Indexed OCR Text

١٨١
... ..
كتاب الصيام
٦٢ - باب: النهى عن صيام أيام التشريق
وذكر اختلاف الناقلين للخبر فى ذلك على سليمان بن يسار، والزهرى
٧١٩ (٢٨٧٥) - أنبأنا هناد بن السرى عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن سليمان
ابن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمى : أنه رأى رجلاً يتبع رحال الناس بمنى أيام
التشريق على جمل يقول: ألا لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب .
ورسول الله ◌َ * بين أظهرهم.
خالفه عبد الله بن أبى بكر وسالم.
٧٢٠ (٢٨٧٦) - أنبأنا العباس بن عبد العظيم قال: حدثنا عبد الرحمن عن سفيان
عن سالم أبى النضر ، وعبد الله بن أبى بكر عن سليمان بن يسار عن عبد الله
ابن حذافة: أن النبى وَطاهر: أمره أن ينادى فى أيام التشريق: ((إنها أيام أكل وشرب)).
أرسله مالك.
٧٢١ (٢٨٧٧) - أنبأنا الحارث بن مسكين - قراءة عليه - عن ابن القاسم قال:
حدثنى مالك عن أبى النضر عن سليمان بن يسار: أن رسول الله وَطقر نهى عن صيام
أيام منى.
أسنده بكر بن الأشجع على اختلاف من أبيه وعمرو عليه فيه .
٧٢٢ (٢٨٧٨) - قال أبو عبد الرحمن: بلغنى عن ابن وهب، عن مخرمة بن بكير
عن أبيه ، قال: سمعت سليمان بن يسار، أنه سمع الحكم الزرقى يقول حدثتنى أمى:
أنهم كانوا مع رسول الله وَ ﴿ بمنى، فسمعوا راكبًا يصرخ يقول: ألا لا تصومن؛ فإنها
أيام أكل وشرب.
قال أبو عبد الرحمن: ما علمت أن أحدًا تابع مخرمة على هذا الحديث، عن الحكم
الزرقى ، والصواب مسعود بن الحكم.
٧٢٣ (٢٨٧٩) - أنبأنا أحمد بن الهيثم قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب،
قال: أخبرنى عمرو أن بكيرًا حدَّثه عن سليمان بن يسار: أن مسعود بن الحكم حدثه
عن أمه أنها قالت: مَرَّ بنا راكب ونحن بمنى مع رسول اللّه ◌َل ينادى فى الناس:
لا تصومن هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب ، فقالت أختى: هذا عَلىّ بن أبى طالب،
وقلت أنا : بل هو فلان.
٧٢٤ (٢٨٨٠) - أنبأنا محمد بن رافع النيسابورى قال : حدثنا عبد الرزاق قال :
أنبأنا معمر عن الزهرى عن مسعود بن الحكم عن رجل من أصحاب النبي وَ في قال:
أمر رسول الله وَ هو عبد الله بن حذافة أن يركب راحلته أيام منى فيصيح فى الناس:

١٨٢
كتاب الصيام
(( لا يصومن أحدٌ، فإنها أيام أكل وشرب)).
قال: فلقد رأيته على راحلته ینادی بذلك.
٧٢٥ (٢٨٨١) - أنبأنا أبو داود قال: حدثنا محمد بن سليمان قال: حدثنا شعيب
عن الزهرى أن مسعود بن الحكم قال: أخبرنى بعض أصحاب النبى وَهو: أنه رأى
عبد الله ابن حذافة وهو يسير على راحلته فى أيام التشريق ينادى أهل منى: (( ألا لا
يصومن هذه الأيام أحد فإنهن أيام أكل وشرب)).
وذكر أنه بعثه رسول الله وَ ﴿ مناديًا بذلك فيهم .
قال أبو عبد الرحمن: الزهرى لم يسمعه من مسعود بن الحكم.
٧٢٦ (٢٨٨٢) - أنبأنا كثير بنُ عبيد الحمصى قال : حدثنا محمد بن حرب عن
الزبيدى عن الزهرى أنه بلغه أن مسعود بن الحكم كان يخبر عن بعض علمائهم من
أصحاب رسول الله وَ لا: بعث عبد اللّه بن حذافة يطوف بأهل منى على ناقة حمراء
يقول: ((لا يصومن هذه الأيام أحدٌ فإنما هن أيام أكل وشرب وذكر الله )).
٧٢٧ (٢٨٨٣) - أنبأنا أبو بكر بن إسحاق قال: حدثنا روح قال: حدثنا صالح -
ابن أبى الأخضر - قال: حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة : أن
رسول الله وَّر (١) بعث عبد الله [بن رواحة] (٢) يطوف فى (٣) منى: ((أن لا تصوموا
هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب ، وذكر اللّه )).
قال أبو عبد الرحمن : صالح هذا هو : ابن الأخضر، وحديثه هذا خطأ وهو كثير
الخطأ عن الزهرى، ونظيره محمد بن أبى حفصة، وكلاهما ضعيف ، وروح بن عبادة
لیس بالقوى.
وقال المزى تعليقًا: يعنى أن الصواب حديث الزهرى عن مسعود بن الحكم عن رجل
عن عبد الله بن حذافة.
وقال ابن حجر فى النكت الظراف : رواه مسلم بن إبراهيم عن صالح
ابن أبى الأخضر فقال: عن الزهرى عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة زاد فيه ((عن
أبى سلمة».
٦٣ - باب: ذكر الاختلاف على ابن إسحاق فى هذا الحديث
٧٢٨ (٢٨٨٦) - أنبأنا عمر بن بكار الحمصى قال: حدثنا أحمد بن خالد قال:
(١) فى التحفة: أن النبى *.
(٢) ما بين المعقوفين من تحفة الأشراف.
(٣) كذا فى المطبوع وفى تعليق ابن حجر على التحفة ولم ترد لفظة:((فى)) بالتحفة.

١٨٣
كتاب الصيام
حدثنا محمد - هو ابن إسحاق - عن حكيم بن حكيم عن مسعود بن الحكم الزرقى
قال: حدثتنى أمى قالت: لكأنى أنظر إلى علىّ بن أبى طالب على بغلة النبى وَفيه
البيضاء، حين قام على شعب الأنصار، وهو يقول: يا معشر المسلمين إن النبى اَليات
يقول: ((إنها ليست أيام صيام ، إنها أيام أكل وشرب)).
٧٢٩ (٢٨٨٧) - أنبأنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمى
قال: حدثنا أبى عن ابن إسحاق قال : حدثنى عبد الله بن أبى سلمة عن مسعود
ابن الحكم عن أمه أنها كانت حدثته قالت: كأنى انظر إلى على ابن أبى طالب وهو
على بغلة رسول الله وَ ل﴿ البيضاء حين وقف على شعب الأنصار وهو يقول : أيها
الناس إن رسول الله وَل يقول: ((إنها ليست بأيام صيام، إنما هى أيام أكل وشرب
وذکرہ )».
٧٣٠ (٢٨٨٨) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا
محمد بن إسحاق قال: حدثنى من سمع عبد الله بن أبى سلمة، ولا أرانى إلا سمعته
منه يحدث عن مسعود بن الحكم عن أمه قالت: كأنى أنظر إلى علىِّ بن أبى طالب على
بغلة رسول الله ◌َّلة البيضاء يقول: أيها الناس إن رسول الله وَ ط هو يقول: ((إن أيام
التشریق أيام أكل وشرب لیست أیام صیام». خالفه ابن الهاد.
٧٣١ (٢٨٩٠) - أنبأنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله
ابن أبى سلمة عن عمرو بن سليم الزرقى عن أمه قالت : بينا نحن بمنى إذا علىّ
ابن أبى طالب على جمل يقول: إن رسول الله وَل يقول: ((إن هذه أيام طعم،
وشرب، فلا یصم أحد )).
٦٤ - باب : الاختلاف على حبيب
٧٣٢ (٢٨٩١) - أنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا خالد قال : حدثنا
عبد الرحمن - وهو المسعودى - قال: أنبأنى حبيب بن أبى ثابت عن نافع بن أبى جبير
عن بشر ابن سحيم عن على بن أبى طالب أن منادى رسول الله وَلو خرج فى أيام
التشريق فقال: ((إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ألا وإن هذه الأيام أكل وشرب)».
قال المزى : رواه جماعة عن حبيب بن أبى ثابت، فلم يذكروا فيه عليًا.
٧٣٣ (٢٨٩٣) - أنبأنا يوسف بن عيسى قال: أنبأنا الفضل بن موسى قال : أنبأنا
يزيد وهو ابن زياد بن أبى الجعد عن حبيب بن أبى ثابت عن بشر بن سحيم قال:

١٨٤
كتاب الصيام
سمعت رسول اللهفي على المنبر يقول: ((لا يدخل الجنة إلا مسلم، وإن هذه أيام أكل
وشرب، أيام التشريق)).
٧٣٤ (٢٨٩٩) - أنبأنا محمد بن رافع قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أنبأنا معمر عن
عاصم عن المطلب بن عبد الله القرشى قال : دعا أعرابيًا إلى طعامه وذلك بعد يوم
النحر بيوم فقال الأعرابى : إنى صائم . فقال إنى سمعت عبد الله بن عمرو يقول:
سمعت رسول الله * ينهى عن صيام هذه الأيام.
٧٣٥ (٢٩٠٠) - أنبأنا أبو داود قال : حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن سعيد
ابن كثير عن جعفر بن المطلب : أن عبد الله بن عمرو دخل على عمرو بن العاص وهو
يتغدى فقال: هلم، فقال: إنى صائم. ثم دخل عليه مرة أخرى، فقال: هلم. فقال: إنى
صائم، قال: إن النبى وَ﴿ قال: ((إنها أيام أكل وشرب)). يعنى أيام التشريق.
٧٣٦ (٢٩٠١) - أخبرنى أحمد بن بكار قال: أنبأنا [مخلد بن يزيد ] (١) أنبأنا
ابن جريج قال : أخبرنى سعيد بن كثير أن جعفر بن المطلب أخبره أن عبد الله بن عمرو
ابن العاص دخل على عمرو بن العاص فى أيام منى فدعاه إلى الغداء فقال: إنى صائم،
ثم الثانية فكذلك، ثم الثالثة فقال: لا إلا أن تكون سمعته من رسول الله و 38 ، قال:
فإنی سمعته من رسول الله ێے .
٧٣٧ (٢٩٠٢) - أنبأنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا حسين قال : حدثنا شريك عن
أشعث بن سليم عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبى وَ و قال: « أيام التشريق أيام
أکل وشرب وصلاة ، فلا یصومنها أحد)).
خالفه إبراهيم بن مهاجر ، رواه عن أبى الشعثاء عن ابن عمر.
٧٣٨ (٢٩٠٣) - أخبرنى هارون بن عبد الله قال : حدثنی حسین الجعفی عن زايدة
عن إبراهيم بن مهاجر عن أبى الشعثاء عن ابن عمر أن رسول الله وَ في قال: ((هذه أيام
طعم وذكر)) . يعنى أيام التشريق.
٦٥ - باب : صيام المحرم
٧٣٩ (٢٩٠٤) - أخبرنى هلال بن العلاء قال: حدثنى أبى قال: حدثنا عبيد الله.
=
-
(١) ساقط من المطبوع فأثبته من تحفة الأشراف.

١٨۵
كتاب الصيام
عن عبد الملك عن جندب بن سفيان البجلى قال: كان رسول الله وَ * يقول: ((أفضل
الصيام بعد شهر رمضان شهر تدعونه المحرّم)) .
قال المزّى : الصحيح حديثه عن محمد بن منتشر ، عن حميد بن عبد الرحمن
الحميرى عن أبى هريرة.
٧٤٠ (٢٩٠٥) - أنبأنا محمد بن قدامة قال : حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير
عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة رفعه فقال: « أفضل
الصيام بعد شهر رمضان ، شهر الله المحرم)).
٦٦ - باب : صيام شعبان
٧٤١ (٢٩٠٨) - أنبأنا على بن حجر قال: أنبأنا إسماعيل عن محمد عن أبى سلمة
عن عائشة قالت: كان رسول الله ◌َفي يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول
لا یصوم ، ولم أره فی شھر أکثر منه صیامًا فی شعبان؛ کان یصوم شعبان إلا قليلاً بل
کان یصوم شعبان کله.
٧٤٢ (٢٩٠٩) - أنبأنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا زید بن حباب قال: حدثنا
نوح ابن أبى بلال قال: حدثنى زيد بن أبى عتاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال:
سألت عائشة عن صوم رسول الله و 18 فقالت: كان أكثر صومه بعد شهر رمضان
شعبان عامته أو کله.
٧٤٣ (٢٩١١) - أنبأنا عبد الرحمن بن محمد قال : حدثنا محمد بن ربيعة عن
أبى عميس(١) - واسمه عتبة بن عبد الله - عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن
أبى هريرة قال: قال رسول الله ﴿﴿: ((إذا انتصف شعبان فكفوا عن الصوم)).
قال أبو عبد الرحمن: لا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير العلاء بن عبد الرحمن.
(١) فى المطبوعة ((أبى عيش))، والتصويب من التحفة.

