Indexed OCR Text

ـياءِ
كِتَابُ عَشْرَة النِّسَاءِ
٢٢١
(العَسْقَلانيّ) - قال: ثنا إسرائيل، عن قَرَظَةَ، عن عكرمةَ، عن عائشةَ قالت :
خرج رسول الله وَّة، والحَبَشَة يلعبون، وأنا أَطَّلِع من خَوْخَة لِي، فَدَنَا مني
رسول الله وَالر، فوضعت يدي على مَنْكِبه، وجعلت أنظر، فقال رسول الله
وَلَه : ((خذن بنات أَزْفِدَةَ(١)). فما زلت (أنظر)، وهم يلعبون، ويَزْفِنون حتى
كنت أنا (التي)(٢) انتهيت .
١٩ - إطلاق الرجل لزوجته استماع الغناء والضرب بالذُّفِّ
● [٩١٠٧] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عيسى بن يونس، قال: ثنا
الأوزاعي 2، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةَ، أن أبا بكر دخل عليها أيام
مِنَّى، وعندها جاريتان تغنيان وتضربان بدُفَّيْنِ، ورسول اللّه لَ له مُسَجِّى على
وجهه الثوب، لا يأمرهن ولا يَتْهاهُنَّ، فنهرهن أبو بكر، فقال رسول الله
لا:مـ
حَسِّ: (((دَعْهُنَّ يا أبا بكر)؛ فإنها أيام عيد))(٣) .
• [٩١٠٨] أخبرنا هارون بن عبدالله، قال: ثنا مكيّ بن إبراهيم، قال: ثنا
(الجُعَيْد) (٤)، عن يزيدَ بن خُصَيفةَ، عن السائب بن يزيدَ، أن امرأة جاءت إلى
رسول اللَّه ◌َليه، فقال: ((يا عائشة، تعرفين هذه؟)) قالت: لا، يا نبي الله. قال:
(١) أرفدة: لقب للحبشة، وقيل: اسم جنس لهم، وقيل: اسم جدهم الأكبر. (انظر: حاشية السندي
على النسائي) (١٩٦/٣).
(٢) في (ر): ((الذي)) .
* [٩١٠٦] [التحفة: س ١٧٤٠٣]
٥ [م: ١٢١ / أ]
(٣) تقدم من وجه آخر عن الأوزاعي برقم (١٩٧٩) (١٩٨٤)، وبنفس الإسناد والمتن برقم (١٩٨٠).
* [٩١٠٧] [التحفة: خ س ١٦٥١٤]
(٤) ويقال له : الجعد، وهو به أشهر. والله أعلم .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٢٢
السُّنَالكِبرى للنسائِيّ
(هذه قَيْئَةُ(١) بني فلان تحبين أن تُغَنِيكِ؟)) فغَنَّتها (فقال النبي ◌َّ: ((قد نفخ
الشيطان في منخِریھا»).
٢٠ - طاعة المرأة زوجها
• [٩١٠٩] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا ابن عَجْلان، قال:
حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله وَطل عن خير
النساء. قال: ((التي تطيع إذا أمر، وتَسُرّ إذا نظر، وتحفظه في نفسها وماله)) (٢).
• [٩١١٠] أخبرنا شُعَيب بن شُعَيب (بن إسحاق)، قال: ثنا عبد الوَهّاب، قال :
حدثني شُعَيب، قال: ثنا الأوزاعي، قال : أخبرني يحيى - (وهو : ابن سعيد
الأنصاري) - أن بُشير بن يَسَار أخبره، أن عبدالله بن مِحْصَن أخبره، عن
عَمّة له، أنها دخلت على رسول الله وَّله (فقام رسول اللّه وَل)(٣) لبعض
الحاجة، فقضى حاجتها، فقال لها رسول الله وَلي: ((أذات زوج أنت؟)) قالت :
نعم. قال: ((كيف أنت له؟)) قالت: ما (آلوه) (٤) إلا ما عجزت عنه. فقال
رسول اللّه وَله: ((انظري أين أنت منه؟ فإنه جنتك ونارك)).
(١) قينة: أَمة مُغَنِّية. (انظر: القاموس المحيط ، مادة: قين).
* [٩١٠٨] [التحفة: س ٣٨٠٧]
(٢) تقدم برقم (٥٥٣٦) من وجه آخر عن ابن عجلان .
* [٩١٠٩] [التحفة: س ١٣٠٥٨]
(٣) ليست في (ر)، وكأن ما فيها أَوْلى.
(٤) في (م)، (ط): ((آلو))، والمثبت من (ر). وآلو: أي: أُقَصْر وأهمل. (انظر: لسان العرب، مادة: ألو).
* [٩١١٠] [التحفة: س ١٨٣٧٠ ]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

ـنِساءِ
كِتَابُ عَشرة النِّسَاءِ
٢٢٣
[٩١١١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن يحيى، عن بُشير بن
يَسَار، عن حُصَيْن بن مِحْصَن، عن عَمّة له، أنها أتت رسول الله وَلَه لحاجة،
فلما (فَرَغَ) (١) من حاجتها، قال: ((أذات زوج أنت؟)) قالت: نعم. قال:
(فكيف أنت له؟)) قالت: ما آلوه إلا ما (أعجز)(٢) عنه. قال: ((انظري أين
أنت منه؟ فإنه جنتك ونارك)» .
