Indexed OCR Text

كارُ الصَّيل
٢٨١
عنه، وكنا نفعله(١) .
● [٣٠٥٠] أخبرنا (عمر) (٢) بن إبراهيم (أبو الآذان)، قال: حدثنا علي بن
شُعَيب، قال: حدثنا أبو النَّضْر، قال: حدثنا الأَشْجَعيّ، عن سفيانَ، عن
منصور، عن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله، (نحوه)(٣): كنا
نصوم عاشوراءَ، فلما نزل رمضان لم نُؤْمَرْ به ولم نُنْهَ عنه، وكنا نفعله .
[٣٠٥١] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: (حدثنا)(٤) محمد، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن منصور، عن إبراهيم، قال: (سمعته)(٥) قال : دخل الأشعث بن قَیْس
على عبدالله يوم عاشوراءَ وهو يَطْعَمُ، قال: اذْنُهُ(٦) فاطعَم، قال : إني صائم،
فقال عبدالله: كان هذا (اليوم) (٧) نصومه قبل رمضان، فإن شئت أن تَطعَم
فادنُه فاطعَم .
(١) تقدم سندًا ومتنا برقم (٢٤٩١).
* [٣٠٤٩] [المجتبى : ٢٥٢٦]
(٢) صحح عليها في (ط)، وفي (ت): ((عمرو)) وكتب على الحاشية ما نصه: ((بخط الحافظ ابن حجر:
صوابه عمر، هو : أبو الآذان الحافظ)) .
(٣) كتب عليها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وصحح عليها في (ط)، وهي في (ت)، (ر)، (ح): ((نحو)).
* [٣٠٥٠] [التحفة: م س ٩٣٩٢]
(٤) في (ر): ((أخبرنا)).
(٥) صحح عليها في (ط)، والقائل منصور: سمعت إبراهيم. والخبر مرسل كما قاله في ((التحفة))، والدار قطني
في «علله» (٢٠٧/٥).
(٦) ادنه: اقترب. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٠١/٨).
(٧) كذا في (م)، (ط)، وعليها عندهما: ((خـ)، وكتب على حاشيتيهما: ((يومًا))، فوقها: ((عـ ض))، وهي
في (ت): ((يومًا))، وفي (ح)، (ر): ((يوم)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٨٢
السُّ الْ كَيْرِى لِلنّسَائِيّ
ذكر الاختلاف على عُمارَةَ بن عُمَير في خبر عبدالله (بن مسعود)
في صوم (یوم) عاشوراء
• [٣٠٥٢] أخبرنا محمد بن العلاء (أبو كُرَيْب)، قال: حدثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، عن عُمارَةَ بن عُمَير، عن عبدالرحمن بن يزيد، قال: دخل الأشعث
ابن قَيْس على عبد الله بن مسعود يوم عاشوراءَ وهو يتغذّى، فقال له عبدالله:
يا (أبا) محمد، اذنُ. (قال)(١): إني صائم؛ اليوم يوم عاشوراءَ. قال: وهل
تدري ما كان يوم عاشوراءَ؟ قال : وما كان؟ قال : يوم كان يصومه رسول الله
ۋەڼ قبل أن ینزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه.
[٣٠٥٣] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، قال : حدثنا سفيان،
قال: حدثني زُبَيْد، عن عُمارَةَ بن عُمَير، عن قَيْس بن السكن، أن الأشعث
ابن قَيْس دخل على عبدالله يوم عاشوراءَ وهو يأكل، فقال: اذْنُ فكل، قال :
إني صائم. قال : كنا نصومه، ثم ترك .
• [٣٠٥٤] أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا ابن عُلَيَّةً، عن منصور بن
عبدالرحمن، عن الشَّعْبيّ ، عن علقمةً، قال : أتيت ابن مسعود فيما بين رمضان إلى
رمضان، ما من يوم إلا آتیه فیه، فما رأيته في يوم صائمًا (إلا)(٢) يوم عاشوراءَ .
• [٣٠٥٥] أخبرنا الحسين بن حُرَيْث، قال: حدثنا أبو أسامة، عن أبي عُمَيْس،
(١) في (ت)، (ح): ((فقال)) .
* [٣٠٥٢] [التحفة: م س ٩٣٩٢]
(٢) في (ت): ((ولا)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيد
٢٨٣
عن قَيْس بن مُسْلِم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى قال : كان يوم
عاشوراءَ (يومًا)(١) تصومه اليهود وتتخذه عيدًا، فلما قدم رسول الله وَله
المدينة أُخْبِرَ بذلك، قال: ((فصوموه أنتم)).
حر
صح:ت
(قال أبو عبدالرحمن): خالفه (رَقَبَة):
تحر
● [٣٠٥٦] (أخبرنى)(٢) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا (أبو) الوليد، قال:
صحات
حدثنا أبو عَوانَة، عن (رَقَبَة)، عن قَيْس بن مُسلِم، عن طارق بن شهاب
ت
قال: كان يوم عاشوراءَ لأهل يثْرِبَ (عيدًا) (تَلْبَس)(٣) فيه النساء شارتهن(٤)،
فقال رسول اللّه وَ يقول: ((خالفوهم فصوموه)).
٦٦ - باب التأكيد في صيام يوم عاشوراءَ
• [٣٠٥٧] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: حدثنا محمد بن جعفرٍ، قال : حدثنا
شُعْبَة، عن قتادةَ، عن عبدالرحمن بن المِنْهال الخُزَاعِيّ، عن عمه، أن النبي وَّلـ
قال لأسلمَ: ((صوموا اليوم)). قالوا: إنا كنا قد أكلنا. قال: ((صوموا بَقِيَّةً
يومكم» . يعني : يوم عاشوراءَ .
(قالأبو عبدالرحمن) خالفه سعيد:
حر
(١) في (م)، (ر): ((يوم)).
* [٣٠٥٥] [التحفة: خ م س ٩٠٠٩]
(٢) في (ح)، (ر): ((أنا)) .
(٣) رسمت في (ط) بالتاء والياء، وهي في (ت)، (ر): ((يلبس)) .
(٤) شارتهن: لباسهن الحسن الجميل. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٠/٨).
* [٣٠٥٦] [التحفة: س ٤٩٨٤]
: [٣٠٥٧] [التحفة: دس ١٥٦٢٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٨٤
السَُّ الْكِبْرِى للنّسَائِيّ
[٣٠٥٨] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بِشْر، قال : حدثنا سعيد، عن
قتادةَ، عن عبدالرحمن الخُزَاعِيّ، عن عمه، أنهم غَدَوْا على رسول الله وَل يوم
عاشوراءَ وقد أصابوا من الغداء، فقال لهم: ((أصمتم اليوم؟)) قال : قلنا : قد أصبنا
من (الغداء)(١). فَأَمَرَنا أن نتم بقيَّةً يومنا، (وقال)(٢) لهم: ((أتموا بقيّةً يومكم)).
• [٣٠٥٩] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٣) محمد بن بكر، قال:
حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادةَ، عن عبدالرحمن بن سَلَمة الخُزَاعِيّ، عن عمه
قال: غَدَوْنا (٤) على رسول اللّه وَّه صَبِيحَة عاشوراءَ، فقال لنا: ((أصبحتم
صيامًا؟)) قلنا: قد (تغدينا)(٥) يا رسول الله، قال: ((فصوموا بَقِيَّةً يومكم)).
(قالأبو عبد الرحمن: محمد بن بكر ليس بالقوي في الحديث).
● [٣٠٦٠] أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، قال :
أخبرني حُمَيد بن عبدالرحمن، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول :
سمعت النبي ◌ُّ﴿ يوم عاشوراءَ يقول: ((إني صائم، فمن شاء فليصم)). وأرسل
إلى أهل العوالي(٦) فقال: ((من أكل فلا يأكل، ومن لم يكن أكل فليتم صومه)) .
(١) في (م): ((الغذاء)) بذال معجمة .
(٢) في (ت)، (ح)، (ر): ((أو قال)).
(٣) في (ح)، (ر): ((نا)).
* [٣٠٥٨] [التحفة: دس ١٥٦٢٨]
(٤) غدونا: جئنا مُبكِّرين. (انظر: لسان العرب، مادة: غدا).
(٥) في (م) بالذال المعجمة. وتغدينا أي: أكلنا أول النهار. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود)
(١٠ / ١٢٤) .
* [٣٠٥٩] [التحفة: دس ١٥٦٢٨]
(٦) العوالي: ج. العالية، وهي: أماكن بأعلى أراضى المدينة، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها
من جهة نَجْد على ثمانية أميال. (انظر: لسان العرب، مادة: علا).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كتاب الصيد
٢٨٥
قالأبو عبدالرحمن: (هذا الكلام الآخَر خطأ، لا نعلم أن أحدًا من أصحاب
الزهري (تابعه علیه)(١))(".
خالفه قُتيبة :
● [٣٠٦١] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن
حُمَيد بن عبدالرحمن، قال: سمعت معاوية يوم عاشوراءَ وهو على المنبر
بالمدينة يقول: أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله والله يقول في
هذا اليوم : ((إني صائم، فمن شاء منكم أن يصوم فليصم)) .
قال أبو عبدالرحمن: هذا أولى بالصواب من حديث محمد بن منصور،
لا:ر
(والكلام(٢) الآخَر خطأ).
[٣٠٦٢] ((قرأت) على أحمدَ بن إبراهيم بن محمد)(٣)، عن (محمد) بن عائذ، قال:
د
صحـ: ط
حدثنا يحيى (بن حمزة)، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سَلَمة بن
عبدالرحمن بن عَوْف قال: سمعت معاوية وصَعِدَ على هذا المنبر فقال: أين
علماؤكم؟ سمعت رسول الله والله يقول لهذا اليوم: ((هذا يوم عاشوراءَ ولم
یکتب الله علیکم صیامہ، وأنا صائم ، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن
(١) قوله: ((تابعه عليه)) بدله في (ر): ((رواه))، قال المزي بعده: ((يعني: ذكر العوالي)).
* [٣٠٦٠] [التحفة: خ م س ١١٤٠٨]
(٢) صحح عليها في (ت)، والذي في (ح) :... ((والكلام الأخير: أرسل إلى أهل العوالي، خطأ، ليس
هو في حدیث الناس» .
* [٣٠٦١] [التحفة: خ م س ١١٤٠٨] [المجتبى: ٢٣٩١]
(٣) في (ر): ((أخبرنا إبراهيم قراءة عليه))، وهو خطأ.
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٨٦
السَّالْ كَبْرِى لنّسَائِيّ
(کره)(١) فلیدعه».
قال أبو عبدالرحمن: (وهذا)(٢) خطأ، لا نعلم (أن) أحدًا من أصحاب الزهري
قال في هذا الحديث: عن أبي سَلَمة (غير هذا) والصواب: حُمَيد بن
لا:حـ
عبدالرحمن .
[٣٠٦٣] (أُخبرَفى)(٣) أحمد بن سعيد، قال: حدثنا وَهْب بن جَرِير، قال:
حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان يُحَدِّث عن الزهري، عن السائب بن يزيد،
أنه سمع معاوية يخطُّب على منبر النبي وَ ل ﴿ قال: يا أهل المدينة، سمعت
رسول الله وَ له (قال)(٤): ((هذا يوم عاشوراءَ ولم يُفْرَض عليكم صيامه، وأنا
صائم، فمن أحب أن (يصوم فليصم) (٥) ومن أحب أن يُقْطِر فليفطر)).
ر
قال أبو عبدالرحمن: (وهذا أيضًا) (٦) خطأ، والنعمان بن راشد (ضعيف) كثير
الخطأ عن الزهري، ونظيره في الزهري زَمْعَة بن صالح .
• [٣٠٦٤] أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح،
عن ابن شهاب، أن حُمَيد بن عبدالرحمن أخبره، أنه سمع معاوية يخطُب الناس
(١) في (ح): (کرهه)) .
(٢) في (ر) : ((هذا حديث)) .
* [٣٠٦٢] [التحفة: س ١١٤٥٥]
(٣) في (ح): ((أنا)).
(٤) في (ح)، (ر): ((يقول)).
(٥) في (ر): ((يصومه فليصمه)) .
(٦) في (ر): ((هذا الحديث)).
# [٣٠٦٣] [التحفة: س ١١٤١٥]
مـ: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيد
٢٨٧
بالمدينة يقول: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ إني سمعت رسول اللّه وَله يقول:
صح: ط
((إن) هذا يوم عاشوراءَ ولم يكتب الله عليكم صيامه، وإني صائم)) . - (معاوية)
لا:حر
يقول ذلك - ((فمن أحب أن يصوم فليصم، ومن أحب أن يُقْطِر فليفطر)).
(قال أبو عبدالرحمن: هذا الصواب).
[٣٠٦٥] (و) أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد، قال : حدثنا يزيد، يعني : ابن
صح؛ ت
(مَوْهَب)، قال: حدثنا اللَّيْث، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن ابن سَنْدَر،
عن رجال منهم، أن رسول الله بَّه قال لرجل من أسلمَ من بعد ما أصبح من
يوم عاشوراءَ: ((اذهب إلى قومك فمرهم فليصوموا هذا اليوم)). قال
الأسلمي : يا رسول الله، أرأيت إن وجدت أحدًا منهم تغدى؟ قال رسول الله
مثل : «فلیتم صيامه)) .
٦٧ - (باب) أي يوم يوم عاشوراءَ
[٣٠٦٦] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا معاوية بن
عمرو بن (غَلَّاب)(١)، قال: حدثني الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن
عباس في المسجد الحرام، فسألته عن صيام عاشوراءَ. فقال: اعْدُدْ (فإذا)(٢)
صح: ت
أصبحت يوم التاسع فأصبح صائمًا، قلت: كذلك كان محمد وَ الر (يصوم)؟
* [٣٠٦٤] [التحفة: خ م س ١١٤٠٨]
* [٣٠٦٥] [التحفة: س ١٥٦٩٥]
(١) كتب على حاشيتي (م)، (ط): ((ويقال: غلاب بالتخفيف عند حمزة)).
(٢) في (ح): ((قال)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٨٨
السُّنَ الكبرىللنسائِيّ
قال : نعم (كذلك)(١) كان (يصومه)(٢).
٦٨ - (باب) صيام ستة أيام من شَوَّال
• [٣٠٦٧] أخبرنا الربيع بن سليمان، قال : حدثنا يحيى بن حسّانَ، قال : حدثنا
يحيى بن حمزة، قال: (أخبرني)(٣) يحيى بن الحارث، عن أبي أسماء الرَّحَبيّ،
عن ثَوْبان، أن رسول الله وَ ل قال: ((صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام
حر-لا:ت
ستة أيام (من شَؤَّال) بشهرين، فذلك صيام سنة)) .
● [٣٠٦٨] (أخبرفى) (٤) (محمود) (٥) بن خالد، قال: حدثنا محمد بن شُعَيب بن
شابورَ، قال: (أنا)(٦) يحيى بن الحارث، قال: (حدثني) (٧) أبو أسماء الرَّحَبَيّ،
عن ثَوْبان مولى رسول الله وَلفقر، أنه سمع رسول اللّه وَ ل يقول: ((جعل الله الحسنة
لا؛ح
(بعَشْر) (٨) فشهر بعشرة (أشهر)، وستة أيام بعد الفطر تمام السنة)).
(١) في (ت)، (ح): ((كذاك)).
(٢) صحح عليها في (ت)، وفي (ر): ((يصوم)).
* [٣٠٦٦] [التحفة: م د ت س ٥٤١٢]
(٣) في (ح) : (حدثنا)).
* [٣٠٦٧] [التحفة: س ق ٢١٠٧]
(٤) في (ح)، (ر): ((أنا)).
(٥) في (ر): ((محمد))، وهو تصحيف .
(٦) في (ح)، (ر): ((نا)) .
(٧) في (ت)، (ر): ((أخبرني))، وفي (ح): ((أنا)) .
(٨) في (م)، (ط): ((بعشرة))، وصحح عليها في (ط)، والمثبت من (ت)، (ح)، (ر)، وحاشيتي (م)،
(ط)، وفوقها في الحاشیتین: ((ز)) .
: [٣٠٦٨] [التحفة: س ق ٢١٠٧]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصَّيد
٢٨٩
ذکر اختلاف الناقلین لخبر أبي أيوب فیه
• [٣٠٦٩] ◌ُخرا أحمد بن یحیی ، قال : حدثنا إسحاق (بن منصور)، عن حسن ،
وهو: ابن صالح، عن محمد بن عمرو اللَّيْثِيّ، عن سعد بن سعيد، عن
عمرو بن ثابت (كذا قال)، عن أبي أيوبَ قال: قال رسول اللّه وَالَ: ((من صام
رمضان، ثم أتبعه بست من شوال، فقد صام الدهر كله)).
قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ، و(الصواب)(١): عمر بن ثابت، (وسعد بن
سعید ضعيف).
لات
• [٣٠٧٠] أخبرها خَلَّاد بن أسلمَ، قال: (ثنا) الذَّرَاوَزْدِيّ، عن صفوان بن سُلَیم
صحات
وسعد بن سعيد، عن (عمر) بن ثابت، عن أبي أيوبَ قال: قال رسول اللّه وَله :
((من صام رمضان، وأتْبعه ستًّا من شَؤَّال، فكأنما صام الدهر (كله)(٢)).
● [٣٠٧١] أخبرنا أحمد بن عبدالله بن (الحكم) (٣)، عن محمد، قال : حدثنا
شُعْبَة، قال : سمعت وَزْقاء، عن سعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت، عن
أبي أيوب، عن رسول الله وَ ل قال: ((من صام رمضان، وستة من شؤَال،
فكأنما صام الدهر)) .
(١) في (ر): ((إنما هو)).
* [٣٠٦٩] [التحفة: م « ت س ق ٣٤٨٢]
(٢) عليها في (ط): ((خـ)، وليست في (ت)، (ح)، (ر)، وصحح على موضعها في (ت).
* [٣٠٧٠] [التحفة: م د ت س ق ٣٤٨٢]
(٣) في (ر): ((عبدالحكم))، وهو خطأ .
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٩٠
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
(قال أبوعبدالرحمن : سعد بن سعید ضعيف، کذلك (قال)(١) أحمد بن حنبل،
لا:ت
(وهم ثلاثة إخوة): يحيى بن سعيد بن قَيْس الثّقة المأمون أحد الأئمة،
لا:حـ
وعبد ربه بن سعيد (لا بأس به)، وسعد بن سعيد ثالثهم ضعيف)(٢).
• [٣٠٧٢] أخبرنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، قال: حدثنا أبو عبدالرحمن
المُقْرِئ، قال : حدثنا شُغْبة بن الحجّاج، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمر بن
ثابت ، عن أبي أيوب الأنصاري، أنه قال : من صام شهر رمضان، ثم أتْبَعه
ستة أيام من شَؤَّال ، فكأنما صام السنة كلها .
• [٣٠٧٣] أخبرنا هشام بن عَمّار، عن (صدقة)(٣) بن خالد، قال: حدثنا
(عُتْبَة) (٤)، قال : حدثنا عبدالملك بن أبي بكر، قال : حدثني يحيى بن سعيد،
عن عمر بن ثابت قال: غزونا مع أبي أيوبَ فصام رمضان وصمنا، فلما
أفطرنا قام في الناس فقال: إني سمعت رسول اللّه وَل يقول: ((من صام
صح: ت
رمضان، وصام ستة أيام من شَؤَّال، كان (كصيام) الدهر)) .
قال أبو عبدالرحمن: (عُتْبَة هذا ليس بالقوي)(٥).
(١) عليها في (م)، (ط): ((ض ع))، وكتب على حاشيتيهما: ((قاله أحمد))، وفوقها (ز)، وهي كذلك في
(ح): ((قاله)» .
(٢) قول النسائي هذا ليس في (ر).
* [٣٠٧١] [التحفة : م د ت س ق ٣٤٨٢]
(٣) في (ت): ((عبد الله))، وهو تصحيف.
(٤) صحح عند آخر هذه الكلمة وأول التي تليها في (ت).
(٥) بدله في (ر): ((عتبة بن أبي حکیم ضعيف)).
# [٣٠٧٣] [التحفة: م د ت س ق ٣٤٨٢]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

حَارُ الصّيد
٢٩١
[٣٠٧٤] (أخبرنى)(١) محمد بن عبدالكريم (الحَرَّانيّ)(٢) ابن محمد بن عبدالرحمن
ابن حُويطِب بن عبد العزى، قال: (حدثني) (٣) عثمان، وهو : ابن عمرو
الحَرَّانيّ، قال: حدثنا عمر، يعني: ابن ثابت، عن محمد بن المُتُّكَدِر، عن
أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول اللّه وَله ... نحوه.
(قال أبو عبد الرحمن: هذا الشيخ رأيت عنده كتبًا في غير هذا، فإذا أحاديثه تشبه
أحاديث محمد بن أبي حُمَيد، فقال: لا أدري أكان سماعه من محمد أم كان
سماعًا من أولئك المشيخة، فأما الشيخ فكان يحدثنا عنه ولا يذكر محمد بن
أبي حُمَيد، فإن كان تلك الأحاديث أحاديثه عن أولئك المشيخة، ولم يكن
سمعه من محمد، فهو ضعيف - یعني : عثمان - ومحمد بن أبي حُمَید ليس
بشيء في الحديث).
٦٩ - (باب) صيام يومين من شَؤَّال
وذكر الاختلاف على (أبي العلاء) (٤) فيه
[٣٠٧٥] (أخبرنى) (٥) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبدالأعلى، قال : حدثنا
(١) في (ح)، (ت): ((أنا)).
(٢) ليس في (ح)، وفي (ت)، (ر) ذكرت في آخر اسمه .
(٣) في (ح): ((نا)) .
* [٣٠٧٤] [التحفة: س ٣٤٨٧]
(٤) في (ر): ((أبي العالية الرياحي))، وهو تصحيف.
(٥) في (ت)، (ر): ((أخبرنا)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٩٢
السَّ الْكَبْرَى لِلنّسَائِيّ
صح: ت
حمّاد، قال: (أخبرنا)(١) ثابت، عن مُطَرِّف، عن عِمرانَ (وسعيد) الجُزُيْرِيّ،
عن أبي العلاء، عن مُطَرِّف، عن عِمرانَ، (وهو: ابن حُصَيْن)، أن رسول الله
وَلي قال الرجل: ((هل صُمْت من سَرَر (٢) شعبان شيئًا؟)) قال: لا. قال:
صح: ت
((إذا) (٣) أفطرت فصم يومين)). وقال الجُرَيْرِيّ: (((فصم)).
• [٣٠٧٦] أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سليمان الَّيْمِيّ،
عن أبي العلاء، عن مُطَرِّف، عن ◌ِمرانَ بن حُصَيْن، أن رسول الله وَله قال له:
لا:ت حر
(هل) صُمْت من (سَرَر)(٤) هذا الشهر شيئًا؟)) قال: لا. قال: ((فإذا أفطرت
أو أفطر الناس فصم یومین)) .
[٣٠٧٧] قال: (أ)(٥) عمرو، حدثنا يحيى مرتين: مرة، عن مُطَرّف، أن النبي
وَلي قال لعمران ... أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن
التَّيْمِيّ ، عن أبي العلاء، عن مُطَرِّف، عن عِمرانَ ... نحوه.
• [٣٠٧٨] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه، قال : حدثنا
أبو العلاء بن الشّخّير، أن رسول اللّه وَّ قال الرجل ... فذكر نحوه، فقلت له:
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) سرر: آخِر. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٥٣/٨).
(٣) في (ت)، (ح)، (ر): ((فإذا)) .
* [٣٠٧٥] [التحفة: خت م د س ١٠٨٤٤ -م د س ١٠٨٥٥]
(٤) عليها في (م)، (ط): ((ض عـ)) وكتب في حاشيتيهما منسوبا فيهما لنسخة، ومثله في (ح)، (ر): ((سِرار)).
* [٣٠٧٦] [التحفة: م د س ١٠٨٥٥]
(٥) من (ح).
* [٣٠٧٧] [التحفة: م دس ١٠٨٥٥]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصِّيَد
٢٩٣
عَمَّن يُحَدِّث (هذا أبو العلاء؟ قال: سألت رجلا من أهل بيته عَمَّن يُحَدِّث هذا
لا:حـ
أبو العلاء؟) فقال الرجل: عن عمرانَ بن حُصَيْن، عن رسول الله وَل .
٧٠ - باب صيام العشر والعمل (فيه)(١)
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر فيه
• [٣٠٧٩] (أخبرنى)(٢) عبدالله بن محمد (الضَّعِيف)(٣)، قال: حدثنا أبو معاوية،
عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةَ قالت: ما رأيت
رسول اللّه ◌َ لل صائمًا في العشر قَطُّ .
(قال أبو عبد الرحمن: يُعْرَف بالضعيف ... ).
• [٣٠٨٠] أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةً، أن النبي ◌َّ- لم (يصم)
صح: ت
العشر قَطُّ .
[٣٠٨١] أخبرنا أحمد بن عثمانَ بن حكيم (الأَوْدِيّ)، قال: حدثنا أبو نُعَيم،
قال: حدثنا حَفْص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشةً
* [٣٠٧٨] [التحفة: س ١٠٨٦٨]
(١) في (ت)، (ح)، (ر): ((فيها)) .
(٢) في (ح)، (ر): ((أخبرنا)).
(٣) كتب على حاشية (ت) ما نصه: ((هو ضعيف البدن لا الحديث، ومعاوية بن عبدالكريم الضال إنما
سمي بذلك لأنه ضل عن طريق مكة. ابن الفصيح)). اهـ.
* [٣٠٧٩] [التحفة: م د ت س ١٥٩٤٩]
# [٣٠٨٠] [التحفة: م دت س ١٥٩٤٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٩٤
السُّنَ الْكِتْرِى للنسائِيّ
قالت: ما رأيت رسول اللّه وَ ل صائمًا (في) العشر قَطُ .
٧١- باب النهي عن صيام أيام التّشْريق
وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك (عن)(١) سليمانَ بن يَسَار
• [٣٠٨٢] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن عَبْدَةَ، عن سعيد، عن قتادةَ، عن سليمانَ
ابن يَسَار، عن حمزة الأسلمي، أنه رأى رجلا يتبع رحال (٢) الناس بمنى أيام
التَّشْريق على جمل (و) يقول: ألا لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكل
وشرب، ورسول اللَّه ◌َ لال بين أظهرهم.
حر
(قال أبو عبدالرحمن): خالفه عبد اله بن أبي بكر، وسالم (أبو النَّضْر):
● [٣٠٨٣] أخبرنا العباس بن عبدالعظيم (العَنْبَري)، قال: حدثنا عبدالرحمن،
عن سفيانَ، عن سالم أبي النَّضْر وعبدالله بن أبي بكر، عن سليمانَ بن يَسَار،
عن عبدالله بن حُذافَةَ، أن النبي ◌َّ أمره أن ينادي في أيام التَّشْريق: ((إنها أيام
أكل وشرب».
قالأبو عبد الرحمن: أرسله مالك (بن أنس):
[٣٠٨٤] (أخيراً) الحارث بن مسكين - قراءةً عليه - عن ابن القاسم، قال:
* [٣٠٨١] [التحفة: م د ت س ١٥٩٤٩]
(١) في (ح)، (ر): ((الاختلاف على))، وفي (ت): ((على)).
(٢) رحال: المساكن والمنازل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رحل).
* [٣٠٨٢] [التحفة: س ٣٤٤٢]
* [٣٠٨٣] [التحفة: س ٥٢٤٤ ]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيد
٢٩٥
حدثني مالك، عن أبي النَّضْر، عن سليمانَ بن يَسَار، أن رسول اللّه وَلآه نهى
عن صيام أيام مِنَّى.
قالأبو عَبدالرحمن: أسنده بُكَيْرِ بن الأشَجّ، على اختلاف من ابنه وعمرو عليه فيه :
لا:ت
● [٣٠٨٥] (قال (أنا) أبو عبد الرحمن)(١): بلغني عن ابن وَهْب، عن مَخْرَمَةً بن
صح:ت
(بُكَيْر)(٢)، عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن (يَسَار)، أنه سمع الحكم
الزُّرَقِيّ يقول: حدثتني أمي، أنهم كانوا مع رسول اللّه وَّ بِمِنى، فسمِعوا
راكبًا يصرخ يقول: ((ألا لا يصومن أحد؛ فإنها أيام أكل وشرب)) .
(قال أبو عبدالرحمن: ما علمت أن أحدًا تابع مَخْرَمَة على هذا الحديث (على)(٣)
لا:حـ
الحكم الزُّرَقِيّ، والصواب مسعود بن الحكم):
[٣٠٨٦] أخبرنا أحمد بن الهيثم، قال: حدثنا حَرْمَلة، قال: حدثنا ابن وَهْب،
قال: أخبرني عمرو (بن الحارث)، أن بُكَيْرًا حدثه، عن سليمانَ بن يَسَار، أن
مسعود بن الحكم حدثه، عن أمه، أنها قالت : مَرّ بنا راكب ونحن بمِنى مع
صحات
رسول الله وَل ينادي في (الناس): ((لا تصومن هذه الأيام؛ فإنها أيام أكل
وشرب)). فقالت أختي : هذا علي بن أبي طالب ، وقلت أنا : (لا) بل هو فلان.
حر
* [٣٠٨٤] [التحفة: س ٥٢٤٤-س ١٨٧٩٤]
(١) ليس في (ر)، ووقعت في (ح): ((أنا أحمد قال)).
(٢) في (ت): ((بكر))، وهو تصحيف.
(٣) صحح عليها في (ط)، وهي في (ت)، (ر): ((عن)).
* [٣٠٨٥] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
* [٣٠٨٦] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف : القرويين

٢٩٦
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِىّ
ذكر الاختلاف على الزهري
[٣٠٨٧] أخبرنا محمد بن رافع النَّيْسابُوري، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال :
(أخبرنا)(١) مَعْمَر، عن الزهري، عن مسعود بن الحكم، عن رجل من أصحاب
النبيِ وَ لّه قال: أمر رسول الله ،وَ ل عبدالله بن حُذافَةً أن يركب راحلته(٢) أيام
مِنَّى فيصيح (في)(٣) (الناس): ((لا يصوم(٤) أحد؛ فإنها أيام أكل وشرب)).
قال: (ولقد)(٥) رأيته على راحلته ينادي بذلك.
• [٣٠٨٨] أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن سليمانَ، قال: حدثنا شُعَيب،
عن الزهري، أن مسعود بن الحكم، قال: أخبرني بعض أصحاب النبي ◌َّ-،
أنه رأى عبدالله بن حُذافَةً وهو يَسير على راحلته في أيام التَّشْريق ينادي أهل
مِنَّى: ((ألا لا يصومن هذه الأيام أحد؛ (فإنهن) (٦) أيام أكل وشرب)». وذكر
أنه بعثه رسول الله و ◌َل ﴾ (مؤذنًا)(٧) بذلك فيهم .
قال أبو عبد الرحمن: (الزهري لم يسمع)(٨) من مسعود بن الحكم.
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) راحلته: الراحلة: الجمل القويُّ على الأسفارِ والأحمال، والذَّكَرُ والأنثى فيه سَواء. (انظر: النهاية في
غريب الحديث ، مادة : رحل).
(٣) في (ر): ((على)).
(٤) عليها في (ط): ((عـ ض ز))، وهي في (ت): ((يصومن)).
(٥) في (ت)، (ح)، (ر): ((فلقد)) .
* [٣٠٨٧] [التحفة: س ٥٢٤٤]
(٦) في (ح): ((فإنها)) .
(٧) في (ر) : ((يؤذن)).
(٨) في (ت)، (ح): ((لم يسمعه))، وفي (ر): ((لم يسمعه الزهري)).
* [٣٠٨٨] [التحفة: س ٥٢٤٤ ]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصّيد
٢٩٧
[٣٠٨٩) أُخرا کثیر بن عُبيد الحمصي ، قال : (حدثنا)(١) محمد بن حرب، عن
الزُّبَيْدِيّ، عن الزهري أنه بلغه، أن مسعود بن الحكم كان يخبر عن بعض
علمائهم من أصحاب رسول اللّه ◌َ له، أن رسول اللّه وَ لَل بعث عبدالله بن حُذَافَةً
يطوف(٢) بأهل مِنَّى على ناقة حمراء (يقول): لا يصومن هذه الأيام أحد؛
صحات
فإنما (هن)(٣) أيام أكل وشرب (وذكر الله) (٤).
حر
• [٣٠٩٠] أخبرنا أبو بكر بن إسحاق (الصاغاني)، قال: حدثنا رَوْح، قال:
حدثنا (صالح)(٥)، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن
أبي هُريرة، أن ٥ رسول الله،وَ له بعث عبدالله (بن حُذْافَةَ) (٦) يطوف في مِنَّى:
((أن) لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكل وشرب و(ذكر) (٧) اله).
(قال أبو عبدالرحمن: وهذا خطأ لا نعلم أحدًا قال في هذا: سعيد بن المُسَيَّب غير
صالح، وصالح هذا هو: ابن أبي الأخضر ، وهو كثير الخطأ ضعيف الحديث
في الزهري، ونظيره محمد بن أبي حفصةَ وكلاهما ضعيف، ورَوْح بن عُبَّادةَ
(١) في (ح): ((عن)).
(٢) يطوف: يدور. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: طوف).
(٣) في (ح)، (ر): ((هي)).
(٤) في (ح): ((وذكر للَّه ◌َّ)) .
* [٣٠٨٩] [التحفة: س ٥٢٤٤]
(٥) بعدها في (ح): ((وهو ابن أبي الأخضر)).
١ [م: ١/٣٩]
(٦) ليس في (ت)، وفي ((التحفة))، (ر): ((ابن رواحة))، وهو خطأ، وقال في (ر): ((كذا قال)).
(٧) صحح عليها في (ط)، وكتب في حاشيتها وحاشية (م): ((وذكر له))، وفوقها: ((ز))، وهي كذلك في
(ر): ((وذكر لله)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٢٩٨
السَُّ الِ كْرِى للنّسَائِيّ
ليس بالقوي عندنا)(١).
لا تحـ
[٣٠٩١] (أخبرّا) الحارث بن مسكين - قراءةً عليه - عن ابن القاسم، قال :
أخبرني مالك، عن ابن شهاب، أن رسول الله وَ ل بعث عبدالله بن حُذافَةَ
يقول: ((إنما هذه أيام أكل وشرب، و(ذكر الله تعالى) (٢). يعني: أيام مِنَّى.
(قالأبو عبد الرحمن) (٣): وقد روى هذا الحديثَ يحيى بن سعيد، عن يوسُف بن
مسعود بن (الحكم) (٤)، (عن جدته).
• [٣٠٩٢] (أخبرنا عيسى بن حَمَّدٍ (ابن زُغْبَة)(٥)، قال: أخبرنا اللَّيْث، عن
لا:ت
يحيى بن سعيد، عن يوسُف بن مسعود بن الحكم)، عن جدته، أنها قالت :
بیْنا نحن بمِنی إذ أقبل راکب سمعته ينادي : إنهن أيام أكل وشرب، على عهد
رسول اللّه ◌َ له. قلت: من هذا؟ قال: علي بن أبي طالب.
(١) ما بين القوسين هنا من (ر)، وانتقلت هذه العبارة في (م)، (ط)، (ت)، (ح) بعد الحديث التالي،
ومكانها الصحيح هنا .
* [٣٠٩٠] [التحفة: س ١٣١٧٥]
(٢) في (ح)، (ر): ((ذكر للَّه)).
وهذا الحديث ذكره المزي في مراسيل الزهري (١٩٣٦٨)، وأحال على مسند عبدالله بن حذافة
(٥٢٤٣)، وفاته أن يذكره هناك، والله أعلم.
(٣) نقل هنا في النسخ عدا (ر) قول النسائي المذكور عقب الحديث السابق.
(٤) زاد بعده في (ر): ((قال أبو عبدالرحمن: محمد بن أبي حفصة ضعيف، وروح بن عبادة ليس بالقوي)).
* [٣٠٩١] [التحفة: س ٥٢٤٤-س ١٩٣٦٨]
(٥) قوله: ((ابن زغبة)) ليس في (ح)، (ر)، وعليها في (ط): ((عـض))، وصحح على أول ما قبلها، وانظر
((المؤتلف)) للدار قطني (١٠٦٩).
* [٣٠٩٢] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
م: مراد ملا
ت : تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَرُ الصّي
٢٩٩
لات
ذكر الاختلاف على ابن إسحاق (في هذا الحديث)
• [٣٠٩٣] أخبرنا عمران بن بگّار الحمصی ، قال : حدثنا أحمد بن خالد ، قال : حدثنا
ت
محمد، (هو : ابن إسحاق)، عن حكيم بن حكيم، عن مسعود بن الحكم الزُّرَقِيّ،
قال: حدثتني أمي قالت: لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب على بَغْلَة النبي ◌َّ
البيضاء، حين قام على شِعْب(١) الأنصار، وهو يقول: يا مَعْشَر المسلمين، إن النبي
وَلّ يقول: ((إنها ليست (أيام)(٢) صيام؛ إنها أيام أكل وشرب)).
• [٣٠٩٤] أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي،
قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي سَلَمة، عن
مسعود بن الحكم، عن أمه ، أنها حدثته قالت : كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب
وهو على بَغْلَة رسول الله و الله البيضاء (حين)(٣) وقف على شِعْب الأنصار وهو
يقول: أيها الناس، إن رسول الله و له يقول: ((إنها ليست بأيام صيام؛ إنما هي
صحات
أيام أكل وشرب (وذكر))).
[٣٠٩٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبْدَة بن سليمانَ، قال:
حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني من سمع عبدالله بن أبي سَلَمة -
ولا أراني إلا سمعته منه - يُحَدِّث عن مسعود بن الحكم، عن أمه قالت : كأني
(١) شعب: فرجة نافذة بين الجبلين، وقيل: هو الطريق في الجبل. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٤٨/٩).
(٢) في (ر): ((بأيام))، وعليها في (م)، (ط): ((ض عـ))، وكتب في حاشيتيهما: ((بأيام))، وفوقها : ((ز)) .
* [٣٠٩٣] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
(٣) في (ح): ((حتى)).
[٣٠٩٤] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
*
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

٣٠٠
السُّنَ الكبرىللنسائيّ
لات
أنظر إلى علي بن أبي طالب على بَغْلَة رسول اللّه وَ له البيضاء يقول: (يا) أيها
الناس، إن رسول الله و الله يقول: ((إن أيام التشريق أيام أكل وشرب، (ليس)
صحـط
بأيام صيام)) .
(قال أبو عبد الرحمن): خالفه ابن الهاد:
[٣٠٩٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيْث، عن ابن (الهاد)(١)، عن
عبدالله بن أبي سَلَمة، عن عمرو بن (سُلَيم) (٢) الزُّرَقِيّ، عن أمه قالت : بَيْنا
نحن بمِنى إذا علي بن أبي طالب على جمل يقول: إن رسول اللّه وَ ل يقول: ((إن
هذه أيام (طُغَم) (٣) وشرب فلا (يصوم) (٤) أحد)).
الاختلاف على حبیب
• [٣٠٩٧] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد، قال : حدثنا
عبدالرحمن، وهو : الْمَسْعودي، قال: أنبأني حَبيب بن أبي ثابت، عن نافع بن
جُبير، عن بِشْربن سُحَيّم، عن علي بن أبي طالب، أن مُنادي رسول الله وَه
خرج في أيام التّشْريق. فقال: ((إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مُسلمة، ألا وإن
هذه الأيام أيام أكل وشرب) .
* [٣٠٩٥] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
(١) في (ت): ((الهادي)).
(٢) في (م)، (ط): ((سليمان)) وهو تصحيف، والمثبت من (ت)، (ح)، (ر) و((التحفة)).
(٣) كذا ضبط في (ط)، وضبطها في (ت) بفتح أولها. وطُعم بمعنى: أكل. (انظر: النهاية في غريب الحديث،
مادة: طعم).
(٤) عليها في (م)، (ط): ((ز عض)) وهي في (ت): ((يصم)).
* [٣٠٩٦] [التحفة: س ١٠٣٤٢]
* [٣٠٩٧] [التحفة: س ١٠٠٢٧ ]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية