Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net738
-740-
عذاب قبركايمان
٢١ - كتاب الجنائز.
هُذَا؟)) قَالُوا: مَاتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسُرَّ آب كرخورى مولَ لحرفراي: ماكري خطره ئه موك تم
بِذْلِكَ وَقَالَ: (لَوْلًا أَنْ لَّا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ مردول كورْن ني كروس توم الله تعالى - دعاكرچ
كروم مسن عذاب تبر عات."
اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ)).
فوائدومال:٦) اروایت می عذاب قبرے مراددوسربےٹ یں یمن کتامول ےسلے منچے
والاغذاب - (٢) "قوى مولى" كميهدفون فصل سلمان بس تحار سلمان كوعذاب موسفت رسول الله عليه كو
تكليف موقى- توفى صوتي -ت مراد تكيف كانه جونا أور كر مندى كا ثم صوتاسب وره في" كريم ورؤوف ورم
# كوعذاب ، كي ذوفى مواقف؟ ٢) " أن تس كروس]" عذاب ترك أدب معلوم موجاب كرونات
بسبب عذاب قبر شروح قي جوناً البت حولوك وأن عس كرة" أن كاعذاب مرت عى شروع موجاتاب- اورات
كى تبرت مرادوه شمكانات جوان ٤ جم ياروح كومرفي ، بعد ديماوآثرت (بزرع) صل ). وَاللهُ
عَلِيُمْ قَدِيرٌ. (عذاب قبركى تفعيل ]-في ويحم حديث: ٢٠٥٣)
٢٠٦١ -- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ شُعْبَةً قَالَ: أَخْبَرَنِي عَوْنُ
ابْنُ أَبِي جُحَيْقَةً عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ
عَازِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَسَمِعَ
صَوْتًا فَقَالَ: ((يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا)).
٣٠٦١- حشرت الوالوب لابيان كرت چ كم
رسول الله څہ غروب محمی کے بعد پابرشریف ے
س - آب - فى اي آواز كى توفرمايل: "موديول كوان
کیقروں سعداب ورا؟."
قائد ": عذاب تر سب كوموباب-كما كوسوال وجواب كى مديك كي كواست انكريتح كى مديم كس".
كوي كمدير تك في كى كوبية ٤- في (قامت عمر-) غالبًا وبال تقريب ى موديول كا قبر ستان تحا- يد لاأكرم
لهم لا محمود حماد
باب: ١٥- عذاب قريحاء
(المعجم ١١٥) - التَّعَوُّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
ك وعاكرها
(التحفة ١١٥)
٢٠٦٣- حظرت الإبريط است روايت كم
٢٠٦٢- أَخْبَرَنِ يَحْيَى بْنُ دُرُسْتٌ:
٢٠٦١ - أخرجه البخاري، الجنائز، باب التعوذ من عذاب القبر، ح: ١٣٧٥، ومسلم، الجنة ونعيمها، باب عرض
مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ، ح: ٢٨٦٩ من حدیث يحيى بن سعيد القطان به، وهو في الكبرى،
ح: ٢١٨٦.
:٢٠٦٢ - أخرجه البخاري، الجنائز، باب التعوذ من عذاب القبر، ح: ١٣٧٧، ومسلم (انظر الحديث الآتي﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net739
-741-
٢١ - كتاب الجنائز.
حطاب تبر كامان.
رسول الله لەپوں دمافرمايامرے تے:(اَللَّهُمِ؛ لِنِّي
حَدَّثْنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا يَحْيِی بْنُ أَبِي
كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَّةً حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ
رَسُولِ اللهِ ﴿ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: ((آللَّهُمَّ! إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ
عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
الْمَسِيحِ الدِّجَّالِ)).
أَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ .. وَ أَعُوذُبِكَ مِنْ
نْنِ المَسِيحِ الدُّعَالِ، "اے الشّا مُ تْ حے
عذاب ت:٤ ٤ في حرى جاء بهاتا مول - اور
آُک ے داب-ے ہے کےی تیری ناه مامنا
چون- اورزرگی وموت ٤ فى عمرى ماء فإننا
ہں اور(مجوے) کے«چالےفے ت حرک ماه
من آلامول."
فوائد ومسائل: ١) "موت ] ف" - مراد مكن - موت ] وقت شيطان ] بهاوب ص أنا صويا
تبر من سؤال وجواب ، وقت كم جاب ند سوجا سى- ٦) اس روايت كل عذاب قبرت مراد وور شحق
إن - (راسي® حديث: ٣٠٥٨)
٢٠٦٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرِوِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا يُونُّسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾ بَعْدَ ذُلِكَ
يَسْتَحِيذُ مِنْ عَذَّابِ الْقَبْرِ.
٢٠٢٣-حٹرت الإبرےہ ڑے قریایا ہ ے
رسول الله ہ کو اس کے بعد هذاب تبر ح اللهتعالى
کیچامالآےنا
فاتده: "است] بعد"اشاروب يودى محورت كابات كى طرف جس فى عذاب تركي بات كى حى- س كى
تجميل أح حديث غير ٣٠٣٣ ص آربى-
٢٠٦٤ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدّ عَنِ
٢٠٦٣- حفرت اسماويت الي مروا في فر عي
» برقم: ٥٥٢٠) من جدیث یحی بن أبي کثیر به، وهو في الکبری، خ: ٢١٨٧.
٢٠٦٣-أخرجه مسلم، المساجد، باب استحباب التعوذ من عذاب القبر ... الخ، ح: ٥٨٥ من حديث عبدالله بن
وهب به، وهو في الکبری، ح:٢١٨٨.
٢٠٦٤-أخرجه البخاري، الجنائز، باب ماجاء في عذاب القبر، ح: ١٣٧٣ من حديث عبدال بن وهب به، وهو في
الکبری، ح: ٢١٨٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net740
-742-
عذاب قرکایان
٢١- كتاب الجنائز.
ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُؤنُسُ قَالَ: قَالَ رسول اللّهَ﴾ (خط في) كهر موتُ وَ آب
ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ نا آنماكش كاذكر فر مايا جي س برحمض کوبر ح
سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ تَقُولُ: قَامَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿ فَذَكَرَ الْفِتْنَةَ الَّتِي يُفْتَنُ بِهَا
الْمَرْءُ فِي قَبْرِهِ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذُلِكَ ضَجَّ
الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً حَالَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَنْ
أَفْهَمَ كَلَامَ رَسُولِ اللهِ وَ﴿ِ، فَلَمَّا سَكَنَتْ
ضَجَّتُهُمْ قُلْتُ لِرَجُلٍ قَرِيبٍ مِنِّي : أَيْ بَارَكَ
اللهُ لَكَ مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُ فِي آخِرِ
قَوْلِهِ؟ قَالَ: (قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ
فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ».
الدر جلا مونائز، 6- جب آب فى يذكر فر مايا
مسلمان آه وبكاكر فى صا فى كرم رسول اللّه عليهكا
كلام نيم كى- جب ان كى آه ويكاكى آوازرك ى
توص فى ايك قربى شخص ت كما: الله تعالى حم)
ے ہرکٹ فراے! رسول الله ڑڅہ ے آخر م کیا
قریایاے؟ اس ے کہا: آپے فرایاتھا: " محےوحی
كی حی س کر تبرول س مهارى فقد وجال على أنهاكش
موك."
قائدہ:"فتـ دجال ہیی آزا" ےمراوقبر می سؤال وجواب - اب فقد دجالت تشيدوی کی
كمونكه دونولا خطر مقام ين - دجال كى وبشت أقدار واختيارات تك سات كلمة حق يرقاتم ربنا لكواركى
وحار مخ كمترادف ب- ا طرح تبرك بولتا كى فر شتون كارعب وبشت اورقيد تجائى كولَ معمولى جز
خس - الله تعالى كى رحمت سك بغير "ورست بات" يرقاتكم / مناخت شكل بوك-
٢٠٦٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ
لهُذَا الدُّعَاءَ كَمَّا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةً مِنَ
الْقُرْآنِ، ((قُولُوا: اللَّهُمَّ! إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ
عَذَابٍ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ
الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ
الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
٣٠٢٥- حضرت عبد الله بن عباس الفات روايت
كهرسول الله له يددعا محلية كرام بنة كوقر آن كى
سورت ك طرح سكمات تم فرمايا: «تم كهو: [اَللَّهُمَّ!
إِنَّا نَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّمَ ..... وَ أَعُوذُبِكَ
مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْعَمَاتِ] ا اللّه إيم يم }
عناب ے چے کےہے ےک یاہ ہاچ یں اورقر
ےعنابتے چے ےیےےی یناهمات یں اوز
( مجوے) ٹ وجال کی آنالچے ےپ
٢٠٦٥ - أخرجه مسلم، المساجد، باب ما يستعاذ منه في الصلاة، ح: ٥٩٠ عن قتيبة به، وهو في الموطأ
(یحیی): ٢١٥/١، والكبرى، ح: ٢١٩٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net741
-743-
٢١ - كتاب الجنائز.
عذاب تبر كامان
ےک ھاہہاچ یںاورائدگی اورموتے ٹے
وَالْمَمَاتِ)).
فائدة: "رجال" كودو مح" اس في كها كما كدات -يودى اتخاذ قراروي بين تجات وبشدة تجمع بين اور
اس ک انتظار بس ين مالا كه أصلى فع توعينى عليه بين جوكب ـ آحكم اور قامت سك قريب ان كادوباره
آسمان ست نزول موكا- كويا طفو أو جال كور كها كيا - اي وجددمال كا سورح أثمن منونا جى-
٢٠٦٦ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عُرْوَةٌ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ:
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﴾ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ
مِنَ الْيَهُودِ وَهِيَ تَقُولُ: إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي
الْقُبُورِ، فَارْتَاعَ رَسُولُ اللهِ﴿ وَقَالَ:
(إِنَّمَا تُقْتَنُ يَهُودُ)) وَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَبِثْنَا
لَيَالِيَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: (إِنَّهُ أُوحِيَ
إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ)) قَالَتْ عَائِشَةُ:
فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ بَعْدُ يَسْتَعِيذُ مِنْ
عَذَابِ الْقَبْرِ .
٢٠١٧٠- حظرت عائشة سفر تى بين: (ايك وقص)
رسول الله له محرب بإس تشريف لاث كوممر
پایسی ایک ہودی عورت یشی حی اوروه کبیری حی
كوتبرول سل حمهادا امتحان لياجات كا(يأتحسين عذاب
موكا-) رسول الله تله كبيراست اور فرمايا: "صرف يهود
كو عذاب وكا" محمد ون كررب تح كه رسول الله
ہےےفریایا: "ہےوێ کے کی ے کمقرول سم تمارا
امتحان ہوگاد، حفرت عاش چہ فراقی یں۔ س کے
بعد ملف ناكم رسول اللّه ◌َ لهم عذاب تبرست الله
تعالی کی ناءطلب کیا کرےے.
فوائد وسائل: ١) اس روايت عمى امتحان اور عذاب تبرت مرادايك فى جزب يعنى سؤال وجواب-
الله تعالى كى يماه طلب كري كا مطلب عمابت قدمى اور نج جواب كى توفيق - ٢ ابتداءً في فله كاخيال تها
كوبر كا امتحان بإ عذاب صرف كفار ك سا تحد خاص ب- بعد مسايا ملا كم ين سب ك ماته موكا إلا ماشاء الله.
ثابت مواكه فى أكرم لل كو علم فيب تها - الى وجدت آب فى الكار كرويا تها بعد محمد بذريعة وحى الله تعالى
فى فجر وى توبا جار
٢٠٦٧ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
،٢٠٦- حضرت عائده من روايت ب كري
٢٠٦٦- أخرجه مسلم، المساجد، باب استحباب التعوذ من عذاب القبر ... الخ، ح: ٥٨٤ من حديث عبدالله بن
وهب به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٩١.
٢٠٦٧ - [صحيح] أخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر، ح: ١٧٦ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به مطولاً ،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net742
-744-
٢١ - كتاب الجنائز.
عذاب قبركايات
عَنْ يَحْيِى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ◌َلم عذاب قبراور فتة وجالت الله تعالى كى بماء طلب
کیا کرتے ے اور کی نلہ ے قریایا: "قروں یں
* كَانَ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ
الدَّجَّالِ وَقَالَ: ((إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ)).
٢٠٦٨ - أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَّةً،
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوٍ،
عَنْ عَائِشَةً: دَخَلَتْ يَهُودِيَّةٌ عَلَيْهَا
فَاسْتَوْهَبَتْهَا شَيْئًا فَوَهَبَتْ لَهَا عَائِشَةُ
فَقَالَتْ: أَجَارَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ،
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذُلِكَ
حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللهِ ﴿ فَذَكَرْتُ ذُلِكَ لَهُ،
فَقَالَ: (إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا
تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ)).
٢٠٦٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً:
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ،
عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَتْ
عَلَيَّ عَجُوزَتَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ
فَقَالَتَا: إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ
فَكَذَّبْتُهُمَا وَلَمْ أَنْعَمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا،
فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ وَ﴾ فَقُلْتُ:
٢٠١٨- حرت مسروق _ روايت كهايم
يودى محورت حضرت عائشة Late پاس آتى اوران
كولي جزاكى - حضرت عاش في " جزات
وا دى- تواس ف كما: الله تعالى في عذاب قبر
يمات- حضرت عائشه فى فرمايا: مح ال باست
من م ترود موافى كه جب رسول الله -لم تشريف
لاے وماے ہےہات آپ-ےیان کی-آپ ت
فرايا: "يقينا ان (يوديول) كوان كى قبرول من عذاب
ہواےگی کمہائوراتےت یں۔"
٢٠٢٩- حرت عائشة فراقى ين: ديخ كادو
يودى محور تحمل عمر باس آكل اور كيف كيس كتبرول
والول کوانکی قیرول سعذابہواب-ص ی ان
كامذيب كى- مرادل الناكى تعمدين م مطمتن نرجوا
و«چلی کی ت رسول الله چلہ میرہے پاس تشريف
٤٧- مى فى مرض كيا:اس الله سك رسول !دويورمى
پودیعورگۆں ے کیا ہے کیفوت شدکان کوقیروں من
» وهو في الکبری،ح ٢١٩٢، وصححه ابن خزيمة، ح: ٨٥١ من حدیث یحیی، وهذا طرف من حديث البخاري،
ح: ١٠٥٠،١٠٤٩.● سفيان هو ابن عيينة.
٢٠٦٨ - أخرجه البخاري، الدعوات، باب التعوذ من عذاب القبر، ح: ٦٣٦٦، ومسلم، المساجد، باب
استحباب التعوذ من عذاب القبر ... الخ، ح: ٥٨٦ من حديث شقيق به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٩٣.
٢٠٦٩ - [صحيح] من حديث جرير بن عبدالحميد به (انظر الحديث السابق)، وهو في الكبرى، ح: ٢١٩٤ .*
أبووائل هو شقيق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net743
-745-
٢١ - كتاب الجنائز
عذاب قبركامیان
يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ عَجُوزَتَيْنِ مِنْ عُجُزٍ يَهُودٍ
أوعذاب وثاب فى كه باثوراتتح إن"اس
بعد من فى ديكماكرجب بى آب فى ثمانيرومى
تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا)) فَمَا رَأَيُ صَلّی ضلاً عذاب قبرے شروراءطلبگی۔
الْمَدِينَةِ قَالَتَا: إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِي
قُبُورِهِمْ، قَالَ: ((صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا
إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَّابِ الْقَبْرِ.
(المعجم ١١٦) - وَضْعُ الْجَرِيدَةِ عَلَى
الْقَبْرِ (التحفة ١١٦)
٢٠٧٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً:
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ الهِ ◌َ﴾
بِخَائِطٍ مِنْ حِيطَانٍ مَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ سَمِعَ
صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذِّبَانِ فِي قُبُورِ هِمَا، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ ﴿: ((يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذِّبَانِ فِي
كَبِيرٍ)) ثُمَّ قَالَ: ((بَلَى! كَانَ أَجَدُهُمَا لَا
يَسْتَبْرِىءُ مِنْ بَوْلِهِ وَكَانَ الْآخَرُ يَمْشِي
بِالنَّمِيعَةِ)). ثُمَّ دَعًا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا
كَسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كَسْرَةً
فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ! لِمَ فَعَلْتَ هُذَا؟
قَالَ: (لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ بَيْسَا))
أَوْ: ((إِلَى أَنْ يَّئْبَسَا)).
باب: ١٧- قبريشارخ ركنا؟
٣٧٤٠- نشرت ابن عباس بالايمان كرت چن كه
رسول الله له كن كر من يا مدينة منوره تك بامات من
ت اليك بارا -ت كرر و آپ فى دواقانون کی
أوازن نيس قبرول من عذاب جورباتما- رسول الله.
ت لهم، فے قرمایا: مأمس عذاب مورات اور كابوكيز
-٤ باست من عذاب أس موريات" حر فرمايا: " مول
ہیں! (وہہ×ں ۔ ۔۔) ان ◌ُ ےآیکاچ
شاب ت الجائ تحاور دومر اجعليال كما يا كريم تها."
×آ پ ے ایک مھری منکوال اس ےدومےکے اور
برجر الك ايك حواره ديا آبت عرض كياكيا:
اہے الُ ے رسول ! آپ ے الے کوں کیا؟ آپ
ےقریایا: "أمیدےان ےگلہونےێک ان ]
عذاب مُگیښہہگ."
فوائد ومساكل: ١) "و"يحى ى >- " مطلب يب كمان ] في يدكوف مشكل اور بعادى كام دتها"
جهد ◌ًاتها ووكميره كنارى- (١) "شاب -تتهمجار" يعنى ورخص وممنون ريرئيس كريماتها-
(٢)"چغليان"ياعيسى لو الى اور فسادذا لت كلي او حركابات اوحراوراو حركى او حرمانهاناً جاب وهوق وى جوريد
٢٠٧٠۔[صحيح] تقدم، ح: ٣١، وهو في الکبری، ح: ٢١٩٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net744
-748-
عذاب بركابيان
٢١ - كتاب الجنائز-
بحى كناه كيروت كمومكن تمادت برى كوفى جزئي- ورورح مصلحت آمجزية ازراشقّ فقد التميز - دوجس عت
فما وح است و"مصلحت آممز جوث"جيت فسادث"الشرب-" اللهم كما ان تجرول مشريال
وكنا آب كى فعلى شفاعت بي كم يا الدا ان ] مك موسى ك النات عذاب رك جات - الى كا مطلب يه
بس كريم بى مجزيال ركنا شرورع كروين - اكرا الطرح زيال / كات عذاب رك جانا بموتوبرولول
تبريرورحت عى لكاوياكرين و"فظك مونه عذاب شرور جون ين وسب- آمان طريقه ب- دقيقتين؟
كدرسول اللّهم فى ردفعل وح كى بياوير مستعين وقت ـ في كما تمً ورن جرى كاعذاب كى خفيف-ت كول
تعلق خس - رسول الله -للم فى جى اسل وافع ك علاوة مى كى تبر ر مجرى نس رمى- بياً ب كاخاصة حمامات
خس- اس حديث ست ز وكول كى تبرول بريحول ممافى في استدلال كرا عجيب ب- اسل استدلال كا
منطقى تجديد كدان كا على يدوائع كروبات كدان سك باركول كويا قبرول مل مدفون لوكون كوعذاب صوره
٢- ورعن تجرول بركل بائى وغيره كرسف كاكيا جوازب؟
٢٠٧١ - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ فِي
حَدِيثٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةً، عَنِ الْأَعْمَشِ،
عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﴾َ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ:
(إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا
أَحَدُمُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِىءُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا
الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، ثُمَّ أَخَذَ
جَرِيدَةٌ رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ
قَبْرٍ وَاحِدَةً فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! لِمَ
صَنَعْتَ هُذَا؟ فَقَالَ: (لَعَلَّهُمَا أَنْ يُخَفَّفَ
عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا)).
٣٥،١- حضرت ابن عماس وال بيان كرت ين كه
رسول اللّدتلم دوقبرول ٤ بإس ت كررب اورفر مايا:
"أن ووقول كوعذاب جوربات اوريد عذاب حكايات
كام ٤ بانت مثل أي جوربا- اناست ايا مخص
تواف بيشاب ت الجان تها اوردومرا غليان كما ياكريم
قاد"جرآب في مجورك اي تاز ثار فى است محرك
"علي اور هر برتبر برأيك هن كارديا- لوكول فى
عرض كيا: است اللّه كم رسول! آب فى ال كول كيا؟
آپے قریا: "مجے الیدہ جب تدينکنی
جول ك أنت عذاب من تحقيق ( ك."
٢٠/٢- حضرت ابن عمر بحث ت روايت ٢° حى
٢٠٧٢ - أَخْبَرَنَا قُتَبَةُ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
٢٠٧١ - [صحيح] تقدم، ح: ٣١، وهو في الكبرى، ح: ٢١٩٦، وقال النسائي: "بعض حروف أبي معاوية لم
أفهمه كما أردت".
٢٠٧٢- أخرجه البخاري، بدء الخلق، باب ماجاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، ج: ٣٢٤٠ من حديث الليث بن
سعد، ومسلم، الجنة ونعيمها، باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ، ح: ٢٨٦٦ من حديث نافع»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net745
-747-
٢١- كتاب الجنائز.
عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيِّ آ﴾.
قَالَ: ((أَلَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ
مَفْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلٍ
الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَِّ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ
النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
عذاب قبر كايات
_فى فر مايا: "جرواراجب ثم من ستكونفى محص فوت
موجاتات تواس راس كامكانانع شام یش کیا جاها
٢ - اكرون بشتى موتز فتى شهكانا أور أكثرود تينفى موتو چنى
محكانا (اوريد سلسلة جادكوبا) فى كم الله تعالى ات
قامت ٤ ون تقبرت المالى (تو مجرداس س داخل
موجات ◌ًا)."
قائده: ابن عمر به كى الى حديث ك باب ت منا سبت واح نيس يموتكن اس من مخزون ] تبرررکنا
ذكر ني- مكنبنسمار ت ترجمة الباب ساقط جوميا بو- امام بخارى الث فى رح بخارى م ال حديثيديه
باب باندهاب: {بَابٌ: الْمَيِّتُ يُعُرَضُ عَلَيْهِ مَقُعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ] "ميت يراس كا (ابدى) ثُمكاتا
ٹشامیٹ کیا مائاب."
٢٠٧٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ
عُبَيْدَاللهِ يُحَدِّثُ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرٌ
عَنْ رَسُولِ اللهِ:﴿ قَالَّ: ((يُعْرَضُ عَلَى
أَحَدِكُمْ إِذَا مَاتَ مَفْعَدُهُ مِنَ الْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قِيلَ:
هُذَا مَفْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَنَّكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
٢٠،٣- حضرت المن عمر بنجات روايت
رسول الله على له سى فرمايا: "جب تم مص ست كونى مرجان
٢ تؤ اس بران كائمكانات شام عيش كياجاتاب- اكم
« جنى موتوات كما جاتاب كريب يراأمل شهدكانا
(لين الجى تواس من يس جاي كا) فى كه الله تعالى
قامت سكون فّ قبر الحارث."
فائده يديات برفى اور شمى بيتت كماجاتى- عمال صرف بنفي كاذكر - يدغالباً ماراوى كا
انصار ہے ورٹےدومرک روایات می الی چنت اوراگی تاردولوںی کاذ کرہ-الحدیث کی میبابت
منا سبت واع ی ہے کوک ا مل می مچٹیالرکے کاذكرمفقود؟ ..
» به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٩٧.
٢٠٧٣- [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الجنائز، باب ماجاء في عذاب القبر، ح: ١٠٧٢، وابن ماجه،
الزهد، باب ذكر القبر والبلى، ح: ٤٢٧٠ من حديث عبيدالله بن عمر به، وهو في الكبرى، ح: ٢١٩٨، وهو متفق
عليه، انظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net746
.748-
مؤمن كروحول كايات
٢١ - كتاب الجنائز ._-
٢٠٧٤- أَخْبَرَّنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلّمَةً
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ فِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا
٢٠/٢- حضرت ابن حمر بعات مروى ب رسول الله
ہہے قرہا: "جبتم محےکوُضیرہااب
أَسْمَعُ - وَاللَّغْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ: ال ايراس كامكانانع شام بش كياجاتاب- اكروم بنتى
موتز بنى بمكان وش كيما جاتاست اور أكثر ور جنى موتو
منفى مكان بش كيا جاباب اورات كها باتاب كري
مر احكان فى كمفي اللهتعالى قامت ] ون اس
الححاث"
حَدَّثَنِي مَالِكٌّ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴾ قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ
عُرِضَ عَلَيْهِ مَفْعَدُهُ بِالْغَدَاءِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ
كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَِّ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَِّ، وَإِنْ
كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ،
يُقَالُ: هَذَا مَفْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللهُ
عَزَّوَجْلِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
قاعد ه : "ي مر الحكماء"الحاره على حا ذ كل طرف ملحى حمرا سل حاا توص ؛ (جويش كيا جاها
٢) كر فى الحال تؤاس عى خص با سكماء
باب: 114- مؤشين كى روس
(المعجم ١١٧) - أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ
(التحفة ١١٧)
٣٧٤٥- نظرت كعب بن مالك والا يمان كرة خ
٢٠٧٥ - أَخْبَرَنَا قُتَّةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
كمرسول الله له في قر مايا: «مؤمن كى رورح (وقات
- ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ كَعْبٍ،
أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاءُ گَعْبَ بْنَ مَالِكٍ گَانَ ےبعداجتےورغوں مُ التّ رٹ ے می ک
يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ وَ لِقَالَ: (إِنَّمَا الله تعالى قيامت ک ون اب اس ك جم من داخل
٢٠٧٤ - أخرجه البخاري، الجنائز، باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ح: ١٣٧٩، ومسلم، الجنة
ونعيمها، باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ، ح: ٢٨٦٦ من حديث مالك به، وهو في
الموطأ(یحی): ٢٣٩/١، والکبرى، ج: ٢١٩٩.
٢٠٧٥- [إستاد، ضعيف] أخرجه الترمذي، فضائل الجهاد، باب ماجاء في ثواب الشهيد، ح: ١٦٤١، وابن
عاجه، الجنائز، باب ماجاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، ح: ١٤٤٩، خ: ٤٢٧١ من حديث ابن شهاب الزهري
به ، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وهو في الموطأ (يحيى): ١/ ٢٤٠، والكبرى، ح: ٢٢٠٠، وصححه ابن
جيان، ح: ٧٣٤ . * شيخ الزهري: عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب، وينسب إلى جده، ولم يسمع هذا الحديث من
جده، انظر النهاية بتحقيقي: ١٧٠٧، وله شواهد ضعيفة عند أحمد: ٤٢٤/٦، ٤٢٥ وغيره ..
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net747
.749
موشمن كاروحول كابيان
٢١ - كتاب الجنائز.
نَسْمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى ك)."
يَبْعَنَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى جَسَدِهِيَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
خ
قائده: تمكوره روايت كر حقق كتاب في شدأضيف قرارويات جكه سفن ابن ماجدك تحقيق ص بحجم الى
روايت مشدأضعف كا تم تكفى ٤ بعد اكت بن كهات عن ابن ماجد ك روايت تعمير: ٣٣٢١ كفاريت
كري ب جست معلوم موتاست كه مد كوروروايت فق كتاب ش نزويك فى قائل تحت ؟- علادوازين ومر
محققين في إلى است نك قراردياب- ينايرين تمكوره روايت شدأ ضيف خوف ك ياوجود وكر شواهد اور
متابعات كى بمار هائل حت ب- والله أعلم. حريد تفعيل ]-لي ويح: (الموسوعة الحديثية مسند
الإمام احمد: ٥٥/٢٥- ٥٩' والصحيحة للألباني" رقم: ٩٩٥° وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:
١٣٣/٢٠ - ١٣) اس "جسم" ت مراد برز فى جم. س / برز فى زع ك كى كيفيات كري كی جر ی امل حقيقت
الثدى جانابنا دم وبال است جنى اور جم كى تعمتون اور تليفون كا احباس مومً.
٢٠٧٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - وَهُوَ ابْنُ
الْمُغِيرَةِ -: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ قَالَ:
كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةً وَالْمَدِينَةٍ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا
عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ ائِ ﴾.
لَيُّرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ قَالَ: ((هذَا
مَصْرَعُ فُلَانٍ إِنْ شَاءَ اللهُ غَدَا))، قَالَ عُمْرُ:
وَالَّذِي بَعَنَهُ بِالْحَقِّ! مَا أَخْطَأُوا تِيْكَ
فَجُعِلُوا فِي ◌ِثِرٍ، فَأَتَاهُمُ النَِّيُّ :﴿ فَنَادِى:
(يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ! يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ! هَلْ
وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِّي وَجَدْتُ
مَّا وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا))، فَقَالَ عُمَرُ: تُكَلِّمُ
أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ فَقَالَ: ((مَا أَنْتُمْ.
٣٥٤٣- حضرت الى - روايت كرم
كم كر من اور دية منورهسك ورجمان حازت مراس
ما تم تح- وهميس بدر ] كافر مقتولين ٤ بان
فى تات لا كه الله ٤ رسول علام بحد ايك
ون مثل بين اناس الماك موسى ك جبير وكهارب
ےہآپ ے فریایا:''ان شاء الگە کل ہےقلال کی
الاكتف كاد موك-" حضرت مر ث فر مايلي: سم الى ذات
کی ہ ے آپکہیت کی مایإ!ہہان گوں۔۔
ذرہ یر ی ادمرادم ◌ُی پوےکھر ◌ُی ایک کویں
من سيك دياكيا هر فى تله ان سك بإس (اس كتوير
*) مع اور باخدا وازب بهارات "كبه خلال من خلال!
است خلال من خلال !كما تم فى ع إلى وهجزجس كاتم
ست جهاد وب فى وعده كيالحمام صى فى توالد ]
٢٠٧٦- أخرجه مسلم، الجنة ونعيمها، باب عرضْ مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ، ح: ٢٨٧٣،
١٧٧٩ من حديث ثابت البناني به مطولاً، وهو في الكبرى، ح: ٢٢٠١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net748
-750-
٢١- كتاب الجنائز
مؤمن كاروحول كابيان
بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ)).
وعدم كورة بايا ." حضرت عمر فى كما: آب
اي اجسام تباعم كررب بن حن بل روح خير؟
آپےقرایا:"تم مرئ باول کوانات زيادهتخ
فوايد ومسائل: ١ كفاركى الاكت كامو كاستين وحى - تما للدابر مقول آپکی یان کرده جكع صر
مر١- ٦ كوين من أسر يجيكنا تعفنت ، في تما تزا من الجمان س جمول كى اعت بعى تحمى.
معلوم بوا كا فركى لاث كريمى محفوظ كيا جاسكاب- ٢ "الحمدآ واز تكاراً" روايت سك خابر الفاظ سى
معلوم بواب كان مقتولين فى رسول الله علم ] الفاظات- الاست استدلال كيا كياب كو مرد سنة
بن يكن انا من حن وحركت قيس موقى ، يعنى جواب أيس وسي سكة- جوائل علم اس ] قال خس بين وهامن
حديث مع سمارع كوعلم ك معى من ليت بين بلكم حضرت عائشة الت تؤ يد الفالآتي ين كما ب فى أَسْمَع
٤ مجاَ أَعْلَم ک لفظى ارشاد فريمات فتح-ويح: (صحيح البخاري"المغازي" حديث: ٣٩،٩) يعنى
أب ان كويما مجل حكاب كم الله تعالى -، وعدب٢ ٢- ان ] تزويك أَسْمَع كالفظ تخ وال محالي كى
غلط تى - يحمر فققين فى حضرت عائشه كى اس توجيهروسليم خير كما أس في كروه موقع برموجودة حصر
جيكهراوى حديث حضرت عمر بنله موقع ٤ كواوين"البت مجازاً"سارع"تعلم مراوليا جاسكتاب كموتكد سارع، علم كا
جب ب- سبب بول كرمُيَّب مراد ليت بلَغاء ، كلام من عام ب- بعض الل علم ے کباب أمل يجاب كم
مروسےیں منت مر اللهتعالی اہآؤ ◌ُی می کھارکوگ یات شاسکا ےکی ت ھے کیایامی بمی اللهتعالی فے
أخير ناوين تاكران كى تدامت حسرت أفحوى اور عذاب مثل اضافه جو- حضرت قادوفى سبي مفهوم مراوليا
٢- (صحيح البخاري،"المغازي"حديث: ٣٩،٢) تمام نصوص والتعليم كرف ـ في يد توجيه بحت مناسب
. ٢- ورن سان على نص كاكارلازم آست كا.
،،٢٠- حضرت السر وجود فرمات ين كر سلمانول
٢٠٧٧ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
فى (جنل بدر ، بعد) رات كو بدر ک کوین؟
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :
رسول الله له كو كفر قرمات موع شاءات
سَمِعَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ اللَّيْلِ بِثْرٍ بَدْرٍ
الأصل بن الشام إلى يشير بن ربيع إلى عتبة بن ربيعه!
وَرَسُولُ اللهِ ﴿ قَائِمٌ يُنَادِي : «يَا أَبَا جَهْلِ
ابْنَ هِشَامٍ! وَيَا شَيْبَةً بْنَ رَبِيعَةً! وَيَا عُتْبَةً
است أمية بن خلف ! كماتم فى است رب كاو عدهن إيا؟
٢٠٧٧ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٢٦٣،١٨٢٠١٠٤/٣ من حديث حميد الطويل به، وهو في الكبرى،
ح: ٢٢٠٢، وللحديث شواهد، منها الحديث السابق . * عبدالله هو ابن المبارك.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net749
-753-
٢١- كتاب الجنائز.
مؤضمن كاروحول كايات
اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الْأَْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنْ رَسُولِ
اللهِ وَه﴿ قَالَّ: ((قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: كَذَّبَنِي
ابْنُ آَمَ وَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي،
وَشَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ
يَّشْتِمَنِي، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّيَ فَقَوْلُهُ: إِنِّي لَا
أُعِيدُهُ كَمَا بَدَأْتُهُ وَلَيْسَ آخِرُ الْخَلْقِ بِأَعَزَّ
عَلَيَّ مِنْ أَوَّلِهِ، وَأَمَّ شَتْمُهُ إِيَّاتٍ فَقَوْلُهُ:
إِنَّخَذَ اللهُ وَلَدًا وَأَنَا اللهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ
أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدّ».
كائا ميرى تكذيب كريات حالاتكدات مصرى كمذيب
څں یں۔(ای طرق) آدم کایئا ے کالی وچاپ
حالاتكرات خائوس كرومن كالى ويب- اس كايمرى
مذ یب کرناتويد کروہ کتاب اللهتعالی ےروپاره
بعدرئيس كرس كا مالا تكن من فى است إلى دفعه بيد!
كيا اوردوسرى وقعه شانا ممرت لي على دفعت
مشكل بس - اوراس كائ كالى ويماي كروه كتاب:
الله تعالى كى على اولاوت حالا تكن من يكم التدجول جى
كوكى كالقطعا كونى ضرورت بس - نه.مجم كوكى بيدا
"ميان سى-بعداموا لورين كونَ ممراتحرب."
فوائد ومسائل: ١) "آدم كافياً" كيف لا مقصد انسان كوام كى اصيلات يادولا تاب كدات ثرم آلى جاب "
من ين كر الله تعالى كي تدرتت اثكاركتاب يا الله تعالى كوا بيما كتاب- ٢ "مرى تكذيب"
يعنى ميرى قدرت كاملذيب يتوجب قدرت كاتكذيب كرونى توكوياذات ى كى كمذيب كروى-٢ "كالى"
جرجزكى ٤ لا تق ن مؤاس كى طرف تبت كرنا كالى ع بين كى غير شادى شده كى طرف اولادكى نسيت
کیماے۔
٢٠٨١ - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾
يَقُولُ: ((أَسْرَفَ عَبْدٌ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى
حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مُتُّ
فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ اذْرُونِي فِي
الرِّيحِ فِي الْبَحْرِ، فَوَاللَّهِ! لَئِنْ قَدَرَ اللهُ
٣٠٨١- حضرت الوبرية لا بان كبة إن كريم
ےرسول الله -ێے کوی فراتے تاءُآیک آدىفائ
آب ربات قلم كيا تها (بات كناه ية) فى كدا
ك وفات كاوقت آكيا- السل في اسم كهر بالولست كها.
جب سم مرجادل توجے جلادينالمحرئ ژیون کومیی
ليناً يجربواواح ون محرك واكاسمندر م أزاد ينا- الله
كى قم : ١كر الله تعالى في محے کاليا تو ے ایا عذاب
د- كا جواس فى أح محلوق من تكم كونه ويا موكا-
٢٠٨١ - أخرجه مسلم، التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبهِ، ح: ٢٧٥٦ من حديث محمد بن
حرب، والبخاري، أحاديث الأنبياء، باب: (٥٤)، ح: ٣٤٨١ من حديث الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ٢٢٠٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net750
-754-
موتین کیروحول کایان
٢١ - كتاب الجنائز
اسك هر والون فى الح ى كيا- الله تعالى فر
عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ
خَلْقِهِ، قَالَ: فَفَعَلَ أَهْلُهُ ذُلِكَ، قَالَ اللهُ عَزَّ اس چزكوجس من اسل ك جم كاموتَ صدتقا سم ويا
كچ حمحمد من اس كاه في ثال وس،-توم كمال
وَجَلَّ: لِكُلِّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا أَدَّ مَا
أَخَذْتَ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: "الله تعالى ا سات يور كالور اكثراتها - التد تعالى
مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: ف فرمايا جو كرمتوفى كماكس يناير كيا؟ اس ی کها:
يرى أرك معام فو الله تعالى -فى است معاف كروياً"
خَشْيَتُكَ، فَغَفَرَ اللهُ لَهُ)).
٨٠ فوائد ومسائل: ١ " مجم المالية اس فى مجماكوال طرفة - جم كوبظابر ثم كرفى ] بعد الله تعالى
مجمع لان س٤ من حمر يد اس كا وافى حى كوكه ال طرفة ست بجى جسم كى شكل وصورت توبدل عق في كروه
كوشت اور الأيولا بت راكم من ميا كر عتم تون بوستكا كلاراكاتو موجود ؟-٢) "معاف كرويا" اس کی
جمالت كوعذر قراردياً تزاس كانيت تو الله تعالى ] عذاب تز كى فى أكريجد طريقة عملها تها- معلوم ،و!
عمل ٤ مجاست فيت كا اعتبار زيادة جواب- زيت خليط بوادر ئل مح تؤعمل غير معمر بوثا ب في وكلاء، كى
ثمان ليكن الكريت تح مؤعمل عملا موجات توثواب ل جامعات في فى كى عماش كرف واسى مجتد كون جى
سم عب جي وه ثوابكلا تحق بواب- ٣) حديث ت معلوم موجات كروه كافر نتهاً قائل معافى تحاورت كفراور
شرك توكى صورت بكى معافى بس موسكا- كتابول كاحماس أو رفوف بى إيمان ك علامت ب- موت
٤ بعد اخ كا اثبات صوتاب- ٥ الله تعالى كى عظيم قدرت معلوم مولى٢- ٦) الله تعالى - أر ز كى
فضيلت كابها ثانب - ٤ الشك رحمت يحت وسعب
٢٠٨٢- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ :
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيَّ، عَنْ
حُذَيْفَةً عَنْ رَسُولِ اللهِ ﴿ قَالَ: ((كَانَ
رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ
فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاءُ قَالَ لَأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا
مُثُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي ثُمَّ اذْرُونِي
فِي الْبَحْرِ فَإِنَّ اللّهَ إِنْ يَّقْدِرْ عَلَيَّ لَمْ يَغْفِرْ لِي
٢٠٨٢- دهرت حدیف ڑ ے روایت ؛
رسول الله ہےے فرایا: "تمےپےلوکوں یمایک
أولى است اعمال ٤ بار من براكمان ركمتاتها (كه
وه قائل معافى خبير) لذاجب ان كى وفات كاونت
قريبآیاتواسے اپےکروالولےکیا جب س
مربادل تويج جلادياً لحرئيس كرآنا كروية جرييرى
المكوسمتدر من ازاد معا- اكر الله تعالى في جم /قالويا
٢٠٨٢- أخرجه البخاري، الرقاق، باب الخوف من الله عزوجل، ح: ٦٤٨٠ من حديث جرير بن عبدالحميد با،
وهو في الکبری، ح: ٢٢٠٧ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net751
-755-
روزيًا مت قبرولت الحماست جاست كايمان
٢١- كتاب الجنائز
قَالَ: فَأَمَرَ اللهُ عَزَّ وجلَّ المَلائِكَةً فتلقّتْ لِما تُوُےکز معافتےکرسےگا۔اللهتعالیتے فرشتوں
كركم وياتوأنحون في اس كى زور تكال لأمر الله تعالى
رُوحَهُ قَالَ لَهُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟.
قَالَ: يَا رَبِّ! مَا فَعَلْتُ إِلَّا مِنْ مَخَافَتِكَ
فَغَفَرَ اللهُ لَهُ».
فى (اس كاؤ ما نجا حا فركيا اور) فرمايا: جوم كرتون كياً
کول کیا؟ اس فے کما: اسم مر دب الصا في جو
حكيا مر_ أرب كياتو الله تعالى في الت معاف
كروياء"
فائدة: وأن ] بعد "دور" كا (جم)" ان تعلق بوماتات كو سؤال وجواب موسمين، مريدوتدى تتدكى
تيكر تختلف ٨٢ روح و( عِلَّبَيْن) اور «سِحِيْن) سُ بيجاجاتاب-(عِلّبَيْن) اللهتعالی کے
رش ٤ إس ايك مقام ب اور (يستحين» زمن في جم ] قريب ، ليكن اس ، تعلق اي جسم ، خواهد"
كى حال من مؤست أي حدثك قاتم /تاب فى كمقامت تك وان دوباره ادوارح أجسام من داخل بوجاتي
كى- يادرب روح اور جم ، تعلق (برزشى زيد ك من) مادى بجد من آسف والى محمدرئيس- أمير الى كى فرورت
چےحارسےداگ الکاچیی ے ے ے ٹے کے یں ے ہینس ریاضی ٹی ےک امچ«واور
دوچاری ؟-
(المعجم ١١٨) - اَلْبَعْثُ (التحفة ١١٨)
بات: ١١٨- (قامت ] ون) قبرول ->
الها ياجات
٢٠٨٣- حضرت ابن عباس ملفات مروى كه
٢٠٨٣ - أَخْبَرَنَا قُتِيَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
م فى رسول الله للم كونبرٍ خطب كى حالت ممايد
فريات وت نا: "تم ثم بادل يح جم اور بغير
فون ] التد تعالى _ مو ]."
عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾
يَخْطُّبُ عَلَّى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: ((إِنَّكُمْ مُلَاقُو
اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا)).
فائدة: يعنى جس مالت من اسل وتماماً فى فى أى حالت عمى لونا كراً فرت مسل جاياجارة ما عمل
علاءهديما كى كوكى جز اته ن موكى-اوركل بحى رومانى اثرات كى صورت من- الله تعالى ت لخ كا مطلب
اس سك حضور ما ضرى ؟-
٢٠٨٣- أخرجه البخاري، الرقاق، باب الحشر، ح: ٦٥٢٥ عن قتيبة، ومسلم، الجنة ونعيمها، باب فناء الدنيا
وبيان الحشر يوم القيامة، ح: ٢٨٦٠ من حدیث سفيان بن عيينة به، وهو في الکبری، ح: ٢٢٠٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net752
-756-
٢١ - كتاب الجنائز
٢٠٨٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى:
حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ: حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ
ابْنُ الثُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِّ لَ قَالَ: ((يُحْشَرُ النَّاسُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً غُزْلًا وَأَوَّلُ الْخَلَائِقِ
يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ قَرَأَ
﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقِ يُعِيدُمْ﴾))
[الأنبياء: ١٠٤].
روز قامت ترولت الحماسة جاف كايات
٢٠٨٣- حضرت ابن عباس جت روايت؟
كمرسول اللّه ◌َ ه في فرمايا: "قامت ] ون لول
س٤ جم اور بغير فقول ، اكت جي جامي ٤ - اور
انمانول عن ست سبت يا حضرت ابراهيم عليه كو
کرب ينات باين ٨٤ آب لخ يدآيت
تزاوت فرماَ:﴿كَمَا بَدَأنَا اَوَّلَ خَلُقٍ نُعيدُ﴾ہے
بم فى ات على دفعه يداكيا تما وي عى المجرات
فوائد وسائل: ١) حضرت ابراهيم فيهم كوسبت يحيى لباس حيا جونا ان كما يت بدى فضيات ب- أور
بيان كايا القيازب جس بمكونى اور فى حى كه خاتم الأمين -لهم بهى شريك خس-يدان ك جدوى فضياتب-
أوريد كون بعيد بس كوسى في كوجزوى طور فرخاتم النبين لله بر فضيلت حاصل بؤًالبنة يديات تلقىب كه مجموع
طورمفاتم الأمينهى أفضل ين- كما جاتها ب كه حضرت ابراهيم علي الكويد فضيلت الل بنابر حامل جولَ كم
أصير آحل من ينت وقت الله ـ راست من شكاكيا كما اور أنهول فى ات الله تعالى كى رضاك خاطر
برواشت كيا اورثواب ك طالب جوست - يا اس في كه تحول فى سبت بالماس ينا جور يقيناً برده دار
باس ٢- اس كا بد له ات كوام فضيلت كى مصورت عمى وياجات كا-(٢) "وي بس ه الحسنى تمام اعضاء اسلى حالت
م جول ◌ٌ فى كافة بل بيس بوكا ( كون كنيد بعد كى تبديلب) البر جسامت ] لحافظات جسم واجوكان
٢٠٨۵۔ ھرت عائشة ےہح روایت >
٢٠٨٥- أَخْبَرْنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ:
رسول اللّه ◌َه فى فرمايا: "قامت ] ون سب لول
حَدَّثْنَا بَقِيَّةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّبَيْدِيُّ قَالَ :
إذن نج جسم اور بغير فتول ـ (ترول)
أَخْبَرَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةً:
المات جائيس " حضرت عائشه فى عرض كيا:
أَنَّ رَسُولَ اللهِوَ﴿ قَالَ: ((يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ
٢٠٨٤ - أخرجه البخاري، أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلاً ... ﴾،
ح: ٣٣٤٩ من حديث سفيان الثوري، ومسلم، الجنة ونعيمها، باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، ح: ٢٨٦٠/
٥٨ من حديث المغيرة بن النعمان به، وهو في الكبرى، ح: ٢٢٠٩.
٢٠٨٥ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٩٠،٨٩/٦ من حديث بقية به، وهو في الكبرى، ح: ٢٢١٠، وصححه
الحاكم: ٥٦٤/٤ على شرط مسلم، وللحديث شواهد كثيرة، منها الحديث السابق . * الزهري عنعن، وعروة هو
ابن الزبير .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net753
-757-
روز قامت قبرول ست الحاست جاست كاميان
٢١- كتاب الجنائز
ٹُمکاہولکا کیا ے گا؟آپے فریایا: ﴿لگلّ امْرِی؛
الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا))، فَقَالَتْ عَائِشَةُ:
فَكَيْفَ بِالْعَوْرَاتِ؟ قَالَ: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَانٌ يُغنِيُ﴾ ےُ کی اسینامی
حالت موكى جوات (برجزت) فيماذكروس كى."
يَوْمَيذٍ نَأَنَّ يُغْهِ﴾ [عبس: ٣٧].
قائده: يحنى اس قد رد شت او رؤوف موكامركى شخص كوإدهر أو حردين كاموش ى ند موكاي حادثات وغيره
موقع برواتب- قامت تؤسب بت عظيم مادهوب حس كاس ديما من تصور على أمير كيا جاسكما.
٢٠٨٣- حظرت عائشة ت نقول فم رسول الله
٢٠٨٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثْنَا
فش له فى فرمايا: "بلاش حسين ش اول اور فخر جم
(الله تعالى ] مان) جع كياجات كا-"ص فى كها.
مرداور عمود من اي دوس كود كس ٤؟ الله سك رسول
# فى فرمايا: "ماتش اصورت حال اتى مولتالس موكى
کیمی کواس کاخيال میداً كان"
يَحْيِى: حَدَّثَنَا أَبُوَ يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةً عَنِ النَّبِيِّ :﴿ قَالَ:
(إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً)) قُلْتُ: الرِّجَالٌ
وَالنَّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ قَالَ: «إِنَّ
الْأَمْرَ أَشَدُّمِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذُلِكَ» .
٢٠٨٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ: حَدَّثْنَا أَبُو هِشَامٍ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ "
،٢٠٨- حضرت الإبري0 4/3> روايت ؟
رسول الله له في فرمايا: "قامت ]ـ ون الوك ثمن
ابْنُ خَالِدٍ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَاَ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ مالقول ممن اكتمح مي جامين - اي كروه رحمت كى
اميدرك موست ات أنجامت أرقاموكا- (أوردومرا
أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ﴿: ((يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى
ثَلَاثٍ طَرَائِقٌ رَاغِينَ رَاهِينَ، إِثْنَانِ عَلَى
مكروه) ووا دى اليكت اونث برچون سك يا من آوى ايم
اونث ريا جارايك أونث م ياد آدى ايك اونث
بَعِيرٍ وَثَلَاثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ ﴾- اورباتّ لوكول (غير مكروه) كواً اكماكر
٢٠٨٦ - أخرجه مسلم، الجنة ونعيمها، باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، ح: ٢٨٥٩ من حديث يجنى
القطان، والبخاري، الرقاق، باب الحشر، ح: ٦٥٢٧ من حديث أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة القشيري به، وهو
في الكبرى، ح: ٢٢١١.
٢٠٨٧ - أخرجه البخاري، الرقاق، باب الحشر، ح: ٦٥٢٢، ومسلم، الجنة ونعيمها، باب فتاء الدنيا وبيان
الحشر يوم القيامة، ح: ٢٨٦١ من حديث وهيب بن خالد به، وهو في الكبرى، ح: ٢٢١٢ .* أبوهشام هو المغيرة
ابن سلمة المخزومي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net754
-758-
روز قامت قبرول ست الحماسة جات كايات
٢١ - كتاب الجنائز ..
وَعَشْرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَتَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ گی۔چماں دہلول (ہہیر کوآرام ےہے ◌ُریں ے
تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ آگ ھی ہہال انا ےاتم ◌ُرےگی۔اورچال
بَاتُوا، وَتُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ أَصْبَحُوا دورات كزارين ◌َ آم بجى ان ک ماتهرات
گزارےگی۔چہالدہے کریی کےوبال آ گی جی
وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا)).
ان ےماتەنگ کرے کی اور جمال ومشام کریی }،
وين آكل على الناسك ماته شام كس كى."
فوائد ومسائل: ١) "قامت-ك ونا" كابر روايتبت معلوم الوهاب كديد حشر قامت ] ون جس بلكم
قامت تصبحح موكا- بحتت محد شينا فى اس هم كاروايات كوعلامات قامت من ذكر كياب يومكم إس
م او مؤل"ومبررات" نع اور شام كاذكر- كابرب يد جزين ديما مثلا إلى ند كه قامت سكروز- احراج
بعض البل علم فى است قامت بن لا دن ير محمول كياب كمراسل ممل بات تكلف ٢- يامنت ک وناست مراد
قرب قامت بی ہوسکا ہ اورگیے ے۔۔) "تم مالتوں م)،لیمی کےنالص یک جمے ے
كا مول والك الحمد خالص كافر- يا مشركى ثمن ما ليس مراوين: ملوك تووقت عن بررغمت اوروجمه ]
زياراتفي آب عشر من عرع جائيس ـ-الملوك لل وقت من بحاكيس تح جب سواريون كى كى موكى مجردو
دؤتمن تمنأ مارجار بالكرا ت بكى زيادة إيكي أونث فرسوار موكر بوى على سل ساتد خين L- ملوك آل
ک ما تحذروق الت في بأي ٤- ٦ يداً ك قامت بت قل عدن ] مامل -> نظر ك -(صحيح
مسلمَّ باب في الآيات التي تكون قبل الساعة حديث: ٢٩٠١) بعض لوكون فى اس آلت حقق آلى
٤ بجاست فتنة مرادلياب اوريجازاً فت كومى آل كهدايا جاتاب يكن بالم بات عن درست ؟ - والله أعلم.
٢٠٨٨۔ ھرت الوؤر ے تے روایت ◌ُ حى
٢٠٨٨- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
صادق ومصدوق ہےہ ے ہےے یانفرایا:''لوک
حَدَّثْنَا يَحْيِى عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعِ قَالَ:
من كر وجول كى صورت من التح كي مائيس ٤: حملة
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ،
سوار سوكر كهات في سنة (فول خوش) آئير ح.
عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ: إِنَّ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ(آ﴾
اور كم لوكول كوفر شخ مجدول ا مل حمية موث الأمر
حَدَّثَنِي: ((أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلَاثَةَ أَفْوَاجٍ:
سك اوراً فى انكواكتماكر وكى- اور احمدلول يدل على
فَوْجٌ رَاكِبِینَ طَاعِمِينَ كَاسِينَ، وَفَوْجٌ
٢٠٨٨- [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ١٦٤/٥، والحاكم: ٥٦٤/٤ من حديث الوليد بن جمیع به، وهو حسن
الحديث، وثقه الجمهور، والحديث في الكبرى، ح: ٢٢١٣ . * ويحيى هو القطان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net755
-759-
روز قامت لماس حيناست كابيان
٢١- كتاب الجنائز
تَسْحَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى وُجُوهِهِمْ أوردورت بهاسخ كرت أت آكمٍ }-الله تعالى
وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ، وَفَوْجٌ يَمْشُونَ وَيَسْعَوْنَ سوارى ، جانورون مكوَّ وباؤال وت كاتوده ثمّ جو
بأعين ٤ (بات ى كم ره باني ]) فى كن بارع والا
أولى انها بورابائع اي أو حتى ] بدل وفي زياء موكا
يُلْقِي اللهُ الْآفَةَ عَلَى الظَّهْرِ فَلَا يَبْقُي، حَتَّى
أَنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ الْحَدِيقَةُ يُعْطِهَا بِذَاتِ
الْقَتَبِ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا».
فوائد ومسائل: ١) "فنادق ومنصدوق" صادق - مراد عود تجاور عصدوق -ت مراد جن كو (الله تعالى كى
طرف ت، & بتايا كما- كويا الناكايات من حهوش كا امكان ما أس يموتمن عدة خود مجوث ٣ لت إن، شدد"
وفى مهدئعب جوان بماترى لو مجوت كدمرف آت كا-٢) ي حشر يا متن إح موكاجيها كماويركزرا-
(المعجم ١١٩) - ذِكْرُ أَوَّلِ مَنْ يُكْسُی
(التحفة ١١٩)
باب:١١٩-سبت ہے کسیکولیایس
إيتاياجات كا؟
٢٠٨٩- حفرت ابن عماس وجيان كرت ير كه
٢٠٨٩- أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا وَکِیٹٌ وَوَهْبُ بْنُ جَرِیٍ وَأَبُو اُلِدفعرسول الله ڑ وعناء ◌ُحت ےےکڑے
دَاوُدَّ عَنْ شُعْبَةً، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَ {وَفريايا: « لوكوا يقية حمحين الله تعالى ]
ناے ے م مے پادل بغیرفت ک مع کیاجات
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
قَامَ رَسُولُ اللهِ :﴿ بِالْمَوْعِظَةِ فَقَالَ: (يَّا
أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللهِ عَزَّ
وَجَلَّ عُرَاةً)، قَالَ أَبُودَاوُدَ: ((حُفَاةَ غُزْلًا)).
وَقَالَ وَكِيعٌ وَوَهْبٌ: ((عُرَاةً غُرْلًا ﴿كَمَا
بَدَأْنَا أَوْلَ خَلْقٍ ثُمِيدٌُ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]
قَالَ: ((أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِنَّهُ سَيُؤْتُى»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ:
(يُجَاءُ)) وَقَالَ وَهْبٌ وَوَكِيعٌ: ((سَيُؤْتَّى
كا- ارشاد بارى تعالى : ﴿كَمَا بَدَأَنَا أَوَّلَ خَلُقٍ
تُعِيِّدُهُ﴾ "جن طرح بم في پ يداكياتماً اى طرح
بم المحامي "جر آب في فرمايا: " يامت كون
سبت سيا مارت ابراهيم عليه كولياس ينا ياجات
کا۔یری امت ےکےلوک لات بای ک°﴾
أُیں ی طرف تکاللیاہاے گا۔ی کیوں ا:اسے
مرت دب إيدة محرى احت ت إلى (يا عمر - محامى
يس؟) 3 كمامات كا: آب ئس جات" أحون }
بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشَّمَالِ آب ك عدم موجودك م كما تمكيا- توم (اس طرح)
٢٠٨٩- [صحيح] تقدم، ح: ٢٠٨٤، وهو في الكبرى، ح: ٢٢١٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net756
-760-
- تعويت كابيان
٢١- كتاب الجنائز
فَأَقُولُ: رَبِّ! أَصْحَابِي؟ فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا كبول كا: جس طرح اللّه سك فيك بند (حفرت عيسى
تَذْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ؟ فَأَقُولُ: كَمَا قَالَ كِ﴿٤) كا قول ب: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمُ شَهِيْدًا مّا
الْعَبْدُ الصَّالِحُ: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ
فِمّ قَلَمَا تَوَّْتَنِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿وَإِن تَغْفِّرْ لَهُمْ﴾
[المائدة: ١١٧، ١١٨] الْآيَةَ، فَيُقَالُ:
(إِنَّ هُؤُلَاءٍ لَمْ يَزَالُوا مُذْبِرِينَ))، قَالَ
أَبُودَاوُدَ: (مُرْتَدِّينَ عَلَى أَغْقَابِهِمْ مُنْذُ
فَارَقْتَهُمْ».
ثُمُتُ فِيْهِمْ ..... وَ إِنْ تَغْفِرُلَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتُ
الْعَزِيزُ الْحَكِيْمُ﴾ "(ا الثّها) من توان يركواهتمام
جبتگمس ان سرہہ جبونے ےاچ ێے
من - اليأخر 3 ترى ان م حمدان تها (لهذا ھ ی
انس كامو كا علم ب) اورة برجزر قوب كواد؟
اكرتوعذاب و توده ترب بندسه إن اور أكر بخش
وى (وفي لقمك و غالب ب قرب كمت والاب-°م
كمامات كان جبت آب ان كوموز كر (بمارب
باس) آست يداى وقت ست مرتد موسة تح اور مرية
گرہ"
فوائد ومسائل: ١ اس روايت كى كم باقول كى تفصيل في كزرجل ٢- (ويحي" حديث: ٢٠٨٣)
(٢ "أي طرف" يعنى أسر جم كى طرف - جاياجات كا- جنمول كواسحاب العمال كما كماب- ٣) "أى
وقتمریدوکے ے°فتن آورسول الله -ێےکی وفات ےفوراًبعدٹرورے ہوکیاتھاوراسگ چارئ ےکونی
شکوگی بدلھیب مرید ہواعی رہتا ے۔أُعَاذنا اللهُ مِنُ مكن ےمرفوہکوک مرادہوں چوآپ ێے کی
وفات سك فوراًبعد مرتد بوسة ت اور بنت حظرت الإيكر صديق لهبير سيكار بوت- اور مكنب اسلام
ست ارتداد ] بجا ستنبت ارتداء مقصود بؤلعن رسول الله عليه ] بعد بدحق موسة تح اوراسل اسلامى
تعليمات ت انحراف كرك الى بدحقّ الْراف برقاتم رب-أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنَ الْبِدَعِ وَ الْخُرَافَاتِ.
باب: ١٢٠- تعزيت كابيان
(المعجم ١٢٠) - فِي التَّعْزِيَةِ (التحفة ١٢٠)
٢٠٩٠- حفرت قره مرفى ولا بيان كرت ين كم
٢٠٩٠- أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ - وَهُوَ
جب في مالم يت وآپ ، مماته آ ب ـ٤ محارس
ابْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ تاحمن الحلول بينماكرت فى- ان من الم مخص
٢٠٩٠_ [إسناده صحيح] تقدم، ح: ١٨٧١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net757
-761-
تحويمت کایات
٢١ - كتاب الجنائز.
مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ نَبِيُّ
الهِ ﴿﴿ إِذَا جَلَّسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ الَقَرٌ مِنْ
أَصْحَابِهِ، وَفِيهِمْ رَجُلٌّ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ يَأْتِيهِ
مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَهَلَّكَ،
فَامْتَنَعَ الرَّجُلُ أَنْ يَحْضُرَ الْحَلْقَةَ لِذِكْرِ
ابْنِهِ، فَحَزِنَ عَلَيْهِ فَفَقَدَهُ النَّبِيِّ :﴿ فَقَالَ:
(مَا لِي لَا أَرْى فُلَانًا))؟ قَالُوا: يَاءَرَسُولَ
الهِابْنَيُّهُ الَّذِي رَأَيْتَهُ هَلَكَ، فَلَقِيَّهُ النَّبِيُّ
* فَسَأَلَهُ عَنْ بُنَيِّهِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ هَلَكَ،
فَعَزَّاهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ((يَا فُلَانُ! أَيُّمَا كَانَ
أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ تَمَتَّعَ بِهِ عُمُرَّكَ أَوْ لَا تَأْتِي
غَدًّا إِلَىَّ بَابٍ مِنْ أَبْوَّابِ الْجَنَّهِ إِلَّ وَجُلْتَّهُ
قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ يَفْتَكُهُ لَكَ))؟ قَالَ: يَا نَبِيَّ
اللهِ! بَلْ يَسْبِقُّنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّهِ فَيَفْتَحُهَا لِي
لَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ، قَالَ: ((فَذَاكَ لَكَ)).
تاجس كاريك معصوم بياتها- وهي -ت آ تاتوباب
است اخآت ماليةاتها- اتفا قاوه يحدثوت موكما توده
مُخصائ ٹےکیادی( ٹروزگ)آپکجلی ی
حاضرن مواكيو تكنات اس (ك وفات) كا شديد ثم تحار
جب في فى اب (كي ون) ند ويكما توفرمايا:
"كما وجه بي كو خلال شخص نظر خص آ به؟ "لوكول فى
كما: ابت الله ك رسول !اس كاوه مجموع سائح جو آب
في حي ويهاتها فوت بوكيهات يجرى له الى شخص
س/ اوراس ٤ في ٤ باست من فإما إس
سفى ثنايا كروه توفوت موكاب- آب فات على
دي-آپ فى فرمايل: "أس مخص! فے کونی چززياده
يتد كربدائى سارك غير الاست قائده المانا (آمين
شاى كريم) ايد كر توجت سك جس وروان ك باس
٢١ير،في تحول و٢° اس فى كماذات الله
ےہیاے ہےہات زیادەپندہ ک،وەھےے ہا
جاكر بحرب في جنت كا وروازه كوا- آب فى
فريا: "بس إن جزتج ل بات ك"
فوائد ومسائل: ١ يكن يدتب ب جب كوكى فص است باباريخ ٤٠ كى موت همبر كرب اورثواب كاطالب
جو- وراصل ية مير كاثواب فى جواب جئت من داخل كرف كاسبب في كان ابن كاظهور اس طريح بوكا مكروه
يج اس ٤- في جنى كادروازه حول كزاس كااستقبال كر كا-بح فروتة محموم وفى كل وجدت قلما بقتى
٢- ٦ محوسط ال وعى بجالس علم ضىجانبا.
باب:١٣١ - تحويت ك ايک اوزصورت
(المعجم ١٢١) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ١٢١)
٢٠٩١- حضرت الإبري فريات چين كرموت
٢٠٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ
٢٠٩١ - أخرجه مسلم، الفضائل، باب من فضائل موسى 88#، ح: ٢٣٧٢ عن محمد بن رافع، والبخاري»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"