Indexed OCR Text
Pages 481-500
بينِهِم، وحَقْنٍ دمائهم، أفضلُ من حُكمِهِم في بُضْعِ امرأةٍ؟ خرَجْتُ مِنْ هذه ؟قالوا: نعم. قلتُ: وأمَّا قولُكم: قاتَلَ ولم يَسْبِ ولم يَغْثُمْ، أَفَتَسْبُونَ أَمَّكُم عائشةَ، تستَحِلُّونَ منها ما تستَحِلُّونَ من غيرها، وهي أمُّكم؟! فإن قُلتم: إنا نستَحِلُّ منها ما نستَحِلُّ من غيرها، فقد كفَرْتُم، وإن قلتم: ليست بأُمِنا، فقد كفَرْتُم: ﴿النَِّىُّ [الأحزاب: ٦]، فأنتم بين ضلالَتَيْنِ، فأتوا أَوْلَى بِالْمُؤْمِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَيُّهُ: أُمَّهَُهُمْ﴾ منها بمخرَجِ، أَفخرجتُ مِنْ هذه؟ قالوا: نعم. وأما مَحْيُ نفسِهِ من أمير المؤمنينَ، فأنا آتيكُم بما ترضَونَ، إن نِيَّ اللهِ وَلِ يومَ الْحُديبيةِ صالَحَ المشركينَ، فقال لِعليٍّ: ((اكتُبْ يا عليُّ: هذا ما صالَحَ عليه محمدٌ رسولُ الله)) قالوا: لو نعلَمُ أنكَ رسولُ الله ما قاتَلْنَاكَ، فقال رسولُ اللهِّ: ((امْحُ يا عليّ، اللهمَّ إِنكَ تَعلَمُ أني رسولُ الله، امْحُ يا عليٌّ، واكُتُبْ: هذا ما صالَحَ عليه محمدُ بنُ عبد الله)) والله لَرسولُ اللهِ لَه خيرٌ من عليّ، وقد مَحَى نَفْسَه، ولم يكُنْ مَحْوَهُ نفسَهُ ذلكَ مَحاهُ مِنَ النبوة، أخرَجْتُ مِنْ هذه؟ قالوا: نعم، فرجَعَ منهم ألفانِ، وخرَجَ سائرُهم، فَقُتِلُوا على ضِلاَتِهِم، فقتَلَهُم المهاجرون والأنصارُ(١). [التحفة: ٥٦٨٠]. ٥٢- ذكر الأخبار المؤيِّدة لِما تقدَّم وَصفُه ٨٥٢٣- أخبرني معاويةُ بنُ صالح، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ صالح، قال: حدثنا عمرو بنُ هاشم الجَنِيُّ، عن محمد بن إسحاقَ، عن محمد بن كعبٍ القُرَطيِّ، عن عَلقمةَ بن قيس قال: قلتُ لِعليٌّ: تجعلُ بينكَ وبين ابنِ آكِلَةِ الأكبادِ حَكَمَاً؟ قال: إني كنتُ كاتبَ رسول اللهِوَ لَهُ يومَ الْحُدِيبِيَةِ، فَكَتَبَ: ((هذا ما صالَحَ عليه محمدٌ رسولُ الله، وسهيلُ بنُ عمرو)»، فقال سهيلٌ: لو علِمنا أنه رسولُ الله ما قاتلناه! امْحُها، فقلتُ: هو والله رسولُ الله، وإنْ رَغِمَ أَنفُكَ، لا والله، (١) أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٧٨)، والطبراني (١٠٥٩٨)، والحاكم ١٥٠/٢. وهو في ((مسند)) أحمد (٣١٨٧). ٤٨١ لا أَمْحُها، فقال رسولُ اللهِ ﴿ِ: ((أَرِني مكانَها))، فأرَيْتُه، فمَحَاها، وقال: ((أَمَا إِنَّ لكَ مثلَها، ستأتِيْها وأنتَ مُضطَرٍ)) (١). ٨٥٢٤ - أَخبرنا محمدُ بنُ المُثِّنَّى ومحمدُ بنُ بِشَّارِ، قالا: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، قال: سمعتُ الْبَرَاءَ، قال: لمَّ صالَحَ رسولُ اللهَّهِ أَهلَ الحُديبَةِ - وقال ابنُ بِشَّارِ: أهلَ مكّةَ - كتب عليٍّ كتاباً بينهم، قال: فكتَبَ: محمدٌ رسولُ الله، فقال المشركون: لا تكتبْ محمدٌ رسولُ الله، لو كنتَ رسولَ الله لم نُقاتِلْكَ، قال: عليٌّ، ((امْحُهُ))، قال: ما أنا بالذي أمْحَاهُ، فمَحاهُ رسولُ اللهِ لَزّ بيده، فصالَحَهُم على أن يدخلَ هو وأصحابُه ثلاثةَ أيام، ولا يدخُلها إلا يُجُلْبان السلاح فسألتُه - قال ابنُ بشَّارِ: فسألُوه - ما خُلْبانُ السلاح؟ قال: القِرابُ بما فيه(٢). ٨٥٢٥ - أَخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا عُبِيدُ الله بنُ موسى، قال: أخبرنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ عن الْبَرَاءِ بن عازِبٍ، قال: اعتمَرَ رسولُ اللهِنَّوْ في ذي القَعْدَة، فأبى أهلُ مكَّةَ أن يدَعُوهُ يدخلُ مكّة، حتى قاضَاهُمْ على أن يُقيمَ فيها ثلاثةَ أيام، فلمَّا كَتَبُوا الكتابَ، كتبوا: هذا ما قاضَى عليه محمدٌ رسولُ الله، قالوا: لا نُقِرُّ بها، لو نعلَمُ أنكَ رسولُ الله، ما منَعْنَاكُ بِيتَهُ، ولكنْ أنتَ محمدُ بنُ عبد الله، قال: («أنا رسولُ الله، وأنا محمدُ بنُ عبد الله))، قال لِعِلِيٍّ: ((امْحُ رسولُ اللهَِرَ)) قال: والله لا أمحُوْكَ أبداً، فأخذ رسولُ اللهِّهَ الكتابَ، وليس يُحسِنُ يَكْتُب، (١) هو بنحوه في (مسند) أحمد (٦٥٥) في سياق حديث طويل. (٢) أخرجه البخاري (٢٦٩٨) و(٢٧٠٠) و(٣١٨٤)، ومسلم (١٧٨٣) (٩٠) و(٩١)، وأبو داود (١٨٣٢). وانظر ما بعده. وهو في «مسند)) أحمد (١٨٥٦٧)، وابن حبان (٤٨٦٩). قوله: ((يجُلْبان السلاح))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الجلبان - بضم الجيم وسكون اللام : شبه الجراب من الأَدَم، يوضع فيه السيف مغموداً، ويطرح فيه الراكب سوطه وأداته. ٤٨٢ فَكَتَبَ مكانَ رسول اللهِ وَ ◌ّهِ: محمداً، فَكَتَبَ: ((هذا ما قاضى عليه محمدُ بنُ عبد الله، لا يدخُلُ مكّةَ سلاحٌ إلا السيفُ في القِرَاب، وأنْ لا يخرُجَ من أهلها بأحدٍ، إِنْ أرادَ أن يتبَعَهُ، وأنْ لا يَمنعَ أحداً من أصحابه، إنْ أراد أن يُقِيمَ)) فلما دخلَها، ومضى الأَجَلُ، أتوا عليًّا، فقالوا: قُلْ لصاحبِكَ، فليخرُجْ عنا، فقد مضى الأَجَلُ، فخرج رسولُ اللهِّرَ، فتبعَتْهُ ابنةُ حمزة تنادي: يا عمِّ، يا عمِّ، فتناوَلَها عليٌّ، فأخذَ بيدها، فقال لفاطمةَ: دونَكِ ابنةَ عمِّكِ، فحمَلَتْها، فاختَصَمَ فيها عليٌّ، وزيدٌ، وجعفرٌ، فقال عليٍّ: أنا آخذُها، وهي ابنةُ عمِّي، وقال جعفرٌ: ابنةُ عمِّي، وخالتها تَحْتِي، وقال زيدٌ: ابنةُ أخي فقضى بها رسولُ الله ◌َّ لخالتها، وقال: ((الخالةُ بمنزلةِ الأَمِّ) ثم قال لِعليٌّ: ((أنتَ مني، وأنا منكَ)) وقال لجعفر: (أشْبَهْتَ خَلْقي وخلُقي)) ثم قال لزيدٍ: ((أنتَ أخونا ومولانا)) فقال عليٍّ: أَلا تتزوَّجُ ابنةَ حمزةً؟ فقال: ((إنها ابنةُ أخي من الرضَاعَة))(١). خالفَهُ يحيى بنُ آدمَ، فروى آخِرَ هذا الحديث عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن هانئٍ وهُبيرةً بن يَرِيْمِ، عن عليّ ٨٥٢٦ - أَخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى - وهو ابنُ آدمَ - قال: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن هانئ بن هانئ وهُبيرةً بن يَرِيْمٍ، عن عليٍّ: أنهم اختَصَموا في ابنةِ حمزةً، فقضى بها رسولُ اللهِّلَه لِخالَتِها، وقال: ((إنَّ الخالةَ أُمِّ) قلتُ: يا رسولَ الله، أَلا تَزَوَّجُها؟ قال: ((إنها لا تَحِلُّ لي، إنها ابنةُ أخي من الرَّضَاعَةِ». وقال لِعليٌّ: ((أنتَ مني، وأنا منكَ)). وقال لزيدٍ: ((أنتَ أخونا ومولانا)). وقال لجعفر: ((أشبَهْتَ خَلْقي وخلُقي))(٢). (١) أخرجه البخاري (١٨٤٤) و(٢٦٩٩) و(٤٢٥١)، ومسلم (١٧٨٣) (٩٢)، والترمذي (١٩٠٤) و(٣٧١٦) و(٣٧٦٥). وانظر ما قبله، وقد سلف مختصراً برقم (٨٤٠١). وهو في «مسند» أحمد (١٨٦٣٥)، وابن حبان (٤٨٧٣). (٢) أخرجه أبو داود (٢٢٨٠). وهو في ((مسند» أحمد (٧٧٠). ٤٨٣ [انتهى-بعون الله-الجزء السابع ويليه الجزء الثامن وأوله: كتاب السِّيَر] فهرس الجزء السابع الموضوع الصفحة كتاب قطع السارق ١ - باب القطع في السرقة ٢ - لعن السارق ٦ ٣ - الدعاء على السارق ٦ ٤ - امتحان السارق بالضرب والحبس ٧ ٥ - الحبس في التهمة. ٨ ٦ - تلقين السارق ٨ ٧ - الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتي به الإمام، وذكر الاختلاف ٩ على عطاء في حديث صفوان بن أمية فيه ٨ - ما یکون حرزاً وما لا يكون ١٠ ١٨ ٩ - الترغيب في إقامة الحدود ١٩ ١٠ - القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده. ١١ - الثمر المعلق يسرق. ٣٣ ١٢ - الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرين. ٣٤ ١٣ - القطع في سرقة ما آواه المراح من المواشي ٣٤ ١٤ - مالا يقطع فيه ما لم يؤويه الجرین ٣٥ ١٥ ما لا قطع فيه. ٣٨ ١٦ - قطع الرِّجل من السارق بعد اليد. ٤٠ ٤١ ١٧ - قطع اليدين والرجلين من السارق ٤٢ ١٨ - القطع في السفر ... ١٩ - ما يفعل بالمملوك إذا سرق ٤٢ ٢٠ - حد البلوغ، وذكر السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيم عليهما الحد ... ٤٣ ٢١ - تعليق يد السارق في عنقه. ٤٣ ٤٨٥ ٢٢ - باب: لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحد. ٤٤ كتاب الطب ١ - [باب] ٤٥ ٢ - مثل المؤمن ٤٥ ٣ - مثل الكافر ٤٦ ٤ - أي الناس أشد بلاء ٤٦ ٥ - شدة المرض ٤٨ ٤٧ ٦ - كفارة المريض. ٤٩ ٧ ۔ ثواب من يصرع ٥٠ ٨ - الأمر بعيادة المريض ٥١ ٩ - ثواب من عاد مريضاً. ١٠ - عيادة النساء الرجال ٥٢ ١١ - عيادة من قد غلب عليه . ٥٣ ١٢ - عيادة المغمى عليه. ٥٤ ١٣ - عيادة الأعراب. ٥٤ ١٤ - عيادة المشرك ٥٥ ١٥ - عيادة المريض ماشياً ٥٥ ١٦ - عيادة المريض راكباً، ومردفاً على الدابة ٥٦ ١٧ - وضع اليد على المريض ٥٧ ١٨ - موضع اليد .. ٥٧ ١٩ - ما يقال للمريض وما يجيبه ٥٧ ٢٠ - دعاء العائد للمريض ٥٨ ٢١ - وضوء العائد للمريض. ٦١ ٢٢ - نضح العائد في وجه المريض. ٦١ ٢٣ - صلاة المريض بالعائد. ٦١ ٤٨٦ ٢٤ - قول المريض قوموا عني ٦٢ ٢٥ - تمن المريض الموت . ٦٣ ٢٦ - الذهاب بالصبي المريض ليدعو له ٦٣ ٢٧ - الدعاء بنقل الوباء ٦٤ ٦٥ ٢٨ - الخروج من الأرض التي لا تلائمه. ٦٨ ٢٩ - ثواب الصابر في الطاعون ٦٨ ٣٠ - في الطاعون. ٦٩ ٣١ - صاحب ذات الجنب. ٦٩ ٣٢ - في المرأة ترقي الرجل ٧٠ ٣٣ - الشرط في الرقية . ٣٤ - ذكر ما يرقى به المعتوه ٧١ ٣٥ - رقية العين. ٧٢ ٣٦ - رقية الحرق ٧٣ ٣٧ - رقية العقرب ٧٣ ٣٨ - رقية النملة ٧٤ ٣٩ - قراءة المريض على نفسه. ٧٥ ٧٦ ٤٠ - مسح الراقي الوجع بيده الیمنی ٧٦ ٤١ - جمع الراقي بزاقه للتفل ٧٧ ٤٢ - النفث في الرقية. ٤٣ - الأمر بالدواء. ٧٨ ٤٤ - هل تداوي المرأة الرجل؟ ٨٠ ٤٥ - الدواء بالعجوة ٨٠ ٤٦ - الدواء بالعسل ٨١ ٤٧ - الدواء بالمن ٨١ ٤٨ - الدواء بألبان البقر ٨٢ ٤٩ - الدواء بألبان الإبل ٨٣ ٤٨٧ ٥٠ ۔ الدواء بأبوال الإبل ٨٣ ٥١ - الدواء بالتلبينة ٨٤ ٥٢ - الدواء بالسنا والسنوت ٨٦ ٥٣ - الدواء بالحبة السوداء ٨٧ ٥٤ - السعوط .. ٨٧ ٥٥ _ الدواء بالقسط البحري. ٨٨ ٥٦ - الدواء بالقسط يسعط من العذرة ٨٨ ٥٧ - كيف يعمل بالقسط. ٨٩ ٥٨ - اللدود. ٩٠ ٩٠ ٥٩ - اللدود من ذات الجنب ٩١ ٦٠ - الدواء بالزيت والورس من ذات الجنب. ٩١ ٦١ - المجذوم. ٩٢ ٦٢ - الصفر: وهو داء يأخذ البطن .. ٩٣ ٦٣ - الحجامة ٩٤ ٦٤ - الحجامة من الوثْءٍ ٩٤ ٦٥ - موضع الحجامة. ٩٥ ٦٦ - الحجامة من أكل السم. ٩٥ ٦٧ - الكي. ٦٨ - الحمى من فور جهنم ٩٧ ٦٩ - تبريد الحمى بالماء. ٩٨ ٧٠ - ذكر وقت تبريد الحمى بالماء ٩٩ ٧١ - تبريد الحمى بماء زمزم. ٩٩ ٧٢ - السحر. ١٠٠ ٧٣ - العین ١٠٠ ٧٤ - وضوء العائن . ١٠١ ٤٨٨ کتاب التعبیر ١ - الرؤيا . ١٠٣ ٢ - الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح. ١٠٤ ٣ - الرؤيا بشرى من الله. ١٠٥ ٤ - التواطؤ على الرؤيا ١٠٥ ٥ - من رأى النبي ◌َچچ ١٠٦ ٦ - صعود الجبل الزلق. ١٠٧ ٧ - العين الجاري ١٠٨ ١٠٩ ٨ - نزع الذنوب والذنوبين. ٩ - القدح. ١١٠ ١١١ ١٠ - اللبن ١١١ ١١ - السمن والعسل ١١٢ ١٢ - إذا أعطى فضله غيره ١١٣ ١٣ - الخمر .. ١١٣ ١٤ - الرطب. ١١٣ ١٥ - القميص .. ١٦ - الإستبرق ١١٤ ١٧ - الدرع. ١١٤ ١١٥ ١٨ - السوارين ١١٥ ١٩ - النفخ. ٢٠ - هز السيف ١١٦ ٢١ - السوداء. ١١٧ ٢٢ - إذا رأى ما يكره. ١١٧ ٢٣ - الحلم. ١١٨ ٤٨٩ كتاب النعوت ١ - ذكر أسماء الله تعالى وتبارك. ١٢٣ ٢ - بسم الله وبالله. ١٢٣ ٣ - الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ١٢٥ ٤ - قوله جلَّ ثناؤه: ﴿الأول والآخر والظاهر والباطن﴾ ١٢٦ ٥ - الرحيم. ١٢٧ ٦ - الحميد المجيد ١٢٨ ١٢٩ ٧ - الحليم الكريم. ١٢٩ ٨ - العظيم الحليم ١٣٠ ٩ - الأعلى. ١٣١ ١٠ - العلى العظيم ١٣٢ ١١ - السميع القريب ١٣٢ ١٢ - السميع البصير ١٣٣ ١٣ - الحي القيوم ١٤ - الحي .. ١٣٤ ١٥ - اللطيف الخبير. ١٣٤ ١٦ - الواحد القهار. ١٣٥ ١٧ - العزيز الغفار. ١٣٥ ١٨ - الجبار. ١٣٦ ١٣٧ ١٩ - الرب. ١٣٧ ٢٠ - الملك ٢١ - المليك. ١٣٨ ٢٢ - العزيز .. ١٣٩ ٢٣ - المتكبر. ١٣٩ ٢٤ - الخالق. ١٣٩ ٤٩٠ ٢٥ - فاطر السماوات والأرض ١٤٠ ٢٦ _ السلام ١٤١ ٢٧ - المنان ١٤١ ٢٨ - الرفيق ١٤١ ٣٠ - النور ١٤٣ ٣١ - السميع. ٣٢ - قول الله عز وجلَّ: ﴿وهو الرزاق﴾ ١٤٥ ١٤٤ ٣٣ - الرحمن. ١٤٥ ٣٤ - الغفور الرحيم ١٤٦ ٣٥ - أرحم الراحمين ٣٦ - العفو .. ١٤٦ ٣٧ - قوله عزَّ وجلَّ: ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم﴾ ١٤٦ ١٤٧ ٣٨ - فالق الحب والنوى. ١٤٧ ٣٩ - عالم الغيب والشهادة ١٤٧ ٤٠ - ذو الجلال والإكرام ٤١ - ذو العزة ٤٢ - السؤال بأسماء الله عزَّ وجلَّ وصفاته والاستعاذة بها ١٤٩ ٤٣ ۔ سبوح قدوس ٤٤ - العزة والقدرة. ١٥٠ ٤٥ - العزيز الكريم ١٥١ ٤٦ - كلمات الله سبحانه وتعالى ١٥١ ٤٧ - قوله جلَّ جلاله: ﴿عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً﴾ ١٥٢ ٤٨ - علام الغيوب ١٥٢ ٤٩ - قوله تعالى: ﴿تعلم ما في نفس ولا أعلم ما في نفسك﴾ ١٥٣ ٥٠ - قوله سبحانه: ﴿ كل شيء هالك إلا وجهه﴾ ١٥٣ ٤٩١ ١٤٨ ١٥٠ ٢٩ - الحق ١٤٢ ١٤٢ ٥١ - قوله: ﴿ولتصنع على عيني﴾ ١٥٤ ٥٢ - الحب والكراهية ١٥٨ ٥٣ - الحب والبغض .. ١٥٩ ٥٤ - الرضا والسخط. ١٦٠ ٥٥ - الرحمة والغضب ١٦٠ ٥٦ - المعافاة والعقوبة ١٦١ كتاب البيعة ١ - البيعة على السمع والطاعة ١٦٩ ٢ - البيعة على أن لا ننازع الأمر أهله ١٧٠ ٣ - البيعة على القول بالعدل ١٧٠ ٤ - البيعة على القول بالحق. ١٧٠ ٥ - البيعة [على الأثرة] ١٧١ ٦ - البيعة على النصح لكل مسلم ١٧١ ١٧٢ ٧ - البيعة على أن لا نفر ١٧٢ ٨ - البيعة على الموت . ٩ - البيعة على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة ١٧٢ ١٠ - البيعة على الجهاد. ١٧٣ ١١ - البيعة على ترك مسألة الناس ١٧٣ ١٢ - البيعة على ترك عصيان الإمام. ١٧٤ ١٣ - البيعة على الهجرة. ١٧٥ ١٤ - شأن الهجرة. ١٧٥ ١٥ - هجرة الحاضر والبادي . ١٧٦ ١٦ - تفسير الهجرة ١٧٧ ١٧ - الحث على الهجرة . ١٧٧ ١٨ - ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة ١٧٧ ٤٩٢ ١٩ - البيعة فيما أحب وفيما كره ١٧٩ ٢٠ - البيعة على فراق المشرك. ١٨٠ ١٨١ ٢١ - بيعة النساء .. ١٨٢ ٢٢ - امتحان النساء ١٨٢ ٢٣ - بيعة من به عامة ١٨٣ ٢٤ - بيعة الغلام ١٨٣ ٢٥ - بيعة المماليك. ١٨٣ ٢٦ - استقالة البيعة ٢٧ - المرتد أعرابياً بعد الهجرة ١٨٤ ١٨٤ ٢٨ - البيعة فيما يستطيع ١٨٥ ٢٩ - ذكر ما على من بايع الإمام فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ٣٠ - الحض على طاعة الإمام. ١٨٦ ٣١ - الترغيب في طاعة الإمام ١٨٦ ٣٢ - تأويل قول الله جل ثناؤه: ﴿وأولي الأمر منكم) ١٨٧ ٣٣ - التشديد في عصيان الإمام. ١٨٧ ١٨٨ ٣٤ - ذكر ما يجب على الإمام وما يجب له ١٨٨ ٣٥ - النصيحة للإمام .. ١٩٠ ٣٦ - بطانة الإمام. ١٩١ ٣٧ - وزير الإمام ٣٨ - جزاء من أُمِرَ بمعصية فأطاع. ١٩١ ٣٩ - ذكر الوعيد لمن أعان أميره على الظلم ١٩٢ ٤٠ - ثواب من لم يعن أميره على الظلم ١٩٢ ٤١ - فضل من تكلم بحق عند إمام جائر ١٩٣ ٤٢ - ثواب من وفی ما عاهد علیه. ١٩٤ ٤٣ - ما يكره من الحرص على الإمارة. ١٩٤ ٤٩٣ كتاب الاستعاذة ١ - ذكر فضل ما يتعوذ به المتعوذون. ١٩٥ ٢ - الاستعاذة من دعوات لا يستجاب لها ٢٠٤ ٣ - الاستعاذة من علم لا ينفع. ٢٠٥ ٤ - الاستعاذة من قلب لا يخشع. ٢٠٦ ٥ - الاستعاذة من دعاء لا يسمع ٢٠٦ ٦ - الاستعاذة من نفس لا تشبع. ٢٠٧ ٢٠٧ ٧ - الاستعاذة من شر المني. ٨ - الاستعاذة من شر فتنة الصدر ٢٠٨ ٩ - الاستعاذة من الجبن. ٢٠٩ ١٠ - الاستعاذة من البخل. ٢٠٩ ١١ - الاستعاذة من الهم. ٢١٠ ٢١٢ ١٢ - الاستعاذة من المأثم. ١٣ - الاستعاذة من الكسل. ٢١٢ ١٤ - الاستعاذة من العجز. ٢١٣ ١٥ - الاستعاذة من الذلة ٢١٤ ١٦ - الاستعاذة من القلة ٢١٤ ١٧ - الاستعاذة من الفقر .. ٢١٥ ١٨ - الاستعاذة من شر فتنة القبر. ٢١٦ ١٩ - الاستعاذة من الجوع. ٢١٦ ٢٠ - الاستعاذة من الخيانة. ٢١٧ ٢١ - الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ٢١٧ ٢٢ - الاستعاذة من المغرم. ٢١٧ ٢٣ - الاستعاذة من الدَّين. ٢١٨ ٢٤ - الاستعاذة من غلبة الدَّين. ٢١٨ ٤٩٤ ٢٥ - الاستعاذة من ضلع الدَّين. ٢١٩ ٢٦ - الاستعاذة من شر فتنة الغنى. ٢١٩ ٢٧ - الاستعاذة من فتنة الدنيا. ٢١٩ ٢٨ - الاستعاذة من الكفر. ٢٢١ ٢٩ - الاستعاذة من الضلال ٢٢١ ٣٠ - الاستعاذة من أن يُظلّـ ٢٢٢ ٣١ - الاستعاذة من أن يَظلِم ٢٢٢ ٣٢ - الاستعاذة من غلبة العدو. ٢٢٢ ٣٣ - الاستعاذة من شماتة الأعداء. ٢٢٣ ٣٤ - الاستعاذة من الهرم . ٢٢٣ ٣٥ - الاستعاذة من سوء القضاء. ٢٢٣ ٣٦ - الاستعاذة من درك الشقاء ٢٢٤ ٣٧ - الاستعاذة من الجنون ٢٢٤ ٣٨ - الاستعاذة من عين الجان. ٢٢٤ ٣٩ - الاستعاذة من سوء الكبر ٢٢٤ ٤٠ - الاستعاذة من الهرم ٢٢٥ ٤١ - الاستعاذة من أرذل العمر ٢٢٥ ٤٢ - الاستعاذة من سوء العمر. ٢٢٦ ٤٣ - الاستعاذة من الحور بعد الكون ٢٢٦ ٤٤ - الاستعاذة من سوء المنظر في الأهل والمال ٢٢٧ ٤٥ - الاستعاذة من دعوة المظلوم. ٢٢٧ ٤٦ - الاستعاذة من كآبة المنقلب. ٢٢٧ ٤٧ - الاستعاذة من جار السوء. ٢٢٨ ٤٨ - الاستعاذة من غلبة الرجال ٢٢٨ ٤٩ - الاستعاذة من فتنة الدجال ٢٢٨ ٥٠ - الاستعاذة من شر المسيح الدجال ٢٢٩ ٤٩٥ ٥١ - الاستعاذة من شر شیاطین الإنس. ٢٢٩ ٥٢ - الاستعاذة من فتنة المحيا. ٢٣٠ ٥٣ - الاستعاذة من فتنة الممات ٢٣١ ٥٤ - الاستعاذة من عذاب القبر. ٢٣٢ ٥٥ - الاستعاذة من فتنة القبر. ٢٣٢ ٥٦ - الاستعاذة من زوال النعمة ٢٣٣ ٥٧ - الاستعاذة من عذاب الله ٢٣٣ ٥٨ - الاستعاذة من عذاب جهنم ٢٣٣ ٥٩ - الاستعاذة من عذاب النار. ٢٣٤ ٦٠ - الاستعاذة من حر النار ٢٣٤ ٦١ - الاستعاذة من شر ما صنع، وذكر الاختلاف على عبد الله بن بريدة فیه. ٢٣٥ .. ٢٣٦ ٦٢ - الاستعاذة من شر ما عمل، وذكر الاختلاف على هلال ٦٣ - الاستعاذة من شر ما لم أعمل. ٢٣٧ ٦٤ - الاستعاذة من الخسف ٢٣٧ ٦٥ - الاستعاذة من التردي والهدم ٢٣٨ ٦٦ - الاستعاذة من سخط الله. ٢٣٩ ٦٧ - الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة ٢٤٠ كتاب فضائل القرآن ١ - كيف نزول القرآن ٢٤١ ٢ - باب: من كم أبواب نزل القرآن ٢٤٤ ٣ - على كم نزل القرآن ٢٤٤ ٤ - باب: كيف نزل القرآن. ٢٤٥ ٥ - باب: بلسان من نزل القرآن ٢٤٦ ٦ - باب: كم بين نزول أول القرآن وبين آخره ٢٤٧ ٧ - باب عرض جبريل القرآن ٢٤٧ ٤٩٦ ٨ - باب ذكر كاتب الوحي. ٢٤٨ ٩ - ذكر قراء القرآن. ٢٤٩ ١٠ - ذكر الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله وعَلا ٢٥١ ١١ - باب جمع القرآن ٢٥٢ ٢٥٢ ١٢ - باب سورة كذا، سورة كذا ١٣ - السورة التي يذكر فيها كذا ٢٥٣ ١٤ - كتابة القرآن. ٢٥٤ ١٥ _ فاتحة الكتاب ٢٥٤ ١٦ - فضل فاتحة الكتاب ٢٥٥ ٢٥٧ ١٧ - سورة البقرة. ٢٥٨ ١٨ - آية الكرسى. ٢٥٩ ١٩ - الآيتان من آخر سورة البقرة ٢٦١ ٢٠ - الکھف ٢١ - المسبحات ٢٦١ ٢٦٢ ٢٢ - ﴿إذا زلزلت﴾ ٢٦٢ ٢٣ - ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ ٢٦٣ ٢٤ - سورة الإخلاص ٢٦٣ ٢٥ - فضل المعوذتين. ٢٦ - أهل القرآن ٢٦٣ ٢٧ - الأمر بتعلم القرآن، واتباع ما فيه ٢٦٤ ٢٨ - الأمر بتعلم القرآن والعمل به ٢٦٥ ٢٩ - فضل من علم القرآن. ٢٦٦ ٣٠ - فضل من تعلم القرآن ٢٦٦ ٣١ - الأمر باستذكار القرآن ٢٦٧ ٣٢ - مثل صاحب القرآن ٢٦٨ ٣٣ - نسيان القرآن. ٢٦٨ ٤٩٧ ٣٤ - باب من استعجم القرآن على لسانه ٢٦٨ ٣٥ - الماهر بالقرآن. ٢٦٩ ٣٦ - المتتعتع في القرآن ٢٦٩ ٣٧ - التغني بالقرآن. ٢٧٠ ٣٨ - تزيين الصوت بالقرآن. ٢٧٠ ٣٩ - حسن الصوت بالقرآن ٢٧٠ ٢٧١ ٤٠ - الترجيع ٤١ - الترتيل . ٢٧٢ ٤٢ - تحبير القرآن. ٢٧٣ ٤٣ - مد الصوت ٢٧٣ ٤٤ - السفر بالقرآن إلى أرض العدو ٢٧٤ ٤٥ - القراءة عن ظهر القلب. ٢٧٤ ٤٦ - القراءة على الدابة . ٢٧٥ ٢٧٥ ٤٧ - قراءة الماشي ٢٧٥ ٤٨ - في كم يقرأ القرآن ٢٧٨ ٤٩ - قراءة القرآن على كل الأحوال ٢٨٠ ٥٠ - اغتباط صاحب القرآن ٢٨١ ٥١ - من أحب أن يسمع القرآن من غيره ٥٢ - البكاء عند قراءة القرآن ٢٨٢ ٥٣ - قول المقرئ للقارئ: حسبنا. ٢٨٢ ٥٤ - قول المقرئ للقارئ: حسبك. ٢٨٢ ٥٥ - قول المقرئ للقارئ: أمسك ٢٨٣ ٥٦ - قول المقرئ للقارئ: أحسنت. ٢٨٣ ٥٧ - مثل المقرئ الذي يقرأ القرآن ٢٨٤ ٥٨ - من راءا بقراءة القرآن . ٢٨٤ ٥٩ - باب من قال في القرآن بغير علم ٢٨٥ ٤٩٨ ٢٨٨ ٦٠ - ذكر قول النبي 983: ((لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن)). ٦١ - المراء في القرآن ٢٨٩ كتاب المناقب ١ - فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه ٢٩٣ ٢ - فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ٢٩٦ ٣ - فضائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم. ٣٠٤ ٤ - فضائل علي رضي الله عنه. ٣٠٦ ٥ - أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين ٣١٣ ٦ - فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. ٣١٣ ٧ - فضائل الحسن والحسين ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وعن أبويهما. .٣١٥ ٨ - حمزة بن عبد المطلب، والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما. ٣١٩ ٩ - العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ٣١٩ ١٠ - عبد الله بن العباس بن عبد المطلب حبر الأمة وعالمها وترجمان القرآن رضي الله عنه. ٣٢١ ١١ - زيد بن حارثة رضي الله عنه ٣٢٢ ١٢ - أسامة بن زيد رضي الله عنه. ٣٢٣ ١٣ - زید بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه ٣٢٤ ١٤ - سعید بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه ٣٢٦ ١٥ - أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه. ٣٢٨ ١٦ - عبيدة بن الحارث رضي الله عنه. ٣٣٠ ١٧ - عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ٣٣١ ١٨ - طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ٣٣٢ ١٩ - الزبير بن العوام رضي الله عنه ٣٣٣ ٢٠ - سعد بن مالك رضي الله عنه. ٣٣٥ ٢١ - سعد بن معاذ سيد الأوس رضي الله عنه. ٣٣٨ ٤٩٩ ٢٢ - سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه ٣٣٩ ٢٣ - ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه .. ٣٤٠ ٢٤ - معاذ بن جبل رضي الله عنه. ٣٤٠ ٢٥ - معاذ بن عمرو بن الجموح رضي الله عنه ٣٤١ ٢٦ - حارثة بن النعمان رضي الله عنه .. ٣٤١ ٢٧ - بلال بن رباح رضي الله عنه ٣٤٣ ٢٨ - أُبي بن كعب رضي الله عنه. ٣٤٤ ٣٤٥ ٢٩ - أسيد بن حضير رضي الله عنه. ٣٠ - عبادة بن بشر رضي الله عنه. ٣٤٦ ٣١ - جليبيب رضي الله عنه. ٣٤٧ ٣٢ - فضل عبد الله بن حرام رضي الله عنه ٣٤٧ ٣٣ - فضل جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه ٣٤٨ ٣٤٨ ٣٤ - عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ٣٥٠ ٣٥ - عبد الله بن سلام رضي الله عنه. ٣٥١ ٣٦ - عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ٣٥٦ ٣٧ - عمار بن ياسر رضي الله عنه .. ٣٥٩ ٣٨ - صهيب بن سنان رضي الله عنه ٣٥٩ ٣٩ - سلمان الفارسي رضي الله عنه ٤٠ - سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه ٣٦٠ ٤١ - عمرو بن حرام رضي الله عنه ٣٦١ ٤٢ - خالد بن الوليد رضي الله عنه . ٣٦١ ٤٣ - أبو طلحة رضي الله عنه. ٣٦٢ ٤٤ - أبو سلمة رضي الله عنه. ٣٦٢ ٤٥ أبو زيد رضي الله عنه ٣٦٣ ٤٦ - زيد بن ثابت رضي الله عنه . ٣٦٣ ٤٧ - عبد الله بن عمر رضي الله عنه. ٣٦٤ ٥٠٠