Indexed OCR Text

سعيد بن المسيب: داود بن أبي عاصم وداود بن أبي هند، عنه
داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود، عن سعيد بن المسيِّب
D
١٨٦٩٨ - د حديث: أنَّ امرأةً كانت تَحتَ ثابتِ بن قيس بن شَمَّاسٍ، وكان
أصدَقَها حديقةً، وكان غيورًا فضربها فَكَسرَ يدها، فجاءت إلى النبيِ وَِّ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢٣٦) عن أحمد بن صالح، عن عبدالرزاق (١١٧٥٧) عن
ابن جُریج، عن داود بن أبي عاصم، به.
١٨٦٩٩ - د حديثُ المخْزُومية التي سَرقت .
في ترجمة سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيِّب (ح١٨٧٠٥).
•داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧٠٠ - س حديث: نَهَى رسولُ اللهِ وَِّ وفد عبدالقيس عن الذُّبَّاء والحَنْتَم
والمُزْقَّت والنَّقِيرِ أَنْ يَنبذُوا فيه.
س: في الوليمة (٦٨٣٤) عن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عَدي، عن
داود، به .
رُوي عن سعيد بن المسيِّب، عن ابن عباس (ح ٥٦٦٣)؛ وعنه، عن ابن
عُمر، وقد مضى (ح٧٠٨٢).
١٨٧٠١- س حديث: سألتُ سعيد بن المسيِّب: ما الشَّرابُ الذي أحَلَّهُ
عُمر؟ قال: الذي يُطْبِخُ حتى يذهب ثُلثاهُ ويَبْقَى ثُلُه.
س: في الأشربة ٣٢٩/٨ (٥٢٢٥) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٧٠٠).
١٨٧٠٢ - س حديثٌ عن سعيد، قال: النَّبِيذ خَمرُهُ دُرْدِيُه(١).
س: في الأشربة ٣٣٤/٨ (٥٢٥٥) عن سويد بن نصر، عن عبدالله، عن
سفیان(٢)، عن داود، به.
(١) الدردي: هو الكدر.
(٢) هو الثوري.
١١ * تحفة الأشراف ١٢
٣٢١
+.

سعيد بن المسيب: ربيعة وزيد وسعيد بن يزيد وسلمة بن دينار، عنه
·ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧٠٣- د حديث: قال سعيد في حديث يرفعه كأنَّهُ عن النبي ◌َّ: ((لا بأسَ
بالتَّوليةِ في الطَّعام قبلَ أن يَسْتوفي)) ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٩٨) عن محمد بن إبراهيم البزاز، عن منصور بن سَلَمةً،
عن سلیمان بن بلال، عن ربيعة، به.
•زيد بن أسلم، مولى عمر، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧٠٤ - دحديث: أنَّ رسولَ الله ◌ِِّ نَهَى عن بَيْع اللَّحم بالحيوان.
د: في المراسيل (١٧٨) عن القعنبي، عن مالك، عن زيد بن أسلم، به (١).
سعيد بن يزيد، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧٠٥- س حديث: أنَّ امرأةً من بَني مَخْزوم اسْتعارَتْ حُليًا على لسان
أُناس فَجَحدتهُ فأمر بها النبيُّ ◌َِّ فَقُطعتْ.
س: في القطع ٧١/٨ (٧٣٧٩) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام،
عن أبيه، عن قتادة، عن سعيد بن يزيد، به. و٧٢/٨ (٧٣٨٠) عن محمد بن
المثنى، عن عبد الصمد، عن هشام (٢)، عن قتادة، عن داود بن أبي عاصم، عن
سعيد بن المسيِّب نحوه.
)سَلَمة بن دينار أبو حازم، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧٠٦ - د حديث: قال النبيُّ ◌َّهِ: ((مَنْ ضَربَ أباهُ فاقتُلُوه)) .
د: في المراسيل (٤٨٥) عن محمد بن عبدالله المخرِّمي، عن زكريا بن
عَدي، عن إبراهيم بن حُميد، عن هشام بن عُروة، عن أبي حازم، به. قال إبراهيم:
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٩١٢ براوية الليثي).
(٢) في المطبوع من ((المجتبى)) و((الكبرى)): همام بدل هشام.
٣٢٢

سعيد بن المسيب: طارق بن عبدالرحمن وطلق بن حبيب وعبدالحميد بن جبير، عنه
فذكرتُه لسفيانَ فقال: قد سَمعتُهُ مِن أبي حازم .
·طارق بن عبدالرَّحمن الأَحْمَسيُّ، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧٠٧- س حديثٌ عن سعيد بن المسيب، قال: لا بأس بإجارة الأرض
البَيْضاء بالذَّهب و(١) الفضة.
س: في الشروط(٢) (وفي المزارعة ٤٦٦٨) عن علي بن حُجْر، عن شَريك،
عن طارق، به.
١٨٧٠٨ - س حديثُ النَّهي عن المحَافَلة والمزابنة .
في ترجمة سعيد بن المسيب، عن رافع بن خديج (ح ٣٥٥٧).
طلق بن حَبيب العَنَزي، عن سعيد بن المسيب
س
١٨٧٠٩- د حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ وَّله فقال: يا رسولَ الله، وقعتُ
على امرأتي في رمضان ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٠١) عن عُثمان بن أبي شَيْبة، عن جرير، عن الأعمش،
عن طلق بن حبيب، به.
•عبدالحميد بن جُبير بن شَيْبة، عن سعيد بن المسيب
١٨٧١٠ - خ حديث: أنَّ جدَّه قَدِم على النبيِّ وَجّل فقال: ((ما اسمك؟))، قال:
جَزْن ... الحديثَ.
في مسند المسّيب بن حَزْن (ح ١١٢٨٣).
(١) في م: ((أو))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) كتاب الشروط ليس في المطبوع من ((الكبرى)).
٣٢٣

سعيد بن المسيب: عبدالخالق بن سلمة وعبدالرحمن بن حرملة، عنه
•عبدالخالق بن سلمة الشَّيباني، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧١١- د حديث: كانت الصَّدقة على عَهدِ رسول الله بَ له وأبي بكر وعُمر
نصف صاع من بُرٍّ.
د: في المراسيل (١٢٤) عن محمد بن عُبيد، عن حماد بن زيد، عنه، به.
قال أبو داود: رواه شُعبة وبشر بنِ المفضل، عن عبد الخالق مثلَه.
•عبدالرحمن بن حَرْمَلة الأَسْلمي، عن سعيد بن المسيِّب
١٨٧١٢ - دحديث: أنَّ النبيَّ مَِّ قال: ((لا يَخْرجُ من المسجد (١) أحدٌ بعد
النّداء إلا منافقٌ، إلا أحدٌ أخرجتهُ حاجة وهو يريد الرُّجوعَ.
د: في المراسيل (٢٥) عن أحمد بن أبي الحوارِي، عن الوليد، عن أبي
عَمرو وغيره: جميعًا عن ابن حرملة، به.
١٨٧١٣ - د حديث: قال رسول الله وَالَ: ((يَقتُلُ المُحْرِمُ الذِّئْبَ)) ... وذكر
الحدیثَ.
د: في المراسيل (١٣٧) عن أحمد بن حَنْبل، عن يحيى بن سعيد، عن ابن
حرملة، به .
١٨٧١٤ - د حديث: خرجتُ مع سعيد بن المسيِّب وهو آخذٌ بيدي فرفعتُ
رأسي، فإذا أنا بالهلالِ، فقلت: الهلالُ يا أبا محمد، فرفَعَ رأسَهُ فقال: ((آمنتُ بالذي
خَلقكَ فسؤَّاك فَعَدلكَ))، ثم قال: كان رسول الله مَ ل يقول هكذا.
د: في المراسيل (٥٢٦ ) عن نصر بن عاصم، عن يحيى، عن ابن حرملة بهذا.
(١) قوله: ((من المسجد)) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ المعتمدة وفي ((المراسيل)) لأبي
داود .
٣٢٤

سعيد بن المسيب: عثمان بن محمد وعطاء بن عبدالله وعقبة والقاسم، عنه
عُثمان بن محمد الأَخْنَسي، عن سعيد المسيب
١٨٧١٥ - س حديث: إذا دَخلَ العَشْرُ وأرادَ أحدكُمْ أَنْ يُضحِّي ... الحديثَ
موقوفٌ.
في ترجمة سعيد بن المسيب، عن أم سلمة (ح١٨١٥٢).
•عطاء بن عبدالله الخُراسانيُّ، عن سعيد بن المسيب
١٨٧١٦ - د حديث: جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ الله وَله يضربُ نحرَه وينتفُ
شعره ويقول: هلك الأبعدُ، فقال رسول الله وَ له: ((وما ذاك؟)) قال: قَد أصبتُ امرأتي
في رمضان، وأنا صائمٌ. فقال رسول الله(١) مَلّ: ((هل تَسْتطيعُ أن تعتقَ رقبةً؟)) قال:
لا، قال: ((فَهَلْ تستطيعُ أن تُهْدِي بَدَنة؟))، قال: لا ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٠٢) عن القعنبي، عن مالك، عن عطاء بن عبدالله
الخراساني، به. و(١٠٣) عن مؤمَّل بن هشام، عن إسماعيل، عن خالد الحذاء،
عن القاسم بن عاصم، قال: قلت لسعيد بن المسيب: حديث حدثناه عنك عطاء
الخراساني؟ قال: ماهو؟ قُلتُ: في الذي وقع على امرأته في رمضان ... وذكر
الحدیث .
·عُقْبة بن حُرَيث الكوفي، عن سعيد بن المسيب
١٨٧١٧- س حديث: قَعدنا إلى رجلٍ يُقال له سعيد بن المسيب فذكرنا له
حديث ابن عمر في الجرِّ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن ابن عمر (٧٠٨٢).
·القاسم بن عاصم البصري، عن سعيد بن المسيب
١٨٧١٨ - د حديثُ الأعرابي الذي وَقِعَ على امرأته في رمضان.
(١) في م: ((النبي))، وما هنا من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
٣٢٥

سعيد بن المسيب: قتادة بن دعامة، عنه
في ترجمة عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب (ح١٨٧١٦).
قتادة بن دِعامة، عن سعيد بن المسيب
١٨٧١٩ - دس حديثٌ في الوليمة .
في مسند زهير بن عُثمان الثقفي (ح ٣٦٥١).
١٨٧٢٠ - م حديثٌ عن همام، قال: دَخلَ أبو داود الأعمَى على قتادة، فلما
قامَ قالوا: إنَّ هذا يزعُمُ أنَّهُ لقيَ ستة عشر بدريا (١) ، فقال قتادة: هذا كان سائلاً قبل
الجارِف، لا يَعْرضُ في شَيءٍ من هذا ولا يتكلَّم فيه، فوالله ما حدثنا الحسن عن
بدريٍّ مشافهة ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدري مُشافهةً إلا عن سعدِ بن مالك.
م: في مقدمة كتابه ١٧/١ عن حسن الحُلوانيِّ، عن يزيد بن هارون، عن
همام بهذا .
١٨٧٢١ - د حديث: قلتُ لسعيد: ما الأَعَضْب؟ قال: النِّصفُ فما فوقه.
د: في الأضاحي (٢٨٠٦) عن مُسدّد، عن يحيى، عن هشام، عن قتادة بهذا.
ذكره عَقِيب حديث جُريّ بن كُلَيب، عن علي (ح١٠٠٣١): نَهَى أن يُضَخَّى
بِعَضْباء الأُذُنِ والقَرْن.
١٨٧٢٢ - ت حديث: أنَّ أَمَّ سعد ماتت، والنبيُّ بََّ غائبٌ، فلما قدم صلَّى
عليها، وقد مَضَی لذلك شهرٌ .
ت: في الجنائز (١٠٣٨) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن
سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادة، به.
١٨٧٢٣ - س حديثٌ عن سعيد بن المسيب، قال: إنَّما سُمِّيت الخمرُ لأنها
تُركَتْ حتى صَفَى صَفْوها وبقي كَدَرُها، وكان يَكرهُ كُلَّ شيءٍ يُنبذُ على عَكرٍ.
(١) في المطبوع من ((صحيح مسلم)): (( ثمانية عشر)).
٣٢٦

٠٠
سعيد بن المسيب: محمد بن سعيد ومحمد بن مسلم الزهري، عنه
س: في الأشربة ٣٣٤/٨ (٥٢٥٦) عن سُويد، عن عبد الله، عن سعيد(١)،
عن قتادة، به.
١٨٧٢٤- س حديثٌ عن سعيد بن المسيب: أنَّهُ كانَ يَكْرهُ أن يجعلَ نَطْلَ
النَّبيذِ فِي النَّبيذِ لَيَشْتَدَّ بالنَّطْلِ.
س: في الأشربة ٣٤/٨ (٥٢٥٤) عن سُويد، عن عبدالله، عن مَعْمر، عن
قتادة، به .
محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه سعيد بن المسيب
١٨٧٢٥- د حديث: ضَمِنَ رسولُ الله ◌َِّ كُلَّ مُقتتلينِ التقيا (٢) في قِتال
حَدثَ ما بينهما إذا اعْتَرفا أو قامت البَيِّنَةُ.
د: في المراسيل (٢٧٥) عن موسى بن إسماعيل، عن عمران بن محمد بن
سعيد المسيب، عن أبيه بهذا. قال أبو داود. رَوَى(٣) هذا الخبر المطلبُ بن أبي وَداعَةَ
ويونس بن يوسف، عن ابن المسيِّب، عن عُثمان بن عفان قوله، ولم يُسِنِدهُ.
محمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهري، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٢٦ - خ م حديثٌ عن سعيد بن المسيب، قال (٤) : البَحِيرةُ التي يُمنعُ دَرُّها
للطَّواغيت ... الحديثَ.
في ترجمة شُعيب (خ) وصالح (خ م)، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي
هريرة (ح ١٣١٦٦ و١٣١٧٧).
١٨٧٢٧ - خ س حديث: أنَّ رسولُ الله ◌َّ قَضَى في الجنين يُقتل في بطن
(١) في المطبوع من ((المجتبى)) و((الكبرى)): شعبة بدل سعيد.
(٢) في المطبوع من ((المراسيل)): ((ملتقيين التقيا))، وما هنا أحسن.
(٣) في م: (( وروى))، وما هنا من النسخ.
(٤) سقطت من م.
٣٢٧

سعيد بن المسيب: محمد بن مسلم الزهري، عنه
أُمه بِغُرَّة: عَبدٍ أو وليدة.
في ترجمة مالك، عن الزهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة (ح١٥٢٤٥).
١٨٧٢٨- خ س حديث: قال: فَحسبتُ أنَّ ابن المسيب قال: فدعا عليهم
رسول الله وَلِّ أنْ يُمِزَّقوا كلَّ ممزَّق.
في آخر حديث عُبيد الله بن عبدالله، عن ابن عباس (ح٥٨٤٥): أنَّ رسول الله
بَعثَ بكتابه رجلاً وأمرهُ أن يَدْفعهُ إلى عَظيم البحرين ... الحديثَ
١٨٧٢٩ - س ق حديثُ الشُّفعة.
في ترجمة مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح١٣٢٤١).
١٨٧٣٠-خ حديثٌ عن الزهري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس: أنَّ
النبيَّ ◌َّهَ خَرِجَ عام الفتح فصامَ حتى بَلَغَ الكَدِيد ... الحديثَ بطوله. قال: وسمعت
سعيد بن المسيِّب يقولُ مثل ذلك.
في مسند ابن عباس (ح٥٨٤٣).
١٨٧٣١- خ حديثٌ عن عُقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أنَّ
النبيَّ مَّ توفي وهو ابن ثلاث وستين، قال: وأخبرني سعيد بن المسيِّب مثل ذلك.
في مسند عائشة (ح ١٦٥٤١).
١٨٧٣٢ - د حديث: أن رسولَ الله وَ لَّ افْتَتَحَ بعض خيبر عُنوةً.
د: في الخراج (٣٠١٧) عن محمد بن یحیی بن فارس، عن عبدالله بن محمد،
يعني ابن أسماء، عن جُويرية، وهو ابن أسماء، عن مالك، عن الزهري بهذا.
١٨٧٣٣- د حديثٌ عن سعيد بن المسيب، قال: الفَرَعُ أول النِّتَاج كان يُنْتَجَ
لهم فيذبحُونَهُ.
د: في الذبائح (٢٨٣٢) عن الحسن بن علي، عن عبدالرزاق، عن مَعْمر،
عن الزهري بهذا.
ذكره عَقيب حديث سُفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
٣٢٨

سعيد بن المسيب: محمد بن مسلم الزهري، عنه
هريرة (ح١٣١٢٧).
١٨٧٣٤ - د حديث: أنَّ أبا سُفيان كان يدخلُ المسجدَ بالمدينة(١) وهو
كافرٌ، غير أنَّ ذلك لا يَصلُحُ في المسجد الحرام لما قال الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ تَجَسُّ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾ ... الآية [التوبة ٢٨].
د: في المراسيل (١٨) عن محمد بن سَلَمة المرادي، عن ابن وهب، عن
يونس، عن ابن شهاب بهذا .
١٨٧٣٥ -د حديث: فَرِضَ رسولُ اللهِ وَِّ زكاةَ الفِطْرِ مُذَّينٍ من حِنطَة.
د: في المراسيل (١٢٠) عن قُتيبة، عن الليث، عن عبدالرحمن بن خالد،
يعني ابن مُسافر، عن ابن شهاب بهذا. و(١٢١) عن قُتيبة، عن الليث، عن عُقيل،
عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب مثل ذلك عن النبي وَ لّر. و(١٢٢) عن
يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم، قال: إنْ لم أَكُنْ سمعتُه من الزهري فأخبرني سُفيان
ابن حُسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن النبيِ وَلّ بمعناه. و(١٢٣)
عن عبدالله بن الجراح، عن حماد بن زيد، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب، قال: أَمرَ النبيُّ بزكاة الفطرِ نصف صاع من بُرِّ بمعناه .
قال ابو داود: رُوي مسندًا، وهذا أصخُ.
١٨٧٣٦ - د حديثٌ عن رسول الله وَّهِ: أنَّهَ نَهَى عن بَيْع الحيِّ بالميتِ.
د: في المراسيل (١٧٧) عن عبد السلام بن عتيق الدمشقي، عن أبي مُسهر،
عن يحيى بن حمزة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري بهذا.
١٨٧٣٧ - حديث: أنَّ النبي ◌ِِّ قال: ((لا يَغْلقُ الرَّهْنِ)).
د: في المراسيل (١٨٦) عن محمد بن عُبيد بن حِساب، عن محمد بن ثور،
عن مَعْمر، عن الزهري بهذا. قلتُ له: أرأيتَ قولك: ((لا يَغلقُ الرهنُ)) أهو الرجلُ
(١) سقطت من م فأفسدت المعنى.
٣٢٩

سعيد بن المسيب: محمد بن مسلم الزهري، عنه
يقول(١) : إنْ لم آتِك بمالك فهذا الرهنُ لك؟ قال: نعم، قال: وبلغني عنه بعد أنَّه
قال: إِنْ هَلَكَ لم يَذْهبْ حقُّ هذا، إنَّما هَلكَ من ربِّ الرهن، له غُنمهُ وعَلَيه غُرمه .
و(١٨٧) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
قال: قَضَى رسولُ الله ◌َّهِ ((لا يَغْلقُ الرهنُ لصاحبهِ، له غُنمهُ وعليه غُرمه)). وعن
القعنبي(٢)، عن مالك، عن ابن شهاب، عن ابن المسيِّب، قال: قال رسولُ الله
وَّةِ: ((لا يَغْلقُ الرَّهنُ))(٣). قال أبو داود: وكذلك رواه ابن عيينة، عن زياد بن سعد
ويونس بن يزيد كما قال مالك. وعن محمد بن يحيى بن فارس(٤)،
عن موسى بن هارون البردي، عن الوليد، عن أبي عَمرو، عن الزهري، عن سعيد
ابن المسيِّب، قال: قال النبيُّ وََّ: (( لا يَغلقُ الرهنُ)). قال الزهري: قال ابن
المسيب: له غُنمهُ وعليه غُرمهُ. قال أبو داود: وهذا هو الصحيح. وعن عباد بن
موسى(٥)، عن طلحة، وهو ابن يحيى، عن يونس، عن الزهري بإسناده ومعناه.
قال: كان ابن المسيِّب يقول: له غُنمهُ وعليه غُرمهُ.
١٨٧٣٨ - د حديث: قال رسولُ اللهِ وَ الَ: «دِيَةُ كُلِّ عَهْدٍ فِي عَهدِهِ ألفُ دينار)).
د: في المراسيل (٢٦٤) عن عبدالله بن محمد بن يحيى(٦) ، عن أبي
معاوية، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، به.
١٨٧٣٩ - دحديث: قال النبيُّ وَالَ: «لا يرثُ قاتلُ عمدٍ ولاخطأ من الدِّيَةِ(٧))).
قال الزهري : یرثُ من غيرها .
:
(١) في م بعد هذا: ((لك)) ولا أصل لها في النسخ، ولا في المطبوع من ((المراسيل)).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه.
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢١٣٢ برواية الليثي).
(٤) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه.
(٥) كذلك.
في م: ((عن محمد بن يحبى)) خطأ، وانظر تهذيب الكمال ١٦/ ٩٨.
(٦)
(٧) في المطبوع من («المراسيل)): ((ولا خطأ شيئًا من الدية)).
٣٣٠

سعيد بن المسيب: محمد بن مسلم الزهري، عنه
د: في المراسيل (٣٦٠) عن عيسى بن يونس الطَّرسُوسي، عن حَجَّاج بن
محمد، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، به.
١٨٧٤٠ - دحديث: قال رسول الله وَ له: «حَرِيمُ البئر العادِيَّةِ خمسونَ ذراعًا،
وحَرِيمُ بيِرِ البَدي خمسٌ وعشرونَ ذراعًا)). قال سَعيد بن المسيِّب من قبل نفسه:
وحريمُ(١) قليبِ الزَّرع ثلاث مئة ذراع.
د: في المراسيل (٤٠٢) عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل
ابن أمية، عن الزهري، به. و(٤٠٣) عن عمرو بن عُثمان، عن بَقيَّة، عن الزُّبيدي، عن
الزهري: إنَّ السنة والقضاء مضيا ... فذكر نحوه. وقال: ((قليب)) مكان (بئر))، وقال
في حديثه: في كل واحدٍ لم يذكره من كل ناحية. زاد: وحَرِيمُ العين خمس مئة
ذراع من كل ناحية، فهذا حَريمُ ما يأذن به السلطان من الحفائر، إلا أن يكون لقوم
في أرضٍ أسلموا عليها أو ابتاعوها .
١٨٧٤١ - دحديث: التَمسَ عليٌّ من النبيِّ وََّ ما يُلْتمَسُ من الميتِ فلم
يَجِدُهُ، فقال: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسول الله، لقد طِبِتَ حَيًّا وميّاً.
د: في المراسيل (٤١٥) عن هنَّاد، عن ابن المبارك، عن مَعْمر، عن الزهري
بهذا.
وقد تقدم في مسند علي (ح١٠١١٥).
١٨٧٤٢ - س حديث: أنَّ النبي ◌َّ قال: «مَنْ صَامَ رمضانَ إيمانًا واحْتِسابًا
غُفر له ما تَقَدَّمَ من ذَنْهِ» .
س: في الصوم ١٥٤/٤ (٢٥٠١) عن محمد بن عبد الله بن عبدالحكم، عن
شُعيب بن الليث، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ابن
شهاب بهذا، وقال: لا أعلم أحدا تابع ابن أبي هلال.
ذكره في ترجمة الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
(١) سقطت الواو من م.
٣٣١

سعيد بن المسيب: معاذ بن عبدالله، عنه
١٨٧٤٣- س حديث: أنَّ النبيَّ بِّهِ أَمَرَ عَتَّاب بن أسِيد أن يَخْرص العنب ...
الحديثَ.
في مسند عتاب بن أسيد (ح٩٧٤٨).
١٨٧٤٤ - س حديثٌ عن سعيد بن المسيب، قال: اشْرَبِ العصيرَ ما لم يُزيِدْ.
س: في الأشربة ٣٣١/٨ (٥٢٤٠) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله، عن
حَيْوة بن شُريح، عن عقيل، عن ابن شهاب، به.
١٨٧٤٥ - س حديث: «ليسَ من البرِّ الصيامُ في السَّفر».
في مسند كعب بن عاصم، (ح١١١٠٥).
١٨٧٤٦ - س حديث: ((مَنْ نَسي صلاة فَلْيصلِّها إذا ذَكَرها)) ... الحديثَ.
في ترجمة يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣٣٧٣).
١٨٧٤٧ - س حديثُ القسامة.
في ترجمة سُليمان بن يسار، عن رجل من الأنصار (ح ١٥٥٨٧).
١٨٧٤٨ - سي حديث: أنَّ النبيَّ مَ كان إذا رَأَى المطر قال: «اللهم اجعلهُ
سیب رحمةٍ)).
في ترجمة الزهري، عن القاسم، عن عائشة (ح١٧٥٥٤).
معاذ بن عبدالله بن خُبیب، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٤٩ - دحديث: صلَّى رسولُ اللهِ وَّةِ الفجرَ فَقَرأ في الرَّكعة الأُولى: ﴿إِذَا
زُلْزِلَتِ﴾ [الزلزلة ١]. ثم قام في الثانية فأعادَها.
د: في المراسيل (٤٠) عن زياد بن أيوب(١)، عن أبي مُعاوية، عن سعد بن
سعید، عنه بهذا .
(١) في م: ((عن محمد بن كثير، عن زياد بن أيوب))، خطأ.
٣٣٢

سعيد بن المسيب: يحيى بن سعيد الأنصاري، عنه
●يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسیب
١٨٧٥٠- د س حديث: رَجَم رسولُ اللهِ وَلَهَ رَجُلَيْن بين مكة والمدينة،
فصلَّى عل أحدِهما ولم يُصلِّ على الآخر.
د: في المراسيل (٤٣٤) عن محمد بن كثير، عن سفيان(١)، عن يحيى بن
سعيد، به.
س: في الرجم (٧١٧٩) عن الحارث بن مِسكين، عن ابن القاسم (٢)، عن
مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: أنَّ رجلاً(٣) من أسْلَم جاءَ إلى
أبي بكر الصديق فقال له: إنَّ الآخر زَنَى، فقال(٤) أبو بكر: هل ذكرتَ ذلك لأحد
غيري؟ قال: لا ... فذكر(٥) الحديثَ، فأَتَى عُمر فقال له مثل ما قال لأبي بكر،
فقال له عُمر كما (٦) قال له أبو بكر، فَأَتَّى رسول الله ◌َّهِ ... الحديثَ. و(٧١٨٠)
عن الحُسين بن منصور، عن عبدالله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد نحوه. و(٧١٨١)
عن الحسين بن منصور، عن ابن نمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيِّب، عن رجل آخر من أَسْلم ذَكر لرسول الله وَّه أنه زَنَى فَأَمَرَ به رسول الله
ونَ﴿ فَرُجِمَ، فذكر سعيد أنَّ رسول الله وَّهِ صلَّى على أحدهما.
ذكره أبو القاسم في ترجمة الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة في المقرنات(٧) .
ورواه غير واحد عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر (ح٣١٤٩).
(١) هو الثوري.
(٢) جاء في حاشية نسخة ليدن تعليق للمصنف نصه: ((في كتاب أبي القاسم: عن ابن وهب،
وهو وهم)).
في م بعد هذا: (( كان)»، ولا أصل لها في النسخ.
(٣)
في م بعد هذا: ((له)»، ولا أصل لها في النسخ.
(٤)
(٥) في م: ((فذكره)) خطأ .
(٦) في م: ((مثل ما»، ولا أصل لها في النسخ.
(٧) في م: ((المعرفات))، ولا أصل لها في النسخ.
٣٣٣

سعيد بن المسيب: يزيد بن عبدالله، عنه
١٨٧٥١ - خت حديث: قال(١): وَقَعتِ الفتنةُ الأولى، يعني عُثمان (٢)، فلم
تُبْقِ من أصحاب بدرٍ أحدًا، ثم وقعتِ الفتنة الثانية، يعني الحَرَّةِ (٣)، فلم تُبْق من
أصحاب الحديبية أحدًا، ثم وقعت الفتنة الثالثة فلم يَرتفعْ وبالناس طَبَاعٌ.
خ: في شهود الملائكة بدرًا من المغازي ١١٠/٥ (عقيب ٤٠٢٤): وقال
اللیث، عن یحیی بن سعید بهذا .
١٨٧٥٢ - س حديثُ العُرنيين.
س: في المحاربة ٩٨/٧ (٣٤٩٩) عن ابن السَّرح، عن ابن وهب، عن
يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، به.
ذكره عَقِيب حديث يحيى بن سعيد، عن أنس (ح ١٦٦٤).
١٨٧٥٣- س حديث: أنَّه لما وُجد الكتاب الذي عند آل عمرو بن حزم ...
الحدیثَ.
في مسند عَمرو بن حزم (ح ١٠٧٢٦).
١٨٧٥٤- س حديثٌ عن سعيد بن المسيِّب، قال: إذا طُبخ الطَّلاء على
الثُّلُثِ فلا بُسَ به.
س: في الأشربة ٣٣٠/٨ (٥٢٣١) عن أحمد بن خالد، عن مَعْن، عن
معاوية بن صالح، عن یحیی بن سعید، به.
• يزيد بن عبدالله بن قُسَيط، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٥٥ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َِّ فَرِضَ زكاة الفِطْر مُدَّينِ من قَمْح.
(١) سقطت من م.
(٢) في م: (( يعني فتنة عثمان)»، ولفظة ((فتنة)) مضافة إلى النص، لأن المصنف ضيب بين لفظتي
(يعني)) و((فتنة)) لورودها هكذا في أصل النص، وفي المطبوع من صحيح البخاري ((مقتل))
بدلاً من فتنة .
(٣) في م: (( يعني فتنة الحرة)) ولم أجد لها أصلاً في النسخ.
٣٣٤

سعيد بن المسيب: يزيد بن نعيم ويعقوب ويعلى ورجل، عنه
د: في المراسيل (١١٩) عن قُتيبة، عن الليث، عن عمرو بن الحارث، عن
يزيد بن عبدالله بن قسيط بهذا.
• يزيد بن نُعيم بن هَزَّال الأسلمي، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٥٦ - دحديث: أنَّ رَجلا يُقالُ له بَصْرة بن أَكْثم نَكَحَ امرأةً ... الحديثَ.
في مسند بصرة بن أکثم (ح٢٠٢٤).
·يعقوب بن عبدالله بن الأشج، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٥٧ - سي حديث: ((مَنْ نزلَ منزلاً فقال: أعوذُ بكلمات الله)) ... الحديثَ.
في مسند خولة بنت حکیم (ح ١٥٨٢٦).
· يَعْلى بن عَطاء العامري، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٥٨- س حديث: سمعتُ سعيد بن المسيِّب وسألهُ أعرابيٌّ عن شَراب
يُطبخُ على النِّصف، فقال: لا، حتى يَذْهِبَ ثُلُناه ويَبْقى الثُّلثُ.
س: في الأشربة ٣٣٠/٨ (٥٢٣٠) عن سويد بن نصر، عن عبدالله، عن
سفيان(١)، عن يعلى بن عطاء بهذا.
·رجل، عن سعيد بن المسيب
١٨٧٥٩ - د حديث: وَهِمَ ابنُ عباس في تَزْويج ميمونة وهو مُحْرم.
د: في الحج (١٨٤٥) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن
سفيان(٢)، عن إسماعيل بن أمية، عن رجل، عن سعيد بن المسيب بهذا.
في رواية أبي الحسن بن العبد.
(١) هو الثوري.
(٢) هو الثوري.
٣٣٥

سعيد بن يحمد وسفيان بن دينار وسفيان بن سعيد الثوري
١٠٥
سعيد بن يُحمِد أبو السَّفر الهَمْداني
١٨٧٦٠ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَ ◌َّ قال يومَ بدرٍ: ((مَنْ أَسَرَ أُمَّ حَكيم بنت(١)
حِزام فَلْيُخَلِّ سَبِيلَها)) وكان رجلٌ من الأنصار أسرها وشدها بذؤابتها (٢) ، فلما سمع
مناديَ النبيِّ مَّ أطلقها .
د: في المراسيل (٣٤٥) عن مُسدّد، عن عبدالله بن داود، عن يونس بن أبي
إسحاق، عن أبي السفر، به.
١٠٦
سُفيان بن دينار التَّمَّار الكوفي
١٨٧٦١ - خ حديث: أنَّه رَأَى قَبَرَ النبيّ وََّ مُسَنَّمًّا.
خ: في الجنائز ١٢٨/٢ (عقيب ١٣٩٠) عن محمد، يعني ابن مُقاتل، عن
عبد الله، عن أبي بكر بن عيَّاش، عن سُفيان التمار بهذا.
١٠٧
سُفيان بن سعيد الثوري
١٨٧٦١ ألف - (خت حديث: القراءةُ على العالم وقراءتُهُ سَواءٌ.
خ: في العلم ٢٤/١ (عقيب ٦٢): سمعتُ أبا عاصم يذكر عن مالك
(١) ضبب عليها المصنف لورودها هكذا، إذ الصواب: ((بن))، كما بينه الحافظ ابن حجر في
((الإصابة)) .
(٢) سقطت من م.
٣٣٦

سفيان بن سعيد الثوري
والثوري بهذا. وقال أيضاً ١/ ٢٤ (عقيب ٦٢): سمعتُ أبا عاصم يذكر عن الثوري
ومالك أنَّهما كانا يَريان القراءةَ والسَّماع جائزًا)(١).
١٨٧٦٢ - م حديث: عن يحيى بن سعيد، قال: سألتُ سُفيان الثوريَّ وشُعبة
ومالك بن أنس وابن عيينة عن الرَّجلِ لا يكونُ ثَبّاً في الحديثِ، فيأتيني الرجلُ
فيسألني عنه، قالوا: أخْبِر عنهُ أنَّه ليس بَثَبتٍ .
م: في مقدمة كتابه ١٣/١ عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد بهذا.
١٨٧٦٣- م حديث: قال عبدالله بن المبارك: قلت لسفيان الثوري: إنَّ عبَّاد
ابن كثير من تعرفُ حالهُ، وإذا حدَّثَ جاء بأمر عظيم، فَتَرَى أنْ أقول للناس: لا
تأخُذُوا عنه؟ قال سفيان: بلى، قال عبد الله : فكنتُ إذا كنتُ في مَجْلس ذُكر فيه عبَّادٌ
أثنيتُ علیه في دينه، وأقولُ: لا تأخذوا عنه.
م: في مقدمة كتابه ١٣/١ عن محمد بن عبد الله بن قُهْزاد، من أهل مَرْو،
عن علي بن حُسين بن واقد، قال: قال عبدالله بن المبارك ... فذكره.
١٨٧٦٤ - م حديثٌ عن الفضل بن سهل، قال: سألتُ مُعلىَّ الرازيَّ عن محمد
ابن سعيد الذي رَوَى عنه عبَّاد، يعني ابن كثير، فأخبرني عن عيسى بن يونس، قال:
كنتُ على بابه وسفيان عنده، فلما خرج سألته عنه فأخبرني أنَّه كذَّاب.
م: في مقدمة كتابه ١٣/١ عن الفضل بن سهل بهذا.
١٨٧٦٥- د حديث: سألتُ سُفيان عن كَبْس القتِّ، فقال: کانوا یکرهون
الحُكْرَةِ، وسألتُ أبا بكر بن عياش فقال: اكبسه.
د: في البيوع (عقيب ٣٤٤٨) عن أحمد بن يونس، قال: سألت ... فذكره.
١٨٧٦٦- د حديثٌ عن سفيان، قال: من زَعَمَ أنَّ عليًّا كان أحقَّ بالخلافةِ
منهما فقد خَطَّأ أبا بكر وعُمر والمهاجرين والأنصار رضي الله عن جميعهم، وما أراهُ
يرتفعُ له مع هذا عملٌ إلى السماءِ.
(١) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
٣٣٧

سفيان بن سعيد الثوري
د: في السنة (٤٦٣٠) عن محمد بن مِسْكين، عن الفِرْيابي، عن سُفيان بهذا.
١٨٧٦٧ - دحديث: قال سفيان: الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعُمر، وعثمان،
وعلي، وعمر بن عبدالعزيز.
د: في السنة (٤٦٣١) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن قَبيصة، عن عبَّاد
السماك، عنه، به.
١٨٧٦٨ - د حديثٌ عن سفيان، قال: لم يحدثنا حبيب بن أبي ثابت عن
عروة بن الزبير ولكن عن(١) عروة المزني (ح ١٧٣٧١).
د: في الطهارة عن عبدالرحمن بن بشر بن الحكم (٢)، عن يحيى، عن
سفیان، به .
١٨٧٦٩- د حديث: كان سفيان يكرهُ هذا التفسير «ليس منّا)»: ليس مثلنا.
د: في البيوع (٣٤٥٣) عن الحسن بن الصبَّاح، عن علي، عن يحيى، قال:
کان سفيان .. . فذكره.
١٨٧٧٠ - د حديث: قال سفيان: لا نكادُ نعرف هذا الحديث، يعني حديث
هشام، عن ابن سيرين: وقَّت رسولُ الله ◌َِّ لأهلِ مكة التَّنَعيمَ.
د: في المراسيل (١٣٦) عن محمد بن عَمرو الرازي، عن مِهران، وهو ابن
أبي عمر، قال: قال سفيان ... فذكره.
١٨٧٧١ - د حديثٌ في الحجامة يوم السبت.
في ترجمة الحجاج بن أرطاة (ح ١٨٤٨٦).
١٨٧٧٢ - تحديث: قال سفيان: الظَّنُّ ظَنانِ، فظنٌّ إثمٌ، وظنٌّ ليسَ بإثم،
فأما الظنُّ الذي هو إثمٌ فالذي يظنُّ ظنًّا ويتكلَّمُ به. وأما الذي ليس بإثم فالذي يظّنُّ
ولا یتکلم به.
(١) سقطت من م .
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه.
٣٣٨

سفيان بن عيينة
ت: في البر والصلة (عقيب ١٩٨٨) عن عبد بن حُميد، عن بعض أصحاب
سفيان، قال(١): قال سفيان ... فذكره.
١٨٧٧٣- س حديثٌ عن عبدالله بن المبارك، قال: سمعتُ سفيان يُسأل عن
النَِّيذ، فقال: أنْبُد عشيًّا وأشربهُ غُدْوةً.
س: في الأشربة ٣٣٣/٨ (٥٢٥٢) وفي الوليمة (٦٨٥٣) عن سُويد بن
نَصْر، عن عبدالله بهذا.
١٠٨
سفيان بن عيينة
١٨٧٧٣ ألف - (خت حديث: ما كان في القرآن: ( ما أدْرَاكَ)) فقد أَعْلمَهُ، وما
كان فيه: ((وما يُدريكَ)) فلم يُعْلِمِهُ.
خ: في أواخر الصيام ٥٩/٣ (عقيب ٢٠١٣): قال ابن عيينة بهذا.
١٨٧٧٣ باء- خت حديثُ الحميدي: كان عند ابن عيينة ((حَدَّثنا)) و((أخْبَرنا))
و((أَنْبأَنا)) و((سمعتُ)) واحدًا.
خ: في العلم ١/ ٢٣ (عقيب ٦٠): وقال الحميديُّ بهذا.
١٨٧٧٣ جيم - خت حديث: ما سَمَّى الله مطرًا في القرآنِ إلا عَذَابًا» ...
الحدیثَ.
خ: في التفسير ٦/ ٧٧ (عقيب ٤٦٤٧): وقال ابن عُيينة، به.
١٨٧٧٣ دال - خت حديث: ما في القرآن آيةٌ أشَدُّ عليَّ من قوله تعالى: ﴿لَسْتُمْ
عَلَى شَىءٍ حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَنَةَ وَاُلْإِنجِيلَ﴾ [المائدة ٦٨] ... الحديثَ.
(١) سقطت من م.
٣٣٩

سفيان بن عيينة
خ: في التفسير (في الهامش ٦٣/٦ عقيب ٤٦٠٥، وفي الرقاق أيضا ١٢٣/٨
عقيب ٦٤٦٨): وقال ابن عُيينة بهذا)(١).
١٨٧٧٤ - م حديثٌ عن الحميديِّ، عن سفيان: قال: كان الناسُ يَحْملونَ عن
جابر، يعني الُجعفي، قبل أن يُظْهرَ ما أظهرَ، فلما أظهرَ ما أظهرَ اتَّهمهُ الناسُ في
حديثه وترَكهُ بعضُ الناس، فقيل له: وما أظهْرَ؟ قال: الإيمان بالرَّجعة. وعن
الحميديِّ، عن سفيان، قال: سمعتُ رجلاً سأل جابرًا عن قوله: ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ
اٌلْأَرْضَ﴾ ... الآية [يوسف ٨٠]. فقال جابرٌ: لم يَجىء تأويلُ هذه. قال سفيان:
وكذبَ. فقلنا: وما أراد بهذا؟ فقال: إنَّ الرافضةَ تقول: إنَّ عليًّا في السَّحاب فلا
نَخْرِجُ مع من خَرجَ من ولدهِ حتى يُنادي مُنادٍ (٢) من السَّماء، يُريدُ عليًّا أنَّه يُنادي:
اخرجوا مع فلانٍ، يقول جابرٌ: فذا تأويلُ هذه الآية، وكَذبَ، كانت في إخوة يوسفَ
عليه السلام. وعن الحميدي، عن سفيان، قال: سمعتُ جابرًا يُحدِّثُ بنحو من
ثلاثين حديثًا (٣) ما أستحلُّ أن أذُكرَ منها شيئًا وإنَّ لي كذا وكذا.
م: في مقدمة كتابه ١٦،١٥/١ عن سَلَمة بن شَبيب، عن الحميدي بهذا.
١٨٧٧٥ - م حديثٌ عن يحيى بن سعيد، قال: سألتُ سُفيان الثوري وشُعبة
ومالك بن أنس وابن عُيينة.
تقدم في ترجمة سفيان الثوري (ح١٨٧٦٢).
١٨٧٧٦ - د حديثٌ عن أحمد بن نصر، قال: سألتُ سفيان بن عُيينة فقلتُ:
يا أبا محمد، أُريدُ أسألكَ (٤)، قال: لا تَسأَلْ، قلتُ: إذا لم أَسأَلْكَ فمن أسألُ؟ قال:
(١) هذه الأحاديث الأربعة مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف))، ولابأس
بذلك .
(٢) سقطت من م.
(٣) في المطبوع من ((صحيح مسلم)): ((من ثلاثين ألف حديث)).
(٤) في م: (( أريد أن أسألك عن شيء)) ولا أصل لهذه الزيادات في العبارة في شيء من النسخ،
ولا في المطبوع من كتاب ((المراسيل)).
٣٤٠