Indexed OCR Text
Pages 341-348
٣٤١ رقم الباب رقم الصفحة ١٩ باب كراهية ريح الحناء: ١٤٢ باب النّتْف: ١٤٣ ٢٠ باب وصل الشعر بالخِرَق: ١٤٤ ٢١ باب الواصلة: ١٤٥ ٢٢ باب المستوصلة: ١٤٥ ٢٣ باب المتنمصات : ١٤٦ ٢٤ باب المتوشمات، وذكر الاختلاف على ٢٥ عبدالله بن مرة والشعبيّ في هذا: ١٤٧ باب المتفلّجات: ١٤٨ ٢٦ باب تحريم الوَشْر: ١٤٩ ٢٧ باب الكحل: ١٤٩ ٢٨ باب الدُّهن: ١٥٠ ٢٩ باب الزعفران : ١٥٠ ٣٠ ٣١ باب العنبر: ١٥٠ ٣٢ باب الفصل بين طِيبِ الرجال وطِيبِ النساء : ١٥١ ٣٣ باب أطيب الطيب: ١٥١ باب التزعفر والخَلُوق: ١٥٢ ٣٤ باب ما يكره للنساء من الطيب: ١٥٣ ٣٥ ٣٦ باب اغتسال المرأة من الطيب: ١٥٣ ٣٧ باب النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور: ١٥٤ ٣٨ باب البخور: ١٥٦ ٣٩ باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب: ١٥٦ ٤٠ باب تحريم الذهب على الرجال: ١٦٠ ٤١ باب من أصيب أنفه هل يتخذ أنفاً من ذهب: ١٦٣ رقم الباب رقم الصفحة ٤٢ باب الرخصة في خاتم الذهب للرجال : ١٦٤ ٤٣ باب خاتم الذهب: ١٦٥ باب الاختلاف على يحيى بن أبي كثير - فيه : ١٦٩ ٤٤ باب حديث عَبِيدَة: ١٦٩ ٤٥ باب حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة: ١٧٠ ٤٦ باب مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة : ١٧٢ باب صفة خاتم النبي مر: ١٧٢ ٤٧ باب موضع الخاتم من اليد. ذكر حديث عليّ ٤٨ وعبدالله بن جعفر: ١٧٤ ٤٩ باب لبس خاتم حديد مَلْوِي عليه بفضة : ١٧٥ ٥٠ باب لبس خاتم صُفْر: ١٧٥ ٥١ باب قول النبيّ وَّل ((لا تنقشوا على خواتيمكم عربياً»: ١٧٦ باب النهي عن الخاتم في السبابة : ١٧٧ ٥٢ باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء: ١٧٨ ٥٣ باب الجلاجل: ١٧٩ ٥٤ باب ذكر الفطرة: ١٨١ ٥٥ باب إحفاء الشوارب وإعفاء اللحية: ١٨١ ٥٦ باب حلق رؤوس الصبيان: ١٨٢ ٥٧ باب ذكر النهي عن أن يحلق بعض شعر ٥٨ الصبيّ ويترك بعضه: ١٨٢ ٥٩ باب اتخاذ الجمة: ١٨٣ ٣٤٢ رقم الباب باب تسكين الشعر: ١٨٣ ٦٠ باب فرق الشعر: ١٨٤ ٦١ باب الترجل: ١٨٥ ٦٢ باب التيامن في الترجل: ١٨٥ ٦٣ باب الأمر بالخضاب: ١٨٥ ٦٤ باب تصفير اللحية: ١٨٦ ٦٥ باب تصفير اللحية بالورس ٦٦ والزعفران : ١٨٦ باب الوصل في الشعر: ١٨٦ ٦٧ باب وصل الشعر بالخرق: ١٨٧ ٦٨ باب لعن الواصلة: ١٨٧ ٦٩ باب لعن الواصلة والمستوصلة: ١٨٧ ٧٠ باب لعن الواشمة والمتوشمة: ١٨٨ ٧١ باب لعن المتنمصات والمتفلجات: ١٨٨ ٧٢ باب التزعفر: ١٨٩ ٧٣ باب الطيب: ١٨٩ ٧٤ باب ذكر أطيب الطيب: ١٩٠ ٧٥ باب تحريم لبس الذهب: ١٩٠ ٧٦ باب النهي عن لبس خاتم الذهب: ١٩١ ٧٧ باب صفة خاتم النبيّ وَلّ ونقشه: ١٩٢ ٧٨ باب موضع الخاتم : ١٩٣ ٧٩ ٨٠ باب موضع الفص: ١٩٤ ٨١ باب طرح الخاتم وترك لبسه: ١٩٤ ٨٢ باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها : ١٩٦ ٨٣ باب ذكر النهي عن لبس السِّيَراء: ١٩٦ ٨٤ باب ذكر الرخصة للنساء في لبس رقم الصفحة رقم الصفحة رقم الباب السِّيَراء: ١٩٧ باب ذكر النهي عن لبس الإِستبرق: ١٩٨ ٨٥ باب صفة الإستبرق: ١٩٨ ٨٦ باب ذكر النهي عن لبس الديباج: ١٩٨ ٨٧ باب لبس الديباج المنسوج بالذهب: ١٩٩ ٨٨ باب ذكر نَسْخ ذلك: ٢٠٠ ٨٩ ٩٠ باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة: ٢٠٠ باب ذكر النهي عن الثياب القَسِّيَّة: ٢٠١ ٩١ باب الرخصة في لبس الحرير: ٢٠٢ ٩٢ ٩٣ باب لبس الحلل : ٢٠٣ باب لبس الحِبرة: ٢٠٣ ٩٤ باب ذكر النهي عن لبس المعصفر: ٢٠٣ ٩٥ باب لبس الخضر من الثياب: ٢٠٤ ٩٦ باب لبس البرود: ٢٠٤ ٩٧ باب الأمر بلبس البيض من الثياب: ٢٠٥ ٩٨ باب لبس الأقبية: ٢٠٥ ٩٩ ١٠٠ باب لبس السراويل: ٢٠٥ ١٠١ باب التغليظ في جر الإِزار: ٢٠٦ ١٠٢ باب موضع الإِزار: ٢٠٦ ١٠٣ باب ما تحت الكعبين من الإِزار: ٢٠٧ ١٠٤ باب إسبال الإِزار: ٢٠٧ ١٠٥ باب ذيول النساء: ٢٠٩ ١٠٦ باب النهي عن اشتمال الصماء: ٢١٠ ١٠٧ باب النهي عن الاحتباء في ثوب واحد: ٢١٠ ١٠٨ باب لبس العمائم الحَرْقَانية: ٢١١ ٣٤٣ رقم الباب رقم الصفحة ١٠٩ باب لبس العمائم السود: ٢١١ ١١٠ باب إرخاء طرف العمامة بين الكتفين: ٢١١ ١١١ باب التصاوير: ٢١٢ ١١٢ باب ذكر أشد الناس عذاباً: ٢١٤ ١١٣ باب ذكر ما يُكلَّف أصحاب الصور يوم القيامة: ٢١٥ ١١٤ باب ذكر أشد الناس عذاباً: ٢١٦ ١١٥ باب اللُّحُف: ٢١٧ ١١٦ باب صفة نعل رسول الله ول ر: ٢١٧ ١١٧ باب ذكر النهي عن المشي في نعل واحدة : ٢١٧ ١١٨ باب ما جاء في الأنطاع: ٢١٨ ١١٩ باب اتخاذ الخادم والمركب: ٢١٨ ١٢٠ باب حلية السيف: ٢١٩ ١٢١ باب النهي عن الجلوس على المياثر من الأرجوان : ٢١٩ ١٢٢ باب الجلوس على الكراسي: ٢٢٠ ١٢٣ باب اتخاذ القباب الحمر: ٢٢٠ ٤٩ - كتاب آداب القُضَاة باب فضل الحاكم العادل في حكمه: ٢٢١ ١ باب الإِمام العادل: ٢٢٢ ٢ باب الإصابة في الحكم : ٢٢٣ ٣ باب ترك استعمال من يحرص على ٤ القضاء: ٢٢٤ باب النهي عن مسألة الإمارة: ٢٢٥ رقم الصفحة رقم الباب باب استعمال الشعراء: ٢٢٦ ٦ باب إذا حگّموا رجلاً فقضى بينهم: ٢٢٦ ٧ باب النهي عن استعمال النساء في ٨ الحكم : ٢٢٧ باب الحكم بالتشبيه والتمثيل، وذكر ٩ الاختلاف على الوليد بن مسلم في حدیث ابن عباس: ٢٢٧ ١٠ باب ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي إسحق فيه: ٢٢٩ باب الحكم باتفاق أهل العلم: ٢٣٠ ١١ باب تأويل قول الله عزّ وجل ﴿ومن لم يحكم ١٢ بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾: ٢٣١ باب الحكم بالظاهر: ٢٣٣ ١٣ ١٤ باب حكم الحاكم بعلمه: ٢٣٤ باب السعة للحاكم في أن يقول للشيء ١٥ الذي لا يفعله أَفعَلُ ليستبينَ الحقَّ: ٢٣٦ ١٦ باب نقض الحاكم ما يحكم به غيره ممن هو مثله أو أجل منه: ٢٣٦ ١٧ باب الرد على الحاكم إذا قَضَى بغير الحق : ٢٣٦ باب ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه: ٢٣٧ ١٨ ١٩ باب الرخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان : ٢٣٨ باب حكم الحاكم في داره: ٢٣٩ ٢٠ باب الاستعداء: ٢٤٠ ٢١ باب صون النساء عن مجلس الحكم: ٢٤٠ ٢٢ باب توجيه الحاكم إلى من أُخبِرَ أنه ٢٣ 0 ٣٤٤ رقم الصفحة رقم الباب زَنَی: ٢٤٢ ٢٤ باب مصير الحاكم إلى رعيته للصلح بينهم : ٢٤٣ ٢٥ باب إشارة الحاكم على الخصم بالصلح : ٢٤٤ باب إشارة الحاكم على الخصم ٢٦ بالعفو: ٢٤٤ باب إشارة الحاكم بالرفق: ٢٤٥ ٢٧ باب شفاعة الحاكم للخصوم قبل فصل ٢٨ الحكم : ٢٤٥ باب منع الحاكم رعيته من إتلاف أموالهم ٢٩ وبهم حاجة إليها : ٢٤٦ ٣٠ باب القضاء في قليل المال وكثيره : ٢٤٦ باب قضاء الحاكم على الغائب إذا ٣١ عرفه : ٢٤٦ ٣٢ باب النهي عن أن يقضي في قضاء بقضائين : ٢٤٧ باب ما يقطع القضاء: ٢٤٧ ٣٣ باب الألد الخصم: ٢٤٧ ٣٤ باب القضاء فيمن لم تكن له بينة: ٢٤٨ ٣٥ باب عظة الحاكم على اليمين: ٢٤٨ ٣٦ ٣٧ باب كيف يستحلف الحاكم: ٢٤٩ ٥٠ - كتاب الاستعاذة ١ أخبرنا أبو عبدالرحمن أحمد بن شعيب : ٢٥٠ ٢ . باب الاستعاذة من قلب لا يخشع: ٢٥٤ رقم الصفحة رقم الباب باب الاستعاذة من فتنة الصدر: ٢٥٥ ٣ باب الاستعاذة من شر السمع ٤ والبصر: ٢٥٥ باب الاستعاذة من الجبن: ٢٥٦ ٥ باب الاستعاذة من البخل: ٢٥٦ ٦ باب الاستعاذة من الهم: ٢٥٧ ٧ باب الاستعاذة من الحزن: ٢٥٨ ٨ باب الاستعاذة من المغرم والمأثم: ٢٥٨ ٩ باب الاستعاذة من شر السمع ١٠ والبصر: ٢٥٩ باب الاستعاذة من شر البصر: ٢٦٠ ١١ باب الاستعاذة من الكسل: ٢٦٠ ١٢ باب الاستعاذة من العجز: ٢٦٠ ١٣ باب الاستعاذة من الذلة: ٢٦١ ١٤ باب الاستعاذة من القلة: ٢٦١ ١٥ باب الاستعاذة من الفقر: ٢٦٢ ١٦ باب الاستعاذة من شر فتنة القبر: ٢٦٢ ١٧ باب الاستعاذة من نفس لا تشبع : ٢٦٣ ١٨ باب الاستعاذة من الجوع: ٢٦٣ ١٩ باب الاستعاذة من الخيانة: ٢٦٣ ٢٠ باب الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء ٢١ الأخلاق: ٢٦٣ باب الاستعاذة من المَغْرَم: ٢٦٤ ٢٢ ٢٣ باب الاستعاذة من الدَّيْن: ٢٦٤ باب الاستعاذة من غلبة الدِّيْن: ٢٦٥ ٢٤ باب الاستعاذة من ضِلَع الدَّيْن: ٢٦٥ ٢٥ باب الاستعاذة من شر فتنة الغنى: ٢٦٦ ٢٦ ٣٤٥ رقم الباب رقم الصفحة ٢٨ ٢٧ باب الاستعاذة من فتنة الدنيا: ٢٦٦ باب الاستعاذة من شر الذكر: ٢٦٧ باب الاستعاذة من شر الكفر: ٢٦٧ ٢٩ باب الاستعاذة من الضلال: ٢٦٨ ٣٠ ٣١ باب الاستعاذة من غلبة العدوّ: ٢٦٨ ٣٢ باب الاستعاذة من شماتة الأعداء: ٢٦٨ ٣٣ باب الاستعاذة من الهرم: ٢٦٩ باب الاستعاذة من سوء القضاء: ٢٦٩ ٣٤ باب الاستعاذة من درك الشقاء: ٢٧٠ ٣٥ باب الاستعاذة من الجنون : ٢٧٠ ٣٦ باب الاستعاذة من عين الجان: ٢٧١ ٣٧ ٣٨ باب الاستعاذة من سوء الكِبر: ٢٧١ باب الاستعاذة من أرذل العمر: ٢٧١ ٣٩ ٤٠ باب الاستعاذة من سوء العُمُر: ٢٧٢ باب الاستعاذة من الحور بعد الكور: ٢٧٢ ٤١ ٤٢ باب الاستعاذة من دعوة المظلوم : ٢٧٣ باب الاستعاذة من كابة المنقلب: ٢٧٣ باب الاستعاذة من جار السوء : ٢٧٣ ٤٤ باب الاستعاذة من غلبة الرجال: ٢٧٤ ٤٥ باب الاستعاذة من فتنة الدجال: ٢٧٤ باب الاستعاذة من عذاب جهنم وشر المسيح ٤٧ الدجال: ٢٧٥ ٤٨ باب الاستعاذة من شر شياطين الإِنس : ٢٧٥ ٤٩ باب الاستعاذة من فتنة المحيا: ٢٧٥ ٥٠ باب الاستعاذة من فتنة الممات: ٢٧٦ ٥١ باب الاستعاذة من عذاب القبر: ٢٧٧ رقم الباب رقم الصفحة ٥٢ باب الاستعاذة من فتنة القبر: ٢٧٧ ٥٣ باب الاستعاذة من عذاب الله : ٢٧٧ باب الاستعاذة من عذاب جهنّم: ٢٧٨ ٥٤ ٥٥ باب الاستعاذة من عذاب النار: ٢٧٨ باب الاستعاذة من حر النار: ٢٧٨ ٥٦ ٥٧ باب الاستعاذة من شر ما صنع وذكر الاختلاف على عبدالله بن بريدة فيه: ٢٧٩ ٥٨ باب الاستعاذة من شر ما عمل، وذكر الاختلاف على هلال: ٢٨٠ باب الاستعاذة من شر ما لم يعمل: ٢٨١ ٥٩ باب الاستعاذة من الخسف: ٢٨٢ ٦٠ باب الاستعاذة من التردِّي والهدم: ٢٨٢ ٦١ باب الاستعاذة برضا الله من سخط الله ٦٢ تعالى: ٢٨٣ ٦٣ باب الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة : ٢٨٤ باب الاستعاذة من دعاء لا يسمع : ٢٨٤ ٦٤ باب الاستعاذة من دعاء ٦٥ لا يستجاب: ٢٨٥ ٥١ - كتاب الأشربة باب تحريم الخمر: ٢٨٦ ١ باب ذكر الشراب الذي أُهرِيق بتحريم ٢ الخمر: ٢٨٧ باب استحقاق الخمر لشراب البسر ٣ والتمر: ٢٨٨ باب نهي البيان عن شرب نبيذ الخليطين ٤ ٤٣ ٤٦ ٣٤٦ رقم الصفحة رقم الباب الراجعة إلى بيان البلح والتمر: ٢٨٨ باب خليط البَلَح والزّهْو: ٢٨٩ ٥ باب خليط الزَّهْو والرطب: ٢٨٩ ٦ باب خليط الزَّهْو والبُسر: ٢٩٠ ٧ ٨ باب خليط البُسر والرطب: ٢٩٠ باب خليط البُسر والتمر: ٢٩٠ ٩ باب خليط التمر والزبيب: ٢٩١ ١٠ باب خليط الرطب والزبيب: ٢٩١ ١١ باب خليط البُسْر والزبيب: ٢٩١ ١٢ باب ذكر العلة التي من أجلها نُهي عن ١٣ الخليطين وهي لِيَقْوَى أحدُهما على صاحبه : ٢٩١ ١٤ باب الترخص في انتباذ البسر وحده وشربه قبل تغيره في فضیخه: ٢٩٢ ١٥ باب الرخصة في الانتباذ في الأسقية التي يُلاثُ على أفواهها: ٢٩٢ باب الترخص في انتباذ التمر وحده: ٢٩٣ ١٦ باب انتباذ الزبيب وحده: ٢٩٣ ١٧ باب الترخص في انتباذ البُسر وحده: ٢٩٤ ١٨ باب تأويل قول الله تعالى ﴿ومن ثمرات ١٩ النخيل والأعناب تَتَّخِذون منه سَكَراً ورِزْقاً حسناً﴾: ٢٩٤ باب ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر ٢٠ حين نزل تحريمها: ٢٩٥ ٢١ باب تحريم الأشربة المسكرة من الأثمار والحبوب كانت على اختلاف أجناسها لشاربيها : ٢٩٦ رقم الصفحة رقم الباب ٢٢ باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربة : ٢٩٦ باب تحريم كل شراب أسكر: ٢٩٧ ٢٣ باب تفسير البِتْع والمِزْر: ٢٩٩ ٢٤ باب تحريم كل شراب أسكر كثيره: ٣٠٠ ٢٥ باب النهي عن نبيذ الجعَةِ وهو شراب يتخذ ٢٦ من الشعير: ٣٠٢ باب ذكر ما كان ينبذ للنبيّ وَ ل# فيه: ٣٠٢ ٢٧ باب ذكر الأوعية التي نُهيَ عن الانتباذ فيها ۔ دون ما سواها مما لا تشتد أشربتها کاشتداده فيها : ٣٠٢ باب النهي عن نبيذ الجرِّ مفرداً: ٣٠٢ ٢٨ باب الجر الأخضر: ٣٠٤ ٢٩ باب النهي عن نبيذ الدُّبًّاء: ٣٠٤ ٣٠ باب النهي عن نبيذ الذُّبَّاء والمزَقَّت: ٣٠٥ ٣١ باب النهي عن نبيذ الدباء والحَنْتَم 13 والنقير: ٣٠٦ ٣٢ باب النهي عن نبيذ الدباء والحَنْتَم ٣٣ والمزَفَت: ٣٠٦ باب ذكر النهي عن نبيذ الدُّبَّاء والنَّقِير والمقيّر ٣٤ والحنتم : ٣٠٦ باب المزَفَّتَة: ٣٠٨ ٣٥ باب ذكر الدلالة على النهي للموصوف من ٣٦ الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتماً لازماً لا على تأديب: ٣٠٨ باب تفسير الأوعية: ٣٠٨ ٣٧ باب الإِذن في الانتباذ التي خصها بعض ٣٨ ٣٤٧ رقم الباب رقم الصفحة الروايات التي أتينا على ذكرها. الإِذن فيها كان في الأسقية منها: ٣٠٩ ٣٩ باب الإذن في الجرّ خاصة: ٣١٠ باب الإِذن في شيء منها: ٣١٠ ٤٠ ٤١ باب منزلة الخمر: ٣١٢ ٤٢ باب ذكر الروايات المغلّظات في شرب الخمر: ٣١٣ ٤٣ باب ذكر الرواية المبينة عن صلوات شارب الخمر : ٣١٤ ٤٤ باب ذكر الآثام المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي حرم الله ومن وقوع على المحارم: ٣١٥ باب توبة شارب الخمر: ٣١٧ ٤٥ باب الرواية في المدمنين في الخمر: ٣١٨ ٤٦ باب تغريب شارب الخمر: ٣١٩ ٤٧ باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح ٤٨ شراب المُسْكِر: ٣١٩ رقم الصفحة رقم الباب ٤٩ باب ذكر ما أعد الله عزّ وجلّ لشارب الْمُسْكِر من الذل والهوان وأليم العذاب : ٣٢٧ ٥٠ باب الحث على ترك الشبهات: ٣٢٧ ٥١ باب الكراهية في بيع الزبيب لمن يتخذه نبيذاً: ٣٢٨ ٥٢ باب الكراهية في بيع العصير: ٣٢٨ ٥٣ باب ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز: ٣٢٨ ٥٤ باب ما يجوز شربه من العصير وما لا يجوز: ٣٣١ ٥٥ باب الوضوء مما مست النار: ٣٣١ باب ذكر ما يجوز شربه من الأنبذة ٥٦ وما لا يجوز: ٣٣٢ ٥٧ باب ذكر الاختلاف على إبراهيم في النبيذ: ٣٣٤ ٥٨ باب ذكر الأشربة المباحة: ٣٣٥ نِسْمِ اللهِالسَعْرُ الْجَ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . والصلاة والسلام على سيد السادات. سيدنا محمد الذى جاء بالآيات البينات. والمعجزات الظاهرات. ذلك النبى الأمى الذى نطق بتوابغ الكلم ونفائس الحكم الباهرات . وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين . وعلى من نهج نهجهم وسلك طريقهم إلى يوم الدين وبعد فان أولى الكتب بالعناية . وأحقها بالتبجيل والتكريم والرعاية . كتب السنن النبوية. الحاوية لأجل الأخلاق المرضية . وأحلى الآداب المصطفوية. ولما كان كتاب ((المجتبى)) للامام النسائى من أدقها ترتيبا. وأقواها إسناداً. وأوسعها مادة. اهتم حضرة الشاب الأمجد (الحاج مصطفى افندى محمد) بطبعه . واختار له أوسع المطابع الشرقية شهرة . وأدقها طبعا وعناية . وهى المطبعة المصرية . ادارة محمد افندى محمد عبد اللطيف . الذى لم يترك وسعا فى إظهار هذا السفر بمثل هذا الطبع الجليل . والوضع الحسن الجميل هذا وقد اعتزم حضرة (الحاج مصطفى افندى محمد) أن يوالى بمشيئة الله تعالى ورعايته . طبع كتب السنة على هذا النمط الرائق. والشكل الفائق. تقرباً إلى الله. وطلبا لرضاه . جزى الله ذينك الشهمين الفاضلين أحسن ما يجزى به المخلصين العاملين . وحشرنا وإياهم تحت لواء خاتم الأنبياء والمرسلين . إنه على مايشاء قدير . وبالاجابة جدير؟