Indexed OCR Text

صفية بنت حيي
١٥٩٠٢ - ت ق حديث: ((لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت)) ... الحديثَ.
ت: في الفتن (٢١٨٤) عن محمود بن غيلان.
ق: فيه (٤٠٦٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٦/١٥؛ كلاهما عن أبي نُعيم،
عن سفيان(١)، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي إدريس المرهبي، عن مسلم بن
صفوان، عن صفية، به(٢). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
(ز): وذكر عبدالرحمن بن أبي حاتم (٣)، عن أبيه أنها صفية بنت حيي بن
أخطب وأن أبا إدريس اسمه سوار. وذكر أبو عمر بن عبدالبر(٤) أنها امرأة أخرى من
الصحابة، فالله أعلم، وفيه اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة عبدالله بن صفوان،
عن حفصة (ح١٥٧٩٩).
١٥٩٠٣ - د حديثٌ في صاع النبي ◌َّ.
د: في الأيمان والنذور (٣٢٧٩) عن أحمد بن صالح، عن أنس بن عياض،
عن عبدالرحمن بن حرملة، عن أم حبيبة بنت ذؤيب بن قيس الكندية أنها وهبت
لهم صاعًا حدثتهم عن ابن أخي صفية، عن صفية، زوج النبي بَّةٍ، أنه صاع النبي
وَّ. قال أنس بن عياض: فجربته فوجدته مُدَّين ونصفًا بمدّ هشام(٥) .
١٥٩٠٤ - ت حديث: دخل عليَّ النبي مُحيّة وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح
بها ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٥٥٤) عن محمد بن بشار بندار، عن عبدالصمد بن
عبدالوارث، عن هاشم بن سعيد الكوفي، قال: حدثني كنانة مولى صفية، قال:
(١) هو الثوري.
أخرجه أحمد ٣٣٦/٦ و٣٣٧. وانظر المسند الجامع ٢٣١/١٩ حديث (١٥٩٧٨).
(٢)
(٣)
في الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة (٨١٦).
(٤)
في الاستيعاب: ١٨٧٣/٤.
(٥) وانظر المسند الجامع ٢٣١/١٩ حديث (١٥٩٧٧).
١٢١

صفية بنت حيي
سمعت صفية ... فذكره، وقال: غريبٌ، لانعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده
بمعروف(١).
(ز): رواه عمرو بن خالد الحراني، عن خديج بن معاوية، عن هاشم بن
سعيد نحوه.
١٥٩٠٥ - ت حديث: دخل عليَّ النبي ◌َّ وقد بلغني عن حفصة وعائشة
كلام ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٨٩٢) عن بُنْدار بإسناد الذي قبله (ح١٥٩٠٤)، وقال:
لا نعرفه إلا من حديث هاشم، وليس إسناده بذاك(٢).
١٥٩٠٦- س حديث: تزوج رسول الله مط هر ميمونة وهو حلال، وبنى بها
بسرف، وكان قبر ميمونة بسرف.
س: في النكاح (٥٤٠٣) عن عمرو بن هشام الحراني، عن مَخْلد، يعني ابن
يزيد، عن جعفر، يعني ابن برقان، عن ميمون بن مهران، عن صفية، به(٣).
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
ومن مسند
صفية بنت الزبير بن عبدالمطلب أم الحكم
عن النبيِّ وَل
يأتي في الكنى (ج ١٨٣١٤).
(١) وانظر المسند الجامع ٢٣٠/١٩ حديث (١٥٩٧٦).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٩/ ٢٣٠ حديث (١٥٩٧٥).
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٢٧/١٩ حديث (١٥٩٧٢).
١٢٢

صفية بنت شيبة
٣٨- ومن مسند
صفية بنت شيبة بن عثمان العبدرية
عن النبيِّ وَّه
لها رؤیة، وقيل لا رؤية لها
١٥٩٠٧ - خ س حديث: أولم النبي ◌َِّ على بعض نسائه بمُدَّين من شعير.
وفي حديث ابن مهدي: بصاعين من شعير .
خ: في النكاح ٣١/٧ (٥١٧٢) عن محمد بن يوسف الفريابي.
س: في الوليمة (٦٦٠٧) عن ابن بشار، عن ابن مهدي؛ كلاهما عن سفيان
الثوري، عن منصور بن صفية، عن أُمّه، به (١).
(ز): ذكره خلف وأغفله أبو مسعود. وقال أبو بكر البرقاني: اختلف فيه
على الثوري، فقال أبو أحمد الزبيري(٢) ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن يمان
(س)(٣)، عن الثوري، عن منصور بن صفية، عن أمِّه، عن عائشة. وقال وكيع
وابن مهدي والفريابي وروح بن عبادة، عن الثوري، عن منصور، عن أمه: أنَّ
النبي بَّر، ليس فيه عن ((عائشة)). قال البرقاني: وهذا القول أصح، لأن البخاري
أخرجه من حديث الفريابي، عن الثوري، عن منصور، عن أمه عن النبي وَّ ولم
يخرج خلافه. قال: ومن الرواة أيضًا من غلط فيه فقال: عن منصور بن صفية، عن
صفية بنت حيي عن النبي ◌ِّ، وإنما هي ((صفية بنت شيبة)). فقال البرقاني:
وصفية بنت شيبة ليست بصحابية وحديثها مرسل، وإن كان البخاري أخرجه. قال:
(١) وانظر المسند الجامع ٧٨٢/١٩ حديث (١٦٦٨٥).
(٢) روايته عند أحمد في ((مسنده)) ١١٣/٣.
(٣) روايته عند النسائي، وسيأتي حديثه في مسند عائشة (ح ١٧٨٦٣).
١٢٣

صفية بنت شيبة
ورأيت في كتاب أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي قد نصر قول من لم يقل
عن عائشة، وأورده من حديث بُندار، عن ابن مهدي، وقال: إنه مرسل.
١٥٩٠٨ - خ ق حديث: ((يا أيها الناس، إن الله حرَّم مكة)) ... الحديثَ.
خ: في الحج (بل في الجنائز) ١١٦/٢ عقيب حديث (١٣٤٩) ابن عباس
(ح ٦٠٦١) وأبي هريرة: وقال أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن
صفية بنت شيبة، قالت: سمعت النبي ◌ّ﴾ مثله .
ق: فيه (٣١٠٩) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن يونس بن بكير، عن
محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن صفية
بنت شيبة، قالت: سمعت النبي ◌َّ يخطب عام الفتح فقال، بهذا(١).
(ز): لو صح هذا الحديث لكان صريحًا في سماعها من النبي بَّر، لكن في
إسناده أبان بن صالح، وهو ضعيف(٢)، والله أعلم.
١٥٩٠٩- دق حديث: لما طاف رسول الله وَالر بمكة عام الفتح طاف على
بعير يستلم الركن بمحْجَن في يده، قالت: وأنا أنظر إليه.
(١) وانظر المسند الجامع ٢٣٣/١٩ حديث (١٥٩٨٠).
(٢) تعقبه أبو زرعة ابن الحافظ العراقي بقوله: ((أبان بن صالح هذا وثقه ابن معين والعجلي وأبو
زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي وابن حبان وغيرهم ولم أر أحدًا ضعفه إلا ابن
عبدالبر فقال: إنه ضعيف، وقال ابن حزم: ليس بالمشهور وقال مرة: ليس بالقوي، ولا
يرجع إليهما فيما قالا إذ لاسلف لهما فيه وهما لم يعاصراه حتى يكون تضعيفهما له عن
معاينة، ولم يحك المصنف في ((التهذيب)) ٩/٢ قولهما بل سرد أقوال الموثقين فقط، فدل
على أن كلامه هنا وهم لم يستند فيه إلى كلام أحد والله أعلم)). (الإطراف بأوهام الأطراف:
ص٢١٦)، وقال البويصري في ((مصباح الزجاجة)) (الورقة ١٩٤) معقبًا على قول المزي:
((وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي، نعم ضعفه ابن
عبدالبر وقال ابن حزم: ليس بالمشهور، ولم يلتفت لهما في ذلك)). قلت: وما ذكره أبو
زرعة والبوصيري هو الصواب الذي ذهب إليه أهل العلم في ((أبان))، على أنه لا يستبعد أن
يكون هذا من أوهامه، فالثقة يهم، وقد أنكر الدار قطني سماع صفية من النبي وَّ، ولو كان
صحيحًا لما عَلَقه البخاري في ((الصحيح)). وانظر تعليقنا على ابن ماجة. وقد ثبتت رؤية
صفية للنبي وَّ في الحديث الآتي، لكن الرؤية غير السماع والحفظ، والله أعلم.
١٢٤

الصماء بنت بسر
د: في الحج (١٨٧٨) عن مُصرف بن عمرو اليامي.
ق: فيه (٢٩٤٧) عن محمد بن عبدالله بن نمير؛ كلاهما عن يونس بن بُكير،
عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيدالله بن عبد الله بن
أبي ثور، عن صفية بنت شيبة، به (١).
(ز): هذا الحديث يضعف قول من أنكر أن تكون لها رؤية، فإنه إسناد
حسن، والله أعلم.
٣٩- ومن مسند
الصماء بنت بسر، أخت عبدالله بن بُسر المازني
عن النبيِّ نَل﴾.
واسمها بُهيّة، ويقال: بهيمة
١٥٩١٠ - دت سي ق حديث: ((لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض
عليكم)) ... الحديثَ.
د: في الصوم (٢٤٢١) عن حُميد بن مَسْعدة، عن سفيان بن حبيب.
و(٢٤٢١) عن يزيد بن قُبيس من أهل جبلة، عن الوليد بن مسلم؛ كلاهما عن ثور
ابن يزيد، عن خالد بن مَعْدان، عن عبدالله بن بسر، عن أخته، قال يزيد: الصماء،
به. قال أبو داود: هذا الحديث منسوخ. و(٢٤٢٣) عن عبدالملك بن شعيب بن
الليث، عن ابن وهب، قال: سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب أنه كان إذا ذكر
له أنه نهى عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب: هذا حديث حمصي. و(٢٤٢٤)
عن محمد بن الصباح، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: ما زلت له كاتمًا
(١) وانظر المسند الجامع ٢٣٢/١٩ حديث (١٥٩٧٩).
١٢٥

الصماء بنت بسر
حتى رأيته انتشر، يعني حديث ابن بُسر هذا. قال مالك: هذا كذب.
ت: فيه (٧٤٤) عن حميد بن مسعدة، به، وقال: حسنٌ.
س: فيه (٢٧٦٣) عن حميد بن مسعدة، به. و(٢٧٦٢) عن محمد بن
إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون، عن أصبغ بن زيد، عن ثور بن يزيد،
عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر أن أخته يقال لها الصماء حدثته ...
فذكره. و(٢٧٦٤) عن نصير بن الفرج، عن عبدالملك بن الصباح، عن ثور، عن
خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر، عن أخته، ولم يسمها. و(٢٧٦٠) عن قتيبة
ابن سعيد، عن ليث، عن معاوية بن صالح، عن ابن عبدالله بن بسر، عن أبيه، عن
عمته الصماء، أخت بسر، به. و(٢٧٦٥) عن سعيد بن عمرو الحمصي، عن بقية
ابن الوليد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر، عن عمته الصماء،
به(١). و(٢٧٦٧) عن عمران بن بكار، عن الربيع بن روح، عن محمد بن حرب،
عن الزبيدي، عن المفضل بن فضالة، عن عبدالله بن بسر، عن خالته الصماء، به.
ق: فيه (١٧٢٦) عن حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، به. ووقع في
بعض النسخ: ((سفيان بن عيينة))، وهو وهم (٢) .
رُوي عن عبد الله بن بسر عن النبي ◌ََّ، وقد مضى (ح ٥١٩١). ورُوي عن
الصماء، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٧٨٧٠).
(١) وأخرجه في (٢٧٦٩) عن سعيد بن عمرو، عن بقية، عن الزبيدي، عن لقمان بن عامر،
عن خالد بن معدان، عن عبدالله بن بسر، عن خالته الصماء، فذكره.
(٢) أخرجه أحمد ٣٦٨/٦، والدارمي (١٧٥٦)، وابن خزيمة (٢١٦٣) و(٢١٦٤). وانظر
المسند الجامع ٢٣٤/١٩ حديث (١٥٩٨١).
١٢٦

الصميتة الليثية
٤٠- ومن مسند
الصُّمَيتة الليثيّة، من بني ليث بن بكر، ويقال: الدارية من
بني عبدالدار
عن النبيِّ وَخَلّ ، وكانت يتيمة في حجره
صَلىالله
وَسَلم
١٥٩١١- س حديث: ((من استطاع منكم أن يموتَ بالمدينة فليمت بها،
فإني أشفع له أو أشهد له)).
س: في الحج (٤٢٨٥) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن خالد بن نزار، عن
القاسم بن مبرور، عن يونس، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر، قال:
إن الصميتة، امرأة من بني ليث بن بكر، كانت في حجر النبي وَل سمعتها تحدث
صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت النبي وَل يقول ... فذكره.
وهكذا ذكره عنبسة بن خالد، عن يونس. ورواه الليث بن سعد وابن وهب،
عن يونس، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، ولم يسم جده (١)، عن الصميتة.
ورواه عقيل بن خالد وصالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله
ابن عتبة، عن الصميتة. ورواه ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن امرأة يتيمة كانت في حجر النبي وَّر، ولم يسمها.
ورواه عيسى بن يونس، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن
عتبة، عن صفية بنت أبي عبيد، عن الدارية، امرأة من بني عبدالدار، كانت في
حجر النبي وَلّر. وروي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن أسامة بن زيد،
عن عبدالله بن عكرمة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن
سبيعة الأسلمية عن النبي ولار .
(١) تعقبه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) بقوله: ((قد رواه ابن حبان في ((صحيحه))
(الإحسان ٣٧٤٢) من طريق ابن وهب عن يونس، وفيه: عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة)).
١٢٧

ضباعة بنت الزبير
حرف الضاد
٤١- ومن مسند
ضُباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب، امرأة المقداد بن الأسود
عن النبيِّ
صَلَى اللّه
وسلم
١٥٩١٢ - د حديث: أصاب رسول الله وَلّ سبيًا ... الحديثَ.
في مسند أم الحكم (ح ١٨٣١٤).
١٥٩١٣ - س حديث: أنها ذبحت شاة في بيتها فأرسل إليها رسول الله وَّل أن
أطعمينا ... الحديثَ.
س: في الوليمة (٦٦٥٨) عن سعيد بن عبدالرحمن، عن محبوب بن موسى
الفراء، عن ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن الفضل بن الفضل، عن
عبد الرحمن الأعرج، عن ضباعة بنت الزبير، به(١). وقع في بعض النسخ: ((عن
محبوب بن صالح الفراء)) وهو وهم، والصواب ((محبوب بن موسى أبو صالح
الفراء)) .
(ز): سعيد بن عبدالرحمن هذا هو ابن عبدالملك أبو عثمان البغدادي، نزيل
أنطاكية، ولم يذكره أبو القاسم في ((المشايخ النبل)). رواه موسى بن إسماعيل، عن
حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن الفضل، عن سعيد بن المسيب أن رسول
الله وَ يّ أرسل إلى امرأة من أهله ... فذكره مرسلاً.
١٥٩١٤ - ق حديث: دخل عليَّ النبي ◌َّ وأنا شاكية ... الحديثَ.
ق: في الحج (٢٩٣٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل ووكيع
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٣٦٠. وانظر المسند الجامع ٢٣٩/١٩ حديث (١٥٩٨٦).
١٢٨

ضباعة بنت الزبير
ابن الجراح؛ كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ضباعة بنت الزبير، به(١).
(ز): رواه أبو أسامة وغير واحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح١٦٨١١). ورواه معمر (س)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
(ح ١٨٢٤٥). وعن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦٦٤٤).
(١) وانظر المسند الجامع ٢٣٨/١٩ حديث (١٥٩٨٤).
٥ , تحفة الاشراف ١١
١٢٩

عائشة: إبراهيم بن يزيد بن شريك وإبراهيم بن يزيد بن عمرو، عنها
حرف العين
٤٢- ومن مسند
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
عن النبيِّ
صل الله
وَسلم
إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، عن عائشة
١٥٩١٥- دس حديث: أنَّ النبي ◌َّ قَبَّلها ولم يتوضأ.
د: في الطهارة (١٧٨) عن محمد بن بشار، عن يحيى وعبدالرحمن؛
كلاهماعن سفيان (١) ، عن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني، عن إبراهيم
التيمي، به. قال أبو داود: إبراهيم لم يسمع من عائشة.
س: فيه ١٠٤/١ (١٥٥) عن محمد بن مثنى، عن يحيى، به، وقال: ولم
يسمع إبراهيم من عائشة (٢).
·إبراهيم بن يزيد بن عمرو النخعي الكوفي، عن عائشة
١٥٩١٦- م س حديثٌ عن أم المؤمنين، أنها قالت: يارسول الله، أيصدر
الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد؟ ... الحديثَ ..
في ترجمة إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة (ح١٥٩٧١). وفي ترجمة
عبد الله بن عون، عن القاسم، عن عائشة (ح ١٧٤٦٧).
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٢١٠/٦. وانظر المسند الجامع ٢٦٢/١٩ حديث (١٦٠٢٢).
١٣٠

عائشة: إسحاق بن طلحة، عنها
١٥٩١٧ - د حديث: كانت يد رسول الله وَ ل اليمنى لطهوره وطعامه ....
الحديثَ.
د: في الطهارة (٣٣) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن عيسى بن يونس، عن
سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، به ولم يذكر الأسود(١).
رواه عبدالوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة فزاد فيه
الأسود، وسیأتي (ح١٥٩٤٣).
١٥٩١٨ - دحديث: بعث النبي وَّ بالهدي وأنا فتلت قلائدها ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن عون، عن القاسم، عن عائشة (ح ١٧٤٦٦).
١٥٩١٩ - سي حديث: أنَّ رجلاً ذكر لها الوسوسة يجدها ... الحديثَ.
س: في اليوم والليلة (٢) عن هلال بن العلاء، عن أبيه، عن المعتمر بن
سليمان، عن أبيه، عن المغيرة، عن إبراهيم، به.
رواه سعير بن الخمس، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن
مسعود (ح٩٤٤٦). ورواه حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن النبي وَ ل
مرسلاً، وقد مضى (ح ١ ٥٥٠).
١٥٩٢٠- ق حديث: دخل الأسود ومسروق على عائشة فقالا لها: أكان
رسول الله وَل يقبلٌ وهو صائم؟ ... الحديثَ.
في ترجمة عبد الله بن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة (ح ١٥٩٧٢).
· إسحاق بن طلحة بن عبيدالله التيمي، عن عائشة
١٥٩٢١ - ت حديث: أنَّ أبا بكر دخل على النبي وَّ فقال: ((أنت عتيقُ الله
من النار))، فمن يومئذ سُمِّي عتيقًا.
(١) أخرجه أحمد ٦/ ١٧٠ و٢٦٥. وانظر المسند الجامع ٢٥١/١٩ حديث (١٦٠٠٢).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من ((اليوم والليلة)) و((الكبرى)).
١٣١

عائشة: الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ت: في المناقب (٣٦٧٩) عن إسحاق بن موسى الأنصاري، عن معن، عن
إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه إسحاق بن طلحة، به (١)، وقال: غريبٌ،
وقد رَوَى بعضهم هذا الحديث عن معن، فقال: عن موسى بن طلحة، عن عائشة.
إسحاق بن عمر، أحد المجاهيل، عن عائشة
١٥٩٢٢ - ت حديث: ما صلَّى النبي وَلِّ صلاةً لوقتها الآخر مرتين حتى
قبضه الله .
ت: في الصلاة (١٧٤) عن قتيبة، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد
ابن أبي هلال، عن إسحاق، عن عمر، به(٢)، وقال: غريبٌ، وليس إسناده بمتصل.
،أسعد، وهو أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن عائشة
١٥٩٢٣- س حديث: دخل عليَّ سائل مرة، وعندي رسول الله بَله، فأمرت
له بشيء ... الحديثَ.
س: في الزكاة ٧٣/٥ (٢٣٣٠) عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن
شُعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال،
عن أمية بن هند، عنه، به(٣).
الأسود بن يزيد النخعي الكوفي، عن عائشة
•• إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود، عن عائشة
··· الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٢٤- م ت س ق حديث: كان النبي ◌ُّل يجتهد في العشر الأواخر ما
(١) وانظر المسند الجامع ٣١٣/٢٠ حديث (١٧١٧٩).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٩٢. وانظر المسند الجامع ٣٨٦/١٩ حديث (١٦١٩٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ٥٧٩/١٩ حديث (١٦٤٤٥).
١٣٢

عائشة: الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
لا یجتهد في غيرها .
م: في الصوم ١٧٦/٣ (١١٧٥) عن قتيبة وأبي كامل .
ت: فيه (٧٩٦).
س: في الاعتكاف (٣٣٩٠) جميعًا عن قتيبة .
ق: في الصوم (١٧٦٧) عن محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب، وأبي
إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي؛ أربعتهم عن عبدالواحد بن زياد، عن
الحسن بن عبيدالله، به (١). وقال ت: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
١٥٩٢٥ - م د س حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطَّيب في مفرق رسول الله
وهو محرم.
م: في الحج ١٢/٤ (١١٩٠) (٤٥) عن قتيبة، عن عبدالواحد بن زياد.
و ١٢/٤ (١١٩٠) (٤٥) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عاصم، عن سفيان(٢).
د: فيه (١٧٤٦) عن محمد بن الصباح البزاز، عن إسماعيل بن زكريا؛
ثلاثتهم عنه، به .
س: فيه ١٣٨/٥ (٣٦٧٣) عن أحمد بن نصر، عن عبدالله بن الوليد.
و ١٣٨/٥ (٣٦٧٣) عن محمد عبدالله المُخَرِّمي، عن إسحاق الأزرق؛ كلاهما عن
سفيان، به (٣) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٢/٦ و٢٥٥، وابن خزيمة (٢٢١٥). وانظر المسند
الجامع ٧٥٨/١٩ حديث (١٦٦٥٠).
(٢)
هو الثوري.
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٨/٦ و٢٤٥. وأخرجه أيضاً ١٩١/٦ من طريق الحكم بن
(٣)
عتيبة والأعمش مقرونين، وفي ٢٤٥/٦ وابن خزيمة (٢٥٨٧) من طريق الحكم وحماد بن
أبي سليمان ومنصور بن المعتمر والأعمش مقرونين، وأخرجه أحمد ١٢٤/٦ و ١٢٨
و١٨٦ و٢١٢ من طريق حماد بن أبي سليمان وحده؛ أربعتهم عن إبراهيم بن يزيد، به .
وسيأتي في ترجمة الحكم بن عتيبة (١٥٩٢٨)، وسليمان الأعمش (١٥٩٥٤)، وعطاء بن
السائب (١٥٩٧٥)، ومنصور بن المعتمر (١٩٥٨٨)؛ أربعتهم عن إبراهيم بن يزيد، =
١٣٣

عائشة: الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
●●●الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٢٦ - م د س ق حديث: كان النبي ◌َّ إذا كان جُنبًا فأراد أن يأكل أو
ينام توضأ ... الحديثَ.
م: في الطهارة ١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١/ ٦١، عن
إسماعيل بن عُلية ووكيع وغُنْدر. و١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢٢) عن ابن مثنى وابن بشار؛
كلاهما عن غُنْدر. و١/ ١٧٠ (٣٠٥) (٢٢) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه.
د: فيه (٢٢٤) عن مُسدّد، عن يحيى.
س: فيه ١٣٨/١ (٢٥٢) عن حُميد بن مَسْعدة، عن سفيان بن حبيب.
و١٣٨/١ (٢٥٣) (وفي آداب الأكل ٦٧٣٨) عن عمرو بن علي، عن يحيى
وعبدالرحمن. وفي عشرة النساء (٩٠٤٧) عن عمران بن موسى، عن يزيد بن
زریع؛ ثمانیتهم عن شعبة، عن الحكم، به.
ق: في الطهارة (٥٩١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به(١).
١٥٩٢٧ - خ م س حديث: لما أراد النبي وَّر أن ينفر رأى صفية على باب.
خبائها كئيبة ... الحديثَ.
خ: في الطلاق ٧٥/٧ (٥٣٢٩) عن سليمان بن حرب. وفي الأدب ٤٥/٨
(٦١٥٧) عن آدم.
م: في الحج ٩٤/٤ (١٢١١) (٣٨٧) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن
وعبدالرحمن ابن الأسود (١٦٠١٠)، وأبي إسحاق السبيعي (١٦٠٢٦) و(١٦٠٣٥)؛
=
ثلاثتهم (إبراهيم وعبدالرحمن بن الأسود والسبيعي) عن الأسود بن يزيد. وانظر المسند
الجامع ٦٠٢/١٩ حديث (١٦٤٧٧).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٦/٦ و١٩١ و١٩٢، والدارمي (٢٠٨٤)، وابن خزيمة
(٢١٥). وأخرجه أحمد ١٤٣/٦ و٢٣٥ و٢٦٠ و٢٧٣، والدارمي (٧٦٣) من طريق
عبدالرحمن بن الأسود عن الأسود بن يزيد، به. وانظر المسند الجامع ٢٩١/١٩ حديث
(١٦٠٦٥).
١٣٤

عائشة: الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
غُنْدر. و٩٤/٤ (١٢١١) (٣٨٧) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه؛ أربعتهم عن
شعبة، عن الحکم، به.
س: فيه (٤١٩٢) عن ابن مثنى وابن بشار، به (١).
١٥٩٢٨ - خ م س حديث: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول
الله اَلرّ وهو محرم.
خ: في الطهارة ٧٦/١ (٢٧١) عن آدم. وفي اللباس ٢٠٩/٧ (٥٩١٨) عن
أبي الوليد، وعبدالله بن رجاء.
م: في الحج ١١/٤ (١١٩٠) (٤٢) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن
غُندر.
س: فيه ١٣٩/٥ (٣٦٧٧) عن حُميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضل؛
خمستهم عن شعبة، عن الحكم، به(٢).
١٥٩٢٩ - خ ت حديث: سألتُ عائشة: ما كان النبي ◌َّ يصنع في بيته؟
فقالت: كان في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة .
خ: في الصلاة ١/ ١٧٢ (٦٧٦) عن آدم. وفي الأدب ٨/ ١٧ (٦٠٣٩) عن
حفص بن عمر. وفي النفقات ٧/ ٨٤ (٥٣٦٣) عن محمد بن عرعرة.
ت: في الزهد (٢٤٨٩) عن هناد، عن وكيع؛ أربعتهم عن شعبة، عن
الحکم، به(٣)، وقال: صحيحٌ.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٥/٦ والدارمي (١٩٢٤). وأخرجه أحمد ١٩١/٦ من
طريق منصور بن المعتمر والأعمش مقرونين، وفي ٢١٣/٦ من طريق حماد بن أبي
سليمان؛ ثلاثتهم عن إبراهيم بن يزيد، به. وسيأتي في ترجمة الأعمش (١٥٩٤٦)
و(١٥٩٥٧)، ومنصور بن المعتمر (١٥٩٨٤) و(١٥٩٩٣)؛ كلاهما عن إبراهيم بن يزيد.
وانظر المسند الجامع ٦٣٧/١٩ حديث (١٦٥١٢).
(٢)
تقدم تخريجه في (١٥٩٢٥). وانظر المسند الجامع ٦٠٢/١٩ حديث (١٦٤٧٧).
(٣)
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٤٩/٦ و١٢٦ و٢٠٦، والبخاري في الأدب المفرد (٥٣٨).
وانظر المسند الجامع ٣٧١/١٩ حديث (١٦١٧٠).
١٣٥

عائشة: الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
١٥٩٣٠- خ س حديث: أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق فاشترط أهلها
ولاءها ... الحديثَ. ومنهم من ذكر فيه: وأُتي بلحم فقيل: هذا تُصدِّق به على
بريرة، وإنها خيرت من زوجها، وكان حرًّا.
خ: في كفارة الأيمان ١٨٢/٨ (٦٧١٧) عن سليمان بن حرب. وفي الطلاق
٦٢/٧ (٥٢٨٤) عن عبدالله بن رجاء. وفيه ٦٢/٧ (٥٢٨٤) وفي الزكاة ١٥٨/٢
(١٤٩٣) عن آدم. وفي الفرائض ١٩١/٨ (٦٧٥١) عن حفص بن عمر.
س: في الزكاة ١٠٧/٥ (٢٣٩٦) عن عمرو بن يزيد، عن بهز بن أسد. وفي
الطلاق ١٦٣/٦ (٥٦٤٣) عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن بن مهدي. وفي
الفرائض (٦٤٠٠) عن بُنْدار، عن غُنْدَر؛ سبعتهم عن شعبة، عن الحكم، به.
وليس في حديث سليمان بن حرب ولا في حديث غُنْدَر قصة الصدقة ولا قصة
التخيير، ولا في حديث عبدالله بن رجاء وحفص بن عمر قصة التخيير وهي في
حديث آدم في الطلاق دون الزكاة(١).
١٥٩٣١ - م س حديث: كُنا نُقُلِّد الشاة، فيرسل بها النبي ◌َّ ار حلالاً، لم
يَخْرُم منه شيء.
م: في الحج ٩٠/٤ (١٣٢١) (٣٦٨) عن إسحاق بن منصور، عن
عبدالصمد بن عبدالوارث، عن أبيه، عن محمد بن جحادة، عن الحكم، به.
س: فيه ١٧٤/٥ (٣٧٧١) عن الحسين بن عيسى، عن عبدالصمد، به.
و١٧٤/٥ (٣٧٧١) عن عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث، عن أبي معمر،
عن عبدالوارث، به(٢).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٥/٦ و١٩١، والدارمى (٢٢٩٤). وستأتي قطعة منه في
(١٥٩٣٣) وفي ترجمة الأعمش (١٥٩٥٩)، ومنصور بن المعتمر (١٥٩٩١) و(١٥٩٩٢)
و(١٥٩٩٧)؛ كلاهما عن إبراهيم بن يزيد. وانظر المسند الجامع ١٠/٢٠ حديث
(١٦٧٦٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ٢٥٠، وفي ٢١٢/٦ من طريق حماد بن أبي سليمان،
وفي ١٧١/٦ من طريق زياد بن كليب، وفي ٦/ ١٩٠ و١٩١ من طريق منصور بن المعتمر =
١٣٦

عائشة: حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
١٥٩٣٢ - خ حديث: كان النبي ◌َّا يُقبِّل ويُباشر وهو صائم، وكان أملككم
لإربه .
خ: في الصوم ٣٨/٣ (١٩٢٧) عن سليمان بن حرب، عن شعبة، عن
الحكم، به(١).
رُوي عن شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة (ح١٧٤٠٧) وشريح
ابن أرطاة، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦١٤١).
١٥٩٣٣ - م: أتي النبي بَّ بلحم بقر فقيل: هذا تُصدِّق به على بَريرة،
فقال: ((هو لها صدقة ولنا هديّة)).
م: في الزكاة ١٢٠/٣ (١٠٧٥) (١٧١) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما
عن غُنْدر. و١٢٠/٣ (١٠٧٥) (١٧١) عن عبيدالله بن معاذ، عن أبيه؛ كلاهما عن
شعبة، عن الحكم، به. وهو طرف من حديث قد تقدم (ح ١٥٩٣٠)(٢).
●●●حكيم بن جبير، عن إبرهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٣٤- ت حديث: ما رأيت أحدًا أشد تعجيلاً للظهر من رسول الله
وَثير، ولا من أبي بكر، ولا من عمر.
والأعمش مقرونين؛ أربعتهم (حماد وزياد ومنصور والأعمش) عن إبراهيم النخعي، به
=
وسيأتي في ترجمة الأعمش (١٥٩٤٧)، ومنصور بن المعتمر (١٥٩٨٥)؛ كلاهما عن
إبراهيم النخعي. وأخرجه أحمد ٢٣٦/٦ من طريق زكريا بن أبي زائدة، وفي ١٠٢/٦
و٢١٨ من طريق زهير بن معاوية؛ كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وسيأتي في ترجمة
أبي الأحوص الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي (١٦٠٣٦)؛ كلاهما (إبراهيم النخعي وأبو
إسحاق) عن الأسود بن يزيد. وانظر المسند الجامع ٦٦٤/١٩ حديث (١٦٥٤٢).
(١) وسيأتي في ترجمة حماد بن أبي سليمان (١٥٩٣٩)، والأعمش (١٥٩٥٠)، وعبدالله بن
عون (١٥٩٧٢)، والمغيرة بن مقسم (١٥٩٨٠) و(١٥٩٨١)، ومنصور بن المعتمر
(١٥٩٩٩)؛ خمستهم عن إبراهيم النخعي. وانظر المسند الجامع ٦٩٥/١٩ حديث
(١٦٥٨٤).
(٢) وقد تقدم تخريجه هناك.
١٣٧

عائشة: حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ت: في الصلاة (١٥٥) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان(١)، عنه، به(٢)،
وقال: حسنٌ.
●●●حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٣٥- د س ق حديث: (( رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ،
وعن المبتلی حتی یبرأ، وعن الصبي حتى يكبر)).
د: في الحدود (٤٣٩٨) عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون.
س: في الطلاق ١٥٦/٦ (٥٦٢٥) عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن
ابن مهدي؛ كلاهما عن حماد بن سلمة،، عن حماد بن أبي سليمان، به .
ق: فيه (٢٠٤١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٦٨/٥، عن يزيد بن هارون،
به. و(٢٠٤١) عن محمد بن خالد بن خداش ومحمد بن يحيى الذهلي؛ كلاهما
عن عبدالرحمن بن مهدي، به(٣) .
١٥٩٣٦ - م س حديث: نهى النبي ◌ِّ عن الُّدباء والمُزْقَّت.
م: في الأشربة ٩٣/٦ (١٩٩٥) (٣٦) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن
سعيد، عن سفيان(٤) وشعبة؛ كلاهما عن منصور (ح١٥٩٨٩) وسليمان (ح ١٥٩٥٥)
وحماد؛ ثلاثتهم عن إبراهيم، به .
س: فيه(٥) وفي الوليمة (٦٨٣٠) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد،
به. و(الأشربة ٣٠٥/٨ (٥١٣٦) والوليمة ٦٨٣١) عن محمد بن مثنى، عن يحيى
(١) هو الثوري.
(٢) ومن هذا أخرجه أحمد ١٣٥/٦ و٢١٥. وانظر المسند الجامع ٣٨٩/١٩ حديث
(١٦٢٠٢).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ١٠٠ و١٠١ ١٤٤، والدارمي (٢٣٠١). وانظر المسند
الجامع ١٠/ ٤٢ حديث (١٦٨٠٠).
(٤) هو الثوري.
(٥) لم نقف عليه في كتاب الأشربة من المطبوع.
١٣٨

عائشة: حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
ابن سعيد، عن سفيان، به عنهم. و(الوليمة ٦٨٢٨) عن بُنْدار، عن غُنْدَر، عن
شعبة، عن حماد، به(١).
١٥٩٣٧ - د حديث: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله مَّ ثم يصلي فيه .
د: في الطهارة (٣٧٢) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عنه،
(٢)
به(٢) .
١٥٩٣٨- س حديث: كان النبي بَّرَ مُعتكفًا في المسجد، فيخرج رأسه
فأغسله بالخطميِّ وأنا حائض.
س: في الطهارة (٣) وفي الاعتكاف (٣٣٨٦) عن أبي بكر بن علي، عن
إبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة، عنه، به (٤).
١٥٩٣٩- س حديث: كان النبي ◌َّ يقبل وهو صائم.
س: في الصوم (٣١٠٩) عن علي بن الحسين الدرهمي، عن ابن أبي
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٢/٦. وفي ٢٠٣/٦ من طريق منصور بن المعتمر
والأعمش وحماد؛ ثلاثتهم عن إبراهيم، به. وسيأتي في ترجمة سليمان الأعمش
(١٥٩٥٥)، ومنصور بن المعتمر (١٥٩٨٩)؛ كلاهما عن إبراهيم النخعي. وانظر المسند
الجامع ٧٦/٢٠ حديث (١٦٨٤٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٥/٦ و١٣٢ و٢١٣، وابن خزيمة (٢٨٨). وفي (٢٨٨)
من طريق حماد بن أبي سليمان والمغيرة بن مقسم مقرونين، وفي (٢٨٩) من طريق سلمة
ابن كهيل. وفي (٢٨٨) من طريق الأعمش؛ أربعتهم عن إبراهيم النخعي، به. وسيأتي في
ترجمة أبي معشر زياد بن كليب (١٥٩٤١)، والمغيرة بن مقسم (١٥٩٧٦)، وواصل
الأحدب (١٦٠٠٤)؛ ثلاثتهم عن إبراهيم النخعي. وانظر المسند الجامع ٣٠٠/١٩ حديث
(١٦٠٧٦).
(٣) لم نقف عليه في كتاب الطهارة من المطبوع.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦١/٦. وفي ٦/ ١٧٠ من طريق المغيرة بن مقسم عن
إبراهيم النخعي عن عائشة، به ليس فيه الأسود. وانظر المسند الجامع ٣١٣/١٩ حديث
(١٦٠٩٢).
١٣٩

عائشة: زياد بن كليب، عن إبراهيم، عن الأسود، عنها
عَدي، عن هشام بن أبي عبد الله، عن حماد، به(١).
١٥٩٤٠ - س حديث: كان النبي ◌ُّ يخرج إلى الفجر ورأسه يقطر، ثم يظل
صائمًا .
س: في الصوم (٣٠٢٧) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن. و(٣٠٢٢)
عن محمود بن غيلان، عن أبي النضر، وهو هاشم بن القاسم، عن الأشجعي؛
كلاهما عن سفيان الثوري، عن حماد، به (٢). قال أبو القاسم في الكلام على
الحديث ما يدل على أنه من رواية ((النضر بن شميل))، لا ((أبي النضر هاشم بن
القاسم)) .
(ز): وهذا وهم من أبي القاسم رحمه الله فإن الكلام على حديث النضر بن
شُميل إنما هو في حديث قيس بن سعد، عن عطاء، عن عائشة المذكور فيما بعد
(ح١٧٣٩١)، ولا نعرف للنضر بن شُميل رواية عن الأشجعي بخلاف أبي النضر
هاشم بن القاسم، والله أعلم.
●●●زياد بن كليب أبو معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة
١٥٩٤١- م سي حديث: أنَّ رجلاً نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبه من
المني، فقالت عائشة: لقد رأيتني أفركه من ثوب النبي مَّ فركًا. فيصلي فيه.
م: في الطهارة ١٦٥/١ (٢٨٨) (١٠٥) عن يحيى بن يحيى، عن خالد بن
عبد الله، عن خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة (ح ١٧٤٠٨)
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٨/٦، والدارمي (٧٧٥) وتقدم تخريجه في (١٥٩٣٢).
وانظر المسند الجامع ٦٩٥/١٩ حديث (١٦٥٨٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٦/ ١٩٠ و٢٥٣. وسيأتي في ترجمة المغيرة بن مقسم عن
إبراهيم النخعي (١٥٩٧٩). وأخرجه أحمد ١١١/٦ من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق
السبيعي. وسيأتي في ترجمة أبي إسحاق السبيعي (١٦٠٢٢) و(١٦٠٢٧)؛ كلاهما (إبراهيم
وأبو إسحاق) عن الأسود بن يزيد. وانظر المسند الجامع ٧١٩/١٩ حديث (١٦٦٠٨).
١٤٠