• [٩١١٢] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا (سفيان)(٣)، قال: ثنا يحيى بن
سعيد، عن بُشير بن يَسَار، عن حُصَيْن بن مِحْصَن قال : حدثتني عمتي ، أنها
أتت النبي ◌َّ و ... نحوه.
• [٩١١٣] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يَعْلى، قال: ثنا يحيى، عن بُشير
(بن يَسَار)، عن حُصَيْن بن مِحْصَن، (أن)(٤) عَمّة (له)(٥) أتت رسول الله
لا:ر
وَالد ... نحوه.
[٩١١٤] أخبرنا محمد بن المُنَّى ومحمد بن بَشّار، قالا: ثنا يحيى بن سعيد -
(يعني: القَطَّان) - (عن) يحيى بن سعيد - (وهو: الأنصاري) - عن بُشير بن
ر
صح:ط
يَسَار، عن حُصَيْن بن مِحْصَن، أن عَمّة له أتت النبي ◌َّ ... نحوه .
(٢) في (ر): ((عجزت)).
(١) في (ر): ((فرغت)).
* [٩١١١] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
(٣) في (م)، (ط): ((سليمان))، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في ((التحفة)).
* [٩١١٢] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
(٤) صحح فوقها في (ط)، ووقعت في (ر): ((عن)) .
(٥) في (ر): ((أنها))، وزادها كذلك في (ط) بعدها، وكتب فوقها: ((حـ).
* [٩١١٣] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
* [٩١١٤] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤ ٢٢
السُّنَ الْكَبْرِى النّسَائِيّ
[٩١١٥] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا يزيد، قال: (أخبرنا) يحيى بن
سعيد أن بُشير بن يَسَار أخبره، عن حُصَيْن بن مِحْصَن، أن عَمّة له أتت
النبي ◌َل ... نحوه.
[٩١١٦] أخبرنا يونُس بن عبدالأعلى، قال: ثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني مالك،
عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يَسَار، عن حُصَيْن بن مِحْصَن أخبره، أن
عَمّة له أتت النبي ◌َّ ... نحوه .
• [٩١١٧] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، (قال: ثنا)(١) شُعَيب، قال:
ثنا اللَّيْث، قال : ثنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن يحيى بن سعيد، عن بُشير
ابن يَسَار، عن حُصَيْن بن مِحْصَن قال: أخبرتني عمتي، أنها دخلت على
رسول اللّه ◌َيّ لتسأله عن شيء، فقال: ((أذات زوج أنت؟)) قالت: نعم. قال:
((فكيف أنت له؟)) قالت: يا رسول الله، لا (آلوه)(٢). قال: (((فأحسني)(٣)؛
فإنه جنتك ونارك)) .
٢١- في المرأة تبيت مُهاچِرة لفراش زوجها
[٩١١٨] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، عن خالد قال: ثنا شُعْبَة، عن قتادةَ، عن
* [٩١١٥] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
* [٩١١٦] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
(١) في (ر): ((عن)).
(٢) في (م)، (ط): ((آلو))، والمثبت من (ر).
(٣) في (ر): ((أحسنت)).
* [٩١١٧] [التحفة: س ١٨٣٧٠]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابِ عَشْرَة النِّسَاءِ
٢٢٥
زرارة، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَ لَه قال: ((إذا باتت المرأة (هاجرة)(١)
لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع» .
لا:ر
[٩١١٩] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن مُلازِم (بن عمرو) قال: حدثني عبدالله بن
بَذْر، عن قَيْس بن طلْق، عن أبيه: طلق بن علي قال: سمعت نبي الله وَل
يقول: ((إذا الرجل دعازوجته (لحاجته)(٢)، فلتأته، وإن كانت على التَُّّور(٣)).
٢٢ - نظر المرأة إلى عورة زوجها
• [٩١٢٠] أخبرنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا بَهْز بن حكيم، قال:
حدثني أبي، عن جَدِّي قال: قلت: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها
وما نذر؟ قال: ((احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك)». قال :
قلت : يا رسول الله، فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: ((إن استطعت أن
لا يرى أحد عورتك فافعل)). قلت: فإذا كان أحدنا خاليًا، فقال: ((فالله أحق
أن يُسْتَحْیَا من الناس)) .
٢٣ - إتيان (المرأة)(٤) مُجَّاة(٥)
[٩١٢١] أخبرنا هلال بن بِشْر، قال: ثنا حماد بن مَسعدة، عن ابن جُرَيْج، عن
(١) في (ر): ((مهاجرة)). وهاجرة: أي: تاركة. (انظر: لسان العرب، مادة: هجر).
* [٩١١٨] [التحفة: خ م س ١٢٨٩٧ ]
(٢) في (ر): ((لحاجة)).
(٣) التنور: الفرن الذي يُخْبز فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: تنر).
* [٩١١٩] [التحفة: ت س ٥٠٢٦]
[٩١٢٠] [التحفة: خت دت س ق ١١٣٨٠]
*
(٤) في (ر): ((النساء)).
(٥) مجباة: نائمة على وجْهِها. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٦/١٠).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٢٦
السُّ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
محمد بن المُكَدِر، عن جابر بن عبدالله، أن رسول اللّه وَ ل قيل له: إن اليهود
تقول : إذا جاء الرجل امرأته مُجَبَاة جاء الولد أَخْوَل. فقال: ((كذَبت يهود)).
فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣].
٢٤ - تأويل قول الله جل ثناؤه :
﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأُتُواْ حَرَّثَكُمْ أَىْ شِعْتُمْ﴾
• [٩١٢٢] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبدالحكم، (قال: ثنا)(١) شُعَيب، قال:
أنا اللَّيْث ، عن ابن الهاد، عن أبي حازم، عن محمد بن المُتُّكَدِر، عن جابر بن
عبد الله، أنه كان يقول : إن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دُبُرها، ثم
حملت كان ولدها أَحْوَل. فنزلت هذه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ
حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ .
• [٩١٢٣] أخبرنا عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم، قال : ثنا ابن أبي مريمَ،
قال : أخبرني يحيى بن أيوبَ - وذكر آخر - أن ابن الهاد حدثهما، عن محمد بن
المُتُكَدِر، عن جابر ... نحوه .
• [٩١٢٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن المُكَدِر،
عن جابر - (وهو : ابن عبدالله) - قال : كانت اليهود تقول في الرجل يأتي
امرأته من قِبَل دُبُرُها في قُلِها: إن الولد يكون أَحْوَل . فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْتٌ
لَّكُمْ فَأُتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَى شِئْتُمْ﴾ .
* [٩١٢١] [التحفة: س ٣٠٦٤]
(١) في (ر): ((عن)).
* [٩١٢٢] [التحفة: م س ٣٠٣٩]
* [٩١٢٣] [التحفة: س ٣٠٩٢]
[٩١٢٤] [التحفة: م ت س ق ٣٠٣٠]
*
هـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

٢٢٧
كِتَابُ عَشرة النساءِ
[٩١٢٥] أخبرنا علي بن مَعْبَد (بن نوح البغداذي)، قال: ثنا يونس بن
محمد، قال : ثنا يعقوب - (وهو: القُمِّيّ) - قال : ثنا جعفرٌ - يعني:
(ابن أبي المُغِيرَة)(١) - عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: جاء عمر بن
الخَطّب إلى رسول الله وَ له فقال: يا رسول الله، هلكتُ. قال: ((وما الذي
أهلكك؟)) قال: حَوَّلْتُ رَخْلي (٢) الليلة. فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، فأوحي إلى
رسول الله وَ ﴿ هذه الآية: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]
يقول: ((أقبل وأدبر و(اتقي)(٣) الذُّبُر و(الخَيضة) (٤)).
• [٩١٢٦] أخبرنا علي بن عثمانَ بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن نُفَيل (الحَّانيّ)،
قال : ثنا سعيد بن عيسى، قال: نا الْمُفُضَّل، قال: حدثني عبدالله ابن سليمانَ،
عن كَعْب بن علقمةً، عن أبي النَّضْر، أنه أخبره، أنه قال لنافع مولى عبدالله بن
عمر: قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر: إنه أفتى بأن (يُؤْتَى)(٥)
النساء في (أدبارهن)(٦) . قال نافع: لقد كذبوا عَلَيَّ، ولكني سأخبرك كيف كان
الأمر، إن ابن عمر عرض المصحف يومًا - وأنا عنده - حتى بلغ: ﴿نِسَاؤُكُمْ
حَرْثٌ لَّكُمْ فَأُتُواْ حَرْثَّكُمْ أَنّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] قال : يا نافع، هل تعلم ما أمر هذه
الآية؟ إنا كنا - مَعْشَر قريش - (نُجَبِّ)(٧) النساء، فلما دخلنا المدينة، ونكحنا
(١) في (م)، (ط): ((ابن المغيرة))، والمثبت من (ر)، وهو الصواب.
(٢) حولت رحلي: كَنَّى برَخْله عن زوجته، والمراد: أنه جامعها من الخلف في قُكُلِها. (انظر: تحفة الأحوذي)
(٢٥٨/٨).
(٣) کذا في النسخ، وفوقها في (ط): ((ض ع).
(٤) الضبط من (ط) .
٠
[٩١٢٥] [التحفة: ت س ٥٤٦٩]
(٦) في (ط): ((أدبارها)).
(٧) في (م)، (ط): ((نجيء))، وفي حاشيتيهما: ((لعله: نحني))، والمثبت من (ر).
س : دار الكتب المصرية ص : کوبريلي
(٥) في (ر): ((تؤتي)).
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٢٨
الِسَُّ الكِبرِى للنسائِيّ
نساء الأنصار أردنا منهن مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كَرِهْنَ ذلك
وأَعْظَمْنَه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله تعالى:
﴿نِسَاؤُكُمْ حَرَّتٌ لَّكُمْ فَأُتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣].
[٩١٢٧] أخبرنا الربيع بن سليمانَ (بن داود)، قال: ثنا أصبغ بن الفرَج، قال :
ثنا عبدالرحمن بن القاسم، قال: قلت لمالك: إن عندنا بِمِصْرَ اللَّيْث بن سعد،
يُحَدِّث عن الحارث بن يعقوب، عن سعيد بن يَسَار قال: قلت لابن عمر: إنا
نشتري الجواري فَنُحَمِّضُ لهن، قال: وما التَّحْميض؟ (قال)(١): نأتيهن في
أدبارهن ، قال: (أَوْ! أَوَيَعْمَلُ)(٢) هذا مُسْلِم؟! فقال لي مالك: فَأَشْهَدُ على رَبيعةً
حدثني عن سعید بن يسار، أنه سأل ابن عمر عنه فقال : لا بأس به .
• [٩١٢٨] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عَمّار الموصِلي، قال : ثنا معْن، قال : حدثني
خارِجَة بن عبدالله بن سليمانَ بن زيد بن ثابت، عن يزيد بن رُومانَ، عن
عبيدالله بن عبدالله بن عمر، أن ابن عمر كان لا يرى بأسًا أن يأتي الرجل
(امرأته)(٣) في دُبُرُها . قال مَعْن: وسمعت مالِكًا يقول: ما (علمته حرام) (٤) .
* [٩١٢٦] [التحفة: س ٧٦٦٦]
(١) في (ر): ((قلت)).
(٢) في (ر): ((أف أويفعل)).
* [٩١٢٧] [التحفة: س ٧٠٨٧]
(٣) في (ر): ((المرأة)).
(٤) في (م)، (ط): ((علمته حرام))، وفوق ((حرام)) في (ط): ((ض ع))، والمثبت من (ر)، و((التحفة))
(٧٣١٤)، ويؤيده ما ذكره ابن حجر عن أحمد بن أسامة التجيبي أنه روى في كتاب السر عن معن بن
عيسى سألت مالكًا عنه؟ فقال: ((ما أعلم فيه تحريمًا)). اهـ. انظر ((التلخيص الحبير)) (١٨٣/٣ - ١٨٨).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابُ عشرة النِّسَاءِ
٢٢٩
تأويل (قول الله جل ثناؤه)(١) هذه الآية على وجه آخر
• [٩١٢٩] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، قال: ثنا أبو بكر (بن
أبي أُوَيس) (٢)، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلمَ، عن عبدالله بن
عمر، أن رجلا أتى امرأته في دُبُرُها في عهد رسول الله وَّله، فوجد من ذلك وَجْدًا
شديدًا، فأنزل الله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأَتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣].
خالفه هشام بن سعد ؛ فرواه عن زيد بن أسلمَ عن عطاء بن يَسَار .
ذكر اختلاف الناقلين لخبر خُزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أعجازهن(٣)
الاختلاف على يزيد بن عبدالله (بن الهاد)
، [٩١٣٠] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال : حدثني يزيد بن
عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عُمارَةَ بن خُزيمة بن ثابت ، عن أبيه، عن النبي
وَ لّه قال: ((إن الله لا يَستخبي من الحق؛ لا تأتوا النساء في أدبارهن)).
• [٩١٣١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن الهاد، عن هَرَمِيّ بن
عبدالله، عن خُزَيمةً بن ثابت، أنه سمع رسول اللّه وَل (يقول) (٤): ((إن الله
(١) كذا ثبتت هذه العبارة في (م)، (ط)، ولم ترد في (ر)؛ ولعله الأولى.
(٢) في (م)، (ط): ((بن إدريس))، والتصويب من (ر)، و((التحفة)).
* [٩١٢٩] [التحفة: س ٦٧٣٣]
(٣) أعجازهن: ج. عَجُرُ، وهي: مُؤَخِرَة الإنسان. والمقصود: الدبر. (انظر: لسان العرب، مادة: عجز).
* [٩١٣٠] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
(٤) في (م)، (ط): ((قال))، وفوقها: ((ض))، والمثبت من (ر)، وحاشيتي (م)، (ط)، وفوقها في حاشيتي
(م)، (ط): ((ع)).
س: دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

٢٣٠
السُّنَ الكبرى للنّانِيّ
لا يستحيي من الحق)» - يقولها ثلاثًا - ((لا تأتوا النساء في أعجازهن)).
• [٩١٣٢] أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا عمي، قال:
ثنا أبي، قال: حدثني يزيد، أن عبيدالله بن الحُصَيْن حدثه، أن هَرَمِيّ بن
عبدالله حدثه، أن خُزيمة بن ثابت حدثه، أن رسول الله وَ له قال: ((إن الله
لا يستحيي من الحق؛ لا تأتوا النساء في أدبارهن» .
، [٩١٣٣] أخبرنا العباس بن عبد العظيم (العَثْبَري)، قال: ثنا عبدالملك بن
عمرو - (وهو: أبو عامر العَقَدي) - قال: ثنا أبو مصعب عبدالسلام بن
حَقْص، عن ابن الهاد، عن عبيدالله بن عبدالله بن الحُصَيْن الوَائِلِيّ، عن
هَرَمِيّ بن عبد الله الوَاقِفِيّ، عن خُزيمةً بن ثابت، أنه سمع النبي ◌ِّ يقول:
((لا يَستخبي الله من الحق)) - يقولها ثلاثًا - ((لا تأتوا النساء في أدبارهن)).
قالأبو عبدالرحمن: رواه الوليد بن كثير، فقال: عبيدالله بن عبد الله.
[٩١٣٤] أخبرنى هارون بن عبد الله (الحَمّال)، قال: ثنا أبو أسامة، قال: نا
الوليد بن كثير، قال: ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الحُصَيْن، عن عبدالملك بن
عمرو بن قَيْس الخَطْميّ، عن هَرَمِيّ بن عبدالله قال : سمعت خُزيمة بن ثابت
يقول: سمعت رسول الله وَلل يقول: ((إن الله لا يستحيي من الحق؛ لا تأتوا
النساء في أعجازهن) .
* [٩١٣١] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
* [٩١٣٢] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
* [٩١٣٣] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
* [٩١٣٤] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابُ عَشْرَة النِّسَاءِ
٢ ٢٣١
[٩١٣٥] أخبر فى عمرو بن هشام (أبو أُمَيََّ الحَرَّانيّ)، عن محمد بن سَلَمة، عن
(ابن إسحاق)(١)، عن عبيدالله بن عبدالله بن حُصَيْن قال : حدثني رجل من
قومي يقال له : عبدالملك بن عمرو بن قَيْس ، قال : حدثني هَرَمِيّ بن عبدالله،
قال: كنت جالسًا في نادي بني خَطْمَةً، وخُزيمة (بن ثابت) جالس في
لا:ر
(المجلس)(٢) (فقال): فذكروا النساء، وما يُؤْتَى منهن، فقال خُزيمة :
سمعت رسول الله صل﴿ يقول: ((أيها الناس إن الله لا يَستخبي من الحق؛ لا تأتوا
النساء في أعجازهن) .
• [٩١٣٦] أخبر نى زكريا بن يحيى، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا مُعاذ
ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن علي بن الحكم، عن عمرو بن شُعَيب، عن
هَرَمِيّ بن عبدالله، عن خُزيمة بن ثابت، أن النبي ◌َّ- نهى أن تُؤْتى المرأة من
قِبَل دُبُرها .
ذکر الاختلاف فيه على عبدالله بن علي بن السائب
[٩١٣٧] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: ثنا ابن وَهْب ، قال : أخبرني عمرو -
يعني : ابن الحارث - أن سعيد بن أبي هلال حدثه، أن عبدالله بن علي بن السائب
أحد بني الْمُطَّلِب حدثه، أن حُصَيْن بن مِحْصَن الخَطْميّ حدثه، أن هَرَمِيّ بن
(١) في (م): ((أبي إسحاق))، والمثبت من (ط)، (ر)، وهو الصواب الموافق لما في ((التحفة)).
(٢) في (م)، (ط): ((المسجد))، والمثبت من (ر).
* [٩١٣٥] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
* [٩١٣٦] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
. ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٣٢
السَِّ الْكِتْرِى لِلنّسَائِيّ
عمرو الخَطْميّ حدثه، أن خُزيمة بن ثابت حدثه، أنه سمع رسول اللّه وَيه
يقول: ((إن الله لا يَستخبي من الحق؛ لا تأتوا النساء في أدبارهن)).
• [٩١٣٨] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد (المُقْرِئ)، عن أبيه قال: ثنا حَيْوَة -
وذكر آخر - قال: أنا حسّان مولى محمد بن سَهْل، عن (سعيد) (١) بن أبي هلال،
عن عبدالله بن علي، عن هَرَمِيّ بن عمرو الخَطْميّ، عن خُزيمةَ بن ثابت، أن
رسول اللّه ◌َ له قال: ((إن الله لا يَستخبي من الحق؛ لا تأتوا النساء في أدبارهن)).
• [٩١٣٩] أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبدالحكم، عن شُعَيب، عن اللَّيْث قال:
ثنا خالد - وهو: ابن يزيد - عن ابن أبي هلال، عن عبدالله بن علي، عن
هَرَمِيّ بن (عمرو) (٢)، عن خُزَيمةً بن ثابت، عن رسول اللّه وَ ظله قال:
((إن الله قد لا يَستخيي من الحق؛ فلا تأتوا النساء في أدبارهن)).
• [٩١٤٠] أخبرنا إبراهيم بن عبدالعزيز بن مروان بن شُجاع، قال: ثنا الحسن بن
محمد بن أَعْيَنَ، قال : ثنا محمد بن علي الشافعي، أن عبدالله بن علي بن السائب
حدثه، أنه سمع عمرو بن أُخَيْحَةَ بن الجُلَاح يقول: سمعت خُزيمة بن ثابت
يقول: قال رسول اللّه وَالر: ((إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن)).
* [٩١٣٧] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
(١) في (م)، (ط): ((سعد)).
* [٩١٣٨] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
(٢) في (م)، (ط): ((عبد الله))، والمثبت من (ر).
* [٩١٣٩] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
* [٩١٤٠] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
مـ : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابُ عَشْرة النِّسَاءِ
٢٣٣
لا:ر
• [٩١٤١] أخبرنا أحمد بن سَيَّار المَرْوَزيّ، قال: ثنا إبراهيم بن محمد - (يعني):
(أبو) (١) إسحاق الشافعي - قال: سمعت جَدِّي - من قِبَل أمي - محمد بن علي،
قال: أخبرني عبد الله بن علي، أنه لقي عمرو بن أَحَيْحَةَ بن الجُلاح فسأله : هل
سمعت في إتيان المرأة في دُبُرها شيئًا؟ فقال: أشهد لسمعت خُزيمة بن ثابت
يقول: إن رسول اللّه وَلّم قال: ((إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن)).
• [٩١٤٢] أخبرنا العباس بن محمد الذُّورِيّ، قال: ثنا يونُس بن محمد، قال: ثنا
محمد بن علي بن الشافع بن السائب، قال: حدثني (عبدالله بن عمرو بن أُحَيْحَةً
الأنصاري)(٢) قال له: أخبرني - أَمْتَعَ الله بك - عن المرأة تُؤتى في دُبُرها، هل
عندك منه خبر؟ قال: نعم، أشهد لسمعت خُزيمة بن ثابت يقول: قال
رسول الله وَلير: ((إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن)) . مختصر.
• [٩١٤٣] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن
عبداله بن شَدَّاد الأعرج، عن رجل، عن خُزيمة بن ثابت، عن النبي ◌َّ
قال : «إتيان النساء في أدبارهن حرام».
(١) كذا في (م)، (ط)، وكتب فوقها في (ط): ((ض))، وفي الحاشية: ((أبا))، وصحح عليها .
* [٩١٤١] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
(٢) كذا في النسخ: ((عبدالله بن عمرو))؛ وهو وهم كما في ((تهذيب الكمال)) (٣٤٩/١٥)، والصواب:
((عبد الله عن عمرو))، وعبدالله هو: ابن السائب، وعمرو هو: ابن أحيحة .
* [٩١٤٢] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
[٩١٤٣] [التحفة: س ق ٣٥٣٠]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٣٤
السُّنَ الْكَبْرِى النّائِيّ
ذکر حدیث عبدالله بن عمرو فیه(١)
[٩١٤٤] أخبرنا عبدالله بن الهيثم بن عثمانَ (البصري)، قال : ثنا يحيى بن کثیر
ر
أبو غَسَّانَ، قال: ثنا زائدة بن أبي الرُّقَاد الصَّيْرَفِيّ، عن عامر الأحول، عن
عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده، أن رجلا سأل رسول الله وَ له عن
الرجل يأتي امرأته في دُبُرها ، فقال: ((تلك اللوطية الصغرى)).
لا:ر
قال لنا أبو عبد الرحمن: زائدة لا أدري (من)(٢) هو؟ هو (مجهول)، (ووجدت)(٣)
في موضع آخر: (عن) (عاصم الأحول) (٤).
• [٩١٤٥] أخبرنا محمد بن المُتَّى، عن عبدالرحمن قال: ثنا هَمّام، عن قتادةَ، عن
عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي وَّ قال: ((هي اللوطية الصغرى)).
• [٩١٤٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: ثنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن (حُمَيد)
الأعرج، عن عمرو بن شُعَيب، عن عبدالله بن عمرو ... بمثله.
• [٩١٤٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: ثنا محمد بن بِشْر، قال : ثنا سفيان،
(١) كذا وقع هذا التبويب في (ر) قبل حديث عبد الله بن الهيثم كما أثبتناه هنا، ووقع في باقي النسخ عَقِبه،
ووضعه هنا ألیق .
(٢) في (م)، (ط): ((ما))، والمثبت من (ر)، و((التحفة)).
(٣) في (ر)، و((التحفة)): ((ووجدته)).
(٤) فوقهما في (م)، (ط): ((ض عـ)).
* [٩١٤٤] [التحفة: س ٨٧٢٠-س ١٩١٧٥]
* [٩١٤٥] [التحفة: س ٨٧٧٥]
* [٩١٤٦] [التحفة: س ٨٧٢٠-س ١٩١٧٥]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مساء
كِتَابُ عَشرة النِّسَائِ
٢٣٥
عن حُمَيد الأعرج، عن عمرو بن شُعَيب، عن عبدالله بن عمرو قال: إتيان
النساء في أدبارهن اللوطية الصغرى .
[٩١٤٨] أخبر فى زكريا بن يحيى، قال: ثنا شَيْبان، قال: ثنا أبو هلال، عن مَطَر
الورّاق، عن عمرو بن شُعَيب قال : تلك اللوطية الصغرى .
ذكر حديث ابن عباس فيه، واختلاف ألفاظ الناقلين (عليه)(١)
• [٩١٤٩] أخبرنا (عبد الله)(٢) بن سعيد (أبو سعيد) الأشَجّ، قال: ثنا
(أبو خالد)(٣)، عن الضَّحّاك بن عثمانَ، عن مَخْرَمَةً بن سليمانَ، عن كُرَيْب،
عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه وَله: ((لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا، أو
امرأة في (دُبُر) (٤)) .
• [٩١٥٠] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن وكيع، عن الضَّحّاك بن عثمانَ، عن
مَخْرَمَةَ بن سليمانَ، عن كُرَيْب، عن ابن عباس قال: لا ينظر الله يوم القيامة
إلى رجل أتى بهيمة ، أو امرأة في دُبُرها .
[٩١٥١] أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: ثنا عبدالله بن عبدالحكم،
: [٩١٤٨] [التحفة: س ٨٧٢٠-س ١٩١٧٥]
(١) في (ر): ((عنه)) .
(٢) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وفي الحاشية: ((لابن القاسم: عبيد الله))، والمثبت هو الصواب.
(٣) في (م)، (ط): ((ابن خالد))، وهو تصحيف، والتصويب من (ر)، و((التحفة)).
(٤) في (ر): ((دبرها)).
* [٩١٤٩] [التحفة: ت س ٦٣٦٣]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٣٦
السُّنَ الِكْرِى للنسائيّ
قال: أنا بكر بن مُضَرَ، عن يزيدَ بن عبدالله، عن عثمانَ بن كَعْب القُرَظي،
عن محمد بن كَعْب القُرَظي، أن رجلا سأله عن المرأة تُؤْتى في دُبُرُها . فقال
محمد : إن عبدالله بن عباس كان يقول : (اسق)(١) حزثك من حیث نباته .
• [٩١٥٢] أخبر نى أبو بكر بن علي، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، قال : ثنا
أبو أسامة، قال: ثنا ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال:
سئل ابن عباس ، عن الرجل يأتي المرأة في دُبُرها . قال : ذلك الكفر .
• [٩١٥٣] أخبرنا محمد بن المُتَّى، عن عبدالرحمن قال: حدثني إبراهيم بن نافع، عن
ابن طاوس ، عن أبيه ، في الرجل يأتي المرأة في دُبُرها ، أنه كان ينزله بمنزلة الحرام .
• [٩١٥٤] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا محمد بن
مُسْلِم، عن عمرو بن قتادةَ قال: سألت طاوُسًا عن الرجل يأتي المرأة في دُبُرها .
قال : تلك كَفْرَة .
● [٩١٥٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبد الرزاق، قال : أنا
ابن جُرَيْج، قال : أخبرني إبراهيم بن أبي بكر: سمع طاؤُسًا يُسأل عن ذلك،
فقال : (أتسألني) (٢) عن الكفر؟!
(١) في (م)، (ط): ((اسقي))، وفوقها: (ض))، وفي حاشيتيهما: ((اسق)) - بحذف الياء - وفوقها: ((ع))،
وصحح عليها في (ط) .
(٢) في (ر)، و((التحفة)): ((إن هذا ليسألني)).
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابِ عُشْرَة السَّاءِ
٢٣٧
ذکر حدیث (عمر فيه)(١)
[٩١٥٦] أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَانِيّ، قال: ثنا عثمان بن اليمان، عن
زَمْعَة بن صالح، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن الهاد، عن عمر بن الخطّاب،
عن النبي ◌َّ- قال: ((لا تأتوا النساء في أدبارهن).
• [٩١٥٧] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا يزيد بن أبي حَكيم، عن زَمْعَة
ابن صالح، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن عبدالله بن الهاد قال: قال
عمر: قال رسول اللّه وَله: ((استحيوا من اللّه، فإن الله لا يَستخبي من الحق؛
لا تأتوا النساء في أدبارهن) .
[٩١٥٨] أخبر نى عثمان بن عبدالله، قال: ثنا سليمان بن عبدالرحمن من كتابه،
قال: ثنا عبدالملك بن محمد الصنعاني، قال : ثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن
الزهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((استحيوا
من الله حق الحياء؛ لا تأتوا النساء في أدبارهن))(٢).
(١) في (ر): ((عمر بن الخطاب في ذلك)).
* [٩١٥٦] [التحفة: س ١٠٤٨٨]
* [٩١٥٧] [التحفة: س ١٠٤٨٨]
(٢) بعد هذا الحديث في (ر): ((قال حمزة: هذا حديث منكر باطل من حديث الزهري، ومن حديث
أبي سلمة، ومن حديث سعيد بن عبدالعزيز، فإن كان عبدالملك الصنعاني سمعه من سعيد بن
عبدالعزيز، فإنما سمعه بعد الاختلاط ، وقد رواه عن الزهري عن أبي سلمة ؛ أنه كان ينهى عن ذلك،
فأما عن أبي هريرة عن النبي ◌ٍَّ فلا)).
[٩١٥٨] [التحفة: س ١٥١٣٩]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٣٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة ٤ في ذلك
، [٩١٥٩] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن الهاد، عن الحارث
ابن (مُخَلَّد)(١)، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((لا ينظر الله إلى رجل يآتي
(المرأة)(٢) في دُبُرها)).
• [٩١٦٠] أخبرنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا عمي، قال:
أخبرني أبي، عن يزيدَ - وهو: ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد - عن سُهَيل بن
أبي صالح، عن الحارث بن مُخَلَّد، عن أبي هريرة، أن رسول اللّه وَله قال:
«إن الله لا ينظر إلى رجل يأتي المرأة في دُبُرها)) .
[٩١٦١] أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك الْمُخَرِّمِيّ، قال: ثنا (أبو هشام)(٣)،
قال : ثنا وُهَيْب، قال: ثنا سُهَيل، عن الحارث بن مُخَلَّد، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله بالقول: «لا ينظر الله إلى رجل يأتي امرأته في دُبُرها».
● [٩١٦٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبدالرزاق، عن مَعْمَر، عن
سُهَيل بن أبي صالح، عن الحارث بن مُخَلَّد، عن أبي هريرة، عن رسول الله
وَّه قال: ((لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل أتى امرأة في دُبُرها)».
﴾ [م : ١٢١/ ب]
(١) ضبطها في (ط) بضم الميم وفتح الخاء بعدها لام مشددة مفتوحة، وصحح عليهما .
[٩١٥٩] [التحفة: دس ق ١٢٢٣٧]
٠
(٢) في (ر): ((امرأته)).
* [٩١٦٠] [التحفة: دس ق ١٢٢٣٧]
(٣) في (م)، (ط): ((أبو هاشم))، وهو تصحيف، والتصويب من (ر)، و((التحفة)).
* [٩١٦١] [التحفة: دس ق ١٢٢٣٧]
* [٩١٦٢] [التحفة: دس ق ١٢٢٣٧]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابِ عَشرة النِّسَاءِ
٢٣٩
• [٩١٦٣] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرَة - واللفظ له -
عن وكيع، عن سفيانَ، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن الحارث بن مُخَلَّد، عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((ملعون من أتى (امرأته)(١) في دُبُرُها)).
• [٩١٦٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا وكيع، عن حماد بن سَلَمة، عن
حَكيم الأثرم، عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْمِيّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
وَلّ : ((من أتى حائضا أو امرأة في دُبُرها فقد كفر))(٢) .
[٩١٦٥] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا يحيى، وعبدالرحمن وبَهْز بن أسد،
قالوا: ثنا حماد بن سَلَمة، عن حَكيم الأثرم، عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْمِيّ، عن
أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((من أتى امرأة حائضًا أو امرأة في دُبُرُها أو
كاهِنَا، فقد كفر بما أُنْزِلَ على محمد ◌َئِ﴾﴾.
• [٩١٦٦] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن لَيْث،
عن مُجاهد، عن أبي هريرة قال: إتيان (النساء، والرجال)(٣) في أدبارهن كفر.
• [٩١٦٧] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا سفيان، عن لَيْث،
عن مُجاهد، عن أبي هريرة قال: ((إتيان (الرجال و) النساء في أدبارهن كفر)).
لا:ر
(١) في (ر): ((امرأة)).
* [٩١٦٣] [التحفة: دس ق ١٢٢٣٧ ]
(٢) بعد هذا الحديث في (ر): ((قال حمزة: حكيم الأثرم ليس بالمشهور، ولا أعلم روى عنه غير حماد بن
سلمة. والله أعلم)) .
1
[٩١٦٤] [التحفة: د ت س ق ١٣٥٣٦ ]
*
* [٩١٦٥] [التحفة: د ت س ق ١٣٥٣٦]
(٣) في (ر): ((الرجال والنساء)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٤٠
السُّنَ الكِبرِى للنّائِيّ
[٩١٦٨] أخبرنا محمد بن بشّار مرة أخرى، قال: ثنا عبدالرحمن، قال : ثنا
سفيان، عن لَيْث، عن مُجاهد، عن أبي هريرة في الذي يأتي امرأته في دُبُرُها
قال : تلك كَفْرَة .
لا:ر
[٩١٦٩] أخبر فى معاوية بن صالح (الدِّمَشقي)، قال : ثنا منصور - يعني : ابن
أبي مُراحِم - قال : ثنا أبو سعيد - يعني: المُؤَدِّب - عن علي بن بَذِيمةً، عن
مُجاهد، عن أبي هريرة قال : من أتى أدبار الرجال والنساء فقد كفر .
• [٩١٧٠] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: ثنا عبدالرحمن، قال: ثنا إبراهيم بن
نافع، عن سُلَيم ، عن مُجاهد قال: من فعله فليس من المُطَهَّرين .
ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في (أدبارهن)(١)
• [٩١٧١] أُخبرًا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن وكيع، عن عبدالملك بن مُسْلِم، عن
أبيه، عن علي قال : جاء أعرابي فقال: يا رسول الله، إنا نكون في البادية فتكون
من أحدنا الرُّوَيْحَة. فقال: ((إن الله لا يَستحيي من الحق؛ إذا فَسَا أحدكم
فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن)) .
• [٩١٧٢] أخبرنا صفوان بن عمرو الحمصي، قال: ثنا أحمد بن خالد - (يعني :
الوَهْبِي) - قال: ثنا أبو سَلَّام عبدالملك بن مُسْلِم بن سَلَّام، عن عيسى بن
حِطَّانَ، عن مُسلِم بن سَلَّام، عن علي بن طَلْق، أن أعرابيًّا أتى النبي ◌ََّ،
(١) في (ر): ((أعجازهن)).
* [٩١٧١] [التحفة: دت س ١٠٣٤٤]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية