Indexed OCR Text

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِّ مِنْ السُّنْن
٤١
٢٧- ما يقول إذا خرج من بيته
[١٠٠٢٣] أخبرنا علي بن سَهْل، قال: ثنا مُؤَمَّل، قال: ثنا شُعْبَة، عن عاصم، عن
الشَّعْبِيّ، عن أم سَلَمة، أن النبي ◌َِّ كان إذا خرج من بيته قال: «اللَّهُمَّ إني أعوذ
بك أن أزل(١) أو أضل، أو أَظْلِم أو أُظْلَم، أو أَجْهَل (٢) أو يُجْهَل عَلَيَ) (٣).
قالأبو عبدالرحمن: هذا خطأ عن الشّعْبيّ، والصواب: شُعْبَة، عن منصور.
ومُؤَمَّل بن إسماعيل كثير الخطأ. خالفه بَهْز بن أسد؛ رواه عن شُعْبَة، عن
منصور، عن الشّعْبيّ :
[١٠٠٢٤] أخبرنا سليمان بن عبيدالله بن عمرو، قال: ثنا بَهْز، قال: ثنا شُعْبَة،
عن منصور، عن الشَّعْبيّ، عن أم سَلَمة أن رسول اللّه ◌َي كان إذا خرج من
بيته، قال: ((اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من أن أزل أو أضل، أو أَظْلِم أو أُظْلَم، أو
أَجْهَل أو يُجْهَل عَلَيَّ)).
رواه سفيان، وزاد فيه: ((باسم الله، توكلت على الله))(٤).
[١٠٠٢٥] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن
(١) أزل: أُخطئ. (انظر: لسان العرب، مادة: زلل).
(٢) أجهل: أفعل شيئًا من أفعال أهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك. (انظر: حاشية السندي
على النسائي) (١٦٨/٤).
(٣) تقدم من طريق منصور عن الشعبي به برقم (٨٠٦٦)، (٨٠٦٧)، (٨٠٦٨).
* [١٠٠٢٣] [التحفة: د ت س ق ١٨١٦٨]
(٤) سبق من وجه آخر عن منصور برقم (٨٠٦٦).
* [١٠٠٢٤] [التحفة: « ت س ق ١٨١٦٨]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٤٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
منصور، عن الشَّعْبِيّ، عن أم سَلَمة، أن النبي ◌َّ كان إذا خرج من بيته قال:
((باسم الله، توكلت على الله، اللَّهُمَّ إنا نعوذ بك من أن نَزِلَّ أو نَضِلَّ، أو
نَظلِم أو نُظلَم، أو نَجهل أو يُجْهَل علينا))(١).
رواه زُبَيْد، عن الشَّعْبيّ، عن النبيِوَلّ مرسلًا:
● [١٠٠٢٦] أخبرنا محمد بن بشّار، عن حديث عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن
زُبَيْد، عن الشَّعْبِيّ، عن النبيِ وَّ ... مثله، ولم يذكر: ((باسم الله)).
نوع آخر
• [١٠٠٢٧] أخبرنا عبد الله بن محمد بن تَميم، عن حَجّاج، عن ابن جُرَيْج، عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن النبي ◌َّ- قال: ((إذا
خرج الرجل من بيته قال: باسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا
بالله ، فيقال له : حسبك، مُدِیت، و ◌ُقِيتَ، و گُفِيتَ)).
٢٨- ما يقول إذا دخل المسجد
● [١٠٠٢٨] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا الضَّحّاك، قال:
حدثني سعيد المقْبُرِيّ، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَل قال: ((إذا دخل
(١) تقدم من وجه آخر عن منصور برقم (٨٠٦٦).
* [١٠٠٢٥] [التحفة: « ت س ق ١٨١٦٨]
* [١٠٠٢٦] [التحفة: « ت س ق ١٨١٦٨ - سي ١٨٨٥٩]
* [١٠٠٢٧] [التحفة: د ت سي ١٨٣ ]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَمْ وَلِيَلِم ◌ِنَ الشَّيْن
٤٣
أحدكم المسجد فلْيُسلِّم على النبي ◌ََّ، وليقل: اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتك،
وإذا خرج فلْيُسلُّم على النبي ◌َّه وليقل: اللَّهُمَّ باعدني من الشيطان)).
خالفه محمد بن عَجْلان؛ رواه عن سعيد المقْبُرِيّ، عن أبي هُريرة، عن كَعْب قوله :
• [١٠٠٢٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن عَجْلان، عن سعيد
المُقْبُرِيّ، عن أبي هريرة، أن كَعْب الأحبار قال: يا أبا هريرة، احفظ مني
اثنتين أوصيك بهما: إذا دخلت المسجد فصل على النبي وَله، وقل: اللَّهُمَّ
افتح لي أبواب (رحمتك)(١)، وإذا خرجت من المسجد فصل على النبي وَّر،
وقل : اللَّهُمَّ احفظني من الشيطان .
خالفه ابن أبي ذئب ؛ رواه عن سعيد بن أبي سعيد المقْبُرِيّ، عن أبيه، عن
أبي هريرة ، عن کَعْب :
• [١٠٠٣٠] أخبرا عيسى بن إبراهيم، عن ابن وَهْب، عن ابن أبي ذئب، عن
سعيد بن أبي سعيد المُقْبُرِيّ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه وَ لاه قال:
(ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة)). ثم قدم علينا
كَعْب، فقال أبو هريرة: وذكر رسول الله وَل ساعة في يوم الجمعة لا يوافقها
مؤمن يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه، قال کَعْب : صدق و الذي أكرمه، وإني
قائل لك اثنتين فلا تنسهما: إذا دخلت المسجد فسلم على النبي بَّ، وقل:
[١٠٠٢٨] [التحفة: سي ق ١٢٩٦٢]
٠
(١) في حاشية (ط): ((الرحمة))، وفوقهما: ((معًا)) .
[١٠٠٢٩] [التحفة: سي ١٩٢٤٤]
٠
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٤٤
السُّنْ الكبرى للنّائِيّ
اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرجت فسلم على النبي وََّ، وقل: اللَّهُمَّ
احفظني من الشيطان .
قال أبو عبدالرحمن: ابن أبي ذئب أثبت عندنا من محمد بن عَجْلان، (ومن
الضَّحّاك بن عثمانَ في سعيد المُقْبُرِيّ، وحديثه أولى عندنا بالصواب، وبالله
ط
التوفيق. وابن عَجْلان) اختلطت عليه أحاديث سعيد المُقْبُرِيّ: ما رواه
سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسعيد، عن أخيه، عن أبي هريرة وغيرهما
من مشايخ سعيد، فجعلها ابن عَجْلان كلها عن سعيد، عن أبي هريرة. وابن
عَجْلان ثقة، و الله أعلم .
٢٩- ما يقول إذا انتهى إلى الصف
• [١٠٠٣١] أخبرنى محمد بن نصر، قال: ثنا إبراهيم بن حمزة، قال: ثنا
عبدالعزیز ، عن سُھیل، عن محمد بن مُسلِم بن عائذ، عن عامر بن سعد، عن
سعد، أن رجلا جاء إلى الصلاة ورسول اللّه وَ ل يصلي لنا، فقال حين انتهى إلى
الصف: اللَّهُمَّ آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين، فلما قضى رسول الله وَالم
قال: ((من المتكلم آنِفًا؟)) قال الرجل: أنا يا رسول الله. قال: ((إذَا يُعقَر
جوادك(١) ، وتُستشهد في سبيل الله)).
* [١٠٠٣٠] [التحفة: سي ١٤٣٢٨ - سي ١٩٢٤٤]
(١) يعقر جوادك: يقتل فرسك. (انظر: لسان العرب، مادة: عقر).
* [١٠٠٣١] [التحفة: سي ٣٨٨٩]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ يَمْ وَلِيَلِ مِنَ السَّيْن
٤٥
٣٠- ما يقول إذا قضى صلاته
[١٠٠٣٢] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن رجل يقال
له: عبدالرحمن بن الرماح، عن عبدالرحمن بن عَوْسَجَةً - أحدهما عن الآخر -
عن عائشةَ أن النبي ◌َّ كان إذا قضى الصلاة قال: ((اللَّهُمَّ أنت السلام، ومنك
السلام، تَبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام» .
خالفه يزيد بن هارون ؛ رواه عن عاصم، عن أبي الوليد، عن عائشةً:
• [١٠٠٣٣] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يزيد، قال: أنا عاصم، عن
أبي الوليد، عن عائشةَ قالت: ما كان رسول اللّه وَّه يَجْلِس بعد الصلاة إلا قَدْر
ما يقول: ((اللَّهُمَّ أنت السلام، ومنك السلام، تَبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام)).
قال أبو عبد الرحمن: أبو الوليد اسمه: عبدالله بن الحارث، روى عنه خالد بن
مِهْرانَ الحَذَّاء، وعاصم بن سليمانَ .
• [١٠٠٣٤] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا شُعْبَة، عن
عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشةَ، أن رسول الله وَ لَ كان إذا سَلَّمَ
قال: ((اللَّهُمَّ أنت السلام، ومنك السلام، تَبارَكْتَ ذا الجلال والإكرام))(١) .
* [١٠٠٣٢] [التحفة: سي ١٦٣٠٠]
* [١٠٠٣٣] [التحفة: م د ت س ق ١٦١٨٧]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٥٤) (٧٨٦٨).
* [١٠٠٣٤] [التحفة: م د ت س ق ١٦١٨٧] [المجتبى: ١٣٥٥ ]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِّ
E
ـع
[١٠٠٣٥] أخبرنى عبدالله بن الهيثم بن عثمانَ، قال: ثنا مُسْلِم بن إبراهيم،
قال: ثنا شُعْبَة، عن عاصم، وخالد، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشةً، أن
النبي ◌ِ ﴿ كان إذا سَلَّمَ ﴾ من صلاته قال: ((اللَّهُمَّ أنت السلام، ومنك السلام،
تباركْتَ ذا الجلال والإكرام» .
قال أبو عبدالرحمن: حديث شُعْبَةَ ويزيد بن هارون أولى عندنا بالصواب من
الحديث الأول، والحديث الأول خطأ، والله أعلم.
[١٠٠٣٦] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: ثنا أبو معاوية، عن عاصم، عن
عَوْسَجَةَ بن الرماح، عن ابن أبي الهُذَيل، عن عبدالله بن مسعود قال : كان
رسول الله وَ ل﴿ لا يَجْلِس إذا سَلَّمَ إلا مقدار ما يقول: ((اللَّهُمَّ أنت السلام،
ومنك السلام، تباركْتَ يا ذا الجلال والإكرام» .
وقفه شُعْبَة بن الحَجّاج :
• [١٠٠٣٧] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُغْبة، عن عاصم،
عن عَوْسَجَةَ بن الرماح، عن عبدالله (بن الهُذَيل)(١)، عن عبدالله بن مسعود،
أنه كان إذا فَرَغَ من صلاته قال : اللَّهُمَّ منك السلام، وإليك السلام، تَبارَكْتَ
يا ذا الجلال والإكرام .
٥ [م: ١٣١/ب]
* [١٠٠٣٥] [التحفة: م د ت س ق ١٦١٨٧ ]
* [١٠٠٣٦] [التحفة: سي ٩٣٥٤]
(١) كذا في (م)، (ط)، وهو خطأ، والصواب كما في ((التحفة))، ومصادر ترجمته: بن أبي الهذيل.
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

٤٧
كِب ◌َهُمْ وَالِيَلِ مِنَ السُّنْنُ
٣١- ثواب من قرأ آية الكرسي دُبُر كل صلاة
[١٠٠٣٨] - أخبرنا الحسين بن بِشْر - بطَرَسوس، كتبنا عنه - قال : ثنا
محمد بن (حِمْيَرَ) (١)، قال: ثنا محمد بن زِياد، عن أبي أُمَامَةً قال: قال
رسول الله وَل : ((من قرأ آية الكرسي في دُبُر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من
دخول الجنة إلا أن يموت».
نوع آخر في دُبُر الصلوات
[١٠٠٣٩] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا المُعتَمِر، يعني: ابن سليمانَ،
قال : حدثني داود الطَّفَاوِيّ، عن أبي مُسلِمِ البَجَلِيّ، عن زيد بن أرقم قال :
سمعت رسول الله وَله يدعو في دُبُر الصلاة يقول: ((اللَّهُمَّ ربنا ورب کل
شيء، أنا شهيد أنك الرب وحدك لا شريك لك، اللَّهُمَّ ربنا ورب كل شيء،
أنا شهيد أن محمدًا عبدك ورسولك، اللَّهُمَّ ربنا ورب كل شيء، أنا شهيد أن
العباد كلهم إخوة ، اللَّهُمَّ ربنا ورب كل شيء، اجعلني مخلصًا لك وأهلي في کل
ساعة في الدنيا والآخرة، ذا الجلال والإكرام، اسمع واستجب، الله أكبر
الأكبر، الله نور السموات والأرض، الله الأكبر الأكبر، حسبي الله ونعم
الوكيل، الله الأكبر الله الأكبر)).
(١) في (م) (ط): ((جبير)) بالباء الموحدة بعد الجيم المعجمة، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه كما في
((التحفة)) و((التهذيب)).
* [١٠٠٣٨] [التحفة: سي ٤٩٢٧ ]
* [١٠٠٣٩] [التحفة: دسي ٣٦٩٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٤٨
السُّنَ الْكَبْرِى للنّائِيّ
نوع آخر
• [١٠٠٤٠] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن
موسى بن أبي عائشة، عن مولى لأم سَلَمة، عن أم سَلَمة، أن النبي ◌َّ كان يقول في
دُبُر الفجر إذا صلى: ((اللَّهُمَّ إني أسألك عِلْمَا نَافعًا، وعملًا متقبلًا، ورزقَا طَيًِّ)).
نوع آخر
● [١٠٠٤١] أخبرنا أحمد بن حرب، عن ابن فُضَيل، عن حُصَيْن، عن هلال،
عن زاذان قال: حدثني رجل من الأنصار قال: سمعت رسول الله وَلا يقول
في دُبُر الصلاة: «اللَّهُمَّ اغفر لي وتُبْ عَلَيَّ ؛ إنك أنت التواب الغفور)». حتى
بلغ مائة مرة .
• [١٠٠٤٢] أُخبرَنى محمد بن هشام السَّدُوسِيّ، قال: ثنا خالد، وهو: ابن
الحارث، قال : ثنا شُعْبَة، عن حُصَيْن قال: سمعت هلال بن يَسَاف، يُحَدِّث
عن زاذان، عن رجل من أصحاب النبي وَ له، أنه رأى رسول اللّه وَله في صلاة
- قال خالد: ثم انقطع عَلَيَّ شيء ثم - يقول: ((رب اغفر لي وتُبْ عَلَيَّ؛ إنك
أنت التواب الرحيم)» . مائة مرة .
[١٠٠٤٣] أخبرنى إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني عبد الله بن الربيع -
* [١٠٠٤٠] [التحفة: سي ق ١٨٢٥٠ ]
* [١٠٠٤١] [التحفة: سي ١٥٥٧٥]
* [١٠٠٤٢] [التحفة: سي ١٥٥٧٥]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
د : جامعة إستانبول
.
حـ: حمزة بجار الله
ر : الظاهرية

كِتَابٌ عَمْ وَلِيَلِّ مِنَ السُّنْنُ
٤٩
خُراساني بالمِصِّيصة - (١) قال: ثنا عَبّاد بن العَوّام، عن حُصَيْن، (عن)(٢).
هلال بن يَسَاف، عن زاذان، عن رجل من الأنصار - نَسِيَ اسمه - أنه رأى
النبي ټ صلى ركعتي الضُّحى، فلما جلس سمعته يقول: «رب اغفر لي و تُبْ
عَلَيَّ ؛ إنك أنت التواب الرحيم)). حتى بلغ مائة مرة .
[١٠٠٤٤] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن علي بن سُوَيد بن مَنْجوف، عن
عبدالرحمن، عن عبدالعزيز بن مُسلِم، عن حُصَيْن بن عبدالرحمن، عن
هلال بن يَسَاف، عن زاذان، عن رجل من الأنصار قال: مررت على
رسول الله وَّه وهو يصلي الضُّحى، فسمعته يقول: ((اللَّهُمَّ اغفر لي وتُبْ
عَلَيَّ ؛ إنك أنت التواب الغفور)). حتى عَدَدْتُ مائة مرة .
خالفه خالد بن عبدالله ؛ رواه عن حُصَيْن، عن هلال، عن زاذان ، عن عائشةً:
• [١٠٠٤٥] أخبر فى إبراهيم بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن (الصَّاح) (٣)، قال:
ثنا خالد بن عبدالله، عن حُصَيْن، عن هلال بن يَسَاف، عن زاذان، عن
عائشةَ، قالت: صلى رسول الله بَّهِ الضُّحى ثم قال: ((اللَّهُمَّ اغفر لي و ◌ُبْ
عَلَيَّ ؛ إنك أنت التواب الغفور)). حتى قالها مائة مرة.
(١) بالمصيصة: المصيصة مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم. (انظر: معجم
البلدان) (١٤٥/٥).
(٢) في (م) (ط): ((بن))، وهو خطأ، والصواب: ((عن))، كما في الأسانيد التالية، وانظر أيضًا ((التحفة)).
* [١٠٠٤٣] [التحفة: سي ١٥٥٧٥]
* [١٠٠٤٤] [التحفة: سي ١٥٥٧٥]
(٣) في (م)، (ط): ((الصياح)) بالمثناة التحتية، ولعله سبق قلم من الناسخ، والصواب ما ثبت كما في
(«التحفة))، و ((التهذيب».
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

السَُّ الكبرى للنسائِيّ
قالأبو عبدالرحمن: حديث شُعْبَة وعبد العزيز بن مُسلِمٍ وعَبّاد بن العَوّام أولى
عندنا بالصواب من حديث خالد، وبالله التوفيق، وقد كان حُصَيْن بن
عبدالرحمن اختلط في آخر عمره .
٣٢- ما يُسْتَحَبُّ من الدعاء دُبُر (١) الصلوات المكتوبات
[١٠٠٤٦] أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوبَ، قال: ثنا حَفْص بن غِيَّات، قال:
ثنا ابن جُرَيْج، عن ابن سابِط، عن أبي أُمَامَةً قال: قلت: يا رسول الله ، أي
الدعاء أسمع؟ قال: ((جوف الليل الآخِرِ، ودُبُر الصلوات المكتوبات)).
٣٣- الحث على قول رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
دُبُر الصلوات
● [١٠٠٤٧] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: ثنا أبي، قال: ثنا حَيْوَة،
قال : سمعت عُقْبَة بن مُسْلِم التُّجِيبِيّ يقول: حدثني أبو عبدالرحمن الحُبُلِيّ،
عن الصُّنَابِحِيّ، عن معاذ بن جبل، أن رسول اللّه ◌َ لل أخذ بيده يومًا ، ثم قال:
(يا مُعاذ، والله إني لأحبك)). فقال له مُعاذ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله،
وأنا والله أحبك. قال: ((أوصيك يا مُعاذ، لا تَدَعَنَّ في دُبُر صلاة أن تقول:
اللَّهُمَّ أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك))(٢). وأوصى بذلك معاذ
* [١٠٠٤٥] [التحفة: سي ١٦٠٨٤]
(١) دبر: أي: عقبها وخلفها، أو في آخرِها. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٢٦٩/٤).
* [١٠٠٤٦] [التحفة: ت سي ٤٨٩٢]
(٢) تقدم من وجه آخر عن حيوة برقم (١٣١٩).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ يَوْ مَالِيَلِ مِنَ السَُّن
٥
الصُّنَابِحِيّ، وأوصى به الصُّنَابِحِيّ أبا عبدالرحمن، وأوصى به أبو عبدالرحمن
عُقْبَة بن مُسلِم .
٣٤- من استجار(١) بالله من النار ثلاث مرات وسأل الجنة ثلاث مرات
• [١٠٠٤٨] أُخبرًا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن
بُريد بن أبي مريمَ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: ((من سأل الله
الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللَّهُمَّ أدخله الجنة. ومن استجار بالله من النار
ثلاث مرات قالت النار: اللَّهُمَّ أجره من النار))(٢) .
٣٥- ثواب من استجار من النار سبع مرات
بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلم
● [١٠٠٤٩] أُخبرَفى عمرو بن عثمانَ، عن الوليد، عن عبدالرحمن بن حسَّانَ
ط
الكِناني، عن مُسلِم بن الحارث (بن مُسْلِم) التَّمِيمي، أنه حدثهم، عن أبيه
قال: قال لي النبي ◌َِّ: ((إذا صليت الصبح فقل قبل أن تتكلم: اللَّهُمَّ أجرني
من النار، سبع مرات؛ فإنك إن مِثَّ من يومك ذلك كتب الله لك جوازًا من
النار، فإذا صليت المَغْرِب فقل قبل أن تتكلم: اللَّهُمَّ أجرني من النار، سبع
مرات؛ فإنك إن مِتَّ من ليلتك كتب الله لك جوازًا من النار)).
* [١٠٠٤٧] [التحفة: دس ١١٣٣٣]
(١) استجار: طلب الحفظ والإنقاذ من النار؛ بأن قال: اللهم أجرني من النار. (انظر: تحفة الأحوذي)
(٢٤٣/٧) .
(٢) تقدم من وجه آخر عن أبي الأحوص برقم (٨١٠٤).
* [١٠٠٤٨] [التحفة: تس ق ٢٤٣]
# [١٠٠٤٩] [التحفة: دسي ٣٢٨١]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبین
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٥٢
السُّ الْكِتْرِى للنّائِيّ
٣٦- ثواب من قال في دُبُر صلاة الغداة لا إله إلا الله وحده لا شريك
له له الملك وله الحمد وهو علی کل شيء قدیر
• [١٠٠٥٠] أخبرنا عبدالحميد بن محمد، قال: ثنا مَخْلَد، قال: ثنا سفيان، عن
ابن أبي ليلى، عن الشَّغْبيّ، عن ابن أبي ليلى، عن أبي أيوبَ، عن رسول اللّه وَله
قال: ((من قال في دُبُر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير، كن له عِذل أربع رقاب من ولد
إسماعيل)) .
وقفه إسماعيل بن أبي خالد :
● [١٠٠٥١] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يَعْلى، قال: ثنا إسماعيل، عن
عامر، عن الربيع بن خُكَيْم قال: من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له كعِذْل أربع رقاب. قلت
له : من حدثك؟ قال: عمرو بن ميمون ، فلَقِيت عمرو بن ميمون، قلت : من
حدثك؟ قال : عبدالرحمن بن أبي ليلى، فلَقِيت عبدالرحمن بن أبي ليلى، فقلت :
من حدثك؟ قال: أبو أيوب صاحب رسول اللّه وَله .
خالفه هلال بن يَسَاف ؛ رواه عن الربيع بن خُثَيْم ، عن ابن مسعود :
● [١٠٠٥٢] أخبر فى حاجِب بن سليمانَ، عن وكيع، عن الأعمش، عن هلال بن
يَسَاف، عن الربيع بن خُثَيْم، عن عبدالله بن مسعود قال: من قال : أشهد أن
* [١٠٠٥٠] [التحفة: خ م ت سي ٣٤٧١]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِ وَالِيَلِمِنْ السُّنْ
٥٣
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
قدیر ، کان له عِذْل أربع رقاب من ولد إسماعيل .
رواه عبدالملك بن ميسرةَ، عن هلال بن یساف، عن ربیع بن خُثَیْم، وقال
فيه : عشر مرات :
• [١٠٠٥٣] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا مِشْعَر، قال : حدثني
عبدالملك بن ميْسَرةَ، عن هلال بن يَسَاف، عن الربيع بن خُثَيْم، عن عبدالله
قال : من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على
كل شيء قدير ، عشر مرات، کن له عِذْل أربع رقاب .
رواه شُعْبَة، عن عبدالملك بن ميّسَرةَ، عن هلال بن يَسَاف، عن رَبِيع بن
خُثَيْم وعمرو بن ميمون، عن عبدالله :
[١٠٠٥٤] أخبرنا محمد بن بشّار، عن محمد قال: ثنا شُعْبَة ، عن عبدالملك، عن
هلال بن يَسَاف، عن عمرو بن ميّمون، والربيع بن خُثَيْم، عن عبدالله قال :
لأن أقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل
شيء قدير، عشر مرات، أحب إليَّ من أن أعتق أربع رقاب .
قال أبو عبد الرحمن: وقد اختلف على منصور بن المُعتَمِر في هذا الحديث :
● [١٠٠٥٥] أخبرنا معاوية بن صالح، قال : حدثني منصور. وحدثنا
(أبو المختار)(١)، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن رَبِيع بن خُثَيْم، عن
(١) كذا في (م)، (ط)، وقد أخطأ الناسخ في هذا الإسناد في موضعين، الأول: قوله: ((وحدثنا))، فأقحم
الواو مما يشعر أن في الإسناد تحويلة، وأن منصورًا الأول هو الثاني، والصواب حذفها، والموضع الثاني : =
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٥٤
السَُّالِكْرِى لنسائِيِّ
عبدالله بن مسعود قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كان له عِدْل أربع
(محزّرِین)(١) من ولد إسماعيل.
خالفه زائدة بن قُدَامَةً؛ رواه عن منصور، عن هلال، عن رَبِيع بن خُثَيْم،
عن عمرو بن ميّمون، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن امرأة، عن أبي أيوبَ :
• [١٠٠٥٦] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا حسين، عن زائدةً، عن منصور، عن
هلال، عن رَبِيع بن خُلَيْم، عن عمرو بن مَيِّمون، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
عن امرأة، عن أبي أيوبَ قال: قال رسول اللّه وَ اله: (من قرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدَّ﴾.
[الإخلاص: ١) فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كن عِذْل نَسَمَة)).
رواه سفيان، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف ، عن أبي الدرداء بغير هذا اللفظ :
• [١٠٠٥٧] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي الدرداء قال : من قال: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ، کل یوم
مائة مرة ، جاء يوم القيامة فوق کل عامل إلا من زاد .
= قوله: ((أبو المختار))، حيث صحفها، وصوابها: ((أبو المحياة))، وقد جاء الإسناد على الصواب في
((التحفة)) فقال: ((عن معاوية بن صالح، عن منصور بن أبي مزاحم، عن أبي المحياة يحيى بن يعلى، عن
منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف ... ))، وما في ((التحفة)) أولى بالصواب قطعًا .
(١) وقع في (م): ((محرورين))، وهو خطأ .
* [١٠٠٥٦] [التحفة: خ م ت سي ٣٤٧١ - ت س ٣٥٠٢]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُسَمْ وَلِيَلِ مِنَ الشَّيْنَ
٥
وقد خالفهم أبو إسحاق السبيعي؛ رواه عن عمرو بن ميّمون، عن
الربيع بن خُثَيْم ، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي أيوبَ قوله :
• [١٠٠٥٨] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا أبو نُعَيم، قال: ثنا زُهَيْر، عن
أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون، عن الربيع بن خُثَيْم، عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى، عن أبي أيوبَ قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان أعظم أَجْرًا،
(و)(١) أفضل ممن أعتق أربعة أَنْفُس من ولد إسماعيل.
خالفه زيد بن أبي أُنَيْسَةَ ؛ رواه عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميّمون، عن
الربيع بن خُئیم ، عن أبي أيوبَ قوله :
• [١٠٠٥٩] أخبرنى محمد بن جَبَلَةَ، قال: ثنا عبدالله بن جعفرٍ، قال: ثنا
عبيدالله، هو: ابن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسَةَ، عن أبي إسحاق، عن
عمرو بن ميّمون، عن الربيع بن خُثَيْم (٢)، عن أبي أيوبَ قال: من قال: لا إله
إلا الله ... وساق الحديث.
خالفهم أبو بَلْج؛ رواه عن عمرو بن ميّمون، عن عبدالله بن عمرو بلفظ آخر :
● [١٠٠٦٠] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله، قال:
ثنا شُعْبَة، عن أبي بَلْج قال: سمعت عمرو بن ميّمون، يُحَدِّث عن عبدالله بن
(١) في (ط): ((أو)).
(٢) زاد في ((التحفة)): ((ابن أبي ليلى))، بين الربيع وأبي أيوب.
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٥٦
السَِّ الكبرى للنسائيّ
عمرو، قال : من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
وهو على كل شيء قدير، كُفِّرَتْ عنه ذنوبه وإن كانت مثل زَبَد البحر (١).
خالفه محمد بن جعفرٍ في لفظ الحديث :
• [١٠٠٦١] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن
أبي بَلْج، عن عمرو بن ميّمون، عن عبدالله قال: من قال: لا إله إلا الله، والله
أكبر، والحمد لله، وسبحان الله كثيرًا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كُفِّرَتْ
خطاياه، وإن كانت أكثر من زَبَد البحر .
رفعه أبو يونس حاتِم بن أبي صَغِيرَةً :
[١٠٠٦٢] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا ابن أبي عَدِيّ، عن حاتِم بن
أبي صَغِيرَةَ أبي يونُس القُشَيْري، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميّمون، عن
عبدالله بن عمرو، عن النبي ◌َّر ... مثله.
ذكر حديث البراء بن عازب فیه
[١٠٠٦٣] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا الحسين بن علي، عن زائدةً،
عن منصور، عن طَلْحَةً، عن عبدالرحمن بن عَوْسَجَةَ، عن البَرَاء قال : قال
رسول الله وَل: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كن له عِذْل نَسَمَة)).
(١) زبد البحر: ما يعلو البحر من الرغوة، والمراد به الكناية عن المبالغة في الكثرة. (انظر: تحفة الأحوذي)
(٣٠٠/٩).
# [١٠٠٦٢] [التحفة: ت سي ٨٩٠٢]
* [١٠٠٦٣] [التحفة: سي ١٧٧٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِب ◌َهُمْ وَلِيَلِ مِنَ السُّنْن
٥٧
ذکر الاختلاف على عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسین في حدیث
شهر بن حَوْشَب عن عبدالرحمن بن غَثْم عن مُعاذ فيه
[١٠٠٦٤] أخبرا جعفر بن عمران، قال: ثنا المُحارِبي، عن حُصَيْن (بن
عاصم)(١) بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين المكي، عن شهر بن
حَوْشَب، عن عبدالرحمن بن غَنْم، عن مُعاذ قال: قال رسول الله وَل: ((من
قال حين ينصرف من صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات من قبل أن يتكلم ، گُتِبَ له
بهن عشر حسنات، ومُحِيَ عنه بهن عشر سيئات، ورُفِعَ بهن عشر درجات،
وكن له عِذْل عشر نسَمات(٢)، وكن له (حَرَسًا)(٣) من الشيطان، وچِزْزًا من
(١) كذا في (م)، (ط)، وقد وقع هذا الإسناد في ((التحفة)) هكذا: (( ... عن حصين، عن عاصم بن
منصور الأسدي ... ))، ثم قال محققها: ((وقع في أصل (ل) - أي أصل ((التحفة)) - علامة تضبيب
فوق : عن عاصم)) . اهـ.
والمترجح: أن صواب هذا الإسناد هكذا :... المحاربي عن حصين بن منصور الأسدي، عن ابن
أبي حسين المكي ... ، كما في أصل (ل) من ((التحفة))، على ما ذكره محققها، وأيضًا ذكره هكذا المزي في
(تهذيبه)) (٥٤٤/٦) إلا أن يكون هذا الاختلاف من المحاربي، كما ذكره المزي، فبعد ذكره الرواية على
الوجه السابق قال : رواه النسائي ... عن المحاربي، عن حصين، عن عاصم بن منصور الأسدي ... ،
ورواه الطبراني (٦٥/٢٠) من طريق المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي، عن ابن أبي حسين
المكي ... ، والأشبه بالصواب هو كما رواه المزي عن المحاربي، عن حصين بن منصور الأسدي، عن ابن
أبي حسين ... هذا ولم نجد في رواة الستة من اسمه حصين بن عاصم، ولا عاصم بن منصور، ولعله
لا يوجد في الرواة أيضًا من يسمى بعاصم بن منصور .
(٢) نسمات: ج. نسمة، وهي: النفس. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نسم).
(٣) كذا جودها في (ط)، وكتب فوقها: ((ع))، والحرس: هم حرس السلطان المرتبون لحفظه وحراسته
(انظر : لسان العرب، مادة : حرس).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٥٨
الِسَُّ الِكْرِى للنّائِيّ
المكروه، ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب إلا الشرك بالله، ومن قالهن حين
ینصرف من صلاة العصر أُعطِي مثل ذلك في ليلته)) .
قال أبو عبدالرحمن: حُصَيْن بن عاصم مجهول، وشهر بن حَوْشَب ضعيف،
سئل ابن عَوْن عن حديث شهر، فقال: إن شَهْرًا (تركوه)(١)، وكان شُعْبَة
سَيِيَ الرأي فيه ، وتركه يحيى القَطَّان .
خالفه زيد بن أبي أُنَيْسَةَ؛ رواه عن ابن أبي حسين، عن شهر، عن عبدالرحمن
ابن غنم ، عن أبي ذرّ :
● [١٠٠٦٥] أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا حكيم بن سَيْف، قال: ثنا عبيد الله
ابن عمرو، عن زيد، عن عبد الله بن عبدالرحمن، عن شهر بن حَوْشَب، عن
عبدالرحمن بن غَنْم، عن أبي ذَرّ قال: قال رسول اللّه وَّهِ: ((من قال دُبُر صلاة
الفجر - وهو ثاني رجله - قبل أن یتکلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر
مرات، كتب الله (له) بكل واحدة قالها منهن حسنةً، ومُحِيَ عنه سيئة، ورُفِعَ
بها درجة، و کان له بکل واحدة قالها عتق رقبة ، و کان يومه ذلك في چِرز من
صح:ط
کل مکروه، وحُرِسَ من الشيطان، ولم ینبغ (لذنب) أن يدركه في ذلك اليوم
إلا الشرك بالله)).
(١) في (ط): ((نزكوه))، وصحح عليها، وفي الحاشية: ((تركوه))، وفوقها: ((معًا))، والأول أولى، ومعناه:
طعنوا فيه، ورموه بأشياء.
* [١٠٠٦٤ ] [التحفة: سي ١١٣٣٨]
* [١٠٠٦٥] [التحفة: ت سي ١١٩٦٣]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُهُمْ وَلِيَلَّمِ مِنَ الشَّيْنَ
٥٩
نوع آخر
، [١٠٠٦٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عَبْدَة، قال: ثنا هشام بن
عروة، عن أبي الزبير قال : كان عبد الله بن الزبير يهلل في دُبُر الصلاة يقول :
((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
قدير، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء
الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون)). ثم يقول ابن
الزبير: كان رسول اللّه وَلَه يهلل بهن في دُبُر الصلاة(١).
٣٧- ما يقول عند انصرافه من الصلاة
• [١٠٠٦٧] أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمانَ، قال: أنا هُشَيْم، قال: أنا
المُغِيرَة - وذكر آخر - عن الشَّعْبيّ، عن وَرَّاد كاتب المُغِيرَة، أن معاوية كتب إلى
المُغِيرَة: أن اكتب إليَّ بحديث سمعته من رسول اللّه وَله، فكتب إليه المُغِيرَة: إني
سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، و هو علی کل شيء قدیر». ثلاث مرات(٢).
خالفه أبو عَوانَة الوَضّاح ؛ رواه عن مُغِيرةَ، عن شِبَاك، عن الشَّعْبيّ، عن
المُغِيرَة، ولم يذكر وَرَّادًا :
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٥٦).
* [١٠٠٦٦] [التحفة: م دس ٥٢٨٥] [المجتبى: ١٣٥٧]
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٥٩)، والحديث زاد الحافظ المزي في ((التحفة)) عزوه إلى هذا
الموضع من كتاب اليوم والليلة من حديث محمد بن قدامة، عن جرير عن منصور، عن المسيب
أبي العلاء، عن وراد به، وليس فيما لدينا من النسخ الخطية، والله أعلم.
* [١٠٠٦٧] [التحفة: خ م د س ١١٥٣٥] [المجتبى: ١٣٦٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية
.

٦٠
السُّ الكبرى للنّسَائِيّ
● [١٠٠٦٨] أخبر نى محمد بن مَعْمَر، قال: ثنا يحيى بن حمّاد، عن أبي عَوانَة، عن
المُغِيرَة، عن (شِبَاك)(١)، عن عامر، عن المُغِيرَة بن شُعْبَةً أن معاوية كتب إليه :
أن اكتب إليَّ بما سمعت رسول اللّه وَلَه يقول في دُبُر الصلاة، قال: سمعت
رسول الله وَله يقول في دُبُر الصلاة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيت،
ولا مُعْطِيَ لما منعت، ولا ينفع ذا الجدّ منك الجَدّ(٢)).
٣٨- الاستعاذة في دُبُر الصلوات
• [١٠٠٦٩] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: أنا أبو داود، قال: أنا شُعْبَة، عن
عبدالملك بن عُمَير قال : سمعت مصعب بن سعد قال : كان سعد يعلمنا
هؤلاء الكلمات، ويرويهن عن النبي وَّرِ: ((اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البُخْل،
وأعوذ بك من الجُن، وأعوذ بك من أن أُرَدّ إلى أَزْذَل العُمُر(٣) ، وأعوذ بك
(١) كذا في النسخ، وفي ((تحفة الأشراف)) (٤٧٩/٨، ٤٨٠): ((سماك)). وسماك وشباك من طبقة واحدة فكلاهما
يروي عن عامر الشعبي، ويروي عنه مغيرة بن مقسم، إلا أن الإمام المزي لم يذكر في ((تهذيب الكمال))
رواية للنسائي عن شباك، وإنما روى له أبو داود وابن ماجه على حسب ما ذكره. ولكن الحديث قد
أخرجه الطبراني في «الكبير» (٣٨٢/٢٠) من طريق أبي عوانة به، وقال فيه: شباك أيضا كما هنا .
(٢) لا ينفع ذا الجد منك الجد: لا ينفع ذا الحظ في الدنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظّه أي
لا ينجيه حظه منك، وإنما ينفعه وينجيه العمل الصالح. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود)
(٥٩/٣).
* [١٠٠٦٨] [التحفة: سي ١١٥٠٦]
(٣) أرذل العمر: آخره في حال الكِبَر والعجز والخَرَف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رذل).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية