Indexed OCR Text

شيء وقته وحينه الذي قدر له؛ ولا يكون شيء قبل الوقت الذي قدر له
وقت، وأناء الشيء وقته وغايته؛ قال الله - عز وجل -: ﴿غير ناظرين
إناه﴾ (4) أي وقته. والمعنى في رواية القعنبي ومن تابعه: الحمد لله
الذي لم يعجل شيئا سبق في علمه تأخره، ولا نقض شيئا من قضائه
وقدره؛ أي كل ما سبق في اللوح المحفوظ يكون كما قضاه وقدره، أي
ما أخره فهو مؤخر أبدا لا يعجل ولا ينقض ما أبرم من قضائه
وقدره؛ وكذلك لا يبدو له فيؤخر ما قضى بتعجيله، ولا يجرى خلقه
إلا بما سبق في قضائه وقدره، لا شريك له؛ والمعنى كله في الروايتين
جميعا واحد في أن الخلق كله يجري على ما سبق من علمه وقضائه
وقدره، لا يبدل القول لديه، ولابد من المصير إليه؛ لا إله إلا هو العزيز
الحكيم، وآنيت: أخرت. قال رسول الله -مول الذي أتى فتخطى رقاب
الناس وهو يخطب في الجمعة: آنيت وآذيت ــ: أي أخرت المجيء،
وآذيت الناس بالتخطي.
قال (5) الشاعر:
وآنيت العشاء إلى سهيل
أو الشعرى فطال بي الأناء
حدثنا أبو القاسم عبد الرحمان بن عبد الله بن خالد، قال حدثنا
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البغدادي، قال حدثنا أبو عمرو سهل
(4) الآية: 53 - سورة الأحزاب.
(5) قال: أ. وقال: ي.
- 441 -

ابن موسى، قال حدثنا أحمد بن عبدة، قال حدثنا أبو توبة نعيم بن
مورع بن توبة العنبري، قال حدثني محمد بن سلمة المخزومي، عن
أبيه، عن جده، عن عبد الرحمان بن عوف، قال: قال رسول الله - رَ له.
ياعبد الرحمان، ألا أعلمك عوذة كان إبراهيم يعوذ بها ابتيه إسماعيل
وإسحاق، وأنا أعوذ بها الحسن والحسين؟ قال: قلت بلى يارسول
الله، قال: كفى بسمع الله واعيا لمن دعا، إلا مرمى وراء أمر الله لرام
رمى.
وأخبرنا قاسم بن محمد، حدثنا خالد بن سعد، حدثنا أحمد بن
عمرو بن منصور، حدثنا ابن سنجر، حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق،
حدثنا محمد بن يعلى، حدثنا أبو توبة بن مورع العنبري، عن محمد
ابن خالد المخزومي، عن أبيه، عن جده، عن عبد الرحمان بن عوف،
قال: قال رسول الله - - فذكره سواء، وصلى الله على محمد.
أخبرني أبو عبد الله محمد بن خليفة - رحمه الله - قراءة مني
عليه، قال حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين، قال حدثنا جعفر بن
محمد الفرياني، قال حدثنا منجاب بن الحرث، قال أخبرنا علي بن
مسهر، عن محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي
رباح، عن جابر بن عبد الله؛ قال: أخبرني عبد الرحمان بن عوف،
قال: أخذ رسول الله -مَ *- بيدي فانطلق بي إلى النخل الذي فيه ابنه
إبراهيم، فوجده يجود بنفسه، فأخذه فوضعه في حجره، ثم قال:
- 442 -

ـاإبراهيم ما نملك لك من الله شيئا، وذرفت عيناه؛ قلت: تبكي
يارسول الله، أو لم تنه عن البكاء؟ قال: ما نهيت عنه، ولكني نهيت
عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير
شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه، وشق جيوب، ورنة .
الشيطان؛ وهذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم لولا أنه أمر
حق، ووعد صدق، وأنها سبيل ماتية، وأن آخرنا سيلحق بأولنا،
لحزنا عليك حزنا أشد من هذا، وإنا بك لمحزونون؛ تدمع العين،
ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب. (6)
(قال أبو عمر) : (7)
قد أتينا (8) والحمد لله على ما شرطناه، وأكملنا بعون الله وفضله ما
رسمناه، وبحوله وطوله وصلنا إلى ذلك وأدركناه؛ وله الحمد كثيرا
دائماً طيبا مباركا - عدد كلماته، وملء أرضه وسماواته؛ (وصلى الله
على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما (9)). (10)
(6) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة، انظر المصنف 3/ 393 - والحديث - برمته - ساقط في ق ي.
(7) جملة (قال أبو عمر) زيادة من ق - والسياق يقتضيها.
(8) في ي - زيادة (آخر كتاب التمهيد، والحمد لله العزيز الحميد، لا إله إلا هو).
(9) ما بين القوسين ساقط في أ، ثابت في ق ي.
(10) في ي: (كمل انتساخ هذا السفر، وبكماله كمل جميع الديوان بحمد الله تعالى وحسن عونه ... وكان
الفراغ منه يوم الخميس الموفي عشرين لجمادى الأولى عام سبعة وستمائة).
- 443 -

(١) جميع ما في هذا الديوان من حديث مالك
الذي ثبتت عليه أبوابه خاصة،
وهو جميع ما في الموطأ:
رواية يحيى بن يحيى من حديث النبي -مَ او مسنده ومرسله (2)
ومنقطعه، ثمانمائة وثلاثة وخمسون حديثا؛ منها: لإبراهيم بن عقبة
حديث واحد، ولإبراهيم بن أبي عبلة حديث واحد، ولإسماعيل بن
محمد بن سعد بن أبي وقاص حديث واحد، ولإسماعيل بن أبي حكيم
أربعة أحاديث، ولإسحاق بن أبي طلحة خمسة عشر حديثا، ولأيوب
السختياني أربعة أحاديث: اثنان منها لغير يحيى، ولأيوب بن حبيب
حديث واحد، ولثور بن زيد أربعة أحاديث، ولجعفر بن محمد تسعة
أحاديث، ولحميد الطويل سبعة أحاديث، ولحميد بن قيس الأعرج
خمسة أحاديث، ولخبيب بن عبد الرحمان حديثان، ولداود بن
الحصين أربعة أحاديث، ولربيعة بن أبي عبد الرحمان اثنا عشر
حديثا، ولزيد بن أسلم أحد وخمسون حديثا، ونزيد بن أبي أنيسة
(1) في ي زيادة: (تسمية من حدث عنه مالك من التابعين، رضي الله عنهم أجمعين ... ) وهي زيادة شبه
تكرار مع ما يأتي بعد من إحصاء شيوخ مالك، وكل ما روي عنهم.
(2) مرسله ومسنده: أ. مسنده ومرسله: ق ي - وهي أنسب.
أ
- 444 -

حديث واحد، ولزيد بن رباح حديث واحد، ولزياد بن أبي زياد حديث
واحد، ولزياد بن سعد ثلاثة أحاديث، والطلحة بن عبد الملك حديث
واحد من غير رواية يحيى، ولابن شهاب مائة حديث واثنان وثلاثون
حديثا، ولأبي الزبير ثمانية أحاديث، ولابن المنكدر خمسة أحاديث،
والحمد بن يحيى بن حبان أربعة أحاديث، ولمحمد بن عمرو بن علقمة
حديث واحد، والحمد بن عمرو بن طلحة حديثان، ولمحمد بن أبي
أمامة حديث واحد، ومحمد بن أبي بكر الثقفي حديث واحد، ولمحمد
ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم حديث واحد، ولمحمد بن عبد
الرحمان بن الأسود أربعة أحاديث، ومحمد بن عمارة حديث واحد،
والحمد بن أبي صعصعة حديثان، ولأبي الرجال أربعة أحاديث،
وموسى بن عقبة حديثان، ولموسى بن ميسرة حديثان، ولموسى بن
أبي تمام حديث واحد، ولمسلم بن أبي مريم ثلاثة أحاديث، ولمخرمة
ابن سليمان حديث واحد، والمسور بن رفاعة حديث واحد، ولنافع
مولى بن عمر ثمانون حديثا، ولابي سهيل نافع بن مالك حديثان،
والنعيم الجمر خمسة أحاديث، ولصفوان بن سليم سبعة أحاديث،
ولصالح بن كيسان حديثان، ولصدقة بن يسار حديث واحد،
والصيفي مولى بن أفلح حديث واحد، ولضمرة بن سعيد حديثان،
والعبد الله بن دينار ستة وعشرون حديثا، ولعبد الله بن أبي
.45 -

بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سبعة وعشرون حديثاً، ولأبي طوالة
ثلاثة أحاديث، ولأبي الزناد أربعة وخمسون حديثاً، ولعبد الله بن
الفضل حديث واحد، ولعبد الله بن يزيد خمسة أحاديث، ولعبد الله
ابن عبد الله بن جابر بن عتيك حديثان، ولعبد الله بن أبي حسين
حديث واحد، ولعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر حديث واحد، ولعبيد
الله بن عبد الرحمان حديث واحد، ولعبد الرحمان بن أبي صعصعة
خمسة أحاديث، ولعبد الرحمان بن القاسم عشرة أحاديث، ولعبد
الرحمان ابن حرملة خمسة أحاديث، ولعبد الرحمان بن أبي عمرة
حديث واحد، ولعبد ربه بن سعيد ثلاثة أحاديث، ولعبد الحميد أو عبد
المجيد بن سهيل الزهري حديث واحد، ولعبد الكريم الجزري حديث
واحد، ولعبد الكريم بن أبي المخارق ثلاثة أحاديث في حديث واحد،
ولعثمان ابن حفص بن خلدة حديث واحد، ولعامر بن عبد الله بن
الزبير حديثان، ولعلقمة بن أبي علقمة حديثان، ولعمرو بن يحيى
المازني أربعة أحاديث، ولعمرو بن الحرث حديث واحد، ولعمرو بن
أبي عمرو حديث واحد، وللعلاء بن عبد الرحمان عشرة أحاديث،
ولعطاء الخرساني ثلاثة أحاديث، ولقطن بن وهب حديث واحد،
ولسعد بن إسحاق حديث واحد، ولسعيد بن أبي سعيد ستة أحاديث،
ولأبي حازم تسعة أحاديث، ولسلمة بن صفوان حديث واحد، ولسعيد
بن عمرو بن شرحبيل الأنصاري حديث واحد، ولسالم أبي النضر خمسة
- 446 -

عشر حديثا، ولسهيل بن أبي صالح عشرة أحاديث، ولسمي مولى أبي
بكر ثلاثة عشر حديثا، ولشريك بن أبي نمر حديثان، ولهلال بن
أسامة حديث واحد، ولهشام بن هاشم حديث واحد، ولهشام بن
عروة ستة وخمسون حديثا، ولأبي نعيم وهب بن كيسان حديثان،
وللوليد بن عباد حديث واحد، وليزيد بن قسيط حديث واحد، وليزيد
ابن خصيفة ثلاثة أحاديث، وليزيد بن رومان حديث واحد، وليزيد بن
الهادي ثلاثة أحاديث، وليزيد بن زياد حديثان، وليحيى بن سعيد
الأنصاري خمسة وسبعون حديثا، ولابن حماس حديثان، وليعقوب
ابن زيد حديث واحد، ولأبي بكر بن عمر العمري حديث واحد، ولأبي
بكر بن نافع حديثان، ولأبي ليلى الأنصاري حديث واحد، ولأبي عبيد
مولى سليمان بن عبد الملك حديثان.
ومن بلاغات مالك عن الثقات وما أرسله عن نفسه أنه بلغه أحد (3)
وستون حديثا.
فهذا جميع ما في الموطأ من رواية يحيى بن يحيى الأندلسي من
حديث النبي ◌َّ- وما أضيف إليه أنه قاله -*- أو كان موقوفا فيه
مرفوعا في غيره ومثله لا يدرك بالرأي، فذكر لصحته عنه حول *-
حاشا حديثين لأيوب السختياني، وحديث (4) لطلحة بن عبد الملك، فإن
(3) أحد وستون: أ، اثنان وستون: ق، ستون: ي.
(4) وحدثنا: أق، وحديث: ي.
- 447 -

هذه الثلاثة الأحاديث خاصة من غير رواية يحيى، (والحمد لله رب
العالمين (5))، وصلى الله على محمد خاتم النبيئين، وعلى آله الطيبين،
وعلى أزواجه - أمهات المومنين، وعلى أصحابه أجمعين، وسلم تسليما
دائما أبد الآبدين آمين يارب العالمين.
أنشد (6) أبو عمر رحمه الله - يصف هذا الديوان: (7)
وصيقل ذهني والمفرج عن همي (8)
:
سمير فؤادي مذ ثلاثين حجة.
بما في معانيه من الفقه والعلم
بسطت لكم فيه كلام نبيكم
إلى البر والتقوى وينهى عن الظلم
وفيه من الآداب ما يهتدى به
انتهى جميع كتاب التمهيد - بحمد الله وحسن عونه وجميل
صنعه ، وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم
تسليما، وكان الفراغ منه في عقب شهر شعبان المكرم من سنة سبعين
:
وخمسمائة. (9)
(5) جملة (والحمد لله رب العالمين) زيادة من ي.
(6) أنشد أبو عمر - إلى آخر الأبيات الثلاثة - تقدم في أ قبل قوله: قد أتينا، وتأخر إلى هنا في ق وهي
أنسب، ولم يثبت في ي إلا البيت الأول - مع بيان أنه من قصيدة أبي تمام التي رويها الميم.
(7) يصف هذا الديوان: أ، قالها عند الفراغ من قراءة هذا الكتاب: ق.
(8) كأنه ينظر فيه إلى قول أبي تمام في قصيدته التي يعاتب فيها أبا القاسم بن الحسن ابن سهل:
وصيقل ذهني والمروح عن همي
لصيق فؤادي مذ ثلاثين حجة
انظر الديوان ص: 352.
(9) يعني به تاريخ النسخ، وثبت في ق: ووافق الفراغ من نسخه عشية الإثنين ليلة الثلاثاء السابع
والعشرين من شهر جمادى الآخرة من شهور سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، ومر بنا أن تاريخ ..
نسخ ي يوم الخميس الموفي عشرين لجمادى الأولى عام سبعة وستمائة (607).
- 448 -.

الفهارس العامة
٦ - فهرس الموضوعات.
2 - فهرس الآيات.
3 - فهرس الأحاديث.
4- فهرس الآثار.
5 - فهرس مصطلح الحديث.
6 - فهرس الجرح والتعديل.
7 - فهرس الكلمات المشروحة.
8 - فهرس الأبيات الشعرية.
9 - فهرس الأعلام المترجم لهم.
10 - فهرس الشعوب والقبائل والفرق والطوائف.
11 - فهرس البلدان والأماكن.
12 - فهرس مصادر التحقيق.
التمهيد ج٢٤
449

..
.

1 - فهرس الموضوعات
- مقدمة التحقيق
8،7
مراسيل يحيى بن سعيد عن نفسه :
- حديث ثالث وخمسون: أن أبا قتادة الأنصاري قال لرسول الله يجنح إن لي جمة
أُفأرجلها ؟ فقال ټ نعم وأكرمها . ... والتعليق عليه.
13.9
- حديث رابع وخمسون : أن أعرابيا دخل المسجد فكثف عن فرجه ليبول، فصاح الناس
به؛ فقال ◌َ : اتركوه ... والتعليق عليه
16:14
- الماء طاهر مطهر لكل ما غلب عليه
19.16
- حديث خامس وخمسون أنه رفع كان قد أراد أن يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع
الناس للصلاة ... والتعليق عليه
28،20
- اختلافهم في المؤذن يؤذن فيقيم غيره
32،31
- فقه الحديث
38
- حديث سابع وخمسون عن عائشة أم المؤمنين قالت: إن كان رسول الله ◌َفع ليخفف
ركعتي الفجر .... والتعليق عليه .
40.39
- من فقه الحديث . .
40
، حديث ثامن وخمسون عن عائشة أم المؤمنين قالت : رأيت ثلاثة أقمار ـقطن في
حجري ... والتعليق عليه
48.47
49.48
- من فقه الحديث .
49
- حديث تاع وخمسون أنه ◌َّيه كان يدعو فيقول: اللهم فالق الإصباح ... والتعليق عليه
56.50
- حديث موفي ستين أن رجلا جاءه الموت في زمن رسول الله بطيخ فقال رجل: هنيئا
59.57
له، مات ولم يبتل بعرض، فقال ◌َله: ويحك ... والتعليق عليه
- حديث حاد وستون: أن أسعد بن زرارة اكتوى في زمن رسول الله ريح من الذبحة
فمات والتعليق عليه
65.60
- اختلاف الفقهاء في كيفية الآذان والإقامة
31.28
- حديث سادس وخمسون أنه ومَّ قال: ما على أحدكم لو أخذ ثوبين لجمعته والتعليق
عليه ...
38،34
- علم تاويل الرؤيا من علوم الأنبياء وأهل الإيمان
- 451 -

- التداوي بالعلاج والدعاء مباح
67.66
- حديث ثان وستون أنه ◌َتخ جاءته، امرأة فقالت يا رسول الله، دار سكناها - والعدد
70.68
كثير والماء وافر، فقل العدد وذهب المال؛ فقال ◌َالحُ: دعها ذميمة ... والتعليق عليه ..
74.71
- حديث ثالث وستون أنه لم قال للقحة تحلب: من يحلب هذه؟ والتعليق عليه
- حديث رابع وستون: أن الرجل ليصلي الصلاة . وما فاتته، ولما فاته من وقتها أعظم
أو أفضل من أهله وماله ... والتعليق عليه
78.75
- حديث خامس وستون: أن أول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة ... والتعليق عليه.
82.79
85.83
- حديث سادس وستون: أن المرء ليدرك بحن خلقه - درجة القائم باللبل الظامئ
بالهواجر ... والتعليق عليه
87.86
- حديث سابع وستون أنه يجريفي كان يولم بالوليمة ما فيها خبز ولا لحم والتعليق عليه
88
- من فقه الحديث .
91.90
- حديث ثامن وستون أنه ريخ كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ... والتعليق عليه .
- حديث تاسع وستون كان ◌َّ جالسا وقبر يحفر بالمدينة، فاطلع رجل في القبر
93.92
فقال: بئس مضجع المومن، فقال ◌َّةٍ: بئس ما قلت ... والتعليق عليه:
- حديث موفي سبعين أنه مانع لما كان يوم أحد، قال: من يأتيني بخبر سعد بن الربيع
الأنصاري ؟ فقال رجل : أنا يا رسول الله ... والتعليق عليه.
97.94
: حديث حاد وسبعون أنه مر تج رغب في الجهاد - وذكر الجنة - ورجل يأكل تمرات في
في يده ... والتعليق عليه
99.98
: حديث ثان وسبعون أنه وافق رئ يمسح وجه فرسه بردائه فسئل عن ذلك، فقال: إني
عوتبت الليلة في الخيل ... والتعليق عليه
102.100
- من فقه الحديث .
- حديث ثالث وسبعون أنه ◌َّ أمر العدين أن يبيعا آنية من ذهب أو فضة ... والتعليق
علیه :
108.104
- حديث رابع وسبعون أنه مَّ قال لخالد بن الوليد : قل أعوذ بكلمات الله التامبات من
غضبه وعقابه ... والتعليق عليه :
- من فقه الحديث .
.
111.110
- حديث خامس وسبعون أنه مات أسري به فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار.
والتعليق عليه
114.112
115
- 452 -
110.109
- حديث سادس وسبعون عن ابن المنكدر قال: أحب الله عبدا سمحا - إن باع، سمحا .
إن ابتاع ... والتعليق عليه .
66.65
• معنی حدیث : ما توکل من استرقی واكتوى
100

• حديث سابع وسعون عن أبي ذر قال: مح الحصباء مسحة واحدة، وتركها خير من
حمر النعم ... والتعليق عليه .
· نبذة عن حیاة پن حماس
- حديث أول لابن حمل أنه مجيح قال لتتركن المدينة على أحسن ما كانت حتى الكلب
أو الذئب فيغذي على سواري المسجد ... والتعليق عليه
- من أعلام نبوته ے
- حديث ثان لابن حماس عن أبي أيوب الأنصاري أنه وجد غلمانا قد ألجأوا ثملما إلى
زاوية فطردهم عنه ... والتعليق عليه
125
125
· نبذة عن حياة يعقوب بن زيد بن طلحة بن أبي مليكة
126
- حديث يعقوب هذا: أن امرأة جاءت إلى رسول الله يج فأخبرته أنها زنت - وهي
حامل، فقال لها بڅ اذهبي حتى ترضعبه ... والتعليق عليه
129:126
- اختلاف العلماء في صلاة الإمام على من قتله أو أمر بقتله
134.130
• اختلاف الفقهاء في انتظار المرأة التي وجب عليها الرجم إلى أن تفطم ولدها
136.134
• اختلافهم في المرجومة، هل بحفر لها ؟
باب الكنى فيمن لا يوقف له على اسم من شيوخ مالك : .
۔ أبو بكر بن عمر العدوي : حديثه :
كنت أسير مع عبد الله بن عمر في طريق مكة، فلما خشيت الصبح، نزلت فأوترت ثم
أدركت؛ فقال لي : أليس لك في رسول الله أسوة حسنة؟ فقلت: بلى، فقال : فإن رسول
الله بخ كان يوتر على البعير ... والتعليق عليه
137
139.138
• من فقه الحديث ..
- نبذة عن حياة أبي بكر بن نافع
141
• حديث أول لأبي بكر بن نافع أنه مرَّيهم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى والتعليق
عليه .
146.142
- حديث ثان لأبي بكر بن نافع عن أبيه عن أم سلمة زوج الرسول الجيل أنها قالت : حين
ذكر الإزار - فالمرأة يا رسول الله ؟ قال ترخيه شبرا .... والتعليق عليه
147
- من فقه الحديث .
149.148
. حديث أبي ليلى الأنصارى أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خبير من جهد
أصابهم، فقتل عبد الله وطرح في فقير بثر أو عين، فأتى محيصة يهود فقال: أنتم - والله .
قتلتموه، ثم أقبل هو وأخوه حويصة - وهو أكبر منه - فذهب محيصة ليتكلم، فقال البائع :
كبر كبر - بريد الن. فتكلم حويصة ثم محيصة، فقال برامج إما أن بدوا صاحبكم وإما أن
يؤذنوا بحرب والتعليق عليه .
152.150
119.116
120
122:121
123
- المالك عن ابن حماس هذا حديث آخر في الموطأ عن سعيد بن المسيب أن عمر مر
بحاطب وهو يبيع زبيبا في السوق .
136
- 453 -

· اغود بانقامة
154.152
٤ فيه عن حياة أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك بن مروان
155
عن أبي لكي عبيد عن خالد بن النعمان - برفعه: أن الله رفيق يحب الرفق والتعليق
علـ
159.156
- حديث ثان لأبي عبيد عن أبي هريرة : من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وكبر.
ثلاثا وثلاثين، وختم المائة بلا إلاه إلا الله وحده لا شريك له ... والتعليق عليه
160
بلاغات مالك ومرسلاته :
- حديث أول من البلاغات: أَنه ◌َ قَال فيما سقت السماء والعيون العشر، وما سقي
166.161
بالنضح: نصف العشر .. والتعليق عليه
- إجماع العلماء على القول يظاهر هذه الأحاديث في المقدار المأخوذ في الشيء المزكى ..
166
169.166
ــ« اختلافهم في الحبوب والثمار التي يجب فيها الزكاة
- إختلافهم كذلك فيما سقي مرة بماء الماء أو النهر، ومرة بالدالية، والصحيح الاعتبار.
بالأغلب
169
175.171
- حديث ثان أنه مُرائع قال: إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا والتعليق عليه
179.176
- حديث تالث أنه مدافع نهى عن بيع العربان والتعليق عليه
- حديث رابع أنه يَرفح قال: ما يزال المومن يصاب في ولده وحامته حتى يلقى الله.
وليست له خطيئة ... والتعليق عليه.
183.180
- حديث خامس أنه يَّاتٍ قال: من نزل منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر
186.184
ما خلق، فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل والتعليق عليه
186
- من فقه الحديث .
- حديث سادس أنه تمرفع قال: لا عدوى ولا صفر، ولا يحل المعرض على المصح،
وليحلل الصحيح حيث شاء ... والتعليق عليه
201.188
204.202
- حديث سابع أنه رافع قال: الاستئذان ثلاث ... والتعليق عليه
204
- من فقه الحديث
- حديث ثامن عمن يثق به أنه سيتم نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا والزهو والرطب
جميعا ... والتعليق عليه .
208.205
- حديث تاسع أنه مُ ◌ّ قال: لا تبيعوا الدينار بالدينارين، والدرهم بالدرهمين والتعليق
عليه .
211.209
- حديث عائرُ لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء، إلا أحد يريد الرجوع إليه إلا
متنافق .. والتعليق عليه
214.212
- 454 -
من الزرع- وذلك العشر في البعل كله، وفيما سقي بالدوالي والسواقي نصف العشر ...

. حديث حادي عشر عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول يكره النوم قبل العشاء
والحديث بعدها ... والتعليق عليه
218.215
- حديث ثاني عشر عن سعد بن أبي وقاص أنه كان رجلان أخوان في ملك أحدهما قبل
أن يهلك صاحبه بأربعين ليلة، فذكرت فضيلة الأول عند رسول الله ◌َّائع فقال: أُلم یکن
الآخر مسلما ؟ ... والتعليق عليه .
- إنکار البزار لحديث سعد هنا ورد المؤلف علیه
230.220
- حديث ثالث عشر أنه جميع كان إذا أراد أن يسير يومه، جمع بين الظهر والعصر، وإذا
أراد أن يسير ليله، جمع بين المغرب والعشاء ... والتعليق عليه
231
- حديث رابع عشر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل من عماله" أنه بلغنا أن رسول
الله ياخ كان إذا بعث سرية، قال لهم: اغزوا باسم الله في سبيل الله، تقاتلون من كفر
بالله ..
232
233
- حديث خامس عشر قال جميع للفرس سهمان، وللفارس مهم ... والتعليق عليه
236.236
- اختلاف الفقهاء في هذا الباب
237
- اختلافھم فیمن غزا بأفرأس
238.237
- حديث سادس عشر: لم يكن في الفطر والأضحى نداء ولا إقامة، منذ زمان رسول
الله چے إلى اليوم و ... والتعليق عليه
239
- اتفاق الآثار وإجماع علماء الأمصار على ذلك، المفارقة الجمعة التي هي فرض
وخطبتها قبلها؛ ولما كانت هذه سنة غير فرض، كانت الصلاة فيها قبل الخطبة ..
240.239
حديث سابع عشر: أن الشهداء في سبيل الله لا يقلون ولا يصلى عليهم، ويدفنون
في الثياب التي قتلوا فيها .... والتعليق عليه
242.241
. اختلاف الفقهاء في غل الشهداء
246.244
- اختلافهم في الصلاة عليهم، لاختلاف الأثار في ذلك
- ابن عبد البر: غل الموتى قد ثبت بالإجماع ونقل الكافة، فواجب غل كل ميت،
إلا من أخرجه إجماع أو سنة ثابتة
246
- حديث ثامن عشر عن عائشة أم المؤمنين قالت : يا عبد الرحمان أسبغ الوضوء، فإني
سمعت رسول الله جنخ يقول: ويل للأعقاب من النار ... والتعليق عليه.
259.247
. حديث تاسع عشر عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: استأذن رجل على رسول الله يجخ
قالت عائشة وأنا معه في البيت - فقال ◌َفي: بئس ابن العشيرة ... والتعليق عليه.
.
263.260
- حديث موفي عشرين أن عائشة أم الموضين كانت إذا ذكرت أن رسول اله لا يقبل
وهو صائم تقول: وأبكم أملك لأربه من رسول الله تفخيخ .... والتعليق عليه
266.264
. 455 -
244،242
- إجماع العلماء على القول بهنا الحديث
220.219

- ابن عبد البر فتوى عائشة بجواز القبلة للصائم، دليل على أن ذلك مباح لكل من أمن
على نفسه إفساد صومه
267.266
,
- حديث حاد وعشرون عن عائشة أم المؤمنين قالت قال ◌َريج: ما من نبي يموت حتى
270.268
يخير والتعليق عليه
- حديث ثان وعشرون أنه رائح قال: من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد، ملتحفا
به ... والتعليق عليه .
272،271
- حديث ثالث وعشرون أنه يساهم قال: إذا عاد الرجل المريض، خاض الرحمة، حتى إذا
قعد عنده قرت فيه أو نحو هذا ... والتعليق عليه .
- من فقه الحديث.
280.278
- حديث رابع وعشرون أنه مَاثم قال : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله والتعليق عليه
- حديث خمس وعشرون أنه مَّه قال: للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف والتعليق
: عليه.
289.283.
- حديث سادس وعشرون أنه سَ ائ قال: أيما بيعين تبايعا، فالقول قول البائع أو
يترادان ... والتعليق عليه
- اختلاف الفقهاء في هذا الباب
- حديث سابع وعشرون عن معاذ بن جبل قال: آخر ما أوصاني به رسول الله ◌َئتّ حين
303،300
وضعت رجلي في الغرزة أن قال : أُحسن خلقك للناس يا معاذ والتعليق عليه
- حديث ثامن وعشرون أن أم سلمة زوج النبي يؤثرٍ قالت: يا رسول الله، أنهلك وفينا
317،304
الصالحون ؟ قال : نعم - إذا كثر الخبث ... والتعليق عليه
- حديث تاسع وعشرون أنه يَّه قال: استقيموا ولن تحصوا، واعملوا وخير أعمالكم
الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ... والتعليق عليه
320.318
- حديث موفي ثلاثين أنه مَئ كان يدعو فيقول : اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك
المنكرات، وحب المساكين، ... والتعليق عليه
325،321
۔ حدیث حاد وثلاثون أنه څثم قال : ما من داع يدعو إلى هدى، كان له مثل أجر من
تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، وما من داع يدعو إلى صلاة، إلا كان له مثل
أوزارهم، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ... والتعليق عليه ..
330.326
- حديث ثان وثلاثون أنه عمَّ قال: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما :
كتاب الله وسنة نبيه ◌ٍَّ .... والتعليق عليه.
332.331
- حديث ثالث وثلاثون أنه مَّم قال: إنما بعثت لأتمم حسن الأخلاق ... والتعليق عليه .
335.333
- حديث رابع وثلاثون أنه ماتم نهى عن التختم بالذهب للرجال ... والتعليق عليه
338،336
- روي عن بعض السلف أنه كان يتختم بالذهب - وهو غير صحيح
338
۔ یکره للصغير التختم بالذهب
338
- 456 -
276.273
277.276
293.290
299،293

- حديث خامس وثلاثون أنه تخيّ دخل المسجد فوجد فيه أبا بكر الصديق، وعمر بن
الخطاب فألهما، فقالا : أُخرجنا الجوع يا رسول الله ... والتعليق عليه
343.339
=
- حديث سادس وثلاثون أنه الخير قال: ما من نبي إلا قد رعى الغنم، قيل وأنت
يا رسول الله؟ قال: وأنا ... والتعليق عليه
344
344
- حديث سابع وثلاثون أنه برقم قال: إن كان دواء يبلغ الداء فالحجامة تبلغه والتعليق
عليه ...
351.347
- حديث ثامن وثلاثون أنه لاتَّ كان إذا وضع رجله في الغرز - وهو يريد السفر - يقول
باسم الله، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل ... والتعليق عليه
358،352
- حديث تابع وثلاثون أنه بخير قال: لا تحل الصدقة لآل محمد، وإنما هي أوساخ
الناس ... والتعليق عليه
361.359
- حديث موفي أربعين أنه يخثم دخل على أم سلمة - وهي حاد على أبي سلمة - وقد
جعلت على عينيها صبرا - فقال ما هذا يا أم سلمة ؟ ... والتعليق عليه
364،362
- حديث حاد وأربعون : السنة في الذي رفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود أن
يخر راكعا أو ساجدا - ولا يقف ينظر الإمام ... والتعليق عليه
368،365
- الإجماع على أنه جائز أن تصلي النافلة خلف من يصلي الفريضة - إن شاء الله
369
- حديث ثان وأربعون أنه اختر أراد العكوف في رمضان، ثم رجع فلم يعتكف ... والتعليق
عليه . .
372.370
- حديث ثالث وأربعون أنه يخفي أُري أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك والتعليق
عليه :
374،373
- حديث رابع وأربعون أنه اللّ كان يقول: إني لأنى أو أنسى لأسن والتعليق عليه ..
376،375
- حديث خامس وأربعون أنه تم كان يقول: إذا أنشأت بحرية أو تشاءمت، فتلك عين
غديقة ... والتعليق عليه .
381.377
- حديث سادس وأربعون أن رجالا من أصحاب رسول الله خيرٍ أُروا ليلة القدر في المنام
بالسبع الأواخر ... والتعليق عليه .
283،382
- حديث سابع وأربعون أنه خاتم نهى عن بيع وسلف ... والتعليق عليه
387،384
- حديث ثامن وأربعون أنه لجتح نهى عن بيعتين في بيعة ... والتعليق عليه
393.388
- حديث تابع وأربعون أنه جّ توفي يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء، وصلى الناس عليه
أفذاذا ... والتعليق عليه
402،394
- حديث موفي خمسين أنه جيّ كان يقول : لا ومقلب القلوب .... والتعليق عليه ..
405.403
- حديث حاد وخمسون أن رجلا من الأنصار من بني الحرث الخزرج تصدق على أبويه
بصدقة فهلك، فورث ابنه المال - وهو نخل، فسأل عن ذلك رسول الله خير فقال قد
أجرت على صدقتك، خذها بميراث ... والتعليق عليه
407.406
~ 457 -
:
- من فقه الحدیث .

- حديث ثان وخمسون أنه خرج أهل من الجعرانة ... والتعليق عليه
409.408
- حديث ثالث وخمون أنه بخ اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية، وعام
الجعرانة .... والتعليق عليه
412.410
- حديث رابع وخمسون أنه لميخ كان إذا قضى طوافه بالبيت، ركع الركعتين، وإذا أراد أن
يخرج إلى الصفاء استلم الركن الأسود ... والتعليق عليه.
416.413
- حديث خامس وخمون أنه فتح قال: عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرفة،
والمزدلفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن مجر ... والتعليق عليه .
420.417
421.420
- اختلاف الفقهاء فيمن وقف من عرفة بعرنة .
- حديث سادس وخمسون أنه سافر قال بمنى: هذا المنحر، وكل منى منحر ... والتعليق
عليه .
424
424
- إجماع العلماء على أن المنحر بمنى في الحج، وبمكة في العمرة
425
- الإجماع على أن من نحر في غير الحرم لم يجزه .
- حديث سابع وخمسون عن مالك أنه لا ينبغي لأحد أن يجاوز المعرس إذا قفل - يعني
من حجته - حتى يصلي فيه، لأنه بلغني أن رسول الله بخير عرس به، وأُن عبد الله بن
عمر أناخ به ... والتعليق عليه
431.428
- حديث ثامن وخمون أنه رفع دعا في الصلاة المكتوبة ... والتعليق عليه .
433.432
- حديث تانع وخمون عن مالك بلغه أنه كان يقال: إن أحدا لن يموت حتى يستكمل
رزقه، فأجملوا في الطلب ... والتعليق عليه .
437.434
- حديث موفي ستين عن مالك قال : السنة التي لا اختلاف فيها : أنه لا تجوز وصية
لوارث والتعليق عليه .
439.438
- حديث حاد وستون عن مالك أنه كان يقال: الحمد لله الذي خلق كل شيء كما
.. ينبغي، الذي لا يعجل شيء أناه وقدر، حسبي الله وكفى ... والتعليق عليه
443.440
- جميع ما في هذا الديوان من حديث مالك. الذي ثبتت عليه أبوابه خاصة، وهو جميع
ما في الموطأ
448.444
- 458 -

2 - فهرس الآيات
- إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم.
254
۔ آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون
43
- أنجينا الذين ينهون عن السوء
311
- إنك لا تظمأ فيها ولا تضحى
340
- إنك ميت وإنهم میتون
397
- إن الله عنده علم الساعة
380
- إن الله يامر بالعدل
334
(ت)
- تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم
43
(ث)
- ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
422
- ثم ليقضوا تفثهم .
146
- ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم
340
(ح)
- حفظواً على الصلوات والصلوة الوسطى.
139
- حق عفوا
145
(ذ).
- ذنوبا مثل ذنوب أصحبهم
14
- 459 -

(ر)
405
- ربنا لا تزغ قلوبنا .
(ع)
320
علم أن لن تحصوه
- علمت نفس ما قدمت وأخرت
330
(غ)
- غير نظرين إناه
(ف)
139
- فإن كن نساء فوق اثنتين
96
(ق)
416.413:41.40
- قل هو الله أحد .
416.413.41.40
- قل يا أيها الكافرون
، قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا
43
(ك)
- كل شرب محتضر
111
(ل)
378.
- أسقينهم ماء غدقا
311
(م)
- ما ضربوه لك إلا جدلا، بل هم قوم خصون
337
، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيئين .
269
- منها خلقنكم، وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى
400
441
- فإن خفتم فرجالا أُو رکبانا
95
- فوق الأعناق
- الذين إن مكنهم في الأرض أقاموا الصلوة.
- 460 -