Indexed OCR Text

كِتَاب ◌َمْ وَلِيلَةِ مِنَ السُّنْ
٢١
يعني : ابن برقان، عن غير واحد: (ابن)(١) بِشْر وغيره، عن أبي إسحاق
الهَمْدانيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، يرفع الحديث إلى رسول الله وَّل،
قال: ((من قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
لا إله إلا الله، له الملك وله الحمد، لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله)).
یعْقِدهن(٢) خَمْسًا بأصابعه. ثم قال: «من قالهن في یوم، أو ليلة، أو في شهر
ثم مات في ذلك اليوم ، أو في تلك الليلة ، أو في ذلك الشهر غُفِرَ له ذنبه)).
خالفه حمزة الزيات في إسناده ومتنه :
• [٩٩٦٨] أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: ثنا حسين، عن حمزة
الزيات، عن أبي إسحاق، عن الأَغَرّ أبي مُسْلِم، أنه شَهِدَ على أبي هُريرة وعلى
أبي سعيد، أنهما شهِدا على رسول الله بَّه، قال: ((إذا قال العبد: لا إله إلا الله
وحده، قال: صدق عبدي؛ لا إله إلا أنا وحدي. وإذا قال: لا إله إلا الله
لا شريك له، قال: صدق عبدي؛ لا إله إلا (أنا)(٣)، لا شريك لي. وإذا
قال : لا إله إلا الله ، له الملك وله الحمد، قال : صدق عبدي؛ لا إله إلا أنا ، لي
الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال:
يقول: صدق عبدي ؛ لا إله إلا أنا، لا حول ولا قوة إلا بي)). قال أبو إسحاق :
(١) من النسخ الخطية، وصحح في (ط) بينها وما قبلها، وهو الصواب، فهو عبدالله بن بشر الرقي،
ووقع في ((التحفة)): ((عن))، وهو خطأ .
(٢) يعقدهن: يعدهن ويضبطهن ويحفظ عددهن. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٧٤/٣).
[٩٩٦٧] [التحفة : سي ١٢٨٥٦ ]
*
(٣) في (ط): ((الله))، وكتب مقابلها بالحاشية: ((أظنه: إلا أنا)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٢
السَّ الْكَبْرِى للنسائِىّ
ثم قال الأَغَرّ شيئًا لم أفهمه، فقلت لأبي جعفرٍ: أي شيء قال؟ قال: ((من
رزقهن عند الموت لم تمسه النار)) .
• [٩٩٦٩] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا الفضل بن دُكَيْن، عن إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن الأَغَزّ قال : أشهد على أبي هُريرة وأبي سعيد، أنهما شهِدا
على النبي وَله، وأنا أشهد عليهما، أنه قال: ((إن العبد إذا قال: لا إله إلا الله،
و الله أكبر، صدقه ربه تبارك و تعالى)).
خالفه شُعْبَة ؛ فوقف الحديث ، ولم يذكر أبا سعيد الخُدْرِيّ :
• [٩٩٧٠] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا - وذكر - شُعْبَة، عن
أبي إسحاق، عن الأَغَرّ، عن أبي هريرة قال: يصدق الله العبد بخمس يقولهن :
إذا قال: لا إله إلا الله، قال: ((صدق عبدي)). وإذا قال: لا إله إلا الله وحده،
قال : «صدق عبدي)) . وإذا قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال: ((صدق
عبدي)). وإذا قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، قال: ((صدق عبدي) ... نحوه.
٩- ما يقول إذا سمع المُؤَذِّن يتشهد
• [٩٩٧١] أخبرنا محمد بن عبد الله بن بَزِيع، قال: ثنا بِشْر، قال: ثنا عبدالرحمن
ابن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، عن أبي هريرة، أن رسول الله
وَّه قال: ((إذا سمع أحدكم المؤذِّن يتشهد، فقولوا مثل قوله)).
[٩٩٦٨] [التحفة: ت سي ق ٣٩٦٦-ت سي ق ١٢١٩٦]
*
* [٩٩٦٩] [التحفة : ت سي ق ٣٩٦٦-ت سي ق ١٢١٩٦]
* [ ٩٩٧٠] [التحفة : ت سي ق ٣٩٦٦-ت سي ق ١٢١٩٦]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ يَمْ وَالِيَلِ مِنَ الشَّيْنَ
٢٣
خالفه مالك بن أنس ؛ رواه عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد :
• [٩٩٧٢] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا مالك، عن الزهري،
عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، أن رسول الله وَ له قال: ((إذا سَمِعْتم
المنادي، فقولوا مثل ما يقول)) .
قال أبو عبد الرحمن: الصواب حديث مالك، وحديث عبدالرحمن بن إسحاق
خطأ، وعبدالرحمن هذا يقال له: عَبّاد بن إسحاق، وهو لا بأس به،
وعبدالرحمن بن إسحاق (روى)(١) عنه جماعة من أهل الكوفة، وهو ضعيف
الحديث ، والله أعلم .
• [٩٩٧٣] أخبرنا قتيبة، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن أبي بِشْر، عن أبي المليح، عن
عبدالله بن عُتْبَةَ بن أبي سفيان، عن عَمَّته أم حبيبة قالت: كان النبي ◌َّ- إذا كان
عندي فسمع الأذان یقول کما یقول حتى یسکت .
• [٩٩٧٤] أُخْبَرَنْ زِياد بن أيوبَ، قال: ثنا هُشَيْم، قال: ثنا أبو بِشْر، عن
أبي مليح، عن عبد الله بن عُتْبَةً بن أبي سفيان، عن عَمَّته أم حبيبة بنت أبي سفيان،
قالت: كان رسول الله و سل﴿ إذا كان عندها في يومها فسمع المُؤَذِّن يؤذن قال كما
يقول حتى يفرغ .
* [٩٩٧١] [التحفة: (ت) سي ق ١٣١٨٤]
(١) في (ط): ((يروي)).
* [٩٩٧٢] [التحفة: ع ٤١٥٠]
* [٩٩٧٣] [التحفة: سي ق ١٥٨٥٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٤
السُّنَ الْ كِبْرِى للنّسَائِيّ
خالفه شُعْبَة ؛ رواه عن أبي بِشْر جعفر بن إياس، عن أبي المليح، عن أم حبيبة،
ولم يذكر عبدالله بن عُتْبَةَ:
• [٩٩٧٥] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن أبي بِشْر،
عن أبي المليح، عن أم حبيبة، عن النبي وَّر، أنه كان إذا سمع المُؤَذِّن قال كما
يقول حتى یسکت .
• [٩٩٧٦] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا يزيد بن زُرَيْع، قال: ثنا
شُعْبَة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن (رُبَيِّعَةَ) (١) أن النبي ◌َّ-
سمع رجلا يؤذن في سفر، قال: الله أكبر الله أكبر، قال النبي وَلّى: ((الله أكبر الله
أكبر))، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: ((أشهد أن لا إله إلا الله))، قال:
أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: ((أشهد أن محمدًا رسول الله))(٢).
· [٩٩٧٧] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا أصبغ بن فرَج، قال : أخبرني
ابن وَهْب، عن عمرو، عن سعيد بن أبي هلال، أن يحيى بن عبدالرحمن
حدثه، عن عَوْن بن عبدالله، عن يوسُف بن عبدالله بن سَلَام، عن أبيه
قال: بينما نحن نسير مع رسول اللّه وَ لل سمع رجلا في الوادي يقول: أشهد
[٩٩٧٤] [التحفة : سي ق ١٥٨٥٣]
*
* [٩٩٧٥] [التحفة: سي ق ١٥٨٥٣ - سي ١٥٨٧٢ ]
(١) كذا جودها في (ط) فضبطها بالتصغير، وهو الصواب، انظر ((الإكمال)) لابن ماكولا (٢٣/٤)،
(التوضیح)) لابن ناصر الدين (١٣٥/٤).
(٢) تقدم من وجه آخر عن شعبة برقم (١٧٩٠).
[٩٩٧٦] [التحفة: س ٥٢٥١]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمِ وَلِيَلِمِنَ الشَّيْن
٢٥
أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فقال رسول اللّه وَله: ((وأنا أشهد،
لا يشهد بها أحد إلا بَرِئَ من الشرك».
١٠ - ما يقول إذا قال المؤذِّن حَيَّ على الصلاة حَيَّ على الفلاح
[٩٩٧٨] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا أبو جعفرٍ محمد بن جَهْضَم الثَّقَفيّ،
قال : ثنا إسماعيل بن جعفرٍ، عن عُمارَةَ بن غَزِيَّةً، عن خُبُيْب بن عبدالرحمن بن
إساف، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب، عن أبيه، عن جده عمر بن
الخَطّب قال: قال رسول الله وَله: ((إذا قال المؤذِّن: الله أكبر الله أكبر، فقال
أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا اله، قال: أشهد أن لا إله
إلا الله، قال : أشهد أن محمدا رسولالله، قال: أشهد أن محمداً رسول الله ، ثم قال:
حَيَّ على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حَيَّ على الفلاح،
قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر،
ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله، وجبت له الجنة)).
· [٩٩٧٩] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنا شَرِيك. وأخبرنا أحمد بن سليمانَ،
قال: ثنا أبو نُعَيم، قال: ثنا شَرِيك، عن عاصم بن عبيدالله، عن علي بن
الحسين، عن أبي رافع قال: كان النبي ◌َّ إذا سمع الأذان قال مثل ما يقول،
قال: فإذا بلغ: حَيَّ على الصلاة، حَيَّ على الفلاح، قال: ((لا حول ولا قوة
إلا بالله)). واللفظ لعليّ، ولم يذكر: حَيَّ على الفلاح.
: [٩٩٧٧] [التحفة: سي ٥٣٣٧]
* [٩٩٧٨] [التحفة: م د سي ١٠٤٧٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٢٦
السَُّر الكبرى للنسائِّ
خالفه سفيان الثَّوْرِيّ؛ رواه عن عاصم بن عبيدالله، عن ابن عبدالله بن
الحارث ، عن الحارث أبيه :
• [٩٩٨٠] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
(عاصم بن عبيدالله)(١)، عن ابن عبدالله بن الحارث، عن أبيه قال: كان
رسول الله ﴿ ﴿ إذا سمع المُؤَذِّن ... نحوه.
١١ - الترغيب في قول لا حول ولا قوة إلا بالله
• [٩٩٨١] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال : ثنا
الأعمش، عن مُجاهد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذَرّ ، أن رسول الله
﴾﴾ قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة».
١٢ - الترغيب في المسألة إذا قال مثل ما يقول المؤذِّن
[٩٩٨٢] أخبرنا محمد بن سَلَمة، قال: ثنا ابن وَهْب، عن حُييّ بن عبدالله،
أن أبا عبدالرحمن الحُجُلِيّ حدثه، عن عبدالله بن عمرو، أن رجلا قال:
يا رسول الله، المؤذنين(٢) يَفْضُلوننا، فقال رسول اللّه مَ لل: ((قل كما يقولون،
فإذا انتهيت فسَلْ تُعْطَى)) .
* [٩٩٧٩] [التحفة: سي ١٢٠٢٦]
(١) في حاشية (م)، (ط): ((عاصم هذا ضعيف، قاله النسائي)).
* [٩٩٨٠] [التحفة: سي ٥٢٣٩ ]
* [٩٩٨١] [التحفة: س ق ١١٩٦٥]
(٢) كذا في (م)، (ط) وفوقها: ((ع))، وفي حاشيتيهما: ((المؤذنون)) وصحح عليها .
* [٩٩٨٢] [التحفة: دسي ٨٨٥٤]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابَمِ مَلِيلَةٍ مِنَ السَّيْنِ
٢٧
١٣ - الترغيب في الصلاة على النبي وَيلز ومسألة الوسيلة(١) له بين
الأذان والإقامة
[٩٩٨٣] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، عن حَيْوَة بن شُرَيح قال :
أخبرني كَعْب بن علقمةً، أنه سمع عبدالرحمن بن جُبير - مولى نافع بن عمرو
القرشي - أنه سمع عبدالله بن عمرو يقول: سمعت رسول اللّه و ◌َل يقول:
((إذا سَمِعْتم المؤذِّن فقولوا مثل ما يقول، وصلوا عَلَيَّ؛ فإنه من صلى عَلَيَّ
صلى الله عليه عشرًا، ثم سلوا لي الوسيلة؛ فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي
لا:ط
إلا لعبد من عباد الله، (و) أرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حَلَّثْ
(عليه)(٢) الشفاعة))(٣).
١٤- کیف المسألة و ثواب من سأل له ذلك
• [٩٩٨٤] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا علي بن عَيَّاش ، قال: ثنا شُعَیب،
عن محمد بن المُتُكَدِر، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله وَلين: ((من قال
حين يسمع النداء: اللَّهُمَّ (رب) الدعوة التّامَّة والصلاة القائمة، آتِ محمدًا
صح:ط
(١) الوسيلة: هي ما يُتقرب به إلى الكبير، وتطلق على المنزلة العالية. (انظر: فتح الباري شرح
صحيح البخاري)(٩٥/٢).
(٢) كذا في (م)، (ط) وفوقها فيهما: ((ع))، وكذلك هو عند أبي داود (٥٢٣) من رواية ابن لهيعة، وفي
روایة ابن وهب عند مسلم (١١/٣٨٤): «له)) .
(٣) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٨٠٣).
* [٩٩٨٣] [التحفة: م دت س ٨٨٧١] [المجتبى: ٦٩٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٢٨
السُّنَ الْكَبْرِى النّسَائِيّ
الوسيلة والفضيلة (١) ، وابعثه مقامًا مَحمودًا الذي وعدته حَلَّتْ له الشفاعة
يوم القيامة)) (٢).
١٥ - کیف الصلاة على النبي ◌َآلڼ
• [٩٩٨٥] أخبرنا حاجِب بن سليمانَ، قال: ثنا ابن أبي فُدَيْك، قال: ثنا
داود بن قَيْس، عن نُعَيم بن عبداللَّه الْمُجْمِر، عن أبي هريرة قال: قلنا:
يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل
محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم،
إنك حمید مجید، و السلام کما قد علمتم» .
خالفه مالك بن أنس؛ رواه عن نُعَيم بن عبدالله، عن محمد بن عبدالله بن
زيد، عن أبي مسعود عُقْبَةً بن عمرو :
• [٩٩٨٦] أخبرنا محمد بن سَلَمة والحارث بن مسكين - قراءةً عليه واللفظ له -
عن ابن القاسم قال: حدثني مالك، عن نُعَيم بن عبدالله المُجْمِر ، أن محمد بن
عبد الله بن زيد الأنصاري أخبره، عن أبي مسعود الأنصاري قال: أُتِيَّ
رسول اللّه وَّه في مَجْلِس سعد بن عبادةَ، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله أن
نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله وَ ل حتى
(١) الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلق، وقد تكون تفسيرا للوسيلة. (انظر: فتح الباري شرح
صحيح البخاري) (٩٥/٢).
(٢) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٨٠٦).
* [٩٩٨٤] [التحفة: خ دت س ق ٣٠٤٦] [المجتبى: ٦٩٣]
* [٩٩٨٥] [التحفة: سي ١٤٦٤٧]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابَهُمْ وَالِيَلِمِنَ الشَّيْن
٢٩
تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: ((قولوا: اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد، كما
صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل
إبراهیم في العالمین ، إنك حميد مجيد)) .
خالفه محمد بن إبراهيم في لفظ الحديث :
• [٩٩٨٧] أخبرنى أحمد بن بكّار، عن محمد، وهو: ابن سَلَمة، عن ابن
إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبدالله، عن أبي مسعود قال :
جاء رجل إلى رسول الله وسلم فقال: السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة
عليك، صلى الله عليك؟ فسكت النبي ◌َّر ساعة، ثم قال: ((تقولون: اللَّهُمَّ
و
صل على محمد النبي الأَمِّيّ وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك
و
على محمد النبي الأَمِّيّ كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد)) .
[٩٩٨٨] أخبرنا زياد بن يحيى، قال: ثنا عبد الوهّاب بن عبدالمجيد، قال: ثنا
هشام بن حسَّانَ، عن محمد، عن عبدالرحمن، وهو : ابن بِشْر، عن أبي مسعود
الأنصاري قال: قيل للنبي وَّ: أمرنا الله أن نصلي عليك ونُسَلِّم، فأما السلام
فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: ((قولوا: اللَّهُمَّ صل على محمد كما
صليت على آل إبراهيم، اللَّهُمَّ بارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم)) .
خالفه عبدالله بن عَوْن؛ رواه عن محمد، عن عبدالرحمن بن بِشْر مرسلًا(١):
* [٩٩٨٦] [التحفة: م « ت س ١٠٠٠٧] [المجتبى: ١٣٠٢]
* [٩٩٨٧] [التحفة: م د ت س ١٠٠٠٧]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٠٢).
* [٩٩٨٨] [التحفة: س ٩٩٩٨] [المجتبى: ١٣٠٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٠
السُّنَ الْكِبْرِىللنسائي
[٩٩٨٩] أخبرها حُمَيد بن مَسعدة، قال: ثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع، قال :
ثنا ابن عَوْن، عن محمد بن سِيرين، عن عبدالرحمن بن بِشْر قال: قالوا :
يا رسول الله، قد علمنا كيف التسليم عليك، فكيف بالصلاة؟ قال: «قولوا:
اللَّهُمَّ صل على محمد كما صليت على آل إبراهيم، اللَّهُمَّ بارك على محمد كما
باركت على آل إبراهيم ٤)»(١).
• [٩٩٩٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن بِشْر، قال: ثنا مُجَمِّع
ابن يحيى، عن عثمانَ بن مَوْهَب، عن موسى بن طلْحَة، عن أبيه قال: قلنا :
يا رسول الله، كيف الصلاة عليك؟ قال: «قولوا: اللَّهُمَّ صل على محمد، كما
صلیت على إبراهیم و آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل
محمد، كما باركت على إبراهيم، وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد)) (٢).
خالفه خالد بن سَلَمة ؛ رواه عن موسى بن طَلْحَة، عن زيد بن خارِجَة :
• [٩٩٩١] أخبرنى سعيد بن يحيى بن سعيد، في حديثه عن أبيه، عن عثمانَ بن
حكيم، عن خالد بن سَلَمة، عن موسى بن طَلْحَة قال: سألت زيد بن
خارِجَة، قال: أنا سألت رسول الله وَله، قال: ((صلوا عَلَيَّ واجتهدوا في
﴾ [م: ١٣١/أ]
(١) تقدم من وجه آخر عن عبدالرحمن بن بشر عن أبي مسعود مرفوعًا برقم (١٣٠٢).
* [٩٩٨٩] [التحفة: س ٩٩٩٨]
(٢) هذا الحديث لم يعزه المزي في ((التحفة)) للنسائي في اليوم والليلة، وتقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٠٦).
* [٩٩٩٠] [التحفة: س ٥٠١٤] [المجتبى: ١٣٠٧]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِب ◌َهُمْ وَلِيَلِمِنَ الشَّيْن
٣١
الدعاء، وقولوا: اللَّهُمَّ صل على محمد وآل محمد))(١).
[٩٩٩٢] أخبرنا سُؤَيد بن نصر بن سُوَيد، قال: أنا عبد الله، عن شُعْبَةً، عن
صح: ط
الحكم، عن ابن أبي ليلى قال: قال كَعْب بن عُجْرَةَ: ألا أُهْدِي لك (هدية؟)
قلنا : يا رسول الله، قد عرفنا كيف السلام عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال :
«قولوا : اللَّهُمَّ صل على محمد وآل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك
حميد مجيد، اللَّهُمَّ بارك على محمد وآل محمد، كما باركت على آل إبراهيم،
إنك حميد مجيد))(٢).
١٦ - من البخيل
[٩٩٩٣] أخبرنا أحمد بن الخليل، قال: ثنا خالد، وهو: ابن مَخْلَد القَطْوَانِي،
قال: ثنا سليمان، يعني: ابن بلال، قال: حدثني عُمارَة بن غَزِيَّةً، قال :
سمعت عبدالله بن علي بن حسين، يُحَدِّث عن أبيه، عن جده قال: قال
رسول اللّه ◌َ اله: ((إن البخيل من ذُكِزْتُ عنده ولم يُصَلِّ عَلَيَّ))(٣) .
[٩٩٩٤] أخبرنا سليمان بن عبيدالله، قال : ثنا أبو عامر، قال : ثنا سلیمان، عن
عُمَارَةَ بن غَزِيَّةً، عن عبدالله بن علي بن حسين، عن علي بن حسين، عن أبيه،
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٠٨).
* [٩٩٩١] [التحفة: س ٣٧٤٦] [المجتبى: ١٣٠٩]
(٢) هذا الحديث لم يعزه المزي لكتاب يوم وليلة، وقد تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٠٥).
* [٩٩٩٢] [التحفة: ع ١١١١٣] [المجتبى: ١٣٠٦]
(٣) لم يعزه المزي لهذا الموضع من اليوم والليلة، وقد تقدم برقم (٨٢٤٣).
* [٩٩٩٣] [التحفة: س ٣٤١٢]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ـل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
عن النبي وَّ قال: ((البخيل من ذُكِزتُ عنده ولم يُصَلِّ عَلَيَّ))(١) .
خالفه عبدالعزيز بن محمد؛ رواه عن عُمارَةَ بن غَزِيَّةَ، عن عبدالله بن
علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب مرسلًا :
• [٩٩٩٥] أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: ثنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا عبدالعزيز،
عن عُمارَةَ بن غَزِيََّ، عن عبدالله بن علي بن الحسين قال : قال علي بن أبي طالب :
قال رسول اللّه ◌َ له: ((إن البخيل الذي إن ذُكِزْتُ عنده لم يُصَلِّ عَلَيَّ))(٢) .
١٧ - التشديد في ترك الصلاة على النبي
صَلىالله
وَسَلم
● [٩٩٩٦] أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سُوَيد بن مَنْجوف، قال: ثنا
أبو داود، عن يزيد بن إبراهيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله وَله
قال: ((ما جلس قوم مَجْلِسَا فتفرقوا عن غير صلاة على النبي ◌َّ إلا تفرقوا
(على)(٣) أَنْتَنَ من ريح الجِيفَة)) .
١٨ - ذكر الصلاة على النبي ◌َالر وعلى أزواجه وذريته
[٩٩٩٧] الحارث بن مسكين - قراءةً عليه - عن ابن القاسم قال : حدثني مالك،
(١) لم يعزه المزي لهذا الموضع من اليوم والليلة، وقد تقدم برقم (٨٢٤٣).
* [٩٩٩٤] [التحفة: س ٣٤١٢]
(٢) هذا الحديث ذكره الحافظ المزي في ((التحفة)) في مسند الحسين بن علي ولم يعزه لأحد، وقال: سيأتي،
وفي مسند عبدالله بن علي عن علي لم يذكر شيئا وإنما أحال على مسند الحسين بن علي
* [٩٩٩٥] [التحفة: س ٣٤١٢]
(٣) كذا في (م)، (ط)، وصحح عليها الأخير، وفي حاشيتيهما: ((عن))، وفوقها فيهما: (ع))، وصحح
عليها في (ط) .
* [٩٩٩٦] [التحفة: سي ٢٩٩٩]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابٌ يَوْمِوَالِيَلِ مِنَ السُّنْنُ
٣٣
عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن أبيه، عن عمرو بن
سُلَيم الزُّرَقِيّ قال: حدثني أبو حُمَيد الساعِدِيّ، أنهم قالوا: يا رسول الله،
كيف نصلي عليك؟ قال : «قولوا : اللَّهُمَّ صل على محمد وأزواجه وذريته، كما
صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، کما بارکت على
آل إبراهیم، إنك حميد مجيد)»(١) .
١٩ - ثواب الصلاة على النبي
صل الله
وَسَلم
[٩٩٩٨] أخبرنا سُوَيد بن نصر بن سُوَيد، قال: أنا عبدالله، قال: أنا حماد بن
سَلَمة، عن ثابت، عن سليمانَ مولى الحسين بن علي، عن عبدالله بن أبي طلحة،
عن أبيه، أن رسول الله وَ لاله جاء ذات يوم والبِشر في وجهه، فقال: «إنه جاءني
جبريل فقال: أما يُرضيك يا محمد أنه لا يصلي عليك أحد من أمتك صلاة إلا
صلیت علیه عشرًا، ولا يُسَلُّم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرً))(٢) .
• [٩٩٩٩] أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن أبي داود قال: ثنا أبو سَلَمة، وهو: المُغِيرَة
ابن مُسلِم الخُراساني، عن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك، أن النبي وَّ قال:
((من ذُكِزْتُ عنده فَلْيُصَلُّ عَلَيَّ، ومن صلى عَلَيّ مرة صلى الله علیه عشرًا)) .
(١) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة) إلى كتاب الصلاة، والذي تقدم برقم (١٣١٠)،
و فاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من کتاب اليوم والليلة .
* [٩٩٩٧] [التحفة: خ م دس ق ١١٨٩٦] [المجتبى: ١٣١١]
(٢) تقدم من وجه آخر عن حماد بن سلمة برقم (١٢٩٩)، وبنفس الإسناد والمتن برقم (١٣١١).
* [٩٩٩٨] [التحفة: س ٣٧٧٧] [المجتبى: ١٣١٢]
* [٩٩٩٩] [التحفة: سي ١١١٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٣٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
• [١٠٠٠٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا يحيى بن آدم، قال: ثنا
يونس بن أبي إسحاق، قال: حدثني بُريد بن أبي مريمَ، عن أنس بن مالك،
أنه سمعه يقول: قال رسول الله وَليفيه: ((من صلى عَلَيَّ صلاة واحدة صلى الله
علیه عشر صلوات، وحطّ عنه بها عشر سيئات، ورفعه بها عشر درجات)).
خالفه مَخْلَد بن يزيد؛ رواه عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن
أبي مريمَ ، عن الحسن، عن أنس بن مالك :
• [١٠٠٠١] أخبرنا عبدالحميد بن محمد، قال: ثنا مَخْلَد بن يزيد، قال: ثنا
يونس، عن بُرَيد بن أبي مريمَ البصري قال: كنت أَزَامِلُ الحسن بن أبي الحسن
صح:ط
في محمل(١)، فقال: ثنا أنس بن مالك، (قال): قال رسول الله قالقال: ((من صلى
عَلَيَّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وخَطَّ عنه عشر خطيّات)) .
• [١٠٠٠٢] أخبرنا الحسين بن حُرَيْث، قال: ثنا وكيع، عن سعيد، وهو : ابن
سعيد، عن سعيد بن عُمَير الأنصاري، عن أبيه - وكان بدريًّا - قال : قال
رسول الله وَله: ((من صلى عَلَيَّ من أمتي صلاة - مخلصًا من قلبه - صلى الله
علیه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، و گُتِبَ له بها عشر حسنات،
ومحا عنه عشر سيئات)).
خالفه أبو أسامة حماد بن أسامة؛ رواه عن سعيد بن سعيد، عن سعيد بن
عُمَیر، عن عمه :
* [١٠٠٠٠] [التحفة: س ٢٤٤]
(١) محمل: واحد محامل الحجاج، وهو الذي يوضع على البعير، وهو شقان يحمل فيهما العديلان.
* [١٠٠٠١] [التحفة: سي ٥٣٨]
(انظر : لسان العرب، مادة : حمل).
* [١٠٠٠٢] [التحفة: سي ١٠٨٩٧]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِب ◌َمِ وَالِيَلَمِن السُّنْنَ
٣٥
[١٠٠٠٣] أخبر نى زكريا بن يحيى، قال: ثنا أبو كُرَيْب، قال: ثنا أبو أسامة،
عن سعيد بن سعيد، عن سعيد بن عُمَير بن عُقْبَةً بن نِيَار، عن عمه
أبي بردة بن نِيَار قال: قال رسول اللّه وَاله ... فذكر نحوه.
٢٠- فضل السلام على النبي
صَلى الله
وسلم
• [١٠٠٠٤] أخبرنا سُؤَيد بن نصر بن سُوَيد، قال: أنا عبد الله، عن سفيانَ، عن
عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن ابن مسعود، عن النبي ◌َّ قال: ((إن الله
ملائكة سياحين(١) يُلِّغوني من أمتي السلام»(٢).
٢١ - الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة
● [١٠٠٠٥] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع،
قال : ثنا إسرائيل، قال : ثنا أبو إسحاق، عن بُرید بن أبي مريم، عن أنس
قال: قال رسول اللّه ◌َ له: ((الدعاء لا يُرَدُّ بين الأذان والإقامة)).
• [١٠٠٠٦] أخبرنا محمود بن غَيْلان، قال: ثنا وَكيع وأبو نُعَيم وأبو أحمدَ، عن
سفيانَ، عن زيد العَمِّي، عن أبي إياس، عن أنس بن مالك قال: قال
رسول الله وَله: ((الدعاء لا يُرُدُّ بين الأذان والإقامة)).
[١٠٠٠٧] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن سفيانَ، عن زيد
* [١٠٠٠٣] [التحفة: سي ١١٧٢٤ ]
(١) سياحين: ساح في الأرض: إذا ذهب فيها وسار. (انظر: تحفة الأحوذي) (١٠/ ٤٢).
(٢) تقدم من وجه آخر عن الثوري برقم (١٢٩٨).
* [١٠٠٠٤] [التحفة: س ٩٢٠٤]
٠
[١٠٠٠٥] [التحفة: سي ٢٤٦ ]
* [١٠٠٠٦] [التحفة: دت سي ١٥٩٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٣٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
العَمِّي، عن أبي إياس، عن أنس، عن النبي وَّه قال: ((الدعاء بين الأذان
والإقامة لا يُرُنُّ» .
وقفه عبدالرحمن بن مهدي :
● [١٠٠٠٨] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان،
عن زيد العَمِّي ، عن أبي إياس ، عن أنس قوله .
وقفه سليمان التّئمِيّ ، واختلف عليه في لفظه :
• [١٠٠٠٩] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن سليمانَ التَّيْمِيّ، عن
قتادةَ، عن أنس قال : الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرُدُّ .
● [١٠٠١٠] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن التَّيْمِيّ، عن قتادةَ،
عن أنس قال: إذا أُقِيمَت الصلاة فُتِحَتْ أبواب السماء، واستُجِيب الدعاء.
٢٢- الذكر عند الأذان
• [١٠٠١١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن (حُكَيم) (١) بن عبدالله بن
قَيْس، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن رسول الله وَلّ قال: ((من قال حين يسمع
المؤذِّن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله،
رضيت بالله ربًّا وبمحمد ◌َّه رسولاً وبالإسلام دينا، غُفِرَ له ذنبه)»(٢).
* [١٠٠٠٧] [التحفة: د ت سي ١٥٩٤ ]
(١) كذا جودها في (ط)، وانظر ((الإكمال)) لابن ماكولا (٤٨٦/٢، ٤٨٧).
(٢) هذا الحديث من هذا الوجه عزاه الحافظ المزي في ((التحفة)) إلى كتاب الصلاة، والذي تقدم برقم
(١٨٠٥)، وفاته أن يعزوه إلى هذا الموضع من كتاب اليوم والليلة.
* [١٠٠١١] [التحفة: م « ت س ق ٣٨٧٧] [المجتبى: ٦٩٢]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب ◌َمْ وَلِيَلِمِنَ الشَّيْن
٣٧
٢٣ - ما يقول إذا دخل الخلاء(١)
[١٠٠١٢] أخبرنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبدالوارث، قال: ثنا
عبدالعزيز، عن أنس، أن رسول اللّه وَله كان إذا دخل الخلاء قال: ((أعوذ بالله
من الخُبث والخبائث))(٢) .
• [١٠٠١٣] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا محمد وابن مَهْدي، قالا: ثنا شُعْبَة،
عن قتادة، عن النَّضْر بن أنس، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللّه وَالتالي:
(إن هذه الحُوش(٣) مُحتضَرة(٤)، فإذا دخل أحدكم الخَلاء فليقل: أعوذ بالله
من الخبث والخبائث)).
• [١٠٠١٤] أخبرنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: ثنا إسماعيل، قال: حدثني ابن
أبي عَروبة، عن قتادةَ، عن النَّضْر بن أنس، عن زيد بن أرقم قال : قال
رسول الله وَ له: ((إن هذه الحُشُوش مُحتضَرة، فإذا أراد أحدكم أن يدخل الخلاء
فلیقل : أعوذ بالله من اُث والخبائث)) .
خالفه يزيد بن زُرَيْع ؛ رواه عن سعيد، عن قتادةَ، عن القاسم الشَّيْباني،
عن زيد بن أرقم :
(١) الخلاء: موضع قضاء الحاجة من بول وغائط. (انظر: لسان العرب، مادة: خلا).
(٢) تقدم من وجه آخر عن عبدالعزيز بن صهيب برقم (١٩)، وبنفس الإسناد والمتن برقم (٧٨١٥). والخُث:
ذكور الشياطين (ج. الخبيث)، والخبائث: إناث الشياطين (ج. الخبيثة). (انظر: تحفة الأحوذي) (٤٠/١).
* [١٠٠١٢] [التحفة: دسي ١٠٤٨]
(٣) الحشوش: مواضع الغائط. (انظر: لسان العرب، مادة: حشش).
(٤) محتضرة: تحضرها الجن والشياطين. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (١٣/١).
[١٠٠١٣] [التحفة: دسي ق ٣٦٨٥]
* [١٠٠١٤] [التحفة: دسي ق ٣٦٨٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٣٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ
[١٠٠١٥] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع،
قال : ثنا سعيد، عن قتادة، عن القاسم الشَّيْباني، عن زيد بن أرقم قال : قال
رسول الله وَيٍ: ((إن هذه الحُشُوش مُحتضَرة، فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل:
أعوذ بالله من الخبث والخبائث)).
● [١٠٠١٦] أخبرنا هارون بن إسحاق الهَمْدانيّ، عن حديث عَبْدَة بن سليمانَ،
عن سعيد، عن قتادةَ، عن قاسم الشَّيْباني، عن زيد بن أرقم قال : قال
رسول الله وَله: ((إن هذه الحُشُوش مُحتضَرة، فإذا دخل (أحدكم)(١) - أو أراد
أن يدخل - فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث)).
٢٤ - ما يقول إذا خرج من الخَلاء
• [١٠٠١٧] أخبرنا أحمد بن نصر، قال: ثنا يحيى بن أبي بُكَيْرِ، قال: ثنا
إسرائيل، عن يوسُف بن أبي بردة، عن أبيه، عن عائشةَ قالت : ما خرج
رسول اللّه ◌َ له من الغائط إلا قال: ((غفرانك)).
٢٥- ما يقول إذا توضأ
[١٠٠١٨] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا المُعتَمِر، يعني: ابن سليمانَ،
قال: سمعت عَبَادًا، يعني: ابن عَبّاد بن علقمةَ، يقول: سمعت أبا مِجْلَز
* [١٠٠١٥] [التحفة: سي ق ٣٦٨١]
(١) صحح عليها في (ط)، وكتب بعدها: ((الخلاء)) ثم ضرب عليها .
* [١٠٠١٦] [التحفة: سي ق ٣٦٨١]
* [١٠٠١٧] [التحفة: د ت سي ق ١٧٦٩٤]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِبُ يَم ◌َلِيَلِمِنْ السُّنْنَ
٣٩
يقول: قال أبو موسى: أتيت رسول الله اليه(١) وتوضأ، فسمعته يدعو يقول:
«اللَّهُمَّ اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي)). قال: فقلت :
يا نبي الله، لقد سمعتك (تدعو) بكذا وكذا، قال: ((وهل تركن من شيء)).
٢٦ - ما يقول إذا فَرَغَ من وُضوئه
[١٠٠١٩] أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: ثنا يحيى بن كثير أبو غَسَانَ،
قال : ثنا شُعْبَة، قال: ثنا أبو هاشم، عن أبي مِجْلَز، عن قَيْس بن عُبُّاد، عن
أبي سعيد، عن النبي وَلَّه قال: ((من توضأ فقال: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك،
أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، گُتِبَ في رقِ(٢)، ثم طُبعَ
بطابع، فلم يُكسَر إلى يوم القيامة)) .
قالأبو عبدالرحمن: هذا خطأ، والصواب موقوف.
خالفه محمد بن جعفرٍ ، فوقفه :
● [١٠٠٢٠] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال : ثنا محمد، قال : ثنا شُعْبَة، عن أبي هاشم
قال: سمعت أبا مِجْلَز، يُحَدِّث عن قَيْس بن عُبَّاد، عن أبي سعيد(٣) قوله .
(١) زاد في ((التحفة)) لفظ: ((بوضوء).
* [١٠٠١٨] [التحفة: سي ٩٠٣٤]
(٢) رق: جلد رقيق يُكتب فيه. (انظر: لسان العرب، مادة: رقق).
* [١٠٠١٩] [التحفة: سي ٤٢٨٥]
(٣) بعدها في (م)، (ط): ((عن النبي ◌َّ))، وليس لها موضع لما تقدم، وما سيأتي من كلام النسائي؛ إذ هو
موقوف على أبي سعيد حملتنه .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية ف: القرويين
ل: الخالدية
هـ : الأزهرية

٤٠
السُّنَ الْكَبْرِى النّسَائِيّ
قالأبو عبدالرحمن: وكذلك رواه سفيان بن سعيد بن مَشْروق الثَّوْرِيّ:
● [١٠٠٢١] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبدالله، عن سفيانَ، عن
أبي هاشم، عن أبي مِجْلَز، عن قَيْس بن عُبَاد، عن أبي سعيد قال: من توضأ
ففرغ من وُضوئه ثم قال: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا
أنت، أستغفرك وأتوب إليك، طَبَعَ (١) الله عليها بطابَع، ثم رُفِعَتْ تحت
العرش ، فلم تُكْسَر إلى يوم القيامة .
• [١٠٠٢٢] أخبرنا سُوَيد بن نصر بن سُوَيد، قال: أنا عبد الله، عن حَيْوَة بن
شُرَيح قال: أخبرني زُهْرَة بن مَعْبَد، أن ابن (عمه)(٢) - أخي أبيه - (لَخَا)(٣)
أخبره، أن عُقْبَة بن عامر الجُّهَنيّ حدثه قال: قال لي عمر بن الخَطّاب: قال
رسول اللّه وَ له: ((من توضأ فأحسن الوضوء، ثم رفع بصره إلى السماء فقال:
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبواب من الجنة، يدخل من أيها شاء)) (٤).
(١) طبع: ختم. (انظر: لسان العرب، مادة : طبع).
(٢) زاد بعدها في ((التحفة)) لفظ: (ابن)).
(٣) كذا ضبطها في (ط).
(٤) تقدم من وجه آخر عن عقبة بن عامر برقم (١٨٣)، وعزاه المزي في ((التحفة)) اليوم والليلة من
حديث محمد بن حرب عن زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
الخولاني وأبي عثمان عن عقبة، به، ومن حديث : الربيع بن سليمان عن أسد بن موسى عن معاوية
به، وليسا فيما لدينا من النسخ الخطية .
* [١٠٠٢٢] [التحفة: م دس ق ١٠٦٠٩]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية