Indexed OCR Text

١٦١
٤٤ - كتاب الأدب
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ مِن هذا الوَجْهِ.
٢٧٥٥ - حدَّثْنا مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدَّثنا قَبِيْصَةُ، حدَّثنا سُفْيَانُ، عن حَبِيبٍ بنِ الشَّهِيدِ،
عن أَبي مِجْلَزِ قالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَأَوْهُ فَقَالَ: اجْلِسَا،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِوَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَاماً فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)). وَفي
الْبَابِ عن أَبِي أُمَامَةَ
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.
حدَّثنَا هَنَّدٌ، حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عن حَبِيبٍ بنِ الشَّهِيدِ، عن أَبي مِجْلَزٍ، عن مُعَاوِيَةً، عن
النَّبِيِّ ◌َِّ مِثْلَهُ.
١٤ - بابُ: مَا جَاءَ في تَقْلِيمِ الأظْفَارِ
٢٧٥٦ - حدَّثْنَا الْحَسَنُ بنُ عَلِيِّ الخلاَّلُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا
مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ بنِ المُسَيَّبِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُ: ((خَمْسٌ
مِنَ الفِطْرَةِ: الاسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ وَقَصُّ الشَّارِبٍ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ)»
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٧٥٧ - حدَّثْنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالاَ: حدَّثنا وَكِيعٌ، عن زَكَرِيًّا بنِ أَبِي زَائِدَةً، عن مُصْعَبٍ بنِ
شَيْبَةَ، عن طَلْقٍ بنِ حَبِيبٍ، عن عَبْدِ الله بنِ الزُّبَيْرِ، عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيِّ وَّ قالَ: ((عَشْرٌ مِنَ
الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللَّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ
(١٤) باب ما جاء في تقليم الأظفار
اعلم أن الفطرة عندي ليست هو الإسلام، ويدل عليه هذا الحديث عند من له تدبر وذوق ثم
حديث الباب الدال على عشرة خصال من الفطرة المحدثون إلى تعليله، وإن أخرج مسلم أيضاً
وصححوا رواية الخمس.
قوله: (قصّ الشارب إلخ) ألفاظ الأحاديث مختلفة فإن في بعضها قص الشارب، وفي بعضها
إحفاء الشارب، والإحفاء يدل على الأخذ من الأصل لا القص، وأما لفظ الحلق فغير ثابت، وقال
مالك بن أنس: إن الحلق مثلة، فالحاصل أنه غير مرضي، وقال الشيخ ابن همام في الفتح في باب
الصيام: إن أخذ الشوارب بالمقص من أصولها قصر لا حلق، ونقل الطحاوي عن أئمتنا الثلاثة أنهم
كانوا يحفون، وقال: لم أجد عن الشافعي إلا فعل خالي المزني. ولعله أخذه عن شيخه الشافعي وهو
الإحفاء، وأما الحد من الطرفين فلم يثبت، وتؤخذ بقدر ما لا تؤذي عند الأكل والشرب، ولعل عمل
السلف أنهم كانوا يقصرون السبالتين أيضاً، فإن في تذكرة الفاروق الأعظم ذكر أنه كان يترك السبالتين،

١٦٢
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ))، قَالَ زَكَرِيًّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيْتُ العَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ
تَكُونَ المَضْمَضَة
قال أبو عُبَيْدٍ: انْتِقَاصُ الْمَاءِ: الاسْتِنْجَاءُ بالمَاءِ. وَفِي الْبَابِ عن عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ وَابنِ عُمَرَ
وأبي هريرةً.
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ.
١٥ - بابٌ: في التَّوْقِيتِ في تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَأَخْذِ الشَّارِبٍ
٢٧٥٨ - حدَّثْنا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ، أخبرنا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارثِ، حدَّثْنَا صَدَقَةُ بنُ
مُوسَى أَبُو مُحمَّدٍ صَاحِبُ الدَّقِيقِ، حَدَّثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عن أَنَسٍ بنِ مَالِكٍ، عن
النَّبِّ ◌ََّ: ((أَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيَ الأَْفَارِ وَأَخْذِ الشَّارِبٍ وَحَلْقَ الْعَانَةِ»
٢٧٥٩ - حدَّثْنَا قُتَيْبَةُ، حدَّثنا جعفرُ بنُ سُلَيْمَانَ، عن أَبي عِمْرَانَ الْجُوْنِيِّ، عن أَنَسِ بنِ
مَالِكِ قَالَ: ((وَقَّتَ لَنَا رسولُ اللهِ،وَّهِ قِصَّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيَ الأَْفَارِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ وَنَّثْفَ الإِبِطِ لاَ
يُثْرَكُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً)»
قال: هَذَا أَصَحُ مِنَ حديثِ الأَوَّلِ، وَصَدَقَةُ بنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ.
واهتمام ذكر تركه السبالتين يدل على أن غيره لا يتركهما. والله أعلم، وأما أخذ اللحية فمرفوعاً
فيخرجه المصنف رحمه الله ويضعفه، فإنه نقل عن البخاري أني سمعته أنه يقوِّي عمرو بن هارون ما
دمت عنده ثم بلغني عنه بعدما ذهبت من عنده أنه يضعفه، وأما عمل السلف فآثار أجلها ما أخرجه
البخاري: أن ابن عمر كان يأخذ من لحيته بعد الفراغ عن الحج، أي ما يزيد على القبضة ويأخذ من
رأسه، وأما تقصير اللحية بحيث تصير قصيرة من القبضة فغير جائز في المذاهب الأربعة، وكذلك كل
في الدر المختار في الصيام وترد شهادة مرتكب هذا الفعل، ولتراجع كتب المالكية، وأما الذي زائد
مسترسل من القبضة فقيل: الأولى الترك، قيل: الأولى القصر، والمختار القصر ولي في هذا الأولوية
عبارة محمد في كتاب الآثار، واللحية التي على اللحيتين، وأما الذي على العذار والحلقوم فيجوز
أخذه لكن في الطب المنع عن نتف ما على العذارين، وأما نتف الإبط فقال الشافعي: إن في الحديث
نتفاً، ولكنا لا نطيقه وهو يوجعنا فنحلق، وأما حلق العانة ففي القنية: في العانة التحمل إلى أربعين
يوماً وبعدها الكراهة، ويفيده ما أخرجه مسلم.
قوله: (وانتقاص الماء إلخ) بالقاف المثناة، وفي نسخة أبي داود بالفاء، والانتفاص بالفاء قال في
القاموس: إنه أخذ الماء إلخ مفرجاً أصابعه بين خلل الأصابع ويكون إذن حكم الرش ولو كان بالقاف
فيكون الماء مفعولاً به وانتقاصه الاستنجاء به.

١٦٣
٤٤ - كتاب الأدب
١٦ - بابُ: مَا جَاءَ في قَصِّ الشَّاربِ
٢٧٦٠ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ الْوَلِيدِ الكِنْدِيُّ الكُوفِيُّ، حدَّثنا يَخْيِى بِنُ آدَمَ، عن
إِسْرَائِيلَ، عن سِمَاكٍ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النّبِيُّ نَّهَ يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ مِنْ
شَارِبِهِ. وكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمُنِ يَفْعَلُهُ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
٢٧٦١ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حدَّثنا عُبَيْدَةُ بنُ حُمَيْدٍ، عن يُوسُفَ بن صُهَيْبٍ، عن
حَبِيبٍ بِنِ يَسَارٍ، عن زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِوََّ قَالَ: ((مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا)»
وَفِي الْبَابِ عن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةً.
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.
حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سَعِيدٍ، عن يُوسُفَ بنِ صُهَيْبٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ،
نَحْوَهُ.
١٧ - بابُ: مَا جَاءَ في الأَخْذِ مِنَ اللِّحْيَةِ
٢٧٦٢ - حدَّثْنَا هَنَّدٌ، حدَّثنا عُمَرُ بنُ هَارُونَ، عن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، عن عَمْرٍو بنِ شُعَيْبٍ،
عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ: أَنَّ النبيَّ نَّرَ كَانَ يَأْخُدُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ، وَسَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: عُمَرُ بنُ هَارُونَ
مُقَارِبُ الْحَدِيثِ لاَ أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثاً لَيْسَ إسنادُهُ أصلاً. أَوْ قالَ: يَنْفَرِدُ بِهِ إِلَّ هَذَا الْحَدِيثَ، كَانَ
النَّبِيِّ نَّهِ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا، لَ نَعْرِفُهُ إِلَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بِنٍ هَارُونَ، وَرَأَيْتُهُ
حَسَنَ الرَّأْيِ فِي عُمَّرَ.
قال أبو عيسى: وَسَمِعْتُ قُتَيْبَةَ يَقُولُ: عُمَرُ بنُ هَارُونَ، كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ، وَكَانَ
يَقُولُ: ((الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ)). قالَ: سَمِعْتُ قُتَيْبَةً، حدَّثنا وَكِيعُ بنُ الْجَرَّاحِ، عن رَجُلٍ، عن
ثَوْرِ بِنِ يَزِيدَ أَنَّ النَّبيَّ ◌َ نَصَبَ المَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ. قَالَ قُتَيْبَةُ: قَلْتُ لِوَكِيعٍ: مَنْ هَذَا؟
قالَ: صَاحِبُكُمْ عُمَرُ بنُ هَارُونَ.
١٨ - بابُ: مَا جَاءَ في إِعْفَاءِ اللِّحْيَةِ
٢٧٦٣ - حدَّثْنَا الْحَسَنُ بنُ عَلِيِّ الْخَلاَّلُ، حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ ثُمَيْرٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،
عن نَافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌ِهِ: ((أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى))

١٦٤
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح.
٢٧٦٤ - حدَّثْنَا الأَنْصَارِيُّ، حدَّثنا مَعْنٌ، حدَّثنا مَالِكٌ، عن أَبي بَكْرِ بنِ نَافِعِ، عن أَبِيهِ،
عن ابن عُمَّرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ أَمَرَنَا بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللُّحَى
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ، وَأَبُو بَكْرِ بنِ نَافِعِ هُوَ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ ثِقَّةٌ،
وَعُمَرُ بِنُ نَافِعٍ ثقة، وَعَبْدُ الله بنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَغَّفُ.
١٩ - بابُ: مَا جَاءَ فِي وَضْعٍ إِحْدِى الرَّجْلَيْنِ عَلَى الأُخْرَى مِسْتَلْقِياً
٢٧٦٥ - حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ المَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: حدَّثنا سُفْيَانُ بنُ
عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ، عن عَمِّهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ◌َّهِ مُسْتَلْقِياً في المَسْجِدِ،
وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَعَمُّ عَبَّادِ بنِ تَمِيمٍ، هُوَ عَبْدُ الله بْنُ زَيْدِ بنِ
عَاصِمِ المَازِئِيُّ.
٢٠ - بابُ: مَا جَاءَ في الكَرَاهِيَةِ في ذَلِكَ
٢٧٦٦ - حدَّثْنَا عُبَيْدُ بنُ أسْبَاطِ بنِ مُحمَّدِ القُرَشِيُّ، حدَّثنا أَبي، حدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
عَنْ خِدَاشٍ، عن أَبي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرِ قال قال: رسولُ الله ◌ِ لَرَ: ((إذا استَلْقى أحدُكُمْ على
ظَهْرِهِ فلا يَضَعْ إحدى رِجَلَيهِ على الأُخْرَى)).
هذا حديثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عن سُلَيْمانَ التَّيْمِيِّ، وَلاَ يُعْرَف خِدَاشٌ هَذَا مَنْ هُوَ. وقد
رَوَى لَهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ غَيْرَ حَدِيثٍ.
٢٧٦٧ - حدَّثْنَا قُتَيْبَةُ، حدَّثنا الليثُ، عن أَبي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِّ نَّهَى
عن اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالاخْتِبَاءِ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ
مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ.
قال أبو عیسی: هَذَا حَدِيثٌ صحيحٌ.
٢١ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةِ الاضْطِجَاعِ عَلَى الْبَطْنِ
٢٧٦٨ - حدَّثْنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حدَّثنا عَبْدَةُ بنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الرَّحِيم، عن مُحمَّدٍ بِنِ عَمْرٍو،
حذَّثنا أَبُو سَلَمَةَ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ رَجُلاً مُضْطَجِعاً عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ: ((إِنَّ
هَذِهِ ضَجْعَةٌ لا يُحِبُّهَا الله)). وَفِي الْبَابِ عن ◌َهْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ.

١٦٥
٤٤ - كتاب الأدب
قال أبو عيسى: وَرَوَى يَحْيَى بِنُ أَبِي كَثِيرِ هَذَا الحَدِيثَ عن أَبِي سَلَمَةً، عن يَعِيشَ بنِ
◌ِهْفَةَ، عن أَبِيهِ، وَيُقَالُ: طِخْفَةُ، وَالصَّحيحُ طِهْفَةُ، وَقَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ: الصَّحيحُ طِخْفَةُ.
وَيُقَالُ: طِعِفَةُ، يعيش هو من الصحابة.
٢٢ - بابُ: مَا جَاءَ في حِفْظِ الْعَوْرَةِ
٢٧٦٩ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سَعِيدٍ، حدَّثنا بَهْزُ بنُ حَكِيم، حدَّثني
أَبي، عن جَدِّي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قالَ: ((احْفَظٌ عَوْرَتَكَ
إِلَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مِمَّا مَلَكْتَ يَمِينُكَ)). فَقَالَ: الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ؟ قالَ: ((إن اسْتَطَعْتَ أَنْ
لاَ يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ))، قُلْتُ: والرَّجُلُ يَكُونُ خَالِياً، قالَ: ((فَالله أَحقُّ أَنْ يُستحَيَا مِنْهُ))
قال أبو عيسى: هَذَا حديثٌ حسنٌ، وَجَدُّ بَهْزِ اسْمُهُ مُعَاوِيَةُ بنُ حَيْدَةَ القُشَيْرِيُّ. وَقَد رَوَى
الْجُرَيْرِيُّ، عن حَكِيمٍ بِنِ مُعَاوِيَةً وَهُوَ وَالِدُ بَهْزٍ .
٢٣ - بابُ: مَا جَاءَ في الاتِّكاءِ
٢٧٧٠ - حدَّثنا عَبَّاسُ بنُ مُحمَّدِ الدَّوْرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، حدَّثنا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ الكوفيُّ،
أخبرنا إسْرَائِيلُ، عن سِمَاكِ بنِ حربٍ، عن جَابِرِ بنِ سَمُرَةً قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ وَِّ مُتَّكِئاً عَلَى
وِسَادَةٍ، عَلَى يَسَارِهِ.
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ غريبٌ. وَرَوى غَيْرُ وَاحِدٍ، هذا الْحَديثَ عن إِسْرَائِيلَ،
عن سِمَاكِ، عن جَابِرِ بنِ سَمُرَة قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ◌َِّ مُتَّكِئاً عَلَى وِسَادَةٍ، وَلَمْ يَذْكُر عَلَى
یَسَارِهِ.
٢٧٧١ - حدَّثْنا يُوسُفُ بنُ عِيسَى، حدَّثنا وَكِيعٌ، عن إِسْرَائِيلَ، عن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ،
عن جَابِرٍ بِنِ سَمْرَةً قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيِّ بَِّ مُتَّكِئاً عَلَى وِسَادَةٍ هذا حديثٌ صحيحٌ.
٢٤ - بابٌ
٢٧٧٢ - حدَّثْنَا هَنَّادٌ، حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِسْمَاعِيلَ بنِ رَجَاءٍ، عن
أَوْسٍ بن ضَمْعَج، عن أَبي مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِوَّرِ قالَ: ((لاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِيْ سُلْطَانِهِ، وَلاَ
يُجْلَّسُ عَلَى تَكْرِ مَّتِهِ إِلاَّ بِذْنِهِ»
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

١٦٦
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
٢٥ - بابُ: مَا جَاءَ أَنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ
٢٧٧٣ - حدَّثْنَا أَبُو عَمَّارِ الْحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ، حدَّثنا عَلِيُّ بِنُ الْحُسَيْنِ بنِ وَاقِدٍ، حدثني
أَبي، حدثني عَبْدُ الله بنُ بُرَيْدَةً قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ: بَيْنَمَا النبيُّ نَّهِ يَمْشِي إِذْ جَاءَهُ
رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، ازْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((لأَنْتَ
أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلاَّ أَنْ تَجْعَلَهُ لِي)). قالَ: قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ، قَالَ: فَرَكِبَ
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ، وفي الباب عن قيس بن
سعدِ بنِ عُبادَةً.
٢٦ - بابُ: مَا جَاءَ في الرُّخْصَةِ في اتِّخَاذِ الأَنْمَاطِ
٢٧٧٤ - حدّثنا مُحمَّدُ بنُ بَشَارٍ، حدَّثنا عَبْد الرَّحْمُنِ بنُ مَهْدِي، حذَّثنا سُفْيَانُ، عن
مُحمَّدٍ بنِ المُنْكَدِرِ، عن جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((هَلَّ لَكُمْ أَنْمَاءًظَ؟)) قُلْتُ: وَأَنَّى تَكُونُ
لَنَا أَنْمَاظُ؟ قالَ: (أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ)). قالَ: فَأَنَا أَقُولُ لامْرَأَتِي أَخْرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ،
فَتَقُولُ: أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ ◌َّهِ إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ؟ قَالَ: فَأَدَعُهَا
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
٢٧ - بابُ: ما جَاءَ في رُكوبٍ ثَلاثةٍ عَلَى دَابَّةٍ
٢٧٧٥ - حدَّثْنا عَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، حدَّثنا النَّضْرُ بنُ مُحمَّدٍ هو الجُرشيَّ اليَمَامِيُّ، حدَّثنا
عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، عن إِيَاسٍ بِنِ سَلَمَةَ، عن أَبِيهِ قالَ: لَقَدْ قُدْتُ نَبِيَّ الله وَّهُ وَالْحَسَنَ والْحُسَيْنَ
عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ حُجْرَةَ النَّبِيِّ وَِّ، هَذَا قُدَّامُهُ، وَهَذَا خَلْفُهُ
وفي البَابِ عن ابنِ عبَّاسٍ وَعَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ .
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
٢٨ - بابُ: مَا جَاءَ في نَظْرَةِ المِفَاجَأَةِ
٢٧٧٦ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حدَّثنا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنا يُونُسُ بنُ عُبَيْدٍ، عن عَمْرِو بنِ
سَعِيدٍ، عنِ أَبِي زُرْعَةَ بنِ عَمْرٍو بنِ جَرِيرٍ، عن جرِيرِ بنِ عَبْدِ الله قالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِوَّهِ عن
نَظْرَةِ الفَجَأَّةِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ، وَأَبُو زُرْعَةَ بنُ عمرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ.

١٦٧
٤٤ - كتاب الأدب
٢٧٧٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بِنُ حُجْرِ، أَخْبَرَنا شَرِيكٌ، عن أَبي رَبِيعَةَ، عن ابنٍ بُرَيْدَةَ، عن أَبِيهِ
رَفَعَهُ قالَ: ((يَا عَلِيُّ لا تُتْبَعِ النَّظَرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ)»
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكِ.
٢٩ - بابُ: ما جاءَ في اخْتِجَابِ النِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ
٢٧٧٨ - حدَّثْنا سُوَيْدٌ، حدَّثنا عَبْدُ الله، أخبرنا يُونُسُ بنُ يَزِيدَ، عن ابنِ شهَابٍ، عن
نَبْهَانَ مَوْلَى أُمُّ سَلَمَةَ: أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِوَّهُ وَمَيْمُونَةُ،
قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أَمْ مَكْتُومٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعَدَ مَا أُمِرْنَا بِالحِجَابِ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهَِّهِ: ((احْتَجِبَا مِنْهُ))، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لا يُبْصِرُنَا، وَلاَّ يَعْرِفُنَا؟
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((أَفَعُمْيَا وَانِ أَنْتُمَا؟ أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ؟)».
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٣٠ - بابُ: مَا جَاءَ في النَّهي عن الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ إِلا بِإِذْنِ الأَزواجِ
٢٧٧٩ - حدَّثْنا سُوَيْدٌ، حدَّثنا عَبْدُ الله، أَخْبَرَنا شُعْبَةُ، عنِ الْحَكَم، عن ذَكْوَانَ، عن
مَوْلَى عَمْرٍو بنِ الْعَاصِي: أَنَّ عَمْرَو بِنَ الْعَاصِي أَرْسَلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُهُ عَلَىَ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
فَأَذِنَ لَهُ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ سَأَلَ المَوْلَى عَمْرَو بنَ العَاصِي عن ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ رسول
اللهَ وَِّ نَّهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ.
وَفِي الْبَابِ عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ وَعَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو وَجَابِرٍ .
قال أبو عیسی: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٣١ - بابُ: مَا جَاء في تَحْذِيرٍ فِتَنَةِ النِّسَاءِ
٢٧٨٠ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الأعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حدَّثنا المُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن أَبِيهِ،
عن أَبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ بِنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بنِ زَيْدٍ بِنِ عَمْرٍو بنِ نُفَيْلٍ، عن النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((مَا
تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ))
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رَوى هذا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثُّقَاتِ عن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عن أَبِي عُثْمانَ، عن
أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، عن النَّبِيِّ ◌ِ﴿ ﴿َ. وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عن سَعِيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرِو بِنِ نُقَيْلٍ، وَلاَ نَعْلَمُ
أَحَداً قَالَّ عن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ، وَسَعِيدُ بنُ زَيْدٍ غَيْرُ المُعْتَمِرِ. وَفِي البَابِ عن أَبِي سَعِيدٍ، حدَّثنا

١٦٨
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
ابنُ أبي عُمر، حدَّثنا سفيانُ، عن سُليمان الثَّيميِّ، عن أبي عثمان، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن
النبيِّ ◌َِّ، نحوهُ.
٣٢ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةِ اتَّخَاذِ القُصَّةِ
٢٧٨١ - حدَّثنا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنا حُمَيْدُ بنُ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةً بِالمَدِينَةِ يَخْطُبُ يَقُولُ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ المَدِينَةِ؟ إني سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِوََّ، يَنْهَى عن هَذِهِ القُصَّةِ وَيَقُولُ: ((إِنَّمَا هَلَكَتْ بُنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ)).
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عن مُعَاوِيَةً.
٣٣ - بابُ: مَا جَاءَ في الْوَاصِلَةِ وَالمُسْتَوْصِلَةِ وَالوَاشِمَةِ وَالمُسْتَوْشِمَةِ
٢٧٨٢ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ منِيع، حدَّثنا عُبَيْدَةُ بنُ حُمَيْدٍ، عن مَنْصُورٍ، عن إِبْرَاهِيمَ، عن
عَلْقَمَةَ، عن عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النبيَّ ◌َِّ لَّعَّنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ
مُغَيِّراتٍ خَلْقَ الله. قال: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رواه شُعبةُ وغيرُ واحدٍ من الأئِمَّةِ، عن
منصُورٍ .
٢٧٨٣ - حدَّثْنَا سُوَيْدٌ، أخبرَنا عَبْدُ الله بن المُبَارَكِ، عن عُبَيْدِ الله بنِ عُمَرَ، عن نَافِعِ،
عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ نَ قَالَ: (لَعَنَ الله الوَاصِلَةَ والْمُسْتَوْصِلَةَ وَالوَاشِمَةَ والمُسْتَوِشِمَةَ)).
قالَ نَافِعٌ: الْوَشْمُ في اللَّةِ
قال: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي البَابِ عن عَائِشَةَ وَمَعْقِلٍ بِنِ يَسَارِ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبي
بَكْرٍ وَابنِ عَبَّاسٍ.
حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ بَشَارٍ، حدَّثنا يَحْيِى بِنُ سَعِيدٍ، حذَّثنا عُبَيْدُ الله بنُ عُمَرَ، عن نَافِعٍ، عن
ابن عُمَرَ، عن النبيِّ وََّ نَحْوَهُ. وَلَمْ يَذْكُر فِهِ يحيى قولَ نَافِعِ
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٣٤ - بابُ: مَا جَاءَ في المُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
٢٧٨٤ - حدَّثْنا مَحمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدَّثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حدَّثنا شُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ
فَتَادَةَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَعَنَ رسولُ اللهِ وَّ المُتَشَبُهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
وَالمُتَشَبِّهِينَ بالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.

١٦٩
٤٤ - كتاب الأدب
٢٧٨٥ - حدَّثْنَا الْحَسَنُ بنُ عَلِيِّ الْخَلاَّلُ، حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن يحيى بنِ
أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ، عن ◌ِكْرِمَةَ، عن ابنٍ عَبَّاسِ قالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِوَّهَ المُخَنَِّنَ مِنَ الرِّجَالِ
وَالْمُتَرَجُلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ قال: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَفي الْبَابِ عن عَائِشَةً
٣٥ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةٍ خُرُوجِ المَرْأَةِ مُتَعَطَّرَةٌ
٢٧٨٦ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ بَشَارٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سَعِيدِ القَطَّانُ، عن ثَابِتِ بنِ عِمَارَةً
الْجَنَّفِيِّ، عن غُنَيْم بنِ قَيْسٍ، عن أَبي مُوسَى، عن النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالمَرْأَةُ إِذَا
اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بَالمَجْلِسِ، فَهِيَ كَذَّا؛ وَكَذَا، يَعْنِي: زَانِيَةً)). وفي الْبَابِ عن أَبِي هُرَيْرَةَ
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٣٦ - بابُ: مَا جَاءَ في طِيبِ الرِّجالِ وَالنِّسَاءِ
٢٧٨٧ - حدَّثْنا مَحمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدَّثنا أَبُو دَاوُدَ الْجَفْرِيُّ، عن سُفْيَانَ، عن الْجُرَيْرِيِّ،
عن أَبي نَضْرَةً، عن رَجُلٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَِّ: ((طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ
رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيْحُهُ))
حدَّثْنا عَلَيُّ بنُ حُجْرٍ، أخبرنا إسْمَاعِيلُ بنُ إِبْرَاهِيمَ، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَةً، عن
الطُّفَاوِيِّ، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ◌َِّ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ إلاَّ أَنَّ الطُفَاوِيَّ لاَ نَعْرِفُهُ إلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلاَ
نَعْرِفُ اسْمَهُ، وَحَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بِنِ إِبْرَاهِيمَ أَتَمْ وَأَطْوَلُ.
٢٧٨٨ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ بَشَارٍ، حدَّثنا أَبُو بَكْرِ الْحَنِفِيُّ، عن سَعِيدٍ، عن قَتَادَةً، عن
الْحَسَنِ، عن عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَال لِي النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((إِنَّ خَيْرَ طيب الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ
وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيْحُهُ وَنَهَى عن مِيْثَرَةِ الأُرْجُوَانِ».
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
٣٧ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةِ ردِّ الطِّيبِ
٢٧٨٩ - حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثنا عَبْد الرَّحْمُنِ بنُ مَهْدِيٍّ، حدَّثنا عَزْرَةُ بنُ ثَابِتٍ،
عن ثُمَامَةَ بنِ عَبْدِ الله قالَ: كَانَ أَنَسٌ لاَ يَرُدُّ الطَّيبَ. وَقَالَ أَنَسٌ: إِنَّ النَّبِيَّ نََّ كَانَ لاَ يَرُدُّ
الطَّيبَ
وفي البَّابِ عن أَبِي هُرَيْرَةً.

١٧٠
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٧٩٠ - حدَّثْنَا قُتَيْبَةُ، حذَّثنا ابنُ فُدَيْكٍ، عن عَبْدِ الله بنِ مُسْلِم، عن أَبيهِ، عن ابنٍ عُمَرَ
قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((ثَلاَثٌ لاَ تُرَدُّ: الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ)). الدُّهنُ: يعني به الطَّيبَ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ. وَعَبْدُ الله هو ابنُ مُسْلِمٍ بنُ جُنْدُبٍ وَهُوَ مدنيُّ .
٢٧٩١ - حَدَّثَنا عثمان بن مهدي حدثنا مُحمَّدُ بنُ خَلِيفَةَ أبو عبد الله بصرِيٍّ وعُمَرُ بن
عليّ قالا: حدَّثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، عن حَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عنِ حَنَّانِ، عن أَبِي عُثْمانَ النَّهْدِيِّ قالَ:
قالَ رَسُولُ اللهِ وََّ: ((إِذَا أُعْطِيَّ أَحَدُكُمْ الرَّيَّحَانَ فَلاَ يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْجَنَةِ».
قال: هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ إلا من هذا الوجهِ، وَلاَ نَعْرِفُ حَنَّاناً إلا في هَذَا
الْحَدِيثِ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمُنِ بنُ مُلِّ، وَقَدْ أَذْرَكَ زَمَنَ النَّبِيِّ نَّهِ. وَلَمْ يَرَه،
وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ.
٣٨ - بابٌ: في كَرَاهِيَةٍ مُبَاشَرَةِ الرِّجالِ الرِّجالَ وَالمَرْأَةِ المَرْأَةَ
٢٧٩٢ - حدَّثْنا هَنَّادٌ، حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةً، عنِ الأَعْمَشِ، عن شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ، عن عَبْدِ الله
قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لاَ تُبَاشِرُ المَرْأَةُ المَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا)»
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حَسنٌ صحيحٌ.
٢٧٩٣ - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ أَبِي زِيَادٍ، حدَّثنا زَيْدُ بنُ حُبَابٍ، أخْبَرني الضَّحَّاكُ بنُ عُثْمَانَ،
أخبرني زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمْنِ بنِ أَبي سَعِيدِ الخُذْرِيِّ، عن أَبِيهِ قالَ: قالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجَالِ، وَلاَ تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَلاَ
يُقْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلاَ تُفَّضِي الْمَرَأَةُ إِلَى المَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)»
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ.
٣٩ - بابُ: مَا جَاءَ في حِفْظِ الْعَوْرَةِ
٢٧٩٤ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حدَّثنا مُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ وَيَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالاً: حدَّثنا بَهْزُ بنُ
حَكِيم، عن أَبيهِ، عن جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ الله عَوْرَاتُنَا مَا نأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: ((احْفَظْ
عَوْرَتََّكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ بَمِينُكَ)). قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ في
بَعْضٍ؟ قَالَ: ((إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَاهَا أَحَدٌ فَلاَ يَراها)). قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ الله، إِذَا كَانَ
أَحَدُنَا خَالِياً؟ قَالَ: ((فَالله أَحَقُّ أَنْ يَسْتَحْيِىَ مِنْهُ النَّاسِ))
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.

١٧١
٤٤ - كتاب الأدب
٤٠ - بابُ: مَا جَاءَ أَنْ الفَخْذَ عَوْرَةٌ
٢٧٩٥ - حدَّثنا ابنُ أَبِي عُمَرَ، حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَبي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ الله،
عن زُرْعَةَ بنِ مُسْلِم بنِ جَزْهَدِ الأَسْلَمِيِّ، عن جَدِّهِ جَرْهَدٍ قالَ: مَرَّ النَّبِيُّ نَّهِ بِجَرْهَدٍ في
المَسْجِدِ، وَقَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ فَقَالَ: ((إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةً)»
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ ما أَرَى إِسْنَادَهُ بِمُتَّصِلٍ.
٢٧٩٦ - حدَّثْنا وَاصِلُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْكُوفِيُّ، حدَّثنا يَحْيِى بِنُ آدَمَ، عن إِسْرَائِيلَ، عن
أَبِي يَحْيَى، عن مُجَاهِدٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ وََّ قَالَ: ((الفَخْذُ عَوْرَةٌ)).
٢٧٩٧ - حدَّثْنا وَاصِلُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حدَّثنا يَحْيَى بِنُ آدَمَ، عن الْحَسَنِ بنِ صَالِحٍ، عن
عَبْدِ الله بنِ مُحمَّدٍ بنِ عَقَيْلٍ، عن عَبْدِ الله بنِ جَرْهَدِ الأَسْلَمِيِّ، عن أَبِيهِ، عن النبيِّ وَِّ قَالَ:
((الْفَخِدُ عوْرَةٌ)) .
قال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ منْ هَذَا الْوَجْهِ .
وَفِي الْبَابِ عن عَلِيٍّ وَمُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جَخْشٍ. وَلِعَبْدِ الله بنِ جَخْشٍ صُحبَةٌ ولابنِهِ
مُحمَّدٍ صُخبَةٌ.
٢٧٩٨ - حدَّثنا الْحَسَنُ بنُ عَلِيِّ الْخَلاَّلُ، حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أخْبَرَنا مَعْمَرٌ، عن أَبي
الزُّنَادِ، قال: أَخبرني ابنُ جَرْهَدٍ، عن أَبيْهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عِن فَخِذِهِ، فَقَالَ
النبيُّ وَّ: ((غَطّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ»
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.
٤١ - بابُ: مَا جَاءَ في النَّظَافَةِ
٢٧٩٩ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثنا أَبُو عَامِرِ العَقْدِيِّ، حدَّثنا خَالِدُ بنُ إِلْيَاسَ،
ويقالُ: ابنُ إياسٍ، عن صَالح بنٍ أَبِي حَسَّانَ قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بنَ المُسَيَّبِ يَقُولُ: إِنَّ الله
طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظْفُوا - أُرَاهُ
قالَ - أَفْنِيَتَكُمْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِاليَهُودِ، قالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُهَاجِرِ بنِ مِسْمَارٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ
عَامِرُ بنُ سَعْدٍ بن أبي وقاصٍ، عن أَبيِهِ، عن النَّبيِّ نَّهِ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: ((نَظّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ)).
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ. وَخَالِدُ بنُ إِلْيَاسَ يُضَعَّفُ.

١٧٢
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
٤٢ - بابُ: مَا جَاءَ في الإِسْتِثَارِ عِنْدَ الْجِمَاعِ
٢٨٠٠ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ نِيْزَكَ البَغْدَادِيُّ، حدَّثنا الأَسْوَدُ بنُ عَامِرٍ، حدَّثنا أَبُو
مُحَيَّةَ، عن لَيْثِ، عن نَافِع، عن ابنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِوَّ قَالَ: ((إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّي، فَإِنَّ مَعَكُمْ
مَنْ لاَ يُقَارِقُكُمْ إِلَّ عِنْدَ الْغَّائِطِ وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُم)) .
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَبُو مُحَيَّةَ اسْمُهُ يَحْيِى
بنُ يَعْلَى.
٤٣ - بابُ: مَا جَاءَ في دخُولِ الْحَمَّامِ
٢٨٠١ - حدَّثْنَا الْقَاسِمُ بنُ دِينَارِ الكُوفِيُّ، حذَّثنا مُصْعَبٌ بنُ المِقْدَام، عن الْحَسَنِ بنِ
صَالِحِ، عن لَيْثِ بنِ أَبِي سَلِيْم، عَنْ طَاووسٍ، عن جَابِرٍ أَنَّ النَّبيَّ نَ ◌ّه قال: ((َمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله
وَالْيَزَّمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ؟؟ بِغَيْرِ إِزَارٍ، ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ
حَلِيلَةُ الْحَمَّمَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَجْلِسُ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُّ عَلَيْهَا بالخمرِ)).
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثٍ طَاووسٍ عن جَابِرٍ إِلاَّ مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ .
قال مُحمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ: لَيْثُ بنُ أَبِي سَلِيْمِ صَدُوقٌ وَرُبَّمَا يَهِمُ في الشَّيْءِ، قالَ مُحمَّدُ بنُ
إِسْمَاعِيلَ: وقال أَحْمَدُ بن حَتْبَلٍ: لَيْثُ لاَ يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ، كان ليثُ يرفعُ أشياءَ لا يَرْفَعُها غيرُهُ
فلِذلكَ ضَعَّفوهُ.
٢٨٠٢ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بن بَشَارٍ، حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بنُ مَهْدِيٍّ، حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ،
عَنْ عَبْدِ الله بن شَدَّادِ الأَغْرَجِ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيِّ نَّهِ عِن عَائِشَةَ: أَنَّ
النَّبِيَّ وََّ: نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عن الْحَمَّامَاتِ، ثُمَّ رَخَصَ لِلرِّجَالِ فِي المَيَازِرِ
قال أبو عيسى: هَذَا حَدِيثٌ لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ
القَائِمِ.
٢٨٠٣ - حدَّثنا مَحمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدَّثنا أَبُو دَاوُدَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عن مَنْصُورٍ قالَ:
سَمِعْتُ سَالِمَ بنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ، عن أَبي المَلِيحِ الهُذَلِيِّ أَنَّ نسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ أَوْ مِنْ
أَهْلِ الشَّام دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَنْتُنَّ اللَّتَيَ يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ؟ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهَوَِّ يَقُولُ: ((مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَضَعُ أثْيَابَهَا في غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّ هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا
وَبَيْنَ رَبِّهَا))
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

١٧٣
٤٤ - كتاب الأدب
٤٤ - بابُ: مَا جَاءَ أَنَّ المَلائِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتَاً فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ
٢٨٠٤ - حدَّنا سَلَمَةُ بنُ شَبِيبٍ وَالْحَسَنُ بنُ عَلِي الْخَلاَّلُ وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ
وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ بنِ عليٍّ قَالُوا: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أخبرناَ مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ
عَبْدِ الله بنِ عُثْبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابنَ عَبَّاسِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبًا طَلْحَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهَِلـ
يَقُولُ: ((لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْئاً فِيهِ كَلَّبٌ وَلاَ صُورَةُ تَمَاثِيلَ))
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٨٠٥ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حذَّثنا رَوْحُ بنُ عُبَادَةً، حدَّثنا مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، عن
إِسْحَاقَ بِنِ عَبْدِ الله بنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَافِعَ بنَ إِسْحَاقَ، أخبرَهُ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهَ بِنُ أَبي
طَلْحَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ نَعُودُهُ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ، أخبرنا رَسُولُ اللهِوَّهِ: ((أَنَّ المَلائِكَةَ لاَ
تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ صُورَةٌ)). شَكَّ إِسْحَاقُ لاَ يَذْرِي أَيُّهُمَا قَالَ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٨٠٦ - حدَّثْنَا سُوَيْدٌ، أخبرنا عَبْدُ الله بنُ المُبَارَكِ، أخبرنا يُونُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ، حدَّثَنَا
مُجَاهِدٌ قال: حدَّثنا أَبُو هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((أَتَانِي جبريلُ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ
البَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ البَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ البَيْتِ
تِمْثَالُ الرِّجَالِ، وَكَانَ فِي البَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، وَكَانَ في البَيْتِ كلْبٌ، فَمُرْ بِرَأْسٍ
التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلُ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ
مُتْتَبِذَتَيْنِ يُوطَآنٍ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجُ))، فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ وََّ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَزْواً للحَسَنِ
أَوْ للحُسينِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأَخْرِجَ
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ. وَفي الْبَابِ عن عَائِشَةَ وأَبي طلحَةً.
٤٥ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةٍ لُبْسِ المُعَصْفَر لِلرّجُلِ والقَسِّيّ
٢٨٠٧ - حدَّثنا عَبّاسُ بنُ مُحمَّدِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ، أخبَرنا إسْرَائِيلُ،
عن أَبِي يَخيى، عن مُجَاهِدٍ، عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قالَ: مَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانٍ فَسَلَّمَ
عَلَى النَّبِيِّ وَّرِ فَلَمْ يَرُدَّ النبيُّ ◌َّر عليه
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

١٧٤
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّهم كَرِهوا لُبْسَ المُعَصْفَرِ، وَرَأَوْا أَنَّ مَا صُبِغَ
بِالْحُمْرَةِ بِالمَدَرِ أَو غَيْرِ، ذَلِكَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ إِذَاَ لم يَكُن مُعَصْفَراً.
٢٨٠٨ - حدَّثْنا قُتَيْبَةُ، حدَّثنا أَبُو الأخوَصِ، عن أَبي إِسْحَاقَ، عن هُبَيْرَةَ بنِ يَرِيمَ قالَ:
قالَ عَلِيٍّ: نَهَى رَسُولُ اللهِوَِّ عِن خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعن القَسِّيِّ، وَعن المِيثَرَةِ، وعن الجَعَةِ. قَالَ
أبو الأخوَصِ: وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ بِمِصْرَ مِنَ الشَّعِيرِ
قال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٢٨٠٩ - حدَّثنا مُحمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، حَدَّثنا مُحمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وعَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍ قالا:
حَدَّثنَا شُعْبَةُ، عن الأشْعَثِ بْنِ سُلَيْم، عن مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عن الْبَراءِ بْنِ عَازِبٍ قال:
أمَرَنَا رَسُولُ اللهِ وَلِهِ بِسَبْعِ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِتْبَاعِ الجنازَةِ، وَعِيادَةِ المَرِيضِ، وَتَشْمِيتِ
الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِيّ، وَنَصْرِ المَظْلُومَ، وَإِبْرَارِ القَسَّمِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ. وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: عَنْ
خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَآتِيَةِ الْفِضَّةِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالْقَسْئِّ
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأشعثُ بنُ سُلَيْمٍ: هو أشعتُ بنُ أَبي
الشّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بنُ الأَسْوَدِ.
٤٦ - بابُ: مَا جَاءَ في لُبْسِ الْبَياضِ
٢٨١٠ - حدَّثنا مُحمَّدُ بن بَشَارٍ، حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حدَّثنا سُفْيَانُ، عن
حَبِيبٍ بن أبي حبيبٍ بْنِ أبِي ثَابِتٍ، عِن مَيْمُونِ بْنِ أبِي شَبِيبٍ، عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قال: قال
رَسُولُ اللهَِّ: ((الْبَسُوا الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَظْهَرُ وَأَظْيَبُ، وَكَفْنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ))
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ وَابٍ عُمَرَ.
٤٧ - بابُ: مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ في لُبْسِ الْحُمْرةِ لِلرِّجَالِ
٢٨١١ - حدَّثنا هَنَّادٌ، حدَّثنا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِم، عن الأشْعَثِ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ، عن أَبي
إِسْحَاقَ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً قال: رَأَيْتُ النبيَّ وَ فِي لَيْلَةِ إِضْحِيَانٍ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى
رَسُولِ اللهِوَّهِ وَإِلَى الْقَمَرِ وَعَلَيْهِ حُلٌَّ حَمْرَاءُ فَإِذَا هُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ الْقَمَرِ
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاَّ من حدِيثِ الأشْعَثِ. وروى شُعْبَةُ
وَالثَّوْرِيُّ، عن أبي إِسْحَاقَ، عن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قال: رَأَيْتُ عَلَى رَسُولَ اللهِوَّهِ حُلَّةً حَمْرَاءَ .

١٧٥
٤٤ - كتاب الأدب
حدَّثنا بِذَلِكَ محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثْنا وَكِيعُ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عن أبي إِسْحَاقَ، وحدَّثنا
مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثنا مُحمَّدُ بنُ جعفرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عن أبي إِسْحَاقَ بهذا. وفي الحديثِ
كلامٌ أكثرُ من هذا: قال: سأَلْتُ مُحمَّدَاً فقلت لَهُ: حديثُ أبي إِسْحَاقَ، عن الْبَرَاءِ أَصَحُ أو
حديثُ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ؟ فَرَأَى كِلاَ الحديثَيْنِ صحيحاً. وفي البابِ عن البَرَاءِ وَأَبِي جُحَيْفَةً.
٤٨ - بابُ: مَا جَاءَ في الثَّوْبِ الأَخْضَرِ
٢٨١٢ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ بَشَارٍ، حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثنَا عُبَيْدُ الله بْنُ إِیَادٍ
بْنِ لَقِيطِ، عن أَبِيهِ، عن أَبِي رِمْثَةً قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِوَ لَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانٍ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاَّ من حديثِ عُبَيْدِ الله بْنِ إِیَادٍ. وأبو
رِمِثَةَ التَّيْمِيُّ يقال: اسْمُهُ حَبِيبُ بْنُ حَيَّانَ، ويُقَالُ: اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يَثْرِبِيّ.
٤٩ - بابُ: مَا جَاءَ في الثَّوْبِ الأَسْوَدِ
٢٨١٣ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حدَّثنا يَخْيَى بِنُ زَكْرِيًّا بنٍ أَبي زائِدةَ، أخبرني أبي، عن
مُضْعَبٍ بِنِ شَيْبَةَ، عن صَفِيَّةَ بِنْتِ شُيْبَةَ، عن عائِشَةَ قَالتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ وَإِذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ
مِرْطٌ مِنْ شَعْرِ أَسْوَدَ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ.
٥٠ - بابُ: مَا جَاءَ في الثَّوْبِ الأَصْفَرِ
٢٨١٤ - حدَّثْنا عَبْدُ بنُ حُمْيدٍ، حَدَّثنا عَفَّنُ بنُ مُسْلِمِ الصَّفَّارُ أبو عُثْمَانَ، حَدَّثنَا عَبْدُ الله بنُ
حَسَّانَ أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ جَدَّتَاهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ عُلَيْبَةَ وَدُحَيْبَةُ بِنْتُ غْلَيْبَةَ، حَدَّثَتَاهُ عن قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَة،
وَكَانَتَا رَبِيِبَتَهْمَا وَقِيلَةُ جَدَّةُ أَبِيهِمَا أُمُّ أُمِّهِ أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ بَّهِ، فَذَكَرَتِ الحديثَ
بِطُولِهِ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ وَقَدِ ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُول الله، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ وََّ: ((وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ الله)، وَعَلَيْهِ - تَعْنِي النِّبِيَّ ◌َّهِ أَسْمَالُ مُلَيَّتَيْنٍ كَانَتَا
بِزَعْفَرَانِ وَقَدْ نَفَضَتَا وَمع النَّبِيَّ ◌َّهَ عَسِيْبُ نَخْلَةٍ
قال أبو عيسى: حديثُ قَيْلَةَ لا نَعْرِفُهُ إلاّ من حديثِ عبدِ الله بنِ حَسَّانَ.
٥١ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةِ التَّزَّغْفُرِ وَالْخَلُوقِ لِلرِّجَالِ
٢٨١٥ - حدَّثْنَا قُتَيْبَةُ، حَذَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ قال: ح وحدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ، حدَّثنا

١٧٦
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
عَبْدُ الرَّحْمُنِ بنُ مَهْدِيٍّ، عن حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، عن عبدِ الْعَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ، عن أَنَسٍ بْنِ مَالِكِ
قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَرَوَى شُعْبَةُ هذا الحديثَ عن إسْمَاعِيلَ بْنِ
عُلَيَّةَ، عن عبدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عن أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيِّ نَّهُ نَهَى عَنِ الْتَزَعْقُرِ.
حدَّثنا بِذَلِكَ عُبِيدُ الله بنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، حَدَّثنا آدَمُ، عن شُعْبَةً.
قال أبو عيسى: وَمَعْنَى كَرَاهِيَةِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ؛ يعني أَنْ يَتَطَّيَّبَ بِهِ
٢٨١٦ - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدَّثنا أَبو دَاوُدَ الطََّالِسِيُّ، عن شُعْبَةَ، عن عَطَاءِ بنِ
السَّائِب قال: سَمِعْتُ أَبَا حَفْصِ بنِ عُمَرَ يُحَدِّثُ، عن يَعْلَى بنِ مُرَّةَ: أَنَّ النبيَّ وَّرَ أَبْصَرَ رَجُلاً
مُتَخَلْقَاً، قال: ((اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لا تَعُدْ))
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ. وقد اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ في هذا الإِسْنَادِ عن عَطَاءِ بنِ
السَّائِبِ. قال عَلِيٍّ: قال يَحيّى بنُ سَعِيدٍ: مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ قَدِيماً فَسَماعُهُ
صحِيحٌ، وسماعُ شُغْبَةً وَسُفْيَانَ مِنْ عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ صَحِيحٌ إِلاَّ حَدِيثَيْنِ عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ،
عَنْ زَاذَانَ. قال شُعْبَةُ: سَمِعْتُهُمَا مِنْهُ بآخِرَةٍ.
قال أبو عيسى: يُقَالُ: إِنَّ عطاءَ بنَ السائِبِ كَانَ في آخِرِ أَمْرِهِ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ. وفي الباب
عن عَمَّارٍ وأبي مُوسَى وأَنَسٍ. وأبو حَفْصٍ هو أبو حَفْص بنْ عُمَرَ.
٥٢ - بابُ: مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ
٢٨١٧ - حدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حدَّثنا إِسْحَاقُ بنُ يُوسُفَ الأزْرَقُ، حذَّثنا عبدُ المَلِكِ بنُ
أبي سُلَيْمَانَ، حدثني مَوْلَى أَسْمَاءَ،َ عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعْتُ عُمَرَ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ وَّرِ قال:
(مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ»
وفي البابِ عن عَلِيِّ وَحُذَيْفَةً وَأَنَسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ، قَدْ ذَكَرِنَاهُ فِي كِتَابِ اللَُّاسِ.
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ. قدِ رُوِيّ من غيرِ وَجْهٍ، عن عَمْرٍ مَوْلَى
أَسْمَاءَ بنْتِ أبِي بَكْرِ الصِّدِيقِ، واسْمُهُ عبدُ الله، ويُكْنَى أَبَا عَمْرٍو. وقد رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بنُ أبي
ربّاحٍ وَعَمْرُو بِنُ دِينَارٍ .

١٧٧
٤٤ - كتاب الأدب
٥٣ - باب
٢٨١٨ - حدَّثْنَا قُتَيْبَةُ، حدَّثنا اللَّيْثُ، عن ابنِ أبِي مُلَيْكَة، عنِ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِوَّ قَسَمَ أقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًاً، فقال مَخْرَمَةُ: يَا بُنَيَّ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى
رَسُولِ اللهِوَِّ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، قال: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي، فَدَعَوْتُهُ لَهُ، فَخَرَجَ النّبِيُّ وَّهَ وَعَلَيْهِ قِيَاءٌ
مِنْهَا، فقال: ((خَبَّأْتُ لَكَ هَذَا))، قال: فَنَظَرَ إِلَيْهِ فقال: رَضِيَ مَخْرَمَةُ
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وابنُ أَبِي مُلَيْكَةَ اسمُه عَبْدُ الله بنُ عُبَيْدِ الله بنِ أبي مُلَيْكَةً.
٥٤ - بابُ: مَا جَاءَ إِنَّ الله تعالى يُحِبُّ أَنْ يرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِه
٢٨١٩ - حدَّثْنا الْحَسَنُ بنُ مُحمَّدِ الزَّغْفَرَانِيُّ، حَدَّثنا عَفَّنُ بنُ مُسْلِم، حَدَّثنا هَمَّامٌ، عن
قَتَادَةَ، عن عَمْرٍو بنِ شُعَيْبٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِهِ قال: قال رَسُولُ اللهِوَهِ: ((إِنَّ الله يُحِبُّ أَنْ
يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ». وفي البابِ عن أبي الأخْوَصِ، عن أَبِيهِ وَعِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ وَابنٍ
مسعودٍ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.
٥٥ - بابُ: مَا جَاءَ في الْخُفِّ الأَسْوَدِ
٢٨٢٠ - حدَّثنا هَنَّادٌ، حدَّثنا وَكِيعٌ، عن دَلْهَمِ بنِ صَالحٍ، عن حُجَيْرِ بنِ عَبْدِ الله، عن
ابنِ بُرَيْدَةَ، عن أَبِيهِ: أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلى النَّبِيِّ وََّ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنٍ، فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ
تَوَضَّأْ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا.
قال: هذا حديثٌ حسنٌ، إنما نَعْرِفُهُ من حديثٍ دَلْهَمٍ. وقد رَوَاهُ مُحمَّدُ بن رَبِيعَةً عن
دَلْهَمِ.
٥٦ - بابُ: ما جاءَ في النَّهْيِ عَن نَتْفِ الشَّيْبِ
٢٨٢١ - حدَّثْنا هَارُونُ بنُ إِسْحَاقَ الهَمْدَانِيُّ، حَدَّثنا عَبْدَةُ، عن مُحمَّدٍ بنِ إِسْحَاقَ، عن
(٥٣) باب (حدثنا قتيبة نا الليث إلخ)
قوله: (خبأت لك هذا إلخ) كان القبأ مزوراً بأزرار الذهب كما في البخاري في كتاب اللباس،
وتمسك به محمد في السير الكبير على جواز اتخاذ أزرار الذهب، أقول: لا ريب في جواز الأزرار
المشرز بالثوب والتردد في ما ینفك عنه.

١٧٨
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ: أَنَّ النبيَّ ◌َِّ نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ: ((إِنَّهُ نُورُ
المُسْلِمِ)»
قال: هذا حديثٌ حسَنّ. قد رُوي عن عَبْدِ الرَّحْمُن بِنِ الْحَارِثِ وَغيرٍ وَاحِدٍ عن عَمْرِو بِنِ
شُعَيْبٍ.
٥٧ - بابُ: أَنَّ المُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ
٢٨٢٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مَنِيع، حدَّثنا الْحَسَنُ بنُ مُوسَى، حدَّثنا شَيْبَانُ، عن
عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عَبدِ الرَّحمُنِ، عن أَبِي هُرَيْرَةً قال: قال رَسُولُ الله ◌َّ:
((المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ)) قال: هذا حديث حسن.
وقَدْ روى غيرُ وَاحِدٍ عن شَيْبَانَ بْن عبدِ الرَّحْمُنِ النَّحْوِيِّ، وَشَيْبَانُ هُوَ صَاحِبُ كِتَابٍ،
وهو صحيحُ الحديثِ، ويُكْنَى أبا مُعَاوِيَة
حدَّثْنا عبدُ الْجَبَّارِ بنُ الْعَلاَءِ الْعَطَّارُ، عن سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةً قال: قال عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ :
إِنِّي لأَحَدْثُ الحديثَ فما أَدَعُ مِنْهُ حَرْفاً.
٢٨٢٣ - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، حَذَّثنا وَكِيعٌ، عن دَاوُدَ بنِ أبي عَبْدِ الله، عن ابنِ جُدْعَانَ،
عن جَدَّتِهِ، عن أُمُّ سَلَمَةَ قالَتْ: قال رَسُولُ اللهِوَِّ: ((المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ)). وفي البابِ عن ابنٍ
مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وابنٍ عُمَرَ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريبٌ من حديثٍ أُمّ سَلَمَةً.
٥٨ - بابُ: مَا جاء في الشُّؤْمِ
٢٨٢٤ - حدَّثنا ابْنُ أبي عُمَرَ، حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالِم وَحَمْزَةَ ابْنَيْ
عبدِ الله بنِ عُمَرَ، عن أَبِيهِمَا: أنَّ رَسُولَ اللهِ وَّرِ قال: ((الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ: في المِّرْأَةِ وَالمَسْكُنِ
وَالدَّابَّةِ)»
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ صحيحٌ، وبعضُ أصحابِ الزُّهْرِيِّ لا يَذْكُرُونَ فِيهِ عن حَمْزَةَ،
إِنَّما يَقُولُونَ: عن سَالِم، عن أَبِيهِ، عن البَّبِيِّ نَّهِ. ورَوَى مالكٌ بنُ أَنْسِ هذا الحَدِيثَ، عن
الزُّهْرِيِّ، فقال: عن سَأَلِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عبدِ الله بنِ عُمَرَ، عن أبِيهِمَا، وهكذا روى لنا ابنُ أَبي
عُمَرَ هذا الحديثَ عن سفّيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالم وحمزَةَ ابْنَي عبدِ اللهِ بن عُمَرَ،
عن أبيهمَا، عنِ النَّبِيّ ◌ََّ.

١٧٩
٤٤ - كتاب الأدب
حدَّثْنَا سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، حدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالِم، عن أَبِيهِ، عن
النَّبِيِّ وَّهِ بِنَحْوِهِ، ولم يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عن حَمْزَةً وَرِوَايَةُ سُعِيدٍ أَصَحُّ؛ لأَنَّ
عَلِيَّ بِنَ المَدِينِيِّ وَالحُمَيْدِيَّ، رَوَيَا عن سُفْيَانَ، عن الزُّهْرِيُّ، عن سَالِم، عن أبيه، وذكْرًا عنْ
سُفيانَ قال: لم يَزْوٍ لنا الزُهرِيُّ هذا الحديثَ إلاَّ عن سالم عنِ ابنِ غٌمَرَ. وَرَوَى مَالِكُ هذا
الْحَدِيثَ، عن الزّهْرِيُّ، وقالَ: عن سَالِمٍ وَحَمْزَةً ابْنَيْ عَبْدِ اللهَ بنِ عُمَرَ، عن أَبِهِمَا.
وَفي البابِ عن سَهْلٍ بِنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ. وَقَدْ رُوِيَ عن النَّبِيِّ نَّهِ أَنَّهُ قَالَ: ((إِنْ كَانَ
النُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي المَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالمَسْكِنِ)). وَقَدْ رُوِيَ عِن حَكِيمِ بنِ مُعَاوِيَةِ قالَ: سَمِعْتُ
النَّبِيِّ وَِّ يَقُولُ: ((لاَ شُؤْمَ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ في الدَّارِ وَالمَرْأَةِ وَالفَرَسِ)).
حدَّثنا بِذَلِكَ عَلِيُّ بِنُ حُجْرٍ، حدَّثنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن سُلَيْمَانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن
يَخْيَى بِنِ جَابِرِ الطَّائِيِّ، عن مُعَاوِيَةً بِنِ حَكِيمٍ، عن عَمِّهِ حَكِيمٍ بِنِ مُعَاوِيَةً، عن النَّبِيِّ وََّ بِهَذَا.
٥٩ - بابُ: مَا جَاءَ لاَ يَتَنَاجَى أُثْنَانِ دُونَ ثالث
٢٨٢٥ - حدَّثْنَا هَنَّادٌ قال: حدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةً، عن الأَعْمَشِ قال: وحدَّثني ابنُ أَبِي عُمَّرَ،
حدَّثنا سُفْيَانُ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ، عن عَبْدِ الله قالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌ِوَّهِ: ((إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً
فَلاَ يَتناجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا)). وَقَالَ سُفْيَانُ في حَدِيثِهِ: ((لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، فَإِنَّ
ذَلِكَ يُحْزِنُهُ»
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيحٌ.
وَقَدْ رُوِيَ عنِ النَّبِيِّ وَِّ أَنَّهُ قَالَ: ((لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي المُؤْمِنَ،
وَالله عَزَّ وجل يَكْرَهُ أَذَى المُؤمِنِ)).
وَفِي الْبَابِ عن ابنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةً وَابنِ عَبَّاسٍ.
٦٠ - بابُ: مَا جَاءَ في الْعِدَةِ
٢٨٢٦ - حدَّثْنا وَاصِلُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْكُوفِيُّ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ، عن إِسْمَاعِيلَ بنِ
أَبِي خَالِدٍ، عن أَبي جُحَيْفَةَ قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِوَّهِ أَبْيَضَ قَدْ شَابَ، وَكَانَ الْحَسَنُ بنُ عَلِيُّ
يُشْبِهُهُ، وَأَمَرَ لَنَا بِثَلاثَةَ عَشَرَ قَلوصاً، فَذَهَبْنَا نَقْبِضُهَا فَأَتَانَا مَوْتُهُ فَلَمْ يُعْطُونَا شَيْئاً، فَلَمَّا قَامَ أَبُو بَكُرٍ
قَالَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولَ اللهِ وَّهِ عِدَةٌ فَلْيَجِىء، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَ لَنَا بِهَا
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.

١٨٠
الجزء الرابع من كتاب العرف الشذي شرح سنن الترمذي
وَقَدْ رَوَى مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ لَهُ، عن أَبِي جُحَيْفَةَ نَحْوَ هَذَا. وَقَدْ رَوَى
غَيْرُ وَاحِدٍ، عن إِسْمَاعِيلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أَبي جُحَيْفَةَ قالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ اللهِوَّهِ وَكَانَ
الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ، وَلَمْ يَزِيدُوا عَلَى هَذَا.
٢٨٢٧ - حدَّثْنا مُحمَّدُ بنُ بَشَارٍ، حدَّثنا يَخْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن إِسْمَاعِيلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ،
حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ قالَ: رَأَيْتُ النَّبيِّ نَّهَ وَكَانَ الْحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ
قال أبو عيسى: وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ، عن إِسْمَاعِيلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَ هَذَا.
وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسمه وَهْبٌ السُّوائِيُّ.
٦١ - بابُ: مَا جَاءَ في فِدَاكَ أَبي وأُمِّي
٢٨٢٨ - حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حدَّثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةً، عن يَحْيَى بنِ
سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيّبِ، عن عَلِيٍّ قال: ما سَمِعْتُ النَّبِيِّ بََّ جَمَعَ أَبْوَيْهِ لِأحَدٍ غَيْرَ
سَعْدٍ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ
٢٨٢٩ - حَدَّثنا الْحَسَنُ بنُ الصَّبَّحِ الْبَزَّارُ، حدَّثنا سُفْيَانُ، عن ابنِ جَدْعَانَ وَيَحْيَى بنِ
سَعِيدٍ سَمِعَا سَعِيدَ بْنَ المُسَيَّبِ يقولُ: قَال عَلِيٍّ: مَا جَمَعَ رَسُولُ اللهِ وَه ◌َبَاهُ وَأُمَّهُ لأَحَدٍ إِلَّ
لِسَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: ((ارْمِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي)) - وقالَ لهُ : - ((ارْمٍ أَيُّهَا الْغُلاَمُ
الْحَزَوَّرُ»
وفي البابِ عن الزُّبَيْرِ وجابرٍ .
قال أبو عيسى: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وقد رُوِيَ مِنْ غیرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ. وقد رَوَى
غيرُ وَاحِدٍ هذا الحديثَ عن يَخِيّى بنِ سَعِيدٍ، عن سَعِيدٍ بنِ المُسَيَّبِ، عن سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَاصٍ
قال: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِوَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ قال: ((آرْمِ فِدَاكَ أَبي وأُمِّي)).
٢٨٣٠ - حدَّثْنا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ، حَدَّثنا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ وعبدُ العَزِيزِ بنُ مُحمَّدُ، عن يَحْيَى بِنِ
سَعِيدٍ، عن سَعِيدِ بنِ المُسْيَّبِ، عن سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ قال: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ وَهُ أَبُوَيْهِ يَوْمَ
أُحُدٍ
وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
٦٢ - بابُ: مَا جَاءَ في ((يَا بُنَيَّ))
٢٨٣١ - حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ أَبي الشَّوَارِبِ، حَدَّثنا أبو عَوانَة، حَدَّثنا أبو