Indexed OCR Text

صفحة
- حجة من قال : إن الطلاق لا يكون للسنة في
المدخول بها إلا واحدة، ولا تكون الثلاث
المجتمعات للسنة
72
- حجة من قال: إن الثلاث إذا أوقع في طهر لم
يمس فيه، فهو أيضاً طلاق السنة .
74
- لا خلاف بين العلماء فى أن طلاق الحامل للسنة
من أول الحمل إلى آخره .
80
- لا يجوز طلاق من لم يستبن حملها.
81
81
- إجماع العلماء على أن المطلقة الحامل، عدتها وضع حملها:
82
:
- إجماعهم على أنها لا تنكح - وفي بطنها حمل
- المستحاضة عند مالك وأصحابه، يطلقها زوجها للسنة
متى شاء وعدتها سنة
84
- الاقراء التي تعتد بها المطلقة هي الاطهار
85
- اختلاف العلماء في معنى الاقراء
86
- أصل القرء في اللغة
88 - 86
- أصل القرء في الشرع
92 - 88
- معنى قوله في الحديث ( وتلك العدة التي أمر الله
- عز وجل - أن يطلق لها النساء).
92 :
- حديث ثامن وأربعون لنافع عن ابن عمر، أن رجلا
سأل رسول الله - ص - ما يلبس المحرم من
الثياب .. . والتعليق عليه
:
104.103
341

صفحة
- إجماع العلماء على أن المراد بالخطاب الرجال
دون النساء
104
- اجماعهم على أن الطيب كله ، لا يجوز للمحرم
أن يقربه
104
ـ اجماعهم على أن احرام الرجل في رأسه ، واحرام
105 104
المرأة في وجهها .
- لم يختلفوا في كراهية الانتقاب والتبرقع للمرأة
المحرمة .. واختلفوا في القفازين
108_107
- ابن عبد البر: الصواب - عندي - قول من نهى
المرأة عن القفازين، وأوجب عليها الفدية .
108
- اجماعهم على أن للمرأة أن تسدل الثوب على وجهها
سدلا خفيفا تستر به عن نظر الرجال
108
- اختلافهم في تخمير الرجل وجهه
109
- اجماعهم على ان للمحرم أن يدخل الخباء والفسطاط:
111
- اختلافهم في استظلال المحرم على دابته او على المحمل:
111
ـ اجماعهم على أن المحرم اذا اوجد ازاراً ، لم يجر له
لبس السراويل
113_112
- اختلافهم فيمن لم يجد نعلين هل يلبس الخفين :
114
- كان مالك يكره للمحرم أن يدخل منكبه في القباء :
117_116
- اختلافهم فيمن عقد إزاره على عنقه هل يفتدي.
117
942

صفحة
- أجازتهم لبس الهميان والمنطقة .
118
- اختلافهم فيمن عصب رأسه وجسده لضرورة، هل
118
.
عليه فدية .
- مذهب مالك أنه لا بأس أن يحمل المحرم خرجه
وجرابه لحاجته
119
- اختلافهم في المحرم - اذا لبس أو حلق أو تطيب -
عامدا أو ناسيا، هل عليه الكفارة - ولو كان لضرورة: 119
- من وجب عليه الهدي - ولم يجد نسكا، صام وليس
عليه اطعام
1.0
.
- اختلاف العلماء فيمن لبس أو تطيب في مواطن ..
هل تتعدد عليه الكفارة أم لا .
121
- كره مالك للمحرم الثوب الغسيل من الزعفران
والورس - اذا بقي فيه من لونه شيء
123
- اختلافهم في العصفر : هل هو طيب أم لا .
123
- حديث تاسع وأربعون لنافع عن ابن عمر - أن تلبية
رسول الله ص: لبيك اللهم لبيك .. والتعليق عليه :
126.125
- اختلاف الرواية في فتح ان وكسرها في قوله (ان
الحمد والنعمة لك )
130.131 .127
- اختلاف العلماء في الزيادة في التلبية، وحجة كل
129.927
في ذلك .
- معنى التلبية في الحديث .
135_130
343

صفحة
- حديث موفي خمسين لنافع عن ابن عمر ، أن رسول
الله - ص - قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة
.. والتعليق عليه
139_137
- الصحيح أن رسول الله - ص - هو الذي وقت لأهل
العراق ذات عرق، وليس عمر بن الخطاب .
142_141
- وقت رسول الله - ص - لأهل المشرق العقيق .
143
- انكار عمر على عمران بن حصين إحرامه من البصرة:
143
++
- إحرام كثير من الصحابة قبل الميقات
144. .
.
- إحرام عبد الله بن عمر من بيت المقدس.
145
- حجة من رأى الاحرام من بيته أفضل
146
.
- اختلاف الفقهاء فيمن يجاوز ميقات بلده إلى ميقات
آخر أقرب إلى مكة
151_147
- إجماعهم على أن من كان أهله دون الميقات ،
أن ميقاته من أهله حتى يبلغ مكة .
152
- حديث حاد وخمسون لنافع عن ابن عمر ، أن رسول
الله - ص . قال : خمس من الدواب ليس على
:
155 153
المحرم في قتلهن جناح .... والتعليق عليه
- المراد بالكلب العقور في الحديث
160_157
- مذهب مالك أنه لا بأس أن يقتل المحرم السباع
159 158
التي تعدو على الناس
- لا خلاف عند جمهور العلماء في قتل الحية في الحل والحرم:
163
344

صفحة
164
- يجوز لمن أداه القمل في إزاره أن يضعه ويلبس غيره:
- مذهب أبي حنيفة : أن المحرم لا يقتل من السباع
إلا الكلب والذئب خاصة ، وأنه إن قتل ذا مخلب
من الطير من غير أن يبتدئه ، فعليه جزاؤه :
166
ـ مذهب الشافعي كل ما لا يؤكل لحمه فللمحرم قتله:
168_167
- اختلاف العلماء في أكل في المخلب من الطير:
177.176
- مذهب مالك أنه لا بأس بأكل الضفدع ، وخشاش
الارض ، وعقاربها ودودها
178
- نهيه - ص - عن أكل الجلالة وألبانها
183_181
- نهيه - عليه السلام - عن قتل العصفور
184
- أمره - ص - بقتل الاوزاغ . .
188_186
- أني - ص. بتمر عتيق، فجعل يفتشه ويخرج السوس منه:
188
- حديث ثان وخمسون لنافع عن ابن عمر، قال : إن
صددت عن البيت ، صنعنا كما صنعنا مع رسول
الله - ص - عام الحديبية ... والتعليق عليه :
190 189
- فقه الحديث
191
.
- الاشتراط في الحج واختلاف العلماء فيه
193 191
٠
- الاحصار في الحج واختلاف الفقهاء في ذلك.
208 194
- حديث من كسر أو عرج، فقد حل - وعليه الحج
210 208
في العام القابل .. والتعليق عليه
٠
345

ھے
صفحة
-
- جمهور العلماء على أن المحصر يجب عليه الهدي
ولا يجوز له أن يحل وينحر قبل ذلك، وحجتهم في ذلك:
211 210
- ابن عبد البر: لم يختلف العلماء فيمن كسر أو عرج
- انه يحل، ولكنهم اختلفوا فيما به يحل.
211
- لماذا سميت عمرة الحديبية بعمرة القضاء.
212
- عمره - ص - واختلاف الفقهاء في ذلك
214.213
- اختلاف الفقهاء في المحص أين ينحر هديه :
214
- معنى قول ابن عمر: ما امرهما الا واحد ، اشهدكم
أني قد أوجبت الحج مع العمرة
215 214
- من فقه الحديث
219
- معنى قول ابن عمر في الحديث: ثم نفذ حتى جاء
221.220
.
البيت فطاف به طوافا واحداً ...
- اختلاف الفقهاء فيمن أهل بحجة وعمرة ، أو ادخل
الحج على العمرة، هل عليه لهما طواف واحد .
228.222
- اختلاف العلماء فيما على القارن من الهدي والصيام:
233_229
- حديث ثالث وخمسون لنافع عن ابن عمر : قال
237 233
والتعليق عليه:
ص: اللهم ارحم المحلقين .
- اختلاف العلماء في المحص : هل له أن يحلق ، أو
يحل بشيء قبل أن ينحر هديه
240.238
346

صفحة
- حديث رابع وخمسون لنافع عن ابن عمر - أن
رسول الله - ص - كان اذا قفل من غزو أو حج
أو عمرة، يكبر على كل شرف من الارض ....
والتعليق عليه
241
- فقه الحديث
242
- حديث خامس وخمسون لنافع عن ابن عمر أن
رسول الله - ص - أناخ بالبطحاء التي بني الحليفة
فصلى بها .... والتعليق عليه
246 243
- حديث سادس وخمسون لنافع عن ابن عمر أن
رسول الله ص قال. وهو على المنبر يذكر
الصدقة والتعفف عن المسألة : اليد العليا، خير
من اليد السفلى .... والتعليق عليه
248 247
252 248
.
- فقد الحديث
- حديث سابع وخمسون لنافع عن ابن عمر : نهى
رسول الله - ص - أن يسافر بالقرآن إلى أرض
العدو
254 253
. والتعليق عليه
- اجماع الفقهاء على أن لا يسافر بالقرآن إلى ارض
العدو في السرايا والعسكر الصغير المخوف عليه: 254
- اختلافهم في تعليم الكافر القرآن
255 254
- الدراهم التي كانت على عهد رسول الله - ص - لم
تكن عليها كتابة قرآنية
255
947

صفحة
- حديث ثامن وخمسون لنافع عن ابن عمر : كان
اذا سئل عن صلاة الخوف ، قال يتقدم الامام بطائفة
٠
من الناس ... والتعليق عليه
259.257
.
- أبو موسى الاشعري يعلم أصحابه صلاة الخوف.
260
- اختلاف الائمة فى كيفية صلاة الخوف وحجة
280:261
كل في ذلك
- مراعاة القبلة للخائف في الصلاة ساقطة عليه عند
جماعة من أهل العلم - اذا اشتد خوفه
283.281
- اختلاف الفقهاء فيمن ظن العدو فصلى صلاة الخوف،
286 285
ثم انكشف له أنه لم يكن عدو
- حديث تاسع وخمسون لنافع عن ابن عمر أنه - ص-
قال : إذا كان ثلاثة ، فلان يتناجى اثنان
والتعليق عليه
292_287
- حديث موفي ستين لنافع عن ابن عمر قال : كل
مسكر خمر، وكل مسكر حرام ... والتعليق عليه:
296_295
- حديث حاد وستون لنافع عن ابن عمر عن حفصة :
قلت لرسول الله - ص - ما شأن الناس حلوا وأنت
لم تحلل ... والتعليق عليه
308_297
- حديث ثان وستون لنافع عن ابن عمر، عن حفصة
كان - ص - إذا سكت المؤذن من صلاة الصبح،
صلى ركعتين ... والتعليق عليه .
310_309
- فقه الحديث
٠
311
348

صفحة
- حديث ثالث وستون لنافع عن ابن عمر أنه - ص-
دخل الكعبة فأغلقها عليه ومكث فيها . . والتعليق عليه
813
- حديث رابع وستون لنافع عن ابن عمر ، أنه - ص -
رخص لصاحب العربية أن يبيعها بخرصها ....
والتعليق عليه
.
.
324.323
- حديث خامس وستون لنافع عن ابن عمر ، أن
عائشة أم المؤمنين أرادت أن تشتري جارية تعتقها،
فقال أهلها نبيعكها على أن ولاءها لنا. فقال - ص -
لا يمنعنك ذلك ... والتعليق عليه
326_325
:
- معنى قوله في الحديث : (( لا يمنعنك ذلك)
:
326
327_326
- فقه الحديث
- اختلاف الفقهاء فيمن اشترى عبدا على أن يعتقه ..
350_326
- حديث سادس وستون لنافع عن ابن عمر أن
رسول الله - ص. خطب في بعض مغازيه .. فسألت
ماذا قال ؟ فقيل لي : نهى أن ينبذ في الدباء
والمزفت ... والتعليق عليه
332_331
- حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه
قدم الكوفة على سعيد بن أبي وقاص- وهو أميرها
فرآه يمسح على الخفين، فأنكر ذلك ...
والتعليق عليه :
334.333
.
349

2 - فهرس الآيات
*
- إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
57
- أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
57
- إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا .
271
- انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة. 11 - 12
- إنما المشركون نجس .
255 .
- وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا . ؟
281
- وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة .
279
ث
ثم محلها الى البيت العتيق
٠
221
خ
280
:
- خذ من أموالهم صدقة .
ط
- الطلاق مرنان
73
351

صفحة
ف
- فان أحمر تم
194
- فإن خفتم فرجالا أو ركابا .
281
- فإذا قضيتم الصلاة
263
- فطلقوهن لعدنهن
57
- فلتقم طائفة منهم معك .
263
- فلما قضى زيد منها وطرا زوجنا ڪها.
281
- فمن فرض فيهن الحج
132
- فيها أنهار من خمر لذة للشاربين
5
ق
- قل لا أجد فيما أوحي إلى محرماً
181
- قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف:
11
لـ
- لا يصدعون عنها ولا ينزفون
- لا يمسهم فيها نصب
5
6
352

- ما استيسر من الهدي
و
- وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
280
- وأتموا الحج والعمرة لله
144
- وإذن في الناس بالحج
- وأولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن.
55
83.82
- وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
6
- وفيها ما تشتهيه الأنفس
- وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن.
6
- ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ العدي محله.
238
- ولا تمسكوهن ضرارا
8
55
.
- واباسهم فيها حرير
- وليست التوبة للذين يعملون السيئات
11
221
- وليقضوا تفتهم ، وليوفوا نذورهم
72
- ومن قتله منكم متعمدا
.
ي
73
- يا أيها النبي. إذا طلقتم النساء
م٢٢ - ٠ ١٥
363
131
- وبعولتهن أحق بردهن
167.166
230
- يا أيها الذين آمنوا اذا نكحتم المومنات.
٠
74.70.65

8 - فهرس الأحاديث
صفحة
- آ الله ما أردت إلا واحدة
- أتي - ص - بتمر عتيق، فجعل يفتشه ويخرج
السوس منه
.
188
- اجملوا في الطلب، خذوا ما حل، ودعوا ما حرم: 250
292
٠
- إذا تناجى اثنان فلا يدخل معهما غيرهما
- إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان
189.287
- استغفر رسول الله - ص - يوم الحديبية للمحلقين: 234
- اعتمر رسول الله - ص - أربع عمر
213
- أفرد رسول الله - ص - الحج
307 .299 .225
- أقبلنا مهللين مع رسول الله - ص - بالحج مفرداً: 308
- اللهم ارحم المحلقين
233
- اللهم سلط عليه كلباً من كلابك
161
- الله يعلم أن أحد كما الكاذب
18 - 17
355

صفحة
- أمر رسول الله - ص . اصحابه بفسخ الحج في العمرة:
- أمر رسول الله - ص - بقتل الذئب والغراب والفأرة:
224
160
- امرني رسول الله ص - بقتل أوزاغ .
187_186
۔ ان حددت عن البیت صنعنا کما مع رسول الله-ص -:
189
- أناخ رسول الله - ص - بالبطحاء الذي بنى الحليفة:
243
- ان أصحاب النبي - ص - ام يطوفوا حتى رموا الجمرة:
224
٠
- إنما جعل الإمام ليؤتم به
276
- إنما هو خبيثة من الخبائث
181
- إني لبدت رأسي وقلدت هديي
302_297
- أهل رسول الله - ص - بعمرة وحجة
228
- أهل رسول الله - ص - بالحج
308_228
،
ت
- تلك حدقة تصدق الله بها عليكم
272
- تمتع رسول الله - ص - في حجة الوداع.
228
- توضأ - ص - ومسح على خفيه
333
ح
- حسابكما على الله، أحدكما كاذب .
18
- الحية والعقرب والفويسقة
173
.
356

صفحة
خ
- خطب رسول الله - ص - في بعض مغازيه فنهى أن
331
.
ينبذ في الدباء والمزفت
- خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم .
170.159
155.153
- خمس من الدواب ليس على المحرم في فتلهن جناح:
د
- دخل رسول الله - ص - الكعبة فأغلقها عليه: 313
ر
- رخص رسول الله - ص - لصاحب العربة ان
يبيعها بخرصها
323
ز
- زويت لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها .
141
س
- السراويل لمن لم يجد الازار
113
357

صفحة
3
- صل صلاة مودع
252
- على رسول الله - ص - باحدى الطائفتين ركعة :
265.258
- على رسول الله - ص - بذي فرد
268
- على رسول الله - ص - بهم في صلاة الخوف ركعتين:
274.273
- على رسول الله - ص - الظهر في خوف .
274
- صلى رسول الله - ص - في الكعبة .
31×_317.815
- صليت مع رسول الله - ص عام نجد - صلاة الخوف: 286
ف
14 _13
- فرق رسول الله - ص - بين المتلاعنين .
ق
258
- قام رسول الله - عن - بطائفة من أصحابه خلفه:
- قتل رسول الله - ص - حية بمنى
171
- قرن رسول الله - ص - بين الحج والعمرة
222
- قولي لبيك اللهم لبيك ، ومحلي من الارض
حيث حبستني
193
١٠

صفحة
ك
- كان . ص. اذا قفل من غزو أو حج أو عمرة
يكبر على كل شرف من الارض
241
- كان - ص - أرخص للنساء في الخفين قترك ذلك:
216
- كان - ص - ينهي إذا كان ثلاثة نفر أن يتناجى
280
اثنان دون الثالث
.
- كان - ص - إذا سكت المؤذن من الاذان الصلاة
الصبح ، على ركعتين
310.309
- كان - ص يأمر المحرم بقتل خمس من الدواب: 154
- كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام
295 .9 :
- كنا مع رسول الله - ص - بعسفان وعلى
المشركين خالد بن الوليد
267_266
ل
- لا تسافروا بالقرآن الى أرض العدو
254
- لا تلبسوا القمص، ولا العمائم ولا السراويلات: 105.103-107
- لاعن رجل امرأته في زمن رسول الله - ص -: 18 - 14
290.280
- لا يتناجى اثنان دون الثالث
- لا يمس القرآن الا طاهر
255
359

صفحة
-
-
251
:
- لا يفتح انسان على نفسه باب المسألة
.
- لا يمنعنك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق
325
- لبيك الهم لبيك .
25
- لهما طوافك بالبيت ، وبين الصفا والمروة .
223
- ليبلغن هذا الدين مابلغ الليل والنهار
141
م
- ما خير رسول الله ص بين أمرين إلا اختار ايسرهما : 146
- من أهل بحج أو عمرة من المسجد الاقصى
:
147
- مره فليراجعهما .
51
- من شرب الخمر في الدنيا .
184_183 :
5
- من قتل عصفورا بغير حقه عذب
- من قرن بين الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد : 223
- من كسر أوعرج فقد حل
209_208
8
- من لبس الحرير في الدنيا .
113
- من لم يجد النعلين فليلبس الخفين
- منعت العراق دينارها ودرهمها
141
- نحن نازلون غدا.
246
360