Indexed OCR Text

قدامة بن وبرة وقرة بن خالد
س: في الأشربة (٥٢٤٩) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن سلام بن أبي
مُطیع بهذا.
١٩٢٣٠ - س حديثٌ عن حماد بن أبي سُليمان وقتادة في رجلٍ قالَ لرجل:
أسْتكري منك إلى مكة بكذا وكذا.
في ترجمة حماد بن أبي سليمان (ح ١٨٥٩٢).
٢٦٣
قدامة بن وَبَرَة العُجَيفي البصري
١٩٢٣١ - د حديث: ((من تَرَكَ الجمعةَ من غير عُذرٍ فليتصدَّقْ بدينارٍ)) ...
الحديثَ.
في ترجمته، عن سمرة بن جندب (ح ٤٦٣١).
٢٦٤
قُرة بن خالد السَّدوسي البصري
١٩٢٣٢- د حديث: كان قُرة بن خالد يقول لنا: يا فِتْيان، لاتُغْلُبُوا على
الحسن، فإِنَّه كان رأيهُ السنة والصواب.
د: في السنة (٤٦٢٣) عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن كثير العنبري،
قال: كان قرة بن خالد يقول ... فذكره.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
٤٦١

قيس بن أبي حازم وقيس بن رافع
٢٦٥
قَيْس بن أبي حازم البَجَلي الأخْمسي
١٩٢٣٣ - ت س حديث: بَعثَ رسولُ اللهِ ◌ّهِ سَرِيَّةً إلى خَشْعَم فاعْتصمَ ناسٌ
منهم بالسُّجُودِ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن جرير بن عبد الله البجلي (ح٣٢٢٧).
٢٦٦
قَيس بن رافع الأشْجَعي
١٩٢٣٤ - د حديث: أنَّ النبيَّ بِّهِ قال: «مَاذا في الأمرَّين من الشِّفاءِ: الصَّبر
والنُّفَّاء))(١).
د: في المراسيل عن قتيبة بن سعيد(٢)، عن اليث، عن الحسن بن ثوبان،
عن قيس بن رافع بهذا .
(١) الثفاء: الخردل، وقيل الحُرْفُ، ويسميه أهل العراق ((حبُّ الرَّشاد))، الواحدة: ثفاءة،
وجعله مرًّا للحروقة التي فيه ولذعهِ لِلَّسان. قاله ابن الأثير في («النهاية» ٢١٤/١.
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من (المراسيل)).
٤٦٢

كثير بن مرة وكريب بن أبي مسلم وكعب الأحبار
حرف الكاف
٢٦٧
كثير بن مُرَّة أبوشجرة الحضرمي الشامي
١٩٢٣٥ - د حديث: ((أقيموا الصفوف)).
في ترجمته، عن ابن عمر (ح ٧٣٨٠).
١٩٢٣٦ - د حديث: ((إنَّ الأميرَ إذا ابْتَغَى الرِّيبة في الناس أَفْسَدَهم)).
في ترجمة شُريح بن عُبيد، عن أبي أمامة الباهلي (ح ٤٨٨٦).
٢٦٨
كُریب بن أبي مُسلم، مولی ابن عباس
١٩٢٣٧ - م حديث: أنَّ امرأةً رفعت صبيًا (١)، فقالت: ألهذا حجّ؟ ...
الحدیثَ .
في ترجمة إبراهيم بن عُقبة، عن كريب، عن ابن عباس (ح ٦٣٣٦).
٢٦٩
کعب الأحبار، وهو کعب بن ماتع
١٩٢٣٨ - د حديث: ((الجراد من صيد البحر)).
في ترجمة ميمون بن جابان، عن أبي رافع، عن أبي هريرة (١٤٦٧٥).
(١) في م بعد هذا: ((في محفة))، ولا أصل لها في النسخ ولا في الحديث الذي أحال عليه من
مسند ابن عباس .
٤٦٣

كعب الأحبار
١٩٢٣٩ - د حديث: قال رسول الله وَ له: ((اقرؤا هودًا يومَ الجمعةِ)).
د: في المراسيل (٥٩) عن مُسلم بن إبراهيم، عن همَّام، عن أبي عمران
الجونيِّ، عن عبد الله بن رباح، عن كعب بهذا.
قال أبو داود: مسلمٌ يقول في هذا: عن النبيِّ وَّل، يعني وغيره يرويه عن
کعب قوله، لا یذکر فیه النبي ێ.
هذا الحديثُ ليس في رواية اللؤلوي.
١٩٢٤٠- ت حدیث: صَدقَ الله ورسوله.
في ترجمة سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
(ح ١٢٣٨٨): ((نعمًا لأحدهم)).
١٩٢٤١- س حديثٌ عن كعب، قال: من تَوَضَّأ فأحْسنَ الوضُوءَ ثم صلَّى
العشاء الآخرة ... الحديثَ.
في مسند أيمن بن عُبيد (ح١٧٤٩).
١٩٢٤٢ - س حديثٌ في صوم يوم عاشوراء.
في ترجمة صالح أبي الخليل، عن أبي قتادة (ح ١٢٠٨٤).
١٩٢٤٣ - سي حديث: ((خيرُ الكَلامِ أَرْبَعٌ)) ... الحديثَ.
في ترجمة أبي حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة (ح١٢٤٩٦).
١٩٢٤٤ - سي حديثٌ في القولِ إذا دَخَلَ المسجدَ وإذا خرجَ منه.
س: في اليوم والليلة (٩١) (١)عن قُتيبة، عن ليث، عن ابن عَجلان.
و(٩٢)(٢) عن عيسى بن إبراهيم، عن ابن وَهْب، عن ابن أبي ذئب؛ كلاهما عن
(١) وهو في الكبرى (٩٩١٩)،
(٢) كذلك (٩٩٢٠).
٤٦٤

کلیب بن شهاب
سعيد بن أبي سعيد، قال ابن عجلان: عن أبي هريرة؛ وقال ابن أبي ذئب: عن
أبيه، عن أبي هريرة، عن كعب، قوله.
رُوي عن الضَّحاك بن عُثمان، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبيِّ ◌َِّ،
وقد مضى (ح ١٢٩٦٢).
٢٧٠
كُلَيَب بن شهاب الجرمي
١٩٢٤٥ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ كان إذا سَجدَ وَقَعْت رُكبتاهُ إلى الأرضِ
قبلَ أنْ تَقَعَ كَفَّهُ، وكان إذا نَهَضَ في فصلِ الرَّكعتين نَهَضَ على ركبتيهِ واعتمدَ على
فخذیہ .
د: في الصلاة (١) وفي المراسيل (٤٢) عن يزيد بن خالد، عن عفان، عن
همَّام، عن شَقيقٍ أبي ليث، عن عاصم بن كُليب، عن أبيه بهذا.
كذا وقع عنده، وقال غيره: عن عاصم بن شَنْتم، عن أبيه. كذلك ذكره أبو
نصر بن ماكولا (٢)، وكذلك ذكره عبدالباقي بن قانع في حرف الشين من
((معجمه))(٣)، والله أعلم.
(١) لن نقف عليه في المطبوع من ((سنن أبي داود)).
(٢) الاكمال: ٤١/٥.
(٣) معجم الصحابة: ١/ ٣٥٠ ووقع فيه: ((شتيم)) بدل من ((شنتم)) محرف.
٤٦٥

ليث بن سعد
حرف اللام
٢٧١
ليث بن سعد بن عبدالرحمن المصريُّ
١٩٢٤٦- م حديث: قال: الحَمو أخو الزَّوج وما أشبههُ من أقاربِ الزَّوجِ،
ابن العم ونحوه.
في ترجمة أبي الخير مَرْثد بن عبدالله اليزني، عن عُقبة بن عامر الجهني
(ح ٩٩٥٨).
٤٦٦

مالك بن أنس
حرف الميم
٢٧٢
مالك بن أنس بن مالك(١) بن أبي عامر الأصْبَحيُّ
١٩٢٤٧ - م حديثٌ عن ابن وَهْب، قال: قالَ لي مالكٌ: اعْلَمْ أَنَّهُ ليسَ يَسْلَمُ
رجلٌ حدَّثَ بكلِّ ما سمعَ، ولا يكونُ إمامًا وهو يحدِّثُ بكلِّ ما سَمِعَ.
م: في مقدمة كتابه ٨/١ عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرح، عن ابن
وهب بهذا .
١٩٢٤٨- م حديثٌ عن يحيى بن سعيد، قال: سألتُ سفيان الثوري وشعبة
ومالك بن أنس وابن عيينة عن الرَّجلِ لا يكون ثبتاً في الحديثِ.
في ترجمة سفيان الثوري (ح١٨٧٦٢).
١٩٢٤٩ - م حديثٌ عن بِشْر بن عُمر، قال: سألتُ مالك بن أنس عن محمد
ابن عبدالرحمن الذي يَرْوي عن سعيد بن المسيِّب، فقال: ليسَ بثقةٍ، وسألتُهُ عن
صالح، مولى التَّوأمةِ، فقال: ليسَ بثقةٍ، وسألتُهُ عن أبي الْحوَيرثِ، فقال: ليسَ بثقةٍ،
وسألتُهُ عن شُعبةَ الذي رَوَى عنه ابن أبي ذئب، فقال: ليس بثقةٍ، وسألتُهُ عن حرام
ابن عُثمان، فقال: ليسَ بثقةٍ، وسالتُ مالكًا عن هؤلاءِ الخمسةِ، فقال: ليسوا بثقةٍ في
حَديثهمْ، وسألتُهُ عن رجلٍ آخرَ نَسيتُ اسْمَهُ، فقال: هلْ رأيتَهُ في كُتُبي؟ قلتُ: لا،
قال: لو كان ثقةً لرأيتَهُ(٢) فَي كُنبي.
م: في مقدمة كتابه ١/ ٢٠ عن أبي جعفر الدَّارميِّ، عن بشر بن عمر بهذا.
(١) سقطت من م.
(٢) في م: (( رأيته)) خطأ.
٤٦٧

مالك بن أنس
١٩٢٥٠- د حديثٌ عن مالك، قال: هذا كذبٌ، يعني حديث النَّهي عن
صوم يوم السبت.
في مسند الصَّمَّاء (ح ١٥٩١٠).
١٩٢٥١ - د حديثٌ عن مالك، قال: عُمر أجْلَى أهلَ نَجْرانَ ولم يُجلَوْا من
تَيْمَاء لأنَّها ليستْ من بلادِ العربِ، فأما الوادي فإنِّي أَرَى إنَّما لم يُجْلَ من فيها من
اليهودِ أنَّهم لم يروها من أرضِ العربِ.
د: في الخراج (٣٠٣٣) عن الحارث بن مسكين، عن أشهب، عن مالك
بهذا .
١٩٢٥٢ - د حديثٌ عن مالك، قال: وقد أجْلَى عُمر يهودَ نَجْران وَفَلَك.
د: في الخراج (٣٠٣٤) عن ابن السَّرح، عن ابن وَهْب، عن مالك بهذا(١).
١٩٢٥٣- د حديثٌ عن ابن وهب، قال: سمعتُ مالكًا، وقيل له: إنَّ أهلَ
الأهواءِ يَحْتُون علينا بهذا الحديث. قال مالك: احتجّ عليهم بآخره: قالوا: أرأيت
من يموتُ صغيرًا؟ قال: ((الله أعْلمُ بما كانوا عامِلِينَ)).
د: في السنة (٤٧١٥) قُرِىءَ على الحارث بن مِسكين وأنا شاهدُ أسْمع،
أخبرك يوسف بن عَمرو، قال: أخبرنا ابن وهب بهذا.
١٩٢٥٤- د حديث: قال مالك: وقول عُمر بن الخطاب: لا يُجمَعُ بينَ
مُفْترقٍ ... الحديثَ.
د: في الزكاة (١٥٧١) عن القعنبي ٢٠٠، عن مالك، به(٢).
١٩٢٥٥ - حديثٌ في تفسير ((العرق الظالم)).
في ترجمة عُروة بن الزبير، عن سعيد بن زيد (ح ٤٤٦٣) .
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢٦٠٨ برواية الليثي).
.(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٧١١ برواية الليثي).
٤٦٨

مالك بن دينار ومالك بن عمير
١٩٢٥٦ - د حديثٌ عن مالك، وسُئِلَ عن نعل النبيِّ وَلَ كان رآها، قال(١):
كانتْ إلى التَّدوير ما هو، وتَخصيرُها في مُؤْخَّرها، ومُعقَّبةٌ من خَلِفِها. كان لها
زمامان(٢)؟ قال: ذلكَ الذي أظُنُّ عندَ آلِ ربيعةَ المَخَزُومِيِّ من قبل أُمّهم أُمِّ كُلُومَ.
د: في المراسيل (٤٤١) قُرِىءَ على الحارثِ بن مِسكين وأنا شاهدٌ، أخبركَ
ابنُ القاسم، عن مالك بهذا.
١٩٢٥٧ - د حديثُ القَسَامة.
في ترجمة عُبيد الله بن عمر (ح١٨٩٩٣).
٢٧٣
مالك بن دينار أبو يحيى البصري
١٩٢٥٨ - تم حديث: ما شَبعَ رسولُ اللهِ وَّرَ من خبزٍ قَطُّ ولا من لحم إلا
على ضَفَف.
ت: في الشمائل (١٣٠) عن قُتيبة، عن جعفر بن سُليمان، عن مالك بن
دينار بهذا. قال مالك: سألتُ رجلاً من أهل البادية: ما الضفف؟ قال: يتناول مع
الناس .
٢٧٤
مالك بن عُمير الحنفيُّ
١٩٢٥٩ - د حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ وَّهِ فقال: يا رسولَ الله، إنِّي لقيتُ
العدوَّ ولقيتُ أبي فيهم، فسمعتُ منهُ لك مقالة قبيحة، فَطعنتُهُ بالرُّمح فَقتلتُهُ، فسكتَ
النبيُّ ◌َّهِ. ثم جاء آخرُ فقال: يا نبي الله، إنِّي لقيتُ أبي فتركتهَ وأحببتُ أنْ يَلِيهُ
(١) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((كيف حذوها؟ قال)).
(٢) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((فقلت: أكان لها زمامان؟)).
٤٦٩

مجاهد بن جبر: أبان بن صالح وخصيف بن عبدالرحمن وسليم المكي، عنه
غيري، فسکتَ عنه.
د: في المراسيل (٣٢٨) عن محمد بن كثير، عن إسماعيل بن سُميع
الحنفي، عن مالك بن عُمير بهذا.
٢٧٥
مُجاهد بن جَبْر أبو الحجّاج المكيُّ
·أبان بن صالح بن عُمير القُرشي، عن مجاهد
١٩٢٦٠ - د حديث: أنَّ بَريرة أعتقت ... الحديثَ.
في ترجمة محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٧١٨٤).
·خُصَیف بن عبدالرحمن الجزري، عن مجاهد
١٩٢٦١- س حديثٌ عن مجاهد، قال: الخُمسُ الذي لله وللرسول، كان
النبيُّ نَّهِ وقرابته لا يأكلونَ من الصَّدقةِ شيئًا ... الحديثَ.
س: في الخمس ٧/ ١٣٤ (٤٤٤٩) عن عمرو بن يحيى بن الحارث، عن
مَحْبوب بن موسى، عن أبي إسحاق الفَزاري، عن شَريك، عن خُصيف، به.
• سُليم المكي، مولى أم علي، عن مجاهد
١٩٢٦٢ - س حديث: مَنْ فَعلهُ فليسَ من المتطهرين، يعني الذي يأتي امرأته
في دُبرها .
في ترجمة مجاهد، عن أبي هريرة (ح ١٤٣٥٠).
٤٧٠

مجاهد بن جبر: سليمان الأعمش وعبدالله بن أبي نجيح، عنه
•سلیمان بن مِھْران الأعمش، عن مجاهد
١٩٢٦٣ - ت حديثٌ عن مجاهد، قال: لو كُنتُ قَرأْتُ قراءةَ ابن مسعود لم
أحْتَجْ أنْ أسألَ ابن عباس عن كثير من القُرآن مما سألتُ.
ت: في التفسير (٢٩٥٢م٢) عن ابن أبي عُمر، عن سفيان بن عُيينة، عن
الأعمش، قال: قال مجاهد ... فذكره.
١٩٢٦٤ - ت حديثٌ عن مجاهد، قال: إذا كان أوّلُ ليلةٍ من رَمضانَ صُفِّدتِ
الشیاطینُ.
في ترجمة أبي بكر بن عيَّاش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
(ح ١٢٤٩٠).
١٩٢٦٥ - ت حديثٌ عن مجاهد، قال: كان يقال: إنَّ للصلاة أولاً وآخرًا.
في ترجمة محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
(ح ١٢٤٦١).
•عبد الله بن أبي (١) نَحِيح المكي، عن مجاهد
(١).
١٩٢٦٦ - خ حديثٌ في قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَقَّوْنَ مِنكُمْ﴾ [البقرة ٢٤٠].
في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس (ح ٥٩٠٠).
١٩٢٦٧ - د حديثٌ عن مجاهد، قال: السَّبيلُ الحدّ.
د. في الحدود (٤٤١٤) عن أحمد بن محمد بن ثابت، عن موسى بن
مسعود، عن شِبْلٍ، عن ابن أبي نجيح بهذا.
١٩٢٦٨ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَ لَ طافَ ليلةَ الإفاضةِ على راحلتهِ يَسْتلم
الرُّكنَ بمحْجَنه ويُقبِّلُ المحجَنَ.
(١) سقطت من م.
٤٧١

مجاهد بن جبر: عبدالكريم بن مالك وعثمان بن الأسود، عنه
د: في المراسيل (١٤١) عن إسحاق بن إسماعيل، عن سُفيان(١)، عن ابن
أبي نَجیح، به .
١٩٢٦٩ - دحديث: مَرَّ رجلٌ على النبيِّ وَرَ فقال: ((مَنْ يعرفُهُ؟)) فقال (٢)
رجلٌ : أنا أعرفُهُ بوجههِ ولا أعرفُه باسمهِ، قال(٣) : ((ليستْ تلكَ بمعرفةٍ)).
د: في المراسيل (٤٠١) عن سُليمان بن حَرْب، عن ابن عيينة، عن ابن أبي
نَجیح بهذا.
·عبدالكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد
١٩٢٧٠ - س حديث: ((لا يدخُلُ الجنَّةَ عاقٌ ولا منَّنٌ ولا مدمنُ خمر ولا من
رَجعَ في أعرابيته (٤) بعد هجرة)).
في ترجمة خُصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح ٦٣٩٤).
·عُثمان بن الأسود المكي، عن مجاهد
١٩٢٧١ - د حديثٌ عن مجاهد، قال: العُمْرَى أنْ يقولَ الرجلُ للرجلِ: هو
لكَ ما عشتُ، فإذا قال ذلك فهو لهُ ولورثتهِ، والرُّقْبى أنْ يقولَ الإنسانُ: هو للآخر
منِّي ومنك.
د: في البيوع (٣٥٦٠) عن عبدالله بن الجراح، عن عُبيدالله بن موسى، عن
عُثمان بن الأسود بهذا.
١٩٢٧٢ - د حديث: رَأَى النبيُّ ◌َّ﴿ رجلاً طويلَ اللحيةِ فقال: «لم يُشوّهُ
أحدكُم نفسه؟))، قال: ورَأَى رَجُلاً ثائرَ الرأسِ، يعني شَعثاً، فقال: ((أحسنْ إلى
(١) هو ابن عيينة.
(٢) في م: ((قال))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(٣) في م: ((فقال))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في (المراسيل)).
(٤) في م: ((أعرابية)) خطأ .
٤٧٢

مجاهد بن جبر: عمرو بن دينار وعمرو بن عبدالله والعوام والنضر وواصل، عنه
شعركَ أو احْلِقْهُ» .
د: في المراسيل (٤٤٨) عن عمرو بن عُثمان، عن مروان، وهو ابن
معاوية، عن عثمان بن الأسود بهذا.
•عمرو بن دينار المكي الأثرم، عن مجاهد
١٩٢٧٣- س حديثٌ في قوله: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَنْلَّى﴾ [البقرة
١٧٨] ... الحديثَ.
في ترجمته، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح٦٤١٥).
·عَمرو بن عبدالله أبو إسحاق السَّبيعي، عن مجاهد
١٩٢٧٤ - خ حديث: اعْتَمر النبيُّ بَّهَ قبل أنْ يحج.
في ترجمة يوسف بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء (ح١٨٩٥).
العَّوام بن حَوْشَب الشَّيباني، عن مجاهد
١٩٢٧٥ - س حديثُ الصَّوم والإفطار في السفر.
في ترجمة منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح٦٤٢٥).
النَّضر بن عَرَبيّ الجَزَري، عن مجاهد
١٩٢٧٦ - ت حديثٌ في التفسير (٢٩٥٨م٢): ويُرْوى عن مجاهدٍ في هذه
الآية: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُواْ فَثَمَّ وَجْهُ اَللَّهِ ﴾ [البقرة ١١٥] قال: فَثَمَّ قِبلةُ الله .
حدثنا بذلك أبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن النضر بن عَربي، بهذا.
•واصل بن أبي جَمِيل الشامي، عن مجاهد
١٩٢٧٧ - د حديث: كان الضُّعفاء من الرجالِ والنساءِ يَشْهدونَ الجمعةَ مع
٤٧٣

مجاهد بن جبر: يونس بن أبي إسحاق وأبو يحيى، عنه. ومحارب بن دثار
النبيِّ يَّةٍ ثُمَّ لا يأْوُونَ إلى رحالهم إلا من الغَدِ من الضَّعْفِ.
د: في المراسيل (٥٢) عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن أبي عَمرو،
يعني الأوزاعي، عن واصل بهذا.
١٩٢٧٨ - د حديث: أنَّ النبيَّ نَّه كَرَهَ من الشَّاةِ سَبْعًا: المثانةَ والمرارةَ
والغُدَّةَ والذَّكَرَ والحياءَ والأنْثَبِينِ.
د: في المراسيل (٤٦٥) عن أحمد بن يونس، عن عبدالله بن المبارك، عن
الأوزاعي، عن واصل بن أبي جَميل بهذا.
●يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، عن مجاهد
١٩٢٧٩ - د حديث: اشترى رسولُ اللهِ وَلَ مُهْرًا من رجلٍ من الأعراب بمئة
صاعٍ من تَمر ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٦٩) عن محمد بن سُليمان الأنباري، عن وكيع، عن
يونس بن أبي إسحاق بهذا.
،أبو يحيى القتَّات، عن مجاهد
١٩٢٨٠ - ت حديث: أنَّ النبيَّ بَّ نَهَى عن التَّحريشِ بين البَهَائم.
في ترجمته، عن مجاهد، عن ابن عباس (ح ٦٤٣١).
٢٧٦
مُحارب بن دِثار السَّدوسيُّ
١٩٢٨١ - د حديثٌ بمعنى حديث قبله: ((أبغضُ الحلالِ إلى الله الطلاق)).
في ترجمته عن ابن عمر (ح٧٤١١).
٤٧٤

محرر بن أبي هريرة ومحمد بن إسحاق
١٩٢٨٢ - د حديثٌ في خطبة بلال على أخيه(١).
في ترجمة مغيرة، عن الشَّعبي (ح ١٨٨٧٣).
٢٧٧
مُحرَّر بن أبي هريرة الدَّوسيُّ
١٩٢٨٣ - س حديث: اسمُ أبي: عبدُ عَمرو بن عبد نَهم.
س: في الصلاة عَقِيب حديث (٣٢٣) محمد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة،
عن أبي هريرة (ح١٤٩٩٨): (( أرأيتُم لو أنَّ نهرًا بباب أحدِكم))، قال: وأبو هريرة
اسمُه عبد عَمرو، ويقال عبدُ شمس، ويقال: سُكَين، وقال سفيان بن حُسين، عن
الزهري، عن مُحرَّر، عن أبي هريرة بهذا. أخبرنا محمد بن يحيى، عن بكر بن
بِكَّار، عن عُمر بن علي بن مُقدَّم، عن سفيان بن حُسين، به. قال س: ولكنْ بِكَّار
ليس بالقوي في الحديث، وسُفيان بن حُسين ليس بالقوي في الزهري خاصةً، وفي
غیرهِ لا بأس به.
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٢).
٢٧٨
محمد بن إسحاق بن يسار المدنيُّ
١٩٢٨٤ - د حديثٌ عن ابن إسحاق في قوله: ((لا جَلَبَ ولا جَنَبَ)).
في ترجمته، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده (ح٨٧٨٥).
١٩٢٨٥ - د حديثٌ عن ابن إسحاق، قال: العرايا أنْ يَهبَ الرجلُ للرجلِ
النَّخلات فيشقّ عليه أنْ يقومَ عليها فيبيعها بمثل خَرْصِها .
(١) في م: ((وأخيه)) خطأ.
(٢) هذا الحديث مما أضافه المصنف بأخرة، فهو في بعض النسخ دون بعض.
٤٧٥

محمد بن زيد ومحمد بن سعد
د(١) : في البيوع (٣٣٦٦) عن هناد، عن عبدة، عن ابن إسحاق بهذا.
١٩٢٨٦- د حديثٌ عن ابن إسحاق في تفسير قوله ((صاحب مَكْس)) قال:
الذي يَعْشِرُ الناسَ .
في ترجمة عبدالرحمن بن شِماسة، عن عُقبة بن عامر (ح٩٩٣٥).
١٩٢٨٧ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ سارَ إلى الطائفِ فأمَرَ بحصنِ مالكِ بن
عَوْفٍ فَهُدِمَ وأمَرَ بقطعِ الأعناب.
د: في المراسيل (٣١٧) عن هنَّاد بن السَّري، عن ابن المبارك، عن محمد
ابن إسحاق بهذا .
٢٧٩
محمد بن زید بن عبدالله بن عُمر
١٩٢٨٨ - د حديث: كان رسولُ اللهِ وََّ لا يَأْكُلُ الوَرِكَ، ويقول: ((إنَّ(٢)
ظاهرها نَساً وباطنها شَلاً)).
د: في المراسيل (٤٦٦) عن إبراهيم بن مَرْوان بن محمد الدِّمشقي، عن
أبيه، عن محمد بن شعيب، عن عُمر بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه بهذا.
٢٨٠
محمد بن سعد بن أبي وقاص
١٩٢٨٩- د حديثٌ عن خالد بن أبي مالك، قال: بايعتُ محمد بن سعد
بسْعَةٍ فقال: هَاتٍ يَدِكَ أُمَاسِحْكَ، فإنَّ رسولَ اللهِِّ قال: (( البركَةُ في المُماسَحَةِ)).
د: في المراسيل (١٦٨) عن قتيبة بن سعيد، عن يحيى بن زكريا، عن أبي
(١) من هنا إلى آخر الأسناد سقطت من م جملة!
(٢) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ وفي المطبوع من ((المراسيل)).
٤٧٦

محمد بن سيرين
يعقوب الثَّقَفي، عن خالد، يعني ابن أبي مالك بهذا.
١٩٢٩٠- س حديث: ((الشَّهر هكذا وهكذا(١))).
في ترجمته، عن أبيه (ح٣٩٢٠).
٢٨١
محمد بن سيرين البصريُّ
١٩٢٩١- خ د حديث: كان هذا قبلَ أنْ تَنْزِلَ الحدودُ، يعني حديث
العُرنیین.
خ: في الطب ٧/ ١٦٠ (٥٦٨٦) عن موسى بن إسماعيل، عن همّام، عن
قتادة، عنه، به متصلاً بحديث أنس (ح١٤٠٢).
د: في الحدود (٤٣٧١) عن محمد بن كثير وموسى بن إسماعيل؛ كلاهما
عن همام، به مفردًا عن(٢) حديث أنس.
١٩٢٩٢ - م تم حديثٌ عن ابن سيرين، قال: إنَّ هذا العلم دينٌ فانظروا عمَّن
تأخذُونَ دینكُمْ.
م: في مقدمة كتابه ١١/١ عن حسن بن الربيع، عن حماد بن زيد، عن
أيوب وهشام؛ كلاهما عن محمد بن سيرين، به. و١١/١ عن حسن بن الربيع،
عن فُضيل، وهو ابن عياض ومَخْلد بن حُسين؛ كلاهما عن هشام، به.
ت: في آخر كتاب الشمائل (٣٩٦) عن محمد بن علي بن الحسن بن
شَقيق، عن النَّضر بن شُميل، عن ابن عَوْن، عن ابن سيرين نحوه: هذا الحديثُ
دينٌ فانظروا عمَّن تأخذونَ دینكُمْ ..
١٩٢٩٣ - خ حديث: التَّسبیحُ أربع وثلاثون.
(١) في م: (( هكذا وهكذا وهكذا)) ثلاث مرار، خطأ.
(٢) في م: ((من)) خطأ.
٤٧٧

محمد بن سيرين
في ترجمة الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي اح ١٠٢١٠).
١٩٢٩٤ - م حديثٌ عن ابن سيرين، قال: لم يكونوا يسألونَ عن الإسنادِ،
فلما وقعتِ الفتنةُ قالوا: سَمُّوا لنا رجالكُمْ، فُينظرُ إلى أهلِ السنَّةِ فيؤخذُ حديثهم (١)
وينظر إلى (٢) أهل البدع فلا يُؤخذُ حديثهم.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١١ عن أبي جعفر محمد بن الصَّبَّاح، عن إسماعيل
ابن زكريا، عن عاصم الأحْوَل، عن ابن سيرين بهذا.
١٩٢٩٥ - د حديثٌ عن ابن عَوْن، قال: سألتُ محمدًا عن سَهْم النبيِّ ◌َّه
والصَّفيِّ، قال: كان يُضرب له بسهمٍ مع المسلمينَ وإنْ لم يشهده، والصَّفي يؤخذ
له رأسٌ من الخُمسِ قبلَ كل شيءٍ .
د: في الخراج (٢٩٩٢) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم وأزهر؛ كلاهما
عن ابن عون بهذا .
١٩٢٩٦ - د حديثٌ عن سعيد بن أبي صدقة، قال: سألتُ محمدًا عنه فلم
يُحدثني، يعني حديث عبدالله بن شَقيق، عن عائشة: كان لا يُصلِّي في لُحفنا.
في ترجمته، عن عبدالله بن شقيق، عن عائشة (ح ١٦٢٢١).
١٩٢٩٧ - د حديث: وقَّت رسولُ الله ◌َّ لأهلِ مكة التَّعیم.
د: في المراسيل (١٣٥) عن أحمد بن يونس، عن فُضيل، عن هشام(٣)،
عن ابن سيرين بهذا.
قال أبو داود: قال سُفيان: هذا حديث لا يُعرف.
١٩٢٩٨ - د حديث: أنَّ ابنَ مسعود قَدِمَ من الحبشةِ فَدخلَ على النبيِّ ◌َِل
وهو يُصلِّي فسلَّم عليه فأؤماً برأسهِ، أو قال: أشارَ برأسهِ .
(١) في م: ((فيؤخذ منهم))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
(٢) سقطت من م.
(٣) في م: ((همام)) محرف.
٤٧٨

محمد بن سیرین
د: في المراسيل (٤٩) عن محمد بن عُبيد، عن حماد بن زيد، عن أيوبَ،
عن محمد بهذا.
١٩٢٩٩ - د حديث: كان رسولُ الله وَّ إذا قامَ في(١) الصلاة نَظَرَ هكذا
وهكذا، فلما نزل: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٥. الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاِهِمْ خَشِعُونَ
٢
[المؤمنون] ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٤٥) عن أحمد بن يونس، عن أبي(٢) شِهاب، عن ابن
عَون، عن ابن سيرين بهذا.
١٩٣٠٠- د حديث: إنَّ بلالاً جعل أُصبُعَيهِ في أُذُنيه في بعض أذانه أو في
إقامته بصوتٍ ليسَ بالرفيع ولا بالوضيعِ.
د: في المراسيل (٢٤) عن أحمد بن يونس، عن الحسن بن صالح، عن أبي
المعْتَمر، شيخ كانَ يسكنُ بالحيرة اسمه يزيدُ بن طَهْمان، عن ابن سيرين بهذا.
قال د: أصله بصريُ کان بالحيرة، يعني أبا المعتمر.
١٩٣٠١ - ت حديثٌ عن ابن سيرين، قال: كانوا يُوترونَ بخمسٍ وبثلاثٍ
وبركعةٍ، ويرونَ كُلَّ ذلك حسنًا .
ت: في الصلاة (٤٦٠ م) عن سعيد بن يعقوب الطَّالقانيّ، عن حماد بن
زيد، عن هشام، عن ابن سيرين بهذا.
١٩٣٠٢- ت حديثٌ عن ابن سيرين، قال: ما أظنُّ رجلاً ينتقصُ أبا بكر
وعُمر يحبُّ النبيَّ ◌ِ﴾.
ت: في الفضائل (٣٦٨٥) عن محمد بن المثنى، عن عبدالله بن داود الواسطي،
عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين بهذا، وقال: حسنٌ غريبٌ.
(١) في م: (( إلى)) خطأ.
(٢) في م: (( ابن)) خطأ قبيح، وأبو شهاب هو الحناط اسمه عبد ربه بن نافع .
٤٧٩

محمد بن سيرين
١٩٣٠٣ - ت حديثٌ عن ابن سيرين، قال: لم تُرَ هذه الحمرة التي في السماءِ
إلا بعد قتل الحسين.
ت: في المناقب عن عباس الدوري(١)، عن يونس بن محمد ، عن يوسف
ابن عَبْدة. قال: سمعتُ محمد بن سيرين ... فذكرهُ.
في رواية أبي حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، عن الترمذي.
١٩٣٠٤ - س حديث: ((صلاةُ المغرب وترُ النهار)) ... الحديثَ.
في ترجمته، عن ابن عُمر (ح٧٤٣٥).
١٩٣٠٥ - س حديثٌ عن ابن سيرين قال: بِعْهُ عَصيرًا ممنْ يَتَّخذهُ خلاً(٢) ولا
یتخذهُ خمرًا.
س: في الأشربة ٣٢٨/٨ (٥٢٢٣) عن سويد بن نصر، عن عبدالله، عن
هارون بن إبراهيم، عن ابن سيرين بهذا.
١٩٣٠٦ - س حديثُ التَّهي عن التَّرَجُلِ إلا غِبًّا .
في ترجمة الحسن، عن عبدالله بن مُغفَّل (ح ٩٦٥٠).
١٩٣٠٧ - س حديثٌ عن ابن سيرين، قال: كُلُّ مُسْكر حَرَامٌ.
س: في الأشربة ٢٩٩/٨ (٥١٠٩) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن
هارون بن إبراهيم، عن ابن سيرين بهذا.
رواه غير واحد، عن ابن سيرين، عن ابن عمر، وقد مضى (ح٧٤٣٦،
٧٤٣٧) .
١٩٣٠٨- س حديث: كان محمدٌ يقولُ: الأرضُ عندي مثل مال
المضاربة ... الحديثَ.
(١) لم نقف عليه في المطبوع، إذ هو في رواية خاصة، كما سيبينه المصنف.
(٢) في المطبوع من ((الكبرى)) و((المجتبى)): ((ممن يتخذه طلاء)).
٤٨٠