Indexed OCR Text

كبارُ الصَّيد
٤٤١
[٣٤٨٧] (أخبرنا محمد بن المُنَّى، عن أبي داود قال: حدثنا شُعْبَة ، قال : أخبرني
جَعْدَة، عن جدته أم هانئ، أن رسول اللّه ◌َلل دخل عليها ... وذكر الحديث.
قلت له: أسمعته من أم هانئ؟ قال : حدثناه أهلنا (و)(١) أبو صالح، عن
أم هانئ. قال شُعْبَة: وكان سِمَاك يقول: حدثني (ابْنَا)(٢) أم هانئ،
لا:ر
(فرويته)(٣) أنا عن أفضلهما) .
لا:ر
(ذكر حديث سِمَاك)
• [٣٤٨٨] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: حدثنا أبو الوليد، قال : حدثنا أبو عَوانَة،
عن سِمَاك، عن ابن ابن أم هانئ، عن (جدته) (٤) أم هانئ سمعه منها، أنها
قالت: إن نبي الله وَّ﴿ أَتِيَ بشراب يوم فتح مكة فشرِب، ثم ناولني فشربت،
وكنت صائمة، وكَرِهْتُ أن أَرُدّ فضل سُؤْرِهِ(٥) وَّهِ، فقلت: بأبي أنت، إني كنت
صائمة. قال لها: ((أكنت قضيت شيئًا؟)) قالت: لا. قال: ((فلا يضرك)) .
صح:ت
[٣٤٨٩] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا يحيى بن (حسَّانَ)، قال:
حدثنا حماد، عن سِمَاك بن حرب، عن هارون بن أم هانئ، عن أم هانئ
قالت: دخل عَلَيَّ رسول الله وَ له وأنا صائمة، فأَتِيَ بإناء من لبن فشرِب، ثم
(١) في (ح): ((أو)).
(٢) في (ط)، (ح): ((ابني)).
(٣) في (ح): ((فرويتهما)) .
* [٣٤٨٧] [التحفة: تس ١٨٠٠١]
(٤) عليها في (م): ((ضع)).
(٥) سؤره: السؤر: البقية والفضلة. (انظر: تحفة الأحوذي) (٢٩٦/٩).
* [٣٤٨٨] [التحفة: ت س ١٨٠١٥]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٤٢
السُّنَ الْكَبْرِى للنّسَائِيّ
ناولني فشربت، فقلت: يا رسول الله، إني كنت صائمة، ولكني كَرِهْتُ أن أَرُدّ
سُؤْرَكَ. فقال رسول اللّه وَ الر: ((إن كان من قضاء رمضان (فاقضي)(١) يومًا
مكانه، وإن كان من غير قضاء رمضان فإن شئت فاقضي، وإن شئت فلا تقضي» .
• [٣٤٩٠] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سِمَاك، عن
ابن أم هانئ، عن أم هانئ قالت: كنت قاعدة عند النبي وََّ، فَأَتِيَ بشراب
فشرِب، ثم ناولني فشربت منه، فقلت: إني أذنبت، فاستغفر لي. قال :
(وما ذاك؟)). قالت: كنت صائمة فأفطرت. فقال: ((أَمِنْ قضاء (شهر
رمضان) كنت (تقضيه)(٢)؟)). قالت: لا. قال: ((لا يضرك)).
حر
• [٣٤٩١] أخبرنا أحمد بن عثمانَ (بن حكيم)، قال : حدثنا عمرو، عن أسباط ،
عن سِمَاك، عن رجل، عن يحيى بن جَعْدَةَ، عن أم هانئ، (أنها قالت : دخل
عَلَيَّ النبي ◌ََّ)(٣) يوم فتح مكة، فأَتِيَ بشراب فشرِب، ثم ناولها فشربت منه
قالت: إني كنت صائمة، (ولكني) (٤) كَرِهْتُ أن أَرُدّ عليك شرابك. قال :
صح: ت
((أكنت (تقضين)؟ لا يضرك))(٥).
(١) عليها في (م)، (ط): ((ضع) .
* [٣٤٨٩] [التحفة: ت س ١٨٠١٥]
(٢) عليها في (م)، (ط): ((ضعـ))، ووقعت في (ت)، (ح)، (ر): ((تقضينه)).
* [٣٤٩٠] [التحفة: ت س ١٨٠١٥]
(٣) في (ت)، (ح): ((أنها دخلت على النبي ◌َّر)).
(٤) عليها في (ط): ((ض))، وكتب على حاشيتها: ((ولكن))، وعليها: ((ع))، وكأن الأمر كذلك في (م).
(٥) هذا الحديث ليس في (ر).
* [٣٤٩١] [التحفة: س ١٨٠١٧]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٤٤٣
• [٣٤٩٢] أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: (حدثنا)(١) إسحاق، قال : حدثنا
أبو أيوبَ يحيى بن أبي الحَجّاج، قال: حدثنا أبو يونس، عن سِمَاك، عن
أبي صالح، عن أم هانئ قالت: كنت عند رسول الله آلآ فآتِيَ بإناء فيه شراب
فشرِب، ثم ناولني ، وكنت صائمة فشربت ... نحوه.
(قال أبو عبدالرحمن: أبو صالح هذا يختلفون في اسمه، فقيل: إنه باذان،
وقيل : باذام، وهو ضعيف الحديث، وقال سفيان : عن محمد بن قَيْس، عن
حَبيب بن أبي ثابت قال: كنا نسمي أبا صالح: (أبروزن)(٢)، إلا أن يحيى بن
سعید لم یترکه، وقد حَدَّثَ عن إسماعيل بن أبي خالد عنه .
قالأبو عبدالرحمن: وهذا أبو صالح صاحب الكلبي، وقد رُوي أنه قال في
مرضه : كل شيء حدثتكم به فهو كذب)(٣).
• [٣٤٩٣] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حاتِم،
عن سِمَاك، عن أبي صالح قال: لما افتتح رسول الله وَلأهل مكة (فكان)(٤) أول
بيت دخله بيت أم هانئ، فدعا بماء (فشرِب)(٥) ، وكانت أم هانئ عن يمينه،
فدفع فضله(١) إلى أم هانئ، فشرِبته أم هانئ، ثم قالت: يا رسول الله، لقد
(١) في (ت): ((أنا)).
(٢) في ((التحفة)): ((أدرزون)).
(٣) من (ر)، وسيأتي من وجه آخر عن سماك (٣٤٩٣) بأتم من هذا.
* [٣٤٩٢] [التحفة: ت س ١٧٩٩٧]
(٤) في (ت): ((كان)) .
(٥) في (ت)، (ح)، (ر): ((فشربه)).
(٦) فضله: ما فَضُلَ منه بعد شربه. (انظر: المعجم الوسيط ، مادة: فضل).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٤٤
السَُّالْ كَبْرِى لِلنّسَائِيّ
فعلت فَعْلَة - والله - ما أدري أصبت أم لا؛ إني شربت فضل رسول الله وكل
لا:حـرط
(وكنت صائمة)؟ فقال: ((أقضاء من رمضان أو تطوع؟)). (قالت)(١):
يا رسول الله، بل تطوع. فقال رسول الله وَله: ((إن المتطوع بالخيار: إن شاء
صام، وإن شاء أُفطر)) .
(قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث مضطرب، والأول مثله؛ أما حديث عروة:
فزُمَيل ليس بالمشهور، وأما حديث الزهري الذي أسنده جعفر بن بُوقان
تط
وسفيان بن حسين : فليسا بالقويين في الزهري (خاصة)، وقد خالفهما مالك،
وعبيدالله بن عمر، وسفيان بن عُييْنَةَ، وهؤلاء أثبت وأحفظ من سفيان بن
حسين، ومن جعفر بن برقان، وأما حديث أم هانئ فقد اختلف (على)(٢)
سِمَاك بن حرب فيه، وسِمَاك بن حرب ليس ممن يُعْتَمَد عليه إذا انفرد
بالحديث؛ (لأنه كان يقبل التلقين، وأما حديث جَعْدَةً فإنه لم يسمعه من أم
صحاط
هانئ ذكره عن أبي صالح، عن أم هانئ، و(أبو صالح) هذا اسمه : باذان،
وقيل : باذام، وهو مولى أم هانئ، وهو الذي يروي عنه الكلبي، قال ابن
عُيَيْنَةً: عن محمد بن قَيْس، عن حَبيب بن أبي ثابت، قال: كنا نسمي
أبا صالح: دروزن، وهو بالفارسية: كذاب، وأبو صالح والد سُهَيل بن
أبي صالح، اسمه: ذَكْوان ثقة مأمون، وأما حديث يحيى بن أيوبَ الذي
ذكرناه فإنه ليس ممن يُعْتَمَد عليه، وعنده غير حديث منكرً))(٣).
(١) في (ت)، (ح): ((قلت)).
(٢) في (ط): ((عن)) .
(٣) بداية من قوله: ((قال أبو عبدالرحمن)) إلى نهاية الحديث ليس في (ح).
* [٣٤٩٣] [التحفة: ت س ١٧٩٩٧ ]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصَّيد
٤٤٥
١١٠ - باب متى (يَحِلُ)(١) الفطر
• [٣٤٩٤] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا) (٢) وَكيع، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن أبيه، عن النبي وَّ قال: ((إذا جاء
الليل من هاهنا، وذهب النهار من هاهنا فقد أفطر الصائم)» .
• [٣٤٩٥] أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيانَ، عن أبي إسحاق الشَّيْباني قال:
سمعت عبدالله بن أبي أَوْفَى يقول: (كنا)(٣) مع النبي نَّ في سفر، فقال
الرجل: ((انزل فاجْدَح(٤) (لنا)». قال: الشمس يا رسول الله. ثم قال له
رسول اللّه وَله: ((انزل فاجْدَح (لنا)). قال: الشمس يا رسول الله. ثم (قال)
صح:ت
(انزل فاجْلَح)). فنزل فَجَدَحَ، فشرِب النبي ◌َِّ، ثم قال: «إذا رأيتم الليل قد
أقبل من هاهنا - وأشار بيده إلى الأفق - فقد أفطر الصائم)) .
قال أبو عبدالرحمن: وحديث عاصم بن (عمر)، وحديث ابن أبي أَوْفَى
(صحيحان)(٥) .
صح:ت
(١) في (ت): ((يجد)) .
(٢) في (ح): ((نا)).
[٣٤٩٤] [التحفة: خ م د ت س ١٠٤٧٤]
٠
(٣) في (ر): ((كنت)) .
(٤) فاجدح: الجذح: أن يحرك السويق (ما يتخذ من الحنطة والشعير) بالماء ويقلب حتى يستوي. (انظر:
لسان العرب، مادة : جدح) .
(٥) في (م)، (ط): ((صحيحين)) وعليها: ((ضـعـ))، وكتب على حاشيتيهما: ((صوابه صحيحان)).
* [٣٤٩٥] [التحفة: خ م دس ٥١٦٣]
س : دار الكتب المصرية ص: کوبریلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٤٦
السُّ الْكِيْرِى لِلنّسَائِيّ
١١١- (باب) الترغيب في تعجيل الفطر
• [٣٤٩٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن أبي حازم، عن سَهْل بن
سعد قال: قال رسول اللَّه ◌َ له: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا فطرهم)).
• [٣٤٩٧] (أخبرنى)(١) شُعَيب بن يوسُف، قال: حدثنا يزيد، (وهو: ابن
ـحـ
ح
هارون)، عن محمد، (وهو: ابن عمرو)، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَ له: ((لا يزال الدين ظاهرًا ما عجّل الناس الفطر، إن اليهود
يُؤَخِّرون)) .
١١٢- (باب) ما يُسْتَحَبُّ للصائم أن يُقْطِرِ عليه
• [٣٤٩٨] (أخبرنا) (٢) سليمان بن عبيد الله، قال: (حدثنا)(٣) أبو قُنية، قال:
حدثنا شُعْبَة، (قال: حدثنا)(٤) هشام، عن حفصةً، عن سلمان بن عامر ، أن
النبي ◌َّ قال: ((إذا وجدتم التمر فأفطروا عليه، فإن لم تجدوا التمر (فالماء)؛
صح: ت
فإن الماء طَهور(٥)).
* [٣٤٩٦] [التحفة: م س ٤٧٨٦]
(١) في (ح)، (ر): ((أنا)).
* [٣٤٩٧] [التحفة: س ١٥١١٧]
(٢) في (ح) : ((نا)).
(٣) في (ت)، (ر): ((أنا)).
(٤) في (ر): ((عن)).
(٥) طهور: مطهر. (انظر: لسان العرب، مادة : طهر).
* [٣٤٩٨] [التحفة: « ت س ق ٤٤٨٦ ]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصّيد
٤٤٧
• [٣٤٩٩] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شُغْبَة، عن
عاصم، عن حفصةً، عن سلمان بن عامر، عن النبي ◌َّ قال: ((من وجد تمرًا
فليفطر عليه، ومن لم يجد تمرَا فليفطر على الماء؛ فإن الماء طَهور)).
• [٣٥٠٠] أخبرنى إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شُعْبَةً،
عن خالد، عن حفصةً، عن سلمان بن عامر، عن رسول الله وَ له قال: ((من
صحات
وجد تمرًا فليفطر عليه، فإن لم (يجد) فليفطر على ماء؛ فإنه طَهور)).
• [٣٥٠١] أنا محمد بن (عمر)(١) بن علي بن مُقَدَّم، قال: حدثنا سعيد بن عامر،
عن شُعْبَةً، عن عبدالعزيز بن صُهَيب، عن أنس، أن رسول اللّه وَ لاه قال: ((من
وجد تمرًا فليفطر عليه، ومن لا فليفطر على ماء؛ فإنه طَهور)) .
قالأبو عبدالرحمن: حديث شُعْبَةً، عن عبد العزيز بن صُهَيب خطأ، والصواب
الذي قبله .
• [٣٥٠٢] (أخبرنا) (٢) موسى بن حِزَام التّرمذي، قال: (أنا)(٢) يحيى، وهو:
ابن آدم، قال : حدثنا يزيد بن عبدالعزيز، عن رَقَبَة، عن بُرید بن أبي مريمَ،
عن أنس (بن مالك)، أن النبي وَل﴿ كان يبدأ إذا أفطر بالتمر.
* [٣٤٩٩] [التحفة : د ت س ق ٤٤٨٦ ]
* [٣٥٠٠] [التحفة : د ت س ق ٤٤٨٦ ]
(١) في (م)، (ح): ((عمرو)) وهو تصحيف.
* [٣٥٠١] [التحفة: ت س ١٠٢٦]
(٢) في (ح): ((نا)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٤٨
السُّنَ الْكَبْرِىالنَّائِيّ
صَلى الله
وَسَلم
(قالأبو عبدالرحمن): وهذا الحديث رواه شُغْبَة، عن بُريد، عن النبي
(مرسل)(١)، وشُغْبَة أحفظ ممن روى هذا الحديث.
• [٣٥٠٣] أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد، عن عاصم، عن
حفصة بنت سِيرين، عن الرَّبَاب، عن سلمان بن عامر، يرفعه إلى النبي ◌َّ قال:
(إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء؛ فإن الماء طَهور)).
• [٣٥٠٤] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن حفصةً
صح: ت
بنت سِيرين، عن (الرَّبَاب)، عن عمها سلمان بن عامر، يبلغ به النبي وَل
صح: ت
قال: ((إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر؛ فإنه بركة، فإن لم يجد تمرّا (فالماء)؛
فإنه طهور)) .
صح: ت
(قال أبو عبد الرحمن: هذا الحرف: (((فإنه) بركة)) لا نعلم أن أحدًا ذكره غير ابن
عُيَيْنَةَ، ولا أحسبه (محفوظًا)(٢))).
● [٣٥٠٥] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا ابن عُلَيَّةً، عن هشام، عن حفصةً
بنت سِيرين، عن الرَّبَاب، عن سلمان بن عامر قال: قال رسول اللّه وَالفقال: ((إذا
أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء؛ فإن الماء طَهور)).
(١) في (ت): ((مرسلا))، وصحح عليها.
* [٣٥٠٢] [التحفة: س ٢٤٥]
* [٣٥٠٣] [التحفة : د ت س ق ٤٤٨٦]
(٢) في (م)، (ط): ((محفوظ)).
* [٣٥٠٤] [التحفة: د ت س ق ٤٤٨٦]
[٣٥٠٥] [التحفة: د ت س ق ٤٤٨٦]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصّيد
٤٤٩
[٣٥٠٦] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنا قُوان بن تمام، عن هشام، عن حفصةَ،
عن الرَّبَاب، عن عمها سلمان بن عامر قال: قال رسول الله وَلقوله: ((إذا صام
أحدكم فأفطر فليفطر على تمر ، أو على ماء ؛ فإن الماء طَهور)).
• [٣٥٠٧] أخبرنا الحسين بن محمد (الذّارِع)، قال: حدثنا خالد، عن هشام،
عن حفصةً، عن أم الرائح، عن سلمان بن عامر قال: قال رسول اللّه وَتليفون: ((إذا
أفطرت فأفطر على تمر ، فإن لم تجد فعلى ماء ؛ فإن الماء طَهور)).
● [٣٥٠٨] (أخبرنى)(١) عبدالله بن الهيثم، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن
هشام، عن حفصةً(٢)، عن سلمان بن عامر قال: إذا كان أحدكم صائمًا
فليفطر على تمر ، فإن لم يجد تمرًا فليفطر على ماء ؛ فإن الماء هو (الطهور)(٣).
[٣٥٠٩] (وأخبرنى عبدالله بن الهيثم، قال: حدثنا حماد، عن هشام قال:
لا:ر
حدثني عاصم بهذا الحديث يرفعه إلى (النبي) (٤) مَليّ).
• [٣٥١٠] (أخبرنى)(٥) عبدالله بن الهيثم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب،
* [٣٥٠٦] [التحفة: « ت س ق ٤٤٨٦]
* [٣٥٠٧] [التحفة: دت س ق ٤٤٨٦]
(١) في (ح): ((أنا)) .
(٢) كذا في جميع النسخ: ((حفصة، عن سلمان))، والذي في ((التحفة)) بذكر الرباب بينهما.
(٣) في (ت)، (ر): ((طهور))، وصحح على الكلمة التي قبلها في (ت).
(٤) في (ح): ((رسول الله)).
* [٣٥٠٩] [التحفة: دت س ق ٤٤٨٦]
(٥) في (ح): ((نا))، وفي (ر): ((أنا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل : الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرويين

٤٥٠
السُّنَ الْكِيُرِى للنَّانِىّ
قال : حدثنا هشام، عن حفصةً، عن الرَّبَاب، عن سلمان، أنه قال : إذا أفطر
أحدكم فليفطر على تمر ، فإن لم يجد تمرًا فليفطر على ماء ؛ فإن الماء طَهور .
● [٣٥١١] قال هشام: حدثني عاصم الأحول، أن حفصة ترفعه إلى النبي والق (١).
(ذكر (٢) قول النبي وَلِيمٍ)(٣): للصائم فرحتان
(والاختلاف على ابن جُرَيْج في حديثه عن عطاء في ذلك)
لا:ر
[٣٥١٢] (أُخبرَفى) (٤) إبراهيم بن الحسن، عن حَجّاج، قال ابن جُرَيْج :
•
أخبرني عطاء، عن أبي صالح الزيات، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال
رسول الله وَل: ((للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي
ربه فرح بصومه))(٥) .
[٣٥١٣] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا) (٦) سُؤَيد، قال: (أنا)(٦) عبدالله،
عن ابن جُرَيْج - قراءةً - عن عطاء، قال: (أنا)(٧) عطاء الزيات، أنه سمع
أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَيقول: ((للصائم فرحتان يفرح بهما: إذا أفطر
* [٣٥١٠] [التحفة: « ت س ق ٤٤٨٦]
(١) سيأتي برقم (٦٨٨١).
(٢) في (ح): ((باب)).
* [٣٥١١] [التحفة: د ت س ق ٤٤٨٦]
(٣) في (ر): ((ما جاء)).
(٤) في (ت)، (ح): ((نا)).
(٥) تقدم سندًا ومتنا برقم (٢٧٣٢).
* [٣٥١٢] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣] [المجتبى: ٢٢٣٥-٢٢٤٧]
(٦) في (ح)، (ر): ((نا)).
(٧) في (ح): ((قال: نا))، وفي (ر): ((عن)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَاربُ الصَّيل
٤٥١
فرح بفطره، وإذا لقي ربه (5َتَ) فرح بصومه))(١).
١١٣- (باب) ما يقول إذا أفطر
[٣٥١٤] أخبرنى قريش بن عبدالرحمن، قال: (أنا)(٢) علي بن الحسن، قال:
أنا الحسين بن واقِد، قال: (أنا) (٣) مَزوان (المُقُفّع)(٤)، قال: رأيت
عبدالله بن عمر قبض على لحيته (فقطع) (٥) ٥ ما زاد على الكف. وقال : كان
رسول الله وَ له إذا أفطر قال: ((ذهب الظمأ، وابْتَلَّت(٦) العروق، وثبت الأجر
إن شاء الله» .
١١٤- (باب) ثواب من فَطَّرَ صائمًا
(وذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه)
لا:ر
، [٣٥١٥] أُخْرًا إسماعيل بن مسعود، (عن)(٧) يزيدَ، وهو: ابن زُرَيْع، قال:
حدثنا سفيان، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عطاء، عن زيد بن خالد (قال :
(١) تقدم سندًا ومتنا برقم (٢٧٣٣)، وانظر (٢٧٣٢).
* [٣٥١٣] [التحفة: خ م س ١٢٨٥٣] [المجتبى: ٢٢٣٦-٢٢٤٨]
(٢) في (ر): ((نا)).
(٣) في (ح)، (ر): ((نا)).
(٤) في (ت): ((القفع))، وهو خطأ .
(٥) في (ر): ((فقص).
٥ [م: ٤٣/ب]
(٦) ابتلت: رُوِيَت. (انظر: لسان العرب، مادة: بلل).
* [٣٥١٤] [التحفة: دس ٧٤٤٩]
(٧) في (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٥٢
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
قال رسول اللّه وَيه)(١): ((من جهّز غازيًا، أو حاجًّا، أو خَلَفَه في أهله(٢) ، أو
صح: ت
فَطَّرَ صائمًا (كان له)(٣) مثل أجره من غير أن يَنْقُص من أجورهم (شيء)».
• [٣٥١٦] أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عبدالملك،
عن عطاء، عن زيد بن خالد، أن رسول الله وَ لَه قال: ((من فَطَّرَ (صائمًا) فله
لا:مـ
صح: ت
مثل أجره، (إنه) لا (ينتقص) (٤) من أجر الصائم شيء)).
• [٣٥١٧] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا يزيد، قال: (أنا)(٥) حسين،
عن عطاء، عن عائشةَ (﴿منها) قالت: من فَطَّرَ صائمًا كان له مثل أجره من
غير أن (ينتقص)(٦) من أجر الصائم (شيء)(٧).
[٣٥١٨] (أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أنا (سُوَيد)(٨)، قال: أنا
(١) في (ر): ((أن رسول اللَّه ◌َ ﴾ قال)).
(٢) خلفه في أهله: قام مقامه في رعايتهم. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٧/ ١٣٤).
(٣) في (ر): ((فله)) .
* [٣٥١٥] [التحفة: ت س ق ٣٧٦٠ - ت س ق ٣٧٦١]
(٤) في (ح)، (ر): ((ينقص)). وينتقص أي: يقلل. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: نقص).
* [٣٥١٦] [التحفة: تس ق ٣٧٦٠]
(٥) في (ح): ((نا)).
(٦) في (ح): ((ينقص)).
(٧) في (ح)، (ت): («شيئاً» .
(٨) هكذا في النسخ الخطية، ووقع في ((التحفة)): ((حبان)) ولعله وهم، والحديث سبق برقم (٣٤٣٤) من
رواية محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى به فلعل محمد بن حاتم له في هذا الحديث شيخان :
حبان بن موسى وسويد بن نصر، وكلاهما يروي عن ابن المبارك، والمثبت بحاشية (ت) يدل على
ذلك . والله أعلم .
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصّيد
٤٥٣
(عبد)(١) اللّه، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقْبُرِيّ، عن أبي هريرة قال:
رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا
السهر)(٢).
(تم الجزء الثاني من الصيام)(٣).
(١) فوقه في (م)، (ط): ((ضع))، و کتب في حاشیتیهما: ((عبيدالله))، وفوقها ((ض حـ) .
(٢) كتب في حاشية (ت) ما نصه: ((قال العلامة ابن الفصيح: هذا الحديث وهو قوله: ((رب صائم ... ))
إلى آخره، لا تعلق له بهذه الترجمة ظاهر مع أنه قد تقدم متنه بعينه في موضعه، وسنده لم يخالف هذا
السند إلا بأن ذكر ثَمَّ مكان سويد حبان وذلك الحديث ذكره ... )). اهـ. هذا ما ظهر منه في
مصورتنا، وانظر باب : ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة، والحديث هنا ليس في (ح)،
(ر)، وقد تقدم بنفس الإسناد برقم (٣٤٣٦).
* [٣٥١٨] [التحفة: س ق ١٢٩٤٧]
(٣) ليست في (ح)، وفي (ت): ((تم الكتاب بحمد الله وعونه، يتلوه كتاب الاعتكاف))، وفي (ر): ((آخر
كتاب الصيام، والحمد لله على عونه وإحسانه، وصلواته على محمد نبيه وآله وسلم)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

€

مَابِ الأَغْتَكَافِ
٤٥٧
تحر
١٧- (ِكَرِ الأَْتَكَافِ)
١- (الاعتكاف و(سُنَّته)(١))
لا؛ر
لا:ر
(ذكر (٢) الاختلاف على الزهري في الخبر في ذلك)
د
[٣٥١٩] أنا محمد بن يحيى بن محمد (بن كثير الحَرانيّ)، قال: حدثنا محمد بن
لا:مـ
موسى، قال : قرأتُ على أبي، (عن) مَعْمَر عن الزهري، عن علي بن حسين،
عن صَفِيَّةً زوج النبيِ نَّهِ، أن النبي ◌َّر اعتكف العشر الغَوابِر (٣) من (شهر)
رمضان .
● [٣٥٢٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٤) عبدالرزاق، قال: أنا
مَعْمَر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةً. وعن ابن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة
قالا: كان رسول الله وسلم يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان حتى
قبضه الله .
قالأبو عبدالرحمن : خالفه ابن جُرَيْج :
(١) في (ح) : «سننه»، و کأنها كذلك في (ت)، وصحح عليها .
(٢) في (ت)، (ح): ((وذكر)).
(٣) الغوابر: البواقي الأواخر. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٥٩/٨).
* [٣٥١٩] [التحفة: خ م د س ق ١٥٩٠١]
(٤) في (ح): ((نا)) .
* [٣٥٢٠] [التحفة: ت س ١٣٢٨٥ - ت س ١٦٦٤٧]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٥٨
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنَّسَائِيّ
ت
[٣٥٢١] قال: (أخبرني) إبراهيم بن (الحسن)(١)، قال: حدثنا حَجّاج
(قال)(٢) ابن جُريْج : حدثني ابن شهاب، عن الاعتكاف و کیف سُنَّته، عن
سعيد بن الْمُسَيَّب وعروة بن الزبير، عن عائشةَ، أنها أخبرتهما، أن رسول الله
وَ لّه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه
من بعده .
قالأبو عبدالرحمن: رواه اللَّيْث، عن الزهري، عن سعيد، (مرسل)(٣):
[٣٥٢٢] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن ابن شهاب، أن
سعيد بن المُسَيَّب قال: إن رسول الله وَ له كان يعتكف العشر الأواخر من
لا:تحـ
رمضان (حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده).
[٣٥٢٣] أخبرناِ قُتيبة بن سعيد، قال : حدثنا اللَّيْث ، عن عُقَيْل، عن الزهري،
عن عروة، عن عائشةً، أن النبي وَلو كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان
حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده .
• [٣٥٢٤] (أخبرنا) (٤) عِمران بن بكّار، قال: حدثنا أبو المُغِيرَة، قال : حدثنا
الأوزاعي، قال : حدثني الزهري، عن عروة قال : كانت عائشة تعتكف العشر
الأواخر ، فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التي لا بد منها .
(١) في (م)، (ط): ((الحسين))، وهو تصحيف .
(٢) في (ر) ((قال: حدثني)).
(٣) في (ت)، (ر): ((مرسلا))، وعليها في (ر) علامة لحق، وفي الحاشية: ((عن سعيد)).
* [٣٥٢١] [التحفة: س ١٦١٣٠ - س ١٦٥٣٤]
* [٣٥٢٢] [التحفة: ت س ١٣٢٨٥]
: [٣٥٢٣] [التحفة: خ م د س ١٦٥٣٨]
(٤) في (ت)، (ر): ((أخبرني)).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

◌َابِ الأعْتِكَافِ
٤٥٩
صح: ت
[٣٥٢٥] أخبرنا محمد بن حاتم، قال: (حدثنا)(١) (حِبّان)، قال: حدثنا
عبدالله، عن الأوزاعي، عن الزهري قال: حدثني عروة وعَمْرَة، أن عائشة
كانت إذا اعتكفت اعتكفت في المسجد، وكانت تعتكف العشر (الغَوابِر)(٢)
من رمضان، فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التي لا بد (له) منها .
• [٣٥٢٦] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثني يوسف بن يعقوب، قال:
حدثنا شُعْبَة، عن أبي الحسن، عن أبي سَلَمة، عن أبي سعيد، أن رسول الله وَ له
(كان)(٣) يعتكف العشر الأواخر.
(قالأبوعبدالرحمن : وهذا الحديث قد رواه محمد بن عمرو، فإن كان محمد بن
عمرو كنيته أبو الحسن فلعله، ومُهاجِر كنيته أبو الحسن وقد روى عنه شُعْبَة)(٤) .
٢- (باب) الاعتكاف في العشر (التي)(٥) في وسط الشهر
• [٣٥٢٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا (بكر بن مُضَرَ) (٦)، عن ابن
(الهاد)(٧)، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ، عن أبي سَلَمة بن
(١) في (م)، (ط)، (ت): ((أنا))، والمثبت من (ح)، (ر).
(٢) في (ح): ((الأواخر))، وكتب على حاشيتها: ((الغوابر)).
(٣) في (ت): ((قال)) وهو خطأ .
(٤) ليس في: (ر)، والذي في (ح): ((قال أبو عبدالرحمن : رواه محمد بن عمرو فإن كان كنيته أبو الحسن
فهو مهاجر أبو الحسن)) . كذا .
* [٣٥٢٦] [التحفة : خ م د س ق ٤٤١٩]
(٥) في (ح): ((الذي)) .
(٦) في (م): ((بكر بن نصر))، وفي (ر): ((بكير))، وكلاهما تصحيف.
(٧) في (ت): ((الهادي)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٤٦٠
السّنَ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
عبدالرحمن، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: كان رسول اللّه وَلِ يُجاوِر(١) (في)
العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان من حين تمضي (عشرون)(٢) ليلة
صح: ت
ويستقبل إحدى وعشرين، يرجع إلى (مسكنه) (ويرجع)(٢) من كان يُجاوِر
معه، ثم إنه أقام في شهر جاوَرَ (فيه)(٤) تلك الليلة التي كان يرجع فيها ،
فخطب الناس (وأمرهم)(٥) بما شاء الله، ثم قال: ((إني كنت أجاور (هذه)
صح: ط
العشر، ثم بدا (٦) لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي
فَلْيَثْبُتْ في معتكفه، وقد (رأيت) هذه الليلة فأَنْسِيتها، فالتمسوها في العشر
الأواخر في كل وِتْر، (ولقد)(٧) رأيتني أسجد في ماء وطين)). قال أبو سعيد
الخُذْرِيّ: مُطِرْنا ليلة إحدى وعشرين، فَوَكَفَ المسجد (٨) في مُصَلَّى رسول الله
وَلّ، فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح، ووجهه (مُتَتَلُّ طِيئًا)(٩)
(١٠)
وماء(١٠).
(١) يجاور: يَعْتَكف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة : جور).
(٢) في (م)، (ط): ((عشرين))، وفوقها: ((عـ ض))، وكتب في حاشيتيهما: ((صوابه عشرون)).
(٣) في (م)، (ط)، (ر): ((ورجع)).
(٤) في (ط)، (ت): ((في))، وكتب تحتها في (ط): ((فيه))، وفوقها: ((ن)) .
(٥) في (ت): ((ثم أمرهم)).
(٦) بدا : ظهر. (انظر: القاموس المحيط ، مادة: بدا).
(٧) في (ح)، (ر): ((وقد)).
(٨) فوكف المسجد: سال من سقفه ماء المطر. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٦٠/٨).
(٩) في (ح): ((مبتلى طين)).
(١٠) سبق بنفس الإسناد والمتن برقم (١٣٧٢).
[٣٥٢٧] [التحفة: خ م د س ق ٤٤١٩] [المجتبى: ١٣٧٣]
*
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية