Indexed OCR Text

كِتَابُ الِزِينَةِ
٤٢١
ذکر حدیث عبيدة
• [٩٦٢٦] أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: ثنا حماد بن مَسعدة، عن أشعثَ، عن
محمد، عن عَبِيدةَ، عن علي قال: نهاني النبي وَِّ عن القَسِّيِّ والحرير، وخائَم ؟
الذهب، وأن أقرأ راكعًا (١).
خالفه هشام ولم يرفعه :
• [٩٦٢٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يزيد، قال: أنا هشام، عن محمد،
عن عَبِيدةَ، عن علي قال: (نُهِيَ) (٢) عن مَيَائِرِ الأُرْجُوان، ولُبْس القَسِّيِّ،
وخاتم الذهب (٣).
خالفه أيوب ؛ رواه عن محمد ، عن عَبِيدةً قوله :
• [٩٦٢٨] أخبرنا قُتُيبة بن سعيد، قال: ثنا حماد، عن أيوبَ، عن محمد، عن
عَبِيدةَ قال: (نُهِيَ)(٢) عن المَائِر والأُرجُوان(٤) وخواتم الذهب(٣).
٥ [م : ١٢٧ / أ]
(١) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٧١٣).
* [٩٦٢٦] [التحفة: س ١٠٢٣٨-س ١٩٠٠١] [المجتبى: ٥٢٢٩]
(٢) كذا ضبطها في (ط) .
(٣) انظر ما سبق برقم (٧١٣).
* [٩٦٢٧] [التحفة: س ١٠٢٣٨-س ١٩٠٠١] [المجتبى: ٥٢٣٠]
(٤) الأرجوان: شَجَر له زهر شديد الحمرة. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٤ / ٤٢).
* [٩٦٢٨] [التحفة: س ١٠٢٣٨-س ١٩٠٠١] [المجتبى: ٥٢٣١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية
.

٤٢٢
السُّنَّ الكبرى للنّسَائِيّ
ذكر حديث أبي هريرة في خاتم الذهب والاختلاف على قتادة فيه
[٩٦٢٩] أخبرنا أحمد بن حَفْص، قال: حدثني أبي، قال : حدثني إبراهيم بن
طَهْمَانَ، عن الحَجّاج، عن قتادة، عن عبدالملك بن (عُبَيْد) (١)، عن بشير بن
نَهِيك، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله وَ له عن تَخَتُّم الذهب.
خالفه شُعْبَة ؛ رواه عن قتادةَ، عن النَّضْر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن
أبي هريرة :
[٩٦٣٠] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن قتادةً
قال : سمعت النَّضْر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي
وَالر، أنه نهى عن خائَم الذهب .
قال أبو عبدالرحمن: حديث شُغْبَةً أولى بالصواب من حديث الحَجّاج بن الحَجّاج،
والله أعلم .
ذکر حدیث عمران بن حُصَيْن في خائم الذهب
• [٩٦٣١] أخبرنا يوسُف بن حمّاد، قال: ثنا عبدالوارث، عن أبي النَّاح قال : ثنا
حَقْص اللَّيْثِيّ، قال: أشهد على عمران، أنه حدثنا قال: نهانا رسول الله وَيه
(١) كذا في (م)، (ط)، وصححا عليها فيهما، وفي حاشية (م): ((عمير))، وفوقها: ((ض)، وفي حاشية
(ط): ((لعله: عمير)). والمحفوظ في اسم أبيه: ((عبيد)) كما أثبتناه، كذا ترجمه في ((التهذيب)) وغيره،
وقال في ((التقریب)»: «مجهول)) .
* [٩٦٢٩] [التحفة: خ م س ١٢٢١٤] [المجتبى: ٥٢٣٢-٥٣٢٠]
[٩٦٣٠] [التحفة: خ م س ١٢٢١٤] [المجتبى: ٥٣١٩]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الِزِينَةِ
٤٢٣
عن لُبْس الحرير، وعن التَّخَتُّم بالذهب، وعن (الشراب)(١) في الحَناتِم.
• [٩٦٣٢] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: أنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
عمرو بن الحارث، عن بكر بن سَوَادَةَ، أن أبا النَّجِيب حدثه، أن أبا سعيد الخُدْرِيّ
حدثه، أن رجلا قدم من نَجْرانَ(٢) إلى رسول الله بَّله وعليه خاتَم من ذهب،
فأعرض عنه رسول الله آلير ، فقال : «إنك جئتني وفي يدك جَمْرَة من نار)) .
، [٩٦٣٣] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا عبيدالله، قال: أنا إسرائيل، عن
منصور، عن سالم، عن رجل حدثه، عن البَرَاء بن عازِب، أن رجلا كان
جالسًا عند النبيِ رٍَّ وعليه خاتَم من ذهب، وفي يَدِ النبي ◌ُّهُ مِخْصَرة (٣) أو
جَريدة، فضرب بها نبي الله وَّه إصبعه، فقال الرجل: ما لي يا رسول الله؟
قال: ((ألا تطرح هذا الذي في إصبعك؟)) فأخذ الرجل فرمى به، فرآه النبي ◌َّ-
بعد ذلك فقال: ((ما فعل الخاتم؟)) قال: رميت به . قال: ((ما بهذا أُمَزْ تُك ، إنما
أَمَزْتُك أن تبيعه (وتستعين)(٤) بثمنه)) .
قال لنا أبو عبدالرحمن : هذا حديث منكر .
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي حاشيتيهما: ((الشرب))، وفوقها: ((ع)).
# [٩٦٣١] [التحفة: تس ١٠٨١٨] [المجتبى: ٥٢٣٣]
(٢) نجران: موضع باليمن. (انظر: معجم البلدان) (٢٦٦/٥).
* [٩٦٣٢] [التحفة: س ٤٤٣٩] [المجتبى: ٥٢٣٤]
(٣) مخصرة: ما يَخْتَصره الإنسان بيده فَيُمسِكه من عصا، أو عُكَّازةٍ، أو مِقْرَعَةٍ، أو قضيب، وقد يتكِئ
عليه. (انظر : النهاية في غريب الحديث، مادة: خصر).
(٤) كتب بحاشية (ط): ((فتستعين))، وصحح عليها .
* [٩٦٣٣] [التحفة: س ١٩٢٧] [المجتبى: ٥٢٣٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف : القرويين

٤٢٤
السُّنَ الْكَبُى للنَّائِيّ
• [٩٦٣٤] أخبرنا عمرو بن منصور، قال: ثنا عَفَّان، قال: ثنا وُهَيْب، عن
النعمان بن راشد، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي ثعلبةَ الحُشَنيّ ، أن
النبي وَلّ أبصر في يده خاتمًا من ذهب، فجعل يَقْرَعه بقضيب(١) معه، فلما
غفَل النبي وَ يوألقاه فقال: ((ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك)).
خالفه یونُس ؛ رواه عن الزهري ، عن أبي إدريس مرسلاً :
[٩٦٣٥] أخبرنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، قال: ثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
يونس، عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو إدريس الخولانيّ ، أن رجلا ممن أدرك
رسول الله وَ لَبِسَ خاتمًا من ذهب ... نحوه.
قال لنا أبو عبد الرحمن: وحديث يونُس أولى بالصواب من حديث النعمان، والله أعلم
صحبط
[٩٦٣٦] (أحمد) (٢) بن إبراهيم القرشي الدِّمَشقي، (قراءةً) قال : ثنا ابن عائذ،
قال: ثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي إدريس
الخَوْلانيّ، أن رسول الله وَله رأى على رجل خاتمًا من ذهب ... نحوه.
[٩٦٣٧] أخبرنا أبو بكر بن علي، قال: ثنا عبدالعزيز العُمَري، قال: ثنا
إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن (أنس) (٣)، أن النبي ◌َّ﴾ رأى في یدِ رجل
(١) يقرعه بقضيب: يضربه بعصا. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٧١/٨).
* [٩٦٣٤] [التحفة: س ١١٨٧٠] [المجتبى: ٥٢٣٦]
* [٩٦٣٥] [التحفة: س ١١٨٧٠ -س ١٨٨٧٨] [المجتبى: ٥٢٣٧]
(٢) كذا في (م)، (ط) بدون صيغة تحديث، وصحح على عدم وجودها في (ط).
* [٩٦٣٦] [التحفة: س ١١٨٧٠ -س ١٨٨٧٨] [المجتبى: ٥٢٣٨]
(٣) قال في ((التحفة)): ((قال أبو القاسم: كذا في رواية ابن حيويه، وفي كتابي: (عن أبي إدريس قال: رأى
النبي (وَل$)، وهو الصواب)). اهـ.
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَاب الزينة
٤٢٥
خاتمًا من ذهب ، فضرب أصبعه بقضیب کان معه ، حتى رمى به .
● [٩٦٣٨] أخبرنى أبو بكر أحمد بن علي المَزْوَزيّ، قال: ثنا الوَزْكاني، قال: ثنا
إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، أن النبي ◌ٍُّ ... مرسل.
قالأبو عبدالرحمن: وهذا المرسَل (أولى)(١) بالصواب.
٥٠- مقدار ما يُجْعَل في الخاتم من الفضة
[٩٦٣٩] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا زيد بن الحُّاب، قال: حدثني
عبدالله بن مُسْلِم من أهل مَروٍ ، أبو طيبةً قال : ثنا عبدالله بن بُيْدَةَ، عن أبيه ، أن
رجلا جاء إلى رسول اللّه ◌َ له وعليه خاتم من حديد فقال: ((ما لي أرى عليك حِلْيَة
أهل النار؟)) فطَرَحَه، ثم جاءه وعليه خاتَم من (شَبَهٍ)(٢) فقال: ((ما لي أجد منك
ربح الأصنام؟)) فطَرَحَه، فقال: يا رسول الله، من أي شيء أتخذه؟ قال: ((اتخذه
من وَرِق، ولا تتمه مِثْقالًا)).
قال أبو عبدالرحمن: هذا حديث منكر .
[٩٦٣٧] [التحفة: س ١٤٧٦ - س ١٩٣٣٨] [المجتبى: ٥٢٣٩]
٠
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي حاشيتي (م)، (ط): ((أشبه))، وفوقها: (ع)).
* [٩٦٣٨] [التحفة: س ١٤٧٦ - س ١٩٣٣٨] [المجتبى: ٥٢٤٠]
(٢) كتب في حاشية (ط): ((هو ضرب من النحاس)).
[٩٦٣٩] [التحفة: «ت س ١٩٨٢] [المجتبى: ٥٢٤١]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٦
السُّهَالْ كِبْرِى النِّسَائِيّ
٥١- صِفَّة خاتم النبي ◌َُّلّونقشه
• [٩٦٤٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن بِشْر، قال: ثنا
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان نقش خاتم رسول اللّه وَلـ: محمد
رسول الله .
• [٩٦٤١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن حُجْر - واللفظ له - قال: أنا
إسماعيل، عن عبدالعزيز بن صُهَيب، عن أنس قال: قال رسول الله وَله: ((قد
اصْطَئَعْنا خائَمًا ونقشنا عليه نَقْشًا، فلا يَنْفُش عليه أحد».
• [٩٦٤٢] أخبرنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبدالوارث، قال : ثنا عبدالعزيز،
عن أنس، أن نبي الله وَِّ اصْطَنَعَ خائَمًا فقال: ((إنا قد اتخذنا خاتمًا ونقشنا
عليه نَقْشَا، فلا يَنْقُش عليه أحد)). فإني لأرى بَرِيقَه في خِنْصَر رسول اللّه وَه .
ذكر الاختلاف على أنس في فَصّ خائم النبي قليلا.
وصفته وموضعه من یده
[٩٦٤٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا ابن وَهْب، عن يونس، عن
الزهري، عن أنس، أن رسول اللّه وَله اتخذ خائَمًا من وَرِق فَصّه حَبَشِيٍّ.
* [٩٦٤٠] [التحفة: س ٨١٠٦] [المجتبى: ٥٣٢٢]
* [٩٦٤١] [التحفة: م س ق ٩٩٩] [المجتبى: ٥٣٢٧]
* [٩٦٤٢] [التحفة: خ س ١٠٤٤] [المجتبى: ٥٣٢٨]
: [٩٦٤٣] [التحفة: ع ١٥٥٤] [المجتبى: ٥٣٢٥]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزِّنَّة
٤٢٧
• [٩٦٤٤] أخبرنا العباس بن عبدالعظيم، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: أنا
يونس، عن الزهري، عن أنس أن النبي ◌َّواتخذ خاتَمًا من وَرِق وفَصّه
حبشِيٌّ، ونقشه : محمد رسول الله .
• [٩٦٤٥] أخبرنا أبو بكر بن علي، قال: ثنا عَبّاد بن موسى، قال: ثنا طلحة بن
يحيى، قال : حدثني يونُس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال : كان
لرسول الله وَل خاتم فِضَّة يَتَخَثَّم به في يمينه، فیه فَصّ حبشِيٌّ، يجعل فَصّه مما
یلِي کفه .
• [٩٦٤٦] أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: ثنا عبيدالله، عن حسن، وهو:
ابن صالح، عن عاصم، عن حُمَيد، عن أنس قال: كان خاتم النبي وَّ من
فِضَّة فَصّه منه .
، [٩٦٤٧] أخبرنا محمد بن خالد بن خَلِيّ الحمصي، قال: ثنا أبي، قال: ثنا
سَلَمة، وهو : ابن عبدالملك العَوصي، عن الحسن، وهو: ابن صالح، عن عاصم،
عن حُمَيد الطويل، عن أنس بن مالك قال: كان خاتم رسول اللّه وٍَّ من فِضَّة،
و کان فصّه منه .
• [٩٦٤٨] أخبرنا أبو بكر بن علي، قال: ثنا أَمَيَّة بن بِسطام، قال: ثنا مُعتَمِر،
قال: سمعت حُمَيْدًا، عن أنس، أن النبي وقال﴾ كان خاتمه من وَرِق وفَصّه منه .
* [٩٦٤٤] [التحفة: ع ١٥٥٤] [المجتبى: ٥٢٤٢-٥٣٢٣]
: [٩٦٤٥] [التحفة: ع ١٥٥٤] [المجتبى: ٥٢٤٣]
[٩٦٤٦] [التحفة: س ٦٩٧] [المجتبى: ٥٣٢٦]
* [٩٦٤٧] [التحفة: س ٦٩٧] [المجتبى: ٥٢٤٤]
* [٩٦٤٨] [التحفة: خ س ٧٧٣] [المجتبى: ٥٢٤٥]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٢٨
السَُّ الْكَبْرِى لِلنّسَائِيّ
[٩٦٤٩] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: أنا موسى بن داود قاضي الثغر، قال :
ثنا زُهَيْر بن معاوية، عن حُمَيد، عن أنس قال: كان خاتم النبي ◌َِّ من فِضَّة
فَصّه منه .
• [٩٦٥٠] أخبرنا محمد بن عامر، قال: ثنا محمد بن عيسى، قال: ثنا عَبّاد بن
العَوّام، عن سعيد، عن قتادةَ، عن أنس، أن النبي ◌ِِّ كان يَتَّخَثَّم في يمينه .
[٩٦٥١] أخبرنا الحسين بن عيسى، قال: ثنا سَلْم بن قُتيبة، عن شُعْبَةً، عن
قتادةَ، عن أنس قال : كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي ◌ُّ في إصبعه المُشْرى.
• [٩٦٥٢] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن بِشْر، وهو: ابن المُفُضَّل، قال: ثنا
شُعْبَة، عن قتادةَ، عن أنس قال: أراد رسول الله وَ له أن يكتب إلى الروم،
فقالوا: إنهم لا يقرءون كتابًا إلا مختومًا. قال: فاتخذ خاتمًا من فِضَّة، كأني
أنظر إلى بياضه في يده، ونقش فيه : محمد رسول الله(١) .
[٩٦٥٣] أخبرنا أحمد بن عثمانَ البصري (أبو الجَوْزاء)(٢)، قال: ثنا أبو داود،
قال: ثنا قُوَّة بن خالد، عن قتادةَ، عن أنس قال: أَخَّرَ رسول اللّه وَله صلاة
* [٩٦٤٩] [التحفة: «ت س ٦٦٢] [المجتبى: ٥٢٤٦]
* [٩٦٥٠] [التحفة: تم س ١١٩٦] [المجتبى: ٥٣٢٩]
* [٩٦٥١] [التحفة: س ١٢٩١] [المجتبى: ٥٣٣٠]
(١) تقدم بنفس الإسناد والمتن برقم (٦٠٣٨) (٨٧٩٦).
* [٩٦٥٢] [التحفة: خ م س ١٢٥٦] [المجتبى: ٥٢٤٧]
(٢) في حاشية (م)، (ط): ((أبو الجوزاء، سقط عند ع)).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٤٢٩
العشاء الآخرة حتى مضى شَطْر(١) الليل، ثم خرج فصلى بنا، كأني أنظر إلى
بياض خاتمه في يده من فِضَّة .
• [٩٦٥٤] أخبرنى أبو بكر بن نافع، قال: ثنا بَهْز، قال: ثنا حماد، قال: ثنا
ثابت، أنهم سألوا أنسًا عن خاتم النبي ◌ََّ، قال: كأني أنظر إلى وَبِيص(٢)
خاتمه من فِضَّة . ورفع أصبعه اليُسرى الخِنْصَر .
قال لنا أبوعبد الرحمن: وهذا أصح ما يُزْوَى فيه عن أنس، والله أعلم .
٥٢- موضع الخاتم من الید
وذكر حديث علي بن أبي طالب وعبدالله بن جعفر فيه (٣)
• [٩٦٥٥] أُخبرًا الربيع بن سليمانَ، قال: ثنا ابن وَهْب، عن سليمانَ بن بلال،
عن شَرِيك بن أبي نَمِر، عن إبراهيم بن عبدالله بن حُبَيّن، عن أبيه، عن علي،
قال شَرِيك: وحدثني أبو سَلَمة، أن النبي وَلّ كان يَلْبَس خاتمه في يمينه .
● [٩٦٥٦] أخبرنا محمد بن مَعْمَر البصري، قال: ثنا حّان بن هلال، قال : ثنا
حماد بن سَلَمة، عن ابن أبي رافع، عن عبدالله بن جعفرٍ، أن النبي ◌َّ- كان
یتَخَنَّم بیمینه .
(١) شطر: نصف. (انظر: لسان العرب، مادة: شطر).
* [٩٦٥٣] [التحفة: م س ١٣٢٦] [المجتبى: ٥٢٤٨]
(٢) وبيص: بريق ولمعان. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٣٢٢/١٠).
* [٩٦٥٤] [التحفة: م س ٣٣٣] [المجتبى: ٥٣٣١]
(٣) هكذا وقع العنوان في (م)، (ط)، ولم يذكر النسائي أي خلاف في حديث من ذكر في هذا الباب.
* [٩٦٥٥] [التحفة: دتم س ١٠١٨٠] [المجتبى: ٥٢٤٩]
* [٩٦٥٦] [التحفة: تس ٥٢٢٢] [المجتبى: ٥٢٥٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٠
السُّهَر الْكِبْرِى للنسائِيِّ
٥٣- لُبْس خائَم من حديد ملوي بفضة
• [٩٦٥٧] أخبرنا عمرو بن علي، عن أبي عَتَّب سَهْل بن حمّاد البصري. وأخبرنا
أبو داود، قال: ثنا أبو عَتَّب سَهْل بن حماد، قال : ثنا أبو مَكِين بصري، قال :
حدثني إياس بن الحارث بن المُعَيْقِيب، عن جده قال : كان خائَم رسول الله
رَله من حديد ملوي (١) بفضة، وكان المُعَيْقِيب على خاتم رسول اللّهَ وَّل .
اللفظ لأبي داود .
٥٤- أُنْس خائَم (من) صُفْرٍ(٢)
• [٩٦٥٨] أخبرفى علي بن محمد بن علي المِصِّيصي، قال: ثنا داود بن منصور - من
أهل الثغر ثقة - قال: ثنا لَيْث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن
(سَوَادَةً) (٣)، عن أبي النَّجِيب، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: أقبل رجل من
البحرين إلى النبي ◌ّ﴿ فسلم، فلم يرد عليه، وكان في يده خاتَم من ذهب،
وجُبَّة(٤) جديدة، فألقاهما ثم سَلَّمَ عليه، فرد عليه السلام، ثم قال: يا رسول
الله ، أتيتك آنِفًا فأعرضت عني؟ قال: ((إنه كان في يدك جَمْرَة من نار)). قال :
لقد جئت إذا بجَمْر كثير. قال: «أما إن ما جئت به ليس بأجزاً عنك من حجارة
(١) ملوي : معطوف ومضفور. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: لوي).
* [٩٦٥٧] [التحفة: دس ١١٤٨٦] [المجتبى: ٥٢٥١]
(٢) صفر : نحاس أصفر. (انظر: المعجم الوسيط ، مادة: صفر).
(٣) فوقها في (ط): ((خف)) .
(٤) جبة: ثوبٌ واسع الكمين مفتوح كله من الأمام. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: جبب).
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٤٣١
الحَرَّةُ(١)، ولكنه متاع الحياة الدنيا)). قال: فماذا أتختم؟ قال: ((حلقة من حديد أو
وَرِق أو (صُفْرٍ)(٢)).
٥٥- النهي عن أن يَنْقُش أحد على خاتمه محمد رسول الله
● [٩٦٥٩] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد بن عبدالله، قال: ثنا هشام بن
حسَانَ، قال: أخبرني عبدالعزيز بن صُهَيب، عن أنس بن مالك قال : خرج
رسول اللّه عليه وقد اتخذ حلقة من فِضَّة فقال: ((من أراد أن يَصوغ عليه
فليفعل ، ولا تَنْقُشوا على نقشه)) .
● [٩٦٦٠] أخبرنا أبو داود سليمان بن سَيْف البصري، قال: ثنا هارون بن
إسماعيل بصري، قال : ثنا علي بن المبارك بصري، قال : حدثنا عبدالعزيز بن
صُهَيب، عن أنس قال: اتخذ رسول الله وَ له خاتمًا ونقش فيه نَقْشًا، وقال:
(إنا قد اتخذنا خائَمًا، ونقشنا فيه نَفْشًا، فلا يَتْقُشَنَّ أحد على نقشه)). ثم قال
أنس : فكأني أنظر إلى وَپیصه في يده .
(١) الحرة: اسم موضع خارج المدينة فيه حجارة سود. (انظر: معجم البلدان) (٢٤٥/٢).
(٢) ضبطها في (ط) بضم أوله وكسره، وكتب فوقها: ((معًا))، وهذا الحديث تقدم (٩٦٣٢) من وجه آخر
عن عمرو بن الحارث .
* [٩٦٥٨] [التحفة: س ٤٤٣٩] [المجتبى: ٥٢٥٢]
* [٩٦٥٩] [التحفة: س ١٠٦٢] [المجتبى: ٥٢٥٣]
* [٩٦٦٠] [التحفة: س ١٠٦٠] [المجتبى: ٥٢٥٤]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٤٣٢
السُّ الْكِبْرِى النِّسَائِيّ
٥٦ - ذكر قول النبي وَله: ((لا تَنْقُّشوا على خواتيمكم (عربي)(١)».
• [٩٦٦١] أخبرنا مُجاهد بن موسى الخُوارِزْميّ قال: ثنا هُشَيْم، قال: ثنا العَوّام بن
حَوْشَب، عن أَزْهَر بن راشد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه وَ ل:
((لا تستضيئوا بنار الشرك، ولا تَنْقُشوا على (خواتمكم)(٢) عربيًّا)».
٥٧- النهي عن الخاتم في السبابة
[٩٦٦٢] أخبرنا محمد بن منصور ، ثنا سفيان ثنا عاصم بن گُلَیْب، عن أبي بكر
قال: قال علي: قال رسول الله وَله: ((يا علي، سل الله الهدى والسداد(٣)).
ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه وأشار - يعني - بالسبابة والوُسْطَى .
خالفه أبو الأحوص سَلَّام بن سُلَيم ؛ رواه عن عاصم، عن أبي بُردة :
• [٩٦٦٣] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي الأحوص، عن عاصم بن كُلَیْب ، عن
أبي بُؤدة، عن علي قال: نهاني رسول اللّه وَل أن أتختم في إصبعي هذه وفي
الؤُسْطَى أو التي تليها .
قال لنا أبوعبدالرحمن: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
(١) فوقها في (م)، (ط): ((ض عـ)).
(٢) كذا في (م)، (ط)، وفوقها: ((ض))، وفي حاشيتيهما: ((خواتيمكم))، وفوقها: ((ع)).
* [٩٦٦١] [التحفة: س ١٦٧] [المجتبى: ٥٢٥٥]
(٣) السداد: الاستقامة، والقصد في الأمر والعدل فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سدد).
* [٩٦٦٢] [التحفة: س ١٠٣٢٠] [المجتبى: ٥٢٥٦]
* [٩٦٦٣] [التحفة: ختم دت س ق ١٠٣١٨] [المجتبى: ٥٣٣٣]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٤٣٣
[٩٦٦٤] أخبرنا محمد بن المُتَّى ومحمد بن بشّار، عن عبدالرحمن قال : ثنا سفيان،
عن عاصم بن كُلَيْب، عن أبي بُردة، عن علي قال: نهاني رسول الله وَّل عن الخاتم
في هذه أو هذه - يعني : السبابة والوُسْطَى. اللفظ لابن المُتَّى.
[٩٦٦٥] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شُعْبَة، عن عاصم بن
كُلَيْب، عن أبي بُردة قال: سمعت عَلِيًّا يقول: نهاني نبي الله وَّل عن الخاتم في
السبابة والوُسْطَى(١).
[٩٦٦٦] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا بِشْر، قال: ثنا عاصم بن
كُلَيْب، عن أبي بُردة، عن علي قال: قال لي رسول الله وَّ: ((قل: اللَّهُمَّ اهدني
وسدّذني)). ونهاني أن أضع الخاتم في هذه أو هذه - وأشار بِشْر بالسبابة
والؤُسْطَى. قال : وقال عاصم : إحداهما .
٥٨- نزع الخاتم عند دخول الخلاء(٢)
• [٩٦٦٧] أخبرفى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد، وهو: ابن عامر،
عن هَمّام، عن ابن جُريْج، عن الزهري، عن أنس، أن النبي ◌َ ﴾ كان إذا دخل
الخَلَاء نَزَعَ خاتَمه .
قالأبو عبدالرحمن: وهذا الحديث غير محفوظ، والله أعلم.
* [٩٦٦٤] [التحفة: ختم دت س ق ١٠٣١٨] [المجتبى: ٥٢٥٧]
(١) سيأتي بنفس الإسناد والمتن برقم (٩٦٨٧).
* [٩٦٦٥] [التحفة: ختم دت س ق ١٠٣١٨] [المجتبى: ٥٣٣٢]
* [٩٦٦٦] [التحفة: ختم دت س ق ١٠٣١٨-م دس ١٠٣١٩] [المجتبى: ٥٢٥٨]
(٢) الخلاء : موضع قضاء الحاجة من بول وغائط. (انظر: لسان العرب، مادة: خلا).
[٩٦٦٧] [التحفة: «ت س ق ١٥١٢] [المجتبى: ٥٢٥٩]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٤
السُّنَ الْ كَيْرُىِ لنّائِيّ
٥٩- طَرَح الخاتم وترك لبسه
• [٩٦٦٨] أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزيّ، قال ثنا عثمان بن عمر ، قال :
ثنا مالك بن مِغْوَل، عن سلیمانَ الشَّئْباني، عن سعيد بن جُبیر ، عن ابن عباس،
أن رسول اللّه ◌َ لهاتخذ خاتمًا فلبسه، ثم قال: ((شغلني هذا عنكم منذ اليوم،
إليه نظرة وإليكم نظرة)» . ثم ألقاه .
صح:ط
صح: ط
[٩٦٦٩] (محمَّدٌ) بن سليمانَ لُوَيْن، (قراءةً)، عن إبراهيم بن (سعد) (١)، عن
ابن شهاب، عن أنس أنه رأى في يَدِ النبي ◌َّ خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا،
فصنعوه فلبسوه، فطرح النبي ◌َُّ، وطَرَحَ الناس.
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر نافع عن ابن عمر في خاتم الذهب (٢)
• [٩٦٧٠] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال : ثنا اللَّيْث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن
رسول اللّه وَلَهَ اصْطَنَعَ خائَمًا من ذهب، وكان يلبسه فيجعل فَصّه في باطن
کفه، فصنع الناس، ثم إنه جلس على المنبر فنزعه، وقال: «إني كنت ألبس
هذا الخاتم وأجعل فَصّه من داخل)). فرمى به ثم قال: ((والله لا ألبسه أبدً)).
فنبذ الناس خواتمهم .
* [٩٦٦٨] [التحفة: س ٥٥١٥] [المجتبى: ٥٣٣٥]
(١) من (ط)، ووقع في (م): ((سعيد))، وهو تصحيف.
* [٩٦٦٩] [التحفة: خ م دس ١٤٧٥] [المجتبى: ٥٣٣٧]
(٢) فوقها في (م)، (ط): ((ض)) .
* [٩٦٧٠] [التحفة: خ م س ٨٢٨١] [المجتبى: ٥٣٣٦]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابِ الزِّنَّة
٤٣٥
[٩٦٧١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا المُعتَمِر، قال: سمعت عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر قال: اتخذ رسول اللّه وَله خاتمًا من ذهب وجعل فَصّه
من قِبَل كفه، فاتخذ الناس خواتيم الذهب، فألقى رسول الله وَل خاتمه وقال:
((لا ألبسه أبدًا)). وألقى الناس خواتيمهم.
• [٩٦٧٢] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: ثنا خالد، عن عبيدالله، عن نافع،
عن عبدالله، أن رسول الله به له اتخذ خاتمًا من ذهب وجعل فَصّه مما يَلِي كفه،
فاتخذ الناس خواتيم، فطَرَحَه النبي ◌َّه وقال: ((لا ألبسه أبدًا)).
[٩٦٧٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن بِشْر، عن عبيدالله، عن
نافع، عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله وَلِّ خاتَمًا من ذهب وجعل فَصّه مما
يَلِي بطن كفه، فاتخذ الناس الخواتيم، فألقاه رسول الله وَله فقال ((لا ألبسه
أبدًا». قال : ثم اتخذ رسول الله ټ خاتمًا من وَرِق، فأدخله في يده، ثم كان في
یدِ أبي بکر، ثم کان في یدِ عمر ، ثم کان في يدِ عثمانَ، حتى هلك في بئر
(١)
أَرِيس(١).
[٩٦٧٤] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقْرِئ، قال: ثنا سفيان، عن
أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي ◌ٌَّ تَخَتَّمَ
خاتَمًا من ذهب، ثم طَرَحَه ولَبِسَ خاتَمًا من وَرِق، ونقش عليه : محمد
* [٩٦٧١] [التحفة: س ٨١٢٤] [المجتبى: ٥٢٦٠]
* [٩٦٧٢] [التحفة: م س ٧٨٨١] [المجتبى: ٥٢٦١]
(١) بتر أريس: بئر بالمدينة مقابل مسجد قباء. (انظر: معجم البلدان) (٢٩٨/١).
* [٩٦٧٣] [التحفة: م س ٨٠٨٩] [المجتبى: ٥٣٣٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٦
السَُّرَالْكَبْرِى للنّائِيّ
رسول الله، وقال: ((لا ينبغي لأحد أن يتْقُش على نقش خاتمي هذا)). وجعل فَصّه
في بطن كفه .
[٩٦٧٥] أخبرنا محمد بن مَعْمَر، ثنا أبو عاصم، عن المُغِيرَة بن زِياد المَوْصِلي،
ثنا نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله وَ ل﴿ لَبِسَ خاتمًا من ذهب ثلاثة أيام،
فلما رآه أصحابه فشت (١) عليهم خواتيم الذهب، فرمى به، فلا يُذْرَى
ما فعل، ثم أمر بخاتم من فِضَّة ، فأمر أن يَنْقُّش فيه : محمد رسول الله . فكان في
یدِ النبي ێۇ حتى مات، وفي یدِ أبي بكر حتى مات، وفي یدِ عمر حتى مات،
وفي يَدِ عثمانَ سنتين من عمله، فلما كَثُرَتْ عليه الكتب دفعه إلى رجل من
الأنصار فكان يختم به، فخرج الأنصاري إلى قَلِيبٍ (٢) لعثمانَ فسقط ، فالتمس
فلم يوجد، فأمر بخاتم مثله ونقش فيه : محمد رسول الله .
[٩٦٧٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا أبو عَوانَة، عن أبي بِشْر، عن نافع ،
عن ابن عمر، أن رسول اللّه وَ﴿ اتخذ خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فَصّه في
باطن كفه، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب، فطَرَحَه رسول الله وَل، فطرح
الناس خواتیمھم ، واتخذ خائَمًا من فِضَّة ، فکان یختم به ولا يلبسه .
: [٩٦٧٤] [التحفة: م د تم س ق ٧٥٩٩] [المجتبى: ٥٢٦٢-٥٣٣٤]
(١) فشت: انتشرت. (انظر: لسان العرب، مادة: فشا).
(٢) قليب: هو البئر التي لم تطو (أي: لم تُبْنَ)، وقيل: القديمة التي لا يعرف صاحبها. (انظر: فتح
الباري شرح صحيح البخاري) (١/ ٣٥٢).
* [٩٦٧٥] [التحفة: دس ٨٤٥٠] [المجتبى: ٥٢٦٣]
: [٩٦٧٦] [التحفة: تم س ٧٦١٤] [المجتبى: ٥٢٦٤]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزّينَةِ
٤٣٧
٦٠ - الجَلاجِل(١)
[٩٦٧٧] أخبرنا محمد بن عثمانَ البصري الثَّقَفيّ، ثنا إبراهيم بن أبي الوَزِير
بصري، ثنا نافع بن عمر الجُمَحيّ، عن أبي بكر بن أبي (شريح)(٢) قال:
كنت مع سالم، فمر بنا رَكْب لأم البنين، معهم أجراس فحدث نافعًا سالمٌ، عن
أبيه، أن النبي وَ لو قال: ((لا تصحب ( الملائكة رَكْبًا معهم جُلْجُل)). كم ترى
مع هؤلاء من جُلْجُل .
[٩٦٧٨] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام الطَّرَسُوسِيّ، قال: ثنا يزيد،
وهو : ابن هارون، أنا نافع بن عمر الجُمَحيّ، عن أبي بكر بن موسى قال :
كنت مع سالم بن عبدالله بن عمر، فحدث سالم عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال:
((لا تصحب الملائكة ژُنْقَة فيها جُلْجُل)).
[٩٦٧٩] أخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك، قال: ثنا أبو هشام المَخْزوميّ،
قال : ثنا نافع بن عمر، عن بُگیْر بن موسى، عن سالم، عن أبيه یرفعه قال :
((لا تصحب الملائكة زُفْقَة فيها جُلْجُل)).
(١) الجلاجل: ج. الجلجل، وهو: الجرس الصغير يُعلق في رقاب الدواب وغيرها. (انظر: النهاية في
غريب الحديث ، مادة : جلجل).
(٢) كذا وقع في (م)، (ط)، وهو تصحيف، ووقع في ((التحفة)): ((شيخ))، وهو الصواب الموافق لما في كتب
التراجم .
٥ [م: ١٢٧/ ب]
[٩٦٧٧] [التحفة: س ٧٠٣٩] [المجتبى: ٥٢٦٥]
*
* [٩٦٧٨] [التحفة: س ٧٠٣٩] [المجتبى: ٥٢٦٦]
* [٩٦٧٩] [التحفة: س ٧٠٣٩] [المجتبى: ٥٢٦٧]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٣٨
السَُّالْكِبْرِى لِلنَّائِيّ
• [٩٦٨٠] أخبرنا يوسُف بن سعيد بن مُسَلَّم المِصِّيصي، قال: ثنا حَجّاج، عن
ابن جُرَيْج قال: أخبرني سليمان بن بَابَيْه مولى أبي نَوْفَل، أن أم سَلَمة زوج
النبي ◌َّلر قالت: سمعت رسول اللّه وَال يقول: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه
جرس، ولا تصحب ژُفْقَة فیها جرس».
قال أبو عبدالرحمن: سليمان بن بَابَيْه أقدم شيخ سمع منه ابن جُريْج من أهل مكة.
:[٩٦٨١] أخبرنا محمد بن العلاء أبو كُرَيْب، ثنا أبو بكر بن عَيَّاش، ثنا
أبو إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه قال: كنت جالسًا عند رسول اللّه وَهل
رَثَّ الثياب، فقال: ((ألك مال؟)) قلت: نعم يا رسول الله، من كل المال. قال:
((إذا آتاك الله مالا فلیر أثره علیك))(١) .
[٩٦٨٢] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا أبو نُعَيم، قال: ثنا زُهَيْر، عن
أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، أنه أتى النبي و چـ في ثوب دون،
فقال له النبي وَلّ: ((ألك مال؟)) قال: من كل المال. قال: ((من أي المال؟))
قال: قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق. قال: ((فإذا آتاك الله مالا
فلير عليك أثر نعمة الله وكرامته)).
* [٩٦٨٠] [التحفة: س ١٨١٥٦] [المجتبى: ٥٢٦٨]
(١) وهكذا جاء هذا الحديث في هذا الباب ومحله في الباب القادم من كتاب اللباس، والغريب أنه هكذا في
((المجتبى))، وفي نسخة المزي كما في ((التحفة))، فالله أعلم.
* [٩٦٨١] [التحفة: دس ١١٢٠٣] [المجتبى: ٥٢٦٩]
: [٩٦٨٢] [التحفة: دس ١١٢٠٣] [المجتبى: ٥٢٧٠]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابُ الزِّنَّة
٤٣٩
[٩٦٨٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن يزيد، وهو: واسطي،
قال: أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص ، عن أبيه
قال: دخلت على رسول الله وَله (فرآه)(١) سَيِّئَ الهيئة، فقال النبي ◌َّ: ((هل
لك من مال؟» (قال)(٢): نعم، من كل المال قد آتاني الله. فقال: ((إذا كان لك
مال فلیر علیك» .
تم الکتاب بحمد الله وعونه، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى
آله وصحبه وسَلَّمَ .
(١) صحح عليها في (م)، (ط)، وفي حاشيتيهما: ((فرآني)).
(٢) فوقها في (ط): ((قلت))، وصحح عليها، وألحقها في حاشية (م).
* [٩٦٨٣] [التحفة: دس ١١٢٠٣] [المجتبى: ٥٣٤٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٤٠
السُّنَالْكِبُرُى للنّسائيّ
الجزء الثاني من كتاب الزِّينة
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسَلَّمَ تسلیمًا
٦١ - ذكر ما يُسْتَحَبُّ من الثياب وما يُكْرَه
[٩٦٨٤] أخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سَلَّام الطَّرَسُوسِيّ، قال: ثنا أبو النَّضْر،
قال : ثنا شَرِيك، عن عثمانَ بن أبي زُرْعَة، عن مُهاجِر الشامي، عن ابن عمر
قال: قال رسول الله وَله : ((من لَبِسَ ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مَذَلَّة
في الآخرة» .
٦٢ - ◌ُبْس الصوف
• [٩٦٨٥] أخبر فى هلال بن العلاء بن هلال، قال: ثنا عَفَّان، قال: ثنا هَمّام،
قال: ثنا قتادة، عن مُطَرِّف، عن عائشةَ، أنها جعلت للنبي وَّ بُرْدة سوداءَ من
صوف فلبسها، فلما عَرَق فوجد ريح الصوف طَرَحَها، وكان يُحِبُّ الريح
الطيبة .
: [٩٦٨٤] [التحفة: دس ق ٧٤٦٤]
* [٩٦٨٥] [التحفة: دس ١٧٦٦٥]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية