Indexed OCR Text

عبدالله بن المبارك
الحجاج بن دينار وبين النبيِّ بََّ مَفاوِزَ تَنْقَطعُ فيها أعْنَاقُ المَطيِّ، ولكن ليسَ في
الصَّدقةِ اختلافٌ.
م: في مقدمة كتابه ١/ ١٢ : وقال محمدٌ، يعني ابن عبد الله بن قُهزاد: سمعتُ
أبا إسحاق إبراهيم بن عيسى الطَّالقانيَّ، قال: قلتُ لعبدِ الله بن المبارك ... فذكره.
١٨٩٢٥- م حديث: سمعتُ عبد الله بن المبارك يقولُ على رؤوس الناسِ:
دَعُوا حديثَ عَمرو بن ثابت فإنَّه كان يَسُبُّ السَّلَفَ.
م: في مقدمة كتابه ١٢/١ : وقال محمد، يعني بن عبدالله بن قُهْزاذ: سمعتُ
عليَّ بن شَقيق يقول: سمعتُ عبد الله المبارك ... فذكره.
١٨٩٢٦ - م حديثٌ في قصة عبّاد بن كثير.
في ترجمة سُفيان الثوري (ح ١٨٧٦٣)، وفي ترجمة شُعبة (ح ١٨٨٠٥).
١٨٩٢٧ -م حديث: قلتُ لعبدِ الله بن المبارك، من هذا الرجلُ الذي رَوَيتَ
عنه حديث عبدالله بن عمرو: يومُ الفِطْرِ يَومُ الجوائز؟ قال: سُليمان بن الحجاج؛
انْظُر ما وضَعْتَ في يَدَ منه .
م: في مقدمة كتابه ١٤/١ عن محمد بن عبدالله بن قُهْزاذ، قال: سمعتُ
عبدالله بن عُثمان بن جَبَلةَ يقول: قلتُ لعبدِ الله بن المبارك ... فذكره.
١٨٩٢٨ - م حديث: قال عبد الله، يعني ابن المبارك: رأيتُ رَوْح بن غُضيف (١)،
صاحبَ الدَّم قَدْرِ الدِّرهم، وجلستُ إليه مجلسًا فجعلتُ أسْتحبي من أصحابي أنْ
يَرَوْني جالساً معهُ كُرْهَ حَدِيثِهِ.
م: في مقدمة كتابه ١٤/١ قال ابن قُهْزاذ، يعني محمد بن عبدالله: وسمعتُ
وَهْب بن زَمْعة يذكرُ عن سفيان بن عبدالملك، قال: قال عبد الله ... فذكره.
(١) جاء في المطبوع من ((صحيح مسلم)): (روح بن غطيف))، وقال الإمام النووي في ((شرح
مسلم)) ١/ ٩٧:(( غطيف: بغين معجمة مضمومة ثم مهملة مفتوحة هذا هو الصواب،
وحكى القاضي عن أكثر شيوخه أنهم رووه غضيف بالضاد المعجمة قال: وهو خطأ، قال
البخاري في ((تاريخه)) (٤/ الترجمة ١٠٤٧): هو منكر الحديث)).
٣٨١

عبدالله بن المبارك
١٨٩٢٩ - م حديثٌ عن ابن المبارك، قال: بَقيَّةُ صدوقُ اللسانِ ولكنَّهُ يأخُذُ
عَمَّن أقبلَ وأدبَرَ .
م: في مقدمة كتابه ١٤/١ عن ابن قُهْزاذ، عن وَهْب، وهو ابن زَمْعة، عن
سفيان، وهو ابن عبدالملك، عن ابن المبارك بهذا .
١٨٩٣٠- م حديث: قال ابن المبارك: نِعْمَ الرجلُ بقيةُ لولا أنَّهَ يَكْنِي
الأساميَ ويُسمِّي الكُنى، كان دهرًا يُحدثنا عن أبي سعيد الوُحاظِيِّ فنظرنا فإذا هو
عبدالقدُّوس، يعني ابن حبيب الشامي.
م: في مقدمة كتابه ١/ ٢٠ عن إسحاق بن إبراهيم الحَنْظلي، قال: سمعتُ
بعض أصحاب عبدالله، قال: قال ابن المبارك ... فذكره.
١٨٩٣١- م حديث: ما رأيتُ ابن المبارك يُفْصحُ بقوله: ((كذّابٌ)) إلا
لعبدِالقدُّوس، فإنِّي سمعتُهُ يقولُ لهُ: كَذّابٌ.
م: في مقدمة كتابه ١/ ٢٠ عن أحمد بن يوسف الأزْديِّ، قال: سمعتُ
عبدالرزاق يقول: ما رأيتُ ... فذكره.
١٨٩٣٢- م حديث: سمعتُ ابن المبارك يقول: لو خُيِّرتُ بين أنْ أدخُل
الجنة وبين أنْ ألقَى عبدالله بن مُحرَّر لأحببتُ أنْ ألقاهُ ثمَّ أدخُلَ الجنةَ، فلما رأيتُهُ
كانت بعرةٌ أحبّ إليَّ منه.
م: في مقدمة كتابه ٢١/١ عن محمد بن عبدالله بن قُهْزاذ، قال: سمعتُ أبا
إسحاق الطَّالقاني يقول: سمعتُ ابن المبارك يقول ... فذكره.
١٨٩٣٣ - م حديث: قالَ لي ابنُ المبارك: إذا قدمْتَ على جرير فاكتُبْ عِلْمهُ
كُلَّهُ إلا حديثَ ثلاثةٍ، لاتَكْتبْ حديثَ عُبيدةَ بن معتِّبٍ والسَّري بن إسماعيل ومحمد
سالم.
م: في مقدمة كتابه ٢١/١: سمعتُ الحسن بن عيسى يقولُ: قال لي ابن
المبارك ... فذكره.
١٨٩٣٣ ألف- (م حديث: هذه، يعني ﴿ وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ﴾
٣٨٢

عبدالله بن المبارك
[النور ٢٢] أرْجَى آيةٍ في كتاب الله.
م: في كتاب التوبة ١١٧/٨ (٢٧٧٠) (٥٧) عقب حديث الإفك بطوله من
روايةٍ متنوعة منها: عن حبان بن موسى، عن عبدالله بن المبارك فساقه .. . إلى أنْ
ذكر هذه الآية، فقال: قال حبان بن موسى: قال عبدالله بن المبارك: هذه
ارْجی)(١).
١٨٩٣٤ - د حديث: قال ابن المبارك لمعمر: مَنْ أبو حسن هذا؟ لقد تحمَّل
صخرة عظيمة .
د: في الطلاق عن أحمد بن حَنبْل، عن عبدالرزاق، قال: قال ابن المبارك
بهذا .
ذكره عَقِيب حديث (٢١٨٨) أبي حسن، مولى بني نوفل، عن ابن عباس
(ح ٦٥٦١): في مملوكٍ كانت تَحْتَهُ مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عُتقا.
١٨٩٣٥ -ت حديث: وقال ابن المبارك: قد وُسِّعَ في البول في المغتَسَل إذا
جَرَی فیه الماء .
ت: في الطهارة (عقيب ٢١): حدثنا بذلك أحمد بن عبدةَ الآمُليُّ، عن
حِبَّان، عن عبد الله بن المبارك.
١٨٩٣٦ - ت حديثٌ عن ابن المبارك: أنه وَصَفَ حُسنَ الخلُقُ، فقال: هو
بَسْطُ الوجهِ وبذلُ المعروفِ وكفُّ الأَذَى.
ت: في البر والصلة (٢٠٠٥) عن أحمد بن عَبْدة، وهو الآمُليُّ(٢)، عن أبي
وَهْب محمد بن مُزاحم، عن عبد الله بن المبارك بهذا .
١٨٩٣٧ - ت حديث: قال ابن المبارك: حديثُ الزهري في هذا مرسلٌ أصُ
من حديثٍ ابن عُيينة، يعني حديث الزهري، عن سالم، عن ابن عُمر: رأيتُ النبيَّ
(١) مابين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢)
في المطبوع من سنن ((الترمذي)): ((أحمد بن عبدة الضبي)).
٣٨٣

عبدالله بن محیریز
وَه وأبا بكر وعُمر يَمْشونَ أمامَ الجنازة.
في ترجمة سُفيان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عُمر (ح ٦٨٢٠).
١٨٩٣٨ - ت حديث: سألتُ عبدالله بن المبارك عن الصلاة التي يُسبَّحُ فيها،
قال: تكبرِّ ثم تقول: سُبحانكَ اللهم وبحمدكَ.
ت: في الصلاة (٤٨١م) عن أحمد بن عَبْدة الآمُلي، عن أبي وَهْب، قال:
سألتُ .. . فذكره.
١٨٩٣٩ - تم حديثٌ عن ابن المبارك، قال: إذا ابْتُلِيتَ بالقضاءِ فعليكَ بالأثر.
ت: في آخر الشمائل (٣٩٥) عن محمد بن علي بن الحسن(١) بن شَقيقَ،
عن أبيه، عن ابن المبارك بهذا.
١٨٩٤٠ - س حديثٌ عن ابن المبارك، قال: ما وجدتُ الرُّخصة في المُسْكر
صحيحًا إلا عن إبراهيم.
في ترجمة إبراهيم النخعي (ح ١٨٤٢٩).
١٨٩٤١- س حديث: ما رأيتُ رجلاً أطْلبَ للعلم من عبدالله بن المبارك(٢)،
الشَّاماتِ ومصْرَ واليمنَ والحجازَ.
س: في الأشربة ٣٣٥/٨ (٥٢٦٢) عن عُبيدالله بن سعيد، قال: سمعتُ أبا
أسامة يقول: ما رأيتُ ... فذكره.
١٦٣
عبدالله بن مُحَيريز الجُمَحي
١٨٩٤٢ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَه كان يَسْتحبُّ السَّحورَ ولو على جُرَع
من ماءٍ .
(١) سقط من م.
(٢) بعد هذا في م: ((في))، ولم أجد لها ذكرًا في النسخ الخطية، ولا عند النسائي.
٣٨٤

عبدالله بن مطيع وعبدالله بن معقل
د: في المراسيل (٩٦) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه،
عن قتادة، عن خالد، يعني ابن دُرَيك، عنه بهذا.
١٦٤
عبدالله بن مُطيع، إنْ كان محفوظًا
١٨٩٤٣ - د حديث: قال رسولُ الله ◌َله: «أيُّما امْرىء مُرْضَتْ عليهِ كرامة فلا
يَدِعْ أَنْ يأخُذَ منها ما قلَّ أو كَثُرَ)).
د: في المراسيل (٤٤٦) عن عبد الله بن مَسْلمة، عن الحَكَم بن الصَّلْت، عن
عبدالله بن مُطیع بهذا.
ذكر غيرُ واحد أنَّ الحكم بن الصَّلت يَرْوي عن محمد بن عبد الله بن مُطيع(١).
١٦٥
عبدالله بن مَعْقِل بن مُقرِّن المُزني
١٨٩٤٤ - د حديث: قامَ أعرابيٌّ إلى زاويةٍ من زوايا المسجدِ فاكتَشَفَ فبالَ
فيها، فقال النبي ◌َّ: ((خُذُوا ما بالَ عليه من الترابِ فألقوهُ وأهْريقوا على مكانِهِ ماءً)).
د: في المراسيل (١١) عن موسى بن إسماعيل، عن جرير، يعني ابن
حازم، عن عبدالملك بن عُمير، عن عبد الله بن مَعِقل بن مُقرن بهذا.
(١) قال الحافظ ابن حجر في («النكت الظراف)): ((قد أخرجه ابن مندة في ((المعرفة)) من رواية
يونس بن محمد المؤدب، عن الحكم بن الصلت المدني أبو يحيى المخزومي، قال: دخل
علينا عبدالله بن مطيع العدوي فعرضنا عليه قطعة من موز عندنا فقال: ناولوني منه واحدة،
فأكلها أو بعضها، ثم قال: قال رسول الله وَ الر: ((أيما امرىء عرضت عليه كرامة فلا يدع أن
يأخذ منها ما قل أو كثر))، أورده في ترجمة عبدالله بن مطيع. ولا يلزم من قولهم إن الحكم
ابن الصلت يروي عن محمد بن عبدالله بن مطيع أو لا يكون له رواية عن عبدالله بن مطيع،
والد محمد)» .
١٣. تحفة الاشراف ١٢
٣٨٥

عبدالله بن واقد وعبدالله بن وهب
ذكره في السنن (٣٨١) عَقِيب حديث الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
(ح ١٣١٣٩).
وقال: هو مرسلٌ، ابن مَعقل لم يُدْرك النبي وَله.
١٦٦
عبدالله بن هُرْمُز اليمامي
في مسند أبي حاتم المُزَني (ح ١١٨٨٦).
١٦٧
عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عُمر
١٨٩٤٥ - م حديثٌ في النَّهي عن لحوم الأضاحي فوقَ ثلاث.
في ترجمة عبدالله بن أبي بكربن حزم، عن عَمرة، عن عائشة (ح ١٧٩٠١)(١).
١٦٨
عبدالله بن وَهْب بن مُسلم المصري
١٨٩٤٦ - د حديث: قال ابن وَهْب: الإعْلاقُ: الأصْبعُ تدخلُ في الحَلْق.
د: في المراسيل عن أحمد بن سعيد الهَمْداني(٢)، قال: قال ابن وهب بهذا.
ذكره عَقِيب حديث زكريا، عن الشعبي (ح ١٨٨٦٠).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) بعد سياقه لهذا الحديث: ((م: في الأضاحي ٦/ ٨٠
(١٩٧١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن روح بن عبادة، عن مالك، عن عبدالله بن أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن واقد، به. ذكره عقيب رواية عبدالله بن أبي
بكر، عن عمرةٍ، عن عائشة (ح١٧٩٠١)، وأحال المزي هناك على ما هنا، وأغفله هنا».
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من ((المراسيل)).
٣٨٦

عبدالله البهي وعبدالأعلى بن عدي وعبدالأعلى بن مسهر
١٦٩
عبدالله البَهِيُّ
١٨٩٤٧ - د حديث: لما ماتَ إبراهيمُ ابن النبيِّ وَلَّه ماتَ وهو ابن ستةِ
أشهر، وصَلَّى عليه رسولُ الله ◌ِّهِ في المقاعِدِ.
د: في الجنائز (٢١٨٨) وفي المراسيل (٤٣١) عن هنَّاد بن السَّري وعُثمان
ابن أبي شَيْبة(١)؛ كلاهما عن محمد بن عُبيد، عن وائل بن داود، قال: سمعتُ
البھي بهذا.
١٧٠
عبدالأعلى بن عَدِي البهرانيُّ
١٨٩٤٨ - د حديثٌ عن النبيِّ وَّهِ: أنَّهُ بَعثَ عليًّا يومَ غدير خُمّ (٢) فرأى رجلاً
معه قوسٌ فارسيٌّ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٣١) عن أبي الجماهر محمد بن عُثمان، عن إسماعيل
ابن عيّاش، عن عبدالله بن بُشْر الحُبراني، عن عبدالرحمن بن عَدي البهرانيِّ، عن
أخيه عبدالأعلى، به .
١٧١
عبدالأعلى بن مُسْهِر أبو مُسهر الغسَّاني
١٨٩٤٩- د حديث: سمعتُ أبا مُسهر، قيل له: أُبنى، قال: نحنُ أعلم،
هي يُبْنَى فلسطين.
(١) في المطبوع من ((سنن أبي داود)): ((هناد بن السري)) وحده ليس فيه ((عثمان بن أبي شيبة)).
(٢) في المطبوع من ((المراسيل)): ((يوم بئر خم)).
٣٨٧

عبد ربه بن الحكم وعبد ربه بن سعيد
د: في الجهاد (٢٦١٧) عن عبدالله بن محمد بن عَمرو الغَزِّي، قال:
سمعتُ أبا مُسهر بهذا.
ذكره عَقِيب حديث عُروة، عن أسامة (ح ١٠٧): أنَّ رسولَ الله وَِّ كان عهدَ
إليه، فقال: ((أغر على أُبْنَى صباحًا وحرِّقْ)).
١٧٢
عبدربِّه بن الخَكَم الطَّائفي
١٨٩٥٠ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَّ لما حاصَرَ أهْلَ الطائفِ خَرِجَ إليه (١) أرقَّاءُ
من أرقَّائِهم فأسْلَموا(٢) فأعتقهم ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٦٨) عن قتيبة بن سعيد، عن أبي هشام إسحاق(٣) بن
عيسى، عن عبدالله بن عبدالرحمن الطائفي، عنه، به.
١٧٣
عبدربِّه بن سعيد الأنصاري
١٨٩٥١ - د حديثٌ في تفسير العرايا.
د: في البيوع (٣٣٦٥) عن أحمد بن سعيد الهَمْداني، عن ابن وَهْب، عن
عَمرو بن الحارث، عنه، به.
(١) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ وفي كتاب ((المراسيل)).
(٢) في م: (وأسلموا))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
(٣) في م: هشام بن إسحاق، خطأ، وأبو هشام هي كنية إسحاق بن عيسى. وانظر تهذيب
الكمال ٢/ ٤٦٤.
٣٨٨

عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وعبدالرحمن النخعي وعبدالرحمن بن بشر
١٧٤
عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يَغُوث
١٨٩٥٢ - خ حديثٌ في النَّهي عن الهِجْران.
في ترجمة عَوْف بن الحارث، عن المسور بن مَخْرمة (ح١١٢٧٩).
١٧٥
عبدالرحمن بن الأسود بن يزيد النّخعي
١٨٩٥٣- س حديث: كان عمَّاي يزرعان بالثلثِ والرُّبع وأنا شَرِيكَهُما،
وعلقمةُ والأسودُ يعلمان فلا يغيران.
س: في الشروط(١) (وفي المزارعة ٤٦٦٦) عن علي بن حُجْر، عن شَريك،
عن أبي إسحاق، عنه بهذا.
١٧٦
عبدالرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري
١٨٩٥٤- س حديث: ذكروا عندهُ العَزْل فقال: إنَّما هو القَدَر.
س: في عشرة النساء (٩٠٩٥) عن أحمد بن سُليمان، عن يزيد، عن ابن
عَوْن، عن إبراهيم، عنه بهذا.
في ترجمته، عن أبي سعيد الخدري (ح ٤١١٣).
١٨٩٥٥ - س حديثٌ في الصلاة على النبيِّ وَد .
في ترجمته، عن أبي مسعود الأنصاري (ح٩٩٩٨).
(١) كتاب الشروط ليس في المطبوع من ((الكبرى)).
٣٨٩

عبدالرحمن ابن البيلماني وعبدالرحمن بن جبير
١٧٧
عبدالرَّحمن ابن البَيْلَماني
١٨٩٥٦ - د حديث: قالَ رسولُ اللهِ وَهِ: ﴿وَءَاتُواْ النِّسَآءَ صَدُقَنِهِنَّ ◌ِلَةٌ﴾
[النساء ٤] قالوا: يا رسولَ الله فما العَلائقُ بَيْنهُم؟ قالَ: «ما تَراضىَ عليهِ أُهْلوهُمْ)).
د: في المراسيل (٢١٥) عن هنَّاد، عن وكيع، عن سُفيان (١) عن عُمَير
الخَتْعَمي، عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن ابن البَيَّلماني بهذا.
١٨٩٥٧ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَّهِ أُتَّيَ برجُلِ من المُسلمين قَتَل مُعاهدًا
من أهلِ الذِّمَّة، فَقَدَّمه رسول الله بَّ فَضَربِ عُنقه، وقال: ((أنا أَولَى من أَوْفِى بذمَّته)).
د: في المراسيل (٢٥٠) عن محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني، عن
ابن وَهْب، عن سُلَيمان بن بلال، عن ربيعة، وهو ابن أبي عبد الرحمن، عن
عبد الرحمن ابن البَيَّلماني بهذا. قال ابن وَهْب: تفسيره أَنَّه قَتلهُ غيلَةً.
١٧٨
عبدالرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي
١٨٩٥٨ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ في بعض غزواته رَأَى جاريةً ضَخْمة الثَّديَينِ
والبَطْنِ، فقالَ: ((ما هذه؟)) قالوا: اشْتراها فُلانُ من السَّبي، فقال: ((هَل يَطؤُها؟»،
قالوا: نَعم، قالَ: ((كيفَ تَرَتُهُ وقد غَدَرت في سَمْعه وبَصَرِه؟» ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢١٩) عن أحمد بن أبي الحَواري، عن الوَليد. عن ثَّوْر
ابن یزید، عن عبدالرَّحمن بن جُبير، به.
(١) هو الثوري.
٣٩٠

عبدالرحمن بن سابط وعبدالرحمن بن سلمان
١٧٩
عبدالرَّحمن بن سابط الجُمَحي
١٨٩٥٩ - د حديث: قالَ رسولُ الله ◌ِّهِ: ((إِنَّهُ لَيس من عَبدٍ إِلا ستدخُلُ قَلبهُ
طِيرَةٌ فإذا أحسنَّ بذلك فَلْيقُل: أنا عبد(١) ما شاء الله لا قوة إلا بالله)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٥٣٩) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن حبيب بن
صالح، عنه، به.
١٨٩٦٠ - د حديث: أنَّ النبيَّ نَّهِ صلَّى الصُّبْحَ فَقرأ ستين آيَةً فسمع صَوت
صبيٍّ فَركع، ثُم قام فقرأ آيتين ثُم رَكع.
د: في المراسيل (٣٩) عن ابن بشَّار، عن عبدالرحمن، عن سفيان(٢)، عن
أبي السَّوداء، عن ابن سابط بهذا.
١٨٩٦١- ت حديث: أنَّ رجُلاً قال: يا رسولَ الله هَل في الجنَّة مِن
خَيل؟ ... الحديثَ.
في ترجمة سُليمان بن بريدة، عن أبيه (ح ١٩٣٩).
١٨٠
عبدالرحمن بن سلمان أبو الأَعْيَس الخَوْلاني
١٨٩٦٢ - د حديثٌ عن أبي الأَعْيس الخولاني، قال: سيأتي ملكٌ من ملوك
العَجَمِ يَظهرُ على المدائن كلِّها إلا دِمشَق.
د: في السنة أو الملاحم (٤٦٣٩) عن موسى بن عامر، عن الوليد، عن
(١) جاء في المطبوع من ((المراسيل)): ((أنا عبد الله)).
(٢) هو الثوري.
٣٩١

عبدالرحمن بن عجلان وعبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي
عبد الله (١) بن العلاء بن زَبْر، عن أبي الأَعيس بهذا.
قيل : إنَّهُ في رواية اللؤلؤي وحده.
١٨١
عبدالرَّحمن بن عجلان
١٨٩٦٣ - د حديث: ((أَيعجَزُ أحدُكم أن يكونَ مثلَ أبي ضمضم؟)) ... الحديث.
في ترجمة محمد بن عبد الله العمِّي، عن ثابت، عن أنس (ح ٤٦٧).
١٨٢
عبدالرَّحمن بن عَمْرو الأوزاعي
١٨٩٦٤- د حديثُ الَّهي عن صَوْم يوم السَّبت، قال الأوزاعي: ما زلت له
کاتماً ثم رأيته انتشر.
في مسند الصَّمَّاء (ح ١٥٩١٠).
١٨٩٦٥ - د حديث: قالَ أبو عَمرو، يعني الأوزاعي: وذلك أَنْ تَرى ما عَلى
الأرْضِ من الشَّمس صَفْراء .
د: في الصلاة (٤١٥) عن محمود بن خالد، عن الوليد، قال: قال أبو عَمْرو
بهذا .
ذكره عَقِيب حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر (ح٨٣٤٥): ((الذي تَفوتهُ
صلاة العَصْرِ فَكأنَّمَا وَتَر أَهْلَه ومالَهُ)).
١٨٩٦٦- د حديث: قال: الوليد: سَمعتُ أبا عَمْرو، يعني الأوزاعي،
يقولُ: سِرُّه أوّله.
(١) جاء في المطبوع من ((سنن أبي داود)): ((عبدالعزيز)) بدل (عبد الله)) وهو خطأ.
٣٩٢

عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي
د: في الصوم (٢٣٣٠) حدثنا سُليمان بن عبدالرحمن الدِّمشقي في هذا
الحديث قال: قال الوليد، بهذا.
ذكره عَقِيب حديث أبي الأزْهَر المُغيرة بن فَرْوة، عن معاوية (ح ١١٤٤٤):
((صُوموا الشَّهر وسِرَّه)).
وهكذا قال أبو مُسهر، عن سعيد بن عبدالعزيز. رواه د (٢٣٣١) عن أحمد
ابن عبد الواحد، عن أبي مُسهر. وقال محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن
الأوزاعي: سرُّه آخره، رواه الخطَّابي وقال: هذا هو الصواب، قال: وسمَّى آخر
الشَّهر سرًّا لاسْتسرار القَمَر فيه.
١٨٩٦٧ - ت حديث: وقال الأوزاعي: بلغني أنَّ هذه الآية منسوخة، قوله:
﴿ فَإِمَّا مَنَّأَ بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءُ﴾ [محمد ٤] نسخه(١) قوله تعالى: ﴿ وَأَقْتُلُوُهُمْ حَيْثُ تَفِفْئُمُوهُمْ﴾
[البقرة ١٩١].
ت: في السير (عقيب ١٥٦٨): وقال الأوزاعي ... فذكره. ثم قال (عقيب
١٥٦٨): حدثنا بذلك هناد، حدثنا ابن المبارك، عن الأَوْزاعيِّ.
١٨٩٦٨ - ت حديث: قال الأوزاعيُّ: إذا اشْترى الرجلُ الجاريةَ من السَّبي
وهي حامل، فقد رُويَ عن عُمر بن الخطّاب أَنَّه قال: لا تُوطَأُ حامِلٌ حى تضعَ، قال
الأوزاعيُّ، وأما الحرائرَ فقد مَضتْ السُّنة فيهنَّ بأنْ أُمُرنَ بالعدَّة.
ت: في السير (عقيب ١٥٦٤): وقال الأزاعيُّ ... فذكرهُ. ثم قال: وكلُّ
هذا حدَّثني(٢) عليٍّ بن خَشْرم، قال: حدّثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعيِّ.
١٨٩٦٩ - ت حديث: قال الأوزاعيُّ: وأَسْهمَ النَّبيُّ وَلَهَ للِّساء بِخَيْبرِ وأَخذَ
بذلكَ المسلمونَ بَعدَهُ.
ت: في السير (عقيب ١٥٥٦): قال الأوزاعيُّ ... فذكرهُ. ثمَّ قالَ: حدّثنا
(١) في م: ((نسخها))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) بعد هذا في م: ((به))، ولا أصل لها في النسخ، ولا في طبعتنا من الترمذي.
٣٩٣

عبدالرحمن بن أبي عمرة وعبدالرحمن بن كعب
بذلك عليُّ بن خَشّرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعيِّ.
عبدالرَّحمن بن أبي عَمْرةَ الأنصاري
١٨٣
١٨٩٧٠ - م حديثٌ في المُتعة: إنَّها كانَتْ رُخصة في أَوَّل الإسلام لمن اضطُر
إليها كالميتة والدَّم ولَحم الخِنْزِير، ثُم أَحكمَ الله الدِّينَ، ونَهى عنها.
م: في النكاح ١٣٣/٤ (١٤٠٦) (٢٧) عن حَرْمَلة بن يحيى، عن ابن وَهْب،
عن يونس، عن ابن شهاب، عن خالد بن المهاجر بن سيف الله، عنه، في قصة.
وقد نَبَّهنا عليه في ترجمة عروة بن الزُّبير، عن أخيه عبدالله بن الزُّبير
(ح ٥٢٧٩).
١٨٤
عبدالرَّحمن بن كَعْب بن مالك الأنصاري
١٨٩٧١ - د حديث: أنَّ مُعاذ بن جَبل، وهو أحدُ قومه بني سلمة، كثُر دَيْنُه
فِي عَهْد رَسول الله وَّةٍ فَلَمْ يَزِدِ رَسولُ اللهِ بَلَهُرَمَاءَه على أن خَلَعَ لهمُ مالَهُ.
د: في المراسيل (١٧١) عن سُليمان بن داود المهري، عن ابن وَهْب، عن
يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عنه بهذا. [و (١٧٢) عن محمد بن المتوكل ومحمد
ابن داود؛ كلاهما عن عبدالرزاق (١٥١٧٧)، عن معمر، عن ابن شهاب، به](١).
(١) مابين الحاصرتين إضافة منا، وهي ثابتة في المراسيل لأبي داود وهو بخط الحافظ ابن حجر
العسقلاني. ومن عجب أن يستدركه الحافظ ابن حجر نفسه من مسند إسحاق بن راهويه مع
أنه ثابت في مصنف عبدالرزاق والمراسيل لأبي داود !.
٣٩٤

عبدالرحمن بن القاسم وعبدالرحمن بن أبي ليلى
[١٨٤ ألف
عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
١٨٩٧١ ألف -ق حديث: ليس لأحد بعد رسول الله وَّل أن يقول: «اقتُله
فإنَّك مثلُهُ)) .
ق: في الديات عقب حديث (٢٦٩١) ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس
(ح ٤٥١) في قصة القاتل والنِّسْعة].
١٨٥
عبدالرَّحمن بن أبي ليلى الأنْصاري
١٨٩٧٢ - د حديث: أُحيلت الصَّلاة ثلاثةَ أَحْوال ... الحديثَ.
في ترجمته، عن معاذ بن جبل (ح١١٣٤٤).
١٨٩٧٣ - د حديث: كانَ رَسولُ اللهِ وَلَه إذا رَكع لوصُبَّ كُوزُ ماءٍ على ظَهْره
لاسْتَنقَع عَلیه.
د: في المراسيل (٤٣) عن حَفْص بن عمر، عن شُعبة، عن أبي فَروة، عن
ابن أبي ليلى بهذا.
١٨٩٧٣ ألف- (د حديث: أن النبيَّ بِلاَّ قَضَى ببنْت حَمزة لجعفر لأنَّ خالتها
عنده.
د: في الطلاق (٢٢٧٩) عن محمد بن عيسى، عن سفيان (١)، عن أبي فروة،
عنه بهذا. ذكره عَقِب حديث نافع بن عُجَير،، عن أبيه، عن علي (ح ١٠٢٤٠)،
به)(٢).
(١) هو ابن عيينة .
(٢) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٣٩٥

عبدالرحمن بن مل وعبدالرحمن بن مهدي
١٨٩٧٤- س حديث: أنَّ رَجلاً قالَ: يا رسولَ الله أرأيتَ رَجلاً لَقِي امْرأةً
ليس بينهما مَعْرفة؟ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن معاذ بن جبل (ح١١٣٤٣).
١٨٦
عبدالرَّحمن بن مَلّ أبو عثمان النَّهدي
١٨٩٧٥ - د ت حديث: قالَ رسولُ الله : ((إذا أُعْطِيَ أحدُكُمُ الرَّيْحان فلا يَرُدَّه
فإنَّه خَرجَ من الجنَّة)).
د: في المراسيل (٥٠١) عن وَهْب بن بَقِيَّة، عن يزيد بن زُرَيع، عن حجّاج
الصوَّاف، عن حنان الأسَدي، عن أبي عثمان النَّهدي بهذا.
ت: في الاستئذان (٢٧٩١) وفي الشمائل (٢٢١) عن محمد بن خليفة أبي
عُبيدالله البَصْري وعَمْرو بن علي؛ كلاهما عن يزيد بن زُرَيع، به، وقال: غريبٌ،
ولا نعرف لحنان غيرَ هذا الحديثَ.
عَمْرو بن علي سقط من بعض التُّسخ من (( الجامع)) وثبت في ((الشمائل)).
١٨٧
عبدالرَّحمن بن مهدي البَصْري
١٨٩٧٦ - م حديثٌ عن محمد بن المثنى، قالَ: سَمعتُ عبدالرَّحمن بن
مهدي يقول: لا يكونُ الرجُلُ إمامًا يُقتدى به حتَّى يمسِك عن بَعضٍ ما سَمِع.
م: في مقدمة كتابه ٨/١ (٥) (٥) عن محمد بن المثنى بهذا.
٣٩٦

عبدالرحمن بن هرمز وعبدالرحمن بن يزيد وعبدالصمد بن عبدالوارث
١٨٨
عبدالرَّحمن بن هُرْمُز الأعْرَج
١٨٩٧٧ - د حديثٌ عن النبيِّ وَّهِ، قالَ: «لا تجوزُ شَهادة ذي الظنَّةِ والإحْنَة
والجِنَّةِ)).
د: في المراسيل (٣٩٧) عن القاسم بن عيسى، عن حَجّاج، وهو ابن
محمد، عن ابن أبي ذئب، عن الحكم بن مسلم، عن عبد الرحمن الأعرج بهذا.
قال أبو داود: ((الجِنَّة)) به(١) جنون، و((الحِنة)) الحقدُ.
١٨٩٧٨ - س حديث: ((لا تَصومُ المرأة وزَوجُها شاهد إلّ بإذْنِهِ)).
س: في الصوم (٣٢٨٩) عن الرَّبيع بن سُليمان، عن شُعيب بن اللَّيث، عن
الليث، عن جَعْفر بن ربيعة، عن الأعرج، به.
ذكره عَقِيب حديث أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح ١٣٦٨٠).
١٨٩
عبدالرَّحمن بن يَزيد النَّخعي
١٨٩٧٩ - س حديثُ المزارعة.
في ترجمة عبدالرحمن بن الأسود بن يزيد (ح١٨٩٥٣).
١٩٠
عبدالصَّمد بن عبدالوارث بن سَعيد
١٨٩٨٠ - م حديث في مقدمة كتابه ١٩/١ : قال الحلواني: سَمعتُ عبد الصَّمد
(١) في م: ((من به)) ولا أصل لها في النسخ ولا في كتاب ((المراسيل)) لأبي داود.
٣٩٧

عبدالعزيز بن رفيع وعبدالعزيز بن عبدالله وعبدالملك بن عبدالعزيز
وذكرتُ عندهُ زياد بن ميمون فَتَسبه إلى الكذب.
١٩١
عبدالعزيز بن رُفَيع المكيُّ
١٨٩٨١ - د حديث: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ: (عَجِّلوا صَلاة النَّهار في يَوم غَيمٍ
وأَخِّروا المَغرب)» .
د: في المراسيل (١٣) عن الهيثَم بن خالد الجُهني، عن وكيع، عن الحسن
ابن صالح، عنه بهذا.
١٩٢
عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أَسِيْد
١٨٩٨٢ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌َّرَ قالَ: «يَومُ عَرفة اليومُ الذي يعرف فيه الناسُ)).
د: في المراسيل (١٤٩) عن أحمد بن مَنيع، عن هُشَيم، عن عوام، وهو
ابن حَوْشَب، عن السَّفاح بن مَطَر، عنه بهذا.
١٩٣
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج
١٨٩٨٣ - د حديثٌ عن ابن جُرَيج، قالَ: أُجْلُوا إلى أَذْرِعات، وأَريحا، يعني
بني النضير. ﴿وَلِيُخْزِىَ الْفَسِقِينَ ﴾﴾ [الحشر]: قطعوا ما قطعوا من النَّخْل وهَم
يَنظُرون ليغيظُهم بذلك وليُخزيَ الفاسقين.
د: في المراسيل (٣٤٧) عن أحمد بن إبراهيم، عن حجَّاج، عن ابن جُريج
بهذا .
٣٩٨

عبدالملك بن عمير وعبدالملك ابن أخي عمرو وعبدالملك بن قریب
١٩٤
عبدالملك بن عُمیر
١٨٩٨٤ - ت حديث: قالَ: إنِّي لأَحُدِّث بِالحديثِ فَما أَخْرم مِنهُ حَرْفًا .
ت: في الاستئذان عن عبدالجبّار بن العلاء، عن سُفيان بن عيينة، عنه بهذا.
ذكره عَقِيب (٢٨٢٢) حديثه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة (ح ١٤٩٧٧):
((المستشار مؤتمن)).
١٩٥
عبدالملك ابن أخي عمرو بن حُرَيث(١)
١٨٩٨٥ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َِّ رُبَّما مسنَّ لحيتَهُ وهو يُصلِّي.
د: في المراسيل (٤٨) عن أبي الوليد الطيالسي وحَفْص بن عُمر؛ كلاهما
عن شُعبة، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عنه بهذا.
(٢)
١٩٥ ألف
عبدالملك بن قُرَيب الأصمَعي
١٨٩٨٥ ألف- ت حديثٌ في تفسير حديث علي في صفة النبيِ وَّ.
ت: في المناقب (عقيب ٣٦٣٨) عن أبي جعفر عنه، به.
(١) قال أبو زرعة ابن الحافظ العراقي في ((الإطراف بأوهام الأطراف)) ص٢٣٧: (( قال والدي
فيما نقلته من خطه: هو عبدالملك بن سعيد بن حريث ذكره ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل عن أبيه (٥/ الترجمة ١٦٩٦) وقد اختلف فيه على حصين بن عبدالرحمن كما
ذكره البخاري في التاريخ (٥/ الترجمة ١٣٨١))).
(٢) هذه الترجمة وما ألحق بها مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٣٩٩

عبيدالله بن أبي جعفر وعبيدالله بن عبدالله
١٩٦
عُبيدالله بن أبي جَعْفر المصري
١٨٩٨٦ - د حديث: أنَّ قَومًا سَمِعوا الرَّعد فَكَبَّروا، فقال رسولُ الله وَلِّ: ((إذا
سَمِعتُمُ الرَّعد فَسبِّحوا وَلا تُكبِّروا)).
د: في المراسيل (٥٣١) عن محمود بن خالد، عن مَرْوان بن محمد، عن
اللَّیث، عنه بهذا.
١٩٧
عُبيدالله بن عبدالله بن عُتْبة بن مسعود
١٨٩٨٧ - خ حديثٌ عن الزُّهري عن الدَّابة تَموتُ في الزَّيت أو السَّمْن وهو
جامِدٌ أو غير جامِدٍ، الفَأْرةِ أو غَيرِها، قالَ: بَلَغَنا أنَّ رسولَ الله وَّلَ أَمَر بِفأرةٍ ماتَتْ
فِي سَمْنَ فَأَمَر بما قَرُبَ منها فَطُرِحِ ثُمَّ ◌ُكِل، عن حديث عبيدالله بن عبدالله .
خ: في الذبائح ١٢٦/٧ (٥٥٣٩) عن عَبْدان، عن عبدالله، عن يونس، عن
الزُّهري بهذا.
١٨٩٨٨ - م حديثٌ في قصة أم عبدالله بن حذافة.
في أواخر ترجمة يونس، عن الزُّهري، عن أنس (ح ١٥٦٧).
١٨٩٨٩- د حديث: إنَّ المسلمين كانوا يَرغَبون في النَّغير معَ رسولِ الله
وَةِ، وَكانوا إذا غَزَو خَلَّفوا زَمْناهُم، يَدِفَعون إليهم مَفاتيحَ أبوابهم ... الحديثَ في
قوله: ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ﴾ ... الآية [النور ٦١].
في ترجمة صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح ١٦٥٠٢).
١٨٩٩٠- د حديث: كان رسول الله وَلّ إذا قام إلى الصلاة مما(١) يعجبه
(١) في م: (ربما)) محرف، وفي المطبوع من المراسيل: ((فما يعجبه إلا))، وفيه تكلف واضح، =
٤٠٠