Indexed OCR Text

كَّارُ الصّيل
١٢١
عطاء بن السائب، عن عَرْفَجَة قال : كنت في بيت فيه عُتْبَة بن فَوْقَد، فأردت
أن أُحدِّث بحديث، وكان رجل من أصحاب النبي ◌َّر كأنه أولى بالحديث،
فحدث الرجل: عن النبيِ وَ ل﴿ قال في رمضان: ((تُفْتَح (له)(١) أبواب السماء،
وتُغلق فيه أبواب النار، ويُصَفَّدُ فيه کل شيطان مريد، وینادي (مُنادٍ)(٢) كل
ليلة : يا طالب الخير هَلُمَّ، ويا طالب الشر أمسك)).
لا:حـ
(قال أبو عبدالرحمن: وحديث شُعْبَةَ هذا أولى بالصواب(٣)، والله أعلم).
٤- الرخصة في أن یقال لشهر رمضان : رمضان
● [٢٦٢٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (حدثنا) (٤) يحيى بن سعيد، قال :
حـ صح:ت
حدثنا الْمُهَلَّب (بن أبي حبيبة). (و) أخبرنا عبيدالله بن سعيد، قال : حدثنا
يحيى، عن المُهَلَّب بن أبي حبيبة، قال: حدثني الحسن، عن أبي بَكْرَة، عن
النبيِ وَل﴿ قال: ((لا يَقُولَنَّ أحدكم: صُنْت رمضان، ولا: قمته کله)). فلا
أدري (كره)(٥) التزكية (٦)، أو قال: لا بد من غَفْلَة وَرَقْدَة؟
اللفظ لعبيدالله .
(١) في (ح): ((فيه).
(٢) في (ح): ((منادي)) .
(٣) زاد في ((التحفة)): ((من حديث ابن عيينة، وعطاء بن السائب كان قد تغير، وأثبت الناس فيه شعبة
والثوري وحماد بن زيد وإسرائيل» .
[٢٦٢٤] [التحفة: س ٩٧٥٨-س ١٥٦٣٦] [المجتبى: ٢١٢٧]
٠
(٤) في (ت): ((أنا)) .
(٥) في (ت)، (ح): «أكره)) .
(٦) التزكية: مدح الإنسان نفسه. (انظر: لسان العرب، مادة: زكا).
* [٢٦٢٥] [التحفة: دس ١١٦٦٤] [المجتبى: ٢١٢٨]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٢٢
السَّر الْكِتْرِى للنسائِىّ
[٢٦٢٦] أخبرفى عمران بن يزيد بن خالد، قال: حدثنا شُعَيب، قال : أخبرني
ابن جُرَيْج، قال : أخبرني عطاء، قال : سمعت ابن عباس يخبرنا قال : قال
نبي الله وَجّ لامرأة من الأنصار: ((إذا كان رمضان فاعتمري فيه، فإن عُمْرة فيه
تَعْدِل حَجّة» .
٥- اختلاف أهل الآفاق في الرؤية
[٢٦٢٧] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: (أنبأ)(١) إسماعيل، قال : حدثنا محمد ،
وهو : ابن أبي حَرْمَةَ، قال: أخبرني كُرَيْب، أن أم الفضل بعثته إلى معاوية
بالشام، قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها ، واستهل (٢) عَلَيَّ هلال رمضان
وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر،
فسألني عبدالله بن عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم (الهلال)(٣)؟
فقلت : رأيناه ليلة الجمعة. قال: أنت رأيته ليلة الجمعة؟ قلت : نعم، ورآه
الناس، فصاموا وصام معاوية . قال : لكن رأيناه ليلة السبت ، فلا نزال نصوم
حتى نكمل ثلاثين، أو (نراه) (٤). فقلت: أوَلا تكتفي برؤية معاوية
وأصحابه؟! قال: لا، هكذا أمرنا رسول اللّه وَلخل .
[٢٦٢٦] [التحفة: خ م س ٥٩١٣] [المجتبى: ٢١٢٩]
(١) في (ت): ((أنا))، وفي (ح): ((نا)).
(٢) استهل: طلع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
(٣) من (ح)، وصحح مكانها في (ت).
(٤) في (ت): ((تراه).
* [٢٦٢٧] [التحفة: م د ت س ٦٣٥٧] [المجتبى: ٢١٣٠]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصِّيَد
١٢٣
٦ - (باب) قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان(١)
• [٢٦٢٨] أخبرنا موسى بن عبدالرحمن، قال: حدثنا حسين، عن زائدةً، عن
سِمَاك، عن عكرمةً، عن ابن عباس، قال: جاء أعرابي إلى النبي ◌َّ، فقال:
(إني) أبصرت الهلال الليلة. قال: ((أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده
ورسوله؟)) قال: نعم. قال: ((يا بلال، أَذِّنْ في الناس فليصوموا غَدًا)).
(ذكر الاختلاف على سفيان في حديث سِمَاك)(٢)
• [٢٦٢٩] أخبرنا محمد بن عبدالعزيز، قال : أنا الفضل بن موسى، عن سفيانَ،
عن سِمَاك، عن عكرمةً، عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى رسول اللّه وَالت ،
فقال: رأيت الهلال. فقال: ((أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده
لا:تحـ
ورسوله؟» فقال: نعم. فنادى (مُنادي) النبي ◌َّ: أن صوموا.
ـحـ
• [٢٦٣٠] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، عن أبي داود (الحَفَريّ)، عن سفيانَ، عن
سِمَاك، عن عكرمةَ . مرسل .
• [٢٦٣١] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: أنا حِبّان، قال: أنا عبدالله، عن سفيانَ،
(١) زاد في (ح): ((وذكر الاختلاف على سفيان في حديث سماك فيه))، وجاءت في جميع النسخ عقب
الحديث التالي .
: [٢٦٢٨] [التحفة: دت س ق ٦١٠٤] [المجتبى: ٢١٣٢]
(٢) تقدمت في (ح) مع التبويب .
* [٢٦٢٩] [التحفة: « ت س ق ٦١٠٤] [المجتبى: ٢١٣١]
* [٢٦٣٠] [التحفة: « ت س ق ٦١٠٤] [المجتبى: ٢١٣٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ : الأزهرية

١٢٤
السُّنَ الْكِبْرِى النَّائِيّ
عن سِمَاك، عن عكرمةَ ... (مرسل)(١).
• [٢٦٣٢] (أخبرنا)(٢) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن شَبِيب
أبو عثمانَ - وكان شيخًا صالحًا بطَرَسوس - قال: أنا ابن أبي زائدةً، عن
حسين بن الحارث (الجَدَليّ) (٣)، عن عبدالرحمن بن زيد بن الخَطّاب، أنه
خطب الناس في اليوم الذي يُشَك فيه فقال: ألا إني جالست أصحاب
رسول اللّه وَ له وسألتهم، وإنهم حدثوني أن رسول الله وَله قال: ((صوموا
لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، وانْشُكوا (٤) لها، فإن غُمَّ عليكم(٥) فأتموا ثلاثين
ت
(يومًا)، وإن شَهِدَ شاهدان فصوموا وأفطروا» .
٧- (باب) إکمال شعبان ثلاثین إذا كان غَيْم
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة فيه
[٢٦٣٣] أخبرنى مُؤَمَّل بن هشام، عن إسماعيل، عن شُعْبَةً، عن محمد بن زِياد،
(١) في (ت): ((مرسلا))، وفي ((التحفة)): وقال - أي النسائي: «هذا أولى بالصواب من حديث الفضل بن
موسى؛ لأن سماك بن حرب كان ربما لقن، فقيل له: ((عن ابن عباس))، وابن المبارك أثبت في سفيان
من الفضل بن موسى، وسماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة ؛ لأنه كان يلقن فيتلقن». اهـ.
* [٢٦٣١] [التحفة: دت س ق ٦١٠٤] [المجتبى: ٢١٣٤]
(٢) في (ت): ((أخبرني)) .
(٣) في (ت): ((الجذلي)) بالذال المعجمة، وهو خطأ. (انظر: الأنساب للسمعاني) (٢٠٦/٣)
(٤) انسكوا: اذبحوا أو اعتمروا. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١٩٥/٥).
(٥) غم عليكم : حال دون رؤيتكم الهلال غَيْم أو نحوه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غمم).
[٢٦٣٢] [التحفة: س ١٥٦٢١] [المجتبى: ٢١٣٥]
*
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصّيَد
١٢٥
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته،
فإن غُمَّ عليكم الشهر فعُدوا ثلاثين)) .
ـح
[٢٦٣٤] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد (المُقْرِئ)، قال: حدثنا أبي، قال:
حدثنا وَزْقاء، عن شُعْبَةً، عن محمد بن زِياد، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَله: ((صوموا لرؤية الهلال وأفطروا لرؤيته، فإن (غُمَّ) (١) عليكم
فَاقْدُروا(٢) ثلاثين)) .
ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحدیث
[٢٦٣٥] أخبرنا محمد بن یحیی، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال : حدثنا
إبراهيم، عن محمد بن مُسْلِم، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هريرة، أن
رسول الله وَير قال: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ
علیکم فصوموا ثلاثين يومًا» .
[٢٦٣٦] أخبرنا الربيع بن سليمانَ، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني
يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني سالم بن عبدالله، أن عبدالله بن عمر
قال: سمعت رسول اللّه وَليه يقول: ((إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه
فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فَاقْدُروا له)).
* [٢٦٣٣] [التحفة: خ م س ١٤٣٨٢] [المجتبى: ٢١٣٦]
(١) في (ح): ((عمي)) .
(٢) فاقدروا: قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما. (انظر: شرح النووي على مسلم) (١٨٦/٧).
* [٢٦٣٤] [التحفة: خ م س ١٤٣٨٢] [المجتبى: ٢١٣٧]
* [٢٦٣٥] [التحفة: مس ق ١٣١٠٢] [المجتبى: ٢١٣٨]
* [٢٦٣٦] [التحفة: خ ٦٨٨٨ - خت م س ٦٩٨٣] [المجتبى: ٢١٣٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ل: الخالدية هـ: الأزهرية
ف: القرویین

١٢٦
السُّنَالكبرىللنسائِيّ
[٢٦٣٧] أخبرنا محمد بن سَلَمة والحارث بن مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع
واللفظ له - عن ابن القاسم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن
رسول الله مَ له ذكر رمضان، فقال: ((لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا
حتى تروه، فإن غُمَّ علیکم فَاقْدُروا له)) .
ذكر الاختلاف على (عبيد الله)(١) بن عمر في هذا الحديث
● [٢٦٣٨] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله، قال:
(حدثنا)(٢) نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّر قال: ((لا تصوموا حتى تروه
(ولا تفطروا حتى تروه)(٣)، فإن غُمَّ عليكم فَاقْدُروا له)).
• [٢٦٣٩] أخبر نى أبو بكر بن علي، (قال: حدثنا أبو بكر) (٤) (بن أبي شَيْبَة)،
قال: حدثنا محمد بن بِشْر، قال: حدثنا عبيدالله، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج،
عن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله وَ الر الهلال فقال: ((إذا رأيتموه فصوموا وإذا
رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فعُدوا ثلاثين)) .
* [٢٦٣٧] [التحفة: خ م س ٨٣٦٢] [المجتبى: ٢١٤٠]
(١) في (م)، (ط): ((عبد الله)) مكبرًا، وهو تصحيف، وعليها في (ط): ((عـ ض))، وفي حاشيتها: ((عبدالله))
أيضا، وفوقها كلمة كأنها: ((لحمزة)).
(٢) في (ت)، (ح): ((حدثني)) .
(٣) ليس في (ت)، وصحح على موضعها .
* [٢٦٣٨] [التحفة: س ٨٢١٤] [المجتبى: ٢١٤١]
(٤) من (ت)، (ح)، وفي حاشية (ت): ((أبو بكر الثاني هو ابن أبي شيبة)).
* [٢٦٣٩] [التحفة: م س ١٣٧٩٧] [المجتبى: ٢١٤٢]
م : مراد ملا
ت: تطوان
جـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كار الصيد
١٢٧
ذکر الاختلاف على عمرو بن دینار في حدیث عبدالله بن عباس فيه
● [٢٦٤٠] أخبرنا أحمد بن عثمانَ (البصري أبو الجوزاء)، قال: (حدثنا حبّان،
قال)(١): حدثنا حماد بن سَلَمة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال : قال
صح:ت
رسول اللّه وَّي: (((صوموا الهلال لرؤيته)(٢) وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم
فأكملوا العِدّة ثلاثين)) .
[٢٦٤١] أخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد (المُقْرِئ)، قال: حدثنا سفيان، عن
عمرو، عن (محمد بن حُتَيْن)(٣)، عن ابن عباس قال: عَجِبْتُ ممن يتقدم
الشهر، وقد قال رسول الله وَالر: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه
فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا (العِدّة)(٤) ثلاثين)).
(١) سقط من (م)، والمثبت من النسخ الثلاث، وصحح على ((حبان)) في (ط)، وكتب على حاشية
(ت): ((حبان هذا هو: ابن هلال بفتح الحاء، أبو حبيب بصري ثقة))، وضبطت في النسخ الثلاث
هكذا بفتح الحاء .
(٢) في (ح): ((صوموا لرؤية الهلال)).
* [٢٦٤٠] [التحفة: س ٦٣٠٧] [المجتبى: ٢١٤٣]
(٣) كذا في جميع النسخ ((محمد بن حنين))، لكن المزي ذكر هذا الحديث في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم
عن ابن عباس، وقال: ((وكان في كتاب أبي القاسم: ((محمد بن حنين، عن ابن عباس، وهو وهم)). اهـ.
وانظر ما تعقب الحافظ عليه في ((النكت الظراف - مع التحفة)) (٢٣٠/٥) حيث رجح أن ((محمد بن
حنين)) صواب، وقارنه بما في ((أوهام الأطراف)) لأبي زرعة (١٢٤)، وانظر: ((تلخيص المتشابه))
للخطيب (٤٢٠/١)، وكتب على حاشيتي (م)، (ط): ((محمد بن حنين هو مولى العباس بن
عبدالمطلب ، أخو عبدالله بن حنین ، روى عن ابن عباس ، روى عنه عمرو بن دينار)). اهـ.
والحديث روي من غير وجه عن عمرو بن دينار وفيه : عن محمد بن حنين .
(٤) في (ت): ((لمدة)) .
* [٢٦٤١] [التحفة: س ٦٤٣٥] [المجتبى: ٢١٤٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٢٨
السُّنَ الكبرى للنسائِيّ
ذکر الاختلاف على منصور في حديث رِعِيّ فيه
[٢٦٤٢] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا جَرِير، عن منصور، عن رِئْعِيّ
ابن (حِراش)(١)، عن حُذيفة بن اليمان، عن رسول اللّهَبَّه قال: ((لا تَقَدَّموا
الشهر حتى تروا الهلال أو تُكْمِلوا العِدّة، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو
تُكْمِلوا العِدّة قبله)» .
• [٢٦٤٣] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال : حدثنا سفيان،
عن منصور، عن رِبْعِيّ، عن بعض أصحاب النبي ◌َّ قال: قال رسول الله
حَلِّ: ((لا تَقَذَّموا الشهر حتى تُكْمِلوا العِدّة أو تروا الهلال (ثم تصوموا)(٢)،
فلا (٣) تفطروا حتى تُكْمِلوا العِدّة أو تروا الهلال)).
(قال أبو عبد الرحمن): أرسله الحَجّاج بن أرطاةً:
• [٢٦٤٤] أخبرنا محمد بن حاتِم، قال: (أنا) (٤) (حِبان)(٥)، قال: (أنا)(٤)
عبد الله، عن الحَجّاج بن أرطاةَ، عن منصور، عن رِبْعِيّ قال: قال رسول الله
وَالر: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فأتموا
(١) من (ط)، (ح)، وفي (م)، (ت): ((خراش)) بخاء معجمة وهو تصحيف. (انظر: شرح النووي على
مسلم) (٦٦/١)
(٢) كذا في جميع النسخ.
* [٢٦٤٢] [التحفة: دس ٣٣١٦] [المجتبى: ٢١٤٥]
(٣) كذا في (م)، (ط)، وفي (ت)، (ح): ((ولا)).
* [٢٦٤٣] [التحفة: دس ٣٣١٦- ت س ١٥٥٧٣] [المجتبى: ٢١٤٦]
(٤) في (ح): ((نا)).
(٥) ضبطها في (ت) بكسر الحاء، وكتب في حاشيتها: ((حبان هذا بكسر الحاء هو ابن موسى مروزي ثقة))،
وضبطها في (ط)، (ت) بفتح الحاء .
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كارُ الصِّيَد
١٢٩
ثلاثین ؛ أتموا شعبان ثلاثین، إلا أن تروا الهلال قبل ذلك، ثم صوموا رمضان
ثلاثین، إلا أن تروا الهلال قبل ذلك».
[٢٦٤٥] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (حدثنا) (١) إسماعيل بن إبراهيم،
قال: حدثنا حاتِم بن أبي صَغِيرَةً، عن سِمَاك بن حرب، عن عكرمةَ، قال :
حدثنا ابن عباس، عن رسول الله وَله قال: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته،
فإن حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العِدّة ولا تستقبلوا الشهر استقبالا)).
[٢٦٤٦] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن سِمَاك، عن
عكرمةً، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه وَّةٍ: ((لا تصوموا قبل رمضان؛
صوموا (للرؤية)(٢)، وأفطروا (للرؤية)(٣)، فإن (حالت)(٤) دونه (غَيَاية)(٥)
فأكملوا ثلاثین» .
٨- (باب) کم الشهر
وذكر الاختلاف على الزهري في الخبر عن عائشةً فيه
[٢٦٤٧] أخبرنا نصر بن علي بن نصر (الجَهْضَمِيّ)، عن عبدالأعلى، قال:
حـ
* [٢٦٤٤] [التحفة: دس ٣٣١٦] [المجتبئ: ٢١٤٧]
(١) في (ت)، (ح): ((أنا)).
* [٢٦٤٥] [التحفة: دت س ٦١٠٥] [المجتبى: ٢١٤٨]
(٢) في (ت) : «لرؤيته)) .
(٣) في (ت): ((لرؤية)).
(٤) في (ت): ((حال)) .
(٥) كتب على حاشيتي (م)، (ط): ((غياية: سحابة))، وفي (ت): ((غيابة)).
* [٢٦٤٦] [التحفة: « ت س ٦١٠٥] [المجتبى: ٢١٤٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٠
السَّ الْ كِبْرِى لِلنَّائِيّ
حدثنا مَعْمَر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشةَ قالت : أقسم رسول الله
لات
وَ﴿ (أن) لا يدخل على نسائه شَهْرًا، فلبث تِسْعًا وعشرين، فقلت : أليس قد
كنت آلَيْتَ شَهْرًا؟ فعددت الأيام تِسْعًا وعشرين! قال رسول اللّه وَّه: ((الشهر
تسع وعشرون)) .
● [٢٦٤٨] أخبرنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا
(عمي)(١)، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن
عبدالله بن أبي ثَوْر حدثه. (ح) وأخبرنا عمرو بن منصور، قال : حدثنا
الحكم بن نافع، قال: أنا شُعَيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن
عبد الله بن أبي ثَوْر، عن ابن عباس قال: لم أزل حريصًا أن أسأل عمر بن
الخَطّاب عن المرأتين من أزواج النبي وَّهِ اللَّتَيْن قال الله لهما: ﴿إِن تَتُوبَآ إِلَى اللَّهِ
فَقَدْ صَغَتْ(٢) قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: ٤] ... وساق الحديث، وقال فيه : فاعتزل
رسول الله و له نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تِسْعًا
وعشرين ليلة، قالت عائشة: وكان قال: ((ما أنا بداخل عليهن شَهْرًا)). من
شِدَّة مَوْجِدته عليهن حين حدثه الله حديثهن، فلما مضت تسع وعشرون ليلة
دخل على عائشة ، فبدأ بها، فقالت له عائشة: إنك قد كنت آلَيْتَ يا رسول الله
أن لا تدخل عليهن شَهْرًا، وإنا أصبحنا من تسع وعشرين ليلة نعدها
: [٢٦٤٧] [التحفة: م ت س ١٦٦٣٥] [المجتبى: ٢١٥٠]
*
(١) في (م)، (ط): ((عيسى)) وهو خطأ، والمثبت من (ت)، (ح)، و((التحفة)).
(٢) صغت: مالت وعدلت. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٦٥٩/٨).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

R
١٣١
(عددًا)(١)! فقال رسول اللّه وَليقول: ((الشهر تسع وعشرون ليلة)).
ذکر خبر ابن عباس فیه
[٢٦٤٩] أخبرنا عمرو بن يزيد، عن بَهْز، قال: حدثنا شُعْبَة، عن سَلَمةً ، عن
أبي الحكم، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّم قال: ((أتاني جبريل فقال: تم الشهر
(تِشْعًا)(٢) وعشرين)).
• [٢٦٥٠] أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد - (و )(٣) ذکر کلمة معناها - حدثنا
شُعْبَة، عن سَلَمةً، قال: سمعت أبا الحكم، عن ابن عباس قال: قال
رسول اللّه وَلي: ((الشهر (تسع)(٤) وعشرون يومًا)).
ذکر الاختلاف على إسماعيل في خبر سعد بن مالك فيه
[٢٦٥١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٥) محمد بن بِشْر، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد بن سعد بن أبي وَقَّاص، عن أبيه، عن النبي
(١) في (ت): ((عدا)) .
* [م: ٣٤ / أ]
* [٢٦٤٨] [التحفة: خ م ت س ١٠٥٠٧] [المجتبى: ٢١٥١]
(٢) في (م)، (ط): ((تسع))، وفوقها في (ط): ((ضـعـ ز كذا عندهما))، وفي حاشيتيهما: ((تسعًا)) وصحح عليها.
[٢٦٤٩] [التحفة: س ٦٣٢٢] [المجتبى: ٢١٥٢]
(٣) في (ح): ((ثم)).
(٤) صحح عليها في: (ط)، وفي (ت)، (ح): ((تسعة).
* [٢٦٥٠] [التحفة: س ٦٣٢٢] [المجتبى: ٢١٥٣]
(٥) في (ح): ((نا)).
س: دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٢
السُّنَالكبرى للنسائيّ
وَالعيد، أنه ضرب بيده على (الأخرى)(١) وقال: ((الشهر هكذا وهكذا وهكذا)).
ونقَّص في الثالثة أُصبعًا .
• [٢٦٥٢] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله، (هو: ابن المبارك)، عن
إسماعيل، عن محمد بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول اللّه وَ له: ((الشهر هكذا
وهكذا وهكذا)) . يعني : تسعة وعشرين .
(قال لنا)(٢) أبو عبد الرحمن: رواه يحيى بن سعيد وغيره عن إسماعيل، عن محمد
ابن سعد، عن النبي وَل﴾ (مرسل)(٣):
[٢٦٥٣] أخبرنا أحمد بن سلیمان، قال: حدثنا محمد بن عُيْد، قال : حدثنا
إسماعيل، عن محمد بن سعد بن أبي وَقَّاص قال: قال رسول اللّه وَله: ((الشهر
هكذا وهكذا وهكذا)). وصفّق محمد بن عبيد بیدیہ یتبعها ثلاثًا ، ثم قبض في
الثالثة الإبهام في اليُسرى .
ذکر الاختلاف على یحیی بن أبي کثیر في خبر أبي سَلَمة فیه
[٢٦٥٤] أخبرنا أبو داود، قال : حدثنا هارون، قال : حدثنا علي ، قال : حدثنا
(١) في ((التحفة)): ((الأرض)).
* [٢٦٥١] [التحفة: مس ق ٣٩٢٠] [المجتبى: ٢١٥٤]
(٢) عليها في (م)، (ط): ((ض))، وعلى حاشيتيهما: ((قال أبو))، وفوقها: ((ز))؛ إشارة إلى عدم ورودها في
بعض النسخ، ولم ترد في (ت)، (ح).
(٣) في (ت): ((مرسلا))، وزاد بعدها في (ح): ((قال أبو عبدالرحمن: قال يحيى: قلت الإسماعيل: عن
أبيه؟ قال : لا)) .
* [٢٦٥٢] [التحفة: م س ق ٣٩٢٠] [المجتبى: ٢١٥٥]
[٢٦٥٣] [التحفة: م س ق ٣٩٢٠-س ١٩٢٩٠] [المجتبى: ٢١٥٦]
*
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

مكارمُ الصّيد
١٣٣
يحيى، عن أبي سَلَمة، أن أبا هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((الشهر يكون
(تِشْعًا)(١) وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه
فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العِدّة ثلاثين)).
[٢٦٥٥] (أُخبرًا) (٢) عبيد الله بن فَضَالَةَ بن إبراهيم، قال: أنا محمد، (وهو:
ابن المبارك الصُّوريّ)، قال: حدثنا معاوية، (وهو: ابن سَلَام). وأخبرني
أحمد بن محمد بن المُغِيرَة، قال : حدثنا عثمان بن سعيد، عن معاويةً - واللفظ
له - عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا سَلَمة أخبره، أنه سمع عبدالله، وهو : ابن
عمر، يقول: سمعت رسول الله وَل يقول: ((الشهر تسع وعشرون)).
• [٢٦٥٦] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: حدثنا عبدالرحمن، عن سفيانَ، عن
الأسود بن قَيْس، عن سعيد بن عمرو، عن ابن عمر، عن النبي (أَلّر): ((إنا
صح: ط
أمة أُمّة لا نکتب ولا نحسب، الشهر (كذا وكذا)(٢)). ثلاثًا، حتى ذكر
تِشْعًا وعشرين .
• [٢٦٥٧] أخبرنا محمد بن المُتَّى ومحمد بن بشّار، عن محمد، عن شُعْبَةً، عن
الأسود بن قَيْس، قال: سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، أنه
سمع ابن عمر يُحَدِّث عن النبيِ وَلّه قال: ((إنا أمة أُميّة لا نحسُب ولا نكتب،
(١) في (ح): ((تسعة)) .
* [٢٦٥٤] [التحفة: س ١٥٤١٠] [المجتبى: ٢١٥٧]
(٢) في (ت): ((أخبرني)) .
* [٢٦٥٥] [التحفة: م س ٨٥٨٣] [المجتبى: ٢١٥٨]
(٣) في (ت)، (ح): ((هكذا وهكذا))، وصحح على الأولى منهما في (ط).
* [٢٦٥٦] [التحفة: خ م دس ٧٠٧٥] [المجتبى: ٢١٥٩]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين
ل : الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٤
السُّنَالْكِبْرِى للنّائِيّ
الشهر هكذا وهكذا وهكذا». وعَقَد الإبهام في الثالثة ((والشهر هكذا وهكذا
وهكذا تمام الثلاثين)) .
• [٢٦٥٨] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد، قال : حدثنا شُعْبَة، عن
جَبَلَةَ بن سُحَيْم، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ- قال: ((الشهر هكذا)). ووصف
شُعْبَة، عن صِفَّة جَبَلَةَ، عن صِفَة ابن عمر، أنه تسع وعشرون، فيما حكى
(عن)(١) صنيعه مرتين بأصابع يديه، ونقص في الثالثة أُصبعًا من أصابع يديه .
[٢٦٥٩] أخبرنا محمد بن المُتَّى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شُعْبَة، عن عُقْبَةَ،
•
قال: سمعت ابن (عمر) يقول: قال رسول اللّه وَيقول: ((الشهر تسع وعشرون)).
لا:مـ
٩- الحث على السّحور
• [٢٦٦٠] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا عبدالرحمن، قال : (نا) أبو بكر
تح
ابن عَيَّاش، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله قال: قال رسول الله الجَليلٍ :
(تسخَّروا؛ فإن في السَّحور(٢) بركة)).
قال أبو عبدالرحمن: وقفه عبيد الله بن سعيد:
* [٢٦٥٧] [التحفة: خ م دس ٧٠٧٥] [المجتبى: ٢١٦٠]
(١) في (ت)، (ح): ((من)).
* [٢٦٥٨] [التحفة: خ م س ٦٦٦٨] [المجتبى: ٢١٦١]
* [٢٦٥٩] [التحفة: م س ٧٣٤٠] [المجتبى: ٢١٦٢]
(٢) السحور: بفتح السين ما يتسحر به من الطعام والشراب، وبالضم أكله، والوجهان جائزان هاهنا.
(انظر: حاشية السندي على النسائي) (٤/ ١٤٠).
* [٢٦٦٠] [التحفة: س ٩٢١٨] [المجتبى: ٢١٦٣]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَارُ الصَّيد
١٣٥
[٢٦٦١] أخبرنا عبيدالله بن سعيد، قال: حدثنا عبدالرحمن، عن أبي بكر بن
ٹح
عَيَّاش، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبدالله: (تسخَّروا). قال عبيدالله: لا أدري
كيف لفظه(١) .
• [٢٦٦٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عَوانَة، عن قتادةً وعبدالعزيز،
عن أنس قال: قال رسول الله وَليقول: ((تسخَّروا؛ فإن في السَّحور بركة)).
ذکر الاختلاف على عبدالملك بن أبي سلیمانَ في هذا الحدیث
• [٢٦٦٣] أخبرنا علي بن سعيد بن جَرِير، قال : حدثنا أبو الربيع ، قال : حدثنا
منصور بن أبي الأسود، عن عبدالملك بن أبي سليمانَ، عن عطاء، عن أبي هُريرة
قال: قال رسول الله وَله: ((تسخَروا؛ فإن في السّحور بركة)).
● [٢٦٦٤] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا يزيد، قال: (أنا)(٢) عبدالملك،
عن عطاء، عن أبي هريرة قال: تسخَّروا؛ فإن في السّحور بركة .
قال لنا أبوعبدالآن : وقد رفعه ابن أبي ليلى :
[٢٦٦٥] أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: (حدثني)(٣)
(١) في ((التحفة)): ((وقال - أي النسائي -: عبيدالله أثبت عندنا من ابن بشار، وحديثه أولى بالصواب)).
* [٢٦٦١] [المجتبى: ٢١٦٤]
[٢٦٦٢] [التحفة: م ت س ١٠٦٨ -م ت س ١٤٣٣] [المجتبى: ٢١٦٥]
*
* [٢٦٦٣] [التحفة: س ١٤١٨٧] [المجتبى: ٢١٦٦]
(٢) في (ح): ((نا)).
* [٢٦٦٤] [المجتبى: ٢١٦٧]
(٣) في (ت)، (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٦
السَُّ الكِبْرِى للنسائِيّ
ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي وَلّ قال: «تسخَّروا؛ فإن في
السّحور بركة» .
[٢٦٦٦] أخبرنا عبدالأعلى بن واصِل بن عبدالأعلى، قال : حدثنا يحيى بن
آدم، عن سفيانَ، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللّه وَالر: ((تسخَّروا؛ فإن في السّحور بركة)).
• [٢٦٦٧] (أُخبرَفى(١) زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو بكر بن خَلَّاد، قال:
حدثنا محمد بن فُضَيل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سَلَمة، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((تسخَّروا؛ فإن في السَّحور بركة)).
قال أبو عبدالرحمن: حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حَسَنٌ، وهو منكر،
لا:حـ
وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فُضَيل) .
١٠ - (باب) تأخير الشُّحور
وذکر الاختلاف على زرّ فیه
• [٢٦٦٨] أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوبَ، قال: (حدثنا)(٢) وَكيع، عن
سفيانَ، عن عاصم، عن زِرّ قال: قلنا لحذيفةً: أي ساعة تسحرت مع
* [٢٦٦٥] [التحفة: س ١٤٢٠٢] [المجتبى: ٢١٦٨]
* [٢٦٦٦] [التحفة: س ١٤٢٠٢] [المجتبى: ٢١٦٩]
(١) في (ت): ((أنا)).
* [٢٦٦٧] [التحفة: س ١٥٣٥٤] [المجتبى: ٢١٧٠]
(٢) في (ت)، (ح): ((أنا)).
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كبارُ الصَّيَد
١٣٧
رسول اللّه وَلٍ؟ قال: هو النهار، إلا أن الشمس لم تطلع.
[٢٦٦٩] أخبرنا محمد بن بشّار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شُعْبَة، عن
عَدِيّ، قال : سمعت زِرّ بن حُبُيش، قال: تسحرت مع حُذَّيفة، ثم خرجنا إلى
الصلاة، فلما أتينا المسجد صلينا ركعتين، وأُقِيمَت الصلاة وليس بينهما إلا
(هُنَيْهَة)(١) .
[٢٦٧٠] أخبرنا عمرو بن علي، قال: (حدثنا)(٢) محمد بن فُضَيل، قال:
حدثنا (أبو يَعْفُور)(٣)، قال: حدثنا إبراهيم، عن صِلَةَ بن زُفَرَ قال :
تسحرت مع حُذيفة، ثم خرجنا إلى المسجد فصلينا ركعتي الفجر ، ثم أُقِيمَت
الصلاة فصلينا .
١١- (باب) قَدْر ما بين السُّحور وبين صلاة الصبح
• [٢٦٧١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(٤) وَکیع، قال: حدثنا
هشام، عن قتادةَ، عن أنس، عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله
* [٢٦٦٨] [التحفة: س ق ٣٣٢٥] [المجتبى: ٢١٧١]
(١) في (خ)، (ت): ((هنية)). والهنيهة: الزمن القليل (انظر: تحفة الأحوذي) (٩/ ١٧٣).
* [٢٦٦٩] [المجتبى: ٢١٧٢]
(٢) في (ت)، (ح): ((حدثني)).
(٣) في (م)، (ط): ((أبو يعقوب))، وفي (ت) كأنها كذلك ثم أصلحها إلى الصواب، وصحح على آخرها،
والمثبت من (ح)، ((التحفة)).
* [٢٦٧٠] [المجتبى: ٢١٧٣]
(٤) في (ح): ((نا)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٣٨
السُّنَ الْكَبُى للنّائِيّ
وَّة، ثم قمنا إلى الصلاة. قلت: كم كان بينهما؟ قال: قَدْر ما يقرأ الرجل
خمسين آية .
ذكر اختلاف هشام وسعيد على قتادة في هذا الحدیث
• [٢٦٧٢] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال : حدثنا هشام،
قال : حدثنا قتادة، عن أنس ، عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله
وَّل، ثم قمنا إلى الصلاة. قلت : زعم أن أنسًا القائل: ما كان بين ذلك؟ قال:
قَدْر ما يقرأ الرجل خمسين آية .
[٢٦٧٣] أخبرنا أبو الأشعث، قال : حدثنا خالد، يعني: ابن الحارث، قال:
حدثنا سعيد، عن قتادةَ، عن أنس قال: تسحر رسول اللّه وَ ط ﴿ وزيد بن ثابت،
ثم قاما فدخلا في صلاة الصبح، قلنا لأنس : كم كان بين فراغهما ودخولهما في
الصلاة؟ قال : قَدْر ما يقرأ الإنسان خمسين آية .
ذكر الاختلاف على سليمانَ بن مِهْرانَ في حديث عائشة
في تأخير السُّحور واختلاف ألفاظهم
[٢٦٧٤] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن سليمانَ، عن خَيْثَمَةَ، عن أبي عطيَّةً قال: قلت لعائشةَ: فينا (رجلان)(١)
﴾ [٢٦٧١] [التحفة: خ م ت س ق ٣٦٩٦] [المجتبى: ٢١٧٤]
* [٢٦٧٢] [التحفة: خ م ت س ق ٣٦٩٦] [المجتبى: ٢١٧٥]
* [٢٦٧٣] [التحفة: خ س ١١٨٧] [المجتبى: ٢١٧٦]
(١) في (ح): ((رجلين))، وكتب على حاشيتي (م)، (ط): ((رجلين))، وعليها: ((ز)).
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كَّارُ الصَّيد
١٣٩
من أصحاب النبي وَّر: أحدهما يُعجّل الإفطار ويُؤَخِّر السُّحور، والآخَر
ت
يُؤَخِّرِ الإفطار (ويُعجّل السُّحور). قالت: أيهما الذي يُعجّل الإفطار ويُؤَخِّر
لا:حـ
السُّحور؟ قلت: عبدالله. قالت: هكذا كان رسول الله وَل (يصنع).
[٢٦٧٥] أخبرنا محمد بن بَشّار، قال : حدثنا عبدالرحمن، قال : حدثنا سفيان،
عن الأعمش، عن خَيْئَمَةَ، عن أبي عطيّةً قال: قلت لعائشةَ: فينا رجلان :
أحدهما يُعجّل (الإفطار) (١) ويُؤَخِّر الشُّحور، والآخَر يُؤَخِّر الفطر ويُعجّل
السُّحور. قالت: أيهما الذي يُعجّل (الإفطار)(٢) ويُؤَخِّر السُّحور؟ قلت:
عبدالله بن مسعود. قالت: هكذا كان رسول الله وَلا يصنع.
[٢٦٧٦] أخبرنا أحمد بن سليمانَ، قال: حدثنا حسين، عن زائدةً، عن
الأعمش، عن عُمارَةَ، عن أبي عطيَّةً قال: دخلت أنا ومَشروق على عائشة،
فقال لها مَشروق: رجلان من أصحاب محمد رَّل كلاهما لا يألو(٣) عن الخير؛
أحدهما يُؤَخِّر الصلاة والفطر، والآخَر يُعجّل الصلاة والفطر. فقالت عائشة:
أيهما الذي يُعجّل الصلاة والفطر؟ قال مَسْروق: عبدالله. فقالت عائشة:
(هكذا كان رسول الله وَ لا يصنع) (٤).
* [٢٦٧٤] [التحفة: م دت س ١٧٧٩٩] [المجتبى: ٢١٧٧]
(١) في (ت): ((الفطر))، وصحح عليها .
(٢) في (ت): ((الفطر)).
* [٢٦٧٥] [التحفة: م د ت س ١٧٧٩٩] [المجتبى: ٢١٧٨]
(٣) يألو: يقصر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ألى).
(٤) في (ح)، (ت): ((هكذا كان يصنع رسول اللّه وَّ).
* [٢٦٧٦] [التحفة: م دت س ١٧٧٩٩] [المجتبى: ٢١٧٩]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
فب: القرويين ل: الخالدية هـ: الأزهرية

١٤٠
السُّنَ الْكِتْرَى لِلنّسَائِيّ
[٢٦٧٧] أخبرنا هَنَّاد بن السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عُمارَةَ،
عن أبي عطيّةً قال: دخلت أنا ومَشروق على عائشة، فقلنا لها : يا أم المؤمنين،
رجلان من أصحاب محمد بَّه؛ أحدهما يُعجّل الإفطار ويُعجّل الصلاة،
والآخَر (يُؤَخِّر الإفطار ويُؤَخِّر الصلاة)(١). قالت: أيهما (يُعجّل)(٢) الإفطار
ويُعجّل الصلاة؟ قلنا: عبدالله بن مسعود. قالت : هكذا كان يصنع رسول الله
وَله . والآخر أبو موسى.
١٢ - باب فضل الشُّحور
• [٢٦٧٨] أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنا عبدالرحمن، قال: حدثنا شُعْبَة،
عن عبدالحميد صاحب الزيادي، قال: سمعت عبدالله بن الحارث يُحَدِّث عن
رجل من أصحاب النبي ◌َّلما قال: دخلت على النبي ◌َّر وهو يتسحر، فقال:
((إنها) (٣) بركة أعطاكم الله إياها، فلا (تدَعوه) (٤)).
١٣ - (باب) دعوة الشُّحور
[٢٦٧٩] (أخبرنا)(٥) شُعَيب بن يوسف، قال: حدثنا عبدالرحمن، عن معاويةً
(١) في (ت): ((يؤخر الصلاة ويؤخر الإفطار)).
(٢) عليها في (م)، (ط): ((ض عـ ز)).
* [٢٦٧٧] [التحفة: م دت س ١٧٧٩٩] [المجتبى: ٢١٨٠]
(٣) في (ت): «إنه)) .
(٤) في (ح): ((تدعوها)). وتدعوه: تتركوه (انظر: لسان العرب، مادة: ودع).
* [٢٦٧٨] [التحفة: س ١٥٦٠٥] [المجتبى: ٢١٨١]
(٥) في (ت): ((أخبرني)).
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية