Indexed OCR Text

(٣٨٨) عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي. متروك الحديث(١).
(٣٨٩) عبد الرحيم بن زَيْد الْعَمِّي، متروك، أبو زيد البصري.
(٣٩٠) عبد الواحد بن مَيْمون أبو حَمْزة، ليس بثقة .
= الكبار. قال أحمد: مضطرب الحديث. عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو
حاتم: لا يحتج به.
الكبير ٥/٣١٥، المجروحين ٢/٥٦، كتاب الجرح والتعديل ٥/٢٥٢،
الكاشف ٢/١٤٦، المغني ١/٣٨٢، الميزان ٢/٥٧٥، التقريب ١/٤٧٩،
تهذيب التهذيب ٦/١٧٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٢٩.
(٣٨٨) هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة
المليكي الجعراني وهو الذي يقال له: زوج جبرة. قال البخاري وأحمد: منكر
الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: متروك. روى عن أبيه
أبي بكر وعن عمه والزهري والقاسم.
المجروحين ٢/٥٢، الجرح والتعديل ٥/٢١٧، الكاشف ٢/١٤٠، المغني
٢/٣٧٦، الميزان ٢/٥٥٠، التقريب ١/٤٧٤، تهذيب التهذيب ٦/١٤٦،
لسان الميزان ٧/٢٧٨، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٤ .
(١) هذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٣٨٩) قال البخاري: عن أبيه، تركوه. وقال أبو حاتم: ترك حديثه.
وقال أبو زرعة: واه. وقال أبو داود: ضعيف.
الصغير ص/٧٧، الكبير ٦/١٠٤، المجروحين ٢/١٦١، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٣٩، الكاشف ٢/١٧٠، المغني ٢/٣٩١، الميزان ٢/٦٠٥،
التقريب ١/٥٠٤، تهذيب التهذيب ٦/٣٠٥، لسان الميزان ٧/٢٨٦، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٣٧ .
(٣٩٠) قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف .. =
١٦١

(٣٩١) عبد الواحد بن زَيْد: بصري، متروك الحديث.
(٣٩٢) عبد الواحد بن صَفْوان: بصري، ليس بثقة.
(٣٩٣) عبد الواحد بن قَيْس: يروي عنه الأوْزَاعي، ليس بالقوي(١).
= الكبير ٦/٥٨، المجروحين ٢/١٥٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٤، المغني
٢/٤١١، الميزان ٢/٦٧٦، لسان الميزان ٤/٨٣.
وهذا الرقم زيادة من المطبوع.
(٣٩١) قال البخاري: عن الحسن وعبادة بن نسي، ترکوه. روی عباس
عن يحيى: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: سيء المذهب، ليس من معادن
الصدق.
الكبير ٦/٦٢، المجروحين ٢/١٥٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٠
المغني ٢/٤١٠، الميزان ٢/٦٧٢، لسان الميزان ٤/٨٠.
(٣٩٢) مولى أهل المدينة: روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وروى الكوسج:
عن ابن معين: صالح.
الكبير ٦/٥٨، كتاب الجرح والتعديل ٢٢ / ٦، المغني ٢/٤١١، الميزان
٢/٦٧٤، التقريب ١/٥٢٦، تهذيب التهذيب ٦/٤٣٦، لسان الميزان
٧/٢٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤٧ .
(٣٩٣) قال البخاري: عن أبي هريرة، قال يحيى القطان: كان الحسن بن
ذكوان، يحدث عنه بعجائب. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الحاكم:
منكر الحديث.
الصغير ص/٧٦، الكبير ٦/٥٦، المجروحين ٢/١٥٣، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٣، الكاشف ٢/١٩٢، المغني: ١/٤١١، الميزان ٢/٦٧٥،
التقريب ١/٥٢٦، تهذيب التهذيب ٦/٤٣٩، لسان الميزان ٧/٢٩٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٤٧ .
(١) هذا الرقم زيادة من المطبوع.
١٦٢

(٣٩٤) عبد الواحد بن سُليم: بصري، ليس بثقة.
(٣٩٥) عبد الوهاب بن عَطَاء الخَفَّاف: أبو نصر: ليس بالقوي.
(٣٩٦) عبد الوهاب بن مُجاهد بن جَبْر: متروك الحديث.
(٣٩٧) عبد الوهاب بن الضَّحاك أبو الحارِث العُرْضي [ليس بثقة،
متروك الحديث](١) عن بقية، عِنْده عَجَائب. كان يَسْكِنُ سَلْمِيَة.
(٣٩٤) قال أحمد: أحاديثه موضوعة، وضعفه يحيى. حدّث عنه أبو داود،
وعلي بن الجعد، وسعدويه. قال الذهبي: والعجب أن ابن حبان ذكره في
الثقات.
الكبير ٦/٥٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢١، الكاشف ٢/١٩١، المغني
٢/٤١٠، الميزان ٢/٦٧٣، التقريب ١/٥٢٦، تهذيب التهذيب ٦/٤٣٥،
لسان الميزان ٧/٢٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٤٧ .
(٣٩٥) يقال: أبو نصر الخفاف. قال البخاري: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدارقطني: ثقة. وروى الميموني عن أحمد: ضعيف الحديث مضطرب.
الصغير ص / ٧٧، الكبير ٦/٩٨، كتاب الجرح والتعديل ٦/٧٢، الكاشف
٢/١٩٤، المغني ٢/٤١٣، الميزان ٢/٦٨١، التقريب ١/٥٢٨، تهذيب التهذيب
٦/٤٥٠، لسان الميزان ٧/٢٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤٨ .
(٣٩٦) مولى السائب القرشي. عن أبيه. عن يحيى قال: ليس يكتب حديثه.
وروى عنه أيضاً: ليس بشيء. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
الصغير ص/٧٧، الكبير ٦/٩٨، المجروحين ٢/١٤٦، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٦٩، المغني ٢/٤١٣، الميزان ٢/٦٨٢، التقريب ١/٥٢٨،
تهذيب التهذيب ٦/٤٥٣، لسان الميزان ٧/٢٩٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص /٢٤٨ .
(٣٩٧) قال الدار قطني: منكر الحديث. وقال البخاري: عنده عجائب. وقال
(١) زيادة من المخطوط.
١٦٣

(٣٩٨) عبد القُدُّوس بن حبيب، أبو سعيد الشَّامي: متروك
[الحديث](١).
(٣٩٩) عبد الرُّزَّاق بن عمر الشامي: مَتْروك الحديث.
(٤٠٠) عَبد الرَّزَّاقِ بن هَمَّامٍ: فيه نَظَر، لمنْ كَتَبَ عَنْهَ بَاخَرَةٍ.
= ابن حبان: يكنى أبا الحارث السلمي. كان ممن يسرق الحديث. وسلمية:
بلدة من ناحية البرية من أعمال حماه.
الكبير ٦/٥٧، المجروحين ٢/١٤٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٧٤،
الكاشف ٢/١٩٣، المغني ٢/٤١٢، الميزان ٢/٦٧٩، التقريب ١/٥٢٧،
تهذيب التهذيب ٦/٤٤٦، لسان الميزان ٧/٢٩٥، معجم البلدان ٣/٢٤٠.
(٣٩٨) الكلاعي الدمشقي، قال البخاري: يروي عن نافع عن مجاهد
والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة. وقال الفلاس: اجمعوا على ترك حديثه.
الكبير ٦/١١٩، المجروحين ٢/١٣١، كتاب الجرح والتعديل ٦/٥٥،
المغني ٢/٤٠١، الميزان ٢/٦٤٣، لسان الميزان ٤/٤٥.
(١) زيادة من المخطوط.
(٣٩٩) ابو بكر الثقفي الدمشقي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال
مسلم: ضعيف. وقال الدارقطني: هو ضعيف من قبل أن كتابه ضاع. وقال
يحيى : ليس بشيء.
الكبير ٦/١٣٠، المجروحين ٢/١٥٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٩،
الكاشف ٢/١٧١، المغني ٢/٣٩٢، الميزان ٢/٦٠٨، التقريب ١/٥٠٥،
تهذيب التهذيب ٦/٣٠٩، لسان الميزان ٧/٢٨٧، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/٢٣٨.
(٤٠٠) أبو بكر مولى جمير الصنعاني، أحد الأعلام الثقات. قال البخاري
ما حدث من كتابه فهو أصح .. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث في الفضائل
لم يوافقه عليها أحد، ونسبوه إلى التشيع.
١٦٤

(٤٠١) عبد الأعلى بن أبي المسَاوِر: متروك الحديث.
(٤٠٢) عبد الأعلَى بن عامر الثَّعْلبي، ليس بذاك القوي.
(٤٠٣) عبد الملك بن قُدَامَة الجُمَحِيّ: مدني، ليس بالقوي.
= الكبير ٦/١٣٠، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٨، الكاشف ٢/١٧١، المغني
٢/٣٩٣، الميزان ٢/٦٠٩، التقريب ١/٥٠٥، تهذيب التهذيب ٦/٣١٠،
لسان الميزان ٧/٢٨٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٣٨.
(٤٠١) الكوفي الجرار الفاخوري: وقال البخاري: منكر الحديث. وقال
الدارقطني : ضعيف.
الصغير ص/٧٧، الكبير ٦/٧٤، المجروحين ٢/١٥٦، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٦، الكاشف ٢/١٣١، المغني ١/٣٦٥، الميزان ٢/٥٣١،
التقريب ٢/٤٦٥، تهذيب التهذيب ٦/٩٨، لسان الميزان ٧/٢٧٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٠ - ٢٢١ .
(٤٠٢) ضعفه أحمد وأبو زرعة. وقال أحمد بن زهير عن يحيى: ليس بذاك
القوي. مات سنة ١٢٩ هـ.
الصغير ص/٧٦، الكبير ٦/٧١، المجروحين ٢/١٥٥، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٥، الكاشف ٢/١٣٠، المغني ١/٣٦٤، الميزان ٢/٥٣٠،
التقريب ١/٤٦٤، تهذيب التهذيب ٦/٩٤، لسان الميزان ٧/٢٧٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٢٠ .
(٤٠٣) عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي: قال
ابن معين: صالح. وقال البخاري: يعرف وينكر. وقال أبو حاتم: ضعيف
ليس بالقوي .
الصغير ص /٧٤، الكبير ٥/٤٢٨، المجروحين ٢/١٣٥، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٦٢، الكاشف ٢/١٨٧، المغني ٢/٤٠٧، الميزان ٢/٦٦١،
التقريب ١/٥٢١، تهذيب التهذيب ٦/٤١٤، لسان الميزان ٧/٢٩٢، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٤٥ .
١٦٥

(٤٠٤) عبد الملك بن حُسَيْن بن مالك النخعي: متروك الحديث.
(٤٠٥) عبد الملك بن هَارون بن عَنْتَرَة: متروك الحديث.
(٤٠٦) عبد الملك بن أبي جُمُعة: كوفي، ضعيف.
(٤٠٧) عبد المُهَيمن بن عباس بن سَهْل بن سَعْد السَّاعِدِي: متروك
الحديث.
(٤٠٨) عبد المنعم بن إدريس: ليس بثقة.
(٤٠٤) كوفي: قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن معين.
ليس بشيء. وقال أبو زرعة والدارقطنى: ضعيف.
الصغير ص /٧٣، الكبير ٥/٤١١، المجروحين ٢/١٣٤، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٤٧، الكاشف ٣/٣٣٠، المغني ٢/٤٠٤، الميزان ٢/٦٥٣، التقريب
٢/٤٦٨،١/٥١٨، تهذيب التهذيب ١٢/٢١٩،٦/٣٩٢، لسان الميزان ٤٧/٤٨١
(٤٠٥) روى عن أبيه: قال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد:
ضعيف. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث ..
الصغير ص/٧٣، الكبير ٥/٤٣٦، المجروحين ٢/١٣٣، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٧٤، المغني ٢/٤٠٩، الميزان ٢/٦٦٦، لسان الميزان ٤/٧١
(٤٠٦) أبو معبد البصري قاله البخاري. وقال في الميزان: عداده في
الکوفیین. ضعفه ابن معین.
الكبير ٦/٤٠٩، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٤٥، المغني ٢/٤٠٤، الميزان
٢/٦٥٢، لسان الميزان ٤/٥٨.
(٤٠٧) قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
الصغير ص / ٧٩، الكبير ٦/١٧٣، كتاب الجرح والتعديل ٦/٦٧
المجروحين ٢/١٤٨، الكاشف ٢/١٩٠، المغني ٢/٤٠٩، الميزان ٢/٦٧١، التقريب ١/٥٢٥،
تهذيب التهذيب ٦/٤٣٢، لسان الميزان ٧/٢٩٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمالص/ ٣٠٥
(٤٠٨) اليماني: مشهور قصاص، ليس يعتمد عليه، تركه غير واحد. قال =
١٦٦

(٤٠٩) عبد الغفار بن القاسم: أبو مَرْيَم، كوفي، متروك الحديث.
(٤١٠) عبد الغَفُور أبو الصَّباح: واسِطي. متروك الحديث.
(٤١١) عبد العزيز بن عبد الله: متروك الحديث.
(٤١٢) عبد العزيز بن الحُصَينِ بنِ التَّرْجُمَان: أبو سهل الخُرَاساني،
مَرْوَزِي، متروك الحديث.
= البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى
غيره. مات سنة ٢٢٨ هـ.
الكبير ٦/١٣٨، المجروحين ٢/١٥٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٦٧،
المغني ٤٠٩ /٢، الميزان ٢/٦٦٨، لسان الميزان ٤/٧٣.
(٤٠٩) رافضي ليس بثقة. قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. قال أبو
حاتم وغيره: متروك الحديث.
الكبير ٦/١٢٢، كتاب الجرح والتعديل ٦/٥٣، المغني ٢/٤٠١، الميزان
٢/٦٤٠، لسان الميزان ٤/٤٣.
(٤١٠) قال البخاري: تركوه، منكر الحديث. وقال ابن معين: ليسٍ
حديثه بشيء. وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث.
الكبير ٦/١٣٧، المجروحين ٢/١٤٨، كتاب الجرح والتعديل ٥٥ / ٦،
المغني ٢/٤٠١، الميزان ٢/٦٤١، لسان الميزان ٤/٤٣.
(٤١١) أورد الذهبي في الميزان خمسة يصدق عليهم هذا الاسم: الزمقي
الرازي عن يحيى البكاء - الثاني: أبو وهب عن هشام بن حسان، الثالث:
الأويسي شيخ البخاري. الرابع: مجهول قاله البخاري. الخامس: الأصم
شيخ للحنيني. ولعل الرابع هو مقصود النسائي.
كتاب الجرح والتعديل ٣٨٦ - ٥/٣٨٧، الكاشف ٢/١٧٦، المغني
٢/٣٩٨، الميزان ٢/٦٣٠، التقريب ١/٥١٠، تهذيب التهذيب
٣٤٥ - ٦/٣٤٦، لسان الميزان ٤/٣٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٤٠ .
(٤١٢) قال البخاري: من أهل مرو، روى عن الزهري ليس بالقوي =
١٦٧

(٤١٣) عبد العزيز بن أبان القُرَشي: أبو خالد، يروي عن سُفْيان
الثَّوْري، متروك الحديث.
(٤١٤) عبد العزيز بن عِمْرَان: متروك الحديث.
(٤١٥) عبد العزيز بن عبد الرَّحمن البَالِسي: ليس بثقة. زَوَى عنه
لُوَيْن، يروي عن خُصَيْف.
= عندهم. قال ابن معين: ضعيف. وقال مسلم: ذاهب الحديث.
الصغير ص /٧٥، الكبير ٦/٣٠، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٨٠، المغني
٢/٣٩٧، الميزان ٢/٦٢٧، لسان الميزان ٤/٢٨.
(٤١٣) كوفي. أحد المتروكين. قال أحمد بن حنبل: لما حدث بحديث
المواقيت تركته. وقال يحيى : كذاب خبيث حدث بأحاديث موضوعة. توفي سنة
٢٠٧ هـ.
الصغير ص/ ٧٥، الكبير ٦/٣٠، المجروحين ٢/١٤٠، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٧٧، المغني ٢/٣٩٦، الميزان ٢/٦٢٢، التقريب ١/٥٠٧،
تهذيب التهذيب ٦/٣٢٩، لسان الميزان ٧/٢٨٨.
(٤١٤) أبو ثابت المدني. قال البخاري: منکر الحدیث، لا یکتب حديثه،
وقال يحيى: ليس بثقة انما كان صاحب شعر.
الصغير ص/ ٧٤، الكبير ٦/٢٩، المجروحين ٢/١٣٩، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٣٩٠، الكاشف ٢/١٧٧، المغني ٢/٣٩٩، الميزان ٢/٦٣٢،
التقريب ١/٥١١، تهذيب التهذيب ٦/٣٥٠، لسان الميزان ٧/٢٨٩.
(٤١٥) اتهمه الامام أحمد، وضرب على حديثه. وقال ابن حبان: لا يخل
الاحتجاج به بحال.
المجروحين ٢/١٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٥/٣٨٨، المغني ٢/٣٩٨،
الميزان ٢/٦٣١، لسان الميزان ٤/٣٤.
١٦٨

(٤١٦) عبد الجَبَّار بن عُمَر الآَيْلي: ضعيف.
(٤١٧) عَبد الحميد بن جَعْفر: ليس بالقوي.
(٤١٨) عَبْد الحميد بن سُلَيْمان: أخو فُلَيْح، ضعيف.
(٤١٩) عبد الحَميد بن حَبِيب بن أبي العِشْرين: ليس بالقوي.
(٤١٦) قال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أيضاً: عنده مناكير.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف. وقال الترمذي: ضعيف.
الصغير ص/٧٨، الكبير ٦/١٠٨، المجروحين ٢/١٥٨، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٣١، الكاشف ٢/١٣١، المغني ١/٣٦٦، الميزان ٢/٥٣٤،
التقريب ١/٤٦٦، تهذيب التهذيب ٦/١٠٣، لسان الميزان ٧/٢٧٥، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢١ .
(٤١٧) ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري المدني. قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين: ثقة.
الكبير ٦/٥١، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٠، الكاشف ٢/١٣٣، المغني
١/٣٦٨، الميزان ٢/٥٣٩، التقريب ١/٤٦٧، تهذيب التهذيب ٦/١١١،
لسان الميزان ٧/٢٧٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٢١ .
(٤١٨) روى ابن الدورقي عن يحيى: ليس بثقة. وروى عباس عن يحيى:
ليس بشيء. وقال ابو داود: غير ثقة. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. أخو فليح.
الكبير ٦/٥٢، المجروحين ٢/١٤١، كتاب الجرح والتعديل ١٤ / ٦،
الكاشف ٢/١٣٤، المغني ١/٣٦٩، الميزان ٢/٥٤١، التقريب ١/٤٦٨،
تهذيب التهذيب ٦/١١٦، لسان الميزان ٧/٢٧٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٢٢ .
(٤١٩) وثقه أحمد، وأبو حاتم، وضعفه دحيم، وليس له عن غير
الأوزاعي شيء.
الكبير ٦/٤٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/١١، الكاشف ٢/١٣٣، المغني =
١٦٩

(٤٢٠) عَبد الحكيم بن مَنْصُور: واسِطَيّ، متروك الحديث.
(٤٢١) عَبد الخالق بن زَيْد بن وَاقِد: ليس بثقة.
(٤٢٢) عَبد الكَريم بن أبي الْمُخَارق: أبو أُمِيَّةِ البَصْرِي، مَتْروك
الحديث .
(٤٢٣) عُبَيْد بن إسحاق العَطّار: متروك الحديث، كوفي.
= ١/٣٦٨، الميزان ٢/٥٣٩، التقريب ١/٤٦٧، تهذيب التهذيب ٦/١١٢،
لسان الميزان ٧/٢٧٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٢٢ .
(٤٢٠) أبو سفيان الخزاعي: قال البخاري: كذبه بعضهم، فيه نظر. وقال
یحیی : متروك الحديث. وقال أبو حاتم: لا یکتب حديثه.
الكبير ٦/١٢٥، المجروحين ٢/١٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٥،
الكاشف ٢/١٣٢، المغني ١/٣٦٨، الميزان ٢/٥٣٧، التقريب ١/٤٦٦،
تهذيب التهذيب ٦/١٠٨، لسان الميزان ٧/٢٧٥، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٣٠٤.
(٤٢١) قال البخاري: عن أبيه، منكر الحديث.
الصغير ص/٧٩، الكبير ٦/١٢٥، المجروحين ٢/١٤٩، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٣٧، المغني ١/٣٧٠، الميزان ٢/٥٤٣، لسان الميزان ٣/٤٠٠.
(٤٢٢) قيل: اسم ابيه قيس. قال الدارقطني: متروك. وروى عثمان بن
سعيد عن يحيى: ليس بشيء. وقال الذهبي: وقد أخرج له البخاري تعليقاً،
ومسلم متابعة، وهذا يدل على أنه ليس بمطرح.
الكبير ٦/٨٩، المجروحين ٢/١٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/٥٩،
الكاشف ٢/١٨١، المغني ٢/٤٠٢، الميزان ٢/٦٤٦، التقريب ١/٥١٦،
تهذيب التهذيب ٦/٣٧٦، لسان الميزان ٧/٢٩١، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص / ٢٤٢ - ٢٤٣.
(٤٢٣) أبو عبد الرحمن: ضعفه يحيى. وقال الأزدي: متروك الحديث . =
١٧٠

(٤٢٤) عُبّيْد بن القاسم: متروك الحديث.
(٤٢٥) عبيد بن مَيْمُون بَصْرِي: متروك الحديث.
(٤٢٦) عُبَيْدة بن مُعَتِّبْ: ضعيف، وكان قد تَغَيَّر.
(٤٢٧) عَبَّاس بن الفَضْل الأنصاري: مَتْرُوك الحديث. يُحَدِّث عن
سَعِيد بن أبي عَرُوبَة .
= وقال الدارقطني: ضعيف. ورضيه أبو حاتم. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
الصغير ص / ٧٤، الكبير ٥/٤٤١، المجروحين ٢/١٧٦، كتاب الجرح
والتعديل ٥/٤٠١، المغني ٢/٤١٨، الميزان ٣/١٨، لسان الميزان ٤/١١٧.
(٤٢٤) عن هشام بن عروة، وعنه أحمد ويحيى وأحمد بن المقدام. قال
البخاري: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال الدارقطني:
ضعيف.
المجروحين ٢/١٧٥، كتاب الجرح والتعديل ٥/٤١٢، الكاشف
٢/٢٠٩، المغني ٢/٤٢٠، الميزان ٣/٢١، التقريب ١/٥٤٤، تهذيب
التهذيب ٧/٧٢.
(٤٢٥) اورده في الميزان، وذكر أنه مصري بدل بصري. ولم ينقل عنه سوى
رأي النسائي .
المغني ٢/٤٢٠، الميزان ٣/٢٣، لسان الميزان ٤/١٢٤.
(٤٢٦) معتب: بضم الميم. ضعفه أبو حاتم. وقال أحمد بن حنبل: تركوا
حدیثه . وروی عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ.
الكبير ٦/١٢٧، كتاب الجرح والتعديل ٦/٩٤، الكاشف ٢/٢١٢، المغني
٢/٤٢١، الميزان ٣/٢٥، التقريب ١/٥٤٨، تهذيب التهذيب ٧/٨٦، لسان
الميزان ٧/٢٩٩، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٥٧ .
(٤٢٧) صاحب أبي عمرو بن العلاء: قال البخاري: منكر الحديث. وقال
ابن معين: ليس بشيء.
١٧١

(٤٢٨) عَبَّد بن كَثِير [بكير](١) الرَّمْلِيّ: ليس بِثِقَةٍ.
(٤٢٩) عَبَّاد بن كَثِير البَصْرِي: كان بمكة، متروك الحديث.
(٤٣٠) عَبَّاد بن رَاشِد: ليس بالقوي.
= الصغير ص/٩١، الكبير ٧/٥، المجروحين ٢/١٨٩، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢١٢، الكاشف ٢/٦١، المغني ١/٣٢٩، الميزان ٢/٣٨٥،
التقريب ١/٣٩٨، تهذيب التهذيب ٥/١٢٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ١٨٩.
(٤٢٨) ابن قيس الرملي: قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو زرعة:
ضعيف. عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن حبان: هو عندي لا
شيء ..
الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٦٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٨٥،
الكاشف ٢/٥٥، المغني ١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٠، التقريب ١/٣٩٣،
تهذيب التهذيب ٥/١٠٢، لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب
الكمال ص/ ١٨٧.
(١) في الأصل المخطوط ( بكير)).
(٤٢٩) كان يحدث عنه جرير بن عبد الحميد. قال ابن معين: ليس
بشيء. مات سنة بضع وخمسين ومائة.
الصغير ص/٧٥، الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٦٦، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٨٤، الكاشف ٢/٥٥، المغني ١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧١،
التقريب ١/٣٩٣، تهذيب التهذيب ٥/١٠٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص/ ١٨٧ .
(٤٣٠) قال البخاري: عن الحسن، وثابت البناني. روى عنه ابن مهدي،
بهم شيئاً. وتركه يحيى القطان. قال أبو حاتم: صالح الحديث. اتهمه ابن
حبان .
١٧٢

(٤٣١) عَبَّاد بن مَيْسَرَة المِنْقَرَيَّ: ليس بالقوي.
(٤٣٢) عَبَّدُ بن صُهَيب البَصْرِي: متروك الحديث.
(٤٣٣) عَبَّاد بن جُوَيْرِية: متروك الحديث.
(٤٣٤) عَبَّاد بن لَيْث: ليس بالقوي.
= الصغير ص /٧٥، الكبير ٦/٣٦، المجروحين ٢/١٦٣، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٧٩، الكاشف ٢/٥٤، المغني ١/٣٢٥، الميزان ٢/٣٦٥،
التقريب ١/٣٩١، تهذيب التهذيب ٥/٩٢، لسان الميزان ٧/٢٥٠، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/١٨٦ .
(٤٣١) ضعفه احمد ويحيى. وقال يحيى مرة: ليس به بأس. وقال أبو
داود: ليس بالقوي. وكان من العباد.
الكبير ٦/٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٨٦-٦/٨٧، الكاشف ٢/٥٦، المغني
١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٨، التقريب ١/٣٩٤، تهذيب التهذيب ٥/١٠٧،
لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ١٨٧ .
(٤٣٢) قال البخاري: تركوه. وقال في الكبير: كثير الحديث، مات سنة
٢٠٢ هـ أو قريباً منها. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال ابن عدي: له
تصانیف کثیرة. ومع ضعفه یکتب حديثه.
الصغير ص/٧٦، الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٦٤، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٨١، المغني ١/٣٢٦، الميزان ٢/٣٦٧، لسان الميزان ٣/٢٣٠.
(٤٣٣) قال أحمد: كذاب افاك. وكذبه البخاري. وقال أبو زرعة: ليس
بشيء.
الكبير ٦/٤٣، المجروحين ٢/١٧١، كتاب الجرح والتعديل ٦/٧٨،
المغني ١/٣٢٥، الميزان ٢/٣٦٥، لسان الميزان ٣/٢٢٨.
(٤٣٤) الكرابيسي البصري: قال ابن معين: ليس بشيء. وكذا قال
أحمد. وحسن له الترمذي عن بهز بن حكيم. أبو الحسن: من التاسعة.
=
١٧٣

(٤٣٥) عَيَّد بن مَنْصُور البصري: ضعيف، وقَدْ كان أيضاً قَدْ تَغَيِّر.
(٤٣٦) عُتْبَة بن أبي حَكيم: ليس بالقوي. [ضعيف](١).
(٤٣٧) عُثْمان بن أبي العاتِكة: أبو حَفْص القَاصُ: ضعيف.
= الكبير ٢/٣٧٦، المجروحين ٢/١٦٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/٨٥،
الكاشف ٢/٥٦، المغني ١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٦، التقريب ١/٣٩٣، تهذيب
التهذيب ٥/١٠٣، لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص /١٨٧ .
(٤٣٥) أبو سلمة: لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال ابن معين: ليس
بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه. وقال البخاري: ربما دلس:
عباد عن عكرمة .
الكبير ٦/٣٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٨٦، الكاشف ٢/٥٦، المغني
١/٣٢٧، الميزان ٢/٣٧٦، التقريب ١/٣٩٣، تهذيب التهذيب ٥/١٠٣،
لسان الميزان ٧/٢٥٦، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ١٨٧ .
(٤٣٦) قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ثقة. ولينه :
أحمد. وقال ابن عدي: أرجو انه لا بأس به. وقال النسائي مرة: ضعيف.
الكبير ٦/٥٢٨، كتاب الجرح والتعديل ٦/٣٧٠، الكاشف ٢/٢١٤، المغني
٢/٤٢٢، الميزان ٣/٢٨، التقريب ٢/٤، تهذيب التهذيب ٧/٩٤، لسان الميزان
٧/٣٠٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٢٥٧.
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٣٧) أبو حفص. قاص أهل دمشق ومقرئهم. روى عباس عن يحيى
قال: ليس بشيء. وقال أحمد: لا بأس به. مات قبل الأوزاعي بعامين.
الكبير ٦/٢٤٣، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٦٣، الكاشف ٢/٢٢٠،
المغني ٢/٤٢٦، الميزان ٣/٤٠، التقريب ٢/١٠، تهذيب التهذيب ٧/١٢٤،
لسان الميزان ٧/٣٠١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٦٠ .
١٧٤

(٤٣٨) عُثْمَان بن عُمَيْر: أبو اليَقَظَان، كوفي ليس بالقوي.
(٤٣٩) عُثْمان بن عَبْد الرحمن الوَقَّاصي: متروك الحديث.
(٤٤٠) عُثمان بن مِقْسَم البُرِّي: متروك الحديث.
(٤٤١) عُثْمان بن مَطَر: ضعيف.
(٤٣٨) الثقفي الکوفي البجلي : ویقال له: عثمان بن أبي زرعة وعثمان بن قيس
وغير ذلك. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
الكبير ٦/٢٤٥، المجروحين ٢/٩٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٦١،
الكاشف ٢/٢٢٣، المغني ٢/٤٢٨، الميزان ٣/٥٠، التقريب ٣/١٠، تهذيب
التهذيب ٧/١٤٥، لسان الميزان ٧/٣٠٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٦٢ .
(٤٣٩) القرشي الزهري المالكي: يعني من ولد سعد بن مالك. قال ابن
معين: ليس بشيء. وقال البخاري : تركوه.
الصغير ص/ ٨١، الكبير ٦/٢٣٨، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٥٧،
المجروحين ٢/٩٨، الكاشف ٢/٢٢١، المغني ٢/٤٢٦، الميزان ٣/٤٣،
التقريب ٢/١١، تهذيب التهذيب ٧/١٣٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٦١ .
(٤٤٠) أحد الأئمة الاعلام، على ضعف في حديثه. وقال أحمد: منكر
الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء. وهو من المعروفين بالكذب ووضع
الحدیث.
الصغير ص / ٨١، الكبير ٦/٢٥٢، المجروحين ٢/١٠١، كتاب الجرح
والتعديل ٦/١٦٧، المغني ٢/٤٢٩، لسان الميزان ٤/١٥٥.
(٤٤١) الشيباني البصري، ثم الرهاوي المقريء نزيل بغداد. ضعفه أبو
داود. وعن يحيى قال: ضعيف. وقال البخاريّ: منكر الحديث.
الكبير ٦/٢٥٣، المجروحين ٢/٩٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٦٩، ٦
١٧٥

(٤٤٢) عُثْمان بن سَعْد الكَاتِب: ليس بالقوي.
(٤٤٣) عيسى بن عبد الرحمن: يروي عن الزُّهْري، متروك الحديث.
(٤٤٤) عيسى بن جَارية: يروي عَنْه يَعْقُوبِ القُمِّي، مُنكر.
(٤٤٥) عيسى بن المسيّب: ضعيف.
= الكاشف ٢/٢٢٤،المغني ٢/٤٢٩، الميزان ٣/٥٣، التقريب ١٤ /٢، تهذيب التهذيب
٧/١٥٤، لسان الميزان ٧/٣٠٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٦٢.
(٤٤٢) روى عباس عن ابن معين: بصري، ليس بذاك. وقال أبو زرعة:
لين. وقال النسائي مرةٍ: ليس بثقة. عن ابن معين: ضعيف.
الكبير ٦/٢٢٥، المجروحين ٢/٩٦، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٥٣،
الكاشف ٢/٢١٨، المغني ٢/٤٢٥، الميزان ٣/٣٤، التقريب ٢/٩، تهذيب
التهذيب ٧/١١٧، لسان الميزان ٧/٣٠١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
ص / ٢٥٩.
(٤٤٣) أبو عبادة: قال البخاري، روى عنه عمروبن قيس، منكر
الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال أبو داود: شبه متروك ..
الصغير ص /٨٦، الكبير ٦/٣٩١، المجروحين ٢/١١٩، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٨١، الكاشف ٢/٣١٦، المغني ٢/٤٩٩، الميزان ٣/٣١٧،
التقريب ٢/٩٩، تهذيب التهذيب ٨/٢١٨، لسان الميزان ٧/٣٣١، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠٢.
(٤٤٤) قال ابن معين: عنده مناكير. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وجاء
عن النسائي أيضاً: متروك.
الكبير ٦/٣٨٥،. كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٧٣، الكاشف ٢/٣١٤،
المغني ٢/٤٩٦، الميزان ٣/٣٤، التقريب ٢/٩٧، تهذيب التهذيب ٨/٢٠٧،
لسان الميزان ٧/٣٣١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٣٠١ ..
(٤٤٥) البجلي الكوفي: قال يحيى والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم -
١٧٦

(٤٤٦) عيسى بن مَيْمُون المدني، يروي عن محمد بن كَعْب الْقُرَظي،
متروك الحديث.
(٤٤٧) عيسى بن قرطاس، متروك الحديث(١).
(٤٤٨) عيسى بن إبراهيم الهَاشمي: منكر الحديث.
= وأبو زرعة: ليس بالقوي. وتكلم فيه ابن حبان وغيره.
المجروحين ٢/١١٩، كتاب الجرح والتعديل ٦/٢٨٨، المغني ٢/٥٠١،
الميزان ٣/٣٢٣، لسان الميزان ٤/٤٠٥.
(٤٤٦) مولى القاسم بن محمد القرشي. عن محمد بن كعب. قال البخاري :
منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مرة: لا بأس به.
الصغير ص/٨٦، الكبير ٦/٤٠١، المجروحين ٢/١٢٠، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٨٧، الكاشف ٢/٣١٩، المغني ٢/٥٠٢، الميزان ٣/٣٢٥،
التقريب ٢/١٠٢، تهذيب التهذيب ٨/٢٣٥، لسان الميزان ٧/٣٣٣، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠٤.
(٤٤٧) الأسدي. عن يحيى بن معين قال: ليس بشيء ضعيف، لا يحل
لأحد أن يروي عنه. قال أبو زرعة: كوفي لين، قال ابن عدي: هو ممن
یکتب حديثه.
المجروحين ٢/١١٨، الجرح والتعديل ٦/٢٨٥، المغني ٢/٥٠٠، الميزان
٣/٣٢٢، التقريب ٢/١٠١، تهذيب التهذيب ٨/٢٢٧، لسان الميزان
٧/٣٣٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠٣.
(١) وهذا الرقم زيادة من المخطوط.
(٤٤٨) قال البخاري: عن جعفر بن برقان، روى عنه كثير بن هشام،
منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
الصغير ص/٨٧، الكبير ٦/٤٠٧، المجروحين ٢/١٢١، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٧١، المغني ٢/٤٩٦، الميزان ٣/٣٠٨، لسان الميزان ٤/٣٩١،
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٣٠١.
١٧٧

(٤٤٩) عيسى أبي عيسى الخَيَّاط: وهو عيسى بن مَيْسَرَة [متروك
الحديث](١)، أصله كوفي وصار إلى المدينة.
(٤٥٠) عَنْيَسَة بن عَبد الرحمن: متروك الحديث.
(٤٥١) عليّ بن أبي علي اللَّهَبي: متروك الحديث.
(٤٥٢) علي بن عباس: ضعيف.
(٤٤٩) وهو الحناط، والخباط: قال البخاري: ضعفه يحيى القطان. وقال
الفلاس: متروك. وقال أحمد: لا يساوي شيئاً.
:
الصغير ص/٨٦، الكبير ٦/٤٠٥، المجروحين ٢/١١٧، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٨٩، الكاشف ٢/٣١٧، المغني ٢/٥٠٠، الميزان ٣/٣٢٠،
التقريب ٢/١٠٠، تهذيب التهذيب ٨/٢٢٤، لسان الميزان ٧/٣٣٢، خلاصة
تذهیب تهذيب الكمال ص/٣٠٣.
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٥٠) من ولد عنبسه بن سعيد بن العاص القرشي الأموي. قبال
البخاري: تركوه. وروى الترمذي عن البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو
حاتم: كان يضع الحديث.
الصغير ص/٩١، الكبير ٧/٣٩، المجروحين ٢/١٧٨، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٤٠٢، الكاشف ٢/٣٠٥، المغني ٢/٤٩٤، الميزان ٣/٣٠١،
التقريب ٢/٨٨، تهذيب التهذيب ٨/١٦٠، لسان الميزان ٧/٣٢٩، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٩٧ .
(٤٥١) قال البخاري: حجازي منكر الحديث. قال أحمد: له مناكير.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
الصغير ص/٨٢، الكبير ٦/٢٨٨، المجروحين ٢/١٠٧، كتاب الجرح
والتعديل ١٩٧ /٦، المغني ٢/٤٥٢، الميزان ٣/١٤٧، لسان الميزان ٢٤٥ /٤.
(٤٥٢) الأسدي الأزرق: بياع الملأ، من أهل الكوفة. عن يحيى بن معين : =
١٧٨

(٤٥٣) عليّ بن عاصم: ضعيف. [متروك الحديث](١).
(٤٥٤) عَلي بن الْحَزَوَّر: متروك الحديث(٢).
= كأنه ضعفه، وقال: ليس بشيء. وقال الجوزجاني والأزدي: ضعيف. وقال
ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك.
المجروحين ٢/١٠٤، الجرح والتعديل ٦/١٩٧، الكاشف ٢/٢٥١، المغني
٢/٤٥٠، الميزان ٣/١٣٤، التقريب ٢/٣٩، تهذيب التهذيب ٧/٣٤٣، لسان
الميزان ٧/٣١٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٧٥ .
وهذا الرقم زيادة في المخطوط.
(٤٥٣) أبو الحسن، عني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف كثرة. قال
البخاري: ليس بالقوي عندهم. مات سنة إحدى ومائتين. وقال ابن معين:
ليس بشيء.
الصغير ص /٨٢، الكبير ٣/١٣٥، المجروحين ٢/١١٣، كتاب الجرح
والتعديل ٦/١٩٨، الكاشف ٢/٢٥١، المغني ٢/٤٥٠، الميزان ٣/١٣٥،
التقريب ٢/٣٩، تهذيب التهذيب ٧/٣٤٤، لسان الميزان ٧/٣١٢، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/ ٢٧٥ .
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٥٤) قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال
الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: هو من متشيعة الكوفة، والضعف على
حديثه بین.
الكبير ٦/٢٩٢، الكاشف ٢/٢٤٤، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٨٢،
المغني ٢/٤٤٤، الميزان ٣/١١٨، التقريب ٢/٣٣، تهذيب التهذيب ٧/٢٩٦،
لسان الميزان ٧/٣١٠، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٧٢.
(٢) وهذا الرقم زيادة من الأصل المطبوع.
١٧٩

(٤٥٥) عَلَيّ بن يَزِيد الدِّمَشْقِي: أبو عبد الملك، يروي عن القاسم،
متروك الحديث.
(٤٥٦) عَلَيَ بن ظِبْيَان: متروك الحديث. [كوفي](١).
(٤٥٧) عَلَاء بن كثير: ضعيف.
(٤٥٨) عَلَاء بن محمد: ضعيف.
(٤٥٥) الألهاني الدمشقي: قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة:
ليس بالقوي. وقال الدارقطني: متروك. روى له الترمذي وابن ماجة.
الصغير: ص /٨٢، الكبير ٦/٣١، المجروحين ٢/١١٠، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٢٠٨، الكاشف ٢/٢٥٩، المغني ٢/٤٥٧، الميزان ٣/١٦١،
التقريب ٢/٤٦، تهذيب التهذيب ٧/٣٩٦، لسان الميزان ٧/٣١٤، خلاصة
تذهيب تهذيب الكمال ص/٢٧٨.
(٤٥٦) العبسي: قال أبو حاتم. متروك الحديث، وقال ابن معين: كذاب
خبیٹ. وقال الدارقطني: ضعيف.
المجروحين ٢/١٠٥، كتاب الجرح والتعديل ٦/١٩١، الكاشف ٢/٢٥١،
المغني ٤٥٠ /٢، الميزان ٣/١٣٤، التقريب ٢/٣٩، تهذيب التهذيب ٧/٣٤١،
لسان الميزان ٧/٣١١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص /٢٧٥ .
(١) زيادة من الأصل المخطوط.
(٤٥٧) عن مكحول. قال البخاري: منكر الحديث. رماه ابن حبان
بالوضع .
الصغير ص / ٩١، الكبير ٦/٥٢٠، المجروحين ٢/١٨١، كتاب الجرح
والتعديل ٦/٣٦٠، المغني ٢/٤٤٠، الميزان ٣/١٠٤، التقريب ٢/٩٣، تهذيب
التهذيب ٨/١٩١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص / ٣٠٠.
(٤٥٨) ابن سيار المازني: قال يحيى: ضعيف. قال ابن عدي: أحاديثه
غير محفوظة. روى عنه عثمان بن طالوت، ويزيد بن سنان البصري، وغيرهما .=
١٨٠