Indexed OCR Text

أبو هريرة: عروة بن الزبير، عنه
(ح ٣٤٣٣): وعن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن أبي هريرة، نحوه(١) .
١٤١٦٢- م حديث: ((عُذِّبت امرأةٌ في هرةٍ ربطتها فلم تطعمها ولم
تسقها)) ... الحديثَ.
م: في الحيوان ٧/ ٤٤ (٢٢٤٣) عن أبي كُريب، عن عبدة بن سُليمان،
و٤٤/٧ (٢٢٤٣) أبي معاوية، فَرَّقهُما. و٤٤/٧ (٢٢٤٣) عن أبي موسى، عن
خالد بن الحارث؛ ثلاثتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، به(٢) .
١٤١٦٣- م حديث: كان أبو هريرة يقول: اسمعي ياربة الحجرة ...
الحدیثَ.
في ترجمته، عن عائشة (ح ١٦٩٣٤).
١٤١٦٤ - د حديث: خرجنا مع رسول الله وَيقر إلى نجد، حتى إذا كنا
بذات الرقاع ... الحديثَ، في صلاة الخوف.
د: في الصلاة (١٢٤١) عن محمد بن عَمرو الرازي، عن سلمة بن
الفضل، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير وأبي الأسود محمد بن
عبدالرحمن بن نوفل؛ كلاهما عن عروة، به(٣) .
١٤١٦٥- ت حديث: ((من صامَ يومًا في سبيل الله زحزحه اللهُ عن
النار)) ... الحديثَ.
في ترجمة سليمان بن يسار، عن أبي هريرة (ح ١٣٤٨٦).
١٤١٦٦ - ت حديث: ((آخر قرية من قرى الإِسلام خرابًا المدينة)).
ت: في المناقب (٣٩١٩) عن أبي السائب سَلْم بن جُنادة، عن أبيه
(١) أخرجه الدارمي (١٦٥٨). وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٠ حديث (١٣٣١٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٨٦/٢ و٤٢٤. وانظر المسند الجامع ٦٠٣/١٧ حديث (١٤١٨١).
(٣) وانظر المسند الجامع ٧٩٣/١٦ حديث (١٣١٣٦).
٦١

أبو هريرة: عزرة بن تميم، عنه
جُنادة بن سَلْم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به (١)، وقال: حسنٌ غريبٌ لا
نعرفه إلا من حديث جُنادة.
١٤١٦٧ - س حديثٌ(٢) عن أبي هريرة، قال: لا يُحَرّم من الرِّضاع إلا ما
فتقَ الأمعاءَ.
س: في النكاح (٥٤٦٦) عن محمد بن عبدالأعلى الصَّنْعاني، عن
المعتمر، عن عُبيدالله، يعني ابن عمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه ... بهذا.
اختُلفَ فيه على هشام بن عروة وغيره، وقد ذكرنا بعض ذلك في ترجمة
عبدالله بن الزبير، عن عائشة (ح ١٦١٨٩).
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
·عَزْرة بن تَمِيم، عن أبي هريرة
١٤١٦٨- س حديث: ((إذا صَلَّى أحدُكم ركعةً من صلاة الصُّبخ، ثم
طلعت الشمس، فليصل إليها أخرى)).
س: في الصلاة (٤٦٣) عن عمرو بن علي، عن معاذ بن هشام، عن
أبيه، عن قتادة، عن عَزْرة بنَ تميم، به (٣).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) وانظر المسند الجامع ٢٢٤/١٨ حديث (١٤٨٨٩).
(٢) هذا الحديث مما استدركه المصنف بأخرة، ونبّه عليه أيضًا الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف))، لذلك فهو في بعض النسخ دون بعض.
(٣) وانظر المسند الجامع ٦٥٣/١٦ حديث (١٢٩٣٨). وقال الحافظ ابن حجر في
((النكت الظراف)): ((رواه همام عن قتادة عن النضر عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة
(١٢٢١٧). ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي
هريرة (١٤٦٦٥). قال أبو حاتم: أحسب كلاً من الأقوال الثلاثة صحيحًا، وأحفظهم
سعيد بن أبي عروبة)).
٦٢

