Indexed OCR Text

كَبَارِ الجَ زِ
٤٤١
وكَبَّرَ أربع تكبيرات .
٤٤- (باب) الشُّزعة بالجِنازَة
[٢٢٤٠] أخبرنا سُؤَيد بن نصر ، قال: أنا عبد الله، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد
المُقْبُرِيّ، عن عبدالرحمن بن مِهْرانَ، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول اللّه وَل
يقول : ((إذا وُضِعَ الرجلُ الصالح على سريره قال: قَدّموني قَدّموني، وإذا وُضِعَ
الرجلُ (السُّوء)(١) على سريره قال: (يا ويلتى)(٢) أين تذهبون بي؟»
• [٢٢٤١] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: نا اللَّيْث ، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
أبيه، أنه سمع أبا سعيد الخُدْرِيّ يقول: قال رسول الله بَله: ((إذا وُضِعَت
الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم؛ فإن كانت صالحة قالت: قَدِّموني
قَدّموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع
صوتها كل شيء إلا (الإنسان) (٣) ولو سمعها (إنسان)(٤) لصَعِقَ (٥)).
* [٢٢٣٩] [التحفة: س ١٣٧] [المجتبى: ١٩٢٤]
(١) كذا ضبطت في (ح)، (ت)، وضبطها في (هـ) بفتح السين .
(٢) في (ح): ((يا ويلي)).
* [٢٢٤٠] [التحفة: س ١٣٦٢٣] [المجتبى: ١٩٢٥]
(٣) في (م)، (ط): ((إنسان))، وكتب فوقها: ((ضـ ع))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح) وحاشيتي (م)،
(ط)، وفوقها فيهما: (ز)) إشارة إلى أنها هكذا في رواية حمزة.
(٤) في (ح): ((الإنسان)) .
(٥) لصعق: لمات. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: صعق).
* [٢٢٤١] [التحفة: خ س ٤٢٨٧] [المجتبى: ١٩٢٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٢
السّنَ الْكِبْرِى للنّائِيّ
[٢٢٤٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا سفيان، عن الزهري، عن ابن
الُسَيَّب، عن أبي هريرة يبلغ به النبي ◌َِّ قال: ((أَسْرِعوا بالجِنازَة؛ فإن
(تكن)(١) صالحة فخير تُقَدِّمونها إليه، وإن (تكن) (٢) غير ذلك فشر تضعونه
عن (رقابكم)(٣)).
[٢٢٤٣] أخبرنا سُؤَيد بن نصر، قال: (أنا) (٤) عبد الله، عن يونس، عن الزهري
قال: حدثني أبو أمامَةً بن سَهْل، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله وَليه
يقول: ((أَسْرِعوا بالجِنازَة؛ فإن كانت صالحة قَرَبتموها إلى الخير، وإن كانت
ت حهـ صح: ت هـ
غير ذلك (كان) (شرًا) تضعونه عن رِقاپکم)) .
[٢٢٤٤] أخبرنا محمد بن عبدالأعلى، قال: ثنا خالد، قال: ثنا عُيْنَة، قال:
حدثني أبي قال: شهدت جنازة عبدالرحمن بن سَمُرَة، وخرج زِياد يمشي بين
يدي السرير، فجعل رجال من أهل عبدالرحمن ومواليه يستقبلون السرير
ويمشون على أعقابهم، ويقولون: رُوَيْدًا(٥)، بارك الله فيكم. فكانوا يَدِبُّون
(١) في (ح): ((تك)).
(٢) في (هـ)، (ت)، (ح): ((تك)).
(٣) في (هـ)، (ت): ((أعناقكم))، وصحح عليها في (هـ)، وكتب في الحاشية: ((رقابكم))، وفوقها: (خـ))
علامة على وجودها في نسخة .
* [٢٢٤٢] [التحفة: ع ١٣١٢٤] [المجتبى: ١٩٢٧]
(٤) في (ح): ((نا)).
* [٢٢٤٣] [التحفة: م س ١٢١٨٧] [المجتبى: ١٩٢٨]
(٥) رويدا: برفق وهدوء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رود).
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَارِ الجَ زاء
٤٤٣
دبيبًا (١)، حتى إذا كنا ببعض طريق المِبَد (٢) لَحِقَنَا أبو بَكْرَة على بَغْلَة، فلما
رأى الذي يصنعون حمل عليهم ببغلته، وأهوى(٣) (لهم) (٤) بالسوط(٥)،
وقال: خَلُّوا، فوالذي أكرم وجه أبي القاسم ولي﴿ لقد رأيتنا مع رسول الله وَيه
وإنا لنكاد نَزْمُل (٦) بها رَمَلًا. فانبسط القوم.
[٢٢٤٥] أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل وهُشَيْم، عن عُبَيْنَةَ بن عبدالرحمن،
عن أبيه، عن أبي بَكْرَة قال: لقد رأيتنا مع رسول الله وَّه وإنا لنكاد نَوْمُل
بالجِنازَة رَمَلًا .
لا:حـ
وهذا لفظ (حديث) هُشَيْم .
٤٥- (باب) الأمر بالقيام للجنازة
• [٢٢٤٦] أخبرنا قُتيبة بن سعيد، قال: نا اللَّيْث، عن نافع، عن ابن عمر، عن
عامر بن ربيعةً، عن النبي ◌َلي، أنه قال: ((إذا رأى أحدكم الجنازة فلم يكن
ماشيًا معها فَلْيَقُمْ حتى تُخَلِّفه، أو تُوضَع من قبل أن تُخَلِّفه)) .
(١) يدبون دبيبا: يمشون مشيًا هادئًا. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: دبب).
(٢) المربد: اسم موضع بالبصرة. (انظر: معجم البلدان) (٩٨/٥).
(٣) أهوى لهم بالسوط: مديده إلى السوط ليسوقهم به. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (٤/ ٤٣).
(٤) صحح عليها في (م)، (ط)، (هـ)، (ت)، وكتب في حاشية (م)، (ط): ((إليهم))، وفوقها: (خ))
إشارة إلى وجودها في نسخة ، وكذا وقع في (ح): ((إليهم)).
(٥) بالسوط: ما يُضرب به من جلد سواء أكان مضفورا أم لم يكن. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: سوط).
(٦) نرمل: نسرع في المشي. (انظر: مختار الصحاح، مادة: رمل).
* [٢٢٤٤] [التحفة: دس ١١٦٩٥] [المجتبى: ١٩٢٩]
* [٢٢٤٥] [التحفة: دس ١١٦٩٥] [المجتبى: ١٩٣٠]
: [٢٢٤٦] [التحفة: ع ٥٠٤١] [المجتبى: ١٩٣٢]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٤
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنَّسَائِيّ
[٢٢٤٧] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا اللَّيْث، عن ابن شهاب، عن سالم،
عن أبيه، عن عامر بن ربيعةَ العَدَوِيّ، عن رسول اللّهِ وَّه قال: ((إذا رأيتم
الجنازة فقوموا حتى تُخلّفکم أو تُوضَع)) .
صح: ت ھـ
• [٢٢٤٨] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنا إسماعيل، عن هشام. (و) أخبرنا
إسماعيل بن مسعود قال: نا خالد، قال: ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن أبي سَلَمة، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ (قال: قال رسول اللّه وَليٍ)(١): ((إذا
رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يَقْعُدَنَّ حتى تُوضَع)).
لا؛ح
• [٢٢٤٩] أخبرنا يحيى بن دُرُسْت (البصري) قال: حدثني (أبو) (٢) إسماعيل،
عن يحيى، أن أبا سَلَمة حدثه، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، أن رسول اللّه وَلّه قال:
((إذا مَرَّثْ بكم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يَقْعُدَنَّ حتى تُوضَع)).
• [٢٢٥٠] أخبرنا يوسُف بن سعيد، قال: ثنا حَجّاج، عن ابن جُرَيْج، عن ابن
عَجْلان، عن سعيد، عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: ما رأينا رسول الله وَلاتر !
شَهِدَ جنازة قَطُّ (فجلس)(٣) حتى تُوضَع .
: [٢٢٤٧] [التحفة: ع ٥٠٤١] [المجتبى: ١٩٣٣]
(١) في (ح): ((عن رسول اللّه وَ لقول قال)).
* [٢٢٤٨] [التحفة: خ م ت س ٤٤٢٠] [المجتبى: ١٩٣٤]
(٢) سقطت من (ح)، ووقع مكانها علامة إلحاق، وليس في الحاشية شيء، وكذا ليست في ((التحفة))،
وصحح عليها في (هـ)، (ت)، وهو أبو إسماعيل القناد إبراهيم بن عبدالملك البصري.
* [٢٢٤٩] [التحفة: خ م ت س ٤٤٢٠] [المجتبى: ١٩٣١]
#[م: ٢٨/أ]
(٣) فوقها في (م)، (ط): ((ض))، وكتب في حاشيتيهما: ((يجلس))، وفوقها: ((ز)).
* [٢٢٥٠] [التحفة: س ٤٠٤٠ -س ١٣٠٥٩] [المجتبى: ١٩٣٥]
م: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زِ
٤٤٥
• [٢٢٥١] أخبرنا عمرو بن علي، قال: نا يحيى بن سعيد، قال: نا زكريا، عن
الشَّعْبيّ قال: قال أبو سعيد. (و) أخبرني إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق،
ح: ت هـ
قال: نا أبو زيد سعيد بن الربيع، قال: ثنا شُعْبَة، عن عبدالله بن أبي السَّفَر
قال: سمعت الشَّعْبيّ، (يُحَدِّث) عن أبي سعيد، أن رسول اللّه ◌َل} مَرُّوا عليه
بجنازة فقام. وقال عمرو في حديثه: إن رسول اللّه وَلَ مَرَّتْ به جنازة فقام.
لااح
[٢٢٥٢] أخبرفى أيوب بن محمد (الوَزَّان)، قال: ثنا مزوان، قال: ثنا عثمان بن
صح: ت ھـ
صح:تهـ
حكيم، قال: أخبرني خارِجة بن (زيد) بن ثابت، عن عمه (يزيد) بن
(ثابت)(١)، أنهم كانوا جلوسًا (مع) (٢) رسول اللّه وَله، فطلَعت جنازة، فثار(٣)
رسول الله ێ وثار من معه، فلم يزالوا قيامًا حتى (تقدمت) (٤).
٤٦- (باب) القيام لجنازة أهل الشرك
● [٢٢٥٣] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: نا خالد، قال: نا شُعْبَة، عن عمرو
ابن مُرَّة ، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : كان سَهْل بن حُتَيْف وقَيْس بن سعد
ابن عُبَادةَ بالقادِسِيَّة، فمُرَ عليهما بجنازة فقاما، فقيل لهما : إنه من أهل الأرض.
* [٢٢٥١] [التحفة: س ٤٠٨٨] [المجتبى: ١٩٣٦]
(١) كتب في حاشية (ط): ((قال ابن السكن: لم يرو يزيد بن ثابت، عن النبي ◌َّر غير هذا الحديث، وكان
أكبر من أخيه زيد، ومحل هذا الكلام في باب الصلاة على القبر، يأتي بعد هذا بسبع ورقات من هذا
الكتاب)). اهـ. وكتب ذلك أيضًا في حاشية (م) إلى قوله: ((على القبر، ويأتي. انتهى)).
(٢) في (ح): ((عند)).
(٣) فثار: نهض وقام. (انظر: المصباح المنير، مادة: ثور).
(٤) في (ح)، (هـ)، (ت): ((نفذت)).
* [٢٢٥٢] [التحفة: س ١١٨٢٦] [المجتبى: ١٩٣٧]
س : دار الكتب المصرية ص : کوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القروبين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٦
السُّ الْكِبْرِى للنسائِيّ
فقالا: مُرَّ على رسول الله وَيهر بجنازة فقام، فقيل له: إنه يهودي! فقال:
((أليست نفسًا؟)).
صح: تهـ
• [٢٢٥٤] أخبرنا علي بن حُجْر، قال: ثنا إسماعيل، عن هشام. (و) أخبرنا
إسماعيل بن مسعود، قال : نا خالد، قال : ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن (عُبَيْد) (١) الله بن مِقْسَم، عن جابر بن عبد الله قال: مَرَّتْ بنا جنازة، فقام
رسول الله وَ ل﴿ل وقمنا معه، (فقلت)(٢): يا رسول الله، إنما هي جنازة
(يهودية)(٣)! قال: ((إن الموت فَزَع؛ فإذا رأيتم الجنازة فقوموا)) .
اللفظ لخالد .
٤٧- (باب) الرخصة في ترك القيام
[٢٢٥٥] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن
مُجاهد، عن أبي مَعْمَر قال: كنا عند علي الننه فمرت جنازة، فقاموا لها ، فقال
علي: ما هذا؟ فقالوا أمْر أبي موسى. فقال: إنما قام رسول الله وَله الجنازة
(يهودية) (٤) ، ثم لم يَعُذْ بعد ذلك.
* [٢٢٥٣] [التحفة: خ م س ٤٦٦٢] [المجتبى: ١٩٣٨]
(١) في (هـ)، (ت): ((عبد)»، وهو خطأ .
(٢) في (هـ)، (ت): ((فقلنا)).
(٣) صحح عليها آخرها في (هـ)، ووقع في (ح): ((يهودي)).
* [٢٢٥٤] [التحفة: خ م دس ٢٣٨٦] [المجتبى: ١٩٣٩]
(٤) في (هـ)، (ت)، (ح): ((يهودي)) .
* [٢٢٥٥] [التحفة: س ١٠١٨٥] [المجتبى: ١٩٤٠]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَارِ الجَ زاء
٤٤٧
[٢٢٥٦] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: نا حماد، عن أيوب، عن محمد، أن جنازة
لا!حـ
مَرَّتْ بالحسن (بن علي) وابن عباس، فقام الحسن ولم يقم ابن عباس ، فقال
الحسن: أليس قد قام رسول اللّه وَله الجنازة يهودي؟! فقال ابن عباس: نعم،
ثم جلس .
[٢٢٥٧] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هُشَيْم، قال: (أنا)(١) منصور،
عن ابن سِيرين قال : مُرَّ بجنازة على الحسن بن علي وابن عباس، فقام الحسن
ولم يقم ابن عباس، فقال الحسن لابن عباس: أما قام رسول الله وَلَه لها؟
(فقال)(٢) ابن عباس : قام، ثم قعد .
● [٢٢٥٨] أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، (عن)(٣) ابن عُلَيَّةَ، عن سليمانَ التَّيْمِيّ،
عن أبي مِجْلَز، أن ابن عباس والحسن بن علي مَرَّتْ بهما جنازة، فقام أحدهما
وجلس الآخَر، فقال له الذي قام: أما والله، لقد (علمت)(٤) أن رسول الله
وَلا قد قام. قال الذي جلس: لقد (علمت)(٥) أن رسول الله وَ لآل قد جلس.
* [٢٢٥٦] [التحفة: س ٣٤٠٩ -س ٦٤٣٨] [المجتبى: ١٩٤١]
(١) في (ح): ((نا)).
(٢) في النسخ: ((قال))، والمثبت من (ح).
* [٢٢٥٧] [التحفة: س ٣٤٠٩-س ٦٤٣٨] [المجتبى: ١٩٤٢]
(٣) في (ح): ((قال نا)).
(٤) على التاء في (ط) فتحة، وعليها في (هـ) ضمة، وصحح عليها في (هـ)، (ت).
(٥) على التاء في (ط) فتحة، وعليها في (هـ)، (ت) ضمة.
* [٢٢٥٨] [التحفة: س ٣٤٠٩ -س ٦٥٤٥] [المجتبى: ١٩٤٣]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٤٨
السُّنَ الْكِبْرِى لِلنّسَائِيّ
لا:ح
[٢٢٥٩] (أخبرنى) (١) إبراهيم بن هارون (البَلْخِيّ)، قال: نا حاتِم، عن
جعفر بن محمد، عن أبيه، أن الحسن بن علي كان جالسًا فمُوَّ عليه بجنازة،
فقام الناس حتى جاوزت الجنازة، فقال الحسن : إنما من بجنازة يهودي وكان
رسول اللّه ◌َ له على طريقها جالسًا، فكَرِهَ أن تَعْلُوَ رأسه جنازة يهودي ؛ فقام.
• [٢٢٦٠] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا النَّضْر، قال: ثنا حماد بن
سَلَمة، عن قتادةَ، عن أنس، أن جنازة مَرَّتْ برسول اللَّه ◌َّرَ، فقام فقيل: إنها
صح: ت ھـ
جنازة (يهودي) فقال: ((إنما قمنا للملائكة)).
• [٢٢٦١] أخبرنا محمد بن رافع، قال: نا عبدالرزاق، قال: أنا ابن جُرَيْج،
قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع (جابرًا)(٢) يقول: قام النبي وَّ لجنازة
مَرَّتْ به حتى توارت. قال: وأخبرني أبو الزبير أيضًا أنه سمع جابرًا يقول :
قام النبي قال﴾ وأصحابه جنازة يهودي حتى توارت.
٤٨- (باب) استراحة المؤمن بالموت
• [٢٢٦٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن محمد بن (عمرو)(٣) بن
حَلْحَلَةَ، عن مَعْبَد بن كَعْب، عن أبي قتادةً بن رِبْعِيّ، أنه كان يُحَدِّث، أن
(١) في (ح): ((أنا)).
* [٢٢٥٩] [التحفة: س ٣٤٠٩] [المجتبى: ١٩٤٤]
* [٢٢٦٠] [التحفة: س ١١٦٢] [المجتبى: ١٩٤٦]
(٢) في (ح): ((جابر بن عبدالله)).
* [٢٢٦١] [التحفة: م س ٢٨١٨] [المجتبى: ١٩٤٥]
(٣) في (ح): ((عمر)) وهو تصحيف.
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَابِ الجَ زاء
٤٤٩
رسول الله وَ له مُرَّ عليه بجنازة فقال: ((مُستريح ومُستراح منه.)) فقالوا:
لا:حط
وما المستريح والمستراح (منه)؟ قال: ((العبد المؤمن يستريح من نصب(١)
الدنيا وأذاها، والعبد الفاجر (يستريح) (٢) منه العباد والبلاد والشَّجَر
والدواب)).
٤٩- الاستراحة من الكافر
[٢٢٦٣] أخبرنى محمد بن وَهْب الحَرَّانيّ، قال: ثنا محمد بن سَلَمة، عن
صح: ت ھـ
لااح
أبي (عبدالرّحيم) قال : حدثني زيد، (وهو: ابن أبي أَنَيْسَةً)، عن وَهْب بن
كَيْسان، عن مَعْبَد بن كَعْب، عن أبي قتادةَ قال: كنا جلوسًا عند رسول الله وَله
إذ طلعت جنازة، فقال رسول اللّه وَله: ((مُستريح ومُستراح منه: المؤمن يموت
صح: ت هـ
فيستريح من (أَوْصاب)(٣) الدنيا (ونَصَبِها) وأذاها، والفاجر يموت
فيستريح العباد والبلاد والدواب والشَّجَر منه))(٤).
٥٠- (باب) الثناء
[٢٢٦٤] (أخبرنا) (٥) زِياد بن أيوبَ، قال: نا إسماعيل، قال: ثنا عبدالعزيز،
(١) نصب: تعب ومشقة. (انظر: لسان العرب، مادة: نصب).
(٢) في (ط) بمثناة فوقية وتحتية معا في أولها .
* [٢٢٦٢] [التحفة: خ م س ١٢١٢٨] [المجتبى: ١٩٤٧]
(٣) صحح عليها في (هـ)، (ت). والمعنى: أوجاع وأمراض (انظر: لسان العرب، مادة: وصب).
(٤) تقدم برقم (٢٢٦٢)
* [٢٢٦٣] [التحفة: خ م س ١٢١٢٨] [المجتبى: ١٩٤٨]
(٥) في (ح): ((أخبرني)).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٠
السُّنَالْكِيْرِى للنّسَانِيّ
عن أنس قال: مُرّ بجنازة فأُثْنِيَ عليها (خيرًا) (١) فقال نبي الله وَُّ: ((وجبت
(وجبت)(٢).)) ومُرّ بجنازة (أخرى) فأُثْنِيَ عليها (شرًّا)(٣) فقال نبي اللّه ◌َلّى:
((وجبت.)) فقال عمر: فِداك أبي وأمي، مُرَ بجنازة فأُثْنِيَ عليها (خيرًا)(١)
لا:تھـ
فقلت: ((وجبت (وجبت)))، ومُرَّ بجنازة فأُثْنِيَ عليها (شرًّا)(٣) فقلت:
لا:تھـ
«وجبت (وجبت)))! فقال: «من أثنیتم علیه خیرًا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم
عليه شرًّا وجبت له النار ؛ أنتم شهداء الله في الأرض)) .
● [٢٢٦٥] (أخبرنا) (٤) محمد بن بشّار، قال: ثنا هشام بن عبدالملك، قال : ثنا
صحزت هـ و
شُعْبَة، قال: سمعت إبراهيم بن عامر - (وجدُّه) أَمَيَّة بن خلَف - قال:
سمعت عامر بن سعد، عن أبي هريرة قال: مَرُوا بجنازة على النبيِ وَّهِ فَأَثْنَوْا
عليها خيرًا، فقال النبي ◌َّر: ((وجبت)). ثم مَرُّوا بجنازة أخرى فَأَثْنَوْا عليها
(شرًّا)(٥) فقال النبي وَّر: ((وجبت)). فقالوا: يا رسول الله، (قولُك) (الأول
صح: ت ھـ
والآخَر)(٦): ((وجبت))؟ (قال)(٧) النبي ◌َّلين: ((الملائكة شهداء الله في السماء،
وأنتم شهداء الله في الأرض)).
(١) في (هـ)، (ت): ((خيرٌ)) .
(٢) من (ح)، وفوق لفظة: ((وجبت)) الأولى كتب في (م)، (ط): ((عـ ض))، وكتب في حاشيتيهما :
((وجبت وجبت))، وكتب فوقها: ((لحمزة)) .
(٣) في (هـ)، (ت): ((شرٌ)).
* [٢٢٦٤] [التحفة: م س ١٠٠٤] [المجتبى: ١٩٤٩]
(٤) في (ح): ((قال)).
(٥) في (ح): ((سوءً)) .
(٦) في (ح): ((الأول والأخير)).
(٧) في (ح): ((فقال)).
* [٢٢٦٥] [التحفة: دس ١٣٥٣٨] [المجتبى: ١٩٥٠]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَّزة
٤٥١
• [٢٢٦٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (أنا)(١) هشام بن عبدالملك
وعبدالله بن يزيد، قالا: ثنا داود بن أبي الفُرات، قال: ثنا عبدالله بن بُرَيْدَةَ،
عن أبي الأسود الدِّيْلِيّ قال : أتيت المدينة فجلست إلى عمر بن الخَطّاب، فمرت
(جنازة)(٢) فأُثْنِيَ على صاحبها (خيرًا)(٣)، (فقال)(٤) عمر: وجبت، ثم مُ
بأخرى فأُثْنِيَ على صاحبها (خيرًا)(٥) (فقال)(٦) عمر: وجبت، ثم مُؤَّ
(بالثالث)(٧)، فأُثْنِيَ على صاحبها (شرًّا)(٨) فقال عمر: وجبت. (قال:
ما وجبت)(٩) يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال رسول اللّه وَليقول: ((أيما مُسْلِم
شَهِدَ له أربعة بخير أدخله الله الجنة.)) قلنا: أو ثلاثة؟ قال: ((أو ثلاثة)). قلنا :
أو اثنان؟ قال: «أو اثنان)».
٥١- (باب) النهي عن ذكر الملكئ إلا بخير
• [٢٢٦٧] (أخبرنى)(١٠) إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني أحمد بن إسحاق،
(١) في (هـ)، (ت): (نا)، وفي (ح): (حدثنا)).
(٢) ضبطت في (هـ) بكسر وفتح أولها، وصحح على أولها في (هـ)، (ت)، ووقع في (ح) ((بجنازة)).
(٣) في (هـ)، (ت): ((خيرٌ)) وانظر توجيه النصب في ((زهر الربى)) للسيوطي (٤/٥١).
(٤) من (ح)، وفي باقي النسخ: ((قال)).
(٥) في (هـ)، (ت): ((خيرٌ))، وصحح عليها .
(٦) في (هـ)، (ت): ((قال))، وصحح عليها .
(٧) في (هـ)، (ت): ((بالثالثة)).
(٨) في (هـ)، (ت): ((شرٌ)).
(٩) في (ح): ((فقال: وما وجبت)).
* [٢٢٦٦] [التحفة: خ ت س ١٠٤٧٢] [المجتبى: ١٩٥١]
(١٠) في (ح): ((أنا)) .
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل: الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٢
السُّنَ الَكِبْرِى لنّانِيّ
قال: (حدثني) (١) وُهَيْب، قال: نا منصور بن عبدالرحمن، عن (أمه)(٢)،
عن عائشةَ قالت: ذُكِرَ عند النبيِ وَِّ هالك (بسُوء)(٣)، فقال: ((لا تذكروا
ملکاکم إلا بخير)» .
٥٢- (باب) النهي عن سب (٤) الأموات
● [٢٢٦٨] أخبرنا حُمَيد بن مَسعدة، عن بِشْر، وهو: ابن الْمُفُضَّل، عن شُعْبَةً،
عن سليمانَ الأعمش، عن مُجاهد، عن عائشةَ قالت: قال رسول اللّه وَل: ((لا
تَسُبُّوا الأموات؛ فإنهم قد أَفْضَوْا(٥) إلى ما قدَّمُوا)) .
● [٢٢٦٩] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر قال:
سمعت أنسًا يقول: قال رسول الله وَله: ((يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله
وعمله، فیرجع اثنان : أهله وماله، ویبقی (واحد)(٦) عمله)).
● [٢٢٧٠] أخبرنا قُتْيبة بن سعيد، قال: ثنا محمد بن موسى، عن سعيد بن
أبي سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله بَ له قال: ((للمؤمن على المؤمن ست
(٢) في (ح): ((أبيه))، وهو تصحيف.
(١) في (ت)، (ح)، (هـ): ((نا)).
(٣) في (ح): ((بشر)).
* [٢٢٦٧] [التحفة: س ١٧٨٦٢] [المجتبى: ١٩٥٢]
(٤) سب : شتم. (انظر: لسان العرب، مادة : سبب).
(٥) أفضوا: وصلوا إلى ما عملوا من خير أو شرّ. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢٥٩/٣).
* [٢٢٦٨] [التحفة: خ س ١٧٥٧٦] [المجتبى: ١٩٥٣]
(٦) صحح عليها في (هـ)، (ت)، وزاد بعدها في (م): ((وهو))، وليست هذه اللفظة في بقية النسخ،
ولا في «المجتبى)).
* [٢٢٦٩] [التحفة: خ م ت س ٩٤٠] [المجتبى: ١٩٥٤]
مـ : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤٥٣
صحات هـ
◌ِصال : يعوده إذا مَرِضَ، ويشهده إذا مات، ويُجيبه إذا (دعاه)، ويُسَلِّم عليه
إذا لَقِيَه، ويُشَمَّتُهُ (١) إذا عَطَسَ، ويَتْصَحُ له (إذا)(٢) غاب أو شَهِدَ)).
٥٣۔ (باب) الأمر باتّباع الجنائز
لا:حـ
• [٢٢٧١] أخبرنا سليمان بن منصور (البَلْخِيّ)، قال: نا أبو الأحوص، (هو:
ت - لا: هـ
لا:حـ ت - صحـ: هـ
سَلَّام بن سُلَیم). (و) أخبرنا هنَّاد بن السّرِيّ، (عن) حديث أبي الأحوص،
عن أشعثَ ، عن معاويةً بن سُوَيد قال : قال البَرَاء بن عازِب : أمرنا رسول الله
وَل بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض، واتباع (الجنازة)(٣)،
وتشميت العاطس، وإِبرار (المُقْسِم) (٤)، ونَصر المظلوم، وإفشاء السلام،
وإجابة الداعي، ونهانا عن خواتيم الذهب، وعن آنية الفضة، وعن المَيَائِر (٥)،
والقَسِّيَّة (٦)، والإستبرق(٧)، والحرير، والدِّيباج (٨).
(١) يشمته: التشميت: أن يقول للعاطس حينما يحمد الله: يرحمك الله. (انظر: شرح النووي على مسلم)
(١٤/ ٣١).
(٢) فوقها في (م)، (ط): ((ع))، وكتب في حاشيتيهما: ((إن))، وفوقها: ((ض))، وكذا وقع في (هـ)، (ت)،
(ح): ((إن)).
* [٢٢٧٠] [التحفة: ت س ١٣٠٦٦] [المجتبى: ١٩٥٥]
(٣) في (هـ)، (ت): ((الجنائز)).
(٤) في (ح): ((القسم)).
(٥) المياثر: جمع مِنثرة، وهي وطاء كانت النساء يضعنه لأزواجهن على السروج، وكان من مراكب
العجم، ويكون من الحرير والصوف وغيرها. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٣٣/١٤).
(٦) القسية: ثياب مُخططة بالحرير. (انظر: لسان العرب، مادة: قسس).
(٧) الإستبرق : ثوب من الحرير الغليظ. (انظر: لسان العرب، مادة: برق).
(٨) الديباج: نوع من الثياب ظاهره وباطنه من الحرير. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: دبج).
* [٢٢٧١] [التحفة: خ م ت س ق ١٩١٦] [المجتبى: ١٩٥٦]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٤
السُّنَ الْكِبْرِى للنسائِيّ
٥٤- (باب) فضل من تبع جنازة
• [٢٢٧٢] أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: ثنا (عَبْثَر)(١)، (وهو: ابن القاسم
أبو زُبَيْد)، عن (بُرُد)(٢) - أخي يزيد بن أبي زِياد - عن الْمُسَيِّب بن رافع قال:
سمعت البراء بن عازب يقول : قال رسول الله القر : ((من تبع جنازة (حتى يُصَلَّى
لا:ط مـ
عليها كان له من الأجر قيراط(٣) ، ومن مشی مع جنازة) حتى تُذْفَنَ كان له من
الأجر قيراطان، والقيراط مثل أُحد».
• [٢٢٧٣] (أُخبرًا) (٤) محمد بن عبدالأعلى، قال: نا خالد، قال: ثنا أشعث،
عن الحسن، عن عبدالله بن المُغَفَّل قال: قال رسول اللّه وَله: ((من تبع جنازة
حتى يُقْرَغ منها فله قيراطان، فإن رجع قبل أن يُقْرَغ منها فله قيراط» .
٥٥- (باب) مكان الراكب من الجنازة
[٢٢٧٤] (أُخبر فى) زِياد بن أيوبَ، قال: (ثنا)(٥) عبدالواحد بن واصِل،
لا:حـ
قال: ثنا سعيد بن (عُبَيْد) (٦) الله، (وهو: الثَّقَفيّ) وأخوه المُغِيرَة جميعًا، عن
(١) وقع في (م)، (ط): ((عبيد))، وهو خطأ، وانظر ((التحفة))، و((المجتبى)).
(٢) فوقها في (ح) علامة، وكتب في الحاشية: ((قال حمزة: وبرد بن أبي زياد أخو يزيد بن أبي زياد وهو ثقة وهو
قليل الحديث ، وحديث يزيد أخيه أقل ، ولا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير عبثر، والله أعلم)). اهـ.
(٣) قيراط: مِقْدَار من الثواب معلوم عند اللَّه تعالى. (انظر: شرح النووي على مسلم) (٧/ ١٤).
* [٢٢٧٢] [التحفة: س ١٩١٥] [المجتبى: ١٩٥٧]
(٤) في (ح): ((قال)).
: [٢٢٧٣] [التحفة: س ٩٦٥٣] [المجتبى: ١٩٥٨]
(٥) في (ح): ((حدثني)).
(٦) في (هـ)، (ت): ((عبد)) وهو تصحيف.
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زِ
٤٥٥
زِياد بن (جُبير)(١)، عن المُغِيرَة بن شُعْبَةً قال: قال رسول الله وَليّ: ((الراكب
ت - صح: هـ
خلْفَ الجنازة والماشي حيث شاء (منها)، والطفل يُصَلَّى عليه)).
٥٦- (باب) مكان الماشي من الجنازة
لا:حـ
[٢٢٧٥] (أُخبرَفى) (٢) أحمد بن بكّار (الحَرَّانيّ)، قال: نا بِشْر بن السَّرِيّ، عن
سعيد الثَّقَفيّ، عن عمه زِياد بن جبير بن حَيَّة، عن أبيه، عن المُغِيرَة بن شُعْبَةً
قال: قال رسول الله وَ الر: ((الراكب خلفَ الجنازة والماشي حيث شاء منها،
والطفل يُصَلَّى عليه))(٣) .
• [٢٢٧٦] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن حُجْر وقُتيبة بن سعيد، عن
سفيانَ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه رأى النبي نَّهِ وأبا بكر وعمر
يمشون أمام الجنازة .
(قال أبو عبدالرحمن: هذا الحديث خطأ، وَهِمَ فيه ابن عُيَيْنَةَ، خالفه مالك ؛ رواه
عن الزهري مرسلًا) (٤) .
(١) زاد في ((المجتبى)) المطبوع: ((عن أبيه))، وليست هذه الزيادة في جميع نسخ الكبرى، وقد صرح المزي في
(التحفة)) بأنه لم يقل: ((عن أبيه)).
* [٢٢٧٤] [التحفة: «ت س ق ١١٤٩٠] [المجتبى: ١٩٥٩]
(٢) في (ح): ((نا)) .
(٣) انظر ما تقدم برقم (٢٢٧٤).
* [٢٢٧٥] [التحفة: «ت س ق ١١٤٩٠] [المجتبى: ١٩٦٠]
(٤) ليس في (ح) هنا، إنما وقع عقب الحديث التالي.
* [٢٢٧٦] [التحفة: « ت س ق ٦٨٢٠] [المجتبى: ١٩٦١]
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٦
السُّنَ الْكِبْرِىللنّسَائِيّ
[٢٢٧٧] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: ثنا أبي، قال: ثنا هَمّام، قال:
ثنا سفيان ومنصور وزياد وبكر، كلهم ذكر أنه سمعه من الزهري يُحَدِّث ، أن
سالماً أخبره، أن أباه أخبره، أنه رأى النبي وَّر وأبا بكر وعمر وعثمان يمشون
بین یدي الجنازة، بکر وحده لم یذکر عثمان .
قال لنا أبو عبد الرحمن: وهذا أيضًا خطأ، والصواب (مرسل)(١). (وإنما أُتَّى
هذا)(٢) ؛ لأن هذا الحديث رواه الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه كان يمشي
أمام الجنازة، قال: وكان النبي وَ لّ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة،
وقال: كان النبي وَّر، إنما هو من قول (الزهري)(٣)، قال ابن المبارك:
الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة: مالك ومعمر وابن عُيَيْنَةً، فإذا اجتمع اثنان على
قول أخذنا به وتركنا قول الآخر .
(قال لنا أبو عبد الرحمن: (و)(٤) ذكر ابن المبارك هذا الكلام عند (هذا)(٥)
لاح
الحديث).
(١) في (هـ)، (ت): ((مرسلا)) وصحح عليها .
(٢) زاد بعده في (م)، وحاشية (ط): ((عندي والله أعلم))، وفوقها في حاشية (ط): ((خ)) إشارة إلى وجودها
في نسخة ، وما بين القوسين ليس في (ح).
(٣) زاد بعده في (ح): ((قال أبو عبدالرحمن: هذا خطأ وَهِم فيه ابن عيينة؛ خالفه مالك رواه عن الزهري
مرسلا)» . اهـ.
(٤) كتب في حاشية (م)، (ط): ((فكان ابن المبارك))، وفوقها: ((ض) .
(٥) في (هـ)، (ت): ((أهل)).
* [٢٢٧٧] [التحفة: ت س ٦٨٠٨ - ت س ٦٨١٢ - د ت س ق ٦٨٢٠ - ت س ٦٩٧٣] [المجتبى: ١٩٦٢]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِيَارِ الجَ زاء
٤٥٧
٥٧- (باب) الأمر بالصلاة على الميت
• [٢٢٧٨] أخبرنا علي بن حُجْر وعمرو بن زرارة، قالا: (ثنا)(١) إسماعيل، عن
أيوبَ، عن أبي قلابة، عن أبي الْمُهَلَّب، عن عِمرانَ، (وهو): ابن حُصَيْن،
لاحـ
قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((إن أخًا لكم قد مات، فقوموا فصلوا عليه)).
٥٨- (باب) الصلاة على الصبيان
[٢٢٧٩] أخبرنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: نا طلحة بن يحيى،
عن عَمَّته عائشة بنت طَلْحَة، عن خالتها عائشة أم المؤمنين قالت : أُتِيَ
رسول الله وَل بصبي من صبيان الأنصار يصلي عليه، قالت عائشة: فقلت:
طوبى(٢) (لهذا)(٣) عُصفور من عصافير الجنة، لم يعمل سُوءًا ولم يدركه. قال :
(أو غير ذلك يا عائشة، خلق الله الجنة وخلق لها أهلًا وخلقهم في أصلاب
آبائهم، وخلق النار وخلق لها (أهلًا) (٤)، وخلقهم في أصلاب آبائهم)).
(١) في (ح): ((أنا)) .
* [٢٢٧٨] [التحفة: م س ١٠٨٨٦] [المجتبى: ١٩٦٣]
(٢) طوبى: قيل: هو اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: فرح وقرة عين. (انظر: حاشية السندي على
النسائي) (٤ / ٥٧).
(٣) في (ح): ((له)).
(٤) في (ح): ((أهلها)) .
* [٢٢٧٩] [التحفة: م دس ق ١٧٨٧٣] [المجتبى: ١٩٦٤]
س : دار الكتب المصرية ص: كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف: القرویین
ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٥٨
السُّنَ الكبرى للنسائِيّ
٥٩- (باب)(١) الصلاة على الأطفال
لا:ر
• [٢٢٨٠] أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: نا خالد، (قال: نا سعيد) بن
عبيدالله، قال: سمعت زِياد بن جُبير، يُحَدِّث عن أبيه، عن المُغِيرَة بن شُعْبَةً،
أنه ذكر أن رسول الله وسلم قال: ((الراكب خلفَ الجنازة والماشي حيث شاء
(منها)(٢)، والطفل يُصَلَّى عليه))(٣).
٦٠ - (باب) أولاد المشركين
[٢٢٨١] أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: (ثنا)(٤) سفيان، عن الزهري، عن
عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة قال: سئل رسول اللّه وَله عن أولاد المشركين،
لا:ت حـ رهـ
فقال: ((الله أعلم بما كانوا (به) عاملين)).
(١) من هنا بداية القطعة الثانية مما وقفنا عليه من النسخة الظاهرية (ر)، وكتب على حاشيتها: ((الجزء
الثاني من كتاب الجنائز من السنن المأثورة عن رسول الله وص له، تصنيف أبي عبدالرحمن أحمد بن
شعيب بن علي بن سنان النسائي))، ثم ذكر إسناد النسخة، وزاد قبل هذا الباب ذكر البسملة . ولفظ :
((باب)) من (ح).
(٢) في (ر): ((منهم)).
(٣) في (ر) ذكر قبل هذا الحديث إسناد النسخة من رواية أبي الفرج: سهل بن بشر الإسفراييني، عن
أبي الحسن علي بن منير الخلال، عن أبي الحسن بن حيويه النيسابوري، عن النسائي.
واعتاد في هذه القطعة من (ر) أن يبدأ إسناد كل حديث بقوله: ((أخبرنا علي، قال: أخبرنا محمد،
قال: حدثنا أحمد))، وربما زاد: ((ابن شعيب)). وانظر ما تقدم برقم (٢٢٧٤).
* [٢٢٨٠] [التحفة: د ت س ق ١١٤٩٠] [المجتبى: ١٩٦٥]
(٤) في (هـ)، (ت)، (ر): ((أخبرنا)).
* [٢٢٨١] [التحفة: خ م س ١٤٢١٢] [المجتبى: ١٩٦٦]
م : مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية

كِتَارِ الجَ زاء
٤٥٩
• [٢٢٨٢] أخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك، قال: نا الأسود بن عامر، قال :
ثنا حماد، عن قَيْس، عن طاوس، عن أبي هُريرة، أن النبي ◌َّ سئل عن أولاد
لا؛ت حـ رهـ
المشركين، فقال: ((الله أعلم بما كانوا (به) عاملين)).
[٢٢٨٣] أخبرنا محمد بن المُنَّى، قال: نا عبد الرحمن، قال: ثنا شُعْبَة، عن
أبي بِشْر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سئل رسول اللّه وح لول عن أولاد
المشركين، (فقال)(١): ((خلقهم الله حين خلقهم وهو يعلم ما كانوا عاملين)).
• [٢٢٨٤] أُخْرًا مُجاهد بن موسى، عن هُشَيْم، عن أبي بِشْر، عن سعيد بن
جُبير، عن ابن عباس قال: سئل النبي وَ لفرعن ذَراري (٢) المشركين، فقال:
((الله أعلم بما كانوا عاملين)) .
٦١- (باب) الصلاة على الشهداء
• [٢٢٨٥] أخبرنا سُوَيد بن نصر، قال: أنا عبد الله بن المبارك، عن ابن جُرَيْج،
قال: أخبرني عكرمة بن خالد، أن (ابن أبي عَمّار) (٣) أخبره عن شَدَّاد بن
الهاد، أن رجلا من الأعراب جاء (إلى) النبي ◌َّ فآمن به واتبعه، ثم قال : أهاجر
تره
صَىاللّه
وَسَيَلم
معك. فأوصى به النبي وَّ بعض أصحابه، فلما كانت غزوة غَنِمَ النبي
* [٢٢٨٢] [التحفة: س ١٣٥٣٢]
(١) في النسخ: ((قال))، والمثبت من (ح).
* [٢٢٨٣] [التحفة: خ م دس ٥٤٤٩] [المجتبى: ١٩٦٨]
(٢) ذراري: أولاد. (انظر: لسان العرب، مادة: ذرر).
* [٢٢٨٤] [التحفة: خ م دس ٥٤٤٩] [المجتبى: ١٩٦٩]
(٣) في (م)، (ط): ((ابن عمار))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح)، (ر).
س : دار الكتب المصرية ص : كوبريلي
ط: الخزانة الملكية
ف : القرويين ل : الخالدية
هـ: الأزهرية

٤٦٠
الِسَُّ الِكِبْرِىللنسائي
(شيئًا)(١) فقسم وقسم له، فأعطى أصحابه ما قسم له، وكان يرعى ظهرهم،
فلما جاء دفعوه إليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: قِسْم قَسَمَه لك النبي ◌َّرَ، فأخذه
فجاء به (إلى) النبي وَ لّر، فقال: ما هذا؟ فقال: ((قسمته لك)). قال: ما على هذا
اتبعتك، ولكن اتبعتك (على)(٢) أن أُرمَى هاهنا - (وأشار)(٣) إلى حلقه -
بِسَهْم فأموت فَأَدْخُل الجنة. (قال)(٤): ((إن تَضْدُق اللّه يَصدقْك)). فلبثوا
قليلاً، ثم نهضوا في قتال العدو، فأَتِيَ به النبيَّ ◌َلا يُحْمَل قد أصابه سهم حيث
أشار، فقال النبي ◌َّر: ((أهو هو؟)) فقالوا: نعم. قال: ((صدق الله فصَدَقَه)).
ثم كَفَّنه (النبي (وَ) فِي جُبَّة(٥) النبي ◌َّز، ثم قدمه فصلى عليه، فكان مما ظَهَر
من صلاته عليه : ((اللَّهُمَّ هذا عبدك، خرج (مهاجرًا) (٦) في سبيلك؛ فقُتِلَ
شهیدا، أنا شهید علیه» .
(قال أبو عبدالرحمن: ما نعلم أحدًا تابع ابن المبارك على هذا، والصواب ابن
أبي عَمّار عن ابن شَدَّاد بن الهاد، وابن المبارك أحد الأئمة، ولعل الخطأ من
غيره، والله أعلم)(٧) .
(١) كذا في (هـ)، (ت)، وفي (ط): ((سبيا))، وفوقها: ((شيئًا)) وكتب بجانبها: ((معًا))، وفي (م): ((سبيا))
وفي (ر) غير واضحة، ولم يرد أي من اللفظين في (ح).
(٢) فوقها في (م)، (ط): ((زع))، وكتب في الحاشية: ((على أرمى))، وفوقها: ((ض)).
(٣) في (م)، (ط): ((فأشار))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح)، (ر).
(٤) في (م)، (ط): ((وقال))، والمثبت من (هـ)، (ت)، (ح)، (ر).
(٥) جبة: ثوبٌ واسع الكمين مفتوح كله من الأمام. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: جبب).
(٦) صحح عليها في (هـ)، وكتب في الحاشية : «مجاهدًا»، وفوقها : ((خ)).
(٧) ليس في (ح)، ووقع بدله في (ر) ما نصه: ((هذا خطأ، والصواب عندنا: عن شداد بن أوس، مرسل)).
* [٢٢٨٥] [التحفة: س ٤٨٣٣] [المجتبى: ١٩٧٠]
مـ: مراد ملا
ت: تطوان
حـ: حمزة بجار الله
د : جامعة إستانبول
ر: الظاهرية