١٨٦
كتاب الصيام
الجزء الثانى من الصيام
٧٧-صيام الحى عن الميت
٧٤٤ (٢٩١٨) - أنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا يزيد - وهو ابن زريع -
قال : حدثنا حجاج الأحول قال : حدثنا أيوب بن موسى عن عطاء بن أبى رباح عن
ابن عباس قال: لا يصلى أحد عن أحدٍ ولا يصوم أحد عن أحد ولكن يطعم عنه مكان
كل يوم مدًا من حنطة.
أبواب ما لا ينقض الصوم
٧٨- باب : صيام من أصبح جنباً
وذكر الاختلاف على أبى هريرة فى ذلك
٧٤٥ (٢٩٢٥) - أنبأنا محمد بن عبد الملك قال : حدثنا بشر بن شعيب قال :
حدثنى أبى عن الزهرى قال : أخبرنى عبد الله بن عبد الله بن عمر أنه احتلم ليلاً فى
رمضان فاستيقظ قبل أن يطلع الفجر ثم نام قبل أن يغتسل فلم يستيقظ حتى أصبح
قال: فلقيت أبا هريرة حين أصبحت فاستفتيته فى ذلك فقال: أفطر فإن رسول الله أَالفه
قد كان يأمرنا بالفطر إذا أصبح الرجل جنبًا. قال عبد الله بن عبد الله: فجئت عبد الله
ابن عمر فذكرت له الذى أفتانى به أبوهريرة فقال : أقسم بالله لئن أفطرت لأوجعن
شبيتك، صم فإن بدا لك أن تصوم يومًا آخر فافعل.
قال أبو عبد الرحمن : خالفه عقيل بن خالد فرواه عن الزهرى عن عبيد الله .
٧٤٦ (٢٩٢٦) - أنبأنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعيد قال : حدثنى أبى
عن جدى قال: حدثنى عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرنى عبيد الله بن عمر أنه احتلم
ليلاً فى رمضان فاستيقظ قبل أن يطلع الفجر ثم نام قبل أن يغتسل، فلم يستيقظ حتى
أصبح قال: فلقيت أبا هريرة حين أصبحت فاستقبلته فقال: تفطر فإن رسول الله الا فو
كان يأمر بالفطر إذا أصبح الرجل جنبًا. قال عبيد الله: فجئت عبد الله فذكرت له الذى
أفتانى أبو هريرة، فقال : أقسم بالله لئن أفطرت لأوجعن شبيبتك فإن بدا لك أن تصوم
آخر فافعل.
٧٤٧ (٢٩٢٧) - أخبرنى أحمد بن عثمان ، ومعاوية بن صالح عن خالد بن مخلد
عن يحيى بن عمير عن المقبرى أن أبا هريرة كان يفتى الناس: أنه من أصبح جنبًا
فلا يصوم ذلك اليوم، فبعثت إليه عائشة: لا تحدث عن رسول اللّه ◌َي بمثل هذا ،
فأشهد على رسول الله ﴿ أنه كان يصبح جنبًا من أهله ، ثم يصوم . فقال: ابن عباس
حدثنيه .
٠

١٨٧
كتاب الصيام
.
٧٤٨ (٢٩٢٨) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا حيان قال : أنبأنا عبد الله عن
ابن أبى ذئب عن سليمان بن عبد الرحمن ثوبان عن أخيه محمد أنه كتن یسمع أبا هريرة
يقول : من احتلم من الليل أو واقع أهله ثم أدركه الفجر ولم يغتسل فلا يصوم.
قال: ثم سمعته نزع عن ذلك.
٧٤٩ (٢٩٣٠،٢٩٢٩) - أنبأنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يزيد قال: أنبأنا عبد الله
ابن عوف عن رجاء بن حيوة قال : بنى يعلى بن عقبة بامرأته فى رمضان فأصبح جنبًا
فسأل أبا هريرة فقال : أفطر ، فقال: ألا أصوم هذا اليوم وأجزيه بيوم مكانه قال: لا ،
فأتى مروان فذكر ذلك له فأرسل أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام إلى
عائشة فسألها عن ذلك فقالت: كان رسول الله وَّلو يصبح جنبًا من غير احتلام فيغتسل
ثم يصبح صائما. قال : الق بها أبا هريرة قال: جارى جارى. قال: عزمت عليك إلا
لقيته فحدثه الحديث. قال: أما إنى لم أسمعه من النبى وَّر إنما حدثنى بذلك الفضل
ابن عباس قلت لرجاء: من حدثك عن يعلى؟ قال : إياى حدث به يعلى .
٧٥٠ - وفيما قرأ علينا أحمد ابن منيع قال : أنبأنا إسماعيل عن أيوب عن
عكرمة بن خالد عن أبى بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث قال: إنى لأعلم الناس بهذا
الحديث بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله وَّطفي أنه قال: ((من أدرك الصبح
جنبًا فلا یصوم يومئذ)).
فأرسل إلى عائشة يسألها عن ذلك فانطلقت معه فسألها فقالت: كان رسول الله وَه
يصبح جنبًا من غير احتلام ثم يصوم يومه ، فرجع إلى مروان فحدثه فقال : إنه لجارى
وإنى لأكره أن أستقبله بما يكره ، فقال له: أعزم عليك لتلقينه . قالوا: فلقيه فحدثه
فقال : حدثنى الفضل.
قال أبو عبد الرحمن: خالفهما عمر بن أبى بكر بن عبد الرحمن، فرواه عن أبيه عن
جده عن أبى هريرة عن أسامة بن زيد.
٧٥١ (٢٩٣١) - أنبأنا جعفر بن مسافر قال: حدثنا ابن أبی فدیك قال : حدثنا
ابن أبى ذئب عن عمر بن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده أن عائشة أخبرته:
أن النبى ﴿﴿ كان يخرج إلى الصبح ورأسه يقطر ماء، نكاحًا من غير حلم، ثم يصبح
صائمًا. فذكر ذلك عبد الرحمن لمروان بن الحكم، فقال مروان: أقسمت عليك إلا
ذهبت إلى أبى هريرة فحدثته هذا . قال أبو عبد الرحمن : غفر الله لك إنه لى
صديق ولا أحب أن أرد عليه قوله.

١٨٨
كتاب الصيام
وكان أبو هريرة يقول : من احتلم من الليل أو واقع ثم أدركه الصبح واغتسل
فلا يصوم. قال مروان: عزمت عليك إلا ذهبت ، فذهب عبد الرحمن فأخبره ذلك.
قال أبو هريرة: فهى أعلم برسول وَم # منا إنما كان أسامة بن زيد حدثنى بذلك.
٧٥٢ (٢٩٤٢) - أخبرنى زكريا بن يحيى قال : حدثنا أبو كامل قال : حدثنا
عبد العزيز ابن المختار قال : حدثنا خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أم سلمة : أن النبى
** كان يصبح جنبًا من غير احتلام ثم يتم صومه.
٧٥٣ (٢٩٤٤) - أنبأنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفى قال :
حدثنا خالد الحذاء عن أبى قلابة عن أم سلمة : أن رسول الله وَطير كان يصبح جنبًا من
جماع ثم يصوم.
قال أبو عبد الرحمن : خالفهم أبوعياض فرواه عن عبد الرحمن بن الحارث أنه أرسل
ذكوان إلى عائشة فسألها ونافعًا إلى أم سلمة فرجعا إليه فأخبراه.
٧٥٤ (٢٩٤٥، ٢٩٤٦) - أنبأنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال: حدثنى أبى قال:
حدثنى إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض عن
عبد الرحمن ابن الحارث قال : أرسلنى مروان إلى عائشة ، فأتيتها فلقيت غلامها
ذكوان، فأرسلته إليها فسألها عن ذلك فقالت: كان رسول الله وَلهو يصبح جنبًا من
جماع وهو صائم ، ثم يصوم ولايفطر.
فأتيت مروان ، فحدثته بذلك ، فأرسلنى إلى أم سلمة ، فأتيتها ، فلقيت غلامها
نافعًا، فأرسلته إليها فسألها عن ذلك فقالت: كان رسول الله ﴿ يصبح جنبًا وهو صائم،
ثم يصوم ولا يفطر.
٧٥٥ (٢٩٤٨،٢٩٤٧) - أخبرنى زكريا بن يحيى قال: حدثنا عمرو بن عيسى قال:
حدثنى عبد الأعلى قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض عن
عبد الرحمن بن الحارث بن شهاب (١) : أن مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة قال :
فلقيت غلامها فأرسلته إليها ، فسألها ثم رجع إليه فأنبأه أنها حدثته : أن رسول الله
ڑ کان يصبح جنبًا ، ثم يصبح صائمًا.
ثم أتى عائشة قال : فلقيت غلامها ذكوان فأرسلته إليها ، فسألها ، ثم رجع إليه ،
فأنبأه أنها حدثته: أن رسول اللّه ◌َلو كان يصبح جنبًا من جماع غير احتلام ، ثم
يصبح صائمًا.
(١) فى المطبوع هشام ، والتصويب من التحفة.
قلت : بل ما فى المطبوع هو الصواب ، وقد تحرف فى التحفة (٣٩٦/١١)، لكنه ورد فيها على
الصواب (٤٧٤/١١) و (٢٢/١٢). أبو معاذ الدمشقى.

١٨٩
كتاب الصيام
.
ثم أتى مروان ، فحدثه ، فقال: أقسمت عليك لتأتين أبا هريرة ، فلتخبرنه عنهما،
فأتاه فأخبره ، قال : من أعلم.
٧٩- باب : ذكر الاختلاف على الزهرى فى هذا الحديث
٧٥٦ (٢٩٥٩، ٢٩٦٠) - أنبأنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال : حدثنا بكر عن
عيسى بن المختار قال : حدثنى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن إسماعيل
ابن أمية عن محمد عن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن عائشة وحفصة أنهما
قالتا: كان رسول الله ◌َ ي يدركه الصبح وهو جنب من أهله، ثم يتم صومه.
٧٥٧ (٢٩٦١) - أخبرنى إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنى محمد بن كثير عن
الأوزاعى عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله وَ* يصبح جُنُبًا من
غیر احتلام ، ثم لا يمنعه ذلك من صوم.
٨٠- باب
٧٥٨ (٢٩٦٦) - أنبأنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى
ابن سعيد يقول : أخبرنى عراك بن مالك عن عبد الملك بن أبى بكر أن أم سلمة زوج
النبى * قالت: كان النبى وَّله يصبح جنبًا من النساء من غير احتلام ثم يصبح صائمًا.
٨١- باب
٧٥٩ (٢٩٦٩) - أنبأنا القاسم بن زكريا بن دينار قال: حدثنى خالد بن مخلد قال:
حدثنى سليمان قال: أخبرنى يحيى بن سعيد قال: حدثنى عراك بن مالك عن عبد الملك
ابن أبى بكر عن أم سلمة قالت: إن كان رسول الله وَ * ليصبح جنبًا من نسائه من غير
حلم، ثم يصبح صائمًا.
٧٦٠ (٢٩٧٢) - أنبأنا الربيع بن سليمان بن داود قال: حدثنا عبد الله
ابن عبد الحكم قال : أنبأنا بكر بن مُضر عن خالد بن يزيد عن أبى الزبير عن عبد الله
ابن أبى سلمة أن عائشة أم المؤمنين حدثته: أن رسول اللّه ◌َ ل* كان يصبح جنبًا من
نسائه، ثم يتم صومه ذلك.
٧٦١ (٢٩٧٣) - أنبأنا عمرو بن منصور قال: حدثنا عثمان بن صالح قال : حدثنى
بكر بن مضر عن خالد بن يزيد عن أبى الزبير عن عبد الله بن أبى سلمة أن عائشة
حدثته: أن رسول الله ◌َ# كان يصبح جنبًا من نسائه، ثم يتم صومه ذلك اليوم.
٨٢- ہاب
٧٦٢ (٢٩٨٠) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا داود بن رشيد قال : حدثنا

١٩٠
كتاب الصيام
أبو حفص الأبار عن منصور عن مجاهد عن عائشة قالت: كان رسول الله وَ ه يصبح
وهو جنب فيتم صومه.
٨٣- باب
٧٦٣ (٢٩٩٠) - أخبرنى محمد بن قدامة قال : حدثنى جرير عن مغيرة عن
الشعبى عن عائشة قالت: كان رسول الله وهو يخرج ورأسه يقطر لصلاة الفجر ، ثم
يتم صومه ذلك اليوم.
٧٦٤ (٢٩٩١) - أنبأنا أبو بكر بن حفص عن المعتمر عن أبيه عن المغيرة بن مقسم
الضبى عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله ◌َفي يقوم من المخضب
لصلاة الغداة فيغتسل ، ثم يصوم يومه.
٧٦٥ (٢٩٩٣) - أنبأنا يعقوب بن ماهان قال: حدثنا هشيم قال : أنبأنا سيار عن
الشعبى عن عائشة: أن رسول الله ◌َ في كان يغتسل بعد طلوع الفجر، ثم يصلى بالناس،
ورأسه یقطر، ثم يصوم يومه ذلك.
قال أبو عبد الرحمن: تابعه على إرساله عاصم.
٧٦٦ (٢٩٩٤) - أنبأنا زكريا بن يحيى قال : حدثنا عمرو بن عيسى قال : حدثنا
عبد الأعلى قال : حدثنا سعيد عن عاصم الأحول عن الشعبى أن عائشة حدثت: أن
النبى وَ﴿ كان يصبح جنبًا من غير احتلام ، ثم يصبح صائمًا.
٨٤- باب : ذكر الاختلاف على أبى سلمة بن عبد الرحمن فى هذا الحديث
٧٦٧ (٣٠٠٢) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر - وهو ابن مضر - عن
عبد الله ابن عبد الرحمن عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة : أن رسول الله
** كان يصبح جنبًا من غير طروقة ثم يصوم .
٧٦٨ (٣٠٠٣)، (٣٠٠٤) - أخبرنى سليمان بن أيوب بن سليمان وهو ابن حذام
قال : حدثنا يزيد بن عبد الله بن ظريف قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا ابن عمرو
- وهو الأوزاعى - قال : حدثنا يحيى بن أبى كثير قال : حدثنى أبو سلمة
ابن عبد الرحمن قال: كانت عائشة وأم سلمة تقولان: كان رسول الله ﴿ يصبح جنبًا
من جماع غير حلم ثم يصوم.
٧٦٩ (٣٠٠٥)، (٣٠٠٦) - أنبأنا أحمد بن حرب قال : حدثنا أسباط عن محمد
ابن عمرو عن أبى سلمة قال: قال أبو هريرة: من أدركه الصبح وهو جنب فليفطر.

١٩١
كتاب الصيام
.
فقطع الناس من قول أبى هريرة ، فأرسل مروان - وهو أمير المدينة - عبد الرحمن
ابن الحارث ابن هشام فقال : اذهب إلى عمتك أم سلمة فاسألها عن هذا الحديث الذى
يحدث أبوهريرة . فجاءها فذكر ذلك لها فقالت: أشهد على رسول الله وَّ في لكان
يصبح جنبًا منی ثم يصوم ویأمرنى بالصيام فى رمضان.
فقال مروان: فحدثه بهذا الحديث الذى حدثتك أم سلمة ، فجاءه فذكر ذلك له فقال
أبو هريرة: یا فلان ونزع عنه.
٨٥- پاپ
٧٧٠ (٣٠٠٩) - أخبرنى هارون بن عبد الله قال: حدثنا أبو بكر الحنفى قال :
حدثنا خيثم بن عراك بن مالك قال : حدثنى سليمان بن يسار قال : سمعت عائشة
تقول : کان النبی پے يصبح جنبًا فيغتسل ويصوم يومه ذلك.
٨٦- باب : ذكر الاختلاف على أفلح بن حميد فيه
٧٧٠ مكرر (٣٠١٢) - أنبأنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب قال:
أخبرنى أفلح بن حميد أن القاسم بن محمد حدثه عن عائشة زوج النبى وَ﴿ر : أن
رسول الله یر واقع أهله، ثم نام ولم يغتسل، حتى أصبح فاغتسل فصلى ، ثم صام
يومه ذلك.
٧٧١ (٣٠١٣) - أنبأنا الحسن بن محمد الزعفرانى عن حماد بن خالد عن أفلح عن
القاسم عن عائشة. أن النبى ◌َّلقد أصاب بعض نسائه ثم نام حتى أصبح واغتسل وهو
جنب.
٧٧٢ (٣٠١٤) - أخبرنى أيوب بن محمد الرقى الوزان قال: حدثنا عمر بن أيوب
قال: حدثنا أفلح عن القاسم عن عبد الله بن مسعود قال: أصاب النبى ◌َّهو بعض
نسائه ثم نام حتى أصبح فاغتسل وأتم صومه .
٧٧٣ (٣٠١٥) - أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قاضى دمشق عن
أبى عامر عن أفلح عن القاسم: أن النبى ◌َّ، واقع بعض نسائه، ثم نام ولم يغتسل،
حتى استيقظ للصبح، فاغتسل وصلى ثم أتم صيامه.
قال المزى: ورواه ابن وهب وحماد بن خالد الخياط ، عن أفلح ، عن القاسم ، عن
عائشة وهو الصواب.
٧٧٤ (٣٠١٦) - أنبأنا أبو داود قال: حدثنا أبو عاصم النبيل(١) وسألته عن هشام
ابن حسان عن قيس بن سعد عن عطاء عن عائشة: أن النبى وَطَ*و كان يصبح جنبًا ثم
يصوم.
(١) تحرفت فى المطبوع إلى: الثقيل . أبو معاذ الدمشقى .

١٩٢
كتاب الصيام
٨٧ - باب : ذكر حديث عطاء عن عائشة فيه
٧٧٥ (٣٠١٧) - أخبرنى زكريا بن يحيى قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال:
أنبأنا النضر بن شميل قال : حدثنا هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن عطاء عن
عائشة قالت: كان رسول الله 883* يصبح جنبًا من غيراحتلام ثم يصوم يومه ذلك.
٧٧٦ (٣٠١٨) - أنبأنا موسى بن عبد الرحمن الكوفى المسروقى قال: حدثنا حسين
عن زائدة عن هشام قال: حدثنا عطاء ابن أبى رباح عن عائشة قالت: كان النبى وَعفو
يصبح جنبًا من غير احتلام، ثم يصوم.
قال أبو عبد الرحمن: زائدة أثبت من أبى عاصم، ومن النضر بن شميل وحديث
النضر أولى بالصواب.
٧٧٧ (٣٠١٩) - أنبأنا القاسم بن زكريا بن دينار كوفى قال : حدثنا حسين عن
زائدة عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة قالت: كان رسول الله وَ لفي تصيبه الجنابة من
الليل وهو يريد الصيام فينام ويستيقظ ويصبح جنبًا فيفيض عليه من الماء ويتم صيامه.
٧٧٨ (٣٠٢٠) - أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا إسحاق
ابن إبراهيم عن عبد الملك.
(٠٠٠) - وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا
عبد الملك عن عطاء عن عائشة قالت: كان رسول الله ◌َفي تصيبه الجنابة من الليل وهو
يريد الصوم فينام ويستيقظ ويصبح جنبًا فيفيض عليه الماء، ويتم صومه.
قال المزى مستدركاً: حديث إسحاق الأزرق فى رواية أبى على الأسيوطى ، وحمزة
ابن محمد، ولم يذكره أبو القاسم.
٨٨- باب : ذكر الاختلاف على حماد بن أبى سليمان فى هذا الحديث
٧٧٩ (٣٠٢١) - أنبأنا عمرو بن على قال: حدثنا عبد الله بن عبد المجيد قال:
حدثنا كعب بن عبد الله - بصرى وكان ثقة - قال : حدثنا حماد عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله: أن رسول الله وَّهُ خرج يومًا فى رمضان، ورأسه يقطر من
جماع فمضى فى صومه ذلك اليوم.
قال المزى: وقال(١): كعب لا نعرفه، وحديثه خطأ؛ يعنى أن الصواب حديث
حماد، عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة.
قال ابن حجر فى التقريب: كعب صدوق يخطئ .
(١) القائل هو النسائى، أما توثيق كعب الذى فى الإسناد فهو من عبد الله بن عبد المجيد ، يوضح ذلك
ما ورد فى ترجمة كعب فى تهذيب الكمال (١٧٩/٢٤). أبو معاذ الدمشقى.

١٩٣
........
كتاب الصيام
٧٨٠ (٣٠٢٢) - أنبأنا محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو النضر، عن الأشجعى
عن الثورى عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان النبى ◌َ ه يخرج
إلى الفجر ورأسه يقطر ثم يظل صائمًا.
قال المزى: قال أبو القاسم فى الكلام على الحديث ما يدل على أنه من رواية النضر
ابن شميل ، لا أبى النضر هاشم بن القاسم، وهذا وهم من أبى القاسم - رحمه الله -
فإن الكلام على حديث النصر بن شميل إنما هو فى حديث قيس بن سعد ، عن عطاء،
عن عائشة، ولا نعرف النضر بن شميل رواية عن الأشجعى بخلاف أبى النضر هاشم ،
- والله أعلم - الکلام للمزی فی زیادته.
٧٨١ (٣٠٢٤) - أنبأنا على بن حجر قال : أنبأنا شريك عن أبى إسحاق عن
الأسود عن عائشة قالت: كان النبى وَهو، يخرج لصلاة الفجر ورأسه يقطر من غسل
الجنابة، ثم يصوم ذلك اليوم.
٨٩ - باب : ذكر حديث عامر بن أبى أمية عن أم سلمة فيه
٧٨٢ (٣٠٢٦) - أنبأنا حميد بن مسعدة - بصرى - قال: حدثنا یزید یعنی ابن زريع
قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عامر بن أبى أمية حدث عن
أم سلمة: أن النبى ◌َّو كان يصبح جنبًا ثم يصبح صائمًا.
٩٠ - باب : اغتسال الصائم
٧٨٣ (٣٠٢٧) - أنبأنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان
عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة: أن رسول الله وَلهو كان يخرج إلى صلاة
الصبح ورأسه يقطر ، ثم يصوم .
٧٨٤ (٣٠٢٨) - أنبأنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا زهير
قال: حدثنا أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت: لقد كان رسول الله وَعيد
يخرج إلى الصلاة ورأسه يقطر كان جنبًا فاغتسل وهو يريد الصوم.
٩١- باب : السواك للصائم بالغداة
وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه
٧٨٥ (٣٠٣٠) - أنبأنا سليمان بن عبيد(١) الله الغيلانى البصرى قال : حدثنا
(١) جاء بالمطبوع ((عبد)) وجاء بهامش التحفة أنه سهو من الناسخ فإن ابن ((عبد الله)) هو الحرانى
لا الغيلانى، وهنا الغيلانى فتعين أنه هو ((ابن عبيد الله)) وإن كانا هما من شيوخ النسائى،
والحديث فى الكبرى إذا لم يوجد فى الصغرى والله أعلم. وقال ((عبيد الله)). فى أكثر الأصول
هو الصواب. عدا فی أصل ( ك)) وقال ما ذكرنا.

١٩٤
كتاب الصيام
أبو عامر قال: حدثنا محمد- وهو ابن عبد الرحمن-عن سعيد المقبرى أنه سمع أبا سعيد
الخدرى يقول: قال رسول الله وَ له: ((لولا أن أشق على أمتى لأمرت بالسُّواك)).
٧٨٦ (٣٠٣١) - أنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقى قال : حدثنا مروان
- وهو الفزارى - قال: حدثنا محمد - وهو ابن عبد الرحمن بن مهران - قال:
أخبرنى سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله ◌َ في:
((لولا أن يثقل على أمتى لفرضت السواك).
قال ابن حجر فى النكت الظراف: قال ابن أبى حاتم فى العلل عن أبيه : هذا خطأ.
رواه الثقات عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة وبعضهم يقول عن سعيد
ابن أبى سعيد ، عن أبيه ، عن أبى هريرة وهو الصحيح.
٧٨٧ (٣٠٣٢) - أخبرنى إبراهيم بن يعقوب قال : حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا
حماد بن زيد عن عبد الرحمن السرّاج عن سعيد ابن أبى سعيد عن أبى هريرة قال: قال
رسول الله وَّه: ((لولا أن أشق على أمتى لفرضت عليهم السواك مع كل وضوء)).
٧٨٨ (٣٠٣٨) - أنبأنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا بقية عن عبيد الله عن سعيد
ابن أبى سعيد عن أبيه عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ◌َّه: ((لولا أن أشق على
أمتى لفرضت عليهم السواك مع الوضوء)).
٧٨٩ (٣٠٣٩) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا الليث عن أبى معشر عن سعيد
المقبرى عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول وَ له قال: ((لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم
عند كل صلاة بوضوء ومع الوضوء بالسواك)).
قال المزى تعليقًا على الحديث الذى قبله: قال النسائى : هذا خطأ.
تابعه أبو معشر عن سعيد عن أبيه عن أبى هريرة، ورواه حماد بن زيد وغير واحد
عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة، ورواه محمد بن إسحاق عن
سعيد المقبرى عن عطاء مولى أم حبيبة عن أبى هريرة .
ورواه محمد بن عبد الرحمن بن مهران عن سعيد المقبرى عن أبى سعيد الخدرى.
٧٩٠ (٣٠٤٢) - أنبأنا على بن حُجر أنبأنا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو
عن أبى سلمة عن أبى هريرة: أن رسول الله وَّه قال: ((لولا أن أشق على المؤمنين
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة».
٧٩١ (٣٠٤٣) - أنبأنا محمد بن يحيى قال: حدثنا بشر بن عمر قال: حدثنا مالك

١٩٥
كتاب الصيام
عن ابن شهاب عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة: أن رسول الله وَّه قال:
(لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء)).
٧٩٢ (٣٠٤٤) - أنبأنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابن شهاب عن حُميد
ابن عبد الرحمن عن أبى هريرة أنه كان يقول: لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك.
٧٩٣ (٣٠٤٥)- أنبأنا محمد بن سلمة قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك
قال: حدثنی ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة أنه کان یقول:
لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك مع كل صلاة أو كل وضوء.
٩٢- باب : قبلة الصائمين
٧٩٤ (٣٠٥٣) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال : أنبأنا موسى بن طارق
أبو قرة الزبيدى قال: سمعت موسى بن عقبة يذكر عن عروة بن الزبير أنه سأل عائشة
عن القبلة للصائم، فقالت: كان رسول الله رَّلا يُقبل وهو صائم. ثم ضحكت.
٩٢ مكرر - باب : ذكر الاختلاف على الزهرى فى هذا الحديث
٧٩٥ (٣٠٥٥) - أنبأنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا ابن وهب قال : أخبرنى
أسامة بن زيد أن ابن شهاب حدثه عن عروة أن عائشة أخبرته: أن رسول الله وَّ في كان
يقبل وهو صائم، قالت عائشة: وأيكم كان أملك لإربه من رسول الله وَلهم .
٧٩٦ (٣٠٥٦) - أنبأنا أحمد بن عمرو بن السرح قال: [وجدت](١) فى كتاب خالى
عن عقيل أن ابن شهاب أخبره عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله وَله يُقبل
وهو صائم.
قال المزى تعليقًا فى زياداته: خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم.
٧٩٧ (٣٠٥٧) - أخبرنى إبراهيم بن الحسن قال : حدثنا حجاج قال : حدثنا ليث
قال : حدثنى عقيل عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها
أخبرته : أن رسول الله مَله قبلها وهو صائم.
قال أبو عبد الرحمن: تابعه معمر.
٧٩٨ (٣٠٥٨) - أنبأنا إسماعيل بن مسعود قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا
معمر عن الزهرى عن أبى سلمة عن عائشة أن رسول الله وَي قبلها وهو صائم.
(١) ما بين المعقوفين من تحفة الأشراف.

١٩٦
.....
.
كتاب الصيام
٩٣- باب : الاختلاف على ابن أبى ذئب
٧٩٩ (٣٠٥٩) - أنبأنا عيسى بن أحمد العسقلانى البلخى والربيع بن سليمان عن
ابن وهب(*) عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب، وصالح بن أبى حسان عن أبى سلمة
عن عائشة: أن رسول اللهفي كان يقبلها وهو صائم.
٨٠٠ (٣٠٦٠) - أخبرنى محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن قال : حدثنا
ابن أبى فديك قال: حدثنا ابن أبى ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبى سلمة بن
عبد الرحمن عن عائشة: أن رسول الله ◌َ * كان يقبلها وهو صائم.
٩٣ مكرر - باب: ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه
٨٠١ (٣٠٦١) - أخبرنى محمود بن خالد الدمشقى قال : حدثنا الوليد قال :
حدثنا أبو عمرو الأوزاعى عن يحيى قال : حدثنى أبو سلمة قال : حدثتنى عائشة : أن
رسول الله وَالر كان يقبلها وهو صائم.
٩٤ - باب: الاختلاف على هشام الدستوائى عن يحيى بن أبي كثير
٨٠٢ (٣٠٦٢) - أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال: حدثنا
إسحاق - يعنى ابن يوسف - عن هشام الدستوائى عن يحيى - هو ابن أبى كثير - عن
أبى سلمة عن عائشة: أن رسول الله ◌َ لي كان يقبلها وهو صائم.
٨٠٣ (٣٠٦٣) - أنبأنا عمر بن على قال: حدثنا [يحيى بن سعيد قال حدثنا](١)
هشام الدستوائى قال حدثنى يحيى بن أبي كثير عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن عروة
ابن الزبير عن عائشة : أن رسول الله ◌َّلفي كان يقبلها وهو صائم.
٨٠٤ (٣٠٦٤) - أنبأنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد بن الحارث قال:
حدثنا هشام عن يحيى قال: حدثنا أبو سلمة عن عروة أن عائشة حدثته: أن
رسول الله 18 كان يقبلها وهو صائم.
٩٥ - باب: اختلاف على بن المبارك، وشيبان على يحيى بن أبي كثير فيه
٨٠٥ (٣٠٦٥) - أخبرنى إبراهيم بن يعقوب قال: [ حدثنا ] هارون بن إسماعيل
أبو الحسن قال حدثنا على بن المبارك، قال : حدثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة
[عن] (٢) ابن الزبير عن عائشة: أن النبى ◌َّار كان يقبلها وهو صائم.
(*) فى المطبوع وابن وهيب. والتصويب من ((تحفة الإشراف)) (١٧٧/٣) وكتب الرجال. أبو معاذ
الدمشقى .
(١) ما بين المعقوفين من تحفة الأشراف.
(٢) اسقط من المطبوع.

١٩٧
كتاب الصيام
٩٦- باب: ذكر الاختلاف على بكير بن عبد الله بن الأشج
فى هذا الحديث
٨٠٦ (٣٠٧٢) - أنبأنا يوسف بن حماد المعنى البصرى قال حدثنا سفيان بن حبيب
عن موسى بن على عن أبيه عن أبى قيس قال : أرسلنى عمرو بن العاص إلى أم سلمة
أسألها: أكان رسول يُقبل وهو صائم؟ وقال لى إن قالت: لا، فقل لها إن عائشة تخبر أن
رسول الله * كان يقبلها وهو صائم، فقالت: لا ، فقلت : إن عائشة تخبر أن
رسول الله ◌َ ي كان يقبلها وهو صائم، فقالت: لعله ما كان يتمالك عنها حبًا(١).
٨٠٧ (٣٠٧٤) - أنبأنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا عبيد الله عن طلحة بن يحيى
عن عبد الله بن فروخ أن أم سلمة قالت: كان رسول الله وَ لهل يقبلنى وهو صائم وأنا
صائمة .
٨٠٨ (٣٠٧٥) - أنبأنا موسى بن عبد الرحمن قال : حدثنا أبو أسامة عن طلحة،
ويحيى قالا: حدثنا عبد الله بن فروخ عن أم سلمة قالت: كان رسول الله مَّيه يقبلنى
وهو صائم وأنا صائمة .
قال المزى مستدركاً : حديث فى رواية الأسيوطى ولم يذكره أبو القاسم.
٩٧ - باب : ذكر الاختلاف على الشعبى، وعلى زكريا يعنى ابن أبى زائدة
٨٠٩ (٣٠٧٦) - أنبأنا أحمد بن سلیمان قال: حدثنا موسى بن مروان قال: حدثنا
أبوسعيد يعنى الأنصارى عن زكريا قال: حدثنى- صالح بن أبى صالح قال: حدثنى
محمد بن الأشعث عن عائشة قالت: ما كان رسول الله و 98 يمتنع من شىء من وجهى
وهو صائم.
قال المزى تعليقًا قال - أى النسائى - : هذا خطأ.
٤
٨١٠ (٣٠٧٧) - أخبرنى زياد بن أيوب قال : حدثنى ابن أبى زائدة قال: أخبرنى
أبى عن صالح الأسدى عن الشعبى عن محمد بن الأشعث بن قيس عن عائشة قالت:
ما کان رسول الله گگے يمتنع من شىء من وجھی وهوصائم.
قال المزى: وأعاد أى النسائى : حديث زياد بن أيوب فى عشرة النساء.
٨١١ (٣٠٧٨)- أخبرنى عبد الملك بن عبد الحميد الرقى من ولد ميمون بن مهران
قال: حدثنا ابن حنبل قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا عن عباس بن ذريح عن
(١) فى المطبوع: حياءً، والتصويب من التحفة.

١٩٨
كتاب الصيام
الشعبى عن محمد بن الأشعث عن عائشة قالت: كان النبى وَ طُ و لا يمتنع من شىء من
وجھی وهو صائم.
٨١٢ (٣٠٧٩) - أنبأنا الحسن بن محمد عن عبيدة قال: حدثنى مطوف عن عامر
عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول الله ◌َ و يظل صائمًا فيقبل أى مكان شاء من.
وجھی حتى يفطر.
٩٨- باب
٨١٣ (٣٠٨٤) - أنبأنا إسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد بن شعبة عن منصور
عن أبى الضحى عن شتير بن شكّلٍ عن أم حبيبة: أن رسول اللّه ◌َ* كان يقبل وهو
صائم
قال أبو عبد الرحمن: لا نعلم أحدًا تابع شعبة على قوله عن أم حبيبة، والصواب
شتير عن حفصة .
قلت: ذكر المزى فى التحفة نحو هذا القول غير أنه زاد فى أوله: هذا خطأ . ولم
أجدها فى رواية ابن الأحمر.
٩٩- باب : ذكر الاختلاف على إبراهيم النخعى فيه
٨١٤ (٣٠٨٦) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة
ابن مقسم الضبى عن إبراهيم أن علقمة ، والأسود حدثاه عن عائشة : أن رسول الله
۶ے کان یقبل وهو صائم.
٨١٥ (٣٠٨٩) - أنبأنا عمرو بن على قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا عمر
ابن أبى زائدة عن أبى إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت: ما كان النبى وَ لا يمتنع من
وجھی وهوصائم.
قلت: سبق أن ذكره بإسناده ومتن أتم من هذا فى كتاب الصلاة برقم (١٣٥٧) باب
صلاة القاعد فى النافلة ، وذكر الاختلاف على ابن إسحاق فى ذلك.
١٠٠ - باب : [ المباشرة للصائم ]
٨١٦ (٣٠٧٩) - أنبأنا محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم
عن الأشجعى عن الثورى عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : كان
رسول الله ﴾ یباشرنی وهو صائم ولكنه كان املککم لإربه.

١٩٩
....
كتاب الصيام
.
١٠١ - باب: ذكر الاختلاف على عبد الله بن عون فى هذا الحديث
٨١٧ (٣١٠٨) - أنبأنا أبوبكر بن (١) حفص - بصرى اسمه إسماعيل - عن معتمر
ابن سليمان عن أبيه عن المغيرة عن إبراهيم عن الأسود قال : سألت عائشة ، أكان
رسول الله وَ﴿ يباشر صائمًا؟ قالت: نعم لكنه كان أملككم لإربه.
٨١٨ (٣١٠٩) - أنبأنا على بن الحسين الدرهمى بصرى قال حدثنا ابن أبى عدى
عن هشام ابن أبى عبد الله عن حماد عن إبراهيم عن الأسود قال : قلت لعائشة:
أيباشر الصائم؟ قالت: لا، قلت: أفليس كان رسول الله مَ ﴿ يباشر وهو صائم؟
قالت: إن رسول الله پے کان املککم لإربه.
١٠٢- باب : الحجامة للصائم وذكر الأسانيد المختلفة فيه
٨١٩ (٣١٣٩) - أنبأنا إسماعيل بن مسعود قال: حدثنا عاصم بن هلال عن أيوب
عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن شداد بن أوس قال: بينما رسول الله وَ ﴿﴿ آخذٌ بیدی
فى بعض الطريق لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان المعظم فأبصر رجلاً يحتجم فقال :
((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن : عباد بن منصور جمع بين الحديثين فقال عن أبى أسماء عن
أسماء عن ثوبان وعن أبى الأشعث عن شداد بن أوس.
٨٢٠ (٣١٤٥) - أنبأنا على بن المنذر - كوفى شيعى - قال: حدثنا محمد
ابن فضيل(٢) قال: حدثنا داود بن أبى هند عن عبد الله بن زيد عن أبى الأشعث عن
أبى أسماء عن شداد بن أوس قال: مرَّ رسول الله وَّ فى ثمان عشرة خلون من
رمضان فأبصر رجلاً يحتجم فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
تابعه أبو غفارٍ.
٨٢١ (٣١٤٦) - أنبأنا محمد بن المثنى قال : حدثنا سهل بن يوسف قال : حدثنا
أبو غفار عن أبى قلابة عن أبى الأشعث عن أبى أسماء عن شداد بن أوس قال: بينا
رسول الله و9َ آخذ بيدى لثمان عشرة خلت من رمضان إذ التفت فرأى رجلاً يحتجم
فقال: (( أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٠٣ - باب: الاختلاف على عاصم بن سليمان
٨٢٢ (٣١٤٧)- أنبأنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وأحمد بن سليمان
(١) فى المطبوع : عن ، والتصويب من التحفة .
(٢) فى المطبوع: فضل. والتصويب من ((تحفة الأشراف)) (٤٨٢٦) وكتب الرجال. أبو معاذ الدمشقى.

٢٠٠
كتاب الصيام
الرهاوى قالا: حدثنا يزيد بن هارون قال : أنبأنا عاصم عن عبد الله بن زيد عن
أبى الأشعث الصنعانى عن أبى أسماء الرحبى عن شداد بن أوس قال : مررت مع
رسول الله وَّه: فى ثمان عشرة خلت من رمضان فأبصر رجلاً يحتجم فقال رسول الله
: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
تابعه زائدة.
٨٢٣ (٣١٤٨) - أنبأنا محمد بن يحيى بن محمد قال : حدثنا يحيى بن يعلى
ابن الحارث المحاربى قال : حدثنا زائدة عن عاصم الأحول عن أبى قلابة عن
أبى الأشعث عن أبى أسماء الرحبى عن شداد بن أوس قال : بينما أنا أمشى مع
رسول الله ◌َ في إذ مر برجل وهو يحتجم فى رمضان فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
١٠٤ - باب : ذكر الاختلاف على خالد بن مهران الحذاء فيه
٨٢٤ (٣١٥٤) - أنبأنا أبو عاصم خشيش بن أصرم قال : أنبأنا عبد الرزاق عن
إسماعيل بن عبد الله عن خالد عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن شداد بن أوس قال:
قال رسول الله وَ له: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن : إسماعيل رجل مجهول لا نعرفه والصحيح من حديث خالد
ما تقدم ذکر حاله، وإن کان قتادة قد رواه كذلك.
قال المزى: قال حمزة بن محمد الكنانى: إسماعيل بن عبد الله هذا يشبه أن يكون
ابن بنت محمد بن سيرين والله أعلم.
ثم زاد المزى: اختلف فيه على أبى قلابة وعلى قتادة وعلى عاصم الأحول وعلى
غيرهم.
٨٢٥ (٣١٥٥) - أنبأنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن
أيوب عن قتادة عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن شداد بن أوس قال: خرج رسول الله
*** فى ثمان عشرة من رمضان فأبصر رجلاً يحتجم فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن : قتادة لا نعلم سمع من أبى قلابة شيئًا .
قال المزى مستدركاً : وحديث محمد بن عبد الله بن المبارك فى رواية الأسيوطى
وغيره ولم يذكر أبو القاسم.
٨٢٦ (٣١٥٦) - وقد رواه يزيد بن هارون عن أبى العلاء عن قتادة عن شهر عن
بلال. أخبرنى شهر عن بلال عن النبى وَ ي قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
خالفهما همام فرواه عن قتادة عن شهر عن ثوبان.