أبو هريرة: إبراهيم وحبيب، عن عطاء، عنه
•عطاء بن أبي رباح أبو محمد المكيُّ، عن أبي هريرة
•• إبراهيم بن ميسرة، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٦٩- سي حديث: أنَّ النبيَّوَ لِّ جمعَ الناس فقال: ((يا أيها الناس،
توبوا إلى ربكم، فإني أتوب إلى الله في اليوم(١) مئة مرة)).
س: في ((اليوم والليلة)) (٤٣١) (٢) عن الفضل بن سهل، عن شُريح بن
النعمان، عن محمد بن مُسلم وهو الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، به(٣).
•• حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٠ - م حديث: أنَّ النبيَّي ◌َّه قال: ((لا صلاةَ إلا بقراءة)». قال أبو
هريرة: فما أعلنَ لنا رسول الله وَلّ أعلنَّاه ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٢/ ١٠ (٣٩٦) (٤٢) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
أبي أسامة، عن حبيب بن الشهيد، به (٤) .
(١) قوله: ((في اليوم)) سقط من م.
(٢) وهو في الكبرى (١٠٢٦٥).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧٦٠ حديث (١٤٤٢٩).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٥٨/٢ و٣٠١ و٤١١ و٤٣٥. وفى ٣٤٣/٢ و٤١٦ من
طريق حماد بن سلمة عن قيس بن سعد وحبيب بن الشهيد مقرونين، عن عطاء، به.
وفي (١٥) من طريق إبراهيم بن الصائغ، وأحمد ٣٠٨/٢ و٣٤٢ من طريق محمد بن
أبي ليلى، وفي ٢/ ٤٤٦ من طريق هارون الثقفي؛ ثلاثتهم عن عطاء، به. وسيأتي في
ترجمة حبيب المعلم (١٤١٧١) و(١٤١٧٢)، ورقبة بن مصقلة (١٤١٧٧)، وعبدالملك
ابن جريج (١٤١٩٠)، وقيس بن سعد (١٤٢٠٠)؛ أربعتهم عن عطاء. وانظر المسند
الجامع ٧٩٦/١٦ حديث (١٣١٣٨).
فائدة:
قال الدار قطني في التتبع ١٩٦: ((وهذا (يعني الحديث) لم يرفع أولهُ إلا أبو أسامة،
وخالفه يحيى القطان وسعيد بن أبي عروبة وأبو عبيدة الحداد، وغيرهم رووه عن
حبيب بن الشهيد عن عطاء عن أبي هريرة، قال: في كل صلاة قراءة فما أسمعناه =
٦٣

أبو هريرة: حبيب المعلم والحسن بن ذكوان، عن عطاء، عنه
•• حبيب المُعلم، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧١ - م حديث: ((لا صلاةَ إلا بقراءة» ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٠/٢ (٣٩٦) (٤٤) عن يحيى بن يحيى، عن يزيد بن
زُريع، عن حبيب المعلم، به(١) (٢) .
١٤١٧٢- د حديث: في كل صلاة يقرأ، فما أسمعنا النبيُّ
أسمعناكم ... الحديثَ، وهو في معنى الحديث الذي قبله (ح ١٤١٧١).
صَحَله
وشيّلاً
د: في الصلاة (٧٩٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن قيس بن
سعد (ح ١٤٢٠٠) وعمارة بن ميمون وحبيب؛ ثلاثتهم عن عطاء، به (٣).
•• الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٣- ق حديث: نَهى رسولُ الله وَل﴿ أن يغطي الرجل فاه في
الصلاة .
ق: في الصلاة (٩٦٦) عن أبي سعيد سفيان بن زياد المؤدب، عن محمد
رسول الله ◌َله ... (فذكر الحديث)، جعلوا أول الحديث من قول أبي هريرة وهو
=
الصواب. وكذلك رواه قتادة وأيوب وحبيب المعلم وابن جريج)). وستأتي هذه
الروایات کما بينا .
(١) جاء في الحاشية من قول المصنف: ((رواه أبو نعيم في المستخرج عن أبي محمد بن
حيان، عن محمد بن الحسن بن علي بن بحر، عن إسماعيل بن مسعود، عن يزيد بن
زريع، عن حسين المعلم، عن عطاء)) .
(٢) تقدم تخريجه في الذي قبله. وانظر المسند الجامع ٧٩٦/١٦ حديث (١٣١٣٨). وقال
الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)) عقبه: ((أخرجه أبو العباس السراج في مسنده
المبوب، عن أبي الأشعث عن يزيد بن زُريع عن حبيب بن الشهيد، فالله أعلم)).
قلت: ويحيى بن يحيى النيسابوري أثبت من أبي الأشعث صاحب هذه الرواية.
(٣) هو قطعة من الحديث الذي قبله، وأخرجه البخاري في القراءة خلف الإِمام (١٣)
بإسناده ومتنه. وانظر المسند الجامع ٧٩٦/١٦ حديث (١٣١٣٨).
٦٤

أبو هريرة: حميد بن أبي سويد وحميد المكي ورباح، عن عطاء، عنه
ابن راشد، عن الحسن بن ذكوان، به (١) .
•• حُميد بن أبي سُويد، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٤ - ق حديثٌ في فضل الرُّكن اليماني ومفاوضته والطواف بالبيت.
ق: في الحج (٢٩٥٧) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش،
عن حميد بن أبي سويَّة، قال: سمعت ابن هشام يسأل عطاءً ... فذكره
بطوله (٢) .
(ز): هكذا وقع عنده ((حُميد بن أبي سويَّة))، والصحيح ((حُميد بن أبي
سويد)) كذلك ذكره عبدالرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه، وكذلك رواه أبو أحمد
ابن عَدِي الحافظ (٣) عن جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، عن هشام بن
عَمَّار.
•• حُميد المكي مولى ابن عَلْقمة، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٥ - ت حديث: ((إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا)) ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٥٠٩) عن إبراهيم بن يعقوب، عن زيد بن
الحباب، عنه، به (٤) ، وقال: غريبٌ.
•• رَبَاح بن أبي معروف، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٦- س حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
س: في الصوم (٣١٨٠) عن حفص بن عُمر الرازي، عن أبي أحمد
(١) سيأتي في ترجمة سليمان الأحول (١٤١٧٨)، وعسل بن سفيان (١٤١٩٥). وانظر
المسند الجامع ٥٨٥/١٦ حديث (١٢٨٣٠).
(٢) وانظر المسند الجامع ١١١/١٧ حديث (١٣٣٧٥).
(٣) الكامل في الضعفاء ٢/ ٦٩٠ .
(٤) وانظر المسند الجامع ٦٩٤/١٧ حديث (١٤٣٣٥).
٣ . تحفة الاشراف ١٠
٦٥

