Indexed OCR Text

محمد بن مسلم الزهري: معمر بن راشد، عنه
١٩٣٨٢ - د حديثٌ في زكاة البقر.
(١)
.
في ترجمة الزهري، عن جابر
١٩٣٨٣ - د حديث: مَرَّ النبيُّ مََّ على أعرابي يَبيعُ شيئًا، فقال: «عليكَ بأولٍ
سَوْمٍ أو أول السَّوم، فإنَّ الأرباحَ مع السَّمَاح)).
د: في المراسيل (١٦٧) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، عن
معمر بهذا .
١٩٣٨٤ - د حديث: كانتْ تكونُ على عهدِ النبيِ وَلَّ ديونٌ على رجالٍ، ما
عَلِمِنا حُرًّا بيع في دینٍ .
د: في المراسيل (١٧٠) عن محمد بن عُبيد، عن محمد بن ثور، عن معمر
بهذا .
١٩٣٨٥- د حديث: أنَّ غَيْلانَ الثقفي أسلم وعنده(٢) عشرُ نسوةٍ فأمره النبيُّ
وَّ أن يأخذَ(٣) منهن أربعًا .
د: في المراسيل (٢٣٤) عن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق (١٢٦٢١)،
عن معمر بهذا.
هذا الحديث ليس في رواية اللؤلؤي(٤) .
١٩٣٨٦ - د حديث: أنَّ صفوان بن المعطل ضرب حسانَ بن ثابت بالسيفِ
على عهدٍ رسول الله وَ له فلم يَقْطع النبيُّ ◌َێيز يده.
(١) هكذا أحال المصنف على المسند من ترجمة الزهري عن جابر، وليس في ((التحفة)) مثل
هذا، وإنما الحديث في مراسيل أبي داود (١١٠) وسنده فيه: محمد بن عبيد، عن ابن
ثور، عن معمر، به، فهو موقوف ومنقطع .
(٢)
في م: (( وتحته))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في كتاب ((المراسيل)).
(٣)
في م: (( يختار))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في كتاب ((المراسيل)).
(٤) كذا قال، لكننا وقفنا عليه في المطبوع من كتاب ((المراسيل)) وهو من رواية اللؤلؤي، فالله
أعلم.
٥٠١

محمد بن مسلم الزهري: معمر بن راشد، عنه
د: في المراسيل (٢٤٢) عن عباس العنبريّ، عن عبدالرزاق، عن معمر بهذا.
١٩٣٨٧ - د حديث: قَضَى رسولُ الله ◌ِِّ فِي الذَّكر الدِّية.
د: في المراسيل (٢٦٥) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن عبدالرزاق
(١٧٦٣٣) عن معمر بهذا.
١٩٣٨٨ - دحديث: أنَّ النبي ◌َِّ قَضَى في اليدين الدِّية، وفي الرِّجلين الدية.
د: في المراسيل (٢٦٦) بإسناد الذي قبله (ح ١٩٣٨٧).
١٩٣٨٩ - دحديث: قال: كما بلغنا أنَّ النبيَّ ◌َ ◌ّ قال في الكتاب الذي كتبه
بين قريش والأنصار: ((ولا يتركون مُفْرَحًا (١) أن يعينون في فكاك أو عقيل)). قال
عبدالرزاق: المفرح الذي يقع عليه العقل في ماله .
د: في المراسيل (٢) بإسناد الذي قبله (ح ١٩٣٨٧).
قال أبو داود: أُسند هذا من وجه ليس بشيء.
١٩٣٩٠ - د حديث: قال: ما اتّخذَ رسولُ الله وَّهِ قاضيًا حتى ماتَ، ولا أبو
بكر ولا عُمر، إلا أنَّهُ قال الرجل في آخر خلافته: اكفني أمور الناس(٣).
د: في المراسيل (٣٨٩) بإسناد الذي قبله (٤) (ح ١٩٣٨٧).
١٩٣٩١ - د حديث: أن النبي بَّر قال: ((من احتجَمَ يومَ الأربعاء ويوم(٥)
السبت فأصابهُ وَضَحٌ فلا يلومنَّ إلا نفسه)).
د: في المراسيل (٤٥١) بإسناد الذي قبله (ح ١٩٣٨٧).
(١) تصحف في م إلى: ((مفرجًا)) بالجيم، وكذلك تفسير عبدالرزاق الآتي، وكله بالحاء
المهملة، كما في النهاية لابن الأثير ٣/ ٤٢٤ .
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من كتاب ((المراسيل))، وهو عند عبدالرزاق برقم (١٧٨١٢).
(٣)
في المطبوع من ((المراسيل)): ((اكفني بعض أمور الناس)).
(٤)
وهو في ((مصنف عبدالرزاق (((١٥٢٩٩).
(٥) في م: ((أو يومٍ))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من ((المراسيل)).
٥٠٢

محمد بن مسلم الزهري: هشام بن سعد، عنه
قال أبو داود: وقد أُسند ولا يصحُّ.
١٩٣٩٢ - دحديث: أنَّ النبي ◌ِّ قال: «الزُّرقَةُ يُمْنٌ)) .
د: في المراسيل (٤٧٩) عن عباس العنبري، عن عبد الرزاق، عن رجل من
أهل العراق، عن معمر بهذا.
قال أبو داود: فرعونُ(١) أزرقُ، وعاقرُ الناقةِ أزرقُ.
١٩٣٩٣ - تحديث: كان النبيُّ ◌َّ وأبو بكر وعُمر يمشون أمام الجنازة.
في ترجمة سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر
(ح ٠ ٦٨٢).
١٩٣٩٤ - ت حديث: أنَّ النبيَّ ◌َِّ سُئل: أيُّ الشراب أطيب؟ ... الحديثَ.
في ترجمة معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح ١٦٦٤٨).
١٩٣٩٥ - س حديثُ الشفعة.
في ترجمة مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣٢٤١).
·(هشام بن سعد المدني، عن الزهري
١٩٣٩٥ ألف- د حديث: كان رسول الله وَ ل إذا قعد يوم الجمعة على
المنبر ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٦١) عن قتيبة، عن الليث، عن هشام، به)(٢).
•وائل بن داود، أو بكر بن وائل بن داود، عن الزهري
في ترجمة بكر بن وائل، عن الزهري (ح ١٩٣٤٠).
(١) في م: ((كان فرعون))، ولم نجد ((كان)) في النسخ الخطية، ولا في ((المراسيل)) لأبي داود.
(٢) ما بين الحاصرتين إضافة من كتاب ((المراسيل))، ولم يرد في نسخنا الخطية من التحفة.
٥٠٣

محمد بن مسلم الزهري: يزيد بن عبد الله ويزيد الدمشقي ويونس، عنه
• يزيد بن عبدالله بن الهاد الليثي، عن الزهري
١٩٣٩٦ - د حديث: قَضَى رسولُ الله ◌ِِّ فِي الصُّلْبِ الدِّية.
د: في المراسيل (٢٦٣) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن ابن الهاد بهذا.
• يزيد بن يزيد بن جابر الدمشقي، عن الزهري
١٩٣٩٧- د حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ استعانَ بناسٍ من اليهود في حربه فأسْهمَ
لهم.
د: في المراسيل (٢٨١) عن سعيد بن منصور (٢٧٩٠) عن سفيان(١)، عنه
بهذا .
تابعه حَيْوة بن شُريح وعَزْرةٍ(٢) بن ثابت، عن الزهري، وقد مضى (ح ١٩٣٤٢،
١٩٣٥١).
يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري
١٩٣٩٨ - دس حديث: قرأتُ في كتاب رسول الله وَّل لعمرو بن حزم حين
بعثهُ إلى نجران، وكان الكتابُ عند أبي بكر بن حزم ... الحديثَ.
في مسند عمرو بن حزم (ح١٠٧٢٦).
١٩٣٩٩ - خ حديثٌ في الدابة تموتُ في الزيت أو(٣) السمن ... الحديثَ.
في ترجمة ابن عباس، عن ميمونة (ح ١٨٠٦٥).
١٩٣٩٩ ألف- (خ حديث عن ابن شهاب، سُئِل: أعلى من سَحَرَ من أهل
العهدِ قتل؟ قال: بلغنا أنَّ رسولَ الله وَ له قد صُنع له ذلك ... الحديثَ.
(١) هو ابن عيينة.
(٢) تحرف في م إلى: (( عروة)).
(٣) في م: (( و)) محرف.
٥٠٤

محمد بن مسلم الزهري: يونس بن يزيد ، عنه
خ: في الجزية ١٢٣/٤ (عقيب ٣١٧٤): وقال ابن وهب: أخبرني يونس،
عن ابن شهاب بهذا .
١٩٣٩٩ باء - خت حديثٌ عن الزهري، قال: أما ألبان الأثُن فقد بلغنا أنَّ
رسولَ الله ◌ِ لَه نَهى عن لُحومها، ولم يَبلُغْنا عن ألبانها أمرٌ ولا نَهيٌّ.
خ: في الطب ٧/ ١٨١ عقيب حديث (٥٧٨١) ابن عيينة، عن الزهري، عن
أبي إدريس، عن أبي ثعلبة (ح١١٨٧٤): زاد الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن
شهاب بهذا)(١) .
١٩٤٠٠- د حديث: أنَّ النجاشيَّ زوَّج أم حَبيبة بنت أبي سُفيان من رسول
الله ◌َيّ على صَداق أربعة آلاف درهم وكتب بذلك إلى رسول الله مَل فقبل.
د: في النكاح (٢١٠٨) عن محمد بن حاتم بن بزيع، عن علي بن الحسن
ابن شقيق، عن ابن المبارك، عن يونس بن يزيد بهذا.
قال أبو داودعقد النكاح عثمان بن عفان وكان بأرض الحبشة.
ذكره عقيب حديث عروة، عن أم حبيبة (ح١٥٨٥٥).
١٩٤٠١ - د حديث: خَمَّس رسولُ الله ◌َل خيبر ثم قَسَّم سائرها على من
شهدها ومن غاب عنها من أهل الحديبية .
د: في الخراج (٣٠١٩) عن ابن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن يونس بهذا.
١٩٤٠٢ - د حديث: بلغني أنَّ رسولَ الله وَله افتتح خيبر عنوة بعد القتال،
ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال.
د: في الخراج (٣٠١٨) بإسناد الذي قبله (ح ١٩٤٠١).
١٩٤٠٣ - د حديث: يُردُّ من صدقةِ الجانِفِ الناحل في حياته ... الحديثَ.
في ترجمة الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح١٦٥١٩).
وفي ترجمة عبدالله بن زياد بن سمعان، عن الزهري (ح١٩٣٤٨).
(١) هذا الحديث والذي قبله مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) ..
٥٠٥

محمد بن مسلم الزهري: يونس بن يزيد، عنه
١٩٤٠٤ - د حديث: سنَّ رسولُ الله وَ له أن يُجْهر بالقراءة في صلاة الفجر في
الركعتين كلتيهما ... الحديثَ بطوله.
د: في المراسيل (٤١) عن محمد بن سَلَمة المُرادي، عن ابن وهب، عن
یونس، به.
١٩٤٠٥ - د حديث: بَلَغنا أنَّ رسولَ الله وَلّر جمع أهلَ العوالي في مسجده
يوم الجمعة، فكان يأتي الجمعةَ من المسلمينَ من كان بالعقيقِ ونحو ذلك.
د: في المراسيل (٥٠) عن أحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن ابن وهب، عن
یونس بهذا .
قال أبو داود: قال مالك: العوالي: على ثلاثةِ أميال من المدينة.
١٩٤٠٦- د حديث: بلغنا أنَّ رسولَ الله وَلِّ كان يبدأُ فيجلسُ على المنبر،
فإذا سكتَ المؤذنُ قام فخطب(١) الخطبة الأولى ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٥٥) عن سُليمان بن داود، عن ابن وهب، عن يونس،
به .
١٩٤٠٧ - د حديثٌ عن يونس: أنَّه سأل ابن شهاب عن تشهدٍ رسول الله وَل
يوم الجمعة فقال ابن شهاب: ((إنَّ الحمد لله أحمدهُ وأستعينُهُ)) ثم ذكر مثل حديث
عُقيل، عن الزهري (ح ١٩٣٥٤) سواء.
د: في المراسيل (٥٧) عن محمد بن سَلَمة المرادي، عن ابن وهب، عن
يونس، به.
١٩٤٠٨ - د حديث: بلغنا عن رسول الله وَ لِّ أنَّه كان يقولُ إذا خطبَ: ((كلما
هو آتٍ قريبٌ، لا بُعْدَ لما هو آتٍ، لا يُعجِّلُ الله لعجلة أحدٍ)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٥٨) عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن يونس،
به .
(١) في م: ((يخطب)) محرفة .
٥٠٦

محمد بن مسلم الزهري: يونس بن يزيد، عنه
١٩٤٠٩- د حديث: أمَرَ رسولُ اللهِ وََّ حكيم بن حزام بالتجارة في البرِّ
والطعام، ونهاه عن التجارة في الرقيق.
د: في المراسيل (١٦٣) عن سُليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، عن
سعيد بن أبي أيوب، عن يونس بهذا.
١٩٤١٠- د حديث: بلغنا أنَّ رسولَ الله ◌ِ ◌ّه لم يَقْسِم لغائبٍ في مَغنم لم
يشهده (١) إلا يوم خيبر قَسمَ لغيب أهلِ الحديبية ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢٧٦) عن هنَّاد بن السري، عن ابن المبارك، عن يونس،
به .
١٩٤١١- د حديث: أنَّ المغيرة قال: يا رسول الله، أَخْمِنْ هذا المالَ الذي
أَصَبْتُ من ركب بني مالك الذين قتلتُ، فأبى أن يخمسه(٢) من أجل أنَّ مال غَدْر،
فقال: (( أما الإسلامُ فسنقبلهُ منك)).
د: في المراسيل (٣٤٠) بإسناد الذي قبله (ح ١٩٤١٠).
١٩٤١٢ - د حديث: قالَ رسولَ الله ◌ِوَ الَ: «أربعينَ دارًا جارٌ)) قال: فقلتُ لابن
شهاب: وكيف أربعون دارًا؟ فقال: أربعون عن يمينهِ وعن يساره (٣) وخلفه وبين
یدیه .
د: في المراسيل (٣٥٠) عن إبراهيم بن مروان الدمشقي، عن أبيه، عن هقل
ابن زياد(٤)، عن الأوزاعي، عن یونس بهذا.
١٩٤١٣ - د حديث: كان رسولُ اللهِ وَّل إذا أُتي بالباكُورةِ من الفاكهة وَضَعها
على عينيه ... الحديثَ ..
(١) في م: (( يشهد)) محرفة.
في المطبوع من ((المراسيل)): ((فأبى رسول الله وَ لهو أن يجيبه)).
(٢)
في م: ((شماله))، ما هنا من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(٣)
(٤) قوله: ((عن هقل بن زياد)) سقط من م، وهو ثابت في النسخ الأصلية، وفي ((المراسيل))، ولا
يصح الإسناد إلا به.
٥٠٧

محمد بن مسلم الزهري: أبو بشر الحلبي ورجل، عنه
د: في المراسيل (٤٧٥) عن ابن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن يونس، به.
و(٤٧٦) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي عاصم وسُليمان بن حرب؛
كلاهما عن جرير بن حازم، عن يونس، عن ابن شِهاب في هذا الحديث قال: قبّلها
ووضعها على عينيه.
١٩٤١٤ - ت(١) حديث: أنَّ النبيَّ وَّ سُئل: أي الشراب أطيب؟ ...
الحديثَ.
في ترجمة معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح١٦٦٤٨).
١٩٤١٥ - س حديثٌ عن الزهري: في عبدين متفاوضين ... الحديثَ.
س: في المفاوضة (٤٦٧٢) عن علي بن حُجْر، عن ابن المبارك، عن
يونس، به .
١٩٤١٦- س حديث: لمْ أسْمع أنَّه رخص في شيءٍ مما يقول الناس أنَّه
كذب إلا في ثلاث ... الحديثَ.
في مسند أم كلثوم (ح ١٨٣٥٣)(٢).
•أبو بشر الحلبي، عن الزهري
١٩٤١٧ - ت حديثٌ عن الزهري، قال: تَسبيحةٌ في رمضان أفضلُ من ألفٍ
تسبيحةٍ في غيره.
ت: في الدعوات (٣٤٧٢) عن الحُسين بن علي بن الأسود، عن يحيى بن
آدم، عن الحسن بن صالح، عن أبي بشر بهذا.
●رجل، عن الزهري
١٩٤١٨ - د حديثٌ عن الزهري. قال: الطروق بعد العشاء.
(١) في م: (( د)) محرف.
(٢) حيث بين هناك أن يونس الأيلي جعل هذا من قول الزهري.
٥٠٨

محمد بن مسلم الزهري: رجل آخر، عنه. ومحمد بن مسلم أبو الزبير المكي
د: في الجهاد (٢٧٧٨) عن ابن بشار، عن عبد الرحمن، عن سفيان(١)، عن
رجل بهذا(٢).
ذكره عَقِيب حديث الشعبي، عن جابر (ح ٢٣٤٢).
في رواية ابن العبد.
·آخر
١٩٤١٩ - د حديث: قال رسولُ الله وَلّ: «ما دَخلَ في رجلٍ من العصبيةِ شيءٌ
إلا خرجَ منه من الإيمان مثل ما دَخلَ فيه من العصبيةٍ)).
د: في المراسيل (٤٨٠) عن أحمد بن يونس، عن محمد بن مسلم، يعني
الطَّائفي، عن رجل بهذا.
·آخر
١٩٤٢٠ - د حديثٌ عن الزهري، قال: لم تُحملْ إلى رسول الله وَّل رأسٌ
قطُّ، ولا يومَ بدرٍ. وحُمِلَ إلى أبي بكر رأسٌ فأنكرهُ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٢٩) عن سعيد بن منصور (٢٦٥٦)، عن ابن المبارك،
عن مَعْمر، عن صاحب له، عن الزهري بهذا.
٢٩٨
محمد بن مُسلم أبو الزُّبير المكيُّ
١٩٤٢١ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َّ قال: ((يُؤخذُ من المعاهدِ آخرُ أمريهِ إذا
كان يَعْقلُ».
(١) هو الثوري.
(٢) جاء هذا الأثر في المطبوع من ((سنن أبي داود)) بدون سياق الإسناد.
٥٠٩

محمد بن المنكدر
د: في المراسيل (٣٤٨) عن ابن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن يحيى بن
أيوب عن عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير المكي بهذا.
١٩٤٢٢ - س حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ رَأَى امرأةً فأعجبتهُ فأتى امرأته زينب ...
الحديثَ.
في ترجمة حرب(١) ابن أبي العالية، عن أبي الزبير، عن جابر (ح ٢٦٨٥).
٢٩٩
محمد بن المنكدر التيميُّ
١٩٤٢٣- د حديثٌ عن شُعيب بن أبي حمزة، قال: قال لي ابن المنكدر
وابن أبي فَروة وغيرهما من فُقَهاء أَهل المدينة: فإذا قلت أنت ذاك فقل: وأنا من
المسلمين، يعني قوله: ﴿ وَأَنْ أَوَّلُ الْلِمِينَ﴾ [الأنعام ١٦٣].
د: في الصلاة (٧٦٢) عن عَمْرو بن عُثمان، عن شُرَيح بن يزيد، عن شُعَيَب
ابن أبي حَمْزة بهذا.
ذكره عَقِيب حديث عبيدالله بن أبي رافع، عن علي (ح١٠٢٢٨).
١٩٤٢٤ - د حديث: قالَ النبيُّ نَّهِ: «الدُّنيا مَلعُونَةٌ مَلعُونٌ مَا فيها إلّ ما كانَ
لله منها)).
د: في المراسيل (٥٠٢) عن محمد بن بشَّار، عن يحيى بن سَعيد، عن
سفيان(٢)، عن محمد بن المنكدر بهذا.
١٩٤٢٥ - س حديثٌ عن محمد بن المنكَدر، قال: إنَّ الله ليُصلِحُ بِصَلاح
العَبدِ وَلَدَهُ وولَدَ ولدِهِ، وَيحفَظهُ في دُويرتِهِ، والدُّويراتُ التي حَولَها ما دَامَ فِيهم.
(١) سقط من م.
(٢) هو الثوري.
٥١٠

محمد بن هلال ومحمد بن یحیی
س: في المواعظ (١) عن سُويَد بن نَصْر، عن عَبد الله، (في الزهد ٣٣٠)، عن
محمد بن سُوقة، عن محمد بن المنكدر بهذا.
٣٠٠
محمد بن هلال بن أبي هِلال المدنيُّ
١٩٤٢٦ - د حديث: كان باب عائشةَ من ساجٍ.
د: في المراسيل (٤٩٨) قرأتُ على قُتَيبة، عن ابن أبي فُدَيك، عن محمد بن
هِلال بهذا .
٣٠١
محمد بن يحيى بن حبَّان الأنصاري
١٩٤٢٧ - د حديث: « ما علَى أحدِكُم إنْ وَجدَ أنْ يَتَّخِذ ثَوْبينِ ليومِ الجُمعة،
◌ِوَى ثوبَي مِهِنَتَهِ؟)).
في مسند يوسُف بن عبدالله بن سلام (ح١١٨٥٥)، وفي مسند أبيه عبدالله بن
سلام (ح ٥٣٣٤).
١٩٤٢٨ - ق حديثٌ عن محمد بن يحيى بن حبَّان، قالَ: هو جدِّي مُنقذ بن
عَمْرو.
ق: في الأحكام (٢٣٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدالأعلى، عن
محمد بن إسحاق، عن محمد بن یحیی بن حبَّان، به.
ذكره عَقِيب حديث سعيد، عن قتادة، عن أنس (ح١١٧٥): أَنَّ رجلاً كان
يبتاعُ وفي عقدته ضَعْفٌ.
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
٥١١

مرة بن شراحيل ومسروق بن الأجدع
٣٠٢
مُرَّة بن شَراحيل الَهِمْداني الطَّيب
١٩٤٢٩ - م حديثٌ عن حمزة الزَّيات، قال: سَمِع مرة (١) الهَمْداني من
الحارث شَيئًا فقالَ لهُ: اقعُد بالبابِ، قال: فَدَخَل مُرَّة فأخذَ سَيفَه، قالَ: وأَحس
الحارِثُ بِالشَّرِّ فَذَهب.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١٥ عن قُتَيبة بن سعيد، عن جرير، عن حمزة الزَّيَّات
بهذا .
٣٠٣
مَسْروق بن الأَجْدَعِ الهَمْداني
١٩٤٣٠ - خ حديث: اعتَمَرَ النبيُّ نَ ◌ّهَ قبل ◌َنْ يحُجَّ.
في ترجمة يوسُف، عن أبي إسحاق، عن البراء (ح١٨٩٥).
١٩٤٣١ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َّ قالَ: ((السَّعوط أحبُّ إليَّ من النقح،
واللّدود أحبُّ إليَّ من العلاق. والكَماد أحبُّ إلي من الكيِّ)).
د: في المراسيل عن موسى بن إسماعيل(٢) عن حمّاد، عن داود بن أَبي
مِنْد، عن الشَّعبي، عن مَسْروق بهذا.
١٩٤٣٢ - س حديث: ((لا تَرجِعوا بعدي كفارًا» ... الحديثَ.
في ترجمته، عن ابن عمر (ح ٧٤٥٢).
١٩٤٣٣- س حديثٌ عن مَسْروق، قالَ: القاضي إذا أكَل الهَدِيَّة فقد أكلَ
السُّحتَ، وإذا قَبِلَ الرِّشوَة بَلَغَتْ به الكُفْرَ. قال مَسْروق: ومَنْ شَرِبَ الَخمْرَ فقد
(١) سقطت من م.
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من ((المراسيل)).
٥١٢

مسروق بن الأجدع
كَفَر، وكُفرهُ أنْ لَيس لَهُ صَلاةٌ.
س: في الأشربة ٣١٤/٨ (٥١٧٥) عن قُتيبة وعليٍّ بن حُجر؛ كلاهما عن
خَلَف بن خَليفة، عن مَنْصور بن زَذان، عن الحكم بن عُتَيبة، عن أبي وائل، عن
مَسْروق بهذا .
١٩٤٣٤- س حديثٌ عن مسروق؛ أَنَّه سُئِل عن بيت، يعني من شعر فَكَرْهَهُ،
فَقِيل لَهُ، قال: إني أُكْرُهُ أَنْ أجِدَ في صَحيفَتي شِعرًا.
س: في المواعظ (١) عن سُويَد بن نَصر، عن عبدالله، عن سفيان(٢)، عن
الأعمش، عن أَبي الضُّحَى، عن مَسْروق بهذا.
١٩٤٣٥ - س حديثٌ عن امرأةٍ مَسْروق، قَالتْ: ما كانَ مَسْروق يُوجَد إلا
وساقاهُ قد انتفَخَتا منْ طولِ الصَّلاةِ(٣)، قالَت: والله، إنْ كُنتُ لأجلس خَلفَهُ فأبكي
رحمةً لهُ.
س: في المواعظ (٤) عن سُويَد، عن عبد الله(٥) (في الزهد ٩٥)، عن زائدة،
عن هِشام بن حسَّان، عن محمد بن سِيرين، عن امرأةٍ مَسْروق بهذا.
امرأة مَسْروق اسمها قمیر.
١٩٤٣٦ - س حديث: تَزوَّجَ النبيُّ ◌َّلَهَ بَعضَ نِسائه وهو مُحرمٍ.
س: في النكاح (٥٤٠٨) عن عَمْرو بن عليٍّ، عن عبدالرَّحمن، يعني ابن
مهدي، عن أبي عَوانة، عن المُغيرة، عن شِباك، عن أبي الضُّحَى، عن مسروق به.
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢) هو ابن عيينة.
(٣) في م: ((من طول القيام في الصلاة))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في كتاب
((الزهد)) لابن المبارك.
(٤) ليس في المطبوع كما تقدم.
(٥) هو ابن المبارك.
١٧ ٠ تحفة الاشراف ١٢
٥١٣

مسعر بن كدام ومسعود بن مالك
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(١).
٣٠٤
مِسْعر بن كِدام الهِلاليُّ
١٩٤٣٧ - م حديثٌ عن مِسْعر، قال: حدثنا جابر قَبل أنْ يُحدِثَ ما أَحْدَث،
يعني الجُعفي.
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن الحسن الحُلواني، عن يَحيَى بن آدم، عن
مِسْعر بهذا.
٣٠٥
مسعود بن مالك أبو رَزين الأسَديُّ
١٩٤٣٨ - د حديث: جَاءَ رجلٌ إلى النبيِّ وَّلِ فقالَ: أَرأيتَ قولَ الله تعالى:
اُلْطَّلَقُ مَرَّتَانٍ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَشْرِيٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة ٢٢٩] فَأَينَ الثالثَةُ؟ قالَ:
(تَسريعٌ بإحسانِ الثَّالثةُ)).
د: في المراسيل (٢٢٠) عن محمد بن كثير، عن سفيان(٢)، عن إسماعيل
ابن سُميع، قال: سمعتُ أبا رَزين الأسَدَّ يقول ... فذكَرهُ.
١٩٤٣٩ - د حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ وََّ بِصَيدٍ فقال: إنيٍ رَمَيتَهُ بالليل
فأعْياني، وَوَجِدْتُ سَهمي فيه مِنَ الغَد، وَقَد عَرَفتُ سَهمي، فقالَ: ((اللَّيل خَلْقٌ من
خَلق الله عظيمٌ، لعلَّ أَعانَك عليها شيءٌ أَنْذَهَا عَنكَ)) .
د: في المراسيل (٣٨٣) عن نَصْر بن عليٍّ، عن جَرِير، عن مُوسى بن أبي
(١) هذا الحديث مما ألحقه المصنف بأخرة، ولذا فهو ليس في النسخ المبكرة المنسوخة عن
نسخة المؤلف :
(٢) هو الثوري ..
٥١٤
1

مسلم بن السائب ومطرف بن عبدالله والمطلب بن عبدالله
عائشةَ، عن أَبي رَزين بهذا(١).
٣٠٦
مُسلِمٍ بن السَّائب بن خبَّاب
١٩٤٤٠ - سي حديث: قالوا: يا رسولَ الله، كَيفَ نَسْتَغْفِر؟ ... الحديثَ.
في ترجمة مسلم بن السَّائب، عن خبَّاب (ح ٣٥٢١).
٣٠٧
مُطرِّف بن عبدالله بن الشِّخير البَصْرِيُّ
١٩٤٤١- س حديث: أنَّ نَبَي الله وَ لَ اتَزَر بِبُرْدَةٍ سَوْداءَ من صُوف ...
الحديث.
في ترجمته، عن عائشة (ح ١٧٦٦٥).
٣٠٨
المطّلب بن عبدالله بن حَنْطَب المَخْزومي
١٩٤٤٢ - د حديث: سَمعتُ أنَّ رسولَ الله ◌َِّ قالَ: ((لا يُفَرَّقُ بين الرجُلِ
وبین والدِهِ».
د: في المراسيل (٥١٣) عن سُلَيمان بن داود، عن ابن وَهْب، عن عبدِ
الأعْلى بن عبدالله بن أبي فَرْوةَ، عنه بهذا. قال: وكنتُ جالِسًا معَ عمِّ لي فَجاءَ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٦٩/٥ عن جرير، عن موسى، به ومن طريقه البيهقي ٢٤١٩.
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا ٥/ ٣٧٠ عن ابن نمير ويحيى بن آدم، عن سفيان، عن موسى،
عن عبد الله بن أبي رزين، عن أبيه، عن النبيِّ مُّ بنحوه.
٥١٥

معاذ بن رفاعة ومعاذ بن زهرة
فأوسَعْنا لَهُ بَيْنَنا فقالَ عبدالأعلى: إنَّما هذا عَمِّي، قالَ: العمُّ(١) في كتابِ الله والِد.
٣٠٩
معاذ بن رِفاعة بن رافع الزُّرَقي
١٩٤٤٣ - خ حديث: سألَ جبريل النبيَّ ◌َله: ما تَعدُّون أَهلَ بدرٍ فيكُم؟ ...
الحدیثَ.
في مسند رفاعة بن رافع الزرقي (ح٣٦٠٨).
٣١٠
مُعاذ بن زُهَرَة الضَّبِّي
١٩٤٤٤ - د حديث: أنه بلغه أن النبي ◌ََّ كانَ إذا أَفْطَر قال: ((اللَّهم لَكَ
صُمتُ وعلى رزقك أَفْطَرتُ)).
د: في الصوم (٢٣٥٨) وفي المراسيل (٩٩) عن مسدّد، عن هُشَيم، عن
حُصين، عنه، به(٢).
(١) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((قال: نعم، العمُّ ... إلخ)).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((خالفه سفيان الثوري فرواه عن حصين، عن
رجل، عن معاذ، عن النبي ◌َّة، أخرجه ابن السني (في عمل اليوم والليلة له ص١٢٨).
وتوهم بعضهم أنه معاذ بن جبل فلم يصب. ورواه ابن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل،
عن حصين، عن معاذ كما قال هُشيم، لكن لم يقل: ((أنه بلغه)) بل قال: ((عن أبي زهرة عن
النبيِ وَّة)) ومعاذ بن زهرة يكنى أبا زهرة. وعلى المزي في ذكره هنا مؤاخذة فإنه لم يذكره
إلا من رواية هُشيم، وليست من مرسل معاذ بن زهرة، لأنه قال: أنه بلغه. فإن كان الذي
بلغه صحابيًّا فهو موصول، في سنده صحابي مبهم، فكان حقه أن يُذكر في القسم الأول في
الفصل الذي قال فيه: ((ومن مسند جماعة من الصحابة لم يسمّوا)) ويكون محله بعد
((المطلب بن عبدالله، عمّن أخبره)) وقبل ((معاذ بن عبدالله بن خبيب، عن رجل من جهينة)).
وإن كان تابعيًّا فكان حقه أن يذكره في الفصل الأخير من كتاب المراسيل، ويكون موضعه
بعد عمرو بن عبدالله، عن رجل من أصحابه)) وقبل ((منصور بن المعتمر، عن بعض =
٥١٦

معاذ بن عبدالله ومعاوية بن قرة والمغيرة بن حكيم
٣١١
مُعاذ بن عَبدالله بن خُبَيب الجُهني
١٩٤٤٥ - س حديث: أصابَنا طش وظُلمة ... الحديثَ.
في مسند عبدالله بن خُبیب الجهني (ح ٥٢٥٠).
٣١٢
مُعاوية بن قُرَّةَ بن إياس المُزني
١٩٤٤٦- د حديث: قَدِمَ على النبيِّ وَّهِ نَفَرٌ من بَنِي قُشَيْر فقالوا: يا رَسولَ
الله، إنّا نُعزّبُ(١) فِي الأرْضِ وَمَعنا أَهلُونَا وَلَيْس مَعنا من الماء إلا قَدْر شِفاهنا،
أَفَيُجامِعُ أحدنا أهلَه؟ قال: (نَعم، وإنْ كان إلی سنتین)».
د: في المراسيل (٩) عن محمد بن العلاء ومحمد بن الصباح؛ كلاهما عن
أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن معاوية بن قُرَّة بهذا.
١٩٤٤٧ - د حديث: ما سَمعَ رسولُ الله ◌َلِّ حامدًا لله إلاّ ماذَه الحمد.
د: في المراسيل (٨١) عن وَهْب بن بقيّة وحُمَيد بن مَسْعدَة؛ كلاهما عن
بِشْر بن المفضّل، عن عبد الله بن بُجير بن حُمْران القَيسي، عن معاوية بن قُرَّة بهذا.
٣١٣
المُغيرة بن حَكيم الصَنْعاني
١٩٤٤٨ - ت حديثٌ عن المغيرة بن حَكيم، قال: ليس في العَسل صَدقة.
=
مشیخته)) وبالله التوفيق.
(١) نُعزِّب: أي نبعدُ، وجاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((نَضربُ)) بدل ((نعزِّب)).
٥١٧

المغيرة بن عبدالرحمن والمغيرة بن مقسم ومقاتل بن حيان
في ترجمة موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر (ح٨٥٠٩).
٣١٤
المغيرة بن عَبدالرحمن المخزومي
١٩٤٤٩ - دحديث: أنَّ رسولَ الله وَّهِ أَتَى بَنِي النَّضير فَتحصنوا ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن أبي بكر بن حَزْم (ح١٨٨٨٨).
٣١٥
المُغيرة بن مِقْسم الضَّبِّي الكوفيُّ
١٩٤٥٠- م حديثٌ عن أبي بكر بن عيّاش، قال: سَمعتُ المغيرة يقول: لم
يكن يَصْدُقُ على عليٍّ في الحديثِ عنهُ إلّ مِن أَصحاب عبدالله بن مسعود.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١١ عن عليٍّ بن خَشْرَم، عن أبي بكر بن عيَّاش بهذا.
٣١٦
مُقاتِل بن حيَّان النَّبَطَيُّ
١٩٤٥١- د حديث: كانَ رسولُ اللهِ وَلَهِ يُصلِّي الجُمعةَ قَبْل الخُطبةِ مثلَ
العِيدين حتَّى كانَ يوم جُمعَة والنبيُّ نَّهِ يَخطُب وقَد صلَّى الجمعَة، فَدَخل رَجلٌ
فقالَ: إنَّ دِحية بن خَليفة قَدِمِ بِتجارةٍ . .. الحديثَ.
د: في المراسيل (٦٢) عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن أبي مُعاذ بكير
ابن مَعروف أنَّه سَمِعَ مُقاتل بن حیان، به.
١٩٤٥٢- د حديث: أنَّ رسولَ الله وَ سِّرَ كانَ إذا زوَّج بناته أمر أنْ لا يَقْرَبَهُنَّ
أزواجُهُنَّ حتى يَغْتَسِلْنَ، ويأمر أزواجَهُنَّ بذلك.
د: في المراسيل (٢١٧) عن يعقوب بن إبراهيم، عن مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن
٥١٨

مقسم أبو القاسم. ومكحول الشامي: إسماعيل بن أمية، عنه
شبيب بن عبدالملك، عنه بهذا.
١٩٤٥٣ -دحديثٌ عن مُقاتل بن حيَّن رفعه قالَ: قال رسولُ الله ◌َّه: ((إن جاءَ
رجلٌ فَلَم يَجد أحدًا فَلْيختلج إليه رَجُلاً من الصَّفِّ فَلْقُم معَهُ، فما أعظم (١) أَجْر
المختلج(٢).
د: في المراسيل (٨٣) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن
الحجّاج بن حسّان، عن مُقاتِل بن حيّان بهذا.
٣١٧
مِقْسم أبو القاسم، مولى بني هاشم
١٩٤٥٤ - دحديث: افتتح النبيُّ مَّ خَيبر فاشتَرَطَ أنَّ لهُ الأرض ... الحديثَ.
في ترجمة ميمون بن مِهْران، عن مِقْسم، عن ابن عباس (ح ٦٤٩٤).
١٩٤٥٥ - س حديثٌ في الذي يأتي امْرأتَه وهي حائِضٌ.
في ترجمة خُصِيف، عن مِقسم، عن ابن عباس (ح ٦٤٨٦).
٣١٨
مَكحول أبو عبدالله الشَّاميُّ
• إسماعيل بن أميَّة القرشيُّ، عن مكحول
١٩٤٥٦- د حديث: قال: إنَّما كانَت الحَرْبة تُحمَل مع رسولِ الله وَّ لأنَّه
كان يُصلِّي إِلَيها.
د: في المراسيل (٦٦) عن أبي تَوْبة، عن أبي إسحاق، وهو الفزاري، عن
(١) سقطت من م.
(٢) المختلج: من الخلج وهو الجذب والنزع.
٥١٩

مكحول: إسماعيل بن أبي بكر وأيوب بن موسى وبرد بن سنان، عنه
إسماعيل بن أُميّة بهذا.
إسماعيل بن أبي بكر الرَّمْلي، عن مَكْحول
١٩٤٥٧ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َلِّ قالَ: « ما استُحلَّ بهِ الفَرْجُ من نُحلِ أو
هبةٍ فَهو مِن الصَّداقِ» .
د: في المراسيل (٢١٢) عن عيسى بن محمد الرَّملي، عن ضَمْرة، وهو ابن
ربيعة الرملي، عن إسماعيل بن أبي بكر بهذا.
· أيوب بن موسى القرشي، عن مكحول
١٩٤٥٨ - د حديث: تُوفِّي رسولُ اللهِ وَّهِ والدِّيَةُ ثمان مئة دينارٍ، فَخشيَ عُمَر
من بَعدِهِ فَجعلها اثْنَي عَشَرَ أَلْفَ دِرِهَمٍ أو أَلفَ دِينارٍ .
د: في المراسيل (٢٥٥) عن الهيثم بن خالد الجهني، عن وكيع، عن
سفيان(١)، عن أيّوب بن مُوسى بهذا.
•ُبُرد بن سِنان أبو العَلاء الشَّامي، عن مكحول
١٩٤٥٩- د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َ ل قال: ((موضع فسطاط المسلمين في
الملاحم أرض يقال لها: الغُوطة)).
د: في الملاحم (٢) (٤٦٤٠) عن موسى بن إسماعيل، عن حمّاد، عن بُرد بن
سِنان أبي العلاء بهذا.
قيل : إنَّه في رواية اللؤلؤي وحدَه.
١٩٤٦٠ - س حديثٌ عن مَكْحول، قالَ: كلُّ مسكر حرام.
س: في الأشربة ٢٣١/٨ (٥٢٣٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن مُعتمر، عن
(١) هو الثوري.
(٢) جاء في الحاشية من قول المصنف: ((وكذا في السنة بهذا الإسناد في نسخ)).
٥٢٠