Indexed OCR Text

زينب بنت جحش
د: فيه (٢٢٩٩) عن القعنبي، عن مالك، به.
ت: في النكاح (١١٩٦) عن إسحاق بن موسى، عن معن، عن مالك، به،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الطلاق ٢٠١/٦ (٥٧٢٧) عن الحارث بن مسكين. وفيه ٦/ ٢٠١
(٥٧٢٧) وفي التفسير (١) عن محمد بن سلمة: كلاهما عن عبدالرحمن بن القاسم،
عن مالك، به(٢) .
١٥٨٨٠ - خ م ت س ق حديث: استيقظ رسول الله مُّل من نوم محمرًا وجهه
وهو يقول: ((لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب من شر قد اقترب)) ... الحديثَ.
خ: في أحاديث الأنبياء ١٦٨/٤ (٣٣٤٦) عن يحيى بن بكير، عن ليث،
عن عُقيل. وفي الفتن ٦٠/٩ (٧٠٥٩) عن مالك بن إسماعيل، عن سفيان بن
عُيينة. و٧٦/٩ (٧١٣٥) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن
بلال، عن محمد بن أبي عتيق. وفيه ٧٦/٩ (٧١٣٥) وفي علامات النبوة ٢٤٠/٤
(٣٥٩٨) عن أبي اليمان، عن شعيب؛ أربعتهم عن الزهري، عن عروة، عن زينب
بنت أم سلمة، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن زينب بنت جحش، به.
م: في الفتن ١٦٥/٨ (٢٨٨٠) (١) عن عمرو الناقد، و١٦٦/٨ (٢٨٨٠)
(١) أبي بكر بن أبي شيبة ١٥/ ٤٢ وسعيد بن عمرو الأشعثي وزهير بن حرب وابن
أبي عمر؛ خمستهم عن سفيان بن عيينة، به. و١٦٦/٨ (٢٨٨٠) (٢) عن
عبدالملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده، به. و ١٦٦/٨
(٢٨٨٠) (٢) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس. و١٦٦/٨ (٢٨٨٠) (٢) عن
(١) لم نقف عليه في كتاب التفسير من ((الكبرى)).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (برواية الليثي ١٧٤٨)، وأحمد ٣٢٤/٦ و٣٢٦/٦ وفيه: عن
زينب زوج النبي ◌َّير أو عن امرأة من بعض أزواج النبي ◌َّر، والدارمي (٢٢٩٠) وفيه: عن
امرأة من أزواج النبي بَّةَ، ولم يسمها. وانظر المسند الجامع ١٩٢/١٩ حديث
(١٥٩٤١).
١٠١

زينب بنت جحش
عَمرو الناقد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح؛ كلاهما عن
الزهري، به .
ت: فيه (٢١٨٧) عن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي وغير واحد(١)؛ كلهم
عن سفيان بن عيينة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في التفسير (١١٣١١) (٢) عن عبيدالله بن سعيد، عن سفيان بن عيينة،
به. و(١١٣٣٣)(٣) عن عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، به.
ق: في الفتن (٣٩٥٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به. وفي حديثهم كلهم:
((عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة
بنت أم حبيبة، عن أمها أم حبيبة، عن زينب بنت جحش))، إلا مالك بن إسماعيل
والناقد فإنهما لم يذكرا (حبيبة)) في حديثهما عن سفيان(٤). وقال الترمذي: قال
الحميدي، عن سفيان: حفظت من الزهري في هذا الإسناد أربع نسوة.
(كـ): حديث النسائي ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٥٨٨١- س حديث: قال النبي ◌َّ: ((إنها مستحاضة)) قال: ((تجلس أيام
أقرائها)) ... الحديثَ.
س: في الطهارة ١٨٤/١ عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن
سفيان(٥)، عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن زينب بنت جحش، به (٦).
(١) وقع في المطبوع من ((جامع الترمذي)): ((عن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي وأبي بكر بن
نافع وغیر واحد)».
(٢) وهو في الكبرى (٣٣١).
(٣) كذلك (٣٥٣).
(٤) أخرجه الحميدي (٣٠٨)، وأحمد ٤٢٨/٦ و٤٢٩. وانظر المسند الجامع ١٩٤/١٩ حديث
(١٥٩٤٤).
(٥) هو ابن عيينة.
(٦) وانظر المسند الجامع ١٩١/١٩ حديث (١٥٩٣٩).
١٠٢

زينب بنت أبي سلمة
١٥٨٨٢- ق حديث: أنها كان لها مخضب من صفر، قالت: كنت أرجِّل
رأس رسول الله مَّر، تعني فيه.
ق: في الطهارة (٤٧٢) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبدالعزيز بن
محمد، عن عبيدالله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن جحش، عن
أبيه، عن زينب بنت جحش، به(١).
٢٦- ومن مسند
زينب بنت أبي سلمة المَخْزومية
عن النبيِّ وَله
واسم أبي سلمة عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمر
ابن مَخْزوم، وهي ربيبة النبي ◌َّ، وأخت عمر بن أبي سلمة
١٥٨٨٣ - خ س حديث: أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي ...
الحدیثَ.
في مسند أم حبيبة، في ترجمة زينب، عنها (١٥٨٧٥).
١٥٨٨٤ - م د حديث: سَمّيت ابنتي برّة فقالت لي زينب بنت أبي سلمة: إن
رسول الله وَّ نهى عن هذا الاسم، كان اسمي برة ... الحديثَ. وفيه: كان اسم
زينب بنت جحش برة.
م: في الاستئذان ١٧٣/٦ (٢١٤٢) (١٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
عيسى بن يونس. و١٧٣/٦ (٢١٤٢) (١٨) عن أبي كريب، عن أبي أسامة؛
كلاهما عن الوليد بن كثير. و١٧٣/٦ (٢١٤٢) (١٨) عن عمرو الناقد، عن أبي
(١) أخرجه أحمد ٣٢٤/٦. وانظر المسند الجامع ١٩٤/١٩ حديث (١٥٩٤٣).
١٠٣

زينب بنت أبي سلمة
النضر هاشم بن القاسم، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد
ابن إسحاق(١)؛ كلاهما عن محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمَّيت ابنتي برة ...
فذكره، وبعضهم يزيد على بعض في الحديث.
د. في الأدب (٤٩٥٣) عن عيسى بن حماد، عن الليث بن سعد نحوه(٢).
١٥٨٨٥ - خ حديث: حدثتني ربيبة النبي ◌ِّ، وأظنها زينب، قالت: نهى
رسول الله ◌ََّ عن الدُّباء والحَنْتم والمُزقَّت والمُقيّر، وقلت لها: أخبريني، النبيُّ وَّ
ممن كان من مضر كان؟ قالت: فممن كان إلا من مضر، كان من ولد النضر بن
كنانة .
خ: في مناقب قريش ٢١٦/٤ (٣٤٩٢) عن موسى بن إسماعيل، عن
عبد الواحد بن زياد، عن كليب بن وائل، قال: حدثتني ... فذكره. و٢١٦/٤
(٣٤٩١) عن قيس بن حفص، عن عبدالواحد، عن كليب بن وائل، قال: حدثتني
ربيبة النبي ◌ّ( زينب بنت أبي سلمة، قالت: قلت: أرأيتِ النبي صَل﴿ أكان من
مضر؟ ... فذكره، ولم يذكر ما قبل ذلك(٣).
(١) كذا قال المزي، ووقع في النسخ المطبوعة من صحيح مسلم؛ ((عن يزيد بن أبي حبيب،
عن محمد بن عمرو بن عطاء، به» ليس فيه («محمد بن إسحاق)). قلت: وهذه الطريق بهذا
السياق، يعني بدون محمد بن إسحاق، ثابتة في الأصول القديمة، وآية ذلك ما صنعه ابن
منجويه في كتابه (( رجال صحيح مسلم)) لما ترجم ليزيد بن أبي حبيب (الورقة ١٩٨) فإنه
لم يذكر محمد بن إسحاق فيمن روى عنهم ((يزيد))، وذكر محمد بن عمرو بن عطاء، ثم
عزى إخراجه إلى الأدب، وليس لمسلم رواية بهذا السياق سوى هذا الحديث، وأيضا فإنه
لم يسم محمد بن عمرو بن عطاء في رواة محمد بن إسحاق بن يسار (الورقة ١٥١)، بل إن
المزي نفسه، رقم برقم مسلم لرواية يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن عطاء بدون
واسطة محمد بن إسحاق، في ترجمة (يزيد)) من ((تهذيب الكمال)) ١٠٢/٣٢، فتبين أن
المزي وهم هنا، والله أعلم.
(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٢١). وانظر المسند الجامع ١٩٨/١٩ حديث
(١٥٩٤٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٩٩/١٩ حديث (١٥٩٤٧).
١٠٤

زينب الثقفية
١٥٨٨٦٠ - د حديث: أنَّ امرأة كانت تُهراق الدماء، وكانت تحت عبدالرحمن
ابن عوف، أمرها رسول الله وَ لَه أن تغتسل ... الحديثَ. وفيه حديث أبي سلمة بن
عبدالرحمن، عن أم بكر، عن عائشة أن رسول الله بِّ قال في المرأة ترى ما يريبها
بعد الطهر: ((إنما هو عرق)) أو قال: ((عروق)).
د: في الطهارة (٢٩٣) عن أبي معمر عبدالله بن عمرو بن أبي الحجاج، عن
عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة،
عن زينب بنت أبي سلمة، به(١).
٢٧ - ومن مسند
زينب الثقفيَّة، امرأة عبدالله بن مسعود
عن النبيِّ وَّه
وهي زينب بنت معاوية، وقيل: بنت أبي معاوية، وقيل: بنت
عبدالله بن معاوية بن عَتّاب بن الأسعد بن غاضِرة بن حُطيط بن
قَسيِّ، وهو ثقيف، وقيل: اسمها رائطة
١٥٨٨٧ - خ م ت س ق حديث :: ((يا معشر النساء، تصدقن ولو من
حليكن)) ... الحديثَ بطوله. وفيه: وكانت تنفق على عبدالله وأيتام في حجرها.
وفيه: ((لها أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة)).
خ: في الزكاة ١٥٠/٢ (١٤٦٦) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه،
عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عمرو بن الحارث، عن زينب
امرأة عبدالله بن مسعود، به. قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم، فحدثني عن أبي
(١) وانظر المسند الجامع ١٩٧/١٩ حديث (١٥٩٤٥).
١٠٥

زينب الثقفية
عبيدة، عن عمرو بن الحارث مثله.
م: فيه ٨٠/٣ (١٠٠٠) (٤٦) عن أحمد بن يوسف السلمي، عن عمر بن
حفص بن غياث بإسناده نحوه. و٨٠/٣ (١٠٠٠) (٤٥) عن حسن بن الربيع، عن
أبي الأحوص، عن الأعمش، عن شقيق، به، ولم يذكر حديث إبراهيم.
ت: فيه (٦٣٥) عن هناد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل،
عن عمرو بن الحارث بن المصطلق، عن ابن أخي زينب، امرأة عبدالله، عن زينب،
به، مختصرًا: خطبنا النبي وَلّ فقال: ((يا معشر النساء، تصدقن ولو من حليكن فإنكن
أكثر أهل جهنم يوم القيامة)). و(٦٣٦) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن
شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن عمرو بن الحارث، ابن أخي
زينب(١)، امرأة عبدالله، عن زينب نحوه، وقال: هذا أصح من حديث أبي معاوية.
س: في عشرة النساء (٩٢٠٢) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عمرو بن حفص
ابن غياث بإسناده نحوه. و(٩٢٠٠) عن هناد وأبي کُریب؛ كلاهما عن أبي معاوية
بطوله. و٩٢/٥ (٩٢٠١) عن بشر بن خالد، عن غُنْدر، عن شعبة، عن الأعمش،
عن أبي وائل، عن عمرو بن الحارث، عن زينب بطوله، ولم يقل: ((عن عبد الله بن
عمرو بن الحارث)).
ق: في الزكاة (١٨٣٤) عن علي بن محمد والحسن بن محمد بن الصباح؛
كلاهما عن أبي معاوية، ببعضه: سألت رسول الله مَله: أيُجزىء عني من الصدقة
النفقة على زوجي وأيتام في حجري؟ قال: ((لك أجران: أجر الصدقة، وأجر
القرابة))(٢).
(١) الذي وجدناه في المطبوع من ((جامع الترمذي)): ((عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب))،
وقال الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٣٣٥/٥ متعقبًا المزي: ((كذا وقع عنده،
وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ الترمذي ما ذكره، وإنما فيه من الطريقين اللتين
ساقهما ((عن عمرو بن الحارث)) لم يقل ((عبدالله بن عمرو بن الحارث)) والله أعلم)). وانظر
تعليقنا على تهذيب الكمال ٣٥٢/١٥.
(٢) أخرجه أحمد ٥٠٢/٣ و٣٦٣، والدارمي (١٦٦١)، وابن خزيمة (٣٤٦٣) و(٢٤٦٤) . =
١٠٦

زينب الثقفية
رواه حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عبدالله بن عبيدالله الثقفي،
عن أخته رائطة بنت عبدالله وكانت امرأة عبدالله بن مسعود، عن النبي وَلّ.
١٥٨٨٨ - م س حديث: ((إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبًا)). وفي
حديث ابن وهب: ((فلا تطيب تلك الليلة)).
م: في الصلاة ٣٣/٢ (٤٤٣) (١٤١) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن
وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن بسر بن سعيد أن زينب الثقفية كانت
تحدث بهذا. و٣٣/٢ (٤٤٣) (١٤٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن سعيد
القطان، عن ابن عجلان، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن
زینب امرأة عبدالله، به.
س: في الزينة ١٨٩/٨ (٩٤٢٦) عن عبيدالله بن سعيد، عن يحيى بن
سعيد، به. و٨/ ١٥٤، ١٨٩ (٩٤٢٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن ابن
عجلان، به. و١٥٤/٨ (٩٤٢٥) عن هلال بن العلاء، عن معلى بن أسد، عن
وُهيب، عن ابن عجلان، عن يعقوب بن عبدالله بن الأشج، عن بسر، به.
و١٩٠/٨ (٩٤٢٨) عن قتيبة، عن ليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن بُكير، به.
و١٥٤/٨ (٩٤٢٩) عن أحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي، عن عثمان بن
سعيد، عن الليث، عن بكير، به، ولم يذكر ((ابن أبي جعفر)). و١٨٩/٨ (٩٤٣٢)
عن أحمد بن سعيد، وهو الرباطي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه
إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام،
عن بكير، به. و١٥٥/٨ (٩٤٣١) عن عمرو بن علي، عن أبي داود. و ١٥٥/٨
(٩٤٣٣) عن أبي بكر بن علي، عن منصور بن أبي مزاحم؛ كلاهما عن إبراهيم بن
وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رجح ابن القطان أن عمرو بن الحارث غير
=
ابن أخي زينب، قال: لأنه مصطلقي خزاعي وزينب ثقفية، ثم قال: إلا أن يكون أبوه أخاها
لأمه، قلت: وقع في رواية أبي معاوية وحده ((عن عمرو بن الحارث، عن ابن أخي زينب))
فاقتضى أنه غيره)). وانظر المسند الجامع ٢٠٢/١٩ حديث (١٥٩٤٩).
١٠٧

زينب الثقفية
سعد(١)، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام، به ولم يذكرا ((صالح بن
كيسان)). و١٥٥/٨ (٩٤٣٤) عن يوسف بن سعيد، قال: بلغني عن حجاج (٢)، عن
ابن جُريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن بسر بن سعيد،
به، وقال: هذا حديث غير محفوظ من حديث الزهري، وحدیث یحیی وجرير
أولى من حديث وهيب، وحديث قتيبة أولى بالصواب من حديث عثمان، وحديث
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه أولى بالصواب، يعني من حديث أبي داود
ومنصور بن أبي مزاحم(٣).
(ز): رواه يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل بن عُلية، عن
عبدالرحمن بن إسحاق، عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام، عن بكير بن
الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ◌َلات :
((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات)).
(١) وقع في المطبوع من ((المجتبى)) و((الكبرى)) وكذا في نسختنا الخطية من الكبرى (الورقة
١٢٦ ب) في حديث منصور: ((عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن
عبدالله))، بزيادة ((عن أبيه).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((رواه ابن أبي حاتم (في العلل ح ٢١١) عن
أبيه، عن سنيد بن داود، عن حجاج، به، وقال: لم يروه عن ابن شهاب إلا زياد، ولا عن
زياد إلا ابن جريج، ولا عن ابن جريج إلا حجاج، ولا عن حجاج إلا سنيد. قال: وقرأ
علينا أبو زرعة هذا الحديث، عن سنيد، قال: وأَملأ علينا أبو زرعة، قال: أخبرت بهذا
الحديث يحيى بن معين فقال: كتبته من كتاب حجاج، عن ابن جريج، عن زياد بن سعد،
عن بسر بن سعيد، ليس فيه ((الزهري)). فقال أبو حاتم: كشف أبو زرعة عورته. قلت:
ويستفاد من هذا تسمية من بلغ يوسف بن سعيد عن حجاج، ويوسف كثير الرواية عن
حجاج إلا أنه كان لا يدلس، ولم يسمع هذا من حجاج، فكأنه سمعه من سنيد فاتهمه)).
(٣) أخرجه أحمد ٣٦٣/٦، وابن خزيمة (١٦٨٠). وانظر المسند الجامع ٢٠٠/١٩ حديث
(١٥٩٤٨).
١٠٨

زينب ولم تنسب
٢٨- ومن مسند
زينب، ولم تنسب
عن النبيِّ وَلَّه
قال أبو القاسم: وأظنها امرأة ابن مسعود
١٥٨٨٩-د حديث: أنها كانت تَفْلي رأس رسول الله مخلية وعنده امرأة عثمان
ابن عفان ونساء من المهاجرات، وهن يشتكين منازلهنّ أنها تضيق عليهنّ ويُخْرَجن
منها، فأمر رسول الله بَّه أن تورَّث دور المهاجرين للنساء، فمات عبدالله بن مسعود
فورثته امرأته دارًا بالمدينة .
د: في الخراج (٣٠٨٠) عن عبدالواحد بن غياث، عن عبدالواحد بن زياد،
عن الأعمش، عن جامع بن شداد، عن كلثوم، عن زينب، به(١).
قال أبو القاسم: ((عن كلثوم، هو ابن عامر))، وفيما قاله نظر، والأشبه أنه
((كلثوم بن المصطلق الخزاعي الصحابي))، وقد تقدم حديثه من رواية جامع بن
شداد، عنه (ح١١١٦٦). وروى أيضًا عن أسامة بن زيد (٢) وعبدالله بن مسعود
(ح ٩٥٤٣) كما تقدم في مسندهما. وأما قوله ((وأظنها امرأة عبدالله بن مسعود)) فهو
بعيد جدًّا لأنه ليس بينها وبين النبي بَّ محرمية فكيف تفلي رأسه؟ والأشبه أنها
زينب بنت جحش، زوج النبي ◌َ الثوار .
(١) أخرجه أحمد ٣٦٣/٦. وانظر المسند الجامع ٢٠٥/١٩ حديث (١٥٩٥٠).
(٢) لم نقف على هذه الرواية في مسند أسامة.
١٠٩

سبيعة بنت الحارث
حرف السين
٢٩- ومن مسند
سُبيعة بنت الحارث الأسلميَّة
عن النبيِّ وَل
١٥٨٩٠ - خ م د س ق حديث: أنها كانت تحت سعد بن خولة، وهو من
بني عامر بن لؤي، وكان ممن شهد بدرًا، فتوفي عنها في حجة الوداع وهي
حامل ... الحديثَ. بطوله، وفيه قصة أبي السنابل بن بعكك.
خ: في الطلاق ٧٣/٧ (٥٣١٩) مختصرًا عن يحيى بن بكير، عن الليث،
عن يزيد بن أبي حبيب أن ابن شهاب كتب إليه أن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة
أخبره، عن أبيه أنه كتب إلى ابن أرقم يسأل سبيعة الأسلمية كيف أفتاها رسول الله
وَله؟ فقالت: أفتاني إذا وضعت أن أنكح. وفي المغازي ١٠٢/٥ (٣٩٩١): قال
الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن عُبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن أباه كتب
إلى عمر بن عبدالله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث
الأسلمية فيسألها عن حديثها وعما قال لها رسول الله بَل حين استفتته، فكتب عمر
ابن عبدالله بن الأرقم إلى عبدالله بن عتبة يخبره أن سبيعة بنت الحارث أخبرته: أنها
كانت تحت سعد بن خولة ... فذكره. قال: وتابعه أصبغ، عن ابن وهب، عن
يونس .
م: في الطلاق ٢٠٠/٤ (١٤٨٤) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى.
د: فيه (٢٣٠٦) عن سليمان بن داود المهري؛ ثلاثتهم عن ابن وهب، به.
س: فيه ١٩٤/٦ (٥٧١٢) عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، به.
و١٩٦/٦ (٥٧١٤) عن كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن
١١٠

سراء بنت نبهان
الزهري، عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أن عبدالله بن عتبة كتب إلى عمر بن عبدالله
ابن الأرقم أن ادخل على سبيعة ... فذكره، وليس فيه أن عمر كتب إلى عبد الله
بذلك. و١٩٥/٦ (٥٧١٣) عن محمد بن وهب الحراني، عن محمد بن سلمة،
عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن
مسلم الزهري كتب إليه يذكر أن عبيدالله بن عبد الله حدثه أن زفر بن أوس بن الحدثان
النصري حدثه أن أبا السنابل بن بعكك بن السباق قال لسيبعة ... فذكر معناه.
ق: فيه (٢٠٢٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مُسهر، عن داود بن
أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عتبة أنهما كتبا إلى سبيعة بنت
الحارث يسألانها عن أمرها، فكتبت إليهما ... فذكر معناه(١).
٣٠- ومن مسند
سَرَّاء بنت نبهان الغنويَّة
عن النبيِّ وَ ل
١٥٨٩١- د حديث: خطبنا رسول الله وَ لّر يوم الرُّؤس فقال: ((أي يوم
هذا؟)) ... الحدیثَ.
د: في الحج (١٩٥٣) عن ابن بشار، عن أبي عاصم النبيل، عن ربيعة بن
عبدالرحمن بن حصن، قال: حدثتني جدتي سراء بنت نبهان، وكانت ربَّة بيت في
الجاهلية، قالت: خطبنا ... فذكره(٢).
أ (١) أخرجه أحمد ٤٣٢/٦. وانظر المسند الجامع ١٩/ ٢٠٧ حديث (١٥٩٥٢) و(١٥٩٥٣).
(٢) أخرجه البخاري فى خلق أفعال العباد (٥١)، وابن خزيمة (٢٩٧٣). وانظر المسند الجامع
٢١١/١٩ حديث (١٥٩٥٥).
١١١

سعدى بنت عوف وسلمى أم رافع
٣١- ومن مسند
سُعدى بنت عوف، أو أسماء بنت أبي بكر
عن النبيِّ بَله
١٥٨٩٢ - ق حديث: أن النبي ◌َّ دخل على ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب
فقال: ((ما يمنعك من الحج؟)) ... الحديثَ.
ق: في الحج (٢٩٣٦) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه. و(٢٩٣٦)
عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدالله بن نمير، عن عثمان بن حكيم، عن أبي بكر
ابن عبد الله بن الزبير، عن جدته، قال: لا أدري أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت
عوف، به(١).
٣٢- ومن مسند
سلمى أم رافع
عن النبيِّ وَلآل
وهي زوج أبي رافع، مولى النبي وَّ، وكانت مولاة النبي وَلَه،
ويقال: مولاة صفية بنت عبدالمطلب عمة النبي وَل
١٥٨٩٣ - د ت ق حديث: ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله وَّه- وجعًا في
رأسه إلا قال: ((احتجم)) ولا وجعًا في رجليه إلا قال: ((اخضبهما بالحناء)).
د: في الطب (٣٨٥٨) عن محمد بن وزير الدمشقي، عن يحيى بن حسان،
(١) أخرجه أحمد ٣٤٩/٦. وانظر المسند الجامع ٢٣/١٩ حديث (١٥٧٥١).
١١٢

سلمى أم رافع
عن عبدالرحمن بن أبي الموالِ، عن فائد، مولى عبيدالله بن علي بن أبي رافع، عن
مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى، خادم رسول الله وَّر، بهذا.
ت: فيه (٢٠٥٤م) عن محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن فائد،
مولى عبيد الله بن علي، عن مولاه عبيد الله بن علي، عن جدته. و(٢٠٥٤) عن
أحمد بن منيع، عن حماد بن خالد الخياط، عن فائد، مولى لآل أبي رافع، عن
علي بن عبيدالله بن أبي رافع، عن جدته، بقصة الحناء مختصرة، وقال: غريب،
إنما نعرفه من حديث فائد. وروى بعضهم عن فائد، فقال: ((عن عبيدالله بن علي،
عن جدته سلمی))، وعبيدالله بن علي أصح.
ق: فيه (٣٥٠٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، بقصة
الحناء حسب. كذا قال أبو عيسى: وعبيد الله بن علي أصح(١) .
(ز): رواه يحيى بن عبد الحميد(٢) الحماني، عن عبدالرحمن بن أبي
الموالِ، وقال: ((علي بن عبيدالله بن أبي رافع (٣)).
١٥٨٩٤- تم حديث: أن الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر أتوها،
فقالوا لها: اصنعي لنا طعامًا مما كان يعجب رسول الله وَلِّ ... الحديثَ.
ت: في الشمائل (١٧٨) عن الحسين بن محمد البصري، عن الفضيل بن
سليمان، عن فائد، مولى عبيدالله بن علي بن أبي رافع، عن عبيدالله بن علي ، عن
جدته سلمی، به(٤).
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في السماع.
١٥٨٩٥- ق حديث: ((بيت لا تمر فيه كالبيت لاطعام فيه)).
(١) أخرجه أحمد ٤٦٢/٦، وعبد بن حميد (١٥٦٣). وانظر المسند الجامع ٢١٥/١٩ حديث
(١٥٩٦٠).
(٢) في م(( حميد)) محرف.
(٣) أخرجه من هذا الوجه أحمد ٦/ ٤٦٢ .
(٤) وانظر المسند الجامع ٢١٤/١٩ حديث (١٥٩٥٨).
١١٣

سودة بنت زمعة
ق: في الأطعمة (٣٣٢٨) عن عبدالرحمن بن إبراهيم دحيم، عن ابن أبي
فديك، عن هشام بن سعد، عن عبيدالله بن علي بن(١) أبي رافع، عن جدته
سلمی، به (٢).
(ز): تابعه عبدة بن سليمان، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عبيدالله بن علي.
٣٣- ومن مسند
أم المؤمنين سَوْدة بنت زَمعة
صَلَىاللّهِ
وَسِّكم
عن النبيِّ
وهي سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر
ابن مالك بن حِسْلُ(٣) بن عامر بن لؤي بن غالب القُرشية العامرية
١٥٨٩٦ - خ س حديث: ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم مازلنا ننبذ فيه حتى
صار شئًّا.
خ: في النذور ١٧٤/٨ (٦٦٨٦) عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك.
س: في الذبائح ١٧٣/٧ (٤٥٦٦) عن محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة،
عن الفضل بن موسى؛ كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن
عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة، قالت؛ ماتت لنا شاة بهذا(٤).
(ز): رواه مغيرة، عن الشعبي، عن ابن عباس، وقد مضى (ح ٥٧٧٤).
(١) سقطت من م .
(٢) وانظر المسند الجامع ٢١٤/١٩ حديث (١٥٩٥٩).
(٣) في م: ((حسیل)) محرف.
(٤) أخرجه أحمد ٤٢٩/٦. وأخرجه أيضًا ٣٢٨/١ من طريق عكرمة عن سودة بنت زمعة، به
ليس فيه ابن عباس. وانظر المسند الجامع ٢١٨/١٩ حديث (١٥٩٦٤).
١١٤

سلامة بنت الحر
١٥٨٩٧- د حديث: قُدم بالأسارى حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند آل
عفراء ... الحديثَ. وفيه: قال: تقول سودة: والله إني لعندهم إذ أُتيت، فقيل:
هؤلاء الأسارى ... الحديثَ.
د: في الجهاد (٢٦٨٠) عن محمد بن عمرو الرازي، عن سلمة بن الفضل،
عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبدالله بن
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال: قدم بالأسارى ... فذكره(١) .
٣٤- ومن مسند
سلامة بنت الحر، أخت خرشة بن الحر
صَلى الله
عن النبيِّ وَّة
١٥٨٩٨- دق حديث: سمعت رسول الله ◌َّلل يقول: ((من أشراط الساعة أن
يتدافع أهل المسجد لا يجدون إمامًا يصلي بهم)).
د: في الصلاة (٥٨١) عن هارون بن عباد الأزدي، عن مروان بن معاوية،
قال: أخبرتني طلحة أم غراب، عن عقيلة امرأة من بني فزارة، مولاة لهم، عن
سلامة بنت الحر، به.
ق: فيه (٩٨٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن أم غراب، عن
امرأة يقال لها: عقيلة نحوه(٢).
(١) وانظر المسند الجامع ٢١٩/١٩ حديث (١٥٩٦٥).
(٢) أخرجه أحمد ٣٨١/٦، وعبد بن حميد (١٥٦٦). وانظر المسند الجامع ٢٢١/١٩ حديث
(١٥٩٦٧).
١١٥

سلامة بنت معقل
٣۵- ومن مسند
سَلَاَمة بنت مَعْقل القيسية، ويقال لها: الخزاعية
صَلى الله
عاجلة
وَسَلم
عن النبيِّ :
١٥٨٩٩ - دحديث: قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو،
أخي أبي اليسر بن عمرو، فولدت له عبدالرحمن بن الحباب ... الحديثَ بطوله.
د: في العتق (٣٩٥٣) عن النفيلي، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن
إسحاق، عن خطاب بن صالح، مولى الأنصار، عن أمه، عن سلامة بنت معقل
امرأة من خارجة قيس عيلان، به (١).
(١) أخرجه أحمد ٦/ ٣٦٠. وانظر المسند الجامع ٢٢٢/١٩ حديث (١٥٩٦٨).
١١٦

الشفاء
حرف الشين
٣٦- ومن مسند
الشِّفاء
عن النبيِّ وَّ
وهي الشفاء بنت عبدالله بن عبد شمس بن خلف، ويقال: ابن
خالد بن شداد، ويقال: ابن صُدَّاد، ويقال: ابن ضرار بن عبدالله
ابن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، ويقال: الشفاء بنت عبدالله
ابن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد القرشية العدوية،
وهي أم سليمان بن أبي حثمة. قال أحمد بن صالح: اسمها ليلى
وغلب عليها الشفاء، وهي من المهاجرات الأول
١٥٩٠٠- د س حديث: دخل عليَّ النبي ◌َّ وأنا عند حفصة، فقال لي:
((ألا تُعَلِّمين هذه؟)) ... الحديثَ.
د: في الطب (٣٨٨٧) عن إبراهيم بن مهدي المصيصي، عن علي بن
مُسهر، عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، عن صالح بن كيسان، عن أبي بكر
ابن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء، وهي جدته، بهذا.
س: فيه (٧٥٤٣) عن إبراهيم بن يعقوب، عن علي بن عبدالله المديني، عن
محمد بن بشر، عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز نحوه(١) .
(١) أخرجه أحمد ٣٧٢/٦. وانظر المسند الجامع ٢٢٣/١٩ حديث (١٥٩٦٩).
١١٧

الشفاء
(ز): رُوي عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن حفصة، وقد مضى
(ح١٥٨١٦).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١١٨

صفية بنت حيي
حرف الصاد
٣٧- ومن مسند
أم المؤمنين صفية بنت حُبيّ بن أخطب بن سَعْنة بن ثعلبة،
ويقال: ابن عامر بن عُبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي
حبيب بن النضير بن النَّحام بن تخوم(١) النضيرية، من ولد
هارون بن عمران أخي موسى بن عمران عليهما السلام
عن النبيِّ
صَلىالله
ـه
وسلم
١٥٩٠١ - خم دس ق حديث: كان النبي ◌َلّ معتكفًا فأتيته أزوره ليلاً، ثم
قمت لأنقلب ... الحديثَ. وفيه: ((إنَّ الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)).
خ: في الصوم (٢) وفي الاعتكاف ٦٤/٣ (٢٠٣٥) وفي الأدب ٦٠/٨
(٦٢١٩) عن أبي اليمان، عن شُعيب. وفي صفة إبليس ٤/ ١٥٠ (٣٢٨١) عن
محمود، عن عبدالرزاق (٨٠٦٥)، عن معمر. و٦٠/٨ (٦٢١٩) في الاعتكاف
٦٥/٣ (٢٠٣٩) أيضًا عن إسماعيل بن عبدالله، عن أخيه أبي بكر، عن سليمان بن
بلال، عن محمد بن أبي عتيق؛ ثلاثتهم عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن
صفية، به. وفي الأحكام ٨٧/٩ (٧١٧١) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم
ابن سعد. وفي الاعتكاف أيضًا ٦٥/٣ (٢٠٣٩) عن علي بن عبدالله، عن سفيان
ابن عيينة. وفيه ٦٥/٣ (٢٠٣٨) وفي الخمس ٩٩/٤ (٣١٠١) عن سعيد بن عفیر،
(١) وقال ابن الأثير في ((أسد الغابة)) ١٦٩/٧: ((ابن ناخوم، وقيل: ينخوم، وقيل: نخوم.
والأول قاله اليهود، وهم أعلم بلسانهم)).
(٢) لم نقف عليه في كتاب الصوم من المطبوع، وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)):
((ليس هو في الصوم، بل في الاعتكاف والأدب فقط)).
١١٩

صفية بنت حيي
عن الليث، عن عبدالرحمن بن خالد بن مسافر؛ ثلاثتهم عن الزهري، عن علي بن
الحسين أن صفية أتت النبي صل18. و٦٥/٣ (٢٠٣٨) عن عبدالله بن محمد، عن
هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين أن النبي بَّه كان
معتكفًا في المسجد فأتته صفية. وقال في الأحكام أيضًا ٩/ ٨٧ (عقيب ٧١٧١):
رواه شعيب وابن مسافر وابن أبي عتيق وإسحاق بن يحيى، عن الزهري، عن علي
ابن الحسين، عن صفية.
م: في الاستئذان ٨/٧ (٢١٧٥) (٢٤) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن
حميد (١٥٥٦)؛ كلاهما عن عبدالرزاق، به. و٨/٧ (٢١٧٥) (٢٥) عن عبدالله بن
عبدالرحمن (١٧٨٧) عن أبي اليمان، به.
د: في الصوم (٢٤٧٠) وفي الأدب (٤٩٩٤) عن أحمد بن محمد بن شبويه
المروزي، عن عبدالرزاق، به. و(٢٤٧١) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي
الیمان نحوه.
س: في الاعتكاف (٣٣٥٧) عن إسحاق بن إبراهيم، به. و(٣٣٥٦) عن
محمد بن خالد بن خَلي، عن بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، به.
و(٣٣٣٤) عن محمد بن يحيى بن محمد الحراني، عن محمد بن موسى بن أعين،
عن أبيه، عن معمر بإسناد عبدالرزاق، مختصرًا: أنَّ النبي ◌ِّ اعتكف العشر
الغوابر من شهر رمضان. و(٣٣٥٨) عن محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى،
عن ابن المبارك، عن سفيان بن عيينة، و(٣٣٥٩) معمر، فرقهما؛ كلاهما عن
الزهري، عن علي بن الحسين: كان النبي ◌َّر معتكفًا فأتته صفية ... فذكره.
ق: في الصوم (١٧٧٩) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن عمر بن عثمان
ابن عمر بن موسى بن عبيدالله بن معمر، عن أبيه، عن الزهري، عن علي بن
الحسين، عن صفية نحوه (١).
(١) أخرجه أحمد ٣٣٧/٦، وابن خزيمة (٢٢٣٣) و(٢٢٣٤). وانظر المسند الجامع ٢٢٥/١٩
حديث (١٥٩٧١).
١٢٠