أبو هريرة: رقبة وسليمان بن أبي مسلم وسليمان الأعمش، عن عطاء، عنه
الزُّبيري، عنه، به(١) .
•• رَقَبة بن مَصْقلة، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٧ - س حديث: قال أبو هريرة: كل صلاة يقرأ فيها، فما أسمعنا
رسول الله وَل﴿ أسمعناكم ... الحديثَ.
س: في الصلاة ١٦٣/٢ (١٠٤١) عن محمد بن قدامة، عن جرير،
عنه، به(٢) .
•• سُليمان بن أبي مسلم الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٧٨ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َِّ نَهى عن السَّدْل في الصلاة.
د: في الصلاة (٦٤٣) عن محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى؛ كلاهما
عن ابن المبارك، عن الحُسين بن ذَكْوان، عن سُليمان الأحول، عن عطاء،
قال إبراهيم: عن أبي هريرة، به(٣).
•• سُليمان بن مِهْران الأعمش، عن عطاء، عن أبي هريرة (٤)
١٤١٧٩- س حديث: قال أبو هريرة: أربع من السُّحت: ضراب
الفحل، وثمن الكَلْب، ومهر البَغْي، وكَسْب الحجام.
س: في الحدود (بل في المزارعة ٤٦٩٥) عن الحسن بن أحمد بن
(١) وسيأتي في ترجمة عبدالله بن أبي سُليمان (١٤١٨٨)، وعبدالملك بن جريج
(١٤١٩١)، وعمر بن سعيد (١٤١٩٩)؛ ثلاثتهم عن عطاء. وانظر المسند الجامع
١٦٥/١٧ حديث (١٣٤٦١).
(٢) تقدم تخريجه في (١٤١٧٠). وانظر المسند الجامع ٧٩٦/١٦ حديث (١٣١٣٨).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٧٧٢) و(٩١٨). وتقدم تخريجه في (١٤١٧٣).
وانظر المسند الجامع ٥٨٥/١٦ حديث (١٢٨٣٠).
(٤) هذه الترجمة والحديث الملحق بها مما استدركه المصنف بأخرة، ونبّه عليه أيضًا
الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف»، لذلك فهما في بعض النسخ دون بعض.
٦٦

أبو هريرة: طلحة وعبدالرحمن وعبدالملك، عن عطاء، عنه
حبيب، عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أسباط، عن الأعمش، به.
(كـ): في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
•• طَلْحة بن عَمرو المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٨٠- ق حديث: ((إنَّ الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم،
زيادةً في أعمالکم».
ق: في الوصايا (٢٧٠٩) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن طلحة بن
عمرو، به(١) .
١٤١٨١ - ق حديث: ((انكحوا(٢)، فإني مكاثر بكم)).
ق: في النكاح (١٨٦٣) عن يعقوب بن حُميد بن كاسب، عن عبدالله بن
الحارث المَخْزومي، عنه، به(٣) .
•• عبدالرحمن بن عَمرو الأوزاعي، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٨٢ - س حديثٌ فيمن ذَرعه القيءُ وهو صائم.
في ترجمة عيسى بن يونس، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة
(ح ٤٢ ١٤٥).
•• عبدالملك بن أبي سُليمان العَرْزَميُّ، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٨٣- مق حديث: ((إنّ الله مئة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين
الجن والإنس والبهائم)). وفي حديث يزيد: ((قسم منها رحمة بين جميع
الخلائق)) ..
(١) وانظر المسند الجامع ٣٢٤/١٧ حديث (١٣٧٠٨).
(٢) أضاف ناشر م بعد هذا: ((الودود الولود)) من بعض النسخ، وليس بجيد.
(٣) وانظر المسند الجامع ٢٢٣/١٧ حديث (١٣٥٤٠).
٦٧

أبو هريرة: عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عنه
م: في التوبة ٩٦/٨ (٢٧٥٢) (١٩) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن
أبيه .
ق: في الزهد (٤٢٩٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون؛
(١)
کلاهما عنه، به'
١٤١٨٤ - م حديثٌ عن أبي هريرة: ﴿وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴾ [النجم]
قال: رأى جبريل.
م: في الإِيمان ١٠٩/١ (١٧٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن
مُسْهر، عنه، به (٢) .
١٤١٨٥ - د حديثٌ عن أبي هريرة: في المرأة تَصدَّقُ من بيت زوجها،
قال: لا، إلا من قوتها والأجر بينهما، ولا يحل لها أن تصدق من مال زوجها
إلا بإذنه .
د: في الزكاة (١٦٨٨) عن محمد بن سَوَّار المصري، عن عَبْدة بن
سُليمان، عنه، به. ذكره عَقِيب حديث همام، عن أبي هريرة (ح ١٤٦٩٥)،
وقال: هذا يُضعّف حديث همام.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
١٤١٨٦ - س حديث: ((لا صدقةً إلا عن ظهر غِنَّى)) ... الحديثَ.
س: في الزكاة (٣) عن محمد بن حاتم بن نُعيم، عن حبان بن موسى،
عن عبدالله بن المبارك، عنه، به (٤) .
(١) ومن هذ الوجه أخرجه أحمد ٤٣٤/٢. وانظر المسند الجامع ٣٢٣/١٨ حديث
(١٥٠٧١).
(٢) وانظر المسند الجامع ٨٠٤/١٧ حديث (١٤٤٨٩).
(٣) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٣٠/٢ و٤٣٤. وأخرجه في ٣٩٤/٢ من طريق معقل
ابن عبيدالله عن عطاء، به. وانظر المسند الجامع ١٧/ ٧١ حديث (١٣٣١٦).
٦٨

أبو هريرة: عبدالملك بن عبدالعزيز، عن عطاء، عنه
١٤١٨٧ - س حديث: ((تَسحروا فإنَّ في السحور بركة)).
س: في الصوم ١٤١/٤ (٢٤٥٧) عن علي بن سعيد بن جَرير، عن أبي
الربيع، عن منصور بن أبي الأسود (١)، عنه، به. و١٤١/٤ (٢٤٥٨) عن
أحمد بن سُليمان، عن يزيد بن هارون، عنه، به، موقوفًا(٢) .
١
١٤١٨٨ - س حديثٌ عن أبي هريرة: أفطرَ الحاجم والمَحْجوم.
س: في الصوم (٣١٨٧) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد
ابن هارون. و(٣١٨٨) عن محمد بن حاتم بن نُعيم، عن حبان بن موسى، عن
عبد الله بن المبارك؛ كلاهما عنه، به موقوفًا (٣).
١٤١٨٩ - ق حديث: قال رسول الله وَّل: ((إنَّ من السُّنَّة أن يخرجَ الرجلُ
مع ضيفه إلی باب الدار)).
ق: في الأطعمة (٣٣٥٨) عن علي بن ميمون الرقي، عن عثمان بن
عبد الرحمن، عن علي بن عروة، عن عبدالملك، به(٤) .
(ز): علي بن عروة الدمشقي من الضُّعفاء المتروكين.
•• عبدالملك بن عبدالعزيز بن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٩٠ - خ م س حديث: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا النبيُّ وَل
أسمعناكم ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٩٥/١ (٧٧٢) عن مُسدد.
(١) قال الطبراني في الأوسط (٤٩٨٧): ((لم يرو هذا الحديث عن عبدالملك بن أبي
سليمان إلا منصور بن أبي الأسود، تفرد به الربيع)).
(٢) وسيأتي في ترجمة محمد بن أبي ليلى عن عطاء (١٤٢٠٢). وانظر المسند الجامع
١٦٩/١٧ حديث (١٣٤٦٥).
(٣) تقدم تخريجه في (١٤١٧٦). وانظر المسند الجامع ١٦٥/١٧ حديث (١٣٤٦١).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٧ /٦٣٨ حديث (١٤٢٤٩).
٦٩

أبو هريرة: عبدالملك بن عبدالعزيز، عن عطاء، عنه
م: فيه ١٠/٢ (٣٩٦) (٤٣) عن عمرو الناقد وزُهير بن حرب؛ ثلاثتهم
عن إسماعيل بن عُليّة .
س: فيه ١٦٣/٢ (١٠٤٢) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد بن
الحارث؛ كلاهما عن ابن جُریج، به(١) .
١٤١٩١ - س حديث: (أفطرَ الحاجمُ والمحجوم)).
س: في الصوم (٣١٨١) عن أبي حاتم الرازي، عن محمد بن عبدالله
الأنصاري. و(٣١٨٢) عن أبي بكر بن علي، عن عبدالأعلى بن حماد، عن
داود بن عبدالرحمن؛ كلاهما عن ابن جُريج، به. و(٣١٨٣) عن سليمان بن
سلم، عن النضر بن شُميل. وعن محمد بن يحيى بن عبدالله(٢) ، عن
عبدالرزاق (٧٥٢٦)؛ كلاهما عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة،
قوله. و(٣١٨٤) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد، عن ابن
جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، ولم يسمعه منه، به، قوله(٣) .
رواه عمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، قوله.
قال النسائي: الصواب رواية حجاج لمتابعة عمرو بن دينار في ذلك.
١٤١٩٢- س حديث: ((إنَّ الله تجاوز عن أُمتي كل شيءٍ حَدَّثتْ به
أنفسها ما لم تَكلّم أو تعمل)).
س: في الطلاق ١٥٦/٦ (٥٦٢٦) عن إبراهيم بن الحسن وعبدالرحمن
ابن محمد بن سلام؛ كلاهما عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به (٤) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٩٩٠)، وأحمد ٢٧٣/٢ و٢٥٨ و٣٤٨ و٤٨٧،
والبخاري في القراءة خلف الإِمام (٨)، وابن خزيمة (٥٤٧). وتقدم تخريجه في
(١٤١٧٠). وانظر المسند الجامع ٧٩٦/١٦ حديث (١٣١٣٨).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من ((الكبرى))، وهو في رواية ابن حيويه خاصة.
(٣) تقدم تخريجه في (١٤١٧٦). وانظر المسند الجامع ١٦٥/١٧ حديث (١٣٤٦١).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٣١/١٨ حديث (١٥٠٨٢).
٧٠

أبو هريرة: عسل بن سفيان، عن عطاء، عنه
١٤١٩٣- س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ أخذ بيده فقال: ((يا أبا هريرة، إن الله
خلق السموات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش يوم
السابع، وخلق التربة يوم السبت)) ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٣٩٢)(١) عن إبراهيم بن يعقوب، عن محمد بن
الصباح، عن أبي عبيدة الحداد، عن الأخضر بن عجلان، عن ابن جريج، به .
رواه ابن جريج أيضًا عن إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن
عبدالله بن رافع، عن أبي هريرة، وقد مضى (ح ١٣٥٥٧).
(كـ): ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•• عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٩٤- دس حديث: أنَّ امرأة أتت النبيّ وَلّ فقالت: إني وهبت نفسي
لك ... الحديثَ، نحو حديث سهل بن سعد (ح ٤٧٤٢).
د: (٢١١٢) س: (٥٥٠٦) جميعًا في النكاح عن أحمد بن حفص بن
عبدالله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج الباهلي،
عن عِسْل بن سُفيان، به(٢) .
(ز): رواه شعبة، عن عسل بن سفيان، عن عطاء: أنَّ رجلاً تزوج امرأةً
على أن يعلِّمها القرآن، فرفعَ ذلك إلى النبيِّ ◌َ لَّ فأجازه ولم يذكر أبا هريرة.
وكذلك رواه محمد بن فُضيل، عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، مرسلاً.
(ك): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٣).
١٤١٩٥ - ت حديث: أنَّ رسولَ الله وَ لَهَ نَهى عن السَّدْل في الصلاة.
(١) وهو في التفسير، له (٤١٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٢٩/١٧ حديث (١٣٥٥١).
(٣) حديث النسائي مما استدركه المصنف بأخرة، ونبّه عليه أيضًا الحافظ ابن حجر في
(«النكت الظراف)»، لذلك فهو في بعض النسخ دون بعض.
٧١

أبو هريرة: علي بن الحكم، عن عطاء، عنه
ت: في الصلاة (٣٧٨) عن هناد، عن قَبِيصة، عن حماد بن سلمة، عن
عِسْل بن سفيان، به، وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عسل(١).
(ز): رُوِي عن سُليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا، وقد
مضى (ح ١٤١٧٨).
•• عليّ بن الحكم البُناني، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٩٦ - دت ق حديث: ((من سُئلَ عن علم فكتَمه)) ... الحديثَ.
د: في العلم (٣٦٥٨) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سَلمة، عن
علي بن الحكم، به.
ت: فيه (٢٦٤٩) عن أحمد بن بُديل بن قريش اليامي، عن عبد الله بن
نُمير .
و
ق: في السنة (٢٦١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٩/ ٥٥، عن أسود بن
عامر؛ كلاهما عن عُمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، به(٢). وقال ت:
حسنٌ.
(ز): رواه صدقة بن موسى الدقيقي، عن مالك بن دينار، عن عطاء،
عن أبي هريرة (٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٥/٢ و٣٤١ و٣٤٥ و٣٤٨، والدارمي (١٣٨٦).
وتقدم تخريجه في (١٤١٧٣). وانظر المسند الجامع ٥٨٥/١٦ حديث (١٢٨٣٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٦٣/٢ و٣٠٥ و٣٤٤ و٣٥٣ و٤٩٥. وأخرجه في
٢٩٦/٢ و٤٩٩ و٥٠٨ من طريق يزيد بن هارون عن حجاج بن أرطاة عن عطاء، به.
وانظر المسند الجامع ٨٣٥/١٧ حديث (١٤٥٤٠).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكتِ الظراف)): ((خالف عبدُالوارث بن سعيد حمادَ بن
سلمة فأدخل بين عطاء وعلي رجلاً لم يسم. أخرجه مسدد في مسنده عنه)). وقال بعد
أن ذكر رواية الحجاج بن أرطاة وليث بن أبي سُليم عن عطاء: ((فيحتمل أن يكون
المبهم أحد هذين)). قلت: هذا احتمال بعيد، فقد قال الدارقطني في العلل ١٠ / س
(١٨٧٢): ((يرويه عمارة بن زاذان، وقد اختلف عنه، فرواه يحيى بن إسحاق =
٧٢

أبو هريرة: عمر بن سعيد، عن عطاء، عنه
•• عمارة بن ميمون، عن عطاء، عن أبي هريرة
في ترجمة حبيب المعلم، عن عطاء، عن أبي هريرة (ح ١٤١٧٢).
•• عمر بن سعيد بن أبي حُسين، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤١٩٧ - خ س ق حديث: «ما أنزلَ اللهُ من داء إلا أنزل له شفاء)».
خ: في الطب ١٥٨/٧ (٥٦٧٨) عن محمد بن المثنى.
س: فيه (٧٥٥٥) عن نصر بن علي ومحمد بن المثنى.
ق: فيه (٣٤٣٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١/٨ وإبراهيم بن سعيد
الجوهري؛ أربعتهم عن أبي أحمد الزُّبيري، عن عُمر بن سعيد بن أبي حُسين،
به(١) .
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٤١٩٨ - سي ق حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ بِيّ فقال: رأيتُ رأسي في
المنام ضرب ... الحديثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (٩١٣)(٢) عن محمد بن مثنى.
ق: في الرؤيا (٣٩١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٧/١١؛ كلاهما عن
السيلحيني عن عمارة بن زاذان عن علي بن الحكم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة،
ووهم فيه. وإنما رواه عمارة بن زاذان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة. وكذلك
رواه مالك بن دينار وليث بن أبي سليم وسعيد بن راشد ومعاوية الضال والعلاء بن
خالد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبيِّ ◌ِّ، وهو المحفوظ، وكذلك رواه حماد بن
سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء، وهو المحفوظ، واختلف عن ليث بن أبي
سليم، فرفعه عنه أبو الأحوص، ووقفه أبو شهاب عبد ربه بن نافع، ورواه سليمان
التيمي عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا)).
(١) وانظر المسند الجامع ٤٦٦/١٧ حديث (١٣٩٥١).
(٢) وهو في الكبرى (١٠٧٤٩).
٧٣

أبو هريرة: قيس ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبدالرحمن، عن عطاء، عنه
أبي أحمد الزُّبيري، عنه، به(١) .
١٤١٩٩ - س حديث: أفطرَ الحاجمُ والمحجوم.
س: في الصوم (٣١٨٥) عن الحسن بن إسحاق، عن محمد بن عبد الله
الرَّقاشي، عن وُهيب، عنه، به، موقوفًا(٢).
●●قيس بن سعد المكي، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤٢٠٠ - د حديثُ القراءة في الصلاة.
في ترجمة حبيب المعلم، عن عطاء، عن أبي هريرة (ح ١٤١٧٢).
•• محمد بن جُحادة، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤٢٠١ - ت حديث: ((في الجنة مئة درجة ما بين كل درجتين مئة عام)).
ت: في صفة الجنة (٢٥٢٩) عن عباس العَنْبري، عن يزيد بن هارون،
عن شَرِيك، عن محمد بن جُحادة، به(٣)، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
●●محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤٢٠٢ - س حديث: ((تسحروا فإن في السّحور بركة)).
س: في الصوم ١٤١/٤ (٢٤٥٩) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن
سعيد. و١٤١/٤ (٢٤٦٠) عن عبدالأعلى بن واصل، عن يحيى بن آدم، عن
سُفيان (٤) ؛ كلاهما عن ابن أبي ليلى، به (٥) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٦٤/٢. وانظر المسند الجامع ٧٧٣/١٧ حديث
(١٤٤٥١) .
(٢). تقدم تخريجه في (١٤١٧٦). وانظر المسند الجامع ١٧ /١٦٥ حديث (١٣٤٦١).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٩٢/٢. وانظر المسند الجامع ٥٠٢/١٨ حديث
(١٥٣٤٤).
(٤) هو الثوري.
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٧٧/٢ و٤٧٧. وتقدم تخريجه في (١٤١٨٧). وانظر =
٧٤

أبو هريرة: معقل بن عبيدالله، عن عطاء، عنه. وعطاء بن أبي علقمة، عنه
رواه عبدالملك بن أبي سُليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة، قوله، وقد
مضى (ح ١٤١٨٧).
قال النَّسائي: ابن أبي ليلى لَيّن في الحديث، سيء الحفظ، ليس
بالقوي .
•• معقل بن عُبيد الله الجَزري، عن عطاء، عن أبي هريرة
١٤٢٠٣- س حديث: سمعتُ أبا هريرة يقول: إذا كان أحدكم صائمًا
فسابه أحد فليقل: إني صائم(١).
س: في الصوم (٣٢٥٩) عن محمد بن مَعْدان، عن الحسن بن محمد بن
أعين، عن معقل، به.
•عطاء بن أبي عَلْقمة بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة
١٤٢٠٤- سي حديث: ((من سبَّح دُبُر كل صلاة مكتوبة مئة مرة)) ...
الحدیثَ.
س: في ((اليوم والليلة)) (١٤١)(٢) عن أحمد بن نصر، عن مكي بن
إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء، عنه، به(٣) .
(ز): قال حمزة بن محمد الحافظ: هذا يعقوب بن عطاء بن أبي رباح،
روى عنه شعبة وغيره وفي حديثه لين، وهذا الحديث لا أعلم أحدًا رواه عنه
غير مكي، والله أعلم.
المسند الجامع ١٦٩/١٧ حديث (١٣٤٦٥).
(١) قال المصنف في الحاشية معلقًا: ((ذكره أبو القاسم عقيب حديث عبدالرحمن بن نمر،
عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣١٩٦))).
(٢) وهو في الكبرى (٩٩٦٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٦/ ٧٠٠ حديث (١٣٠٠٧).
٧٥

أبو هريرة: عطاء بن أبي مسلم وعطاء بن ميناء، عنه
•عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبي هريرة، واسم أبي
مسلم مَيْسرة، وقيل: عبدالله
١٤٢٠٥ - ق حديث: زار أبو هريرة قرية فأتوه برقاق من رقاق(١) الأول
فبكى ... الحديثَ.
ق: في الزهد (بل في الأطعمة ٣٣٣٨) عن أبي عُمير عيسى بن محمد
النحاس، عن ضمرة بن ربيعة، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، به(٢) .
•عطاء بن ميناء المدني مولى ابن أبي ذباب، عن أبي هريرة
١٤٢٠٦ - مدت س ق حديث: سجدنا مع رسول الله وضّ في ﴿إِذَا السَّمَاءُ
أَنشَقَتْ ﴾ [الانشقاق] و﴿ اقْرَأْ بِأَسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق ١].
م: في الصلاة ٨٩/٢ (٥٧٨) (١٠٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٦/٢
وعَمرو الناقد.
د: فيه (١٤٠٧) عن مُسدد .
ت: فيه (٥٧٣) عن قتيبة؛ أربعتهم عن سُفيان بن عيينة، عن أيوب بن
موسى، عن عطاء بن ميناء، به. وقال ت: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٦٢/٢ (١٠٣٩) عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان، به.
و١٦٢/٢ (١٠٣٩) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن سفيان، وهو
الثَّوري، عن أيوب بن موسى، به .
(١) تحرف في م إلى: ((زار أبو هريرة قرية فأتوه بزقاق من زقاق الأول)). والصواب ما
أثبتناه وهو كذلك في المطبوع ومصباح الزجاجة (الورقة ٢٠٧) وتمام لفظه عندهما :
((زار أبو هريرة قومه بيبنا، يعني قرية، فأتوه برقاق من رقاق الأول)) ... الحديث.
(٢) وانظر المهند الجامع ١٨/ ٢٩٧ حديث (١٥٠٢٢).
٧٦

أبو هريرة: عطاء بن ميناء، عنه
ق: فيه (١٠٥٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به (١).
(ز): رواه علي بن محمد بن أبي الخَصيب، عن وكيع، فقال: عن عطاء
ابن يسار. ورُوِي عن محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
١٤٢٠٧ - خم حديثٌ عن أبي هريرة، قال: نَهى عن صيامين وبيعتين :
الفِطر والنَّحر، والملامسة والمنابذة. وفي حديث عبدالرزاق: نهى عن بيعتين:
عن الملامسة والمنابذة .
خ: في الصوم ٣/ ٥٥ (١٩٩٣) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن
یوسف .
م: في البيوع ٢/٥ (١٥١١) (٢) عن محمد بن رافع، عن عبدالرزاق
(١٤٩٩١)؛ كلاهما عن ابن جُريج، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء،
به (٢) .
١٤٢٠٨ - م حديث: ((لينزلن ابن مريم حَكمًا عدلاً فيكسر الصَّليب)) ...
الحديث .
م: في الإِيمان ٩٤/١ (١٥٥) (٢٤٣) عن قتيبة، عن ليث، عن سعيد بن
أبي سعيد، عن عطاء بن ميناء، به(٣).
١٤٢٠٩ - م حديث: ((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت)) ...
الحدیثَ.
م: في الدعوات ٦٤/٨ (٢٦٧٩) (٩) عن إسحاق بن موسى، عن أبي
ضَمْرة أنس بن عياض، عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذُباب، عن عطاء
(١) أخرجه الحميدي (٩٩١)، وأحمد ٢٤٩/٢ و٤٦١، والدارمي (١٤٧٩)، وابن خزيمة
(٥٥٤) و(٥٥٥). وانظر المسند الجامع ٨٤٦/١٦ حديث (١٣٢٠٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٧٣/١٧ حديث (١٣٦١٧).
(٣) أخرجه أحمد ٤٩٣/٢. وانظر المسند الجامع ١٨/ ٤٣٧ حديث (١٥٢٥٦).
٧٧

أبو هريرة: عطاء بن يزيد، عنه
ابن ميناء، به (١) .
١٤٢١٠ - م حديث: «لما قَضى اللهُ الخلقَ كتب في كتابه على نفسه فهو
موضوع عنده: إنّ رحمتي تغلب غَضَبِي)) .
م: في التوبة ٩٥/٨ (٢٧٥١) (١٦) عن علي بن خشرم، عن أبي ضمرة
أنس بن عياض، عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذُباب، عن عطاء بن
ميناء، به(٢) .
١٤٢١١ - س حديث: ((انتدبَ اللهُ لمن يخرج في سبيله)) ... الحديثَ.
س: في الجهاد ١٦/٦ (٤٣٣١) وفي الإِيمان ١١٩/٨ (١١٧٦٠) عن
قتيبة، عن ليث، عن سعيد المَقْبُري، عن عطاء بن ميناء، به(٣).
عطاء بن يزيد الليثي ثم الجُنْدعيُّ، عن أبي هريرة
١٤٢١٢ - خ م س حديث: سئل النبيّ بِّر عن ذراري المشركين، فقال:
(الله أعلم بما كانوا عاملين)).
خ: في الجنائز ١٢٥/٢ (١٣٨٤) عن أبي اليمان، عن شعيب. وفي
القدر ١٥٣/٨ (٦٥٩٨) عن یحیی بن بُکیر، عن لیث، عن يونس.
م: في القدر ٥٤/٨ (٢٦٥٩) (٢٦) عن أبي الطاهر، عن ابن وَهْب، عن
ابن أبي ذئب ويونس. و٥٤/٨ (٢٦٥٩) (٢٦) عن عبد بن حُميد، عن
عبدالرزاق (٢٠٠٧٧)، عن معمر. و٥٤/٨ (٢٦٥٩) (٢٦) عن عبدالله بن
عبدالرحمن الدارمي، عن أبي اليمان، عن شعيب. و٥٤/٨ (٢٦٥٩) (٢٦)
عن سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أعين، عن مَعْقل بن عُبيدالله .
(١) وانظر المسند الجامع ٧١٨/١٧ حديث (١٤٣٦٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣١٤/١٨ حديث (١٥٠٥٤).
(٣) أخرجه أحمد ٤٩٤/٢. وانظر المسند الجامع ٩/١٨ حديث (١٤٥٦٨).
٧٨

أبو هريرة: عطاء بن يزيد، عنه
س: في الجنائز ٥٨/٤ (٢٠٧٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان(١)؛
ستتهم عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، به(٢).
١٤٢١٣- خمس حدیث: أنَّ الناسَ قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا
يوم القيامة؟ قال: ((هل تضارون في القمر ليلة البدر؟)) ... الحديثَ، بطوله.
وفي آخره حديث أبي سعيد الخُدري (ح ٤١٥٦).
خ: في التوحيد ١٥٦/٩ (٧٤٣٧) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن إبراهيم
ابن سعد. وفي صفة الجنة ١٤٧/٨ (٦٥٧٣) عن محمود، عن عبدالرزاق
(٢٠٨٥٦)، عن معمر؛ كلاهما عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، به، عنهما.
م: في الإِيمان ١١٢/١ (١٨٢) (٢٩٩) عن زهير بن حرب، عن يعقوب
ابن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، به. وحديث أبي اليمان (خ م)، عن شُعيب في
ترجمة الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (ح ١٣١٥١).
س: في الصلاة ٢٢٩/٢ (٧٢٦) عن محمد بن سُليمان لُوين، عن حماد
ابن زيد، عن معمر بن راشد والنعمان بن راشد؛ كلاهما عن الزُّهري، عنه،
ببعضه عنهما. وفي التفسير (١١٤٨٨)(٣) عن عيسى بن حماد، عن ليث، عن
إبراهيم بن سعد بأكثر الحديث عن أبي هريرة، وحده. و(١١٦٣٧)(٤) عن
محمد بن عبدالأعلى، عن محمد بن ثور، عن معمر، ببعضه إلى قوله: ((فإنكم
ترونه يوم القيامة)) كذلك عن أبي هريرة، وحده(٥) .
(١) هو ابن عيينة.
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٩/٢ و٢٦٨ و٣٩٣ و٥١٨. وانظر المسند الجامع ٤٩٥/١٦ حديث
(١٢٦٨٨).
(٣) وهو في التفسير، له (٥٠٨).
(٤) وهو في التفسير، له (٦٥٧).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٥/٢ و٥٣٣ و٢٩٣. وانظر المسند الجامع ٤٤٥/١٨
حدیث (١٥٢٦٦).
٧٩

أبو هريرة: عطاء بن يزيد، عنه
(ك): حديث محمد بن عبدالأعلى ليسَ في الرواية، ولم يذكره أبو
القاسم .
١٤٢١٤ - م سي حديث: ((من سَبَّح دُبُر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحَمدَ
ثلاثًا وثلاثين)) . .. الحديثَ.
م: في الصلاة ٩٨/٢ (٥٩٧) عن عبدالحميد بن بيان، عن خالد بن
عبدالله. و٩٨/٢ (٥٩٧) عن محمد بن الصَّبَّاح، عن إسماعيل بن زكريا؛ كلاهما
عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد المَذْحجي، قال خلف: واسمه
عبدالملك، عن عطاء بن یزید، به.
قال أبو مسعود: لم يُنْسب عطاء في حديث إسماعيل بن زكريا، ونسبه
محمد بن الصباح فقال فيه: ((عن عطاء بن يسار)) فأخطأ فيه .
س: في ((اليوم والليلة)) (١٤٣)(١) عن محمد بن وَهْب الحَرَّاني، عن
محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن سُهيل بن أبي
صالح، عن أبي عبيدة(٢)، عن عطاء بن يزيد، به. و(١٤٤)(٣) عن الربيع بن
سُليمان، عن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن ابن عَجْلان، عن
سُهيل، عن عطاء بن يزيد، عن بعض أصحاب النبيّ وَّل، عن النبيِّ ◌َّ، به.
ولم يقل: ((عن أبي عُبيد)) ولا سَمَّى أبا هريرة. و(١٤٢) (٤) عن قتيبة، عن
مالك، عن أبي عُبيد، مولى سُليمان بن عبدالملك، عن عطاء بن يزيد، عن
أبي هريرة، قوله ولم يرفعه (٥) . قال النسائي: الصواب أبو عبيد(٦).
(١) وهو في الكبرى (٩٩٧١).
(٢) ضبّب عليه المصنف لوروده هكذا عند النسائي.
(٣) وهو في الكبرى (٩٩٧٢).
(٤) كذلك (٩٩٧٠).
(٥) أخرجه أحمد ٤٨٣/٢، وابن خزيمة (٧٥٠). وانظر المسند الجامع ٦٩٨/١٦ حديث
(١٣٠٠٥).
(٦) في م: ((أبو عبيدة))، وهو غلط محض، ذلك أن النسائي إنما يرد في قوله هذا على =
٨٠