Indexed OCR Text

رسول اللّه عَ لّهِ: مَنْ للقوم فقال طلحة: أنا ، فقاتل قتال الأحد عشر
حتّى ضربت يده فقطعت أصابعه فقال حَسِّ ، فقال رسول اللّه عَ لّهِ:
((لو قلت باسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون، ثم ردّ اللّه
المشركين )).
620 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا أبو عوانة عن الأسود
بن قيس عن جندب بن سفيان قال: أدمي إصبع النبي عَ لّه في بعض
المغازي فقال :
((هل أنت الا أصبع (* 41 ب) دميت وفي سبيل الله مالقيت)).
ما يقول إذا غَلَهُ أَمر
621 - أخبرنا قتيبة بن سعيد وسليمان بن منصور واللفظ له قالا :
حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال النبي
:
((المؤمن القويّ خيرٌ وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
إحرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل: قدَّر الله وما شاء
اللّه وإِيَّاك واللَّو فإنَّ اللَّو تفتح عمل الشيطان)).
620 - تقدم الحديث برقم/559/فانظر تخريجه.
-621 - « وأخرجه أحمد 366/2، 370 وسنده موافق للرواية رقم/623/، ومسلم كتاب
القدر، 56/8، وابن ماجة رقم/79/في السنة، ورقم/4468/في - الزهد.
وأخرجه ابو عوانة ، وابن أبي شيبة ، وابن السني/350/، وكلهم من حديث أبي
هريرة.
في هذا الحديث يعلمنا النبي عَ لّم أن نتخذ كل ما في الاستطاعة لأداء العمل
وبلوغ الغاية ، فإن حققت فالحمد لله، وإن لم تحقق ، فلا يأس ، ولا تقاعس
بل بتقدير الله وإرادته ، والنهي عن اللو، ابعاد لليأس ، وتشجيع للمحاولة من
جدید .
401

622 - أخبرنا . الحسن بن محمد البصري قال : حدثنا الفضيل
- وهو ابن سلمان- قال : حدثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد (*
366 آ) عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عد له:
(( مؤمن قوي خير وأحب إلى الله من مؤمنٍ ضعيف ، إحرص على ما
ينفعك ولا تضجر فإن غلبك أمر فقل: قدَّرَ الله وما شاء صنع وإِيَّاك
واللو فإنَّ اللَّو تفتح عمل الشيطان)).
الفضيل بن سليمان ليس بالقوي.
623 - أخبرنا الحسن بن أحمد قال : حدثنا عبد اللّه وهو ابن
محمد بن أسماء قال : حدثنا عبد الله وهو ابن المبارك عن محمد بن عجلان
عن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبي معَ ◌ّم قال: ((المؤمن
القوي خير وأفضل عند الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، إحرص
على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك
واللو فإن اللو تفتح عمل الشيطان)).
624 - أخبرنا محمد بن حاتم قال : أخبرنا حبان قال : أخبرنا عبد
اللّه عن ابن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله مع طلقه فذكر نحوه .
622 - الفضيل بن سليمان: لينه أبو زرعة ، وقال أبو حاتم كذلك ليس بالقوى ، ووثقه
ابن حبان.
623 - . . أدخل ابن المبارك في هذه الطريق ربيعة ابن عثمان بين ابن عجلان والأعرج
ومثلها في الرواية القادمة ، وأكد ذلك بقوله : سمعته من ربيعة وحفظي له من
محمد. وهذا هو الصواب كما ذكر ذلك ابن أبي حاتم ، أنظر جامع
التحصيل/ص 125/وقيل: إن ابن عجلان كان مدلساً، وأخرجه مسلم في
الموضع. المتقدم بما يوافق رواية ابن ادريس/رقم 625/.
٠
وربيعة بن عثمان صدوق ، قاله الحافظ في التقريب، وانظر الميزان 44/2
والتهذيب 260/3.
402

قال عبد الله: سمعته من ربيعة وحفظي له من محمد.
625 - أخبرنا محمد بن العلاء قال : أخبرنا ابن ادريس قال
أخبرنا ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيَ بن حبَّان عن الأعرج عن أبي
هريرة قال: قال رسول اللّهعَ لَّه :
(( المؤمن القوي خير وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف وكل فيه خير ،
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل :
لو اني فعلت كذا وكذا. ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل)).
626 - أخبرنا عمرو بن عثمان قال : حدثنا بقية عن بحير عن خالد
عن سيف عن عوف بن مالك أنه حدثهم أن النبي ◌َ ◌ّهِ قضى بين رجلين
فقال المقضي عليه: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال رسول اللّه عد له:
((ردّوا عليَّ الرجل فقال: ما قلت؟ قال: قلت: حسبي الله ونعم
الوكيل فقال رسول اللّه عَ له: إن اللّه يلوم على العجز ولكن عليك
بالكَيْس وإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل)).
قال أبو عبد الرحمن: سيف لا أعرفه.
626 - . وأخرجه أحمد 24/6، وأبو داوود رقم/3627/، وابن السني رقم 351 من
طريق المصنف.
* سيف هو الشامي ، وقد وثقه العجلي ، وباقي رواة الحديث من رجال مسلم وقد
عنعنه بقية بن الوليد وهو مدلس كما هو معلوم ، لكن روايته عن شامي مثله
فالحديث حسن .
وعوف بن مالك سكن دمشق وقيل نزل حمصاً، أنظر التهذيب 168/8.
٥
والكيس : بفتح الكاف واسكان الياء ويطلق على معان منها الرفق والظرف
والفطنة والعقل، والمعنى والله أعلم ، عليك باستعمال عقلك في الأمور بفطنة
وحذر ورفق حتَّى لا تحتاج إلى قضاء ومقاضاة ، وإن لم ينجك عقلك وفطنتك
وحذرك فقل: حسبي الله ونعم الوكيل.
403

ما يقول عند الكرب إذا نزل به
واختلاف الناقلين لخبر عبد الله بن جعفر في ذلك :
627 - أخبرنا أبو داوود قال : حدثنا عبد العزيز بن يحي قال :
حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق عن أبان بن صالح عن
القعقاع بن حكيم عن علي بن الحسين قال : كان ابن جعفر يقول : علمني
أبي يعني علياً وكانت أمه تحت علي قال : علّمني كلماتٍ زعم أن رسول
اللّه ◌َ له علمه إياهن يقولهن عند الكرب إذا نزل به وقال: أيْ بنيَّ لقد
كففتهن عن حسنٍ وحسينٍ وخصصتك بهنّ فكنا نسأله إياهن فيكتمناهن
ويأبى أن يعلمناهنَ حتَّى زوج ابنته فخرجنا نشيعها حتَّى إذا كنا بمخيض
وركبت فودعها خلابها وهي على دابتها فعرفت أنه يعلمها تلك الكلمات
التي كان يكتمنا ثم انصرف عنها وانصرفنا حتَّى إذا سرنا قريبا من الميل
تخلفت كأني أهريق الماء ثم ركضت (* 367 آ) فقلت : أي بنت عمّ إني
قد عرفت أنما خلا بك أبوك دوننا ليعلمك الكلمات التي كان يكتمنا
قالت : أجل ، قلت :
أخبريني بهن قالت : قد نهاني أن أُخبر بهن أحداً قلت : أسألك بالله
إلَّا ما أخبرتني فلعليّ لا أراك بعد هذا الموقف أبدا قالت : خلا بي ثم قال
لي: أي بنيه إن أبي علمني كلمات علمه اياهن رسول اللّه عَ له يقولهن
عند الکرب إذا نزل به وقال لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين وانك
ب
627 - أخرجه أحمد، والمصنف في السنن، وابن حبان انظر (رقم 2371 موارد
الظمآن ) ، وابن السني من طريق المصنف رقم/343/وهو حديث صحيح . وقد
. استقصى المصنف في هذا الموضع أسانيده وطرقه وتفنن في ذلك غاية التفنن كما
تری.
وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي ، يكنى أبا جعفر ، أمه أسماء
بنت عميس ، ولدته بأرض الحبشة ، وهو أول مولود للمسلمين بها.
مخيض اسم موضع وقد ورد ذكره في غزوة بني لحيان ، بين غراب والبتراء
٠
( أنظر معجم البلدان).
404

تقدمين أرضاً أنت بها غريبة فإذا نزل بك كرب أو أصابتك شدة
فقوليهن : لا إله إلا اللّه الحليم الكريم ، سبحانك، تبارك الله رب العرش
العظيم ، الحمد لله رب العالمين.
628 - أخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال : حدثنا
عمي قال حدثنا ابي عن أبي اسحق قال : حدثني أبان بن صالح عن
القعقاع بن حكيم عن علي بن حسين عن بنت عبد الله بن جعفر التي
كانت عند عبد الملك بن مروان عن أبيها عبد الله بن جعفر قال علي :
وكان عبد الله بن جعفر يقول : علمني أبي علي بن أبي طالب كلمات
أقولهن عند الكرب إذا كان ويقول: أي بُني علمنيهن رسول اللّه عَ لَّه
أقولهن عند الكرب إذا نزل بي لقد خصصتك بهن دون حسن (652
جـ() وحسين قال : كان ابن جعفر يكتمناهن فلما زوج ابنته تلك عبد
الملك وتوجهت إلى الشام شيعها وشيعناها معه فلما استقلت وأراد أن
ينصرف خلا بها فعرفنا أنه يعلمها اياهن فلما انصرف تخلفتُ ثم أدركتها
فسألتها فقال وذكر كلمة معناها قال لي : أي بنية ، إنك تقدمين أرضاً
أنت بها غريبة فإذا نزل بك كرب أو غمّ فقولي هؤلاء الكلمات : لا إله
الا الله الكريم الحليم تبارك الله ربّ العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
قال أبان بن صالح : وحدثني محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن
شداد بن الهاد عن عبد الله بن جعفر مثلهن.
629 - حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي
عن أبي اسحق قال حدثني أبان بن صالح عن محمد بن كعب عن عبد
اللّه بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب قال علمني
رسول اللّه عَ لّه كلمات أقولهن عند الكرب إذا نزل بي ما علمتهن حسناً
628 - ابنة عبد الله بن جعفر يقال اسمها: أم أبيها أنظر التهذيب 380/12.
405

ولا حسينا خصصتك بهن إذا كربك أمر فقل :
(( لا إله إلا اللّه الحليم الكريم ، سبحانه ، تبارك الله رب العرش العظيم
الحمد لله رب العالمين)).
630 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن ابن عجلان
عن محمد بن كعب القرظي عن عبد اللّه بن الهادي عن عبد الله بن جعفر
عن علي أنه قال لقَّاني رسول اللّه عَ لَه هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي
كرب أو شدة أن أقولها :
(( لا إله الا الله الكريم الحليم ، سبحانه ، تبارك الله رب العرش العظيم
الحمد لله رب العالمين)).
فكان عبد الله بن جعفر يلقنها الميت وينفث بها على الموعوك ويعلمها
المغتربة من بنائه.
631 - أخبرني زكريا بن يحيَ قال حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي
كريمة قال حدثنا محمد بن طلحة ( 368 آ*) عن أبي عبد الرحيم عن عبد
الوهاب بن بخت عن محمد بن عجلان عن محمد عن عبد الله بن شداد
بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن
نبي الله عَ ليه علمه هؤلاء الكلمات يقولهن على المريض:
--- * وهذه الرواية عند الحاكم في المستدرك 508/1 ، وقال: صحيح على شرط
630
مسلم ولم يخرجاه لاختلاف فيه على الناقلين ، هكذا أقام اسناده محمد بن
عجلان.
وأخرجه أحمد 94/1 وانظر 91/1، وابن حبان (2371 موارد)، وابن
السني من طريق المصنف ، وهو حديث صحيح ، أنظر الفتوحات الربانية 7/4.
الموعوك : هو الذي أصابه مغث الحمى ، أو المحموم، والمغتربة هي التي تزوج
٥
الى غير أقاربها.
406

(( لا إله إلا اللّه الكريم الحليم، سبحان الله وتبارك الله رب العرش
العظيم، والحمد لله رب العالمين)).
632 - أخبرنا يحي بن عثمان قال : حدثنا زيد بن يحي بن عبيد
عن أبي ثوبان قال : حدثني الحسن بن الحر أنه سمع محمد بن عجلان
يحدث عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
من بعض أهله عن جعفر بن أبي طالب أن النبي عَ لهم (* 42 ب) علَّمه
كلماتٍ إذا نزل به كرب دعا بهنَّ :
(( لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد للهـ
رب العالمين)).
هذا خطأ وأبو ثوبان ضعيف لا تقوم بمثله حجة والصواب حديث
يعقوب .
633 - أخبرني زكريا بن يحي قال : حدثنا اسحق قال : أخبرنا
جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن
عبد الله بن جعفر قال: قال لي علي : إني مخبرك بكلمات لم أخبر بهن
حسناً ولا حسيناً: إذا سألت اللّه مسألةً وأنت تحبُّ أن تنجح فقل : لا
إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك
له الحليم الكريم.
634 - أخبرنا محمد بن بشار عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان
عن منصور عن ربعي بن حراش عن عبد الله بن شداد ( بن الهاد) ب
أن علياً قال لابن أخيه :
((إذا سألت الله فأردت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا
632 - أبو ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قواه بعضهم وضعفه آخرون ، أنظر
التهذيب 150/6.
407

شريك له العلي العظيم ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم
الكريم)).
635 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال حدثنا شعبة
عن منصور عن ربعي عن عبد الله بن شداد عن علي أنه قال لابني
جعفر : ألا أحدثكما حديثاً ما أحدثه الحسن ولا الحسين؟ إذا سألتما اللّه
حاجة فأردتما أن تنجحا فقولا : لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم
الكريم لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم
636 - أخبرني صفوان بن عمرو قال : حدثنا أحمد بن خالد
قال : حدثنا اسرائيل عن أبي اسحق عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن علي قال :
(( كلمات الفرج: لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا اللّه الحليم الكريم
سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب
العالمين)).
خالفه خلف بن تميم في إسناده وفي لفظه :
637 - أخبرني علي بن محمد بن علي قال حدثنا خلف بن تميم
قال حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبو اسحق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
علي قال: قال رسول اللّه عَ لَّه :
((ألا أعلمك كلمات إن أنت قلتهن غفر الله لك على أنه مغفور لك؟
لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا هو الحليم الكريم سبحان الله رب
العرش العظيم الحمد لله رب العالمين)).
خالفه علي بن صالح ويوسف بن اسحق بن أبي اسحق .
637 - هو في المسند 158/1.
408

638 - أخبرني هارون بن عبد اللّه قال: حدثنا محمد بن عبد الله
بن الزبير قال : حدثنا علي بن صالح عن أبي اسحق عن عمرو بن مرة
عن عبد الله بن سلمة عن علي (369 آه) قال : قال لي رسول الله
عبر القمر: ((الا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك : لا إله
إلا الله، الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات
السبع وربِّ العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين)).
639 - أخبرنا أحمد بن عثمان قال حدثنا شريح بن سلمة قال :
حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي اسحق عن عمرو بن مرة عن
عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي عَظ له نحوه . خالفه الحسين بن واقد .
640 - أخبرنا الحسين بن حريث قال : أخبرنا الفضل بن موسَى
عن الحسين بن واقد عن أبي اسحق عن الحارث عن علي قال : قال النبي
صَلىالله
علوسلم
(( ألا أعلمك دعاءً إذا دعوت به غفر الله لك وان كنت مغفورا لك ؟
قلت : بلى قال : لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا
إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم)).
ذكر الاختلاف على مسعر بن كدام في خبر عبد الله بن جعفر : ( *)
638 - وهو في المسند 92/1، والطبراني في المعجم الصغير 127/1، 270
(٥) في هامش آ عن نسخة (في حديث عبد الله).
640 - وأخرجه من طريق الحسين بن واقد عن أبي اسحق عن الحارث عن على، الترمذي
في جامعه 259/4، وقال : غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث أبي
اسحق عن الحارث عن علي ، والطبراني في المعجم الصغير 270/1 ولكن الروايات
التي ساقها المصنف هنا تدل على سعة معرفة المصنف بالطرق والأسانيد وأنه قد جاء
من غير طريق الحارث ، وهذا مما يدل على زيادة معرفته على الترمذي . وقد
تقدم. وسيأتي نظائر لهذا.
409

641 - أخبرني أحمد بن محمد بن جعفر قال : حدثنا عاصم بن
النضر قال : حدثنا المعتمر قال : حدثنا أبي قال : أخبرنا مسعر عن أبي
بكر بن حفص عن عبد الله بن حسن عن عبد الله بن جعفر قال في شأن
هؤلاء الكلمات لا إله إلا اللّه الحليم الكريم سبحان اللّهَ ربِّ العرش العظيم
الحمد لله رب العالمين، اللهم اغفر لي اللهم ارحمني ، اللهم تجاوز عنِّي
اللهم اعف عني. قال عبد الله بن جعفر: أخبرني عمي أن رسول الله
سَ الله عَلَّمه هؤلاء الكلمات.
642 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا يحي بن سعيد قال :
حدثنا مسعر قال : حدثني أبو بكر بن حفص قال : حدثني حسن بن
حسن أن عبد اللّه بن جعفر تزوج امرأة فدخل بها فلما خرج قلت لها :
ماقال لك ؟ قالت : قال : إذا نزل بك أمر فظيع أو عظيم فقولي : لا إله
إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله رب العرش العظيم سبحان الله رب
العالمين. فدعاني الحجاج فقلتها فقال : لقد دعوتك وأنا أريد أن أضرب
عنقك وما في أهلك اليوم أحد أحب إلي منك أو أعز منك.
643 - أخبرنا اسحق بن منصور وأحمد بن سليمان عن يزيد
قال : أخبرنا مسعر عن أبي بكر بن حفص عن الحسن بن الحسن قال :
زوج عبد الله بن جعفر ابنته من الحجاج فقال : لها : إن نزل بك الموت
أو أمر من أمور الدنيا فاستقبليه بأن تقولي : لا إله إلا اللّه الحليم الكريم،
سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين قال: فأتيت
الحجاج فقلتها فقال : لقد جئتني وأنا أريد قتلك فأنت اليوم أحب الي من
كذا وكذا .
- أخبرني زكريا بن يحيَ قال : حدثنا ابن أبي عمر قال :
بـ
644
410

حدثنا سفيان عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن حسن بن حسن قال
لما زوج عبد الله بن جعفر ابنته من الحجاج نحوه، إلى قوله ... الحمد لله
رب العالمين. ولم يذكر ما بعده.
645 - أخبرني زكريا بن يحي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال
حدثنا محمد بن بشر قال : حدثنا مسعر عن إسحق بن راشد عن عبد الله
بن حسن أن عبد الله بن جعفر دخل على ابنٍ له مريض يقال له صالح
فقال :
((قل: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم
اللهم اغفر لي ، اللهم ارحمني ، اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني فإنك
غفور (* 370 1) ثم قال هؤلاء الكلمات علمنيهن (عمي ) ذكر أن النبي
التے علمهن إياه)» ..
646 - أخبرنا اسحق بن منصور قال أخبرنا عبد الصمد قال :
حدثنا حماد قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر
أنه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها : إذا دخل بك فقولي : لا
إله إلا اللّه الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب
العالمين، وزعم أن رسول اللّه ◌َ لّله كان إذا حزبه أمر قال هذا.
645 - وأخرج هذه الرواية الطبراني ، أنظر الفتوحات الربانية 8/4.
٠
وفي ب : علمينهن عمر، ولعلها تحريف .
646 - . وأخرجه أحمد في مسنده 206/1.
* وهذا الاسناد حسن رجاله ثقات خلا عبد الرحمن بن أبي رافع قال الحافظ في
التقريب 479/1 : مقبول، وأنظر التهذيب 168/6، وقد أخرج له الأربعة .
411

( نوع آخر)
647 - أخبرني زكريا بن يحي قال حدثني عمرو بن عثمان قال :
حدثنا محمد بن خالد عن عبد العزيز بن عمر عن أبي هلال كذا قال
عن ..
قال أبو عبد الرحمن : قوله : عن أبي هلال خطأ وإنما هو هلال
وهر مولى لهم .
قال : عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن جعفر عن أسماء بنت
عميس أن رسول اللّه عَ لله علمها كلماتٍ تقولهن عند الكرب «الله الله ربي
لا أشرك به شيئاً))
648 - أخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قال : حدثنا عمي
قال : أخبرنا شريك عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد
العزيز عن عبد الله بن جعفر أن نبي اللّه عَ لقام علمه عند الكرب: ((الله
الله ربي لا أشرك به شيئا)).
وهذا خطأ والصواب حديث أبي نعيم ، قال أبو عبد الرحمن :
649 - أخبرنا اسحق بن منصور قال: أخبرنا أبو نعيم قال:
حدثنا عبد العزيز (*43ب) بن عمر عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز
647 - « وأخرجه أحمد 369/6، وأبو داوود رقم/1525/، وابن ماجة رقم/3882/
وابن أبي شيبة وغيرهم ، وهو حديث حسن.
والصواب ماقاله أبو عبد الرحمن كما بين ذلك أبو داوود وابن ماجه وأحمد
وغيرهم.
وانظر ترجمة هلال في تهذيب التهذيب 137/12 ، وتعقيب الشيخ اسماعيل
الأنصاري على تعليق الشيخ الألباني لتجهيله هلالا في الوابل الصيب 236 237
مع تعليق الشيخ الألباني في الكلم الطيب ص 73.
412

٤
عن عمر بن عبد العزيز قال : علمتني أمي أسماء بنت عميس شيئاً أمرها
رسول اللّه عَ لل أن تقوله عند الكرب («الله الله ربي ولا أشرك به شيئا)».
قال أبو عبد الرحمن هذا الصواب.
650 - أخبرني زكريا بن يحي قال : حدثنا اسحق بن ابراهيم
قال : أخبرنا جرير عن مسعر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن
عمر بن عبد العزيز قال: جمع رسول اللّه عَ لّم أهل بيته فقال: إذا
أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات: ((اللّه ربي لا أشرك به
شيئا )).
( نوع آخر )
651 - أخبرنا اسحق بن منصور قال : أخبرنا أبو عامر قال :
حدثنا عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال : حدثني عبد
الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللّه عَ لّه :
(( دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة
عينٍ وأصلح لي شأني كلَّه لا إله إلا أنت )).
ذكر حديث ابن عباس والاختلاف على أبي العالية فيه :
* عزاه في الفتح الكبير للترمذي 82/1 !! ولعل الرمز حرف من ن إلى ت ..
650
* حسن الاسناد إلى عمر بن عبد العزيز لكنه مرسل
وقال في تحفة الذاكرين ص 195 : ( وأخرجه ابن حبان في صحيحه من.
٠
حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي عَّل جمع أهل بيته فقال: إذا أصاب
أحدكم غمّ أو كرب، فليقل: اللّه الله ربي لا أشرك به شيئا)
351
وأخرجه أبو داوود رقم/5090/والبخاري في الأدب المفرد رقم/701/وابن حبان في
صحيحه رقم (2370 موارد)، وابن أبي شيبة وابن السني رقم/344/وغيرهم
وهو حديث حسن.
413

652 - أخبرنا أبو بكر بن اسحق قال : أخبرنا الحسن بن موسى
قال : حدثنا حماد بن سلمة عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبي
العالية (عن) آ عبد الله بن عباس أن رسول اللّه عَ لَّه كان إذا حزبَهُ أمر
قال :
(( لا اله الا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله
الا الله رب العرش الكريم، لا إله الا الله رب السموات ورب الأرض
رب العرش العظيم ثم يدعو)).
653 - أخبرنا نصر بن علي بن نصر قال : حدثنا يزيد وهو ابن
زريع قال ، حدثنا سعيد وهشام عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس
أن النبي عَ ◌ِّ كان يدعو بهن عند الكرب:
(( لا إله إلا الله (الحليم) العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا
إله إلا الله رب السموات ورب الأرض، رب العرش الكريم)) (*
.(1371
خالفه مهدي بن ميمون :
654 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: أخبرنا حبان قال: أخبرنا عبد
652 - 653 - . حديث ابن عباس أخرجه البخاري في صحيحه في مواضع أنظر كتاب
الدعوات 75/8 وفي كتاب الأدب المفرد رقم/700/، ومسلم في صحيحه 85/8،
والترمذي 241/4 وابن ماجة رقم/3882/ وأبو عوانة في مسنده الصحيح
وغیرهم .
ومداره على أبي العالية الرياحي عن ابن عباس ورواه عنه يوسف بن عبد الله
بن الحارث ، وقتادة وان كان قتادة عنعنه لكنه حمل على السماع لا سيما وقد
جاء التصريح بذلك في مسلم ، ورواية شعبة له .
قال النووي : هذا حديث جليل ينبغي الاعتناء به والاكثار منه عند الكروب
والأمور العظيمة.
قال الطبري : كان السلف يدعون بهذا الدعاء، ويسمونه دعا الكرب .
، في آ: بتقديم العظيم على الحليم.
654 - مهدي بن ميمون ثقة أخرج حديثه الجماعة ، وفي روايته هذه أرسله أبو العالية عن
414

اللّه عن مهدي بن ميمون قال : حدثنا يوسف بن عبد الله بن الحارت
قال: قال لي أبو العالية، ألا أعلمك دعاء أنبئت أن النبي ◌َّه كان إذا
نزلت به شدة (# 652 جـ ) دعا به ؟
(( لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله
الا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم)).
ذكر دعوة ذي النون
655 - أخبرنا القاسم بن زكريا قال : حدثنا عبيد بن محمد قال
حدثنا محمد بن مهاجر قال : حدثني ابراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه
عن جده قال: كنا جلوسا عند رسول اللّه عَ له قال: ((ألا أخبركم أو
أحدثكم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من بلاء الدنيا دعا به
فرج عنه؟ فقيل له : بلى ، قال : دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين)) .
النبي ولم يذكر ابن عباس ، ولا يؤثر في صحة الحديث فلعل أبا العالية حدث
يوسف ابن الحارث رفعه مرة وأرسله مرة لا سيما والثقات رووه عن يوسف عن أني
العالية مرفوعا.
655 - مثل هذه الرواية عند ابن السني رقم /345/، ورجاله رجال الصحيح الا عمرو بن
الحصین فهو ضعيف جدا.
وفي اسناد المصنف هذا محمد بن مهاجر، تفرد المصنف بالرواية عنه في هذا
الكتاب ، قال البخاري لا يتابع على حديثه ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات أنظر
التهذيب 478/9 وتشدَّد الذهبي فقال : ولا يعرف أنظر الميزان 48/4 لكن الحافظ
قال في التقريب : لين 211/2.
وعبيد بن محمد من رجال هذا الكتاب فقط ، قال ابن عدي : له أحاديث
منا كير، أنظر الميزان 23/3 والتهذيب 73/7 وقال في التقريب 545/1 : ضعيف
* وفي ب: محمد بن مهاجر قال: حدثني محمد بن ابراهيم بن محمد بن سعد. وفي
حـ: بن مهاجر قال: حدثني محمد ابراهيم وقد ضرب على محمد. وهذا ما
يصوب رواية آ.
, 415

656 - أخبرنا حميد بن مخلد قال حدثنا محمد بن يوسف قال
حدثنا يونس بن أبي اسحق عن ابراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن
سعد قال: قال رسول اللّه مَ له :
((دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لن يدعوَ بها مسلم في شيء قط إلا
استجاب له )).
ما يقول إذا راعه شيء
657 - أخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن سهل بن هاشم قال :
حدثنا الثوري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ثوبان أن النبي
عَ اللهِ كان إذا يعني راعه شيء قال :
(« الله الله ربي لا شريك له)).
-
وأخرجه أحمد 170/1 في حديث طويل والترمذي 260/4 ، والحاكم في
-656
المستدرك وقال : صحيح الإسناد 505/1 383/2 وأقره الذهبي والضياء المقدسي
في المختارة وغيرهم وهو حديث حسن لأن مداره على يونس بن أبي اسحق وهو
صدوق.
· قال الترمذي في جامعه : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس بن أبي
اسحق عن ابراهيم بن محمد بن سعد عن سعد، ولم يذكروا فيه أباه ( أي
مرسل) ...
في بعض طرقه : فقال رجل : يارسول الله هل كانت ليونس خاصة أم
٠
للمؤمنين عامة فقال النبي عَ له: ألا تسمع إلى قوله تعالى (( فنجيناه من الغم،
وكذلك ننجي المؤمنين)).
* ذو النون سيدنا يونس عليه السلام، وقصته ذكرت في سورة الأنبياء ، ون،
والصافات .
وأخرجه ابن السني من طريق المصنف رقم /337/.
657
وهذا الاسناد حسن فرجا له كلهم أئمة خلا سهل بن هاشم تفرد المصنف
بالإخراج عنه وهو ثقة أنظر التهذيب 259/4 وقال في التقريب 337/1 لا بأس
به
416

ذكر حديث عثمان بن حنيف
658 - أخبرنا محمد بن معمر قال : حدثنا حبان قال : حدثنا
حماد قال : أخبرنا أبو جعفر عن عمارة بن خزيمة عن عثمان بن حنيف أن
رجلا أعمى أتي النبي ◌َ ◌ّه فقال: يارسول اللّه اني رجل أعمى فادع الله
أن يشفيني قال : بل أدعك قال : ادع اللّه لي مرتين أو ثلاثا قال :
((توضأ ثم صلِّ ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجَّه إليك بنبيِّي
محمد نبيِّ الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله أن يقضي حاجتي أو
حاجتي إلى فلان أو حاجتي في كذا وكذا. اللهم شفع فيَّ نبيِّي وشفعني
في نفسي )) ..
659 - أخبرنا محمود بن غيلان قال : حدثنا عثمان بن عمر قال :
حدثنا شعبة عن أبي جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن
حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي عَ ◌ّه فقال: ادع الله ( تعالى) ب
حـ أن يعافيني قال: إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك
قال : فادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو (بهذا) آ حـ الدعاء
((اللهم إني أسألك وأتوجَّه إليك بنبيك محمد نبيّ الرحمة إني توجهت
بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه فيّ ))
حديث صحيح أخرجه أحمد 38/4 . والترمذي في جامعه كتاب الدعوات
658
281/4، وقال: حسن صحيح غريب ، وابن ماجة رقم/1385/وابن خزيمة
في صحيحه . والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي
313/1 وابن أبي خيثمة في التاريخ والطبراني في الصغير وقال : والحديث
صحيح.
وافق شعبة حماد بن سلمة على أن عمارة بن خزيمة شيخ أبي جعفر في هذا
659
الحديث وهذه الرواية في مسند أحمد 138/4. وهي رواية الحاكم كذلك.
وفي ب : ( بهذه )
417

خالفها هشام الدستوائي وروح بن القاسم فقالا عن أبي جعفر عمير بن
يزيد بن خراشة عن أبي أمامة بن سهل عن عثمان بن حنيف .
660 - أخبرني زكريا بن يحي قال : حدثنا محمد بن المثنى قال :
حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن أبي جعفر عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف عن عمه (1372) أن أعمى أَتَّى النبي صَ لَّه فقال:
يارسول الله ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال: أُوَ أَدَعُكَ قال:
يارسول إنَّهِ شقَّ عليَّ ذهاب بصري قال : فانطلق فتوضأ ثم صلِّ ركعتين
ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبي محمد نبيِّ الرحمة يا محمد
إني أتوجه بك إلى ربك أن يكشف لي عن بصري شفّعه في وشفعني في
نفسي فرجع وقد كشف له عن بصره.
الوسوسة
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك :
660 - وهذه الرواية أخرجها الحاكم وقال : على شرط البخاري وأقره الذهبي 526/1
والبيهقي في دلائل النبوة والطبراني في الكبير، وغيرهم.
وجه الجمع بين مخالفة هشام وروح، والروايتين السابقتين باحتمال أن يكون لأبي
٠
جعفر فيه شيخان، وهذا المتن يؤيد ذلك ففيه كما ترى زيادة ((فرجع وقد كشف
عن بصره)).
وأبو جعفر الراوي عن حمارة بن خزيمة رجلان، أحدهما الخطمي، واسمه عمير
بن يزيد بن حبيب الأنصاري المدني نزيل البصرة وهو صدوق وثقه ابن معين
والمصنف من الطبقة السادسة والآخر هو أبو جعفر الرازي التيمي مولاهم ، واسمه
عيسَى بن أبي عيسَى، وأصله من مرو وثقه ابن معين، وقال الفلاس سيء
الحفظ ، وقال ابن المديني ثقه ، يغلط في المغيرة أخرج له الأربعة . والترمذي
نص على أنه ليس الخطمي ، وابن ماجه قال : المدني (أي الخطمي ) وانظر
تهذيب التهذيب 151/8 و56/12 والصواب أنه الخطمي والمؤلف يؤكد ذلك ،
وقد نص عليه غير واحد. وانظر في تصحيح هذا الحديث والكلام عليه الرد
المحكم المتين ص 148، والترغيب والترهيب 473/1.
418

661 - أخبرنا عمرو بن علي عن عبد الله بن هارون بن أبي عيسى
قال : حدثني أبي قال : حدثني ابن اسحق :
وأخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال : حدثنا عمي
قال : حدثنا أبي عن ابن اسحق قال : حدثني عتبة بن مسلم عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه عَ ليه
يقول: ((يوشك الناس أن يتساءلوا بينهم حتَّى يقول قائلهم : هذا اللّه
خلق الخلق فمن خلق الله ؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا : اللّه أحد الله الصمد لم
يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله
من الشيطان )).
وقال عمرو ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ من الشيطان.
662 - أخبرنا محمد بن منصور قال : حدثنا سفيان عن هشام بنِ
عروة عن أبيه عن أبي هريرة قال: (قال) ب حـ رسول اللّه عَ لّه: إنّ
الشيطان يأتي أحدكم فيقول من ... ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت
بالله .
663 - أخبرنا هارون بن سعيد قال : حدثنا خالد بن نزار قال :
أخبرني القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب قال عروة : وقال أبو
هريرة: قال رسول اللّه عَ لَّهِ يأتي العبد فيقول: مَنْ خلق كذا؟ مَن خلق
كذا؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته .
661 - وهذه الرواية أخرجها أبو داوود رقم/4722/وابن السني رقم/632/ وفيه ابن
اسحق وقد صرخ بالتحديث . والحديث حسن، وانظر مسند أحمد 387/2
662 - وهذه الرواية عند مسلم في صحيحه 83/1، وأبي داوود رقم/4721/.
663 - هذه الرواية عند البخاري في صحيحه ، بدء الخلق 123/4 ، ومسلم في صحيحه
84/1. وابن السني من طريق المصنف رقم/630/.
419

664 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا جرير عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي عَ لّهِ فقالوا إنا نجد
في أنفسنا ما نتعاظم أن نتكلّم به قال : قد وجدتموه ؟ قالوا : نعم قال :
ذلك صريح الإيمان.
665 - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال : حدثنا عبد الله
قال : حدثنا اسرائيل عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة في الرجل
يجد في نفسه الأمر لا يحبّ أن يتكلم به (* 44 ب) قال: ذاك محض.
الايمان .
خالفه حماد بن أبي سليمان :
666 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال :
حدثنا سفيان عن حماد عن ابراهيم أن النبي
صَلىالله قال: ذاك محض
الإيمان .
خالفه اسحق بن يوسف:
667 - أخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم عن اسحق بن يوسف عن
سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي
عَ اله فقال: إني أجد في نفسي الشيء لأن أكون حُمماً أحبّ إلى أن
أتكلم به فقال النبي عد له: الله أكبر الحمد لله الذي ردَّ كيده إلى
الوسوسة .
664 - وهذه الرواية عند مسلم 83/1، وأبي داوود رقم/5111/.
665 - ومحض الإيمان : خالصه وصريحه ، والمحض: الخالص من كل شيء أنظر النهاية
302/4
667 - اسحق بن يوسف ثقة أخرج له الستة لكن ابن سعد قال : ربما غلط أنظر التهذيب
.257/1
وأظن أن عبد الرحمن الذي خالفه هو ابن مهدي ، وروايته كما ترى مرسلة.
420