Indexed OCR Text

١٤١٩- أخبرنا عثمانُ بنُ عبدِ الله، قال: حدثنا عُبیدُ الله بن محمد، قال: حدثنا حمادٌ،
عن أَبي حُرَّةً(١)، عن الحسنِ، عن سعد بنِ هشام
عن عائشةَ، أَنَّ النبيَّ ◌َِّ كان يُوِرُ بتسعِ رَكَعاتٍ يَقعُدُ في الثامنة، ثم يقومُ،
فيركَعُ ركعةً(٢).
[المجتبى: ٢٤٢/٣، التحفة: ١٦٠٩٨].
خالفه هشام بن حسان
١٤٢٠ - أَخبرنا عمرو بنُ عليٍّ، قال: حدثنا عبدُ الأَعلى، قال: حدثنا هشامٌ، عن
الحسن، عن سعد بن هشام، قال:
قَدِمِتُ المدينةَ، فدخلتُ على عائشةَ، قلتُ: أَخبريني عن صَلاةِ رسولِ الله
وَّ، قالت: إنَّ رسولَ اللهِوَ لَّه كان يُصلي بالليلِ صلاة العشاء، ثم يأُوي إلى
فِراشه، فينامُ، فإذا كان جوفُ الليل، قامَ إلى حاجته وإلى طَهوره، فتوضَّأَ، ثم
دَخَلَ المسجدَ، فَيُصلي ثمانَ ركعات، يُخَيَّلُ إليَّ أَنه يُسوِّي بَيْنَهُنَّ في القراءةِ
والرُّكوع والسجودِ، ويُوترُ بركعةٍ، ثم يُصلي ركعتينٍ وهو جالسٌ، ثم يَضَعُ جَنْبُهُ،
فربما جاء بلالٌ، فَآذَنَه بالصَّلاةِ قبلَ أَن يُغفيَ، [وربما أغفى](٣) وربما شكَكْتُ أَغْفِى
أَمَ لا؟ حتى يُؤْذِنَه بالصَّلاةِ، فَكَانَتْ تلك صَلاةَ رَسُولِ الله وَّه حتى أَسَنَّ وَلَحُمَ.
قالت: و کان يُصلي بالناس العشاءً، ثم یأوي إلى فراشه، فإذا كان جوفُ الليل،
قامَ إلى طَهوره وإلى حاجتِه، فتوضَّأَ، ثم دَخَلَ المسجدَ، فَصَلَّى ستَّ ركعاتٍ،
يُخَيَّلُ إليَّ أَنه يُسوِّي بِينَهُنَّ في القِراءة والركوعِ والسُّجودِ، ثم يُوترُ بركعةٍ، ثم
يُصلي ركعتينِ وهو جالسٌ، ثم يَضَعُ جَنْبَه، وربما جاءِه بلالٌ، فَآذَنَه بالصَّلاةِ قبلَ
أَن يُغفيَ، وربما أَغفى، وربما شككتُ أَغفى أم لا؟ حتّى يُؤْذِنَه بالصَّلاةِ، قالت:
فما زالَتْ تِلْكَ صلاةَ رسولِ اللهِّ (٤).
[المجتبى: ٢٢٠/٣، التحفة: ١٦٠٩٦].
(١) تحرف في ((التحفة)) إلى ((أبي حمزة))، وهو: ((أبو حرة واصل بن عبد الرحمن)).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٨)، وانظر ما قبله وما بعده.
(٣) ما بين احاصرتین زيادة من (ز).
(٤) سلف تخريجه برقم (٤٤٨)، وانظر سابقيه، والحديث مطول، وقد أورده المصنف مفرقاً.
١٦١

٦٠٣ - الوتر یاحدی عَشْرةَ ر کعةٌ
١٤٢١ - أَخبرنا أَحمدُ بنُ سليمان، قال: حدثنا عُبيدُ الله، قال: أخبرنا إسرائيلُ، عن أَبي
حَصين، عن يحيى - وهو ابنُ وَتّاب -، عن مسروقِ، قال:
سأَلتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ وَّه بالليل، فقالت: سَبْعٌ، وَتِسْعٌ،
وإحدى عَشْرةَ، سوى ركعتي الغداةٍ(١).
[التحفة: ١٧٦٥٤].
٦٠٤ - كيف الوتر یاحدى عَشْرةَ ركعةً
١٤٢٢ - أَخبرنا قُتِبَةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن ابنِ شهاب، عن عُروةً
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَِّ كان يُصلي بالليلِ إحدى عَشْرَةَ ركعةٌ
يُوِرُ منها بواحدةٍ، فإذا فرَغَ منها، اضطجَعَ على شِقْه الأيمنِ(٢).
[المجتبى: ٢٣٤/٣، التحفة: ١٦٥٩٣].
١٤٢٣ - أَخبرنا قُتیةُ بنُ سعيد، عن مالكٍ، عن هشام بنِ عُروةَ، عن أبيه
عن عائشةَ، قالت: إنَّ(٣) رسولَ الله ◌َّ كان(٤) يُصلي بالليل(٥) ثلاثَ
عَشْرَةَ ركعةٌ، ثُمَّ يُصلِّي إذا سَمِعَ النداءَ بالصُّبْحِ ركعتينِ خَفيفتينٍ(٦).
[التحفة: ١٧١٥٠].
(١) أخرجه البخاري (١١٣٩).
وقد سلف برقم (٤٢٥).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٥).
(٣) في (ت) و (ز) و (هـ): ((كان)).
(٤) ليست في (ت) و (ز) و (هـ).
(٥) في (ت) و (ز): ((من الليل)).
(٦) أخرجه البخاري (١١٧٠)، وأبو داود (١٣٣٩).
وهو في «مسند)) أحمد (٢٥٤٤٧).
١٦٢

