Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net578
-580-
٢١ - كتاب الجنائز
جهازه- معلق احكام ومسائل
حدث تك سوك كا احجار كياجات كوي راس س فر الي كا وي سلورات موكاً لذااست شريعت فى منع كرويا
٢- باك البد عن ون كم فردول ممسوك كى أجازت ب كن ديوى اسخ ثوبرك وفات ك وجدت
عدت كا ساراعرضه مول من كزانت كى- فى أكرم ◌َ له فى فر مايا: [لَا تُحِدُّ امْرَةٌ عَلَى مَيَّتٍ
فَوُقَ ثَلَاثٍ إِلَّ عَلَى زَوُجِ أَرُبَعَّةَ أَشْهُرٍ وَعَشُرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصُبُوغًا إِلَّ ثَوْبَ
عَصْبٍ وَ لَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُ طِيبًا إِلَّ إِذَا طَهُرَتُ نُبَذَةٌ مِنْ قُسُطٍ أَوْ أَظْفَارٍ] «كولَ
عورت كمايت فرعمن الكات زيادة سوى زمناست سواست قاوقد L كهامن مياولاهدى دن موك
منارة - (سوك كادت م) ريم دارالماس في يخ ليكين (رت]) صوت موت كا) وهادى دار كثرامن
سى - بدر منك في : خوشبوكوم هو فى كر جب ايام يضر فت ياكب موتو تحوزى ى عود بندى يا اظفار
(څشبو) استعمال كراق ؟" (صحيح البخاري' الطلاق' حديث: ٥٣٣٩، وصحيح مسلم،
الطلاق، حديث:٩٣٨ بعدالحديث:(٣٩) واللفظ له)اک طرح تنت اورناءً گھارگی کونی اورچز
بجى استعمال نذكر ، مثلً: زيور وغيرة كهر بابرن شكل الايد كه اشد بجودى مؤثر عدت سك ايام خاود
٤ حری م كزارب-
سيدة زينب بنت جحش عله كايهالى فوت موكيً تمن ون ] بعد أنحول فى فوشيو متكوافى اورات ما
حركها: مجمع خشبوكى ضرورت ن فى مر مى فى رسول الله له - منا:"جو محورت الله اورروز قامت؟
ايمان ،حتى ٢ ١ ٤ - في حال تمس كه من وكاب زيادة كاميت برسول كرب سوات شوبر ٤
كرا كاسول جار ،دون ون ب" (صحيح البخاري،"الجنائز، حديث: ١٣٨٢)
سيدهام عليها كا يا فوت مؤكيا- غير مندون أتحول فى زروى متكوا كريدن إلى أوركي: ماسب
في شوبر ک عداده ک اورك وفات ممن دناتت زيادة سول كرنا ممنوع بـ(صحيح البخاري،
الجنائز" حديث: ١٢٤٩)
* تحويت: موت كماوجدت مصيت زوات تعويت كريما شر عاً جازبأس م كوفى الشمال ئيس
يكمن تعويت كمف ـ- في كوفى وقت يا ايام مخصوص ي- من ون يا جار ،و اوروس ون سوى في
چل عدك تقويت ٤ ١- عابرين تحويت وأنت يا أح كى باستق في اور بعد من بحى اس مل كوفى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net579
-581-
جنازات مطلق احكام ومسائل
٢١- كتابالجنائز
حرج في يكن معين ، بعد جس قدر جلدى اورقرهى وقت من تحويت موكى اى قدر مست كى
تخفيف كاذريعدثابت موك- تعريتت مراد الله بيت كومبرى تلقين ان ٤ في وعاست ثمر أورينت
٣- لي وعام مغفرت كرئاب- تعزيت ک مسئول القائم اس طرح ين: {إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَّ وَلَهُ مَا
أَعْظی وَكُلُّ شَمُ عِنْدَهُ بِأَلِ مُسمّى، فَلْتَصْبِرُ وَلْتَحْتَسِبْ] لقياُ الشّکا(،ال) ».
اس فى ليات اور أكى كا جوال في داركما باس ] بان برزكاونت مقرر > لهذا
مبركرك اس كاأجر وثواب حاصل كرا مات." (صحيح البخاري،" الجنائز حديث: ٣٨٣° وصحيح
مسلم" الجنائز" حديث: ٩٢٣ واللفظ له) لعرض من دن تم حماتيال بما كريثمنا غلاف سنت
ب- والله أعلم.
www.qlrf.net
RE
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net580
-582-
(المعجم ٢١) - كِتَابُ الْجَنَائِزِ (التحفة ٣)
جناز عت معلق احكام ومسائل
جنائز، جنازهگ مع۔۔۔جنازبلغت ےلمااے برؤھاپي چو چڑ کو کہےکت یںمعرف من
جار ياتى ، إلى مولى المحاميت كوكبة بن ج كفن مت أهاني ديا كما هو- اسم حالت سن جار ياتى كو
بهى جنازه كت يل- جناز كى جم في كسره اور فتحه دونول جائز بين - مصنف بلان كا مقصد بت }
مسائل بيان كرناب- إنكه موت كاسبب عام طور ير مرض بوتاب أساسي امام نسالى الخة آ غاز ص
مری اورموتےمتعلقة مسائل وکرفراتےہیں۔
(المعجم ١) - بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ
(التحفة ١)
١٨١٩ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ ﴿ قَالَ: ((لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ
الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنَا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَّزْدَادَ خَيْرًا
وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَغْتِبَ)).
باب:١- موت كى تمناكرنا (كياب؟)
١٨١٩- مصرت الوبريد ڑ ے روایت >
رسول اللّه ◌َ له فى فرمايا: "تم من ت كونَ مخص موت
كاتمنان كر (كموتكن) أكثروه يك بتوموسكتاب و"
اورئيكيان كر اور اكروه مناه كارب كوشايد وهات
الذكور في كر"
١٨٢٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
١٨٣٠- حضرت الوبرية ج ثث منقول ب رسول الله
١٨١٩ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٢٦٣/٢ من حديث إبراهيم بن سعد به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٤٤، وصححه
ابن حبان . * معن هو ابن عيسى القزاز.
١٨٢٠ - أخرجه البخاري، الفرض، باب تمني المريض الموت، ح: ٥٦٧٣ من حديث الزهري به، وصرح
بالسماع، وهو في الكبرى، ح: ١٩٤٥ . * أبو عبيد هو سعد بن عبيد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net581
-583-
مرفى اورموت ست تعلق احكام ومسائل
٢١ - كتاب الجنائز
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً
يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَهِ: ((لَا يَتَمَنَّيَّنَّ
أَحَدٌ مِنْكُمُ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ
يَّعِيشَ يَزْدَادُ خَيْرًا وَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَإِمَّا مُسِيئًا
فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَغْيِبَ)).
سخ ته فى فرياي: "تم من ت كولى خص موت كى خواش
ذكرت - أكثروه تيت > تو شايد مزيد زندورهكراور
فيكيان كر الريد اس ٤ في بالقرب- اوراكروه برا
٢ قو شايد وها في الذكور في كرد،"
فائدة: موت الله تعالى ] اختيار من ب-كى ، تخ ياروسخ - موت أخ يك بس بمواق تركيا
قائدها سى جزما تخ كاجو ما تخ -تل خيص عق بالكناس كاونت مقرر- الى ] يجالث وهيسر وند كى كونكى
ك اضاف اورتوينومغفرت في استعمال كر يكونكن ين جزين الى سر اختار من بين- انسان إلى اختيارى
جزون كى مرك في غير اختيارى چزول والله تعالى برامورد.
١٨٢١ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ
ابْنُ زُرَيْعِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ
اللهِ وَ﴿ قَالَ: ((لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ
لِضُرِّ نَزَلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَلْكِنْ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ!
أَحْيِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَقَّنِي
إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي)».
١٨٢١ - حضرت الس بي لت روايت ب رسول الله
تڅہ ے قریایا:"تم م ے کوی ◌ُص ویما ی یٹ
آن والى كي مصيبت اور تكليف كى معابر موت كى تمتااور
دعان كر يكن يول : [اللَّهُمُّ! أَحيني ....
خَيْرً الى] ك الله إجب تم يمر في زندكى بشر
٢/ مح الدورة اور جب مير لي موت بحضر موتو
ےموتہے(سے."
فائده الحدیثےبعض ےياسقماا کیا ےکە کادٹمھیتیادین ےنقصانےضدثےکی
نظر موت كما دعاك جاشتقت (كمولكن رسول الله له فى ديماكى قيد لكانَ ب-) في حظرت عمر فاروق فيإيران؟
خليفة عا فى اور حضرت المم بخارى الهدست موت كاديما منقول > كيوتمكن أس دين كاخطره تها- ويس: (ذخيرة
العقبى شرح سنن النسائي: ٢١١/١٨-٣١٣)
١٨٢١ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ١٠٤/٣ من حديث حميد الطويل به، وصرح بالسماع عند ابن حبان في
صحيحه، ح: ٢٤٦٢، والحديث في الكبرى، ح: ١٩٤٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net582
-584-
٢١ - كتاب الجنائز ..
مرفى اورماتست معلق احكام ومساكل
١٨٢٢ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
ح: وَأَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَىْ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثْنَا عَبْدُالْعَزِيزِ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((أَلَا
لَا يَتْعَثَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرِّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ
كَانَ لَا بُدَّ مُتَعَنًِّا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ!
أَحْيِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفِّنِي مَا
كَانَتِ الْوَفَاءُ خَيْرًا لِي».
(المعجم ٢) - الدَّعَاءُ بِالْمَوْتِ (التحفة ٢)
١٨٢٣- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْعَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ - وَهُوَ
الْبَصْرِيُّ - عَنْ يُونُسَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ :﴿: ((لَا تَدْعُوا.
بِالْمَوْنِ وَلَا تَتَمَنَّوْهُ فَمَنْ كَانَ دَاعِيًّا لَا بُدَّ
لِي وَتَوَفِّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاءُ خَيْرًالِي)).
١٨٣٣- حفرت قمن عمان كرت ين كر من حشرت
١٨٢٢ - أخرجه البخاري، الدعوات، باب الدعاء بالموت والحياة، ح: ٦٣٥١، ومسلم، الذكر والدعاء، باب
کرامة تمني الموت لضر نزل به، ح: ٢٦٨٠ من حديث إسماعيل ابن علية به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٤٧ .
١٨٢٣ - أخرجه البخاري، المرض، باب تمني المريض الموت، ح: ٦٣٥١،٥٦٧١، ومسلم، الذكر والدعاء،
باب کرامة تمني الموت لضر نزل به، ح: ١٠/٢٦٨٠ من حديث ثابت البناني به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٤٨ ..
یونس هو ابن عبيد.
١٨٢٤- أخرجه البخاري، الدعوات، باب الدعاء بالموت والحياة، ح: ٦٣٤٩ من حديث يحيى القطان، ومسلم ﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١٨٢٣- حرت الس وج لت مروى > كورسول الله
مڅے ے قریایا:«قروارا تم مں ےکوی ◌ُص یٹ
آن وإلى تكليف كتابٍموت ك خوا: كر-
أكرات لازماً موت ك خوا اش كرفىب تويون:
«اللھُمَّ! أُحِي ...... خَيْرًالِي) کےالتاجبتم
أعد هرما مرت في بشر بمج زدهركم اورجب
موت عمر -- ١ي الشريبونو نجع موت (ساب"
باب: ٣- موت كى وعاكرها
١٨٢٣ - حضرت الس ثلث نقول ب رسول الله
4) فى قرياا: "موت كان وما كرواورش اس كى
فواش عل كرون جس مختص كولازما (اس هم كى) وماكر فى
مولّ وهيول سم: {اللَّهُمْ أَحِ مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ
٢/ حزعمره ور جب وقات رب سفي.شو
فَلْيُقُلْ: اللُّهُمَّ! أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا مح وت كرا".
١٨٢٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net583
-585-
مرف اورموت ت حلق اكام ومسائل
٢١- کتاب الجنائز
حَدَّثَنِي يَحْيِی بْنُ سُعِیدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خپاس ڑے ہیسی کیا(۔۔ ویکما کہ) الحوں نے اما
حيث سات مكنت أكت دائماً جواب- اتحول فى
قمر مايا: أكر رسول الله له فى حين موت كى وماكر فى
إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ: دَخَلْتُ.
عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِ سَبْعًا وَقَالَ
لَوْلًا أَنَّ رَسُولَ اللهِ:﴿ نَّهَانَا أَنْ نَدْعُوَ دوكان موجاتوم غرور موت كى دعاكريم -
بِالْمَوْتِ دَعَوْتُ بِهِ.
فوائد ومساكل: ١ اس دور من آك ـ سا حد داخنا بجى بعض يمار يول كاملا ماما مهاتماكر رسول الله
له، فے است المائي مما كموتمهيدامجالی ائیت یاک ؟-امجائى محورى ] وقت ب جائزب- ٢) .جر
طرح موت كى قواشن حمنا أوردها مائة جني أى لطرح موت ك وعش، يعني شو فى على مائة جني هات غيره
كتابون مثل ثمار كيا كياب يكون انسان إلىاز تدكى يا جسم وروح كامالك ئي بلكن يد واس ] بإس المنتب
اوراباتت کیحقاعت کی اتی ہے ابضائعین کیاہانا.
(المعجم ٣) - كَثْرَةُ ذِكْرِ الْمَوْتِ
(التحفة ٣)
باب: ٣- موت كوكثرتت يادكرة
١٨٢٥- أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ
١٨٣۵- حٹرت الإہہیہ ہ ے روایت ہ
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسی عَنْ مُحَمَّدٍ رسول اللّ لہ ے قرای:'لقول کولڑُ وخ والى
ابْنِ عَمْرٍو، ح: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ (موت) كوغرب يادكماكرون"
اللّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ
عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَّمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ
هَاذِمِ اللَّذَّاتِ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ: مُحمّدُ بْنُ امام ااعبدالرحمن (نائی) الش یان کرےچں:
(سند من مذكور) محمد بن ابراهيم الذكر من إلى غير ]
والدیں۔
إِبْرَاهِيمٌ وَالِدُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْئَةً.
» ح: ٢٦٨١ (انظر الحدیث السابق) من حدیث إسماعيل بن أبي خالد به، وهو في الکبری، ح: ١٩٤٩ .
١٨٢٥ - [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، الزهد، باب ماجاء في ذكر الموت، ح: ٢٣٠٧، وابن ماجه، الزهد،﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net584
-586-
٢١ - كتاب الجنائز
مرفى اورموتتتعلق احكام ومسائل
١٨٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ
يَخْلِى، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ
عَنْ أُمِّ سَلَمَةً قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِێ
يَقُولُ: ((إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَقُولُوا : خَيْرًا
فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ)) فَلَمَّا
مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ
أَقُولُ؟ قَالَ: ((قُولِي: اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبِى حَسَنَةً)). فَأَعْقَبَنِي اللهُ
عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ مُحَمَّدًا ﴾.
١٨٣٧- حضرت أم سلمه تت روايت ب كريم
فى رسول الله فل لهم كوفرمات نا:"جب تم يت ]
بال جاء تواهى بائمن كروكوتكد فر شع تحهادى بالولاء
آمن كت ين." جب (يمر بح خاوند) حضرت
الرسم ڑ فوت ہوسے تومی ے کیا:اسے الله ے
رسول !ص كي ويما كرون؟ آب في قريايا: "تو کهر:
[اَللَّهُمَّ! اغْفِرْلَنَا وَلَهُ وَ أَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقُبِى حَسَنَةٌ]
"آسے الّ! آمیں اوراتےمعافقر، اورےال کااچا
بدل عطافرات" توالله تعالى فى جع الناسك بعد حضرت
محمد ناێے عطاقریادی۔
فوائد ومسائل: ١ يمال حقيقايت مراوب يغنى جب تم كى فوت شد شخص ك بال جاء تونوحد وغيره نه
كرواوراتخ أب كوبدوماً من عددو المكراس کفي أحقادماً من كرو-٢ كم معيت ] وقت يددعائمإحنا
مجى مستون ﴾: (إِنَّا لِلّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاحِعُونَ، اللَّهُمَّ! أُجُرَنِي فِي مُصِيَتِي وَ أَخْلِفُ لِي خَيْرًا
مِنْهَا] "بم الثدى ] بين اورائ ك طرف لوث كرمان واس إن- ان الله! نجح مصيبت سم اجر عطافر)
- اورا ك مكه بشر بدل عطافراء" حظرت ام سلمه ه فى حضرت الوسلمن كى وفات ميددعا بجى يومى
گی۔(صحيح مسلم) الجنائز" حديث: ٩١٨)
(المعجم ٤) - بَابُ تَلْقِينِ الْمَيِّتِ
(التحفة ٤)
باب: ٣- قريب الوقات مخص كوكلمة طيبة
كى تقين كرفى جاي
١٨٣٤- حضرت ابوسعيد ( ت روايت ؟
١٨٢٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا رسول اللّهَه فى فرمايا: (صافي قريب الموت الشخاص
» باب ذكر الموت والاستعداد له، ح: ٤٢٥٨ من حديث الفضل بن موسى به، وقال الترمذي: "غريب حسن"، وهو
في الکبری، ح: ١٩٥٠ ، وصححه ابن حبان، ح:٢٥٥٩-٢٥٦٢، وحسنه المنذري.
١٨٢٦ - أخرجه مسلم، الجنائز، باب ما يقال عند المريض والميت، ح: ٩١٩ من حديث الأعمش به، وهو في
الکبری، ح: ١٩٥١.
١٨٢٧ - [صحيح] أخرجه مسلم، الجنائز، باب تلقين الموتى: لا إله إلا الله، ح: ٩١٦ عن قتيبة به، وهو في
الكبرى، ح: ١٩٥٢، وأخرجه مسلم أيضًا من حديث بشر بن المفضل به . * عبدالعزيز هو ابن محمد الدراوردي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net585
-587-
٢١- كتاب الجنائز
مرفى اورموتت معلق احكام ومسائل
عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كو(لا إله إلا اللّه ]المحنك تلقين كرون"
عُمَارَةً قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، ح:
وَأَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ
عُمَّارَةَ بْنِ غَزِيَّةً، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةً،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله:
(لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَّ إِلَّ اللَّهُ)).
فوائد ومسائل: ١) تلقين_ مراديدب كذات كمه طيب لإحت كاكها جاست ورجح لب وح س اس کی
ترغيب دى جالُ ياسورت حال كى علينى ك بين نظركم ازكم اس ] ياس بيذكر كمه طبيبه بحاجات تأكد من كر
وهيحىالإح يكن است امرار] ما تحكمه في كونه كهاجات كم كبس دهاكتابت اور تكليف وتحجرات كى معاير
الكارثة كرو اور جب وهايك وقد كلمة طيبة فرنسا ويمر تلقين من كل جماست بال أكر بعد مسن دهکونی ومدى كلام
كريس قيم تثقين كى جات- مقصدي كموتت سبب آخرى بات كلمه طبي جو- ٦ بعض أول يت كو
وفافي ٤ بعد تبر راست تلقين كرت بين تاكدوم فر شتول كوكلمه كيه مح ماته جواب وسل تع كمريد معى
درست أس نديه مكانه كا معمول تها- اس بار مثل ايك ضعيف روايت بحى داروب- سف حے مل ک غلاف
ضعيف روايت ےہل ہاءُچی۔
١٨٢٨ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ
قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْجَاقَ قَالَ:
حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ
صَفِيَّةً عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةً بِنْتِ شَيْئَةً، عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((لَقِّنُوا
مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ».
١٨٢٨- حفرت عائم ۔۔۔ ۔ روایت >
رسول اللّه ◌َ له فى فرمايا: "أفي قريب مرك الخاص كو
(لا إله إلا الله] كى عقين كرورد"
(المعجم ٥) - بَابُ عَلَامَةِ مَوْتِ الْمُؤْمِنِ
(التحفة ٥)
باب: ٥- مؤمن كى موت كى نعانى
١٨٣٩- حضرت بريدة فى الات روايت ى رسول الله
١٨٢٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
١٨٢٨-[إستاد، صحیح] وهو في الكبرى، ح: ١٩٥٣.
١٨٢٩ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الجنائز، باب ماجاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين، ح: ٩٨٢ عن محمد بن﴾.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net586
-588-
مرفى اورموتت علق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز
حَدَّثَنَا يَحْنِى عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ےے فری: «مو کموت پیثانی ے پےکے
قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُپِیهِ: ساتہہہٌّہ."
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ قَالَ: «مَوْتُ الْمُؤْمِنِ
بِعَرَقِ الْجَبِينِ».
فائدة: "بيثانى كابيت" جين عربي زيان مش ويثانى ] اطراف كوكبة إن مر عمال يودى بيثانى مراد
كمومن بين شافى برزياده آتا ؟- اس حديث من مؤمن یموتکینشاطیبیثانی کایبيد،لا يا كما ب-يا
تؤيد بينزرع روح كا شدت كتابر موناب تاكد الن ك باتى كتاه بى إلى شدت سك بدل من معاف×
بأمين اوروه يإلى ساف موكرفوت سوبيايه بين اس ثر مندك كا تجد جومومن أو التدكى لما قات ] تصور
لاحق مولىبى كد من كتابون سك ماته اللهتعالى كوكي مونكا؟ كابر باي تصور مؤمن فى كرسكاب- منافق
ڑاس وقت بی دیما کےکروم می ہہہٹ ہہہہ۔پےکی کوی اوروج یہ«سق ہے،م پی ےک۔۔
بهر مسورت يه مؤمن كى نشافى ٢- بعض نظرات فاست ثدتست استعارة قراردياب يغني مؤمن مشقت ومحنت
كريم كريم فوت موتابياتوتك ، في يارزق ك في يعنى مؤمن آرام وراحت ب زيد كى بس كزارها المك
كام كرتار تاب- جى دين كا بحى وتماكان والله أعلم.
١٨٣٠- مصرت بريداڑیان کرت ین کمیل
١٨٣٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ:
فى رسول الله على الم كو فرات شاب: "مؤمن ات
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا
كَهْمَسٌ عَنِ [ابْنِ بُرَيْدَةً]، عَنْ أَبِهِ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾َ يَقُولُ: ((الْمُؤْمِنُ
يُمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِینِ».
باب: ٧ - موت ك من
(المعجم ٦) - شِدَّةُ الْمَوْتِ (التحفة ٦)
١٨٣١٠٠- حظرت عائشة على فراقى ین کرسول الله
١٨٣١- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
)بشار به، وقال: "حسن"، وصححه الحاكم على شرط الشيخين: ٣٦١/١، ووافقه الذهبي، وهو في الكبرى،
ح: ١٩٥٤ . * يحيى هو القطان، وانظر الحديث الآتي.
١٨٣٠- [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، ح: ٩٨٢، وابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء في المؤمن يؤجر في
النزع، ح: ١٤٥٢ من حديث عبدالله بن بريدة به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٥٥، وانظر الحديث الآتي برقم: ١٩٣٧.
١٨٣١ - أخرجه البخاري، المغازي، باب مرض النبي# ووفاته، ح: ٤٤٤٦ عن عبدالله بن يوسف به، وهو في»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net587
-589-
مرفى اورموتت علق احكام وسائل
٢١ - كتاب الجنائز
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: سَ لام ميرى آخرشُ من فوت صوفي اور رسول اللّه ◌َام
حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ ك وفات دين ك بعد سن كى ك في موت ك حق كو
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ النِدْس کرتّ-
عَائِشَةَ قَالَتْ: مَاتَ رَسُولُ اللهِ لّهِ وَ إِنَّهُ لَبَيْنَ
حَاقِنَتِي وَذَاقِنَّتِي فَلَا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ.
لِأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ﴾.
فائدة: موت بذات فود سبت زياده تكليف («جز - اس س، مقاط محمدكم ،الف چ یں۔
مؤمن كواس تكليف كانجى ثواب لماسب اوراس ست كتاه معافى وح بين البدااس تك لي موت كى فى رحمت
بن جاتى ب جيكدوه كافر ومنافق ٤ في عذاب ب الداموت كى فى يازى سي سك إيمان وكفر باتفاق وفق كى
نثانى مبين، موت كى فى ياتكيف صرف محطة مخص على باقات ويخ والتح الماز بس كا كا- جب
موت كامثل (فرشتون والا) شروع بوجانات نور اس شخص كومو قيس /متاكد و" موت كى فى بيان كر
عَ - (أَسْتَغْفِرُ الله)
(المعجم ٧) - اَلْمَوْتُ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
(التحفة ٧)
نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ وَلَ كَشْفُ
السَّارَةِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَّرْتَدَّ،
فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ امْكُنُوا وَأَلْقَى السَّجْفَ،
وَتُؤُنِّيَ مِنْ آخِرِ ذُلِكَ الْيَوْمِ، وَذُلِكَ يَوْمُ
باب: 2-13ک ون كى موت
١٨٣٣- حرت أسس مجلة (خادم خاص) يمان كرت
١٨٣٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: آخِرُ بن كاً خرى ثاء جوسفى رسول اللّه ◌َاهُمُالى دول
تحمى كه رسول الله لهم فى (وروازي كا) برده بثايا جبكه
کوک(ے کی تماز مں) جعزت ایرکرہے کے
مفول من كثرت فتح- حفرت الوكر ف ےکا
ارادە کیا(کشایداًپ تشریفلاtماج پ) تو آب
فى سب كو اشارة كيا كرات إلى جكه تماز حة رهو
** الکبری، ج:١٩٥٦ .■اللیث هو ابن سعد، وشیخه یزید بن عبدالله بن الهاد.
١٨٣٢- أخرجه مسلم، الصلاة، باب استخلاف الإمام - إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما - من يصلي
بالناس ... الخ، ح: ٩٩/٤١٩ من حديث سفيان بن عيينة، والبخاري، الأذان، باب هل: يلتفت لأمر ينزل به؟
... الخ، ح: ٧٥٤ من حديث الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net588
-590-
٢١٠- كتاب الجنائز
الْإِثْنَيْنِ .
مرفى اورموتت علق احكام ومسائل
(کیوگےمب آپکطرف رێےلےے)اورآپ
فى برده كراديا اور يحرآب الى دن ك آخر مس قوت
بوست - يدور تكون كايات ب-
.فوائد ومسائل: ١ مجوب دت كريم ح جرة اتورك (مالت زندكى من) آخرى زيارت سحابة كرام جنيه
٤-في يادكار بن كي ج وومحت اوراقوس ـ سلط على جذبات-ت ياذكر ترب-ك قدر سعادتت
بهره ورت وهلوك شميس بدناور موقع نصيب بجوار ٦ مؤمن ] في سوموارك وفات كى خوابش الى كى في معظمهم
عقيدته ومحت كى تشافى ب- ٦ ضرورتس تحت وروازولمحمد الثكاست جاسة چين - ٢) حفرت
ابوبكر محمدين به كامامت ] - في تقرداً بكى فضيلت برولا أت كريات تنز رسول الله فت له ك وفات ] بعد
حضرت ابوبكر بن تركى خلافت كى طرف اشارهتهما.
(المعجم ٨) - أَلْمَوْتُ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ
(التحفة ٨)
١٨٣٣ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي
حُبِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْحُبُلِيّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَاتَ
رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهِ
رَسُولُ اللهِ وََّ ثُمَّ قَالَ: ((يَا لَيْتَهُ مَاتَ بِغَيْرِ
مَوْلِدِهِ). قَالُوا: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ قِیسَ
لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَِّ».
باب: ٨- اح بعداش ] مقامت
بابرفوت مونا
١٨٣٣- حضرت عبد الله بن عمرو فى مخز بيان كرت
ين كم مدين نوره مثل اي آدمى فوت بوكيا جو يدانجمن
وين بواتها- رسول اللّه عليه فى ال كاجنازه محا جر
فرعي: "كاش كميدانى بيداش والى حكمت يا برقوت
سواء" صحابة كرام حادهفى عرض كيانا الله ]
رسول ! كيول؟ آب فى فرياليا: "آولى جب انايداث
كى مكت دور فوت بوتاب توجت ثم است ان كى
يد أش كانت موت ك حكمتك كا فاصل ماي كر جنت
وکی مای۔۔"
فائدة: يدعام بات ٢- باقى ربالدين نوره مل فوت وناتويد يت بدى سعادت ب حواس بيان شده
فضيلت ت كيس × ٥ كرب- رسول الله صل له كاية مطلب بمس كن يد مقص عديد منورات يا برفوت مونا الكراس كا
١٨٣٣ - [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه، الجنائز، باب ماجاء فيمن مات غريبًا، ح: ١٦١٤ من حديث عبدالله بن
وهب به، وهو في الکبری، ح: ١٩٥٨، وصححه ابن حبان (الموارد)، ح: ٧٢٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net589
٢١ - كتاب الجنائز
-591-
مرفى اورموت ب معلق احكام ومسائل
مطلب يد كوكا يم يت كايد أث ن موا-كى اور بكه بيداموكر جمال بجرت كريم اور يجر مدينة منشورة مص
فوت ۔۔۔ا کےگےہے می دقات کی قضیلتتواحادیث ◌ُ واردے۔ویسے:(سنن ابن ماجه، المناسك،
حديث: ٣١١٣° ومسند أحمد : ٤٣/٣) اوريه مؤمن في بدى سعادت ب- يادرب كوبر معاوت ]
حصول ٤- في تح ايمان شراب وانه ارتبا كارب-
(المعجم ٩) - جَابُ مَا يَلْقَى بِهِ الْمُؤمِنُ
مِنَ الْكَرَامَةِ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِهِ (التحفة ٩)
١٨٣٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُسَامَةً بْنِ زُمَيْرٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ :﴿ قَالَ: ((إِذَا حُضِرٌ
الْمُؤْمِنُ أَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ"
فَيَقُولُونَ: أُخْرُجِي رَاضِيَةٌ قَرْضِيَّةٌ عَنْكِ
إِلَى رَوْحِ اللهِ وَرَیْحَانٍ وَرَبُّ غَيْرٍ غَضْبَانَ،
فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ، حَتَّى أَنَّهُ
لَيْنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابٌ
السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ مَا أَطْيَبَ هُذِهِ الرِّيحَ الَّتِي
جَاءَتْكُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ بِ أَزْوَاحَ
بِغَائِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ: مَاذَا فَعَلَ
فُلَانُ؟ مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ،
فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا فَإِذَا قَالَ: أَمَّا
باب:٩- مؤمن سك ما تحاس كى
روح شكلح وقت عزت اخر اسلوك
کیایاہاب
١٨٣٣۔ھرت الـہري۔۔ڑےروایت ےکی
فى فرمايا: "جيب مؤمن كوموت آى فى تر.
رحمت سك فريشخ سفيدرشى الما يكراس ٤ إلى
آجات إلى أور كي بين: اس مؤمن دورح ! كل آ- تو
الله تجالى ت رافئء الله تعالى تجوب راضى - اورچل
الشکی رحمت ومجریائی کی طرف اورنچ اےہہے
باس جو محمد برقطعاً اراض حبس ٣-تؤوهامجالی توشيودار
باكيزه ستورى مس منك سك ما تد كل آلى ؛ فی که
فرشح (فوشی اور مرور -) است ایک دومر کو.
سكرات (ب)تحول باته ليت) بين اوراى طرق ووات
آبان ] درواز، يب فى بات - آسمان
الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَجًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ . واسا فرشح كتب إن: كن قدر ◌ُشيودار يدرور
جوتم زمن لاست بجوار /100- (صى _ قوت
مده) مؤمن كروحون، بس _ Lآت پں ۔ الله
ك تم اوراسك آخذ برا قدر خولوت كريم
١٨٣٤- [صحيح] أخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر، ح: ٣٤ (بتحقیقي) من حديث معاذ بن هشام به، وهو في
الکبری، ح: ١٩٥٩، وصححه ابن حبان، ح: ٧٣٣، والحاكم: ٣٥٣،٣٥٢/١، ووافقه الذهبي، وله شواهد عند
مسلم، ح: ٧٥/٢٨٧٢، والبيهقي في إثبات عذاب القبر، ح: ١٩، ٣٣ وغيرهما.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net590
-592-
٢١ - كتاب الجنائز.
مرفى اورموت ت تعلق احكام ومسائل
أَتَاكُمُ؟ قَالُوا: ذُهِبَ بِ إِلَى أُمِّهِ الْھَاوِيَّةِ اے کانامُب ◌ُصےآےہاتے غوٹ ◌ُیہوث
بحرده (بح مؤمن) الى ت فلح فيح ين: خلال كا كيامال
وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ
بِمِسْحٍ فَيَقُولُونَ: أُخْرُجِي سَاخِطَةً
مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحٍ جِيفَةٍ، حَتَّى يَأْتُّونَ بِهِ
بَابَ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ: مَا أَنْتَنَ هُذِهِ
الرِّيحَ! حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ».
ے؟فلال کا کیاہال ے؟ښہہ(آہںی) کتےیں:
مهوز وات وه توديا سك ثم وفكر من تما- جب ومرور
كبتق كهكيا ووتشمهار بإس خص آيا؟ (يعنى وهأو
كب كامر الكاب) تؤوه بكت ين: أو مواات الى ]
چنتمى مكاف كل جانب ، جايا كما ؟-(اس ]
مقاسبا م) جب كافر كوموت آلىب تو عذاب ]
فرشح كتد ابد بودارعاث فى كراس ک پاس آمات
RESE
یںاور(غےے) کٹ یں گل ادهڑتۆ چی اراض اور
ترا الثديعى تحد منباراش- جل الله عز وجل] عذاب
ك طرف- توده انجاكى بديودار مرداء لائل ٤ بجوس
ح ماته على في فى كروبات زمن ك وروان»
لا جات بين اور کت ین: س قدر بديودارب باقى
JR
10
YD
كرومات (فاست مر جوست) كافرول ک روجحول
مےہاتےیں۔"
فوائد ومسائل: ١) "ايك وومرت كويكوات بين" جس طرح تومولود في٤ كواس ک رشح دار يومى خومى
ما تحدفكر الكروت بي- معلوم بجوارورح الم حقيقتي اورجمت الك الم جزب- اس كايها وجود
٢- يدالك بات بى كدون نظر تحي آتي كمومن بات لطيف ب- أكرمواً اوجوداس جمات كى جر وفى ٤ نظر
خمس آلى كمرايك حقيقت في توروح ك نظرنه آسف يركيا تعجب >؟٢) " موز واس كو" است مرادى روم
بمجى موسى > ك تم است زيادة سؤال وجواب ت بريثان تذكرون الى وهوياك ثم مصرب- ٣) مؤمن آدى
كيا موت سك وقت رحمت ك فرش ما ضرموت بين اورات بشارع نات چين.
باب: ١٠- رخص اخ رب كىالماقات
كاخوا بش مند جو
(التحفة ١٠)
(المعجم ١٠) - فِيْمَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net591
-593-
مرفى اورموت ت معلق احكام ومسائل
٢١- كتاب الجنائز
١٨٣۵۔ ھرت الإہہہ ہہ ےے روایت >
١٨٣٥- أخبرنا هنَّادٌ عَنْ أپي الزُّبْدِ -
وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ
عَامِرٍ، عَنْ شُرَيْحِ بَنِ هَانِىءٍ، عَنْ أَبِي
مُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾ِ: ((مَنْ
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ
لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ، قَالَ شُرَيْحٌ: فَأَيْتُ
عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ أَبَّا
هُرَيْرَةً يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللهِعَلَ حَدِيثًا إِنْ
كَانَ كَذْلِكَ فَقَدْ هَلَكْنَا قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَه: ((مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ
اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ حَرِه
اللهُ لِقَاءَهُ، وَلْكِنْ لَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ
يَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَتْ: قَدْ قَالَهُ رَسُولُ
اللّهِ ﴿ وَلَيْسَ بِالَّذِي تَذْهَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ إِذَا
طَمَحَ الْبَصَرُ وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاِقْشَجَرَّ
الْجِلْدُ، فَعِنْدَ ذُلِكَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ
أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ حِهَ
اللهُ لِقَاءَهُ.
www.qlrf.net
رسول اللهله فى قريايا: "جواً وحى الله تعالى كى لاقات
كو پتد كريما الله تعالى اسى كىالماقات كو بندكراب
اورجرحم الله تعالى كى ماقات كونالسند كريم في الله تعالى
اس كماقات كونا سند فر،تاب .. " (حضرت الإبريره
مع شاكرو) حضرت ثرت في كها: مل حظرت عا تش عل﴾
ك ياسي ما ضر موا دور عرض كيا: اسدام المؤثمن ! ثم
فى حضرت الوبري0 كورسول اللّه عليه أيك
الحكم حديث بيان كرت شاب الكروه حب تقويم أو
بارت سح- حضرت عاتك فى فرمايا: وه كون ى
حديث ؟؟ (صل ى كها:) وهكت يل: رسول الله
له فى فر مايا: "جرخص الله تعالى كى لماقات كو يتد كرها
٢ الله تعالى است لماقات كويند فر، تاب اور
جو الله تعالى كى لماقات كونايتد كريما في الله تعالى اس
المثالندرئيس فر ما شاء " جبك بم مرات برايك موت
كونا يتدكريم ب؟ (اور موت ] يغمر الله تعالى
ما قات كن بيس؟) حظرت عائشة في قرمايا: يتا
الفاظ رسول اللهله فى فريات بين ليكن اس كاوه
مطلب حين جوتم فى هاب الكديد ال وقت ب جب
نظراويزائه جاسة اور سائ حين من ١ خ ل اورجم
ےروکے کرےہہہا ی اوروہکاہے گے۔۔یی
زرع روح كامل شروع موجات، اس وقت جومخص
الله تعالى ك لماقات كو يتد كريات الله تعالى اس كى
١٨٣٥ - أخرجه مسلم، الذكر والدعاء، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ... الخ، ح: ٢٦٨٥ من حديث أبي
زبید به، وهو في الكبرى، ح: ١٩٦٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
:"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net592
٢١ - كتاب الجنائز.
-594-
مرفى اورموتت علق احكام ومسائل
لماقات كويشد فرما تاب اورجوشخص اس وقت الله تعالى
کیطاقات کوناپند کریا ہ اللهتعالی بمی است لمنا
پنیفرا۔۔
فوائد وسائل: ١ جب موت كاوقت قريب آجاست فرشح نظراً فى كيس اورانا كام شرور كروين توس
وقت مؤمن خوش بوثابت كر الله تعالى -ت الطاقات موكى (اللَّهُمّ الرَّفِيقَ الأعلى] ادركائزمنا فق اس وقتاحى
سابقه كاءكزارى كى وجدت الله تعالى كىالماقات ست كبر اتاب كيوتكدان وقت مات كاليقين موجاتاب- ورثه
زيدك من توبر شخص ى موت كونا شد كراب- ٦ الله تعالى -ت الطاقات كى محت كا مطلب موت ك تمنذكره
نبيس - موت كى تمناسك بغير بجى الثدت لماقات كى محت مكن ب - موت كى تمناك تعلق معمول كى زكى
٢- اور اللّهت لماقات كى بحت ، تعلق موت ] وقت .
١٨٣٦- حضرت الوجريه ڑ ت عقول ؛
١٨٣٦ - أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ
رسول الله له فى فرمايا: "الله تعالى فرا تاب: جب
ميرابشده محرك لماقات كوپندكري ب توس جی ال
لماقات كو پتذكر ما جون اور جب وهممرى الماقات
كونا يتد كريمات تومن بجى الاست طاقات كوماند
کریاہوں۔"
قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ :
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، ح: وَأَخْبَرَنَا قُنَيَةُ قَالَّ:
حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ أَبِي الزَّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾:
((قَالَ اللهُ تَعَالَى: إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي
أَحْبَيْتُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِ كْرِمْتُ
لِقَاءَهُ».
١٨٣٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ
١٨٣٤- حضرت عماده (بن صاحت) 3 يت
روايت ٢° فى للم فى فرمايا: "جر خص الله تعالى ٤
لح كى خوابش كريمات الله تعالى أن ت لمح کی
قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةً
١٨٣٦- أخرجه البخاري، التوحید، باب قول الله تعالى: ﴿یریدون أن يُبدلوا كلام الله﴾، ح: ٧٥٠٤ من حديث
مالك به، وهو في الموطأ (يحيى): ١/ ٢٤٠، والكبرى، ح: ١٩٦١.
١٨٣٧ - أخرجه مسلم، الذكر والدعاء، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ... الخ، ح: ٢٦٨٣ عن محمد بن
المثنى، والبخاري، الرقاق، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ح: ٦٥٠٧ من حديث قتادة به، وهو في
الكبرى، ح: ١٩٦٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net593
-595-
٢١ - كتاب الجنائز.
مرفى اورموتت علق احكام ومسائل
عَنِ النَّبِيِّ :﴿ قَالَ: ((مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ خوابش كريمات اور جو خص الله تعالى - لح كوماند
أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كُرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ كرباب اللّه تعالى ان ت الت كونالسند كراب"
اللهُ لِقَاءَهُ» .
١٨٣٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةً
ابْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾:
((مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ
گرِه لِقَاء الله گرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ» .. . !
١٨٣٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ،
١٨٣٨- حضرت عمادة بن صاحت 0 لاست مروى
٢ رسول الله -َله فى فرمايا: "جو خص الله تعالى - لمنا
جامتاب الله تعالى بجى اساست لمتاجابتاب أور ج شخص
الله تعالى ت لنا ئين حابنا الله تعالى حی است لمنا
میسپاِتاء"
١٨٣٩- حضرت عائشة <> مروى
رسول الله -له فى فرمايا:"جوشخص (نزرع -] وقت).
ح: وَأَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ خَالِدِ الشّتعالیےلنا اچا ◌ُتاب اللهتعالی می اساسےمتا
ابْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، الها كتاب اور وقص الله تعالى - لتابرا کتاب
الثد تعالى بي اسب المتابرا كتاب" کیاکیانات
عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ
عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ قَالَ: ((مَنَّ أَحَبَّ
لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَّاءَ اللهِ
كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ» زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ فَقِيلَ :
يَا رَسُولَ اللهِ! كَرَاهِيَّةُ لِقَاءِ اللهِ كَرَاهِيَةٌ
الْمَوْتِ؟ كُلَُّا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: ((ذَاكَ
الله ، رسول: الله تعالى بس المح كوتا لاند كرفى كا مطلب
موت كونالتذكرتاب؟ بم منت توبر شخص موت كو
لايتذكرها؟؟ آب فى فرايا: "يموت ] وقت كى
بات في كر جب مؤمن كو الله تعالى كى رحمت وتفش كى
ۉٹ مریدی جاڵ ےۆوہفوراًالله تعالى - لمنا طابتا
عِنْدَ مَوْتِهِ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللّهِ وَمَغْفِرَيِّهِ ٢ اور اللّه تعالى است لمناجابتاب اورجب كافركو
١٨٣٨- انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٩٦٣، وأخرجه الترمذي، الجنائز، باب ماجاء فيمن أحب
لقاء الله أحب الله لقاءه، ح: ١٠٦٦ عن أبي الأشعث (أحمد بن المقدام العجلي) به.
١٨٣٩ - أخرجه مسلم، الذكر والدعاء، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ... الخ، ح: ٢٦٨٤ من حديث
خالد بن الحارث، والبخاري، الرقاق، باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ح: ٦٥٠٧ تعليقًا من حديث سعيد بن
أبي عروبة به، وهو في الکبری، ح: ١٩٦٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net594
-596-
ممت كو بو سندفيت علق احكام وساكل
٢١ - كتاب الجنائز.
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ وَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا بُشِّرّ اللّه کے عذاب کی اهلارع دى جاقى ؛ ترده الله تعالى
بِعَذَاپِ اللهِ گرِ، لِقّاءَ اللهِ وَ گِه اللهُ لِقَاءَهُ». سےکتا پاپند کرچ ے اور الله تعالی بی ای ے لنا
السكرها".
فائدة: موت أكر جدالذيت تك جزب كم مؤمن ٤ في الله تعالى سك ويهاراور بطاقات كاشوق اور خش ورحمت
كبثارت موت كى فى م غالب آجالى باوركافر ، في موت ك الذيت ک علاءه عذاب ومز الا تصور بوا
واحت تأك بن جامات البداوة موت سك وقت جى مربائي جابتا-
باب: ١١- ميت كويومن وينا
(المعجم ١١) - تَقْبِيلُ الْمَيِّتِ (التحفة ١١)
١٨٤٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِ يُونُسُ عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا
بَكْرٍ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيِ النَّبِيِّلَ﴿ وَهُوَ مَيْتٌ.
١٨٣٠- مرت عائشه فت مروى في كر حفرت
ابوبكر ولافى في تلقاه ك وفات تك بعدآب كى آحمول
ك درعمان (بيثانى كو) بوسن ويا-
١٨٤١ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ
سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةً
عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ ◌َ﴾
وَمُوَ مَيِّت.
١٨٨١- حضرت ابن معماس اور حضرت عائشة خصم
ح قول في کم حفرت الوکروچافے کی متلمام کویوس
دیاجداً پأوتمرے ے.
١٨٣٢- ثرت الإسمنت روايت ب كم حضرت
١٨٤٢ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا.
عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ: قَالَ عالش څنے څےبروی ک(چبرسول اله -آلام قوت
١٨٤٠ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٩٦٥، والحديث الآتي شاهد له.
١٨٤١- أخرجه البخاري، المغازي، باب مرض النبي ## ووفاته، ح: ٤٤٥٥ من حديث يحيى القطان به، وهو في
الكبرى، ح: ١٩٦٦.
١٨٤٢- أخرجه البخاري، الجنائز، باب الدخول على الميت بعد الموت ... الخ، ح: ١٢٤١ من حديث عبدالله
ابن المبارك به، وهو في الکبرى، ح: ١٩٦٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net595
-597.
٢١ - كتاب الجنائز.
سمع كورا مالمخ كاميات
الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةً موكُلّة) مرت الإكر مدين ولا سُنُح مقام روائح
أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ افي مرت محور برآءُ (بكمجدى شَخْ كيس)
مَسْكَِّهِ بِالسُّنُحِ حَتَّى نَزَل فَدَخَلَ الْمَسْجِدّ،
فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةً
وَرَسُولُ اللهِ ﴾ مُسَجَّى بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ،
فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ
فَبَكُى، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ! لَا
يَجْمَعُ اللهُ عَلَيْكَ مَوْتَيْنِ أَبَدًا أَمَّا الْمَوْتَةُ
الَّتِي كُتِّتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مِنَّهَا .
بال تم كهو« كورتي ست اثر من أور مجد من وائل
و في اور كات بات حيت خير كى فى كر حضرت
عاتق Ed إس سة- اس وقت رسول الله -له هو
. آيک وعادى دار نى بادر ت أماني ديا كما تما.
تحول فى آب ، محمرة مبارك ت كرامثانياً﴾
جهد كرآب للم كويوسن ويا اورروفى لم يحركها: حمرا
باب آب في قربانا الشدكى ثم االله تعالى آب ردود فعه
موت ماري ثي كر كا- جر موت آب ٤ في
مقدر وها ب كوآه.
فوائد ومسائل: ١ ان القائظ كامتهد ان لوكون كوحميد كرباتها بجوشدت ثم كماوجدت وست فتح كمه رسول الله
ه
الاهم الحى فوت خس بحوثً في موش ين - باجولوك آب كى وقات كومار فى خيال كرة تح- ان دولول
صورقول من كويا ◌ًه، اي اورموت آنى فى- اوربية مكن في كتاب دودقد فوت جول- ٢) باب كا مصر
يؤكد مؤمن موتات الميد ئي بي جاما مكس باكسار تاب الذات لا من ديناور مجونا جائزب جبكه بعض فقهاء
ممت كو الميد كة بن كين يدور ست خص مرت ابن حماس ات مع شد تك ما تح مروى > كو أحولف
قر ماي:[الْمُسْلِمُ لَا يَنْحُسُ حَيًّا وَّلَا مَيتا}(مؤمن زهده بوياقوت شد بليد تس(وثار" (صحيح البخاري)
الجنائز، باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر" بعدالحديث: ١٢٥٣ ومختصر صحيح البخاري،
للألباني" رقم الأثر: ٣٣٣) بال كافر مرجائ توليد ين- ٢) ميت يرروا جاتزداد الأخ ويهاراور جاميت كى
آهوبكادر مت حس-
باب: ١٣ - ميت وأماعيها
(المعجم ١٢) - تَسْجِيَّةُ الْمَيِّتِ (التحفة ١٢)
١٨٣٣- حشرت جار لا يمان كرت چن كو بكل
١٨٤٣ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
١٨٤٣- أخرجه البخاري، الجنائز، باب: (٣٤)، ح: ١٢٩٣، ومسلم، فضائل الصحابة، باب من فضائل عبدالله
ابن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله تعالی عنهما، ح: ٢٤٧١ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى،
ج : ١٩٦٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net596
-598-
٢١ - كتاب الجنائز
بيت ارويت علق احكام ومسائل
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ
الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ:
جِي ءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَوُضِعَ بَيْنَ
يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ◌َ﴿ وَقَدْ سُجِّيَ بِشَوْبٍ
فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي
فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ◌َ فَرُفِعَ فَلَمَّا رُفِعَ سَمِعَ
صَوْتَ بَاكِيَةٍ فَقَالَ: (مَنْ هَذِهِ؟)) فَقَالُوا:
هُذِهِ بِنْتُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو قَالَ: ((فَلَا
تَبْكِي)،، أَوْ: ((فَلِمَ تَبْكِي مَا زَالَتِ
الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفعَ)).
احد سكون محر باب ك ميت اسى حال من الاح حتى
كان كاجره بكار ديا كما تها- (كافرول ف انا س]
-، ـ اعضاء كات ذا ع-) تؤان كا ميت
رسول الله مه ک سات ركا دى کی اورات ايل
کڑے تـ أمانپ دیا کیا- من مندت کیراتات
کی کشش کری تھا و یری قوم ے لوک یحےروکے
ج- آخر فى عه فى ميت المان كام ديا جب
ميت المالی کی تو آپ فى ایک عودت ک رونے کی
آوازكى توفر مايا: "يكون؟؟" لوكول فى کها: يمروکی
يني يا عمروكى- من ب - آب فى فرمايا: "ندرة" يا فرمايا:
"كمول روقى ؟؟ ميت ك الحماسة جان تم فرشتور
فى است افخ ممارك بدول ست سايديك ركما"
فوائد ومسائل: ١) "عمروكى شيء" اس سورت ممايد جابر ] مجميد والدك - بن حسن اوراكروم عمروكى بين
تحير توجابر والدك يومى تقيس- كلي بات ح ب كده مشميد كى-بمن صس ... ... درامليےکراوى
كوكك ب كون عمروكي فى يا عمروكى ين- ٢ "سايدسي ركها" مطلب بب كرات شرف والى شهادته.
آهوزارى مناسب جي أكر جدول اوراً كمين توثم كرت ين - ٢ وقات ] بعديت كوكربت أجانب
ويها جات تأكد أكرموت كا وجدت اس س٤ جرت وغيره من كوفى تغمر آً ياجولو نظر ند آى عسل وعفين ]
بعد جب است صاف تمراكرك فى الامكان قوب صورت بهاويا جاتاب آسى وقت استح الوكول سل ماست محمره
ويخ ، في ركما باسكتاب- رسول الله -لم } محمرة الور من کی تم ک تغير كا امكان خس تما س في
حضرت ابوبكر صديق خلف عسل وتثمين ت يل بى آب كو يكها اور بومن ديا .. هل ......
باب: ١٣- ميت ررونا
(المعجم ١٣) - فِي الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ
(التحفة ١٣)
١٨٢٣- حضرت ابن عباس وحات روايتب كم
١٨٤٤ - أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ:
١٨٤٤ - [حسن] أخرجه أحمد: ٢٧٣/١، والترمذي في الشمائل، ح: ٣٠٨،٣٢٥ من حديث عطاء به، وهو في
الكبرى ، ح: ١٩٧٠. ● أبو الأحوص تابعه سفيان الثوري، وأبو إسحاق (أحمد: ٢٦٨/١)، وإسرائيل (أحمد: ١/
٢٩٧).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net597
-599-
٢١- كتاب الجنائز.
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ رسول الله له كى اي مجوفى يح كى وفات كاوقت آسياً
رسول الله عليه فى ات التهايا اوراخ في الكاياً
حمراينا وست مبارك اس يدركها- بالآخر وه رسول الله مناله
ك مامخ فوت وكتس- حضرت ام المن الغاروى
ككيس تورسول اللهلهفى قرمايا: "أسدام المن إثم
رول بموجبه رسول الله خلاله تمهار باسين؟" أصول
فى عرض كيا: من كول ندروو جبكه رسول اللّه مَل رو
( يل؟ رسول اله ◌َ ه فى قرياليا: "من أمهادى
طرح) ئيس دور بالمكر مراروناتو الله تعالى كى رحمت كانا
٢٢- "محمد رسول الله له فى فرمايا: "مؤمن برجال
مباشرء تاب (فى كم) اس ك جان ثكل ربى سوقى
باوروه الله تعالى كى تعريفس كريم صواب."
قائده: وراسل رسول الله له صرف آنسوول تدور تم اور حفرت ام المن ﴾ (آب ك برورش
كثيره) أواز ما تهد دورى حين أس في آب في أمين روكا- باقى ريا آنسووكت روناتوين توحدث
موقع مفطرى امرب- انبات كوانتها كشهورول قيس بوناجات كه صدمات خصوصاً موت ت بكى متاثر نهج
آنسوول ترونا اس رحمت كانتجدب جو الله تعالى فى مخلوقات ماركى - است الكار قطرت الساعيكا
الكار ٢°جراس من حكايت كاهلوتسمى ب اور مؤمن رب العالمين كى حكايت كا تصور على ئبين كرسكا-وهو
فرت وم كارب العالمين كى تعريفين كر ب- اللَّهُمَّ احُعَلْنَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ حَقًّا.
١٨٣٥- حضرت أسلت روايتباكرجب
١٨٤٥- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا رسول اللّه ◌َ لام فوت صوفي أو (آب ك لخت بكر)
حضرت فاطمة هارون لكي - مساتحد ساته كهدرى قصير:
مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ فَاطِمَةً
بَكَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ # حِينَ مَاتَ اتَ محرب اباجان إجواخ رب ت كل قدرقريب
١٨٤٥ - أخرجه البخاري، المغازي، باب مرض النبي # ووفاته، ح: ٤٤٦٢ من حديث ثابت بن أسلم البناني به
مطولاً ، وهو في الكبرى، ح: ١٩٧١ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
بيت بردوأب معلق احكام ومسائل
السَّائِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: لَمَّا حُضِرَتْ بِنْتٌ لِرَسُولِ اللهِ لَ﴾
صَغِيرَةٌ فَأَخَذَهَا رَسُولُ اللهِوَ﴿ فَضَمَّهَا إِلَّى
صَدْرِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَقَضَتْ وَهِيَ
بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِوَلَه فَبَكَتْ أُمُّ أَيْمَنَ،
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﴾: ((يَا أُمَّ أَيْمَنَ!
أَبْكِينَ وَرَسُولُ اللهِ ﴾ِ عِنْدَكِ؟)) فَقَالَتْ:
مَّا لِي لَا أَبْكِي وَرَسُولُ اللهِ وَلا بَيْكِي؟
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((إِنِّي لَسْتُ أَبْكِي
وَلْكِنَّهَا رَحْمَةٌ)) ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ أَ﴾:
(الْمُؤْمِنُ بِخَيْرٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ تُنْزَعُ نَفْسُهُ
مِنْ بَيْنٍ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ)).