Indexed OCR Text

いんだ

٥٢٣
٣٥- كما الصََّّيِّك
١- الأمر بالتسمية على الصيد
• [٤٩٦٧] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أخبرنا عبدالله، يعني: ابن المبارك، عن
عاصم، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتم، أنه سأل رسول اللّه وَله عن الصيد
فقال: ((إذا أرسلت كلبك (المُعَلَّم) (١) فاذكر اسم الله، فإن أدركته لم يقتل،
فاذْبَح واذكر اسم الله، فإن أدركتَه قد قتل ولم يأكل، فكل فقد أمسكه عليك،
فإن وجدته قد أكل منه فلا تَطعَم منه شيئًا ، فإنما أمسك على نفسه، وإن خالط
كلبك كلابًا فقتلن فلم يأكلن فلا تأكل منه شيئًا، فإنك لا تدري أيها قتل)).
٢- النهي عن أكل ما لم يُذْكَر اسم الله عليه
• [٤٩٦٨] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أخبرنا عبدالله، عن زكريا، عن الشَّعْبيّ،
عن عَدِيّ بن حاتِم قال: سألت رسول الله وَ له عن صيد المِعْراض(٢)، فقال:
((ما أصبت بِحَدِّه فكل، وما أصبت بعَرْضِه فهو وَقِيلٌ(٣)). وسألته عن الكلب،
(١) من (ف). والمعلم: المدرب على الصيد. (انظر: شرح مسلم للنووي) (٢٣٨/١٠).
* [٤٩٦٧] [التحفة: ع ٩٨٦٢] [المجتبى: ٤٣٠٣]
(٢) المعراض: خشبة ثقيلة، أو عصّا في طرفها حديدة، أو سهم يُرمَى به بلا ريش ولا نَصل يَمضِي
عَرْضًا فيصيب بعَرْض العود لا بحدِّه. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٩/ ٦٠٠).
(٣) وقيد: ما ضُرِبَ حتى وقع واقترب من الموت. (انظر: مختار الصحاح، مادة: وقد).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٢٤
السُّ الْ كِتُرِى لِلنّسَائِيّ
فقال: ((إذا أرسلت کلبك فأخذ ولم یأکل فكل ؛ فإن أخذَهُ ذکاته، فإن كان مع
كلبك كلبًا آخر فخَشِيت أن يكون أخذ معه فقتل فلا تأكل ؛ فإنك إنما سَمَّيْتَ على
كلبك ولم تُسَمّي(١) على غيره» .
٣- صيد الكلب المُعَلَّم
• [٤٩٦٩] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا أبو عبدالصمد عبدالعزيز
ابن عبدالصمد العَمِّي، قال: حدثنا منصور، عن إبراهيم، عن هَمّام بن
الحارث، عن عَدِيّ بن حاتِم أنه سأل رسول الله وَلقول، قال: أرسل الكلب
المُعَلَّم فيأخذ؟ قال: ((إذا أرسلت (الكلب)(٢) الْمُعَلَّم وذكرت اسم الله فأخذ
فكل)). قلت: وإن قتل؟ قال: ((وإن قتل)). قلت: أرمي بالمِعْراض؟ قال: ((إذا
أصاب پحدِّه فکل، وإذا أصاب بعزضِه فلا تأكل» .
٤ - صيد الكلب الذي ليس بمُعَلَّم
• [٤٩٧٠] أخبرنا محمد بن عُبَيْد، قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن حَيْوَة بن
شُرَيح قال : سمعت ربيعة بن يزيد يقول : أخبرنا أبو إدريس عائذ الله ، قال :
سمعت أبا ثعلبةً يقول: قلت : يا رسول الله ، إنا بأرض صيد أصيد بقَوْسي،
وأصيد بكلبي الُعَلَّم وبكلبي الذي ليس بمُعَلَّم. فقال: ((ما أصبت بقوسك
(١) كذا في (م)، (ف)، وهو جائز على لغة، وفي الحاشية: ((ولم تسم)) وهو المشهور لغةً.
* [٤٩٦٨] [التحفة: خ م ت س ق ٩٨٦٠] [المجتبى: ٤٣٠٤]
(٢) في (ف): ((كلبك))، والمثبت من (م)، وهو موافق لما في ((المجتبى)).
* [٤٩٦٩] [التحفة: ع ٩٨٧٨] [المجتبى: ٤٣٠٥]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارِالصََّّيِّدِ
٥٢٥
فاذكر اسم الله وكل، وما أصبت بكلبك المُعَلَّم فاذكر اسم الله وكل، وما أصبت
بکلیك الذي لیس بمُعَلَّم فأذرکتَ ذکاته فکل» .
٥- إذا قتل الكلب
[٤٩٧١] أخبرنا محمد بن زُنْبُور، قال: حدثنا فُضَيل، وهو: ابن عِياض، عن
منصور، عن إبراهيم، عن هَمّام بن الحارث، عن عَدِيّ بن حاتِم قال : قلت :
يا رسول الله، أرسل كلابي المُعَلَّمَة فيُمسكن عَلَيَّ فآكل؟! قال: ((إذا أرسلت
كلابك الُعَلَّمَة فأمسكن عليك فكل)). [قلت](١): وإن قَتَلْنَ؟ قال: ((وإن
قَتَلْنَ، ما لم يشركهن كلب من سواهن)). قلت: أرمي بالمِعْراض فيَخْزِق(٢)؟
قال: ((إن خَرُق فكل، وإن أصاب بعارِضَته(٣) فلا تأكل (٤)).
٦- إذا وجد مع كلبه أكْلُبًا لم (يُسَمِّي)(٥) عليها
[٤٩٧٢] أخبرنى عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن
أبي شُعَيب، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَنَ، عن مَعْمَر، عن عاصم بن
سليمانَ، عن عامر الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتِم أنه سأل النبي ◌َّ عن الصيد
: [٤٩٧٠] [التحفة: ع ١١٨٧٥] [المجتبى: ٤٣٠٦]
(١) من: ((المجتبى))، والسياق يقتضيها.
(٢) فيخزق: فيجرح وينفذ ويقتل بحدِّه ويقطع شيئًا من الجلد. (انظر: حاشية السندي على النسائي)
(١٨٢/٧) .
(٣) بعارضته: بجانبه وليس بحدِّه. (انظر: تحفة الأحوذي) (٣٧/٥).
(٤) انظر ما سبق برقم (٤٩٦٩)، وما سيأتي برقم (٥٠١٠)
* [٤٩٧١] [التحفة: ع ٩٨٧٨] [المجتبى: ٤٣٠٧]
(٥) كذا في (م)، (ف)، وفي حاشية (م): ((لم يسم))، ورقم عليها: ((عز).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٢٦
السُّنْ الْكِبْرِى للنسائِيّ
قال: ((إذا أرسلت كلبًا فخالَطَتْه أَكْلُبٌ لم (تُسَمّي)(١) عليها فلا تأكل ؛ فإنك
لا تدري أيها قتله»(٢).
٧- إذا وجد مع كلبه کلا غيره
• [٤٩٧٣] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال : حدثنا زكريا، قال :
حدثنا عامر، عن عَدِيّ بن حاتم قال: سألت رسول اللّه وَلول عن الكلب،
فقال : ((إذا أرسلت كلبك فسَمَیْتَ فکل، وإن وجدت كلبًا آخر مع كلبك فلا
تأكل؛ فإنما سَمَّيْتَ على كلبك ولم تسم على غيره))(٣) .
• [٤٩٧٤] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحكم، قال : حدثنا محمد بن جعفرٍ، قال:
حدثنا شُغْبَة ، عن سعيد بن مَشروق قال : حدثنا الشّغْبيّ ، عن عَدِيّ بن حاتِم
- وكان لنا جارًا ودَخيلاً ورَبيطًا بالنَّهرين - أنه سأل النبيِ وَّ فقال: أرسل
كلبي فأجد مع كلبي كلبًا قد أخذ، فلا أدري أيهما أخذ؟ قال: ((لا تأكل؛ فإنما
سَمَّيْتَ علی کلیك ولم تسم على غيره)) .
• [٤٩٧٥] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحكم، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن الحكم، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتِم، عن النبي ◌َّد ... بمثل ذلك.
(١) كذا في (م)، وكأنه صحح عليها، وفي الحاشية: ((تسم))، وفي (ف): ((يسمى)).
(٢) تقدم برقم (٤٩٦٧). وسيأتي بنفس الإسناد برقم (٤٩٧٩)، (٥٠٠٤).
* [٤٩٧٢] [التحفة: ع ٩٨٦٢] [المجتبى: ٤٣٠٨]
(٣) تقدم برقم (٤٩٦٨). وانظر ما سيأتي بنفس الإسناد برقم (٤٩٧٩) (٥٠٠٤).
* [٤٩٧٣] [التحفة: خ م ت س ق ٩٨٦٠] [المجتبى: ٤٣٠٩]
﴾ [٤٩٧٤] [التحفة: م س ٩٨٦١] [المجتبى: ٤٣١٠]
* [٤٩٧٥] [التحفة: م س ٩٨٥٨ -م س ٩٨٦١] [المجتبى: ٤٣١١]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كباب الصَّّيِّدِ
٥٢٧
• [٤٩٧٦] أخبرنا سليمان بن عبيدالله بن عمرو، قال: حدثنا بھْز، قال : حدثنا
شُعْبَة، قال: حدثنا عبدالله بن أبي السَّفَر، عن عامر الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن
حاتِم قال: سألت رسول الله وح له قلت: أرسل كلبي؟ قال: ((إذا أرسلت
كلبك وسَمَّيْتَ فکل، فإن أگل منه فلا تأكل ؛ فإنما (أمسك) على نفسه، وإذا
لا:مـ
أرسلت كلبك فوجدت معه غيره فلا تأكل ؛ فإنك إنما سَمَّيْتَ على كلبك ولم
تسم على غيره» .
• [٤٩٧٧] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شُغْبة، عن
ابن أبي السَّفَر، عن الشَّغْبيّ. (و)(١) عن الحكم، عن الشَّعْبيّ. وعن سعيد بن
مَشْروق، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتم قال: سألت رسول الله وَ له قلت:
أرسل كلبي فأجد مع كلبي (كلابًا)(٢) أُخَرَ، لا أدري أيها أخذه؟ قال:
«لا تأكل ؛ فإنما سَمَّيْتَ على كلبك ولم تسم على غيره» .
٨- في الکلب یأکل من الصيد
• [٤٩٧٨] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا زكريا
وعاصم، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتم قال: سألت رسول الله وَ ل عن
صيد المِعْراض، فقال: ((ما أصاب بِحَدِّه فكل، وما أصاب بعَرْضِه فهو وَقِيلٌ)).
[٤٩٧٦] [التحفة: خ م دس ٩٨٦٣] [المجتبى: ٤٣١٢]
(١) سقطت الواو من (ف)، ومكانها علامة لحق، ولم يظهر في مصورتنا شيء في الحاشية .
(٢) ضبب عليها في (ف)، وفي الحاشية: ((كلبا))، وصحح عليها .
* [٤٩٧٧] [التحفة: م س ٩٨٥٨- م س ٩٨٦١- خم دس ٩٨٦٣] [المجتبى: ٤٣١٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٢٨
السُّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
قال: وسألته عن كلب الصيد، فقال: ((إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله
فكل)). قلت: وإن قتل؟ قال: ((وإن قتل)). قال: ((فإن أكل منه فلا تأكل، فإن
وجدت معه کلا غیر کلبك وقد قتله فلا تأكل ؛ فإنك إنما ذكرت اسم الله على
كلبك ولم تذكر على غيره))(١) .
[٤٩٧٩] أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن أبي شُعَيب،
قال: حدثنا موسى بن أَعْيَنَ، عن مَعْمَر، عن عاصم بن سليمانَ، عن الشَّعْبيّ،
عن عَدِيّ بن حاتِم الطَّائِيّ، أنه سأل النبي ◌ََّ عن الصيد، فقال: ((إذا أرسلت
کلبك وذكرت اسم الله علیه فقتل ولم یأکل فكل ، فإن أكل منه فلا تأكل ؛ فإنما
أمسك علیه ولم يُمْسِك عليك))(٢) .
٩- الأمر بقتل الكلاب
• [٤٩٨٠] أخبرنا كثير بن عُبَيْد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزُبيديّ ، عن
الزهري قال: أخبرني ابن السَّبَّاق قال: أخبرتني ميّمونة أن رسول اللّه وَّه قال
له جبريل: لكنَّا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة. فأصبح رسول الله وَل
يومئذ يأمر بقتل الكلاب ، حتى إنه ليأمر بقتل الكلب الصغير .
(١) تقدم برقم (٤٩٦٧) (٤٩٦٨) (٤٩٧٢) (٤٩٧٣) مفرقًا .
* [٤٩٧٨] [التحفة: خ م ت س ق ٩٨٦٠-ع ٩٨٦٢] [المجتبى: ٤٣١٤]
(٢) تقدم بنفس الإسناد برقم (٤٩٧٢)، وسيأتي أيضًا برقم (٥٠٠٤)، وانظر ما سبق برقم (٤٩٦٧).
* [٤٩٧٩] [التحفة: ع ٩٨٦٢] [المجتبى: ٤٣١٥]
* [٤٩٨٠] [التحفة: س ١٨٠٧٥] [المجتبى: ٤٣١٦]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كِتَابِالصََّّيِّدِ
٥٢٩
• [٤٩٨١] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله
وَالل أمر بقتل الكلاب.
١٠ - ما اسْتئنِيَ (١) منها
[٤٩٨٢] أخبرنا وَهْب بن بيان المصري، قال : حدثنا ابن وَهْب ، قال : أخبرني
يونس، قال ابن شهاب: حدثني سالم بن عبدالله، عن أبيه قال: سمعت
رسول اللّه وَ له رافعًا صوته يأمر بقتل الكلاب، فكانت الكلاب تُقْتَل إلا كلب
صيد أو ماشية .
• [٤٩٨٣] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال : حدثنا حماد، عن عمرو، عن ابن عمر ،
أن رسول اللّه و له أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية.
١١- صِفَّة الكلاب التي أُمِرَ بقتلها
• [٤٩٨٤] أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد، وهو: ابن زُرَيْع، قال:
حدثنا يونس، عن الحسن، عن عبدالله بن مُغَفَّل قال: قال رسول اللّه وَله :
(لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها الأسود البهيم،
: [٤٩٨١] [التحفة: خ م س ق ٨٣٤٩] [المجتبى: ٤٣١٧]
(١) فوقها في (م): ((ز))، وفي الحاشية: ((ما استثنت))، وفوقها: ((ض عـ)، وفي (ف): ((اسْتَثْنَى))،
وصحح عليها .
* [٤٩٨٢] [التحفة: س ق ٧٠٠٢] [المجتبى: ٤٣١٨]
* [٤٩٨٣] [التحفة: م ت س ٧٣٥٣] [المجتبى: ٤٣١٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٣٠
السَّ الكبرى للنسائِيّ
وأيما (قوما)(١) اتخذوا كلبًا ليس بكلب حَزث أو صيد أو ماشية فإنه ينْقُص من
أجرهم كل يوم قيراط (٢)).
١٢- امتناع الملائكة من دخول بيت فيه كلب
• [٤٩٨٥] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا (محمد)(٣) ويحيى بن سعيد قالا:
حدثنا شُعْبَة، عن علي بن مُذْرِك، عن أبي زُرْعَة، عن عبد الله بن (نُجَيّ)(٤)،
عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، عن النبي وَلّم قال: ((الملائكة لا تدخل بيتًا فيه
صورة ولا كلب ولا جُئُب))(٥) .
• [٤٩٨٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن منصور، عن سفيانَ، عن الزهري،
عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة قال: قال النبي ◌َّ:
(لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة)) .
[٤٩٨٧] أخبرنا محمد بن خالد بن خَلِيّ، قال: حدثنا بِشْر بن شُعَيب، عن
(١) كذا في (م)، (ف)، وفوقها في (م): ((عـض))، وفي الحاشية: ((لحمزة: قوم)). اهـ، وهو المشهور من اللغة.
(٢) قيراط: مِقْدَار من الثواب معلوم عند اللَّه تعالى. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٧/ ١٤).
* [٤٩٨٤] [التحفة: دت س ق ٩٦٤٩] [المجتبى: ٤٣٢٠]
(٣) من (م)، وفي (ف): ((معمر)) وهو خطأ، والمثبت موافق لما في ((التحفة))، ومصادر ترجمة معمر ، ولیس
لمعمر رواية عن شعبة ، ولم يرو عنه محمد بن بشار.
(٤) من (م)، وفي (ف): ((يحيى))، وهو تصحيف، وانظر مصادر ترجمته .
(٥) تقدم برقم (٣١٩).
[٤٩٨٥] [التحفة: دس ق ١٠٢٩١] [المجتبى: ٤٣٢١]
*
* [٤٩٨٦] [التحفة: خ م ت س ق ٣٧٧٩] [المجتبى: ٤٣٢٢]
? [م: ٦٢/ ب]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كبار الصَّيِّدة
٥٣١
أبيه، عن الزهري قال: أخبرني ابن السَّبَّاق، أن ابن عباس قال: أخبرتني
مَيّمونة زوج النبي بََّ، أن رسول اللّه وَلهل أصبح يومًا وَاجِمًا، فقالت له
ميمونة : إني یا رسول الله قد استنكرت هيئتك منذ اليوم. فقال: ((إن جبريل
كان وعدني أن يَلقاني الليلة فلم يَلْقَني، أما والله ما أَخْلَفَني)). قال: فظل
يومه كذلك، ثم وقع في نفسه جَروُ كلب تحت نَضَدٍ (١) لنا، فأمر به فأُخْرِج،
ثم أخذ بيده ماء فنَضَحَ به مكانه، فلما أمسى لَقِيَه جبريل وَّ فقال له
رسول اللّه وَل: ((قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة)). فقال: أجل، ولكنَّا
لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة. قال: فأصبح رسول اللّه وَل من ذلك
اليوم فأمر بقتل الكلاب (٢).
١٣ - الرخصة في إمساك الكلب للصيد
.[٤٩٨٨] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن نافع، عن ابن عمر،
أنه سمعه يقول: إن رسول الله بَ له قال: ((من أمسك كلبًا إلا (كلبًا ضارِيًا)(٣)
أو كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان)) .
(١) نضد: سرير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نضد).
(٢) سبق (٤٩٨٠).
* [٤٩٨٧] [التحفة: م دس ١٨٠٦٨] [المجتبى: ٤٣٢٣]
(٣) في (م) رسمت: ((كلب ضاريّ))، وفوق كلمة («كلب)): ((ض عـ ز))، وفي الحاشية كلمة غير واضحة
تشبه أن تكون: ((بالرفع))، والله أعلم، والمثبت من (ف)، وهو موافق لما في ((المجتبى))، وهو
المشهور من اللغة. والمعنى: مُدَرَّبا على الصَّيد. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(٦٠٩/٩).
* [٤٩٨٨] [التحفة: س ٨٣١٦] [المجتبى: ٤٣٢٦]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٣٢
السُّ الْكِتْرِى لِلنّسَائِيّ
[٤٩٨٩] أخبرنا عبدالجبار بن العلاء بن عبدالجبار، عن سفيانَ قال : حدثنا
الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي وسلم قال: ((من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد
أو ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراطان» .
١٤- باب الرخصة في إمساك الكلب للماشية
[٤٩٩٠] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن حَنْظَلَةَ قال:
•
سمعت سالمًا، يُحَدِّث عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه وَله: ((من اقتنى كلبًا
نَقَّصَ من أجرە کُلَّ یوم (قيراطین)(١) ، إلا ضارِيًا أو صاحب ماشية)) .
• [٤٩٩١] أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس بن مُقاتِل بن مُشَمْرِج بن خالد،
عن إسماعيل، عن يزيدَ، وهو: ابن خُصَيفةَ، قال : أخبرني السائب بن
يزيدَ، أنه وفد عليهم سفيان بن أبي زُهَيْرِ (الشَّنَائِيّ)(٢) وقال: قال
رسول اللّهَ وَّل: ((من اقتنى كلبًا لا يُغْني عنه زَرْعًا ولا ضَرْعًا نقَص من
عمله كل يوم قيراط)). قلت: يا سفيان، أنت سمعت هذا من رسول الله
وَلّه؟ قال : نعم، ورب هذا المسجد .
* [٤٩٨٩] [التحفة: م س ٦٨٣١] [المجتبى: ٤٣٢٧]
(١) فوقها في (م): ((عز ض)).
* [٤٩٩٠] [التحفة: خ م س ٦٧٥٠] [المجتبى: ٤٣٢٤]
(٢) بفتح الشين المعجمة والنون وهمزة مكسورة، نسبة إلى أزد شنوءة ، ويقال فيه الشنوئي بضم النون على
الأصل، كذا في شرح السيوطي على ((المجتبى)) (١٨٨/٧)، وفي (ف): ((الشيباني)) وهو تصحيف.
[٤٩٩١] [التحفة: خ م س ق ٤٤٧٦] [المجتبى: ٤٣٢٥]
*
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَبِالصََّّيِِّ
٥٣٣
١٥- باب الرخصة في إمساك الكلب للحرث
[٤٩٩٢] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا يحيى وابن أبي عَدِيّ ومحمد بن
جعفرٍ، عن عَوْف، عن الحسن، عن عبدالله بن مُغَفَّل، عن النبي ◌َّ قال: ((من
اتخذ كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية أو زَزع نقَص من أجره كل يوم قيراط))(١) .
• [٤٩٩٣] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدالرزاق، قال : حدثنا
مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه وَل قال:
«من اتخذ کلًا إلا کلب صید أو ززع أو ماشية نقص من عمله کل یوم قيراط)).
• [٤٩٩٤] أخبرنا وَهْب بن بيان، قال: حدثنا ابن وَهْب ، قال : أخبرني يونُس،
قال: ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه وَله
قال: ((من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرضٍ فإنه ينتقص من
أجره قیراطین کل یوم» .
[٤٩٩٥] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال : حدثنا محمد بن
أبي حَزْمَلً، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه، أن رسول الله وَلل قال: ((من اقتنى
كلبًا إلا كلب ماشية أو كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراط)). قال
عبدالله: وقال أبو هريرة: ((أو كلب حَزْث)).
(١) هذا الحديث تقدم برقم (٤٩٨٤) من وجه آخر عن الحسن .
* [٤٩٩٢] [التحفة: « ت س ق ٩٦٤٩] [المجتبى: ٤٣٢٨]
* [٤٩٩٣] [التحفة: م دت س ١٥٢٧١] [المجتبى: ٤٣٢٩]
* [٤٩٩٤] [التحفة: م س ١٣٣٤٦] [المجتبى: ٤٣٣٠]
* [٤٩٩٥] [التحفة: م س ٦٧٩٦] [المجتبى: ٤٣٣١]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبریلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٣٤
السُّنَ الكبرى للنسائِيِّ
١٦- النهي عن ثمن الكلب
• [٤٩٩٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن ابن شهاب، عن
أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، أنه سمع أبا مسعود عُقْبَة قال :
نهى رسول الله وَ ◌َّ عن ثمن الكلب، ومَهر البَغِيّ(١)، وحُلْوان الكاهن(٢).
[٤٩٩٧] أخبرنا يونس بن عبدالأعلى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال : أخبرني
مَعْروف بن سُوَيد الجُذامي، أن عُلَيّ بن رَباحِ اللَّخْمي حدثه، أنه سمع
أبا هريرة يقول: قال النبي وَل ◌َ: ((لا يَحِلُّ ثمن الكلب، ولا حُلْوان الكاهن،
ولا مهر البغِيّ)) .
[٤٩٩٨] أخبرنى شُعَيب بن يوسف، عن يحيى، عن محمد بن يوسف، عن
السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج قال: قال رسول الله وَليار: ((شر الكسب:
مهر البغِيّ، وثمن الكلب، وكسب الحَجّام)) (٣).
١٧ - الرخصة في ثمن كلب الصيد
• [٤٩٩٩] أخبرنى إبراهيم بن الحسن (٤)، قال: حدثنا حَجّاج بن محمد، عن
(١) مهر البغي: ما تأخذه الزانية على الزنا، سماه مهرا مجازا. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري)
(٤ / ٤٢٧) .
(٢) حلوان الكاهن: هو ما يأخذه الكاهن على كهانته، والكاهن : من يخبر بما سيكون عن غير دليل
شرعي. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٧/ ١٥٤).
* [٤٩٩٦] [التحفة: ع ١٠٠١٠] [المجتبى: ٤٣٣٢]
* [٤٩٩٧] [التحفة: دس ١٤٢٦٠] [المجتبى: ٤٣٣٣]
(٣) سبق برقم (٤٨٧٢) عن شعيب بن يوسف .
* [٤٩٩٨] [التحفة: م « ت س ٣٥٥٥] [المجتبى: ٤٣٣٤]
(٤) في حاشية (م): ((لم يسند هذا الحديث إلا إبراهيم بن الحسن، قاله محمد بن قاسم. انتهى)).
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَبِالصََّّيِِّ
٥٣٥
حمّاد بن سَلَمة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي وَّ نهى عن ثمن السِّنَّور
والكلب إلا كلب صيد(١).
١٨ - رمي الصيد
• [٥٠٠٠] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا ابن سَوَاء، قال: حدثنا سعيد،
عن أبي مالك، عن عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده، أن رجلا أتى النبي
وَّة، فقال: يا رسول الله، إن لي كلابًا مُكَلَّبَة(٢) فَأَفْتِني فيها. قال: ((ما أمسك
عليك كلابك فكل)). قلت: وإن (قَتَلْنَ)(٣)؟ قال: ((وإن (قتلن)(٣)). قال:
أفتني في قوسي. قال: ((ما رد عليك سهمك فكل)). قال: وإن تَغيب عني؟
قال: ((وإن تَغيب عنك، ما لم تجد فيه أثر سهم غير سهمك، أو تجده قد صَلَّ)).
يعني : قد أَنْتَنَ .
• [٥٠٠١] قال ابن سَوَاء: وسمعته من أبي مالك عبيدالله بن الأَخْنَس، عن
عمرو بن شُعَيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي وَّ ... مثله.
١٩- الإِنْسِيّة تستوحش
• [٥٠٠٢] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدةَ،
(١) هذا الحديث عزاه المزي في التحفة إلى كتاب البيوع فقط، والذي سيأتي برقم (٦٤٤٠)، وهو عندنا في
هذا الموضع أيضا من كتاب الصيد .
* [٤٩٩٩] [التحفة: س ٢٦٩٧] [المجتبى: ٤٣٣٥]
(٢) مكلبة: مُدَرَّبة على الصّيد. (انظر: النهاية في غريب الحديث) (كلب).
(٣) في (ف): ((قتلوا)).
* [٥٠٠٠] [التحفة: س ٨٧٥٨] [المجتبى: ٤٣٣٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٣٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ
عن سعيد بن مَسْروق، عن عَبايَةً بن رِفاعة بن رافع، عن رافع بن خَدِيج
قال: بينما نحن مع رسول الله وَ له في ذي الحُلَيْفَة(١) من تِهامة(٢) فأصابوا
إِيلًا وغَنَمًا، ورسول الله وَله في أُخْرَيات القوم، فَعَجَّلَ أولهم فذبحوا
ونصبوا القُدور، فدفع إليهم رسول اللّه ◌َ ﴿ فأمر بالقُدور فأُكْفِئَتْ، ثم قسم
بينهم فعَدَلَ عشرًا من الشَّاءِ ببعير، فبينما هم كذلك إذ نَذَّ بعير وليس في
القوم إلا خَيْل يسيرة، فطلبوه فأعياهم، فرماه رجل بِسَهْم فَحَبَسَه الله،
فقال رسول اللّه وَ لير: ((إن لهذه البهائم أَوابِدَ (٣) كأوايٍد الوحش، فما غلبكم
منها فاصنعوا به هكذا)) (٤) .
٢٠- في الذي يزمي الصيد فیقع في الماء
• [٥٠٠٣] أخبرنا أحمد بن مَتِيع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني
عاصم الأحول، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتم قال: سألت رسول الله وَل
عن الصيد، فقال: ((إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله، فإن وجدته قد قتل
فكل، إلا أن تجده قد وقع في ماء ولا تدري الماء قتله أو سهمك))(٥) .
(١) ذي الحليفة: موضع على ستة أميال من المدينة. (انظر: لسان العرب، مادة: حلف).
(٢) تهامة: اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز، ومكة من تهامة. (انظر: شرح النووي على مسلم)
(٤/ ١٦٩) .
(٣) أوابد: ج. آبدة، أي: غريبة، والمراد توخُّشًا ونفورا. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٩/ ٦٢٧).
(٤) سبق برقم (٤٣١٦).
* [٥٠٠٢] [التحفة: ع ٣٥٦١] [المجتبى: ٤٣٣٨]
(٥) تقدم برقم (٤٩٦٧) (٤٩٧٩).
# [٥٠٠٣] [التحفة: ع ٩٨٦٢] [المجتبى: ٤٣٣٩]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَا الصَّّيِّدِ
٥٣٧
• [٥٠٠٤] أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أحمد بن أبي شُعَيب،
قال: حدثنا موسى بن أَعْيَنَ، عن مَعْمَر، عن عاصم بن سليمانَ، عن الشَّعْبِيّ،
عن عَدِيّ بن حاتِم، أنه سأل النبي وَّر عن الصيد، فقال: ((إذا أرسلت
سهمك وكلبك وذكرت اسم الله فقتل سهمك فكل)). قال : فإن بات عني ليلة
یا رسولالله؟ قال: «إن وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر شيء غيره فکل، وإن
وقع في الماء فلا تأكل)) .
٢١- في الذي يزمي الصيد (فيغيب عنه)(١)
• [٥٠٠٥] أُخبرَنْ زِياد بن أيوبَ، قال: حدثنا هُشَيْم، قال: أخبرنا أبو بِشْر،
عن سعيد بن جُبير، عن عَدِيّ بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إنا أهل
صيد، وإن أحدنا يَزمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيتبع الأثر، فيجده
ميتًا وسهمه فيه؟ قال : ((إذا وجدت السهم فيه ولم تجد فيه أثر سَبْع ، وعلمت أن
سهمك قتله فكُلْه» .
[٥٠٠٦] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى وإسماعيل بن مسعود، قالا : حدثنا خالد،
عن شُعْبَةً، عن أبي بِشْر، عن سعيد، عن عَدِيّ بن حاتِم، أن رسول الله بَّه قال:
(إذا رأيت سهمك فيه ولم تر فيه (أثر غيره)(٢)، وعلمت أنه قتله فكل)).
* [٥٠٠٤] [التحفة: ع ٩٨٦٢] [المجتبى: ٤٣٤٠]
(١) في (ف): ((فيقع في الماء))، وضبب عليها، وكتب في حاشيتها بخط مخالف: ((فيغيب عنه)).
* [٥٠٠٥] [التحفة: ت س ٩٨٥٤] [المجتبى: ٤٣٤١]
(٢) في ((المجتبى)): ((أثرًا غيره)).
* [٥٠٠٦] [التحفة: ت س ٩٨٥٤] [المجتبى: ٤٣٤٢]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٥٣٨
السَُّ الكِبْرِى لِلنَّانِيّ
• [٥٠٠٧] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن عبدالملك بن مَيْسَرةَ، عن سعيد بن جُبير، عن عَدِيّ بن حاتِم قال : قلت :
يا رسول الله، أرمي الصيد فأطلب أثره بعد ليلة، قال: «إذا وجدت فيه سهمك
ولم یأکل منه سبع فكل) .
٢٢ - الصيد إذا أَنْتَنَ
• [٥٠٠٨] أخبرنى أحمد بن خالد، قال: حدثنا مَعْن، قال : حدثنا معاوية - وذكر
كلمة معناها - عن عبدالرحمن بن جبير بن نُفَير، عن أبيه، عن أبي ثعلبةً، عن
النبي ◌َّ﴾ في الذي يُدْرِك صيده بعد ثلاث: فليأكله، إلا أن يُتِن .
[٥٠٠٩] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن شُعْبَةً، عن سِمَاك قال :
سمعت مُرُيّ بن قَطَريٍّ، عن عَدِيّ بن حاتِم: قلت: يا رسول الله، أرسل
كلبي فيأخذ الصيد، فلا أجد ما أذبحه به، فأذبحه بالمَزْوَةِ (١) والعصا. قال:
(أَهْرِقِ الدم بما شئت، واذكر اسم الله))(٢).
* [٥٠٠٧] [التحفة: تس ٩٨٥٤] [المجتبى: ٤٣٤٣]
* [٥٠٠٨] [التحفة: م دس ١١٨٦٣] [المجتبئ: ٤٣٤٤]
(١) بالمروة: حجر أبيض براق يجعل منه كالسكين. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٧/ ١٩٤).
(٢) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (٤٦٨٥)، وقد ذكره المزي في ((التحفة)) عن محمد بن عبدالأعلى
وإسماعيل بن مسعود وعزاه إلى الذبائح فقط، وهو عندنا في هذا الموضع من كتاب الصيد عن محمد بن
عبدالأعلى وحده، وفي كتاب الضحايا عن محمد بن عبدالأعلى وإسماعيل بن مسعود.
* [٥٠٠٩] [التحفة: دس ق ٩٨٧٥] [المجتبى: ٤٣٤٥]
م : مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية

كَارِ الصََّّيِّدِ
٥٣٩
٢٣ - صيد المغراض
• [٥٠١٠] أخبرنى محمد بن قُدَامَةً، عن جَرِير، عن منصور، عن إبراهيم، عن
هَمّام، عن عَدِيّ بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب
الْمُعَلَّمَة (فيمسكن) (١) عَلَيَّ، فآكل منه؟ قال: ((إذا أرسلت الكلاب - يعني -
المُعَلَّمَة وذكرت اسم الله فأمسكن عليك فكل)). قلت: وإن قَتَلْنَ؟ قال: ((وإن
قَتَلْنَ ما لم يَشْرَكُها كلب ليس منها)). قلت: وإني أرمي الصيد بالمِعْراض
فأصيب، فآكل؟ قال: ((إذا رميت بالمِعْراض وسَمَّيْتَ (فخزق)(٢) فكل، وإذا
أصاب بعَرْضِه فلا تأكل))(٣).
٢٤- ما أصاب بعزضٍ من صيد المغراض
• [٥٠١١] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفرٍ، قال: حدثنا
شُعْبَة، قال: حدثنا عبدالله بن أبي السَّفَر، عن الشَّعْبيّ قال : سمعت عَدِيّ بن
حاتِم قال: سألت رسول اللّه وَّهِ عن المِعْراض، فقال: ((إذا أصاب بِحَدِّه
فكل، وإذا أصاب بعَرضِه (٤) فقتل فإنه وَقِيلٌ فلا تأكل))(٥) .
(١) في ((المجتبى)): ((فتمسك)).
(٢) في (ف): ((فخرق)) .
(٣) تقدم برقم (٤٩٦٩) (٤٩٧١).
* [٥٠١٠] [التحفة: ع ٩٨٧٨] [المجتبى: ٤٣٤٦]
(٤) زاد في (م) هنا: ((فلا تأكل))، ولا معنى لها، ولعل نظره انتقل للحديث الذي قبله، لذلك تم حذفها هنا.
(٥) سبق برقم (٤٩٧٦) (٤٩٧٧).
* [٥٠١١] [التحفة: خ م دس ٩٨٦٣] [المجتبى: ٤٣٤٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط : الخزانة الملكية
ف: القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

٥٤٠
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
موصـ
٢٥- ما أصاب بحدّ من صيد المغراض
• [٥٠١٢] أخبرنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا أبو مِحْصَن، قال : حدثنا
حُصَيْن، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتِم قال: سألت النبي وَّ عن المِعْراض،
فقال: ((إذا أصاب بِحَدِّه فكل، وإذا أصاب بعَزضِه فلا تأكل))(١).
• [٥٠١٣] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا عيسى بن يونُس وغيره، عن
زكريا، عن الشَّعْبيّ، عن عَدِيّ بن حاتم قال: سألت رسول اللّه ◌َل﴿ عن صيد
المِعْراض، فقال: ((ما أصبت بِحَدِّه فكل، وما أصبت بعَرْضِه فهو وَقِيذٌ))(٢).
٢٦- اتباع الصيد
• [٥٠١٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدالرحمن، عن سفيانَ،
عن أبي موسى. ح وأخبرنا محمد بن المُتَّى، عن عبدالرحمن قال : حدثنا سفيان،
عن أبي موسى، عن وَهْب بن مُبِّه، عن ابن عباس، عن النبي ◌ِّ قال: ((من
سكن البادية جَفًا، ومن اتبع الصيد غفَل، ومن اتبع السلطان افْتِنَ)).
والحديث لابن المُتَّى.
(١) تقدم برقم (٤٩٧٦) من وجه آخر عن الشعبي.
* [٥٠١٢] [التحفة: س ٩٨٥٧] [المجتبى: ٤٣٤٨]
(٢) هذا الحديث تقدم برقم (٤٩٦٨).
* [٥٠١٣] [التحفة: خ م ت س ق ٩٨٦٠] [المجتبى: ٤٣٤٩]
* [٥٠١٤] [التحفة: «ت س ٦٥٣٩] [المجتبى: ٤٣٥٠]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ : حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر : الظاهرية