Indexed OCR Text

كِتَابَمْ وَلِيَلِمِنَ السُّنْ
٦١
من فتنة الدنيا وعذاب القبر))(١).
● [١٠٠٧٠] أخبرنا يحيى بن محمد، قال: ثنا حبّان بن هلال، قال: ثنا
أبو عَوانَة، عن عبدالملك بن عُمَير، عن عمرو بن ميّمون الأَوْدِيّ قال : كان
سعد يُعَلُّم بنيه هؤلاء الكلمات، كما يُعَلِّم المُعلِّم الغِلْمان، ويقول: إن
رسول الله ﴿ كان يَتَعَوَّذ بهن دُبُرُ الصلاة: ((اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البُخْل،
وأعوذ بك من الجُبُن، وأعوذ بك أن أُرَدَّ إِلى أَزْذَل العُمُر، وأعوذ بك من فتنة
الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر)). فحدثت به مُصْعَبًا فصَدَّقَه(٢).
خالفه أبو إسحاق ؛ رواه عن عمرو بن ميّمون، عن عبدالله :
• [١٠٠٧١] أخبرنا محمد بن عبدالعزيز بن غَزْوان، قال : أنا الفضل بن موسى،
عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون، عن ابن مسعود قال :
كان النبي ◌َّ ا يَتَعَوَّذ من خمس: من البُخْل، والجُبُن، وسُوء العُمُر، وفتنة
(٣)
الصَّدْر، وعذاب القبر (١).
(١) هذا الحديث عزاه المزي في ((التحفة)) لكتاب ((يوم وليلة)) عن إسماعيل بن مسعود ومحمد بن
عبدالأعلى، وقد خلت منهما النسخ الخطية لدينا، وحديثهما قد تقدم برقم (٨٠٢٨)، (٨٠٧٨)،
والحديث تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٠٥٨).
* [١٠٠٦٩] [التحفة: خ ت س ٣٩٣٢] [المجتبى: ٥٥٢٤]
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٠٣١)، وهذا الحديث عزاه المزي في ((التحفة)) لكتاب اليوم والليلة
عن القاسم بن زكريا ، وقد خلت منه النسخ الخطية لدینا .
* [١٠٠٧٠] [التحفة: خ ت س ٣٩١٠-خ ت س ٣٩٣٢] [المجتبى: ٥٤٩٣]
٥ [م : ١٣٢ / أ]
(٣) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٠٣٠)، (٨٠٦١).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٦٢
السُّنَ الِبْرِىللنِسَانِيّ
خالفه إسرائيل ؛ رواه عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر :
• [١٠٠٧٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا يحيى بن آدم، قال: ثنا إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون، عن عمر، عن النبي ◌ُّ، أنه كان يَتَعَوَّذ من
الخمس: من الجُبُّن، والبُخْل، وسُوء العُمُر، وفتنة الصَّدْر، وعذاب القبر(١).
رواه زُهَيْر، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون، عن أصحاب محمد ◌َّ:
[١٠٠٧٣] أخبرنى هلال بن العلاء، قال: ثنا حسين، قال: ثنا زُهَيْر، قال: ثنا
أبو إسحاق، عن عمرو بن ميّمون قال: حدثني أصحاب محمد ◌َّهِ، أن رسول الله
وَالأر كان يَتَعَوَّذ من الشُّحَ(٢)، والجُبن، وفتنة الصَّدْر، وعذاب القبر(٣).
أرسله سفيان بن سعيد :
[١٠٠٧٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا أبو داود، عن سفيانَ، عن
أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون قال: كان رسول الله وَ لِ يَتَعَوَّذ. مرسل (٤).
* [١٠٠٧١] [التحفة: س ٩٤٩٠] [المجتبى: ٥٤٩٢]
(١) تقدم من وجه آخر عن إسرائيل برقم (٨٠٢٧)، وزاد الحافظ المزي في ((التحفة)) عزوه لهذا الموضع من
كتاب اليوم والليلة، من حديث كل من ابن راهويه، وأحمد بن فضالة، وسليمان بن سلم،
وعمران بن بكار، ولم تقع لنا هذه الأحاديث في هذا الموضع من نسخنا الخطية، وقد سبقت
أحاديثهم في كتاب الاستعاذة بأرقام (٨٠٢٧)، (٨٠٦٠)، (٨٠٦٢)، (٨٠٧٩) على التوالي.
* [١٠٠٧٢] [التحفة: دس ق ١٠٦١٧]
(٢) الشح: البخل ، وقيل: هو البخل مع الحرص. (انظر: لسان العرب، مادة: شحح).
(٣) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٠٦٣).
* [١٠٠٧٣] [التحفة: دس ق ١٠٦١٧] [المجتبى: ٥٥٢٨]
(٤) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٠٦٤)، وتقدم ذكر الخلاف فيه برقم (٨٠٢٦).
