Indexed OCR Text

عائشة: السائب بن يزيد، عنها
شبيب، عن الحسن بن أعين، عن فليح بن سليمان، عن نعيم بن عبدالله، عن
(١)
سالم، به(١).
١٦٠٩٣- س حديث: إنَّ عائشة أرته كيف كان رسول الله وَله يتوضأ،
فتمضمضت ... الحديثَ.
س: في الطهارة ٧٢/١ (١٠٤) عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن
موسى، عن الجُعيد بن عبدالرحمن، عن عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي
ذُباب، قال: أخبرني أبو عبدالله سالم سبلان، به (٢).
السائب بن يزيد الكندي، ابن أخت نمر، عن عائشة
١٦٠٩٤ - ت حديث: ((من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط)).
ت: في العلل ٦/ ٢٥٥ عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن مروان بن محمد،
عن معاوية بن سلام، قال: قال يحيى هو ابن أبي كثير: وحدثني أبو سعيد مولى
المهري، عن حمزة بن سفينة، عن السائب بن يزيد، به(٣). قال: وسمعت محمد
ابن إسماعيل يحدث بهذا الحديث عن عبدالله بن عبدالرحمن. قال الترمذي: قلت
لأبي محمد عبدالله بن عبدالرحمن: ما الذي استغربوا من حديثك بالعراق؟ قال:
حديث السائب، عن عائشة ... فذكر هذا الحديث (٤).
(١) أخرجه أحمد ٨١/٦ و٨٤ و٩٩ و١١٢ و٢٥٨. وانظر الجامع ٢٥٧/١٩ حديث
(١٦٠١٣).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٥٤/١٩ حديث (١٦٠٠٩).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قرأت بخط شيخنا في ((شرح الترمذي)):
السائب المذكور لم ينسب في رواية ت، والذي يظهر أنه غير ابن أخت نمر)).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٩/ ٥٤٢ حديث (١٦٣٩٧).
٢٠١

عائشة: بكر بن عبدالله والحسن البصري، عن سعد بن هشام، عنها
●سعد بن هشام بن عامر الأنصاري، عن عائشة
•• بكر بن عبدالله المزني، عن سعد بن هشام، عن عائشة
١٦٠٩٥- س حديثٌ مثل حديث قبله (ح ١٦٠٩٩): أنَّ رسول الله مَّال كان
يوتر بتسع ركعات، فلما لحَّم أوتر بسبع، وركع ركعتين وهو جالس.
س: في الصلاة (١٤١١) عن محمد بن بشار، عن الحجاج وهو ابن
المنهال، عن حماد بن سلمة، عن حُميد، عن بكر، به(١).
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
•• الحسن البصري، عن سعد بن هشام، عن عائشة
١٦٠٩٦- د س حديث: قدمت المدينة فدخلت على عائشة، فقلت:
أخبريني عن صلاة رسول الله وَلَه ... الحديثَ بطوله.
د: في الصلاة (١٣٥٢) عن ابن مثنى، عن عبدالأعلى، عن هشام بن
حسان، عن الحسن، به.
س: فيه ٢٢٠/٣ (١٤١٦) عن عمرو بن علي، عن عبدالأعلى، به. وعن
أحمد بن سُليمان(٢)، عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، به. و٢٤٢/٣ عن
محمد ابن عبدالله الخَلَنْجي، عن أبي سعيد مولى بني هاشم. وعن محمد بن علي
ابن حرب(٣)، عن هشام بن عبدالملك؛ كلاهما عن حصين بن نافع. و٢٤٢/٣ عن
زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة؛
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٢٧/٦. وسيأتي في ترجمة الحسن البصري (١٦٠٩٦)
و(١٦٠٩٨) و(١٦٠٩٩)، وزرارة بن أبي أوفى (١٦١٠٤) و(١٦١٠٥) و(١٦١٠٧)
و(١٦١٠٨) و(١٦١٠٩) و(١٦١١٠) و(١٦١١٣) و(١٦١١٤) و(١٦١١٥) و(١٦١١٦)؛
كلاهما عن سعد بن هشام. وانظر المسند الجامع ٤٧٤/١٩ حديث (١٦٣٠٧).
(٢) هذه الطريق ليست في المطبوع من الكبرى.
(٣) كذلك.
٢٠٢

عائشة: الحسن البصري، عن سعد بن هشام، عنها
كلاهما عن الحسن نحوه(١).
(ك): حديث أحمد بن سليمان وحديث محمد بن علي بن حرب ليسا في
الرواية، ولم يذكرهما أبو القاسم.
١٦٠٩٧- م حديث: كان النبي بَّ إذا قام من الليل يصلي افتتح صلاته
بركعتين خفيفتين .
م: في الصلاة ١٨٤/٢ (٧٦٧) عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة؛
كلاهما عن هشيم، عن أبي حُرَّةٍ (٢)، عن الحسن، به(٣).
١٦٠٩٨ - س حديث: كان النبي وَل يوتر بتسع ركعات، يقعد في الثامنة،
ثم یقوم فیرکع ركعة .
س: في الصلاة (١٤١٥) عن عثمان بن عبدالله، عن عبيدالله بن محمد، عن
حماد بن سلمة، عن أبي حُرَةٍ (٤)، عن الحسن، به(٥).
١٦٠٩٩ - س حديث: أنَّ رسول الله مَ ل كان يوتر بتسع ركعات، فلما لحم
أوتر بسبع، وركع ركعتين وهو جالس.
س: في الصلاة ٢٤٢/٣ (١٤١٠) عن محمد بن بشار، عن الحجاج وهو
ابن المنهال، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، به (٦).
رواه غيره عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعيد بن هشام، عن عائشة،
(١) ومن طريق الحسن البصري أخرجه أحمد ٩١/٦ و٩٧ و١٦٨ و٢١٦ و٢٢٧ و٢٣٥، وابن
خزيمة (١١٠٤). وتقدم تخريجه في (١٦٠٩٥). وانظر المسند الجامع ٤٧٤/١٩ حديث
(١٦٣٠٧).
(٢) تحرف في م إلى ((أبي حمزة))، وهو واصل بن عبدالرحمن البصري.
(٣) ومن طريق الحسن البصري أخرجه أحمد ٦/ ٣٠ و٢٠٣. وانظر المسند الجامع ١٩/ ٤٩٤
حديث (١٦٣٢٤).
(٤) تحرف في م إلى: (( أبي حمزة)).
هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٠٩٥).
(٥)
(٦) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٠٩٥).
٢٠٣

عائشة: حميد بن عبد الرحمن، عن سعد بن هشام، عنها
وسيأتي (ح ١٦١٠٧).
١٦١٠٠ - س حديث: أنَّ النبي ◌ِّ نهى عن التبتل.
س: في النكاح ٥٨/٦ (٥٣٢٢) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن
الحارث، عن أشعث، عن الحسن، به. و٥٨/٦، ٦٠ (٥٣٢٥) عن محمد بن
عبد الله الخلنجي، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن حصين بن نافع المازني،
عن الحسن، عن سعد بن هشام أنه دخل على عائشة، قال: قلت لها: إني أريد أن
أسألك عن التبتل .. فذكره، موقوفًا(١).
رواه قتادة، عن الحسن، عن سمرة، وقد مضى (ح ٤٥٩٠). قال النسائي:
قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أولى بالصواب.
•• حميد بن عبدالرحمن الحميري، عن سعد بن هشام، عن عائشة
١٦١٠١ - م ت س حديث: كان لنا سِترٌ فيه تماثيل طير وكان الداخل إذا
دخل استقبله، فقال النبي ◌َّ: ((حوّلي هذا)) ... الحديثَ.
م: في اللباس ١٥٨/٦ (٢١٠٧) (٨٨) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن
إبراهيم. و١٥٨/٦ (٢١٠٧) (٨٩) عن ابن مثنى، عن ابن أبي عدي وعبد الأعلى؛
ثلاثتهم عن داود وهو ابن أبي هند، عن عزرة وهو ابن عبدالرحمن الخزاعي، عن
حمید بن عبدالرحمن، به .
ت: في الزهد (٢٤٦٨) عن هناد، عن أبي معاوية، عن داود نحوه، وقال:
حسنٌ.
س: في الزينة ٢١٣/٨ (٩٧٧٥) عن محمد بن عبدالله بن بزيع، عن يزيد بن
زريع، عن داود نحوه. و(٩٧٧٤) عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد، عن
(١) ومن طريق الحسن البصري مرفوعًا أخرجه أحمد ١٢٥/٦ و١٥٧ و٢٥٢، والدارمي
(٢١٧٤)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه ٢٥٢/٦. وانظر المسند الجامع
٧٦٩/١٩ حديث (١٦٦٦٣) و ٣٠٠/٢٠ حديث (١٧١٥٧).
٢٠٤

عائشة: زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عنها
سفيان(١)، عن داود، عن عزرة، عن عائشة نحوه، ولم يذكر بينهما أحدًا(٢).
•• زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة
١٦١٠٢ - ع حديث: «الماهر بالقرآن مع السَّفَرة» ... الحديثَ. وفي حديث
آدم: «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له كمثل السَّفرة)».
خ: في التفسير ٢٠٦/٦ (٤٩٣٧) عن آدم (٣)، عن شعبة.
م: في الصلاة ١٩٥/٢ (٧٩٨) عن محمد بن عُبيد بن حساب (٤)، عن أبي
عوانة. و١٩٥/٢ (٧٩٨) عن ابن مثنى، عن ابن أبي عَدي، عن سعيد بن أبي عروبة .
و١٩٥/٢ (٧٩٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٩٠/١٠، عن وكيع، عن هشام.
د: فيه (١٤٥٤) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام وهمام؛ خمستهم عن
قتادة، عن زرارة بن أوفی، به.
ت: في فضائل القرآن (٢٩٠٤) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود
الطيالسي (١٤٩٩)، عن شعبة وهشام، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٨٠٤٥)(٥)عن قتيبة، عن أبي عوانة، به. و(٨٠٤٥) (٦) عن عمران
ابن موسى، عن يزيد بن زريع. و(٨٠٤٦)(٧)عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن
(١) هو الثوري.
(٢) ومن طريق حميد بن عبدالرحمن أخرجه أحمد ٤٩/٦ و٥٣ و٢٤١. وانظر المسند الجامع
٢٠ / ١٠٩ حديث (١٦٩٠٠).
(٣) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد (٣٧).
(٤) جاء في المطبوع من ((صحيح مسلم)): ((عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبيد))، وكذا ذكره
النابلسي في ((ذخائر المواريث)) ٤/ حديث (١١٠٥٤).
وهو في فضائل القرآن، له (٧٠).
(٥)
(٦) كذلك .
(٧) كذلك (٧١).
٢٠٥

عائشة: زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عنها
سليمان؛ كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. و(٨٠٤٧)(١) عن أبي قدامة عبيد الله
ابن سعيد، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، به. وفي التفسير (١١٦٤٦)(٢) عن أبي
الأشعث أحمد بن المقدام، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، به.
ق: في ثواب القرآن (٣٧٧٩) عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس،
عن سعيد بن أبي عروبة، به(٣).
(ك): حديث أبي الأشعث ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦١٠٣ - خت م ت س ق حديث: ((من أحبَّ لقاء الله أحب الله لقاءه)) ...
الحدیثَ.
خ: في الرقاق ١٣٢/٨ عقيب حديث (٦٥٠٧) قتادة، عن أنس، عن عبادة
ابن الصامت (ح ٥٠٧٠): ورواه سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد
ابن هشام، عن عائشة.
م: في الدعوات ٦٥/٨ (٢٦٨٤) (١٥) عن محمد بن عبدالله الرُّزِّي، عن
خالد بن الحارث. و٦٥/٨ (٢٦٨٤) (١٥) عن محمد بن بشار، عن محمد بن
بكر؛ كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به.
ت: في الجنائز (١٠٦٧) عن محمد بن بشار، به. و(١٠٦٧) عن حميد بن
مَسْعدة، عن خالد بن الحارث، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٤ / ١٠ (١٩٦٤) عن حُميد بن مسعدة، به. و٤ /١٠ (١٩٦٤) عن
عمرو بن علي، عن عبدالأعلى، عن سعيد، به.
ق: في الزهد (٤٢٦٤) عن أبي سلمة يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى،
(١) كذلك (٧٢).
(٢) وهو في التفسير، له (٦٦٦).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٨/٦ و٩٤ و٩٨ و١١٠ و١٧٠ و١٩٢ و٢٣٩ و٢٦٦،
والدارمي (٣٣٧١). وانظر المسند الجامع ٢٣٦/٢٠ حديث (١٧٠٨٣).
٢٠٦

عائشة: زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عنها
به (١).
(١)
١٦١٠٤ - م دس حديث: أنه أراد أن يغزو في سبيل الله، فقدم المدينة فأراد
أن يبيع عقارًا بها، فيجعله في السلاح ... الحديثَ بطوله. وفيه: أنه راجع امرأته،
وقد كان طلقها، وأشهد على رجعتها. وفيه: أنه سأل ابن عباس فقال: ألا أدلك
على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله وَ لا؟.
م: في الصلاة ١٧٠/٢ (٧٤٦) (١٣٩) عن ابن مثنى، عن ابن أبي عدي.
و٢/ ١٧٠ (٧٤٦) (١٣٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر؛ كلاهما عن
سعيد بن أبي عروبة. و٢/ ١٧٠ (٧٤٦) (١٣٩) عن محمد بن مثنى، عن معاذ بن
هشام، عن أبيه. و٢/ ١٧٠ (٧٤٦) (١٣٩) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع؛
كلاهما عن عبدالرزاق، عن مَعْمر؛ ثلاثتهم عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به.
د: فيه (١٣٤٢) عن حفص بن عمر، عن همام، عن قتادة نحوه. و(١٣٤٤)
عن عُثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، به. و(١٣٤٥) عن محمد بن بشار،
عن ابن أبي عَدي، به. و(١٣٤٣) عن محمد بن بشار، عن يحيى، عن سعيد بن
أبي عروبة، به.
س: فيه ١٩٩/٣ (١٢٩٤) عن محمد بن بشار، عن يحيى، به. و(١٤٠٨)
عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، به. و٣/ ٢٤٠
(١٤٠٩) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، به(٢).
(ك): حديث إسماعيل بن مسعود ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم،
وكذلك حديث زكريا بن يحيى.
(١) وانظر المسند الجامع ٣٨٩/٢٠ حديث (١٧٢٨٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٣/٦ و٩٤ و١٠٩ و١٦٣ و١٦٨ و٢٣٦ و٢٥٨، والدارمي
(١٤٨٣)، والبخاري فى خلق أفعال العباد (٤٨)، وابن خزيمة (١٠٧٨) و(١١٢٧)
و(١١٦٩) و(١١٧٠) و(١١٧٧) و(١١٧٨). وتقدم تخريجه في (١٦٠٩٥). وانظر المسند
الجامع ٤٧٤/١٩ حديث (١٦٣٠٧).
٢٠٧
٠٠٠

عائشة: زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عنها
١٦١٠٥ - م ت س حديث: أنَّ رسول الله بَله كان إذا فاتته الصلاة من الليل
من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.
م: في الصلاة ١٧١/٢ (٧٤٦) (١٤٠) عن سعيد بن منصور وقتيبة بن
سعيد؛ كلاهما عن أبي عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به. وهو طرف من
الحديث الذي قبله (ح١٦١٠٤).
ت: (٤٤٥)(١) س: ٢٥٩/٣ (١٤٦١) جميعًا فيه عن قتيبة نحوه، وقال ت:
حسنٌ صحيحٌ.
١٦١٠٦ - م ت س حديث: ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)).
م: في الصلاة ١٦٠/٢ (٧٢٥) (٩٦) عن محمد بن عبيد بن حساب، عن
أبي عوانة. و١٦٠/٢ (٧٢٥) (٩٧) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن معتمر بن
سليمان، عن أبيه. وعن محمد بن بشار(٢)، عن محمد بن بكر، عن سعيد بن أبي
عروبة؛ ثلاثتهم عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به.
ت: فيه (٤١٦) عن صالح بن عبدالله، عن أبي عوانة، به، وقال: حسنٌ
صحیحٌ.
س: فيه ٢٥٢/٣ (١٤٥٢) عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سليمان،
عن سعيد بن أبي عروبة. و(٤٥٨) عن محمد بن المثنى، عن يحيى، عن سعيد بن
أبي عروبة وسليمان التيمي؛ كلاهما عن قتادة، به(٣).
(كـ): حديث محمد بن المثنى ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦١٠٧ - س ق حديث: قلت يا أم المؤمنين، أنبئيني عن وتر رسول الله وَلّ،
قالت: كنا نُعِدُّ له طهوره وسواكه، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك
(١) وهو في الشمائل، له (٢٦٧).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٥٠/٦ و١٤٩ و٢٦٥، وابن خزيمة (١١٠٧). وانظر المسند
الجامع ٤٦٧/١٩ حديث (١٦٢٩٧).
٢٠٨

عائشة: زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عنها
ويتوضأ، ثم يصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثمانية ... الحديثَ بهذه
القصة. وهو طرف من الحديث الطويل (ح١٦١٠٤)، ولم يذكر بعضهم: قلت: يا أم
المؤمنين، أنبئيني عن وتر رسول الله مَله .
س: في الصلاة (١٤١٤) (وفي التفسير ١١٦٢٧)(١) عن إسماعيل بن
مسعود، عن خالد بن الحارث. و٦٠/٣ (١٢٣٨) عن محمد بن بشار، عن يحيى.
٢٤١/٣ عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سليمان؛ ثلاثتهم عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به. و٢٤١/٣ (٤٤٨) عن زكريا بن يحيى،
عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق (٤٧١٤)، عن معمر، عن قتادة نحوه،
وهو أتم.
ق: فيه (١١٩١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن سعيد
ابن أبي عروبة، به.
١٦١٠٨- س ق حديث: لا أعلم رسول الله مَ ◌ّل قرأ القرآن كله في ليلة، ولا
قام ليلة حتى الصباح، ولا صام شهرًا کاملاً غير رمضان.
س: في الصلاة ٢١٨/٣ (١٣٣٥) وفي الصوم ١٥١/٤ (٢٤٩٢) عن هارون
ابن إسحاق، عن عبدة بن سليمان. و١٩٩/٤ (٢٦٥٧) عن إسماعيل بن مسعود،
عن خالد بن الحارث؛ كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن
أوفى، به. وهو طرف من الحديث الطويل (ح ١٦١٠٤).
ق: في الصلاة (١٣٤٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن
سعيد ببعضه: لا أعلم نبي الله ◌َّلو قرأ القرآن كله حتى الصباح.
١٦١٠٩- م حديث: كان رسول الله وَّه إذا عمل عملاً أثبته، وكان إذا نام
من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، وما رأيت رسول الله بَّه قام
ليلة حتى الصباح، وما (٢) صام شهرًا متتابعًا إلا رمضان.
(١) وهو في التفسير، له (٦٤٧).
(٢) في م: (ولا))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
٢٠٩

عائشة: زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عنها
م: في الصلاة ١٧١/٢ (٧٤٦) (١٤١) عن علي بن خَشْرَم، عن عيسى بن
يونس، عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به. وهو طرف من الحديث
الطويل (ح ١٦١٠٤).
١٦١١٠- د حديث: كان رسول الله وَله يصلي العشاء ثم يرجع إلى
أهله ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٣٤٩) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن
بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، به(١).
(ز): روي عن بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن عائشة، وقد مضى
(ح ١٦٠٨٦).
١٦١١١ - دحديث: أن النبي ◌َّليل كان يوضع له وضوءه وسواكه، فإذا قام
من الليل تخلى، ثم استاك.
د: في الطهارة (٥٦) (وفي الصلاة ١٣٥٠) بإسناد الذي قبله (ح ١٦١١٠)(٢).
١٦١١٢ - س حديث: أنَّ النبي ◌َّر أمر بقطع الأجراس.
س: في السير (٨٨٠٩) عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن سعيد
ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به(٣).
تابعه سعيد بن بشير، عن قتادة. ورواه هشام، عن قتادة، عن زرارة بن
أوفى، عن أبي هريرة (ح١٢٨٩٩).
١٦١١٣- س حديث: كان النبي ◌َّ إذا أوتر بتسع ركعات لم يقعد إلا في
الثامنة ... الحديثَ بهذه القصة. وهو طرف من الحديث الطويل (ح ١٦١٠٤).
س: في الصلاة ٢٤٠/٣ (١٤٠٩) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن
(١) وهو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦١٠٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٥٤/١٩ حديث (١٦١٤٧).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٥٠/٦. وانظر المسند الجامع ١١٤/٢٠ حديث
(١٦٩٠٥).
٢١٠

عائشة: سعيد بن أبي سعيد المقبري، عنها
إبراهيم، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به.
١٦١١٤- س حديث: أنَّ النبي ◌َّ لما كبر أو ضعف أوتر بسبع ركعات
لا يقعد إلا في السادسة، ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة، ثم يسلم تسليمة، ثم
يصلي ركعتين وهو جالس.
س: في الصلاة ٢٤٠/٣ (١٤٠٩) بإسناد الذي قبله (١٦١١٣). وهو طرف
من الحديث الطويل (ح ١٦١٠٤).
١٦١١٥- س حديث: لما أسنَّ رسول الله بَّه وأخذ اللحم، صلى سبع
ركعات لا يقعد إلا في آخرهن، وصلى ركعتين، وهو قاعد، بعد ما سلم، فتلك
تسع، وكان إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها .
س: في الصلاة ٢٤٠/٣ (١٤٠٨) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن
الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به. وهو طرف
من الحديث الطويل (ح١٦١٠٤).
١٦١١٦- س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان لا يسلم في ركعتي الوتر .
س: في الصلاة ٢٣٤/٣ (١٤٠٠) عن إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن
المفضل، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، به (١).
وسعيد بن جُبير، مولى والبة، عن عائشة
في ترجمته، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة (ح ١٦٠٠٧).
·سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عائشة
١٦١١٧ - س حديث: بعثت عائشة إلى أبي هريرة لا تحدث بهذا، تعني
فطر من أصبح جنبًا في رمضان، أشهد على النبي ◌َّ أنه كان يصبح جنبًا من أهله،
ثم يصوم.
(١) وهو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦١٠٤).
٢١١

عائشة: عبدالله بن الوليد وعلي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عنها
س: في الصوم (٢٩٢٧) عن أحمد بن عثمان ومعاوية بن صالح؛ كلاهما
عن خالد بن مخلد، عن يحيى بن عمير، عن المقبري، به. وفيه حديثه، عن أبي
هريرة، عن الفضل (ح ١١٠٦٠)(١).
•سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص، عن عائشة
في ترجمته، عن عثمان بن عفان (ح ٩٨٠٣).
·سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي، عن عائشة
•• عبدالله بن الوليد التجيبي، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة
١٦١١٨ - دسي حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان إذا استيقظ من الليل قال: ((لا إله
إلا أنت)) ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥٠٦١) عن حامد بن يحيى، عن المقبري، عن سعيد بن أبي
أيوب، عن عبدالله بن الوليد، به.
س: في اليوم والليلة (٨٦٥)(٢) عن عُبيدالله بن فضالة النسائي، عن أبي
عبد الرحمن المقرىء(٣)، به. و(٨٦٥) (٤) عن عمرو بن سواد، عن ابن وهب، عن
سعيد بن أبي أيوب (٥).
•• علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة
١٦١١٩ - ت حديث: ((إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل)).
(١) وانظر المسند الجامع ٧١٨/١٩ حديث (١٦٦٠٦).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٧٠١).
(٣) تحرف في م إلى: ((المقبري))! وهو أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد.
(٤) وهو في الكبرى (١٠٧٠١).
(٥) وانظر المسند الجامع ٢١٦/٢٠ حديث (١٧٠٥٩).
٢١٢

عائشة: قتادة بن دعامة، عن سعيد بن المسيب، عنها
ت: في الطهارة (١٠٩) عن هناد بن السري، عن وكيع بن الجراح، عن
سفيان(١)، عن علي بن زيد بن جدعان، به(٢).
(ز): ذكره عقيب حديث عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة
(ح١٧٤٩٩)، وقال: حديث عائشة حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوي عن عائشة من غير
وجه .
١٦١٢٠- ق حديث: «لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن
تسجد لزوجها، ولو أنَّ رجلاً أمر امرأته أن تَنْقُل من جبل أحمر)) ... الحديثَ.
ق: في النكاح (١٨٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣٠٦/٤، عن عفان بن
مسلم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، به(٣).
١٦١٢١ - ق حديثٌ عن عائشة: أنها قالت: يا رسول الله، ما الشيء الذي لا
يحلُّ منعه؟ قال: ((الماء والملح والنار)) ... الحديثَ.
ق: في الأحكام (٢٤٧٤) عن عمار بن خالد الواسطي، عن علي بن غُراب،
عن زهير بن مرزوق، عن علي بن زيد بن جدعان، به (٤).
●●قتادة بن دعامة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة
١٦١٢٢ - م س ق حديث: ((خمسٌ فواسقُ يُقتلن في الحل والحرم)) ...
الحدیثَ .
م: في الحج ٤ /١٧ (١١٩٨) (٦٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن
المثنى ومحمد بن بشار؛ ثلاثتهم عن غُنْدَر.
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٧/٦ و٩٧ و١١٢ و١٣٥. وانظر المسند الجامع ٢٦٩/١٩
حديث (١٦٠٣٤).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٧٦/٦. وانظر المسند الجامع ٨١٨/١٩ حديث (١٦٧١٩).
(٤) وانظر المسند الجامع ٢٣/٢٠ حديث (١٦٧٧٦).
٢١٣

عائشة: قتادة بن دعامة، عن سعيد بن المسيب، عنها
س: فيه ١٨٨/٥ (٣٨١٢) عن عمرو بن علي، عن يحيى. و٢٠٨/٥
(٣٨٦٥) عن إسحاق، عن النضر بن شُميل.
ق: فيه (٣٠٨٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار بُنْدار ومحمد بن
المثنى ومحمد بن الوليد؛ أربعتهم عن محمد بن جعفر غُنْدر؛ ثلاثتهم عن شعبة،
عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، به(١) .
١٦١٢٣ - س حديث: ((لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
س: في الجنائز ٩٥/٤ (٢١٧٣) وفي الوفاة (٧٠٩٣) عن عمرو بن علي،
عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة ، به(٢) .
رواه الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وقد مضى
(ح ١٣٢٣٣).
١٦١٢٤ - س حديث: أنَّ امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز، فقالت:
ماهذا؟ ... الحديثَ.
س: في الحج ١٨٩/٥ (٣٨١٤) عن الصاغاني، عن إبراهيم بن محمد بن
عرعرة، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، به(٣).
١٦١٢٥- ق حديث: لدغت النبي ◌ُّ عقرب وهو في الصلاة ...
الحدیثَ.
ق: في الصلاة (١٢٤٦) عن أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي والعباس بن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩٧/٦ و٢٠٣، وابن خزيمة (٢٦٦٩). وانظر المسند الجامع
٦١٠/١٩ حديث (١٦٤٨٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٤٦/٦ و٢٥٢. وانظر المسند الجامع ٣٧٨/١٩ حديث
(١٦١٨١).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٢٢/٢٠ حديث (١٦٩١٨).
٢١٤

عائشة: محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنها
جعفر؛ كلاهما عن علي بن ثابت الدَّهان، عن الحكم بن عبدالملك، عن قتادة،
به(١).
•• محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
عائشة
١٦١٢٦ - خ م س حديثُ الإفك بطوله: كان رسول الله وَ ل إذا أراد سفرًا
أقرع بين نسائه ... الحديثَ، وربما ذكره بعضهم مختصرًا.
خ: في الشهادات ٢٢٧/٣ (٢٦٦١) حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود،
وأفهمني بعضه أحمد، قال: حدثنا فليح بن سليمان (٢). وفي المغازي ١٤٨/٥
(٤١٤١) وفي التفسير ٩٥/٦ (٤٦٩٠) وفي الأيمان والنذور ١٦٨/٨ (٦٦٦٢)،
١٧٢/٨ (٦٦٧٩) وفي الاعتصام ١٣٩/٩ (٧٣٦٩) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن
إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان؛ كلاهما عن الزهري، عن سعيد بن المسيب
(١) وانظر المسند الجامع ١١٨/٢٠ حديث (١٦٩١٢).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) ٣٤١/٥: ((يحتمل أن يكون أحمد رفيقًا لأبي الربيع في
الرواية عن فليح وأن يكون البخاري حمله عنهما جميعًا على الكيفية المذكورة، ويحتمل أن
يكون أحمد رفيقًا للبخاري في الرواية عن أبي الربيع، وهو الأقرب، إذ لو كان المراد الأول
لكان يقول: قالا: حدثنا فليح بالتثنية، ولم أر ذلك في شيء من الأصول، ويؤيد الأول
أيضًا صنيع البرقاني فإنه أخرج الحديث في المصافحة، ومقتضاه أن القدر المذكور عند البخاري
((عن أحمد عن أبي الربيع عن فليح))، لكن وقع في أطراف خلف: حدثنا أبو ربيع وأفهمني
بعضه أحمد بن يونس، فإن كان محفوظًا فلعل لفظ ((قالا)) سقط من الأصل كما جرت العادة
بإسقاطها كثيرًا في الأسانيد، فأثبت بعضهم بدلها ((قال)) بالإفراد، وبما قال خلف جزم
الدمياطي. وأما جزم المزي بأن الذي ذكره خلف وهم، فليس هذا الجزم بواضح. وزعم
ابن خلفون أن أحمد هذا هو ابن حنبل بناء على القول الثاني، وجوز غيره أن يكون أحمد
ابن النضر النيسابوري، وبه جزم الذهبي في ((طبقات القراء)). وقد حدث به عن أبي الربيع
الزهراني ممن يسمى أحمد أيضًا: (( أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم وأبو يعلى أحمد
ابن علي بن المثنى وغيرهما، وقد ذكرت في المقدمة طائفة ممن روى هذا الحديث عن فليح
ممن يسمى ((أحمد))، وكذلك من رواه عن أبي الربيع ممن يسمى ((أحمد)) أيضًا، فالله أعلم)).
٢١٥

عائشة: محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنها
وعروة بن الزبير (ح١٦٥٧٦) وعلقمة بن وقاص (ح١٧٤٠٩) وعبيدالله بن عبدالله
(ح ١٦٣١١)؛ أربعتهم عن عائشة، به. وفي الجهاد ٤٠/٤ (٢٨٧٩) وفي التوحيد
١٧٦/٩ (٧٥٠٠) وفي الشهادات ٢١٩/٣ (٢٦٣٧) وفي المغازي ١١٠/٥
(٤٠٢٥) وفي التفسير ٩٦/٦ (٤٦٩٠) وفي الأيمان والنذور أيضًا ١٦٨/٨
(٦٦٦٢)، ١٧٢/٨ (٦٦٧٩) عن حجاج بن منهال، عن عبدالله بن عمر النميري.
وفي التفسير ١٢٧/٦ (٤٧٥٠) وفي التوحيد أيضًا ١٩٣/٩ (٧٥٤٥) عن يحيى بن
بكير(١)، عن الليث. وفي الشهادات أيضًا ٢١٩/٣ (عقب ٢٦٣٧): وقال الليث؛
كلاهما عن يونس، عن الزهري، به عنهم.
م: في التوبة ١١٨/٨ (٢٧٧٠) (٥٧) عن أبي الربيع الزهراني، به.
و١١٢/٨ (٢٧٧٠) (٥٦) عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك، عن يونس، به.
و١١٨/٨ (٢٧٧٠) (٥٧) عن الحسن الحلواني وعبد بن حميد؛ كلاهما عن يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به. و٨/ ١١٢ (٢٧٧٠) (٥٦) عن إسحاق بن
إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد؛ ثلاثتهم عن عبدالرزاق (٩٧٤٨)، عن
معمر، عن الزهري، به عنهم. [ت: (٣١٨٠) عقب رواية هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة (ح ١٦٧٩٨): رواه معمر ويونس وغير واحد، عن الزهري، به(٢)].
س: في عشرة النساء (٨٩٣١) (وفي التفسير ١١٢٥١)(٣) عن أبي داود
سليمان بن سيف الحراني، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به. وفي التفسير
(١١٣٦٠) (٤) عن محمد بن عبدالأعلى، عن محمد بن ثور، عن معمر، بأكثر
الحديث إلى قوله: فاستأذنت عليَّ امرأة من الأنصار ... وساق الحديثَ(٥).
(١) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد ص ٣٥.
(٢) ما بين الحاصرتين مما استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٣) وهو في التفسير، له (٢٧١).
(٤) وهو في التفسير، له (٣٨٠).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٩٤/٦ و١٩٧ والبخاري في خلق أفعال العباد ص٣٥.
وأخرجه الحميدي (٢٨٤) من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب وحده، به مختصرًا، =
٢١٦

عائشة: محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب، عنها
(ك): حديث محمد بن عبدالأعلى ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦١٢٧ - خ م حديث: كان النبي ◌ُّل يقول وهو صحيح: ((إنه لم يقبض نبيٌّ
حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخيّر)) ... الحديثَ.
خ: في الرقاق (بل في المغازي) ١٨/٦ (٤٤٦٣) عن بشر بن محمد، عن
عبدالله بن المبارك، عن يونس ومعمر، قالا: قال الزهري: وأخبرني سعيد بن
المسيب في رجال من أهل العلم، عن عائشة، به. وفيه ٨/ ١٣٢ (٦٥٠٩) عن
يحيى بن بكير. وفي الدعوات ٩٣/٨ (٦٣٤٨) عن سعيد بن عُفير؛ كلاهما عن
الليث، عن عقيل، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير (ح ١٦٥٤٦) وسعيد
ابن المسيب في رجال من أهل العلم، عن عائشة، به.
م: في الفضائل ١٣٧/٧ (٢٤٤٤) (٨٧) عن عبدالملك بن شعيب بن
الليث، عن أبيه، عن جده بإسناده مثله(١).
١٦١٢٨ - د حديثٌ عن عائشة، قالت: ولشأني في نفسي كان أحقر من أن
یتکلم الله فيَّ بأمر يُتلی.
د: في السنة (٤٧٣٥) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، عن
يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد وعروة (ح١٦٥٧٦) وعلقمة بن وقاص
(ح١٧٤٠٩) وعبيد الله بن عبد الله (ح ١٦٣١١)؛ أربعتهم عن عائشة، به. وهو طرف
من حديث الإفك (ح١٦١٢٦).
ليس فيه عروة ولا علقمة بن وقاص ولا عبيدالله بن عبدالله. وأخرجه أحمد / ٢٦٤ من
=
طريق سفيان بن عيينة، وفي ١٩٨/٦ من طريق صالح بن كيسان؛ كلاهما عن الزهري عن
عروة وحده، به. وسيأتي في (١٦١٢٨) و(١٦١٢٩). وفي ترجمة يونس بن يزيد عن
الزهري (١٦٧٠٨)، وفي ترجمة حماد بن أسامة (١٦٧٩٨)، وحماد بن سلمة (١٦٨٧٩)،
وفليح بن سليمان (١٧١٤٣)، ويحيى بن أبي زكريا (١٧٣٠٢)؛ أربعتهم (حماد بن أسامة
وحماد بن سلمة وفليح ويحيى) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري وهشام) عن عروة بن
الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٣٦٤ حديث (١٧٢٥٦).
(١) وانظر المسند الجامع ٥٦٣/١٩ حديث (١٦٤٢٣).
٢١٧

عائشة: يونس بن يوسف، عن سعيد بن المسيب، عنها
١٦١٢٩ - س حديث: ودعا رسول الله وَ لقال علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد
يستشيرهما في فراق أهله ... الحديثَ بهذه القصة إلى قول بَريرة: فتأتي الداجن
فتأكله.
س: في القضاء (٦٠٣٣) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب، عن
يونس وذكر آخر ؛ كلاهما عن ابن شهاب بإسناد الذي قبله (ح ١٦١٢٨). وهو
طرف من حديث الإفك أيضًا (ح١٦١٢٦).
١٦١٣٠ - س حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يعتكف العشر(١) الأواخر من
رمضان ... الحديثَ.
س: في الاعتكاف (٣٣٣٦) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، عن ابن
جُريج، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وعروة (ح ١٦٥٣٤)؛ كلاهما عن
عائشة، به (٢) .
رواه معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وعن عروة، عن
عائشة. ورواه ليث، عن ابن شهاب، عن سعيد مرسلاً. وهو مذكور في مواضعه
(ح ١٣٢٨٥ و ١٦٦٤٦).
•• يونس بن يوسف، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة
١٦١٣١ - م س ق حديث: ((مامن يوم أكثر من أن يُعتق الله فيه عبدا من النار
من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟)).
م: في الحج ١٠٧/٤ (١٣٤٨) عن هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى.
س: فيه ٢٥١/٥ (٣٩٩٦) عن عيسى بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن ابن وهب،
عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن يونس بن يوسف، به. وفي رواية س: ((عن
(١) في م: ((في العشر))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في الكبرى.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٦٨/٦. وانظر المسند الجامع ٧٥٣/١٩ حديث
(١٦٦٤٤ ) .
٢١٨

عائشة: سلمة بن صهيبة وسليم بن الأسود، عنها
يونس، عن ابن المسيب))، وقال: يشبه أن يكون ((يونس بن يوسف)) الذي رَوى
عنه مالك .
ق: فيه (٣٠١٤) عن هارون بن سعيد الأيلي، به(١).
•سلمة بن صُهَيْبة (٢) أبو حذيفة الأرحبي، عن عائشة
١٦١٣٢ - دت حديث: قلت للنبي وَل: حسبك من صفية كذا وكذا، قال
غير مسدد: تعني قصيرة ... الحديثَ.
د: في الأدب (٤٨٧٥) عن مُسدّد، عن يحيى، عن سفيان(٣)، قال: حدثني
علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، به.
ت: في الزهد (٢٥٠٢) عن ابن بشار، عن يحيى بن سعيد وابن مهدي؛
كلاهما عن سفيان أتم من الأول. و(٢٥٠٣) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان،
ببعضه، وقال: حسنٌ صحيحٌ (٤).
●سليم بن الأسود أبو الشعثاء المحاربي، عن عائشة
١٦١٣٣- س حديث: ((لا تُحرِّم الخَطْفة والخطفتان)) .
س: في النكاح ١٠١/٦ (٥٤٦٢) عن محمد بن عبدالله بن بزيع، عن يزيد
ابن زُريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: كتبنا إلى إبراهيم فكتب أنَّ أبا
الشعثاء المحاربي حدثه أنَّ عائشة حدثته ... فذكره، وفيه قصَّة(٥) .
(١) وانظر المسند الجامع ٦٥٩/١٩ حديث (١٦٥٣٦).
(٢) في م: ((صهيب))، وهو جائز أيضًا، لكن أثبتنا ما في النسخ، وهو الأولى.
(٣) هو الثوري.
(٤) أخرجه أحمد ١٢٨/٦ و١٣٦ و١٨٩ و٢٠٦. وانظر المسند الجامع ١٩١/٢٠ حديث
(١٧٠١٧).
(٥) وانظر المسند الجامع ٨٢١/١٩ حديث (١٦٧٢٤).
٢١٩

عائشة: سليمان بن بريدة وسليمان بن يسار، عنها
● سليمان بن بريدة بن حُصيب الأسلمي، عن عائشة
١٦١٣٤ - سي حديث: قلت: يارسول الله، أرأيت إن وافقتُ ليلة القدر ما
أقول فيها؟ ... الحديثَ.
س: في اليوم والليلة (٨٧٧)(١) عن عباس العنبري، عن هاشم بن القاسم،
عن الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة،
(٢)
به (٢).
رواه مَخْلد بن يزيد، عن الثوري، عن سعيد الجريري، عن عبدالله بن
بريدة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦١٨٥).
●سليمان بن يسار مولى ميمونة، عن عائشة
١٦١٣٥- ع حديث: كنتُ أغسل الجنابة من ثوب رسول الله مَّ فیخرج إلى
الصلاة وإن بُقع الماء في ثوبه.
خ: في الطهارة ٦٧/١ (٢٣١) عن موسى بن إسماعيل، و٦٧/١ (٢٣٠)
مسدد؛ كلاهما عن عبدالواحد بن زياد. و٦٧/١ (٢٢٩) عن عبدان، عن عبدالله بن
المبارك. و٦٧/١ (٢٣٠) عن قتيبة، عن يزيد. و٦٧/١ (٢٣٢) عن عمرو بن
خالد، عن زهير؛ أربعتهم عن عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، عن سليمان بن
يسار، به.
م: فيه ١٦٥/١ (٢٨٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر.
و١٦٥/١ (٢٨٩) عن أبي كامل الجحدري، عن عبدالواحد بن زياد. و١٦٥/١
(٢٨٩) عن أبي كُريب، عن ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة؛ أربعتهم عن عمرو
ابن میمون، به.
(١) وهو في الكبرى (١٠٧١٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٨/٦. وانظر المسند الجامع ٧٦٦/١٩ حديث (١٦٦٥٨).
٢٢٠