Indexed OCR Text

المعجم - السلام: ك ٣٩، ب ٤١
٤٦١
التحفة - الحيوان: ك ٢٩، ب ٥
يَمْشِي بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِثْراً فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ، ثُمْ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ
الثَّرَىْ مِنَ الْعَطَشِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَّشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي، فَزَّلَ
الْبِغْرَ فَمَلَّا خُفَّهُ مَاءً، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتْ رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكْرَ اللُّه لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ))، قَالُوا:
يَا رَسُولَ اللَّه! وَإِنَّ لَنَا فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ لُأَجْراً؟ فَقَالَ: ((فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْيَةٍ أَجْرٌ)).
٥٨٢١ - ٢/١٥٤ - حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةً، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الْأُحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ
مُحَمِّدٍ، عَنْ أَبِي هُریْرَةَ، عَنِ النُّبِيِّ/ {۔: ((أُنْ امْرَاةً بَغِيًّا رَأتْ كلباً في یَوْمٍ حَارِ يُطِيفُ پْرٍ، قَدْ ہہہـ
أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَّشِ، فَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا، فَغُفِرَ لَهَا)).
٥٨٢٢ - ٣/١٥٥ - وحدّثني أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
عَنْ أَيُوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمِّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَهِ: ((بَيْنَمَا
كَلْبَ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَتَزَعَتْ مُوقَهَا،
فَاسْتَقَتْ لَهُ بِهِ، فَسَقْهُ إِيَّهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ)).
٥٨٢١ - انفرد به مسلم، تحفة الأشراف (١٤٥٧١).
٥٨٢٢ - أخرجه البخاري في كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: ٥٤ - (الحديث ٣٤٦٧)، تحفة الأشراف (١٤٤١٣).
أجر. وسمي الحي ذا كبد رطبة لأن الميت يجف جسمه، وكبده. ففي هذا الحديث: الحث على الإحسان
إلى الحيوان المحترم. وهو ما لا يؤمر بقتله. فأما المأمور بقتله فيمتثل أمر الشرع في قتله. والمأمور بقتله
كالكافر الحربي والمرتد والكلب العقور. والفواسق الخمس المذكورات في الحديث. وما في معناهن. وأما
المحترم: فيحصل الثواب بسقيه والإحسان إليه. أيضاً بإطعامه وغيره. سواء كان مملوكاً أو مباحاً. وسواء
كان مملوكاً له أو لغيره. والله أعلم.
قوله : (فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش) أما الثرى فالتراب الندي. ويقال: لهث بفتح
الهاء وكسرها. يلهث بفتحها لا غير لهثاً، بإسكانها. والإسم اللهث بفتحها، واللهاث: بضم اللام. ورجل ٢٤١/١٤
لهثان. وامرأة لهثى كعطشان وعطشى. وهو الذي أخرج لسانه من شدة العطش والحر.
قوله: (حتى رقى فسقى الكلب). يقال رقى بكسر القاف على اللغة الفصيحة المشهورة. وحكي
فتحها. وهي لغة طي في كل ما أشبه هذا.
قوله #: (إن امرأة بغياً رأت كلباً في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها
فغفر لها). أما البغي فهي الزانية. والبغاء بالمد هو الزنا. ومعنى يطيف أي يدور حولها، بضم الياء. ويقال:
طاف به وأطاف: إذا دار حوله. وأدلع لسانه ودلعه: لغتان. أي أخرجه لشدة العطش. والموق بضم الميم:
هو الخف. فارسي معرب. ومعنى نزعت له بموقها: أي استقت. يقال: نزعت بالدلو أي استقيت به من
البئر ونحوها ونزعت الدول أيضاً.
قوله: (فشكر اللَّه له فغفر له) معناه قبل عمله وأثابه وغفر له. والله أعلم.
٢٤٢/١٤

فهرس كتب المجلد السابع
الجزء الثالث عشر
- كتاب: الجهاد
٢١/٠٠٠
٢٣
۔ کتاب: الصيد والذبائح
٢٣/٣٥
١١١
- كتاب: الأشربة
٢٤/٣٦
١٤٣
٠٠٠/ ٢٥
- كتاب: الأطعمة
٢٠٣
الجزء الرابع عشر
- كتاب: اللباس والزينة
٠٠٠/٣٧
٢٥٤
٠٠٠/ ٢٦
٢٦٤
- كتاب الآداب
٢٧/٣٨
٣٣٨
- كتاب السلام
٠٠٠/٣٩
٣٦٥
- كتاب الطب
٢٨/٠٠٠
٣٩٢
٢٩/٠٠٠
- كتاب: الحيوان
٤٤٨
۔ کتاب اللباس
٢٢/٣٤
٧٥
- كتاب: الأضاحي

فهرس اسماء كتب صحيح مسلم
على ترتيب حروف المعجم(١)
رقم الكتاب
الجزء
الجزء
رقم الكتاب
رقم الکتاب
الجزء
حرف الألف
٢٩/٠٠ - الحيوان .... (١٥)
(١٠)
١١/٢٠ - العتق .....
٣٦/٤٧ - العلم ..... (١٦)
حرف الفاء
٤٠/٥٢ - الفتن وأشراط
الساعة ......
(١٨)
٢٣/٣٥ - الأضاحي ...
(١٣)
حرف الراء
٣٣/٤٣ - الفضائل ... (١٥)
٠٠/٤٤ - فضائل الصحابة (١٥)
٠٠/ ١٠ - فضائل القرآن (٦)
حرف القاف
٢٩/٠٠ - قتل الحيات . (١٥)
. (١٦)
٣٥/٤٦ - القدر
٠٠/٢٨ - القسامة .... (١١)
حرف الكاف .
٠٠/١٠ - الكسوف .... (٦)
حرف اللام
٢٦/٠٠ - اللباس .... (١٤)
٠٠/٣٧ - اللباس والزينة (١٤)
(١٠)
..
١٠/١٩ - اللعان ..
..... (١٢)
١٩/٣١ - اللقطة
حرف الميم
٥ / ٠٠ - المساجد ... (٥ )
٠٠/٢٢ - المساقاة ... (١٠)
٢٠/٠٠ - المغازي ... (١٢)
حرف النون
(١١)
١٦/٢٦ - النذر .
٨/١٦ - النكاح ..... (٩ )
حرف الهاء
١٤/٢٤ - الهبات .... (١١)
حرف الحاء
(٨)
٧/١٥ - الحج .
(١١)
١٧/٢٩ - الحدود ...
٩/١٨ - الطلاق .... (١٠)
حرف الواو
(٣ )
٠٠/٣-الحيض
٢/٢ - الطهارة .... (٣)
١٥/٢٥ - الوصية .... (١١)
(١) وضعنا هذا الفهرس وفق المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، وتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف وفيه الإشارة إلى رقم الكتـ
حسب الترتيب معجم/تحفة الأشراف ، والإشارة إلى رقم الجزء الذي يحتوي عليه.
حرف العين
٢٧/٣٨ - الآداب
حرف الدال
(١٤)
(الاستئذان) .
٣٧/٤٨ - الدعوات ... (١٧)
٣٤/٤٥ - الأدب ..... (١٦)
حرف الذال
٩ / ٠٠ - الاستسقاء .. (٦)
٣٧/٤٨ - الذكر والدعاء (١٧)
١٣/٢٣ - الفرائض ... (١١)
٠٠/١٤ - الاعتكاف ... (٨)
١٨/٣٠ - الأقضية .... (١٢)
٣٠/٤٠ - الألفاظ من الأدب (١٥)
٠٠/٣٣ - الإمارة .... (١٢)
٥/١٢ - الزكاة ..... (٧ )
٠٠/٢٧ - الأيمان .... (١١)
٤١/٥٣ - الزهد والرقاق (١٨)
حرف السين
٠٠/٣٩ - السلام ..... (١٤)
حرف الشين
٣١/٤١ - الشعر ..... (١٥)
حرف الصاد
٠٠/٥٠ _ صفات
(١٧)
. . . .
المنافقين .
٣٩/٠٠ - صفة الجنة والنار (١٧)
٤ / ٣ - الصلاة .... (٤ )
٩ / ٠٠ - صلاة الاستسقاء (٦)
حرف الجيم
٧ / ٠٠ - الجمعة .... (٦)
٤/١١ - الجنائز .... (٦ )
٥١/ - الجنة وصفة
(١٧)
.
نعيمها
(١٢)
٢١/٠٠ - الجهاد ....
(١٢).
٠٠/٣٢ -الجهاد والسير
٨ / ٠٠ - صلاة العيدين (٦)
٦ /٠٠ - صلاة المسافرين (٥)
٦/١٣ - الصيام .... (٧ )
٢٢/١٤ - الصيد والذبائح (١٣)
حرف الطاء
٢٨/٠٠ - الطب والمرض (١٦)
١٦/٢٦ - الأيمان والنذور (١١)
١/١ - الإيمان ... (٢/١)
حرف الباء
٣٤/٤٥ - البر والصلة .. (١٦)
١٢/٢١ - البيوع ..... (١٠)
حرف التاء
(١٨)
٤٢/٥٤ - التفسير
٣٨/٤٩ - التوبة ..... (١٧)
(١٠)
٠٠/١٧ - الرضاع : .
حرف الزاي
.. (١٣)
٢٤/٣٦ - الأشربة ..
٢٥/٠٠ - الأطعمة .... (١٣)
(١٥)
٣٢/٤٢ - الرؤيا ....

فهرس صحيح مسلم الجزء الثالث عشر (١)
الرقم
الصفحة
- باب: استحباب مبايعة الإمام
٧١/١٨
٥
١٩/ ٧٢
- باب: تحريم رجوع المهاجر إلى استيطان وطنه
٩
٢٠/ ٧٣
- باب: بيان المبايعة بعد فتح مكة
١٠
- باب: كيفية بيعة النساء
٧٥/٢٢
- باب: البيعة على السمع والطاعة
١٤
٧٦/٢٣
- باب: بيان سن البلوغ
١٥
٢٤/ ٧٧
- باب: النھي أن يسافر بالمصحف
١٦
٧٨/٢٥
- باب: حديث المسابقة بين الخيل
١٧
- باب: الخیل في نواصيها
٧٩/٢٦
١٩
٨٠/٢٧
٢٢
- باب: ما یکره في صفات الخيل
٢١/٠٠٠ - كتاب: الجهاد
- باب: فضل الجهاد
١/٢٨
٢٣
٢/٢٩
- باب: فضل الشهادة في سبيل اللَّه
٢٧
٣/٣٠
- باب: فضل الغدوة والروحة
٢٩
٤/٣١
- باب: بيان ما أعده اللَّه للمجاهد
٣١
٥/٣٢
٣٢
- باب: من قتل في سبيل اللَّه
(١) تنبيه: وضعنا رقمين لكل باب كما هو متبع في الكتاب، الرقم الأول حسب المعجم المفهرس،
والرقم الثاني حسب تحفة الأشراف. المعجم / التحفة.
٧٤/٢١
١٣

الرقم
٤٦٦
الصفحة
- باب: بيان أن أرواح الشهداء في الجنة
٦/٣٣
٣٤
٣٤/ ٧
- باب: بیان الرجلین یقتل أحدهما الآخر
٣٨
٩/٣٦
- باب: من قتل کافراً ثم سدد
١٠/٣٧
- باب: فضل الصدقة
٤٠
٤١
- باب: فضل إعانة الغازي
١١/٣٨
٤٤
٣٩/ ١٢
- باب: سقوط فرض الجهاد عن المعذورين
٤٠/ ١٣
- باب: ثبوت الجنة للشھید
٥١
١٥/٤٢
- باب: من قاتل للرياء والسمعة
٥٣
- باب: ثواب من غزا فنعم
١٧/٤٤
٥٥
١٨/٤٥
١٩/٤٦
- باب: استحباب طلب الشهادة
- باب: ذم من مات ولم يغز
٥٨
٢٠/٤٧
- باب: ثواب من حبسه عن الغزو مرض
٥٨
٤٩/ ٢٢
- باب: فضل الرباط في سبيل الله
٦٢
٢٣/٥٠
- باب: بيان الشهداء
٢٤/٥١
- باب: فضل الرمي والحث عليه
٦٥
٢٥/٥٢
- باب: قوله{#1: ((لا تزال طائفة))
٦٧
٢٧/٥٤
- باب: مراعاة مصلحة الدواب في السير
٧٠
٢٨/٥٥
- باب: کراهة الدخول ليلاً
٢٢/٣٤ - كتاب: الصيد والذبائح
- باب: الصيد بالكلاب المعلمة
١/١
٧٥
- باب: إذا غاب عنه الصيد ثم وجده
٢/٢
٨٢
- باب: تحريم أكل كل ذي ناب من السباع
٣/٣
٨٣
- باب: حرمة نساء المجاهدين
٤٦
٤٥
١٤/٤١
- باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
٥٢
١٦/٤٣
- باب: قوله {14: ((إنما الأعمال بالنية)»
٥٧
٤٨/ ٢١
- باب: فضل الغزو في البحر
٥٩
٦٣
٢٦/٥٣
- باب: السفر قطعة من العذاب
٧١
٢٩/٥٦
٧٢
- باب: فضل الجهاد والرباط
٣٦
٨/٣٥
٣٩

الرقم
٤٦٧
الصفحة
- باب: إباحة میتات البحر
٤/ ٤
٥/ ٥
- باب: تحريم أكل لحم الحمر الإنسية
٩١
٦/٦
- باب: إباحة الضب في أكل
٧/ ٧
٨/٨
- باب: إباحة الأرنب
١٠٥
١٠ /١٠
- باب: إباحة ما يستعان به على الاصطياد
١٠٥
١٠٧
- باب: الأمر بإحسان الذبح والقتل
١١/١١
- باب: النهي من صبر البهائم
١٢/١٢
١٠٨
٢٣/٣٥ - كتاب: الأضاحي
- باب: وقتها
١/١
- باب: سنّ الأضحية
١١٩
١٢١
- باب: استحباب الضحية
٣/٣
١٢٤
- باب: جواز الذبح بكل ما أنهر الدم
٤/٤
٥/٥
- باب: بيان ما كان من النهي من أكل لحوم الأضاحي
١٣٦
- باب: الفرع والعتيرة
٦/٦
١٣٨
- باب: نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة
٧/ ٧
٨/٨
١٤١
٢٤/٣٦ - كتاب الأشربة
١/١
- باب: تحريم الخمر
١٤٣
٢/٢
- باب: تحريم تخليل الخمر
١٥١
٣/٣
- باب: بيان أن جميع ما ينبذ يسمى خمراً
١٥٢
٤/ ٤
- باب: کرامة انتباذ التمر
١٥٣
٥/٥
- باب: النهي عن الانتباذ في المزفت
١٥٨
٦/٦
- باب: بيان أن کل مسکر خمر
١٧٠
٧/٧
- باب: عقوبة من شرب الخمر
١٧٣
٨/٨
- باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد
١٧٤
٩/٩
١١١
٢/٢
١٠٤
٩/٩
- باب: إباحة الجراد
٩٨
- باب: في أكل لحوم الخيل
٩٥
٨٦
- باب: تحریم الذبح لغير الله تعالی
١٢٩
- باب: تحريم التداوي بالخمر
١٥٢
- باب: جواز شرب اللبن
١٠/١٠
١٨٠

الرقم
٤٦٨
الصفحة
- باب: في شرب النبيذ
١١/١١
١٨٢
- باب: الأمر بتغطية الإناء
١٢/١٢
١٨٣
- باب: آداب الطعام والشراب
١٣/١٣
١٨٨
- باب: کراهية الشرب قائماً
١٤/١٤
١٩٤
١٩٧
- باب: في الشرب من زمزم قائماً
١٥/١٥
١٩٨
- باب: كراهة التنفس في نفس الإناء
١٦/١٦
١٧/١٧
١٩٩
- باب: استحباب إدارة الماء واللبن
٢٥/٠٠٠ - كتاب: الأطعمة
- باب: استحباب لعق الأصابع
١/١٨
٢٠٣
٢/١٩
- باب: ما يفعل الضيف
٢٠٧
٢١٠
- باب: استتباعه غيره
٢٠/ ٣
٢٢٠
- باب: جواز أکل المرق
٤/٢١
٢٢٢
٥/٢٢
- باب: استحباب وضع النوى خارج التمر
٢٢٣
- باب: أکل القثاء بالرطب
٦/٢٣
- باب: استحباب تواضع الآکل
٢٢٤
٢٤/ ٧
- باب: نهي الآكل مع جماعة
٨/٢٥
٢٢٥
- باب: في ادخار التمر وفحوه
٩/٢٦
٢٢٦

فهرس الجزء الرابع عشر (١)
الرقم
الصفحة
- باب: فضل تمر المدينة
١٠/٢٧
٢٣١
١١/٢٨
- باب: فضل الكمأة، ومداواة العين بها
٢٣٢
٢٩/ ١٢
- باب: فضيلة الأسود الکباٹ
٢٣٤
١٣/٣٠
- باب: فضيلة الخل، والتأدم به
٢٣٥
١٤/٣١
- باب: إباحة أكل الثوم، وأنه ينبغي لمن أراد خطاب الكبار تركه
٢٣٧
١٥/٣٢
- باب: إكرام الضيف وفضل إيثاره
٢٣٩
- باب: فضيلة المواساة في الطعام القليل
١٦/٣٣
٢٤٩
٢٥٠
- باب: المؤمن يأكل في معّى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
١٧/٣٤
١٨/٣٥
٢٥٢
- باب: لا يعيب الطعام
٠٠٠/٣٧ - كتاب: اللباس والزينة
- باب: تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الشرب وغيره
١٩/١
٢٥٤
٢٠/٢
- باب: تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء
٢٥٧
٢٦/٠٠٠ - كتاب: اللباس
۔ باب: تحریم لبس الحرير وغير ذلك للرجال
٠٠٠/ ١
٢٦٤
٢٧٧
- باب: إباحة لبس الحریر للرجل، إذا کان به حکة أو نحوها
٢/٣
(١) تنبيه: وضعنا رقمین لکل باب کما هو متبع في الكتاب، الرقم الأول حسب المعجم المفهرس،
والرقم الثاني حسب تحفة الأشراف. المعجم/ التحفة.

الرقم
٤٧٠
الصفحة
- باب: النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر
٣/٤
٢٧٩
٤/٥
- باب: فضل لباس ثياب الحبرة
٢٨١
٥/٦
- باب: التواضع في اللباس، والاقتصاد على الغليظ منه واليسير
٢٨٢
٢٨٤
- باب: كراهة ما زاد على الحاجة من الفراس واللباس
٢٨٥
- باب: تحريم جرّ الثوب خيلاء، وبيان حدّ ما يجوز إرخاؤه إليه
٢٨٦
٢٨٩
- باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال، ونسخ ما كان في إباحته
٢٩١
- باب: لبس النبيّ 8# خاتماً من ورق نقشه محمد رسول الله
٢٩٣
١٢/١٣
٢٩٥
- باب: في اتخاذ النبيّ # خاتماً، لما أراد أن يكتب إلى العجم
٢٩٦
١٤/ ١٣
- باب: في طرح الخواتم
٢٩٧
- باب: في لبس الخاتم في الخنصر من اليد
١٥/١٦
٢٩٨
١٦/١٧
١٨/ ١٧
١٨/١٩
- باب: استحباب لبس النعال وما في معناها
٣٠٠
- باب: استحباب لبس النعل في اليمنى أولاً
٣٠٠
- باب: النهي عن اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد
٣٠٢
- باب: في منع الاستلقاء على الظهر، ووضع إحدى الرجلين
٣٠٣
- باب: من إباحة الاستلقاء، ووضع إحدى الرجلين
٣٠٤
٢١/٢٢
٢٢/٢٣
- باب: نھي الرجل عن التزعفر
- باب: استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة
٣٠٦
- باب: في مخالفة اليهود في الصبغ
٣٠٧
- باب: تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة
٢٥/٢٦
٣٠٧
٢٦/٢٧
- باب: كراهة الكلب والجرس في السفر
٣٢٠
٣٢١
- باب: كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير
٢٧/٢٨
٢٨/٢٩
- باب: النهي عن ضرب الحيوان في وجهه، ووسمه فيه
٣٢٢
- باب: جواز وسم الحيوان غير الآدمي في غير الوجه
٢٩/٣٠
٣٢٤
- باب: كراهة القزع
٣٠/٣١
٣٢٦
- باب: النهي عن الجلوس في الطرقات
٣٢/ ٣١
٣٢٧
٣٠٥
٢٣/٢٤
٢٤/٢٥
- باب: النهي عن التختم في الوسطى والتي تليها
٢٩٨
١٩/٢٠
٢٠/٢١
- باب: في خاتم الورق قصه حبشي
١٤/١٥
- باب: تحريم التبختر في المشي، مع إعجابه بثيابه
٩/١٠
١٠/١١
١١/١٢
- باب: جواز اتخاذ الأنماط
٦/٧
٨/ ٧
٩/ ٨

الرقم
٤٧١
الصفحة
٣٢٨
- باب: تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة
٣٢/٣٣
٣٣٥
- باب: النساء الكاسيات العاريات المائلات الممیلات
٣٣/٣٤
٣٣٦
- باب: النھي عن التزوير في اللباس وغيره
٣٤/٣٥
٢٧/٣٨ - كتاب: الآداب
٣٣٨
- باب: النهي عن التكني بأبي القاسم، وبيان ما يستحب من الأسماء
١/١
٣٤٣
- باب: كراهة التسمية بالأسماء القبيحة، وبنافع ونحوه
٢/٢
٣/٣
- باب: استحباب تغيير الاسم القبيح إلى حسن، وتغيير اسم برة
٣٤٥
- باب: تحريم التسمي بملك الأملاك، وبملك الملوك
٣٤٧
٤/ ٤
٣٤٨
- باب: استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله إلى صالح يحنكه
٥/٥
٦/٦
- باب: الاستئذان .
٣٥٥
٧/ ٧
- باب: كراهة قول المستأذن أنا، إذا قيل: من هذا؟
٣٦٠
٨/٨
- باب: تحريم النظر في بيت غيره
٣٦١
٩/٩
١٠ /١٠
٣٦٤
- باب: نظر الفجأة
٠٠٠/٣٩ - كتاب: السلام
١١/١
٣٦٥
٣٦٦
- باب: من حق المسلم للمسلم ردّ السلام
١٣/٣
٣٦٨
٤/ ١٤
- باب: النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام، وكيف يرد عليهم
٣٦٩
- باب: استحباب السلام على الصبيان
٣٧٣
١٥/٥
١٦/٦
- باب: جواز جعل الإذن رفع حجاب، أو نحوه من العلامات
٣٧٤
١٧/٧
٣٧٧
- باب: تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها
١٨/٨
٩/ ١٩
- باب: من أتى مجلساً فوجد فرجة فجلس فيها، وإلا وراءهم
٣٨٢
٢١/١١
- باب: تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه
٣٨٤
٢٢/١٢
- باب: إذا قام من مجلسه ثم عاد، فهو أحق به
٣٨٦
- باب: منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب
٢٣/١٣
٣٨٦
٢٤/١٤
٣٨٨
- باب: جواز إرداف المرأة الأجنبية، إذا أعيث في الطريق
- باب: ((يسلّم الراكب على الماشي، والقليل على الكثير»
- باب: في حق الجلوس على الطريق ردّ السلام
١٢/٢
- باب: إباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الإنسان
٣٧٥
- باب: بیان أنه يستحب لمن رؤي خالیاً بامرأة
٣٨٠
١٠/ ٢٠
٣٥٤
- باب: جواز قوله لغير ابنه: يا بنيّ، واسحبابه للملاطفة

الرقم
٤٧٢
الصفحة
٢٥/١٥
٣٩٠
٠٠٠.
- باب: تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث، بغير رضاه
٢٨/٠٠٠ - كتاب: الطب
٣٩٢
٢/١٧
٣٩٩
- باب: السم
٣/١٨
٤/١٩
٤٠١
- باب: استحباب رقية المریض
٤٠٣
٥/٢٠
- باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة
٦/٢١
٧/٢٢
- باب: لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك
٤٠٨
- باب: جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار
٤٠٩
٨/٢٣
- باب: استحباب وضع يده على موضع الألم، مع الدعاء
٤١١
٩/٢٤
١٠/٢٥
- باب: التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة
٤١١
- باب: لكل داء دواء. واستحباب التداوي
٤١٢
١١/٢٦
- باب: كراهة التداوي باللدود
٤٢٠
١٢/٢٧
- باب: التداوي بالعود الهنديّ، وهو الكست
٤٢٠
١٣/٢٨
٤٢٢
١٤/٢٩
- باب: التلبينة مجمة لفؤاد المريض
- باب: التداوي بسقي العسل
٤٢٤
١٦/٣١
- باب: الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها
٤٢٥
١٧/٣٢
- باب: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر
٤٣٣
١٨/٣٣
- باب: الطيرة والفأل، وما يكون فيه من الشؤم
١٩/٣٤
٤٣٨
- باب: تحريم الكهانة وإتيان الكهانة
٢٠/٣٥
٢١/٣٦
٤٤٧
- باب: اجتناب المجذوم ونحوه
٢٩/٠٠٠ - كتاب: الحيوان
- باب: قتل الحیات وغيرها
١/٣٧
٤٤٨
٢/٣٨
- باب: استحباب قتل الوزغ
٤٥٥
- باب: النهي عن قتل النمل
٣/٣٩
٤٥٧
- باب: تحریم قتل الهرة
٤/٤
٤٥٩
٤٦٠
- باب: فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها
٤١/ ٥
٤٤٢
- باب: التداوي بالحبة السوداء
٤٢٣
١٥/٣٠
- باب: رقیة المریض بالمعوذات والنفث
٤٠٤
- باب: الطب والمرض والرقي
١/١٦
٣٩٦
- باب: السحر