٦٠٥ - كيف الوترُ بثلاثَ عَشْرَةَ ركعةٌ
١٤٢٤- أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا عَبْدَةُ بنُ سليمانَ، قال: حدثنا هشامُ بنُ
عروةً، عن أبيه
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِوَّةٌ يُصلي مِن الليلِ ثلاثَ عَشْرةَ ركعةٌ
يوتِرُ منها بخمسٍ، لا يَجْلِسُ في (١) شيءٍ من الخمسِ إلا في آخِرِ هِنَّ، ثم يَجْلِسُ، ثم
يُسَلِّمُ(٢).
[المجتبى: ٢٤٠/٣، التحفة: ١٧٠٥٢].
خالفه أبو سلمةً
١٤٢٥ - أَخبرنا قُتِيةُ بنُ سعيد، عن مالكٍ، عن سعيد بنِ أَبي سعيدِ المَقْبُريِّ، عن أَبي
سلمةَ بنِ عبدِ الرحمن، أنه أخبره
أَنه سأَلَ عائشةَ أُمَّ المؤمنين: كيف كانت صلاةُ رسولِ اللهِ وَ لّ في
رمضانَ؟ قالت: ما كان رسولُ اللهِ وَّه يزيدُ في رمضانَ ولا في غيرِه على
إحدى عَشْرةَ ركعةٌ، يُصلي أربعاً، فلا تَسْأَلْ عن حُسِنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثم يُصلّي
أَربِعاً(٣)، فلا تَسْأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثم يُصلّي ثلاثاً. قالت عائشةُ:
فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَتنامُ قبلَ أَن تُوتِرَ؟ قال: ((يا عائشةُ، إِنَّ عينيَّ تنامانِ،
ولا يَنَامُ قلبي)) (٤).
[المجتبى: ٢٣٤/٣، التحفة: ١٧٧١٩].
١٤٢٦ - أَخبرنا هشامُ بنُ عمار، عن یحی ۔ ھو ابنُ حمزةَ -، قال: حدثنا الأوزاعيُّ، عن
یحی، عن أبي سلمةً، قال:
(١) في الأصل و (ت) و (ز): ((من)) .
(٢) سلف تخريجه برقم (١٤١١).
(٣) في (هـ): ((ثلاثا)).
(٤) سلف تخريجه برقم (٣٩٢).
١٦٣

حدثتني عائشةُ، أَنَّ النبيَّنَّهِ كان يُصلي بعدَ العشاءِ الآخرةِ ثمانَ رَكَعَات، ثم
يُوتِرُ، ثم يُصلي ركعتين يقرأُ فيهما وهو جالسٌ، فإذا أَرادَ أَن يَرْكَعَ، قَامَ، فَرَكَعَ،
ثم يركَعُ بعدَ ذلك ركعتي الفجر(١).
[المجتبى: ٢٥٦/٣، التحفة: ١٧٧٨١].
١٤٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْبٍ، عن حنظلةَ، أَنه سَمِعَ القاسمَ
يُحدِّث
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللهِ بٌَّ يُصلي من الليل عَشْرَ رَكَعَات، ثم (٢)
يُوتِرُ بواحدةٍ، ثم يركَعُ ركعتي الفجر(٣).
[التحفة: ١٧٤٤٨].
٦٠٦ - القراءةُ في الوتر
وذکرُ الاختلافِ في ذلك
١٤٢٨ - أَخبرنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ، قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا
حمادُ بنُ سلمةً، عن عاصم الأحول، عن أَبي مِجْلَز
أَنَّ أَبا موسى كان بَيْنَ مكةَ والمدينةِ، فَصَلَّى العشاءَ ركعتين، ثم قَامَ، فَصَلَّى
ركعةٌ أَوتر بها؛ فقراً فيها مئةَ آيةٍ مِنَ النّساءِ، ثم قال: ما أَلَوْتُ أَن أَضَعَ قَدَميَّ
حيث وَضَعَ رسولُ اللهِ وَّه قدميه، وأَن أَقْرَأَ بما قرأَ به رسولُ الله ◌ِِّ (٤).
[المجتبى: ٢٤٣/٣، التحفة: ٩٠٣٣].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٥٠).
(٢) في جميع النسخ: ((كان)) والمثبت من (هـ).
(٣) أخرجه البخاري (١١٤٠)، ومسلم (٧٣٧) (١٢٤) و(٧٣٨)(١٢٨)، وأبو داود
(١٣٣٤) و(١٣٦٠).
وقد سلف برقم (٤٢١).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٥٣١٩).
(٤) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٩٧٦٠).
١٦٤

١٤٢٩ - أخبرنا محمدُ بنُ رافع، قال: حدثنا عبدُ الرزاق، قال: حدثنا مَعْمَرٌ، عن
ابن طاووس، عن عکرمةً بن خالد
عن ابن عباس، قال: كنتُ في بيتٍ ميمونةَ، فقام النبيُّ ◌ٌَّ يصلي مِن الليلِ،
فقمتُ معه على يسارِهِ، فَأَخذَ بيدي، فجعلني عن يمينه، ثم صَلَّى ثلاثَ عَشْرَةَ
ركعةً، حَزَرْتُ قَدْرَ قيامِهِ فِي كُلِّ ركعة: ﴿ يَأَيُّهَا الْمُزَّيِّلُ﴾﴾(١).
[التحفة: ٥٩٨٤].
١٤٣٠ - أَخبرنا عليُّ بنُ حُجْرِ، قال: حدثنا شَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن
سعید بنٍ ◌ُبیر
عن ابنِ عباس، أنَّ النبيَّ ◌َّ كانَ يُوتِرُ بـ: ﴿سَيِّحِ أَسْمَرَِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَّأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُ﴾ في ركعةٍ ركعةٍ(٢).
[المجتبى: ٢٣٦/٣، التحفة: ٥٥٨٧].
١٤٣١ - أَخبرنا الحسينُ بنُ عيسى، قال: حدثنا أَبو أُسامةَ، قال: حدثني زكريا بنُ أَبي
زائدةً، عن أبي إسحاق، عن سعيد بنِ جُبیر
عن ابنِ عباس، قال: كان رسولُ اللهِ وَّهُ يُوتِرُ بثلاثٍ، يقرأ في الأُولى بـ:
﴿َبِعِ أَسْمَرَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾ وفي الثانية بـ: ﴿قُلْ يَأَيُهَا الْكَغِرُونَ﴾ وفي الثالثة بـ:
﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾﴾(٣).
[المجتبى: ٢٣٦/٣، التحفة: ٥٥٨٧].
(١) أخرجه أبو داود (١٣٦٥).
وقد سلف برقم (٣٩٩).
وانظر تخريج الحديث رقم (١٣٣٩) مطولاً.
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٢٧٦).
(٢) سلف تخريجه برقم (١٣٤٢)، وانظر ما بعده، وبرقم (١٤٣٢) موقوفا.
(٣) سلف تخريجه برقم (١٣٤٢)، وانظر ما قبله وما بعده موقوفاً.
١٦٥

وقَفَهُ زهيرُ بنُ معاویةً
١٤٣٢ - أَخبرنا أحمدُ بنُّ سُليمانَ، قال: حدثنا أَبو نُعَيْم، قال: حدثنا زهيرٌ، عن أَبي
إسحاق، عن سعيد بنِ جُبیر
عن ابنِ عباس، أَنه كان يُوتِرُ بثلاثٍ بـ: ﴿سَبِ أَسْمَرَبِكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾(١).
[المجتبى: ٢٣٦/٣، التحفة: ٥٥٨٧].
١٤٣٣- أَخبرنا محمدُ بنُ الحسين بنِ إبراهيمَ بن إِشْكاب، قال: حدثنا
محمدُ بنُ أَبِي عُبيدةً، قال: حدثنا أَبي، عن الأعمشِ، عن طلحةً، عن ذَرِ، عن سعيد بنِ
عبد الرحمن بن اَبزی، عن أبيه
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ، قال: كانَ رسولُ اللهِوَّه يقرأُ في الوتر بـ:
﴿سَبِّعَ أَسْمَرَبِكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَأَيُّهَ اُلْكَغِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ فإِذا
سلَّمَ، قال: ((سُبحانَ الملك القدوسِ)) ثلاثَ مرات(٢).
[المجتبى: ٢٣٥/٣، التحفة: ٥٤].
خالفه خُصین
١٤٣٤- أَخبرنا الحسنُ بنُ قَرَعَةً، عن حُصين بنِ نُمير، عن حُصين بن عبدِ الرحمن، عن
ذَرِّ، عن ابنِ أَبزی
عن أَبيه، أَنَّ رسولَ اللهِّ كان يَقْرَأُ في الوترِ بـ: ﴿سَيِّعَ أَسْمَرَّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾(٣).
[المجتبى: ٢٤٤/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
(١) سلف في سابقيه مرفوعاً، وانظر تخريجه برقم (١٣٤٢).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٦).
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر ما بعده.
١٦٦

تابعه عطاء بن السائب
١٤٣٥- أخبرنا عبدُ الله بنُ الصَّبَّاحِ بنِ عبد الله، قال: حدثنا الحسنُ بنُ حبيب، قال:
حدثنا رَوْحُ بنُ القاسم، عن عطاء بنِ السائب، عن سعيد بنِ عبدِ الرحمن بنٍ أَبزى
عن أبيه، أَنَّ النبيَّ ◌َّهُ كان يقرأُ في الوترِ بـ: ﴿سَيِ أَسْمَرَيِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾(١).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
٦٠٧ - القنوتُ في الوترِ قَبْلَ الرُّكُوع
١٤٣٦ - أَخبرنا عليٌّ بنُ میمون الرَّقيُّ، قال: حدثنا مَخْلَدُ بنُ يزيدَ، عن سفيانَ، عن /
زُبيد، عن سعيد بنِ عبد الرحمن بنِ أَبزى، عن أبيه
عن أَبيِّ بنِ كعبٍ، أَنَّ رسولَ الله ◌َّهُ كان يُوتِرُ بثلاثِ رَكَعَاتٍ، يقرأُ في
الأولى بـ: ﴿سَيِّعَ أَسْمَرَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾ وفي الثانيةِ بـ: ﴿قُلْ بَكَتُهَ اُلْكَفِرُونَ﴾ وفي
الثالثة بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ وَيَقْنْتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، فإذا فَرَغَ، قال عندَ فراغه:
((سُبْحانَ الملكِ القُدُّوسِ)) ثلاثَ مراتٍ، يُطيل في آخِرِ هِنَّ(٢).
[المجتبى: ٢٣٥/٣، ١ لتحفة: ٥٤].
قال أبو عبد الرحمن: وقد روى هذا الحديثَ غيرُ واحدٍ عن زُبَيْد، فلم يذكر
أَحدٌ منهم فيه: ((ويقنتُ(٣) قَبْلَ الركوع)).
١٤٣٧ - أَخبرنا أَحمدُ بنُ سليمان، قال: حدثنا محمدُ بنُ عُبيد، قال: حدثنا عبدُ الملك بنُ
أَبي سليمانَ، عن زُبَيد، عن سعيد بنِ عبدِ الرحمن بنٍ أَبزى
عن أبيه، قال: كان رسولُ اللهِوَّهُ يُوتِرُ بـ: ﴿سَبِّحِ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾(٤).
[المجتبى: ٢٤٥/٣، التحفة: ٦٩٨٣].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر ما قبله.
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٦)، وانظر رقم (١٤٣٣).
(٣) جاءت في الأصل: ((أنه يقنت)).
(٤) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر ما بعده ورقم (١٤٣٤) و(١٤٣٥).
١٦٧

١٤٣٨ - أَخبرنا عِمرانُ بنُ موسى، قال: حدثنا عبدُ الوارِثِ، قال: حدثنا
محمدُ بن جُحادةَ، عن زُبيدٍ، عن ابنِ أَیزی
عن أبيه قال: كان رسولُ اللهِوَّه يُوتر بـ: ﴿سَيِّعَ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ بَيُّهَ اَلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ فإذا فَرَغَ مِن الصَّلاة، قال:
((سبحانَ الملكِ القدُّوسِ)) ثلاثَ مرَّاتٍ(١).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٦٩٨٣].
قال أَبو عبد الرحمن: شعبةُ أَدخلَ بَيْنَ زُبَيْدِ وبينَ سعيد بنِ عبدِ الرحمن بن
أَبزی ذَرًّاً.
١٤٣٩ - أَخبرنا عمرو بنُ يزيدَ، قال: حدثنا بَهْزٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن سَلَمَةَ وزُبَيْدٍ،
عن ذَرِّ، عن ابن(٢) عبد الرحمن بنِ أَبزى
عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللهِنَّه كان يُوترُ بـ: ﴿سَبِّحِ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ وكان يقولُ: ((سبحانَ الملكِ
القدوس)) ثلاثاً، ويرفَعُ صوتَه بالثالثةِ(٣).
[المجتبى: ٢٤٤/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
٦٠٨ - تركُ رفع اليدينِ في القُنوتِ في الوترِ
١٤٤٠ - أَخبرنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا عبدُ الرحمن، عن شُعبةَ، عن ثابت
عن أَنْسِ، قال: كانَ النِيُّ وَّهُ لا يَرْفَعُ يديه(٤) في شيءٍ مِن دُعائه إلا في
الاستسقاء. قال شُعبةُ: فقلتُ لِثابت: أَنْتَ سمعتَه مِن أَنس؟ قال: سُبحانَ الله،
قلتُ: [أنت سمعتَه](٥) مِن أَنس؟ قال: سبحان الله(٦).
[المجتبى: ٢٤٩/٣، التحفة: ٤٤٤].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر ما قبله.
(٢) في الأصلين: ((أبى)).
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر سابقيه.
(٤) في (ت) و (ز) وحاشيتي الأصلين: ((عند).
(٥) ما بين حاصرتين جاء في الأصلين: ((أسمعته))، وفي (هـ): ((سمعته).
(٦) سيأتي تخريجه في الذي بعده.
١٦٨

خالفه وَهْبُ بنُ جریر
١٤٤١ - أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، قال: أَخبرنا وَهْبُ بنُ جرير، قال: حدثنا
شُعبةُ، عن ثابتٍ
عن أنس، أنَّ رسولَ الله ◌َّه كان يرفعُ يديه في الدعاء حتى يُرى بياضُ
إِبْطيه. قال شعبةُ: فَأَتيتُ عليَّ بنَ زيد، فذكرتُ له ذلك، فقال: إنما يُريدُ في
الاستسقاء، فقلتُ له: أَسمعتَه مِن أَنس؟ قال: سُبحانَ الله، قلتُ: أَسمعته من
أنس؟ قال: سبحان الله(١).
[التحفة: ٤٤٤].
قال أبو عبد الرحمن: وقد روى هذا الحديثَ قتادةُ، عن أنس.
١٤٤٢ - أَخبرنا حُميد بن مَسْعدةَ، قال: حدثنا يزيدُ - يعني ابن زُرَيع-، قال: حدثنا
سعيدٌ(٢)، قال: حدثنا قتادةٌ
أَنَّ أَنسَ بِنَ مالك حدثهم، أَنَّ نِيَّ الله وَّ كان لا يَرْفَعُ يديه في(٣) شيءٍ
مِن دعائه إلا عندَ الاستسقاءِ؛ فإِنّه كان يَرَّفَعُ يَدَيْه حتى يُرى بياضُ إِبْطِيه (٤).
[المجتبى: ١٥٨/٣، التحفة: ١١٦٨].
٦٠٩ - رفع اليدين في الدعاء
١٤٤٣ - أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرنا عبدُ الرزاق، قال: حدثنا يونسُ بنُ
سُليم، قال: أَملى عليَّ يونسُ بنُ يزيدَ الأَيْلِيُّ، عن ابنِ شهاب، عن عُروةَ، عن عبد الرحمن بنِ
عبدٍ القاريِّ، قال:
(١) أخرجه مسلم (٨٩٥).
وقد سلف قبله، وانظر ما بعده.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٢٩٠٣)، وابن حبان (٨٧٧).
(٢) تحرف في جميع النسخ إلى: ((شعبة))، والمثبت من ((التحفة)).
(٣) في (ت) و(ز) وحاشيتي الأصلين: ((عند)).
(٤) أخرجه البخاري (١٠٣١) و(٣٥٦٥)، ومسلم (٨٩٥) (٧)، وأبو داود (١١٧٠)، وابن ماجه (١١٨٠).
وسيأتي برقم (١٨٣٠) و(١٨٣٢)، وانظر ما سلف قبله.
وهو في ((مسند)) أحمد (١٢٨٦٧)، وابن حبان (٢٨٦٣).
١٦٩

سمعتُ عمرَ بنَ الخطاب يقول: كان رسولُ اللهِ وَّه إذا نَزَلَ عليه الوحيُ،
يُسْمَعُ عندَه دَوِيٌّ كَدَويِّ النحلِ، فمكثنا ساعةٌ، فاستقبل القبلةَ ورفعَ يديه،
قال: ((اللهم زِدْنَا ولا تَنْقُصْنَا، وأَكْرِمْنَا ولا تُهنَّا ولا تُخْزِنَا، وآثِرْنا ولا تُؤْثِرْ
علينا، وأَرْضِنَا وارْضَ عَنَّا)) ثم قال: ((لقد أُنزِلَتْ عليَّ عشرُ آياتٍ، مَنْ
أَقَامُهُنَّ، دَخَلَ الجنةَ)) ثم قرأ: ((﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿َ الَّذِينَ هُمْ فِ صَلَائِهِمْ خَشِعُونَ﴾
[المؤمنون: ١و ٢](١).
قال أبو عبدِ الرحمن: هذا حديثٌ منكر، لا نعلَمُ أَحداً رواه غيرَ يونسَ بن
سُليم، ويونسُ بنُ سُليم لا نعرفه. والله أعلم.
[التحفة: ١٠٥٩٣].
٦١٠ - كيف الرفع
١٤٤٤ - أَخبرنا سُريدُ بنُ نصر بنِ سُويد، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن ليثِ بنِ سعدٍ(٢)،
قال: حدثني عبدُ ربه بنُ سعيد، عن عِمرانَ بنِ أَبِي أَنس، عن عبد الله بن نافع بنِ العمياء، عن
ربيعةً بنِ الحارثِ
عن الفضل بن العباس، قال: قال رسولُ الله ◌َّهُ: ((الصلاةُ مَثْنَى مثنى، تَشَهَّدُ
في كُلِّ ركعتينٍ، وَتَضَرَُّ، وتَخَشَّعُ، وَتَمَسْكَنُ، وتُقنِعُ يَدَيْكَ - يقولُ: تَرْفَعُهُما إلى
رَبِّك مُستقبلاً ببطونهما وجْهَكَ - وتقولُ: يا ربِّ، يا ربِّ، فَمَنْ لم يَفْعَلْ ذلك،
كذا وكذا)) يعني: خِداج(٣).
[التحفة ١١٠٤٣].
(١) أخرجه الترمذي (٣١٧٣).
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٢٣).
(٢) تحرف في (ت) و (هـ) إلى: ((سعيد) .
(٣) سلف پاسناده ومتنه برقم (٦١٨)، وانظر تخريجه هناك.
وقوله: ((خداج))، قال ابن الأثير في ((النهاية)): الخداج النقصان.
١٧٠

خالفه شعبةُ بنُ الحجاج
١٤٤٥- أَخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم، قال: أَخبرنا سعيدُ بنُ عامر، قال: حدثنا شعبةُ، عن
عبدِ رَبِّه بنِ سعيد، عن أنس بنِ أَبِي أَس، عن عبدِ الله بنِ نافع بنِ العمياء، عن عبدِ الله بنِ
الحارث
عن الُطَِّبِ، عن رسول الله وَّ قال: ((الصلاةُ مَثْنَى مَثْنَى، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ
ركعيتين، وتبأَسُ، وتَمَسْكَنُ، وتُقْنِعُ يديك، وتقولُ: اللهمَّ اللهمَّ، فَمَنْ لم يَفْعَلْ
ذلك، فَهِيَ خِدَاجٌ))(١).
[التحفة: ١١٢٨٨].
قال أبو عبد الرحمن: ما نعلمُ أَحداً روى هذا الحديثَ غيرَ الليثِ وشُعبةً على
اختلافِهما فيه.
٦١١ - الدعاءُ في(٢) الوتر
١٤٤٦ - أَخبرنا قُتِيةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا أَبو الأَحوص، عن أَبي إسحاقَ، عن بُريد،
عن أَبي الحوراء(٣) - قال أبو عبد الرحمن: واسمه ربيعةُ بنُ شيبان-، قال:
قال الحسن بنُ عليّ: عَلَّمَني رسولُ اللهِ وَّ كلماتٍ أَقولُهُنَّ في الوترِ في
القُنُوتِ: «اللهُمَّ اهدِني فيمن هَدَيْتَ، [وعافِني فيمَنْ عاقَيْتَ](٤)، وتولَّني فيمن
تولَّيْتَ، وبارِكْ لي فيما أَعطيتَ، وقِني شرَّ ما قضيتَ، إنك تَقْضِي ولا يُقْضَى
عَلَيْكَ، وإنه لا يَذِلُّ مَنْ واليتَ، تباركتَ ربنا وتعاليتَ))(٥).
[المجتبى: ٢٤٨/٣، التحفة: ٣٤٠٤].
(١) سلف بإسناده ومتنه برقم (٦١٩).
(٢) في (هـ): ((عند)).
(٣) في الأصل: ((الجوزاء)) وهو تحريف.
(٤) ما بين حاصرتين لم يرد في الأصلين.
(٥) أخرجه أبو داود (١٤٢٥) و(١٤٢٦)، وابن ماجه (١١٧٨)، والترمذي (٤٦٤).
وسيأتي في الذي بعده وبرقم (٨٠٤٧).
وهو في ((مسند)) أحمد (١٧١٨)، وابن حبان (٩٤٥).
والروايات متقاربة المعنى وبعضهم يزيد فيه على بعض.
١٧١

١٤٤٧ - أَخبرنا محمدُ بنُ سلمةَ، قال: حدثنا ابنُ وَهْب، عن يحيى بنِ عبدِ الله بنِ سالم،
عن موسى بن عقبةَ، عن عبدِ الله بنٍ عليّ
عن الحسن بن علي، قال: علّمني رسولُ اللهِوَّرِ هؤلاء الكلماتِ في الوترِ،
قال: ((قُلْ: اللّهُمَّ اهْدِني فيمَنْ هَدَيْتَ، وَبَارِكْ لي فيما أعطيْتَ، وتولَّني فيمَنْ
تولَّيْتَ، وَقني شَرَّ ما قضيتَ، فإنّك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يَذِلُّ مَنْ
وَأَيْتَ، تباركتَ رَبَّنَا وتعاليَت، وصَلّى الله على محمدٍ النبيِّ)(١).
[المجتبى: ٢٤٨/٣، التحفة: ٣٤٠٤].
٦١٢ - ما يقولُ في آخِرٍ وتره
١٤٤٨ - أَخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ المبارك، قال: حدثنا سليمانُ بنُ حرب وهشامُ بنُ
عبدِ الملك، قالا: حدثنا حمادُ بنُ سَلَمَةَ، عن هشام بنِ عَمرو الفَزَاري، عن عبدِ الرحمن بنِ
الحارثِ بنٍ هشام
عن علي بنِ أَبِي طالب، أَنَّ النبيَّ نَّه كان يقولُ في آخرِ وتره: («اللهُمَّ إني
أَعوذُ برضاكَ مِن سَخَطِكَ، وبمعافاتِك مِن عُقُويتِكَ، وأَعوذُ بك مِنْكَ، لا أُحصي
ثناءً عليكَ، أَنت كما أَثْنِيتَ على نفسِك))(٢).
[المجتبى: ٢٤٨/٣، التحفة: ١٠٢٠٧].
٦١٣ - قدر السجود(٣)
١٤٤٩۔ أخبرنا یوسفُ بنُ سعیدٍ، قال: حدثنا حجاجٌ، قال: حدثنا لیثٌ، قال: حدثني
عُقَيْلٌ، عن ابنِ شهاب، عن عُروةً
(١) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٢) أخرجه أبو داود (١٤٢٧)، وابن ماجه (١١٧٩)، والترمذي (٣٥٦٦).
وسيأتي برقم (٧٧٠٥).
وهو في «مسند)) أحمد (٧٥١).
(٣) في (ت) و (ز) و (هـ): ((السجدة)).
١٧٢

عن عائشةَ، قَالَتْ: كانَ رسولُ اللهِ وَّ يُصلي إحدى عَشْرَةَ ركعةٌ فيما بين
أَن يفرُغَ مِن صلاة العشاء إلى الفجرِ بالليلِ سوى ركعتي الفجرِ، ويَسْجُدُ قدرَ ما
يقرأُ أَحدُكُم خمسين آيةً(١).
[المجتبى: ٢٤٩/٣، التحفة: ١٦٥٦٨].
٦١٤ - التسبيحُ بعدَ الفراغ من الوتر
١٤٥٠- أَخبرنا محمدُ بنُ بشار، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شُعبَةُ، عن قتادةَ، قال:
سمعتُ عَزْرةً(٢) يُحدِّث، عن سعيد بنِ عبد الرحمن بنِ أَبزى
عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللهِ وَّ كان يُوترُ بـ: ﴿سَبِّحَ أَسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدَّ﴾ فإذا فرغ، قال: ((سُبْحَانَ المِلِكِ
القُدوسِ)) ثلاثً(٢).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
٦١٥ - مدُّ الصوتِ بالتسبيحِ في الثالثة
١٤٥١- أَخبرنا إسحاقُ بنُ منصورِ، قال: أَخبرنا أَبو داود، قال: أَخبرنا شُعبةُ، عن قتادةَ،
قال: سمعتُ زُرارةً
[عن عبدِ الرحمن بنِ أَبزى](٤)، أَن رسولَ الله ◌ُلَّه كان يُوترُ بـ:
﴿َسَبِعِ أَسْمَرَبِكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ يَأَيُّهَ اَلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدُّ﴾ فإذا
سلَّمَ، قال: ((سُبحانَ الملكِ القُدوسِ)) ثلاثً(٥)، وَيُمِدُّهَا في الثَّالِثِةِ(٦).
[المجتبى: ٢٤٦/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
(١) سلف تخريجه برقم (٤٤٥).
(٢) في (ت) و (ز): ((عروة)) وهو تحريف.
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر لا حقيه.
(٤) ما بين حاصرتين جاء في (ت) و (ز): ((عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه)).
(٥) في (ت) و(ز) و(هـ): ((ثلاث مرات)).
(٦) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر ما قبله وما بعده.
١٧٣

٦١٦ - رفعُ الصوتِ بالتسبيح في الثالثة
١٤٥٢- أَخبرنا إبراهيمُ بنُ يونسَ بنِ محمد المؤدِّب - حَرَمِيٌّ - قال: حدثنا أَبي، قال:
حدثنا جريرُ بنُ حازم، قال: سمعتُ زُبيداً يُحدِّثُ، عن ذَرُّ (١)، عن سعيدِ بنِ عبد الرحمن بنٍ
أُبزی
عن أبيه، قال: كانَ رسولُ اللهِ وَلٌ يوترُ بـ: ﴿سَبِّحِ أَسْمَرَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾
و﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدَّ﴾ فإذا سلَّم، قال: ((سُبْحَانَ
الملكِ القُدوسِ)) ثلاثَ مَرَّاتٍ؛ يَمُد صوتَه في الثالثة، وَيَرْفَعُ(٢).
[المجتبى: ٢٥٠/٣، التحفة: ٩٦٨٣].
٦١٧ - إباحةُ الصلاةِ بَيْنَ الوترِ وَبَيْنَ ركعتي الفجرِ
١٤٥٣ - أَخبرنا عُبَيْدُ الله بنُ فَضالةَ النَّسائيُّ، قال: أخبرنا محمد - يعني ابنَ المبارك، قال:
حدثنا معاويةٌ - وهو ابنُ سلّم بن أَبي سلام الحَبَشيُّ، قال أبو عبد الرحمن: واسمُ أَبِي سلام:
ممطور -، عن يحيى بنٍ أَبي كثير، قال: أَخبرني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرحمن
أَنْه سأَل عائشةَ أمَّ المؤمنين عن صلاةِ رسولِ الله ◌ٌَّ من الليل، فقالَتْ: كان
يُصلي مِن الليل ثلاثَ عَشْرةَ ركعةٌ: تسعَ ركعاتٍ قائماً، ويُوترُ فيها، وركعتين
جالساً، فإذا أَرادَ أَن يَرْكَعَ، قام، فركَعَ، وسجَدَ، ويفعلُ ذلك بعد الوتر، فإذا سَمِعَ
نداءَ الصُّبْحِ، قامَ، فركَع ركعتين خفيفتين(٣).
[المجتبى: ٢٥١/٣، التحفة: ١٧٧٨١].
٦١٨ - المحافظةُ على الركعتينِ قبلَ الفجر
١٤٥٤- أَخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى، قال: حدثنا عثمانُ بنُ عمر - وهو ابنُ فارس، بصريٌّ -
قال: حدثنا شعبةُ، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن مسروق
(١) قوله: عن ذر، ليس في ((التحفة).
(٢) سلف تخريجه برقم (٤٤٧)، وانظر سابقيه.
من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه.
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٥٠).
١٧٤

عن عائشةَ، أَنَّ النبيَّ نَّهَ كَان لا يَدَعُ أَرْبَعَ ركعاتٍ قَبْلَ الظَّهر، ورَكعتين قبل
الفجر(١).
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديثُ لم يُتابعْهُ أحدٌ على قوله: عن مسروق.
[المجتبى: ٢٥١/٢، التحفة: ١٧٦٣٣].
خالفه محمدُ بنُ جعفر وعامَّةُ أصحابِ شُعبةً
١٤٥٥- أَخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ الحكم، قال: حدثنا محمدٌ، قال: حدثنا شعبةُ، عن
إبراهيمَ بنِ محمد، أَنه سَمِعَ أَباه
أَنه سَمِعَ عائشةَ قالت: كانَ رَسُولُ اللهِ نَّهُ لا يَدَعُ أَربعاً قَبْلَ الظهرِ،
وركعتينٍ قَبْلَ الصُّبْحِ(٢).
[المجتبى: ٢٥١/٣، التحفة: ١٧٥٩٩].
٦١٩ - فضل ركعتي الفجر
١٤٥٦ - أَخبرنا هارونُ بنُ إسحاقَ، قال: أخبرنا عبدةُ، عن سعيدٍ، عن قتادةً، عن
زرارة بنٍ أَوفی، عن سعد بنِ هشام
عن عائشةَ، عن النبيِّ وَّ قال: ((رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا جَمِيعاً))(٣) (٤).
[المجتبى: ٢٥٢/٣، التحفة: ١٦١٠٦].
٦٢٠ - كيفَ ركعتا الفجر، ومتى تُصلِّى
١٤٥٧ - أَخبرنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدثنا خالدٌ، قال: قرأتُ على
عبدِ الحميد بن جعفر، عن نافعٍ، عن صَفيَّةً
عن حفصةَ، عن النِّ ◌َ﴿، أَنه كان يُصَلِّي رَكْعَتَي الفَحْرِ رَكْعَيْنٍ
خفيفتين(٥).
[المجتبى: ٢٥٣/٣، التحفة: ١٥٨١٩].
(١) سلف تخريجه برقم (٣٣١) وانظر ما بعده.
(٢) سلف تخريجه برقم (٣٣١).
(٣) جاء بدلاً عنها في (هـ): ((وما فيها).
(٤) سلف تخريجه برقم (٤٥٨).
(٥) سيأتي تخريجه في الذي بعده من طريق ابن عمر، عن حفصة.
١٧٥

خالفه مالكٌ
١٤٥٨ - أَخبرنا محمدُ بنُ سلمةً، قال: أَخبرنا ابنُ القاسم، عن مالكٍ، قال: حدثني نافعٌ،
عن عبدِ الله بن عمر
أنَّ حفصةَ أُمَّ المؤمنينَ أَخبرته، أَنَّ رسولَ الله وَّ كان إذا سَكَتَ المؤذِّنُ
الأذانِ الصُّبْحِ وَبَدا(١) الصبحُ، صلّى ركعتين خفيفتينِ قَبْلَ أَن تُقَامَ الصَّلاةُ(٢).
[المجتبى: ٢٥٥/٣، التحفة: ١٥٨٠١].
٦٢١ - الاضطجاعُ بعدَ ركعتي الفجرِ على الشِّقِّ الأيمن
١٤٥٩ - أَخبرنا عَمرو بنُ منصور، قال: حدثنا عليُّ بنُ عيَّاش، قال: حدثنا شعيبٌ(٣)،
عن الزُّهريِّ، قال: أخبرني عُرْوَةُ
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ الله ◌َّه إذا سَكَتَ المؤذِّثُ بالأولى مِن
صلاةٍ(٤) الفجرِ، قام، فركَعَ ركعَتيْنِ خفيفَتَيْنِ قبلَ صلاةِ الفجر بعد أَن يَنَّنَ
الفَجْرُ، ثم يضطجعُ على شِقَه الأَيمنِ(٥).
[المجتبى: ٢٥٢/٣، التحفة: ١٦٤٦٥].
(١) في الأصلين: ((ونداء).
(٢) أخرجه البخاري (٦١٨) و(١١٧٣) و(١١٨١)، ومسلم (٧٢٣) (٨٧) و(٨٨) و(٨٩)، وابن
ماجه (١١٤٥)، والترمذي (٤٣٣) و(٤٣٤)، وفي ((الشمائل) له (٢٨٤) و(٢٨٥).
وسیأتي برقم (١٥٧٢)، وانظر ما قبله.
وهو في«مسند)) أحمد (٤٥٠٦)، وابن حبان (١٥٨٧).
(٣) في الأصلين: ((شعبة)) والمثبت من (ت) و(ز) و(هـ) و(التحفة)).
(٤) في الأصل: ((أذان)).
(٥) أخرجه البخاري (٦٢٦) و(٩٩٤) و(١١٢٣) و(١١٦٠) و(٦٣١٠)، ومسلم (٧٣٦)، وابن
ماجه (١١٩٨).
وانظر تخريج ما سلف برقم (٤٤٥).
وهو في («مسند)» أحمد (٢٤١٢٧)، وابن حبان (٢٤٦٧).
والروايات متقاربة المعنى وبعضهم يزيد فيه على بعض.
١٧٦

٦٢٢ - القعودُ بعد الاضطجاع
١٤٦٠- أَخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ حكيم، قال: حدثنا محمدُ بنُ صَلْتٍ - كوفيٌّ - قال:
حدثنا أبو گُدینةً، عن سهيلِ بنِ أبي صالح، عن أبيه
عن أبي هُريرةَ، قال: كان النبيُّ وَّهِ يضطجعُ بعدَ ركعتي الفجرِ على شِقَّه
الأيمنِ، ثم يجلِسُ(١).
قال أبو عبد الرحمن: اسم أَبِي كُدينةَ: يحيى بنُ المُهَلَّب.
[التحفة: ١٢٧٩٩].
٦٢٣ - مَنْ كانَتْ له صلاةٌ بليل، فغلبه نومٌ عليها
١٤٦١ - أَخبرنا قتيبةُ بن سعيد، عن مالك، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن جُبير،
عن رجلٍ عنده رِضیّ، أُخبره
أَنَّ عائشةَ أَخبرته، أَنَّ رسولَ الله وَّه قال: ((ما مِن امرئٍ تَكُونُ له صلاةٌ
بليلٍ، فغلبه عليها نَوْمٌ، إلا كُتِبَ له أَجْرُ صلاِهِ، وكان نومُه صدقةٌ عليه))(٢).
[المجتبى: ٢٥٧/٣، التحفة: ١٦٠٠٧].
ذكرُ اسم الرجلِ الرِضى
١٤٦٢ - أخبرنا أَبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بن أبي داودَ - وكان يُقالُ له: بُومة،
ليس به بأسُ، وأَبوه ليس بثقة ولا مأمون-، قال: حدثنا أبو جعفر الرازيُّ، عن محمد بنِ
المنكدرِ، عن سعيد بنِ جُبير، عن الأسودِ بنِ یزیدَ
(١) أخرجه أبو داود (١٢٦١)، وابن ماجه (١١٩٩)، والترمذي (٤٢٠).
وهو في «مسند)) أحمد(٩٣٦٨).
وألفاظ الحديث متقاربة المعنى.
(٢) أخرجه أبو داود (١٣١٤).
وسيأتي بعده بتسمية الرجل المجهول.
وهو في «مسند)) أحمد (٢٤٣٤١).
والروايات متقاربة المعنى.
١٧٧

عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ وَّلَه: ((مَنْ فَاتَتْهُ صلاةٌ صلاّها مِن الليل،
فنامَ عنها، كان ذلك صدقةٌ تَصَدَّق اللهُ عليه، وكَتَبَ له أَجْرَ صلاته))(١).
[المجتبى: ٢٥٨/٣، التحفة: ١٦٠٠٧].
٦٢٤ - مَنْ نوى أَن يُصليَ مِن الليلِ، فغلبته عينُه
١٤٦٣ - أَخبرني هارون بنُ عبد الله، قال: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدةً، عن
سُليمان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عَبدةَ بنِ أَبِي لبابةَ، عن سُويْدٍ بِنٍ غَفَلَةَ
عن أَبي الدرداء يَبْلُغُ به النِيَّ وَّهَ، قال: ((مَنْ أَتى فراشَه وهو ينوي أَن يقومَ
يصلي من الليل، فغلبته عينه حتى يُصبحَ، كُتِبَ له ما نوى، وكان نومُه صدقةٌ
عليه مِن رَبِّه))(٢).
[المجتبى: ٢٥٨/٣، التحفة: ١٠٩٣٧].
خالفه سفيان الثوري وسفيانُ بن ◌ُيينة
١٤٦٤ - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نصر، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عبدةَ،
قال: سمعتُ سُويدَ بِنَ غَفَلَةَ
وأَخبرنا سُوَيْدٌ، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن ابن عُبينةً، عن ابن أَبِي لُبابةَ، عن سُويد بنٍ غَفَلَةَ
عن أبي ذرِّ، [و](٣) عن أبي الدرداء ... موقوفٌ (٤).
[المجتبى: ٢٥٨/٣، التحفة: ١٠٩٣٧].
(١) سلف تخريجه في الذي قبله.
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٣٤٤).
وسيأتي بعده موقوفاً.
وهو في ابن حبان (٢٥٨٨).
(٣) في الأصلين و (ت) و (ز): ((أو))، والمثبت من (هـ) و (التحفة)).
(٤) سلف قبله مرفوعاً.
١٧٨

٦٢٥ _ مَنْ نامَ عن صلاته أو منعه منها وجعُه(١)
١٤٦٥ - أَخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانةَ، عن قتادةَ، عن زرارةَ، عن
سعدِ بنِ هشام
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَهِّ كان إذا لم يُصَلِّ مِن الليلِ - منعه مِن ذلكَ
نومٌ غلبته عيناه(٢)، أَو وَجَعٌ - صلَّى مِن النهار ثِنتِي عَشْرَةَ ركعةً(٣).
[المجتبى: ٢٥٩/٣، التحفة: ١٦١٠٥].
٦٢٦- مَنْ نامَ عن حزبه أو عن شيءٍ منه
١٤٦٦ - أَخبرنا قُتِيةُ بنُ سعيد، قال: حدثنا أبو صفوانَ - عبدُ الله بنُ سعيد بن
عبد الملك بن مروان -، عن يونسَ، عن ابنِ شهاب، أَن السائبَ بنَ يزيدَ وعُبِيدَ الله أخبراه،
أَن عبد الرحمن بن عبدٍ القارئَّ قال:
سمعتُ عمرَ بنَ الخطاب يقول: قال رسولُ اللهِ وَّله: ((مَنْ نامَ عن حِزبه أَو
عن شيءٍ منه، فقرأه فيما بَيْنَ صلاة الفجرِ وصَلاةِ الظهر، كُتِبَ له كأنّما قرأه مِنَ
الليل(٤)).
[المجتبى: ٢٥٩/٣، التحفة: ١٠٥٩٢].
وقفه عبدُ الله بنُ المبازك
١٤٦٧ - أَخيرنا سُريدُ بنُ نصر، قال: أَخبرنا عبدُ الله، [عن يونسَ](8)، عن ابن شهاب،
أَن السائبَ بنَ يزيدَ وعُبِيدَ الله أَخبراه، أَن عبد الرحمن بن عبدٍ، قال:
(١) في (هـ): ((وجع)).
(٢) في (ت) و (ز) و (هـ): ((عينه)) .
(٣) سلف تخريجه برقم (٤٤٨).
(٤) أخرجه مسلم (٧٤٧)، وأبو داود (١٣١٣)، وابن ماجه (١٣٤٣)، والترمذي (٥٨١).
وسيأتي برقم (١٤٦٧) و(١٤٦٩) و (١٤٧٠) موقوفاً.
وهو في ((مسند)) أحمد (٢٢٠)، وابن حبان (٢٦٤٣). وألفاظ الحديث متقاربة المعنى.
(٥) ما بين حاصرتين سقط من الأصلين وأثبتناه من سائر النسخ و (التحفة)).
١٧٩

سمعتُ عُمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: مَنْ نامَ عن حِزِبه، أَو عن شيءٍ منه، فقرأه فيما
بَيْنَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهر، كُتِبَ له كأَنما قرأَه مِن الليل(١).
[المجتبى: ٢٦٠/٣، التحفة: ١٠٥٩٢].
خالفه معمرٌ، فرواه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ
١٤٦٨ - أخبرنا محمدُ بنُ رافع النيسابوريُّ، قال: حدثنا عبدُ الرزاق، قال: أَخبرنا مَعْمَرٌ،
عن الزُّهريِّ، عن عُروةً، عن عبد الرحمن بنِ عبدِ القاريِّ
أَنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب قال: من نَامَ عن جُزْئِه - أَو قال: حِزبه - مِن الليلِ، فقرأه
فيما بَيْنَ صلاةٍ(٢) الصُّبْح إلى صلاةِ الظهر، فكأنما قرأَه مِن الليل(٣).
[المجتبى: ٢٥٩/٣، التحفة: ١٠٥٩٢].
رواه عبدُ الرحمن بنُ هُرمز، عن عبدِ الرحمن بنِ عبدِ القاريِّ، عن عُمرَ قوله
١٤٦٩- أَخبرنا قُتِيةُ بنُ سعيدٍ، عن مالك، عن داودَ بنِ الحُصين، عن الأعرجِ، عن
عبد الرحمن بنِ عبدِ القاريِ
أَنَّ عمرَ بنَ الخطاب قال: مَنْ فَاتَّه حِزِبُه مِن الليلِ، فَقَرأه حينَ تزولُ الشمسُ
إلى صلاةِ الظُّهرِ، فإنه لم يَغْتُهُ، أَو كأنه أَدْرَكَه(٤).
[المجتبى: ٢٥٩/٣، التحفة: ١٠٥٩٢].
ورواه حُمید بنُ عبدِ الرحمن، عن عمرَ موقوفاً
١٤٧٠- أخبرنا سُريدُ بنُ نصر، قال: أخبرنا عبدُ الله، عن شُعبةَ، عن سعدٍ بنِ إبراهيم، عن
حُميد بنِ عبدِ الرحمن
(١) سلف قبله مرفوعاً، وانظر ما بعده موقوفاً.
(٢) من هنا إلى آخر الحديث جاء نصه في (هـ) كما يلي: ((الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه
من الليل)).
(٣) سلف تخريجه برقم (١٤٦٦) مرفوعاً، وانظر ما بعده وما قبله موقوفاً.
(٤) سلف برقم (١٤٦٦) مرفوعاً، وفي سابقيه وما بعده موقوفاً.
١٨٠
: