفور العَبْدي، واسمه وَقْدان
١٩٦٠٤ - م حديثٌ في صلاة اللَّيل.
م: في الصلاة ١٦٨/١ (٧٤٥) (١٣٦) عن يحيى بن يحيى، عن سفيان بن
عيينة، عن أبي يعفور بهذا.
(١) في م: ((صنعه))، وما هنا أحسن، وهو الموافق لما في المراسيل ومصنف عبدالرزاق
(١٥٢٦٤).
(٢) هو ابن عيينة.
٥٦٨

أبو اليمان الهوزني
٣٨٤
أبو اليمان الهَوْزني، واسمه عامر بن عبدالله بن لحيّ
١٩٦٠٥ - د حديث: لما تُوفّ أبو طالب خَرِجَ رسولُ الله ◌َّهَ بِعارض
جَنَازِه. قال ابن عَوْف: فَجْعَل يمشي مُجانِبًا لَها ويقولُ(١): ((بَرَّتْك رَحِمٌ وجُزِيتَ
خيرًا)) ولم يقُم على قَبْره.
د: في المراسيل (٤٢٥) عن عمرو بن عثمان، عن بقيّة. و(٤٢٥) عن
محمد بن عوف، عن أبي المغيرة؛ كلاهما عن صَفْوان بن عَمْرو، عن أبي اليمان
الهَوْزني بهذا.
(١) سقطت الواو من م.
٥٦٩

ابن الحجاج الطائي وابن شبل
فصل
٣٨٥
ابن الحجّاجِ الطَّائي
١٩٦٠٦- د حديثٌ عن ابن الحجّاج الطائي، رفعه، قال: نَهى أَن يتحدَّث
الرَّجلان وبينهما أحدٌ يصلِّي.
د: في المراسيل (٣١) عن عمر بن حَفْص الوصَّابي، عن محمد بن حِمْيَر،
عن بِشْر بن جَبَلة، عن خَيْر بن نُعيَم، عنِ ابنِ الحجَّاجِ الطّائي بهذا.
ابن الخليل أو أبو الخليل
في ترجمة عبدالله بن الخليل، عن علي (ح ١٠١٨١).
٣٨٦
ابن شِبْل
١٩٦٠٧ - د حديث: أنَّ سَهْلةَ بنتَ عاصم وَلَدَت يومَ خَيْبَر فقالَ رسول الله
وَّ: ((تَساهَلت)) ثم ضربَ لها بسَهْم، فقالَ رجلٌ من القَومِ: أُعطِيَتْ سَهلةُ مثلَ
سَهْمي.
د: في المراسيل (٢٨٠) عن سعيد بن منصور، عن عبدالله بن وَهْب، عن
عَمْرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هِلال أنَّ ابن شِبْل حدثه بهذا.
صَفْوان أو ابن صَفْوان
تقدم في حرف الصاد (ح ١٨٨٢٠).
٥٧٠

ابن عبدالله بن زید وبعض ولد محمد
٣٨٧
ابن عبدالله بن زيد، صاحب الأذان
١٩٦٠٨ - د حديث: أنَّ عبد الله بن زيد تصدَّقَ بحائطٍ لَه فأتَى أَبَواه النبيَّ ◌َِل
فقالا: يا رسول الله، ما كانَ يقيم وجوهَنا غيره. فردَّه النبيُّ نَّهِ عَلى أبويهِ، ثُمَّ ماتا
فَورثَهما بَعد .
د: في المراسيل (١٢٦) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيب، قال: حدَّثني
رجل بِمَنَى كان إلى جنب محمد بن أبي بكر، فسألتُ محمد بن أبي بَكْر عنه فقال:
هذا فلان بن فلان بن عبدالله بن زيد صاحب الأذان فسألتُ ذلك الرجل فحدَّثني
عن أبيه بهذا.
· رُوي عن أبي بكر بن حزم، عن عبدالله بن زيد أنَّه تصدّق على أبويه ثم توفّيا
فردَّه رسول الله بَّهَ إليه ميراثًا. ورُوي عن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن زيد،
صاحب الأذان، عن جدّه، وقيل: عن أبيه، عن جدِّه حديث غير هذا، وقد مضى
في مسند عبدالله بن زيد (ح ٥٣٠٩، ٥٣١٠، ٥٣١٢).
٣٨٨
ابنٌ لعبدالله بن عمر بن الخطاب
في ترجمة القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر (ح ١٩٢٠١).
٣٨٩
بعضُ وَلد محمد بن مَسْلَمة الأنصاري
١٩٦٠٩ - دحديث: بقيتْ بقيَّة من أهل خَيْبر فتحصَّنوا ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم (ح ١٨٨٨٦).
٥٧١

حبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة
فصل
٣٩٠
حبيب بن أبي ثابت، عن بعض أشياخه
١٩٦١٠ - دحديث: كان النبيُّمَ ﴿ إذا أتاهُ الأمر مما يُعجبهُ، قال: «الحمدُ لله
المُنْعِمِ المُتَفَضِّل، الذي بنعمتهِ تَتَمُّ الصَّالحات))، وإذا أتاه الأمر مما يَكرهُ قال:
((الحمدُ لله على كلِّ حالٍ)).
د: في المراسيل (٥٣٢) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن الأعمش،
عنه بهذا .
٣٩١
حفص بن عمر بن سعد القَرَظ المؤذِّن، عن أهله
في ترجمته (ح ١٨٥٨١).
٣٩٢
الحكم بن عُتيبة، عن بعض أصحابه
١٩٦١١- س حديث: أنَّ النبيَّ وَّه بعث أرقم بن أبي أرقم على الصدقة،
فقال لأبي رافع: هل لك أن تتبعني؟ ... الحديثَ.
في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه (ح١٢٠١٨).
٥٧٢

ربيعة بن عبدالرحمن والزبير بن سعيد وسليمان بن موسى
٣٩٣
ربيعة بن عبدالرحمن، عن غیر واحد
١٩٦١٢- د حديث: أن النبيَّ بَ لّ أقطع بلال بن الحارث المزني ...
الحدیثَ.
في مسند عمرو بن عوف المزني (ح ١٠٧٧٧).
٣٩٤
الزبير بن سعيد الهاشمي، عن أشياخه
١٩٦١٣- د حديثٌ رفعه: قال: ((عَليكُم بأمَّهاتِ الأولادِ فإنَّهنَّ مباركاتُ
الأرحام)).
د: في المراسيل (٢٠٥) عن كثير بن عُبَيَد، عن بقيّة، عن ابن مبارك، عن
الزُّبير بن سعيد الهاشمي بهذا.
٣٩٥
سُليمان بن موسى، عن رجل من بني عديٍّ بن كعب
١٩٦١٤ - دحديث: أَنَّهم دخلوا على النبي ◌ِّ وهو يُصلِّي جالسًا، فقالوا:
ما شَأَنكَ يا رسولَ الله؟ قال: (السَعتني عقربٌ))، ثم قال: ((إذا وجد أحدُكم عَقْربًا وهو
يصلِّي، فَلْيقتُلها بِنعلهِ اليُسرى)) .
د: في المراسيل (٤٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حمّاد، عن بُردٍ أبي
العلاء، عن سُلَیمان بن موسى بهذا.
قال أبو داود: سليمان بن موسى لم يُدرك العدوي هذا.
٥٧٣

عبدالله بن ذكوان وعبدالله بن عون وعمرو بن عبدالله
٣٩٦
عبدالله بن ذَكْوان أبو الزِّناد، عن الثِّقة
١٩٦١٥ - د حديثٌ عن ابن أبي الزِّناد، عن أبيه: قال: إنَّ ناسًا يوهِمون في
قول رسولِ الله ◌َّ: ((الرَّهنُ بما فيه)) ولكن إنَّما قال ذلك فيما أخبرنا الثَّقة من الفُقهاء
أنَّ رسولَ اللهِ وَِّ قال: «الرَّهنُ بما فيه إذا هلكَ وعَمِيت قيمتهُ، يقال حينئذ للذي
رهنَه: زَعمتَ أنَّ قيمتَهَ مئة دينار أسلمت بعشرين دينارًا ورضيت بالرَّهن، ويقال
للآخر: زَعمت أن ثمنه عشرة دنانير فقد رضيتَ به عوضًا من عشرين دينارًا.
د: في المراسيل (١٩١) عن هنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي الزِّناد بهذا.
٣٩٧
عبدالله بن عَوْن، عن حذَّاء بالمدينة
١٩٦١٦ - د حديثٌ عن ابن عون، قال: أَتيتُ حذَّاءً بالمدينة فأمَرته أنْ يُشرِّكَ
نعليَّ مقابلتين، فقال لي: أفلا أَشَرِّكُهما كما رأيتُ نعليّ رسول الله وَ لَ؟ قلت: عندَ
من رأيتَهما؟ قال: عند فاطمة بنتِ عُبيد الله بن عبَّاس، قلت: فشرِّكهما كذلك،
فشرَّكَهما كلتَهمِا على اليمين .
د: في المراسيل (٤٤٢) عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن ابن عَوْن بهذا.
٣٩٨
عَمْرو بن عبدالله أبو إسحاق السَّبيعي، عن رجل من
أصحاب علي
١٩٦١٧ - م حديثٌ عن أبي إسحاق، قالَ: لما أحدثوا تلكَ الأشياء بعد عليٍّ
قال رجلٌ من أصحاب عليٍّ: قاتلهُم الله، أَيَّ علم أَفْسَدوا.
٥٧٤

منصور بن المعتمر ويحيى بن أبي كثير
م: في المقدمة ١١/١ عن حسن بن علي الحُلواني، عن يحيى بن آدم، عن
ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق بهذا.
٣٩٩
منصور بن المعْتَمر، عن بعض مشْيَخته
١٩٦١٨ - ت حديث: قال منصور: فَسألنا عن أَمر الأئمّة.
في مسند عَمْرو بن الحارث بن المُصطَلق (ح ١٠٧١٤).
٤٠٠
يحيى بن أبي كثير، عن رجل من الأنصار
١٩٦١٩ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌َ نَهى عن أكلِ أَذْنَي القَلبِ .
د: في المراسيل (٤٦٧) عن مسدّد، عن عبدالله بن يحيى بن أبي كثير، عن
أبيه بهذا .
٠
٥٧٥

الحكم بن عتيبة
فصل
٤٠١
الحكم بن عُنَية، عن رجلٍ، عن أبيه
١٩٦٢٠- د حديثٌ في الأنفال، فقال(١): ﴿يَسْتَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ [الأنفال
١]، وهي في قراءة ابن مسعود: (( يَسألونَك الأنفال)) قال: كان رسولُ الله وَلِ يَنْفُل ما
شاء من المَغْنم، وكانَ رسولُ اللهَ وََّ نَفَل سعد بن مالك سلاحَ العاص بن سعيد يومَ
بدر، وكان سعدٌ قتل العاص(٢)، ثم نُسخَ ذلك، ثم نزل: ﴿﴿ وَأَعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن
شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ حُسَهُ﴾ ... الآية [الأنفال ٤١] وفي قراءة عبدالله: ((أنَّما غنمتُمْ من
شيء فللّه(٣) وللرسول))، وكان يُؤخذ المغنمُ فيخرج خمسه ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢٨٤) عن محمود بن خالد، عن عبدالله بن جعفر، عن
عُبيدالله بن عَمْرو، عن زيد، وهو ابن أبي أُنيسة، عن الحكم، به.
في م: ((قال))، وما هنا من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(١)
(٢)
في م: ((قتل سعيد بن العاص))، وهو خطأ.
في م بعد هذا: ((خمسة))، ولا أصل لها في النسخ الخطية، ولا في المطبوع من
(٣)
((المراسيل)).
٥٧٦

صفية بنت أبي عبيد
فصل
٤٠٢
صفيَّة بنت أبي عُبيد امرأة ابن عمر
١٩٦٢١ - س حديث: قالت: كان زَوج بريرة عبدًا.
س: في الطلاق (٥٦٤٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن المُغيرة بن سَلَمة
المخزومي، عن هُشَيم (١)، عن عُبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن صفيّة بهذا.
ذكره في ترجمة يزيد بن رُومان، عن عروة، عن عائشة (ح ١٧٣٥٤).
(١) هكذا في النسخ الخطية المتقنة كافة مما يدل على أنه كذلك بخط المصنف. ووقع في
المطبوع من ((الكبرى)): ((وهيب)). ورواية هشيم عن عبيدالله بن عمر العمري جائزة، ذكرها
المصنف في تهذيب الكمال ٢٧٤/٣٠ وإن لم يرقم عليها برقم النسائي إذ أن هذا لم يرد إلا
في ((الكبرى))، فلا يقوم دليلاً على عدم وروده، وكذلك فعل في ترجمة عبيدالله بن عمر من
التهذيب ١٢٧/١٩. أما رواية وهيب عن عبيدالله بن عمر العمري فهي في الصحيحين
حسب، كما تدل رقوم المزي في ترجمتيهما من ((التهذيب)) ١٢٧/١٩ و١٦٥/٣١، لكن
المصنف لما ترجم للمغيرة بن سلمة المخزومي في التهذيب ٣٦٦/٢٨ - ٣٦٧ لم يذكر إلا
روايته عن وهيب.
ومع ذلك فهذا كله ليس فيه مرجح قاطع، لأن المصنف لم يكن قد استوعب في
((تهذيب الكمال)) جميع كتاب النسائي، لاسيما برواية ابن الأحمر. لكنّ رواية المغيرة لهذا
الحديث عن وهيب عن عبيدالله بن عمر، عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة في
صحيح مسلم ٢١٥/٤ وفي المجتبى للنسائي ١٦٥/٦، وما ورد في المطبوع من ((الكبرى))
كله يقوي كونه (وهيب)) لا ((هشيم))، والله أعلم بالصواب إليه المرجع والمآب.
١٩ . تحفة الاشراف ١٢
٥٧٧

عمرة بنت عبدالرحمن وفاطمة بنت عبيدالله وليلى مولاة أم عمارة
٤٠٣
عَمرة بنت عبدالرَّحمن الأنْصاريّة
١٩٦٢٢ - د حديثٌ عن عمرة، قالت: فأمر بِرِجلَين وامرأةٍ ممّن تكلم
بالفاحِشة ... الحديثَ.
في الحديث الثاني من ترجمة عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة
(ح ١٧٨٩٨).
١٩٦٢٣ - س حديث: ((أقيلوا ذَوي الهَيْئاتِ عثراتهم)) .
في ترجمة أبي بكر بن حزم، عن عَمْرة، عن عائشة (ح١٧٩٥٦).
٤٠٤
فاطمة بنت عُبيدالله بن عبّاس
١٩٦٢٤ - د حديثٌ في ذكر نعليّ رسول الله وَلّ.
في ترجمة عبد الله بن عون (١)، عن حذَّاء بالمدينة (١٩٦١٦).
٤٠٥
ليلى مولاةُ أمّ عُمارة الأنْصارية
١٩٦٢٥- س حديث: أنَّ النبيَّ مَ ◌ّ دَخلَ على امرأةٍ فقدَّمت إليه طعامًا ...
الحدیثَ.
في مسند أم عمارة (ح ١٨٣٣٥).
(١) في م: ((عوف)» محرف.
٥٧٨

مليكة بنت عمرو
٤٠٦
مُلَيَكة بنت عَمْرو الزَّيديَّة السَّعدية
يقال: لها صحبة
١٩٦٢٦ - د حديث: أنَّها وَصَفتْ لها سَمنَ بقر من وَجع بحلقِها، وقالت:
قال رسولُ الله ◌ٍَّ: ((ألبانُها شفاءٌ وسَمنها دواءٌ ولحومُها دَاءٌ)) .
د: في المراسيل (٤٥٠) عن التُّفيلي، عن زُهَير بن معاوية، قال: حدَّثتني
امرأةٌ من أهلي، عن مُلَيكة بنت عَمْرو: أنَّها وَصَفتْ لها سَمن بقرٍ ... فذكرهُ.
هذا آخرُ الكتابِ والحمدُ لله أولاً وآخرًا وباطنًا وظاهرًا، حمدًا كثيرًا طَيِّبًا
مباركًا فيه، كما يحبُّ ربُّنا ويرضَى، وكما ينبغي لكرم وجههِ، وعزِّ جلالهِ، حَمدًا
دائمًا بدوامهِ، باقيًا ببقائه. وأفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام، وَالتحيَّة والإكرام، على عَبدِهِ
ورسولهِ محمدٍ خير الأنام، وعلى آله وصحبه البررة الكرام، وعلى إخوانهِ من
النَّبيِينَ والمرسلين، وسائرٍ عباد الله الصَّالحين، من أهل السموات والأرضين، من
كان منهم ومن هو كائنٌ إلى يوم الدين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حولَ ولا
قوة إلا بالله العلي العظيم.
آخر الجزء السادس والثمانين من كتاب ((تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف»
وهو آخر الكتاب. وكان الفراغ منه في الثالث من ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين
وسبع مئة. وكتب مصنِّفه يوسف المزي لطف الله به وعفا عنه.
٥٧٩