* [١٠٠٧٤] [التحفة: دس ق ١٠٦١٧] [المجتبئ: ٥٥٢٩]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
د : جامعة إستانبول
حـ : حمزة بجار الله
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلِمِنَ السُّنْنَ
٦٣
نوع آخر
● [١٠٠٧٥] أخبرنا عمرو بن سَوَّاد بن الأسود بن عمرو، قال: ثنا ابن وَهْب،
قال: حدثني حَفْص بن مَيْسَرةَ، عن موسى بن عُقْبَةً، عن عطاء بن
أبي مَزوان، عن أبيه، أن كَعْبًا حلف بالله الذي فَرَقَ البحر لموسى أنا نجد أن
داود نبي الله كان إذا انصرف من صلاته قال: اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الذي
جعلته لي عصمة، وأصلح لي دنياي (الذي)(١) جعلت فيها معاشي، اللَّهُمَّ إني
أعوذ برضاك من سَخَطك، وأعوذ - ثم ذكر كلمة معناها - بعفوك من
نقمتك، وأعوذ بك منك، لا مانع لما أعطيت، ولا مُعْطِيَ لما منعت،
ولا ينفع ذا الجدّ منك الجَدّ. قال: وحدثني كَعْب أن صُهَيْبًا حدثه أن محمدًا
وَ ل* كان يقولهن، كان يقولهن عند انصرافه من صلاته(٢).
نوع آخر
● [١٠٠٧٦] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يَعْلى، قال: ثنا قُدَامَة، عن جَسْرَةَ
قالت: حدثتني عائشة قالت: دخلت عَلَيَّ امرأة من اليهود، فقالت: إن
عذاب القبر من البول. (فقالت)(٣) : كذّبتٍ ، فقالت: بلى، وإنا نَقرِض منه
الجلد، والثوب. فخرج رسول الله بيه إلى الصلاة، وقد ارتفعت أصواتنا،
(١) فوقها في (ط): ((ع))، ووقعت في ((المجتبى)): ((التي)).
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٦٢).
* [١٠٠٧٥] [التحفة: س ٤٩٧١] [المجتبى: ١٣٦٣]
(٣) كذا في (م)، (ط)، والحديث تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٦١)، وفيه: ((فقلت))، وهو الصواب.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٦٤
السَُّ الكِبرى للنسائِىّ
فقال : ((ما هذا يا عائشة؟)) فأخبرته بما قالت، فقال: ((صدقت))، فما صلى بعد
يومئذ إلا قال في دُبُر الصلاة : ((رب جبريل، ورب میکائيل وإسرافيل، اعذني
من حر النار، وعذاب القبر)) .
٣٩- الاستغفار عند الانصراف من الصلاة
• [١٠٠٧٧] أخبرنى محمود بن خالد، قال: ثنا الوليد، عن (أبي عمرو)(١) قال:
حدثني شَدَّاد أبو عَمّار، أن أبا أسماء الرَّحَبيّ حدثه، أنه سمع ثَوْبان يُحَدِّث،
أن رسول الله و له كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا، وقال: ((اللَّهُمَّ
أنت السلام، ومنك السلام، تَبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام)) (٢).
٤٠- التسبيح والتكبير والتهليل (٣) والتحميد دُبُر الصلوات
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلین لخبر أبي هريرة
[١٠٠٧٨] أخبر نى أحمد بن حَفْص بن عبد الله، قال: حدثني أبي، قال : حدثني
* [١٠٠٧٦] [التحفة: س ١٧٨٢٩] [المجتبى: ١٣٦٢]
(١) قال في حاشية (م)، (ط): ((أبو عمرو شيخ الوليد بن مسلم هو عبدالرحمن بن يزيد بن تميم بن
علي ... قال ابن حجر وعمّاللهُ: وليس له عند النسائي سوى هذا الحديث، وهو السلمي الدمشقي،
ضعيف من السابعة، انتهى)). قلنا: إلا أن المزي عينه في ((التحفة)): أبو عمرو عبدالرحمن بن عمرو
الأوزاعي، وعزاه لـ ((المجتبى)) ولم يعزه لـ ((الكبرى))، وأخرجه في ((المجتبى)): عن محمود بن خالد
به، وقال فيه: أبي عمرو الأوزاعي، وهكذا أخرجه غير واحد من طرق عن الأوزاعي، أما
عبدالرحمن بن يزيد بن تميم هذا فحديثه عند النسائي في الذي يأتي امرأته وهي حائض، وسبق هذا
الحديث برقم (١٣٥٣) بنفس المتن والسند فقال - يعني: الأوزاعي.
(٢) لم يعزه المزي في ((التحفة)) لهذا الموضع من اليوم والليلة.
* [١٠٠٧٧] [التحفة: م « ت س ق ٢٠٩٩] [المجتبى: ١٣٥٤]
(٣) التهليل: قول لا إله إلا الله. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: هلل).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِب ◌َمِ وَلِيَلِ مِنَ السُّنْن
٦٥
إبراهيم، عن الحَجّاج بن الحَجّاج، عن أبي الزبير، عن أبي (علقمةَ)(١)، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((من سبح في دُبُر صلاة الغداة مائة
تسبيحة، وهلل مائة تهليلة غُفِرَ له ذنوبه، ولو كانت مثل زَبَد البحر)).
● [١٠٠٧٩] أخبرنا أحمد بن نصر، عن مكيّ بن إبراهيم قال: أنا يعقوب بن
عطاء، عن عطاء بن أبي علقمةً بن الحارث بن نَؤْفَل، عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله وَله: ((من سبح في دُبُر صلاة الغداة(٢) مائة تسبيحة، وهلل مائة
تهليلة (غُفِرَ) له ذنوبه، وإن كانت مثل زَبد البحر)).
صحاط
قالأبو عبدالرحمن: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف، وعبد الوَهّاب بن
مُجاهد متروك الحديث، وعبدالله بن طاوس ثقة مأمون، وعبدالله بن
سعيد بن جُبير ثقة مأمون ، وعكرمة مولى ابن عباس ثقة من أعلم الناس ؛ قاله
عمرو بن دینار ، عن جابر بن زيد .
نوع آخر
• [١٠٠٨٠] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي عُيْد مولى سليمانَ بن
عبدالملك، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة قال: من سبح دُبُر كل صلاة ثلاثًا
وثلاثين، وكَبَّرَ ثلاثًا وثلاثين، وحمد ثلاثًا وثلاثين، وختم المائة بلا إله إلا الله
(١) في النسخ: ((علقمة))، وهو خطأ، والصواب: ((أبي علقمة))، كما في ((المجتبى)) (١٣٥٤)، و((التحفة))
(٨٨/١١)، وسبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٧٠) على الصواب.
* [١٠٠٧٨] [التحفة: س ١٥٤٥٢] [المجتبى: ١٣٧١]
(٢) في ((التحفة)): ((من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة)).
* [١٠٠٧٩] [التحفة: سي ١٤٢٠٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية
:
الأ

٦٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِّ
وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت
ذنوبه، ولو كانت مثل زَبَد البحر .
رفعه زيد بن أبي أُنَيْسَةَ ؛ رواه عن سُهَيل ، وقال : عن أبي عُبَيدة، عن عطاء،
عن أبي هريرة :
• [١٠٠٨١] أُخْبَرَفِى محمد بن وَهْب، قال: ثنا محمد بن سَلَمة، قال : حدثني
أبو عبدالرّحيم، عن زيد بن أبي أُنَيْسَةَ، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن
أبي عُبَيدة، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه وَل
يقول : «من سبح في دُبُر کل صلاة ثلاثًا و ثلاثین، و کبّرَ ثلاثا وثلاثین، و حمد
ثلاثا وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، غُفِرَ له ما عمل من عمل،
وإن كان أكثر من زَبد البحر)) .
قال أبو عَبدالرحمن: الصواب: أبو عُبَيْد مولى سليمان بن عبد الملك.
خالفه ابن عَجْلان؛ رواه عن سُهَيل، عن عطاء بن يزيد، عن بعض
أصحاب النبي وَلر:
• [١٠٠٨٢] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: ثنا شُعَيب، قال: ثنا اللَّيْث، عن
ابن عَجْلان، عن سُهَيل، عن عطاء بن يزيد، عن بعض أصحاب النبي
صَلىاله
قال: من قال خلْفَ كل صلاة ثلاثًا وثلاثين تكبيرة، وثلاثًا وثلاثين
* [١٠٠٨٠] [التحفة: م سي ١٤٢١٤]
* [١٠٠٨١] [التحفة: م سي ١٤٢١٤]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٦٧
كِتَاب ◌َمِ وَالِيَلِمِ مِنَ السُّنْنَ
تسبيحة، وثلاثًا وثلاثين تحميدة، وتهليلة يقول: لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غُفِرَ له خطاياه،
وإن كانت مثل زَبَد البحر .
خالفه آدم بن أبي إياس؛ رواه عن اللَّيْث، عن ابن عَجْلان، عن سُهَيل،
عن أبيه، عن أبي هُريرة :
• [١٠٠٨٣] أخبرنا (موسى بن سَهْل)(١) ، قال: ثنا آدم، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن
عَجْلان، عن سُهَيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه وَلير: ((من قال
خلْفَ كل صلاة ثلاثاً وثلاثين تكبيرة، وثلاثًا وثلاثين تسبيحة، وثلاثًا
و ثلاثین تحمیدة، ویقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
وهو على كل شيء قدير، غفرت له خطاياه، وإن كانت مثل زَبَد البحر)).
رواه سُمَيّ ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة بلفظ آخر:
• [١٠٠٨٤] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا المُعتَمِر، قال: سمعت
عبيد الله، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: جاء الفقراء إلى
رسول الله وَله، فقالوا: ذهب أهل الذُّثور (٢) من الأموال بالدرجات العلى،
والنعيم المقيم؛ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال
يَحُجُّون منها، ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدقون. قال: ((ألا أخبركم بأمر
(١) في (م)، (ط): ((مؤمل بن سهل))، وهو خطأ، والمثبت من ((التحفة)).
* [١٠٠٨٣] [التحفة: سي ١٢٧٥٠]
(٢) الدثور: ج. دثر، وهو: المال الكثير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دثر).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٦٨
السَّ الْكَبْرِى للنسائِيّ
إن أخذتم به أدرکتم من سبقکم، ولم یدرککم أحد بعدکم، و کنتم خیر من
أنتم بين (ظهرانيه)(١)، إلا أحدًا عمل مثل أعمالكم، تسبحون، وتحمدون،
و تكبرون خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين)).
خالفه عبدالعزیز بن ژُفَع ؛ رواه عن أبي صالح ، عن أبي الدرداء، رواه عنه جرِیر :
● [١٠٠٨٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن عبدالعزيز بن رُفَيَّع ،
عن أبي صالح، عن أبي الدرداء قال: قلت: يا رسول الله، ذهب أهل الأموال
بالدنيا والآخرة: يصلون كما نصلي، ويذكرون كما نذكر، ويجاهدون كما نجاهد،
ولا نجد ما نتصدق به. قال: ((ألا أخبرك بشيء إذا أنت فعلته أدركت من كان
قبلك، ولم يلحقك من کان بعدك إلا من قال مثل ما قلت، تسبح الله في دُبُر کل
صلاة ثلاثاً وثلاثین، وتحمده ثلاثا و ثلاثين، وتكبر أربعًا وثلاثين تكبيرة» .
خالفه شَرِيك بن عبد الله ؛ رواه عن عبدالعزيز بن رُفَيْع، عن أبي عمر، عن
أم الدرداء، عن أبي الدرداء :
[١٠٠٨٦] أخبرنا أبو داود، قال: ثنا يزيد، قال: أنا شَرِيك، عن
عبدالعزيز بن رُفَيَع، عن رجل من أهل الشام، يقال له: أبو عمر، عن أم
الدرداء قالت: نزل بأبي الدرداء ضَيْفٌ، فقال له: أمقيم فنسرح، أم ظاعن (٢)
(١) في (ط): ((ظهريه))، وفوقها: ((ع)). ومعنى بين ظهرانيه: أي: بينهم وفي وسطهم. (انظر: شرح
النووي على مسلم) (٢٣٦/٢).
* [١٠٠٨٤] [التحفة: خ م سي ١٢٥٦٣]
* [١٠٠٨٥] [التحفة: خت سي ١٠٩٣١]
(٢) ظاعن: مُرُتحِل (مُتقِل). (انظر: المعجم الوجيز، مادة: ظعن).
مـ: مراد ملا
حـ : حمزة بجار الله
ت : تطوان
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُهُمْ وَلِيَلِ مِنَ الشَّيْنِ
٦٩
فنعلف؟ قال : ظاعن. قال : أما إني ما أجد ما أضيفك به أفضل من شيء
سألت النبي ◌َّه عنه، سألت النبي وَّ، قلت: يا رسول الله، ذهب أصحاب
الأموال بالخير: يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلي، ويتصدقون،
صح:ط
وليس لنا أموال (نتصدق)، قال: ((يا أبا الدرداء، ألا أَدُلُّكَ على شيء إن أنت
فعلته لم يسبقك من كان قبلك، ولم يدركك من کان بعدك، إلا من جاء بمثل
ما جئت به، تسبح الله في دُبُر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثًا
و ثلاثین، و تکبره أربعًا و ثلاثین)).
خالفهما سفيان بن سعيد؛ رواه عن عبدالعزيز بن رُفَيْع، عن أبي عمر
الصِّيني، عن أبي الدرداء :
[١٠٠٨٧] أخبرنا بِشْربن خالد، قال: أنا معاوية بن هشام، عن سفيانَ، عن
عبدالعزيز بن رُفَيْع، عن أبي عمر الصِّيني، عن أبي الدرداء قال : قلت : يا رسول
الله، ذهب أصحاب الأموال بالدنيا والآخرة: يصلون ويصومون، ويجاهدون كما
نفعل، ويتصدقون ولا نتصدق. قال: ((أفلا أَدُلُّكَ على أمر إن أخذت به أدركت
من سَبَقَّكَ، ولم يدركك من بعدك إلا من عمل مثل الذي عملت، تسبح الله في دُبُر
کل صلاة ثلاثا وثلاثین، وتحمده ثلاثًا و ثلاثین، و تكبره أربعًا وثلاثين)) .
تابعه شُعْبَة ؛ رواه عن الحكم، عن أبي عمر الصِّيني، عن أبي الدرداء :
[١٠٠٨٨] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن الحكم
* [١٠٠٨٦] [التحفة: سي ١١٠٠٦ ]
* [١٠٠٨٧] [التحفة: سي ١٠٩٧٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٧٠
السُّنَ الْ كِبْرِى لِلنّائِيّ
قال: سمعت أبا عمر الصِّيني، عن أبي الدرداء قال: قلت: يا رسول الله،
ذهب الأغنياء بالأجر ، يَحُجُّون ونَحُجُ، ويجاهدون ونجاهد، و كذا وكذا.
فقال رسول الله وبشير: ((ألا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم أفضل مما يجيء به
أحد منهم، أن تكبروا أربعًا وثلاثين، وتسبحوه ثلاثا وثلاثين، وأن تحمدوه
ثلاثًا و ثلاثین في دُبُر کل صلاة) .
خالفه زيد بن أبي أُنَيْسَةَ؛ رواه عن الحكم، عن أبي عمر الصِّيني، عن
أبي الدرداء :
• [١٠٠٨٩] أخبرنى محمد بن وَهْب، قال: ثنا محمد بن سَلَمة، قال : حدثني
أبو عبدالرّحيم، قال: حدثني زيد، عن الحكم، عن أبي (عمر) (١) الصِّيني،
عن أبي الدرداء قال: كنت عند رسول اللّه وَله، فقال بعضهم: يا رسول الله،
إن الأغنياء يسبقونا بكل خير، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم،
و يَفْضُلوننا ؛ فيتصدقون ولا نجد ما نتصدق، وينفقون في سبيل الله ولا نجد
ما نُنفِق، فقال رسول الله وَليل: ((ألا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه لم يسبقونكم(٢)،
ولم یدرککم من بعدكم إلا من فعل فعلکم، تسبحون في دُبُر كل صلاة ثلاثًا
وثلاثين، وتحمدون ثلاثا وثلاثين، وتكبرون أربعًا وثلاثين)).
* [١٠٠٨٨] [التحفة: سي ١٠٩٧٣]
(١) في ((التحفة)): ((عمرو))، ولعله أولى بالصواب، وعلى كل حال فهما واحد.
(٢) كذا، وفوقها في (ط): ((ع))، والجادة: ((يسبقوكم)).
* [١٠٠٨٩] [التحفة: سي ١٠٩٧٣]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ يَمْ وَلِيَلِمِنَ السُّنْنَ
٧١
نوع آخر
• [١٠٠٩٠] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شُعْبَة، عن
موسى الجُهنيّ قال: سمعت مصعب بن سعد، عن سعد، أن رسول الله وَال
قال: ((أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟)) قالوا: يا رسول الله،
ومن يُطيق ذلك؟! قال: ((تسبح مائة تسبيحة؛ فتكتب له ألف حسنة، وتُحَطُّ
عنه ألف خطيئة)) .
خالفه المبارك (١) بن سعيد بن مَشْروق في لفظ الحديث :
• [١٠٠٩١] أخبرنى زكريا بن يحيى، قال: ثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا
المبارك بن سعيد، عن موسى الجُهَنيّ، عن مصعب بن سعد، عن سعد قال :
قال رسول الله ٹطھر: «ما یمنع أحدكم أن يُسَبِّح دُبُر كل صلاة عشرًا، ويُكبّر
عشرًا، ويَحْمَد عشرًا،؛ فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف
وخمسمائة في الميزان، وإذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثاً وثلاثين، وحمد ثلاثًا
وثلاثين، وكَبَّرَ أربعًا وثلاثين؛ فذلك مائة باللسان وألف في الميزان، فأيُّكم
يعمل في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة!)) .
خالفه يَعْلى بن عُبَيْد ؛ رواه عن موسى الجُهُنيّ، عن موسى، عن أبي زُرْعَة،
عن أبي هُريرة :
(١) في (م)، (ط): ((سفيان))، وهو خطأ واضح، والمثبت من ((التحفة))، وانظر ما بعده.
* [١٠٠٩٠] [التحفة: م ت سي ٣٩٣٣]
* [١٠٠٩١] [التحفة: سي ٣٩٤٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٧٢
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
• [١٠٠٩٢] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يَعْلى، قال: ثنا موسى، (وهو:
الجُهَنيّ، عن موسى)(١)، عن أبي زُزْعَة، عن أبي هُريرة قال: من قال في دُبُر
كل صلاة عشر تسبيحات، وعشر تكبيرات، وعشر تحميدات في خمس
صلوات؛ فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان ، وإذا أخذ
مَضْجَعه(٢) مائة ؛ فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان، فأَيُّكم يصيب في يوم
ألفين وخمسمائة سيئة ! .
ذكر حديث كَعْب بن عُجْرَةَ في الْمُعَقِّبات (٣)
• [١٠٠٩٣] أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، عن أسباط قال: ثنا عمرو بن
قَيْس، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كَعْب بن عُجْرَةَ قال : قال
رسول الله پێل : «مُعقّبات لا یخیب قائلھن: یُسَبِّح الله في دُبُر کل صلاة ثلاثًا
وثلاثين، ويَحْمَدہ ثلاثاً وثلاثين، ويكبره أربعًا وثلاثين)) (٤) .
وقفه منصور بن المُعتَمِر :
(١) كذا بالأصلين (م)، (ط)، وقال المزي: ((في رواية ابن الأحمر: خالفه يعلى بن عبيد رواه عن موسى
الجهني عن موسى عن أبي زرعة عن أبي هريرة. حدثنا أحمد بن سليمان ثنا يعلى، ثنا موسى وهو
الجهني، عن موسى، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ... فذكر الحديث، ثم قال: موسى الثاني
لا أعرفه)). اهـ. انظر حاشية ((التحفة)) (٣٢١/٣).
(٢) مضجعه : فراش نومه. (انظر: لسان العرب، مادة: ضجع).
(٣) المعقبات: أي الأذكار التي يُعَقِّب بعضها بعضًا أو تُعَقِّب لصاحبها عاقبة حميدة. (انظر: حاشية
السندي على النسائي) (٣/ ٧٥).
(٤) ذكره المزي أيضا من طريق محمود بن غيلان، عن قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن الحكم نحوه،
وليس عندنا في النسخ الخطية. وقد تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٦٥).
* [١٠٠٩٣] [التحفة: م ت س ١١١١٥] [المجتبى: ١٣٦٦]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِ مِنَ السُّنْ
٧٣
[١٠٠٩٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن
الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كَعْب بن عُجْرَةَ قال: مُعَقِّبات
لا يخيب قائلهن: يُسَبِّح في دُبُر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ويَحْمَد ثلاثًا
و ثلاثین، ويُكبِّر أربعًا وثلاثين.
نوع آخر
• [١٠٠٩٥] أخبرنا موسى بن حِزَام، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن ابن إدريس،
عن هشام بن حسّانَ، عن محمد، عن كثير بن أَفْلَحَ، عن زيد بن ثابت قال :
أُمِروا أن يسبحوا دُبُر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ويحمَدوا ثلاثًا وثلاثين،
ويكبروا أربعًا وثلاثين، فأَتِيَ رجلٌ من الأنصار في منامه، فقيل: أمركم
رسول اللّه وَ﴿ أن تسبحوا دُبُر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتحمَدوا ثلاثًا
وثلاثين، وتكبروا أربعًا وثلاثين؟ قال: نعم. قال : فاجعلوها خَمْسًا
وعشرين، واجعلوا فيها التهليل. فلما أصبح أتى النبي وَلّ فذكر له ذلك
فقال : (اجعلوها كذلك)»(١) .
!
نوع آخر
● [١٠٠٩٦] أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، قال: ثنا أبو الجوّاب، قال: ثنا عَمّار، عن
فِطْر، عن القاسم بن أبي بَرَّةَ، عن عطاء الخُراساني، عن حُمْرانَ قال: سمعت
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٦٦).
# [١٠٠٩٥] [التحفة: س ٣٧٣٦] [المجتبى: ١٣٦٧]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٧٤
السُّنَ الْكِبْرِىللنّائِيّ
عبدالله بن عمر يقول: سمعت رسول اللّه وَ له يقول: ((من قال: سبحان الله،
والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، گُتِب له بکل حرف عشر حسنات)).
خالفه إبراهيم بن طَهْمانَ؛ رواه عن عطاء الخُراساني، عن نافع، عن ابن
عمر قوله :
● [١٠٠٩٧] أخبرنا أبو داود، قال: ثنا عبدالملك بن إبراهيم، قال: ثنا إبراهيم بن
طَهْمَانَ، عن عطاء الخُراساني، عن نافع، عن (١) ابن عمر، من قال: سبحان الله
وبحمده(٢) كتب الله له بها عشرًا، ومن قالها عشرًا كتب الله له بها مائة، ومن قالها
مائة کتب الله له بها ألفًا ، ومن زاد زاد الله له، ومن استغفر غفر الله له .
رفعه مَطَر بن طَهْمَانَ الوَرّاق :
● [١٠٠٩٨] أخبرنا عمرو بن على، قال: ثنا عيسى بن شُعَيب، قال: ثنا رَوْح بن
القاسم، عن مَطَر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه وَل: ((اذكروا
عباد الله ؛ فإن العبد إذا قال : سبحان الله وبحمده کتب له بها عشرًا، ومن عشر إلى
مائة، ومن مائة إلى ألف، فمن زاد زاد الله له، ومن استغفر غفر الله له)) (٣).
نوع آخر
[١٠٠٩٩] أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد، قال: ثنا سفيان، عن محمد بن
* [١٠٠٩٦] [التحفة: سي ٦٦٩٨]
(١) في (ط): ((قال)).
(٢) في ((التحفة)): ((والحمد لله)) .
(٣) زاد المزي في ((التحفة)) عزو هذا الحديث إلى النسائي في اليوم والليلة من طريق أحمد بن أبي سريج عن عمر بن
يونس عن عاصم بن محمد عن المثنى بن يزيد عن مطر نحوه، وليس هذا الطريق في النسخ التي بين أيدينا .
* [١٠٠٩٨] [التحفة: ت سي ٨٤٤٦]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َهُمْ وَلِيَلِ مِنَ السُّنْس
٧٥
عبدالرحمن، عن كُرَيْب، عن ابن عباس، أن النبي وَّ خرج من بيته حين
صلى الصبح وجُوَيْرِيَة جالسة في المسجد، ثم رجع حين تعالى النهار ، فقال :
((لم تزالين في مجلسك؟!)) قالت : نعم. قال: «لقد قلت أربع گلِمات ثم رددتها
ثلاث مرات، لو وُزِنت بما قلت لوزنتها(١): سبحان الله وبحمده ولا إله
إلا الله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد(٢) كلماته)).
● [١٠١٠٠] أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبدالأعلى - واللفظ له - قال: ثنا
خالد، يعني : ابن الحارث، قال: ثنا عبدالرحمن، عن محمد بن عبدالرحمن،
عن كُرَيْب، عن ابن عباس قال: كان اسم جُوَيْرِيَةً بنت الحارث : بَرَّة، فحَوَّلَ
النبي ◌َّ﴾ اسمها؛ فسماها جُوَيْرِيَةً، فمر بها تقرأ، وهي في مصلاها تسبح
وتذكر الله، ثم إنه مَرَّ بها بعدما ارتفع النهار، فقال: ((يا جُوَيْرِية، ما زلت في
مكانك؟!)). قالت: ما زلت في مكاني منذ تعلم. قال: ((لقد تكلمت بأربع
گَلِمات أعدتهن ثلاث مرات، هن أفضل مما قلت: سبحان اللّه عدد خلقه،
سبحان الله زِنة عرشه، سبحان الله مِداد كلماته، والحمد لله كذلك)).
جؤَدَه شُعْبَة؛ رواه عن محمد بن عبدالرحمن، عن كُرَيْب، عن ابن عباس،
عن جٌوَيْرِيَة :
• [١٠١٠١] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، عن شُعْبَةً، عن محمد بن
(١) في حاشية (م): ((لوزنها))، وكذا وقع في أصل (ط) وفوقها: ((كذا))، وفي حاشيتها: ((لوزنتها)).
(٢) مداد: مثل عددها. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٧ / ٤٤).
* [١٠٠٩٩] [التحفة: م د سي ٦٣٥٨ ]
* [١٠١٠٠] [التحفة: م دسي ٦٣٥٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القروبين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٧٦
السَُّ الْكِيْرِى لِلنّسَائِيّ
عبدالرحمن، عن كُرَيْب، عن ابن عباس قال: مَرَّ النبي ◌َّ بجُوَيريةَ، - وهي
في، ذكر مكانًا - ثم مَرَّ بها قريبًا من نصف ؟ النهار، فقال لها: ((ما زلت بعد
هاهنا؟!)) فقال: ((ألا أعلمك كَلِمات: سبحان الله عدد خلقه أَعُذُها ثلاث
مرات، سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات، سبحان الله زِنَة عرشه ثلاث
مرات، سبحان الله مِداد كلماته ثلاث مرات)) .
• [١٠١٠٢] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن محمد بن
عبدالرحمن، مولى أبي طَلْحَة، عن كُرَيْب، عن ابن عباس، عن جُوَيْرِيَةً، أن
النبي ◌َّ مَرَّ عليها وهي في المسجد تدعو، ثم مَرَّ بها قريبًا من نصف النهار،
فقال لها : ((ما زلت على حالِك؟!)) قالت: نعم. قال: ((ألا أعلمك)) - وذكر
كلمة معناها - ((کَلِمات تقولیهن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا
نفسه، سبحان الله زِنة عرشه، سبحان الله مِداد كلماته))(١) .
• [١٠١٠٣] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا أبو أسامة، قال مِشْعَر: أخبرني، عن
محمد بن عبدالرحمن، عن أبي رِشْدِينَ، عن ابن عباس، عن جُوَيْرِيَةً، أن النبي
وَّ مَرَّ بها بعدما صلى الغداة وهي تذكر الله، ثم رجع ... وساق الحديث.
قالأبو عبدالرحمن: أبو رِشْدِينَ هو: كُرَيْب مولى ابن عباس، وابنه رِشْدِين بن
كُرَيْب ضعيف، وأخوه محمد بن كُرَيْب ليس بالقوي إلا أنه أصلح قليلًا،
﴾ [م: ١٣٢/ب]
* [١٠١٠١] [التحفة: م د سي ٦٣٥٨]
(١) لم يعزه المزي لهذا الموضع من اليوم والليلة، والحديث تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٦٨).
* [١٠١٠٢] [التحفة: م ت س ق ١٥٧٨٨] [المجتبى: ١٣٦٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَمْ مَالِيَلِ مِنَ السُّنْن
٧٧
و گُریب ثقة، وليس في موالي ابن عباس ضعيف إلا شُعْبَة مولى ابن عباس ؛
فإن مالِكًا قال : لم يكن يُشْبِهُ القراء.
نوع آخر
● [١٠١٠٤] أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: ثنا ابن أبي مريمَ، قال: أنا
يحيى بن أيوبَ، قال: حدثني ابن عَجْلان، عن (مصعب بن محمد بن
شُرَحْبِيل)(١)، عن محمد بن سعد بن زرارة، عن أبي أَمامَةَ الباهِلِيّ، أن النبي
وَّ مَرَّ به وهو يحرك شفتيه، فقال: ((ماذا تقول يا أبا أمامةً؟)) قال: أَذْكُر ربي.
قال: ((ألا أخبرك بأفضل - أو أكثر - من ذكرك الليل مع النهار، والنهار مع
الليل، أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله مِلْءَ ما خلق،
سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، سبحان الله مِلْءَ ما في الأرض
والسماء، سبحان الله مِلاء(٢) ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابُه،
وسبحان الله مِلاء كل شيء، وتقول الحمد لله مثل ذلك)).
● [١٠١٠٥] أخبرنا عمرو بن عثمانَ وعيسى بن مُساوِر، قالا: ثنا الوليد، عن
عبدالله بن العلاء، وابن جابر، قالا: ثنا أبو سَلَّام، عن أبي سَلْمى - راعي
* [١٠١٠٣] [التحفة: م ت س ق ١٥٧٨٨]
(١) في (م)، (ط): ((مصعب بن محمد عن شرحبيل))، والصواب ما أثبتناه، ومصعب بن محمد هذا هو
مصعب بن محمد بن عبدالرحمن بن شرحبيل كذا في ((تهذيب الكمال))، وغيره. وقال المزي في
((التحفة)): ((وقع في بعض النسخ المتأخرة: عن مصعب بن محمد عن محمد بن شرحبيل، وهو وهم)) .
(٢) في (ط): ((ملء)). ملاء: ملء. (انظر: لسان العرب، مادة: ملأ).
* [١٠١٠٤] [التحفة: سي ٤٩٢٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٧٨
السَُّ الْكِبْرِى لنسائِيّ
رسول الله اَ له - قال: سمعت رسول اللّه وَل يقول: ((بخ بخ ١) ما أثقلهن في
الميزان: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والعبد الصالح
یتوَنَّئ للمسلم فیحتسبه» .
• [١٠١٠٦] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا عبدالرحمن، عن أبان، عن يحيى بن
أبي كثير، عن زيد، عن أبي سَلَّام، عن أبي مالك الأشعري، أن النبي ◌َّم قال:
((الحمد لله تملأ الميزان، ولا إله إلا الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض)).
خالفه معاوية بن سَلَّام؛ رواه عن أخيه زيد، عن أبي سَلَّام، عن عبدالرحمن
ابن غَنْم ، عن أبي مالك :
● [١٠١٠٧] أخبرنا عيسى بن مُساوِر، قال: ثنا محمد بن شُعَيب، عن معاويةً بن
سَلَّام، عن أخيه أخبره، عن جده أبي سَلَّام، عن عبدالرحمن بن غَثْم، أن
أبا مالك الأشعري حدثه، أن رسول الله وسلم قال: ((الحمد لله تملأ الميزان(٢)،
والتسبيح والتكبير تملأ السموات والأرض)).
٤١- القعود في المسجد بعد الصلاة وذكر حديث الجاهلية
[١٠١٠٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا زُهَيْر -
•
(١) زاد في ((التحفة)): ((بخ بخ لخمس ما أثقلهن ... )). وبَخ بخ: كلمة تقال عند الرضا والمدح، وتكرر
للمبالغة. (انظر : النهاية في غريب الحديث، مادة: بخ).
# [١٠١٠٥] [التحفة: سي ١٢٠٤٩]
# [١٠١٠٦] [التحفة: م ت سي ١٢١٦٧]
(٢) حكاه في ((التحفة)) هكذا: ((الحمد تملأ الميزان، ولا إله إلا الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض)).
* [١٠١٠٧] [التحفة: سي ١٢١٦٦ ]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِبٌ يَمْ وَلِيلَةٍ مِنَ السُّنْ
٧٩
وذكر آخر - عن سِمَاك بن حرب قال: قلت لجابر بن سَمُرَة : كنت تجالس
رسول اللّه وَطير؟ قال: نعم، كان رسول اللّه وَّه إذا صلى الفجر جلس في
مُصلاه حتى تطلع الشمس، فيتحدث أصحابه، ويذكرون حديث الجاهلية،
ويُشِدون الشعر، ويضحكون ويتبسم(١) .
٤٢- تناشد الأشعار في المسجد
[١٠١٠٩] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد
ابن الْمُسَيَّب قال: مَرَّ عمر بحسانَ بن ثابت وهو يُتْشِدُ في المسجد، فَلَحَظَ (٢)
إليه فقال: قد أنشدت فيه، وفيه من هو خير منك. ثم التفت إلى أبي هُريرة
فقال: أسمعت رسول الله وَل﴿ل يقول: ((أَجِبْ (٣) عني، اللَّهُمَّ أيده بروح
القُدُس (٤)؟)) قال: نعم(٥).
خالفه شُعَیب بن أبي حمزة :
• [١٠١١٠] أخبر فى عمران بن بكّار، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شُعَيب، عن
الزهري قال: حدثني أبو سَلَمة بن عبدالرحمن، أنه سمع حسَانَ بن ثابت
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٧٤).
* [١٠١٠٨] [التحفة: م دس ٢١٥٥] [المجتبى: ١٣٧٥]
(٢) فلحظ: نَظر إليه بطَرف عينه. (انظر: لسان العرب، مادة: لحظ).
(٣) أجب: رد ودافع، والمراد الرد على الكفار الذين هجوا رسول الله ويقول وأصحابه. (انظر: فتح الباري
شرح صحيح البخاري) (٥٤٨/١).
(٤) بروح القدس : جبريل عليه السلام. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قدس).
(٥) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٨٣).
* [١٠١٠٩] [التحفة: خ م دس ٣٤٠٢-خ م ١٣١٤٠] [المجتبى: ٧٢٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٨٠
السَُّالْكِيْرِى لِلنّسَائِيّ
يستشهد أبا هريرة: أَنْشُدُك الله هل سمعت النبي وَلَه يقول: ((يا حسّان،
أَجِبْ عن رسول اللّه ◌َّرَ، اللَّهُمَّ أيده بروح القُدُس))؟ قال أبو هريرة: نعم.
٤٣- النهي عن تناشد الأشعار في المسجد
● [١٠١١١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن عَجْلان، عن عمرو بن
شُعَيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي وَلّ نهى أن تناشد الأشعار في المسجد(١).
٤٤- ما يقول لمن يْشُد (٢) ضالة في المسجد
● [١٠١١٢] أخبرنا سُؤَيد بن نصر بن سُوَيد، قال: أنا عبدالله، عن أبي سِنَان
الشَّيْباني قال: حدثني علقمة بن مَرْثَد، عن سليمانَ بن بُرَيْدَةَ، عن أبيه، أن
النبي بَّر سمع رجلا يقول: من دعا إلى الجمل الأحمر في المسجد؟ قال:
((لا وجدت ، إنما بُنيَتْ هذه المساجد للذي بُنِیَتْ له)) .
خالفه مِسْعَر بن كِدَام ؛ رواه عن علقمةً بن مَرْثَد، عن سليمانَ بن بُرَيْدَةَ . مرسلًا :
[١٣ ١٠١] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحكم، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة،
عن مِسْعَر، عن علقمةَ بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدَةَ أن النبي ◌ِّ سمع رجلا يَنْشُد
ضالة في المسجد، فقال : ((لا وجدتها)).
* [١٠١١٠] [التحفة: خ م د س ٣٤٠٢-خ م س ١٥١٥٥]
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٨٨٢).
* [١٠١١١] [التحفة: « ت س ق ٨٧٩٦] [المجتبى: ٧٢٨]
(٢) ينشد: يطلب ويسأل عن شيء ضاع منه حيوان أو متاع وغيره. (انظر: المعجم العربي
الأساسي، مادة : نشد).
* [١٠١١٢] [التحفة: م سي ق ١٩٣٦ -سي ١٨٧٨١ ]
* [١٠١١٣] [التحفة: م سي ق ١٩٣٦ - سي ١٨٧٨١ ]
م: مراد ملا
حـ: حمزة بجار الله
ت : تطوان
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية