Indexed OCR Text

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net498
-500-
ورولت معلق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
فَأَقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَجَعَلُوا يَنْتَظِرُونَهُ فَجَاءَ كها: حضرت عبد الله بن محمود جالت في مجماکیا کیان
كى اذان ، بعد ور مت ماسكة سر؟ أهول فى
فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أُوتِرُ قَالَ، وَسُئِلَ عَبْدُ اللهِ
هَلْ بَعْدَ الْأَذَانِ وِتْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَبَعْدَ
الْإِقَامَةِ، وَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّلَّهِ أَنَّهُ نَامَ عَنِ
الصَّلَاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى.
فر مايا: بان بلكن اقامت ك بعد بجىء محر أنحول ى فى
# كا وا تحد بيان فر نايا كه رسول الله له كى تماز مر
سوت من روحى فى حى كد سورج طلور موكياتو آب
فى اسل وقت تمازيومى-
فوائد ومسائل: ١) حضرت ابن مسعود جه كا مقصديدب كوفوت شدة تماز وقت ] بعد علىالحاجات
كى- اي طريق وتربه جاي تووه بى الإح جاميس سك" وقت كوكى بي جو كابات ورست ب-رسول الله -لهم
كي ويكر احاديث ت بي جوورت معلق بين اس كى با يد موقى -آب )فى فرمايا: "جوافخ ور
سويارة كما (أورثه لممه مسكاليات بحول كي اتوجب كم ياداً في (ياجات آسى ) ب*هل" (سنن أبي داود، الوتر"
حديث: ١٣٣٦) است وترك وجوب اور فرفيت براستدلال خس مو سا كا كيوكني فر آنف وواجبات كی
اوائگی ہوقی اہےکی نوافل اوربرمؤ کدال کی می ہوگمق ے ہےرسول الله ٹہے ظهرکی وی کی تضا
مصر ، بعد اداكى- نع كى غير مورج طلوع موسى ك بعد براميس - ظابرب ظبراور بحرى غير واجب حمص
مؤكدى بين- الى طريق وتريا وجود واجب تدصوفي سك اس ك تفادى جاستقب؟-٢) بعض علماءكارات يه
٢ك جسح وره ماعيل تووه سور تطلع ] بعد الى ك تهماجهنم .. .يغنى إلى وتركى مكدور
ركعت قمن وتركى بكه جارركعات إح يكن مار خال من ايهااس شخص ٤ في ضرورى موكا جو قيام اليل
(ثماز تجد) كا عادى بؤعام خص ٤ في وترون كى قضاء وترى كى شكل من مناسب معلوم وقى ؟- والله أعلم.
(المعجم ٣٣) - بَابُ الْوِتْرِ عَلَى الرَّاحِلَةِ
(التحفة ٧١٨)
١٦٨٧ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ
ابْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الرَّاحِلَةِ.
باب: ٣٣ - سوارى بروتر مزمنا
١٩٨٤- حضرت ابن عمر بالت روايتب كم
رسول الله لله سوارى بروريزهماكرت ح.
١٦٨٧ - أخرجه البخاري، الوتر، باب الوتر في السفر، ح: ١٠٩٥ و١٠٠٠ ومسلم، صلاة المسافرين، باب
جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت، ح: ٧٠٠ من حديث نافع به نحو المعنى.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net499
-501-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
سبه وترولت تحلق احكام وسائل
فائدة: سوارى برقام وكورع اور بجدة أسل طريفة برئيس بوسك لهذا فرض ماز سوارى بريثمن ك اجازت أسس
الاكم كونى شرعى عذر بمؤكر أهل ثماز مل وسعت بك دهسوارى ء يومى ماسى ب- وتر بجى الفل بين لهذاسوادى)
٪ےباکتیں۔
١٣٨٨- حضرت ائع _ روايت ى كر حضرت ابن
١٦٨٨ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ
معمر ضاف أونث بروز يزكلياكرت ت اوروميان
فراتےےکرسول الله تعے ہی اےکیا کرتےے.
قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَلِيّ
قَالَ: حَدَّثَنَا زُمَيْرٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى
بَعِيرِهِ وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ :﴿ كَانَ يَفْعَلُ ذُلِكَ.
١٦٨٩ - أَخْبَرْنَا قُتَّبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ
رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ ..
١٩٨٩- حضرت سعيد بن يسارفى كما كه بج حضرت
ابن عمر بمافي فريمايا رسول اللّه ◌َلام اونث برورٌ يأصليا
رےے۔
فائدة: احاف وتركو واجب فست إلى النذات موادى ؛ لأن سـ قال قي حمديدفع اورمرتاحاديث كى
كعلى مخالفت ؟.
(المعجم ٣٤) - بَابٌ: كَمِ الْمِثْرُ
(التحفة ٧١٩)
باب: ٣٣ - وتركت ين؟
١٧٩٠- حضرت ابن عمر ح مروى فى معظم
١٦٩٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيِى بْنِ
فى فريايا: "وترآخررات من إيم وكاتب."
عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيٍ قَالَ:
١٦٨٨ - [إسناده صحيح) انظر الحديث السابق.
١٦٨٩ - أخرجه البخاري، الوتر، باب الوتر على الدابة، ح: ٩٩٩، ومسلم، صلاة المسافرين، باب جواز صلاة
النافلة على الدابة ... الخ، ح: ٣٦/٧٠٠ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١٢٤/١، والكبرى،
ح: ١٣٩٥.
١٦٩٠- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى ... الخ، ح: ٧٥٢/ ١٥٣ من حديث أبي
التیاح یزید بن حميد به، وهو في الکبری، ح: ١٣٩٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

أ
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net500
-502-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي
مِجْلَزِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيََّ ﴿ قَالَ:
(الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ)).
ورول ت تعلق احكام ومسائل
١٦٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ :
حَدَّثَنَا يَحْيِى وَمُحَمَّدٌ قَالَا: حَدَّثَنَا، ثُمَّ
ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا، شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ◌ِّ.
قَالَ: ((الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ)).
١٦٩٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ
عَفَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةٌ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ
رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِصَلّ
عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ قَالَ: ((مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ
رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ)».
١٦٩١- حضرت ابن عمر بمحجهات روايت ° مَاه
فى فرمايا:"وتراً حررات م ايك ركعت {حاجات."
١٧٩٢- حضرت ابن عمر بنجات مروى ب كرايك
بدوى شخص في رسول الله له ست رات ك تماز ٤
بارت مش في مهاتوآب فى قريباياً: "دودور كوت كرس]
لإت حادًاوراً حررات من الك ركعت وتريج هلون"
فوائد ومسائل: ١ ١مل وتراكم ركعت ب كم ان تن بئها وكمنه ومحمد داخل لإحت حامحسا بيدايك
ركعت اناسب كودر (طاق) بناء كى- باب ك إلى دوروايات مجمل بين - يرى روايت ان كا مطلب وائح
كري ب كر القريب كها يم ركعت إخت فيها كم ازكم ووركعت ضرور .2- أكر صرف الي ركعت فى
اكتفاكريات تؤيد مى جائزب كونه تع احاديثات ين جى ثابت ب- ٦ احتاف فى وتركو من ركعت ى
مقرر کریاے۔۔ک'ئذیاہہکمایی کی کوی ول ی بلکن یےمحدید مرتگ روایات ےلاف ے'﴾ران ٤
نزويك لوكهيد واجب بي لهذا ثمن ركعات الت ى سلام - مول كى حالاتكه مرتك روايات اي ركعت الله
ڭھےکوچامَبک مستحب قراروێ یں۔يبحث چےکزرگ۔۔
١٦٩١ - أخرجه مسلم، ح: ١٥٤/٧٥٢ عن محمد بن بشار به (انظر الحديث السابق)، وهو في الكبرى،
ح : ١٣٩٧.
١٦٩٢ - أخرجه مسلم، ح: ١٤٨/٧٤٩ (انظر الحديثين السابقين) من حديث عبدالله بن شقيق، وأبو داود،
ح: ١٤٢١ من حديث همام بن یحیی به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٩٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net501
-503-
ورولت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
(المعجم ٣٥) - بَابٌ: كَيْفَ الْوِتْرُ بِوَاحِدَةٍ
(التحفة ٧٢٠)
١٦٩٣ - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثْنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمُنِ بْنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِهِ عَنْ عَبْدِ
اللهِبْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِّ لِ قَالَ: ((صَلَاةُ
اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ
فَارْكَعْ بِوَاحِدَةٍ تُوتِرُ لَكَ مَا قَدْ صَلَّيْتَ».
١٦٩٤ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
خَالِدُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرٌ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((صَلَاةُ اللَّيْلِ
مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ وَاحِدَةٌ)).
١٦٩٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ فِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا
أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌّ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِاللهِ بْنِ
دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا
سَأَلَ رَسُولَ اللهِلَله عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ: ((صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى،
باب: ٣٥- ايك وتركي زهاجات؟
١٢٩٣-حفرت عبداللهبن عمر څے روايت ؛
رسول اللّه ◌َ له فى فرمايا: "رات كى ثماز دوروركعت كر
٤ بإحد- جب مهارا إرادة تماز ثم كرف كاموتوايك
ركعت يؤدلو- يدركعت تهادى يومى مولَ بورى ثماذكر
وآناءگی."
١٢٩٣- حضرت عبد اللهبن عمر بح روايت ؟
رسول الله لهفى قرمايا: 'رات كى ثماز دودوركعت
٢- اورورٌ (آخر من) ایک ركعت ؟."
١٧٩٥- حضرت عبد الله بن عمر هات منقول
كدايك آدمى فى رسول الله لله ستا دات ك تماز
بار منالجهاتورسول اللهله في قرعاياً رات كى
ثماز وروركعت ٢- جب تم من ت كم كون ٤
ك سادى ثماز كووتر بناء كى."
١٦٩٣- أخرجه البخاري، الوتر، باب ماجاء في الوتر، ح: ٩٩٣ من حديث ابن وهب به، وهو في الکبرى،
ح : ٤٤٤.
١٦٩٤ - [إسناده صحيح] وهو متفق عليه كما تقدم، ح: ١٦٧٢، وهو في الكبرى، ح: ٤٧٤.
١٦٩٥ - أخرجه البخاري، الوتر، باب ماجاء في الوتر، ح: ٩٩٠، ومسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل
مثنى مثنى ... الخ، ح: ٧٤٩ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١٢٣/١، والكبرى، ح: ١٣٩٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net502
-504-
٢٠ -کتاب قيام الليل وتطوع النهار
وترول ت معلق احكام ومسائل
فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً
وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى».
١٦٩٦ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ
الْمُبَارَكِ - قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - وَهُوَ ابْنُ
سَلَامِ - عَنْ يَحِْى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ:
حَدَّثَنِّي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ وَنَافِعٌ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ◌َ﴾﴿: أَنَّهُ
سَمِعَهُ يَقُولُ: ((صَلَاةُ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
فَإِذَا خِفْتُمُ الصُّبْحَ فَأَوْيِرُوا بِوَاحِدَةٍ».
١٢٩٦- حضرت ابن عمر بنجات نقول ب كرم
فى في ٣# كود فرات شاب: "رات ك ثماز دودو
ركعت ٢- جب حسين طلوع نح كاخطره موتو اي
ركت وتريأكلون"
١٦٩٧ - أَخْبَرْنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا
مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ: أَنَّ النّبِيِّ :﴿ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ
إِحْذِى عَشْرَةَ رَكْعَةٌ يُوثِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ ثُمَّ
يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ.
،١٧٩- حضرت عائشة - مروىب كري مهم
رات كوكياره ركعات بزثة ثمان مرات الم ركوت
"الكوريةمت جراث وآكي لوبريك جات-
قائده: تمكورة اوراً عدداً فى والى روايات ت صاف معلوم بوتجاب كمرات ك ثمازى كووتركها جاتابو"
بتى مى بموجب آخر مل اي ركعت يؤمي جاست كى توسارى تمازى وتر (طاقة) بن جات ].
(المعجم ٣٦) - بَابٌ: كَيْفَ الْوِتْرُ بِثَلَاثٍ
(التحفة ٧٢١)
باب : ٣٧- ثمن وتركي إح جاميس؟
١٦٩٦ - [صحيح] تقدم، ح: ١٦٧٠.
١٦٩٧ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي# في الليل ... الخ، ح: ٧٣٦
من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٢٠، والكبرى، ح: ٤٤٥، وأخرجه البخاري، الوتر، باب ماجاء
في الوتر، ح: ٩٩٤ من حديث الزهري به، بلفظ: "ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن
حتى يأتيه المؤذن للصلاة"، والمتنان صحيحان محفوظان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net503
-505-
بت وترولت معلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٦٩٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّمَةً
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا
أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌّ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ
الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةً أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ
كَّيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ{لَ فِي
رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾.
يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ عَلى إِحدى
عَشْرَةَ رَكْعَةٌ، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ
حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا
تَشْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ! أَتَنَامُ
قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: ((يَا عَائِشَةُ! إِنَّ عَيْنِي
تَنَامُ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي)).
١٢٩٨- حضرت الوسلمة بن عبد الرحمن ت منقول
٢ أحول في ام المؤثين حضرت عائشة بنت لإمما
كدرمضان المبارك على رسول اللهعليه كى (رات كى)
تماز کی وتی حی؟ تؤ انهون فى فرسمايل: آب رمضان يا
غير رمضان مثل (عموماً) كماده ركعات ت زائد ئيس
إمت ف- جارركعات لإح المخوب صورت اور
طويل كم من فيحيً للرجاء لإح الاخوب صورت
أورطويل كم حمن في فيًمرتمن ركعات بمدة- حظرت
عائ ےہ فراقی یں مں ےعرض کیا: اسے الڈ ے
رسول! كيا آب ور (ثمن ركعات) يؤمن بها مو
مات يس؟ آب فى قريمايا: 'أى عائشه! محرى
آگھمیسسوق ی ول یسیوم،"
١٤ قواعد ومسائل: ١ خابر القائمات معلوم مناي كه رسول الله -له جاءركعات اي سلام > * فى ح
/ جادايك سلام ست° من إيك سلام -ت- ي طريقة بكى درست ب أبى في مصف الط في منا وتركا
باب بالدحات كمولكن رسول الله -له ست ثماز تجد فى معلق مختلف طريق نقول بين- تح احاديث كى رونى
من ان سا بت كوكي سا طريقة بكى التيار كما باسكتاب- أفضل بيب كدمثل من تورع مؤحماية بحى وهأصل
الجارع معت كاب- موبا رسول الله له ست تمازججد كياده ركعات دود وكر ک اوراً فرعى وترأيك ركعت كى
صورت م منقول ت أوريد طريقة أفضل ب٢- يكمن فى آب ) فى أوركعات الشمى اور بعد من دوركعات"
مج سمات اورة كى تره ركعات آثه دود وكر ک اور باع در اكثر بى يؤمح بين الإذادودوركعات والى عام
١٦٩٨ - [صحيح] أخرجه البخاري، التهجد، باب قيام النبي # بالليل في رمضان وغيره، ح: ١١٤٧، ومسلم،
ح: ٧٣٨ (انظر الحديث السابق) من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٢٠، والكبرى، ح: ٣٩٣ (رواية
الحارث بن مسكين فقط).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net504
- 506-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
وترولت تعلق احكام ومسائل
روايات كاروتن م انا س تاويل كى مج كش بيس - الى طرح جار جاءركعات ثماز جد من بي كوكَ حرج حي،ثه
موع بين يمكن مذ كوره بالا حديث اس كى مشروعيت ٤ في كافى ؟ - بعض كايه كتاكهجاء جاءت الشمى جار
جار مراد ئس الكن ديكر احاديث كى رؤمن مر دود وركعات على مراد يل ليكن يه موقف كل نظرب كمونكه جب
أحاديث من ايك ى خسر لكن كماور طرفة بمى منقول بين قوانين حليم كرفت ال طرفة كونجى باست يا
عمل من لاف من كون ى جز مانع > ؟ ثماز تجد متعدد طريقون ملي وني: (صلاة التراويح
للألباني " ص: ٨٢-١٣) ) "زائر خس المفت تح- " رسول الله له كاعام معمول كيارهركعات فى تها- مكياده
ست كم بي بيلامي ماستق بين كوك كم ؤمنها بجى تح احاديث ت ثابت -٢) "ول تحس سوا" أوريه مام الخجاء
ورآل ٹےکیفصویت ےکی وہہے کماٹماء ێ کےُواب چاوروٹ ہوتے ہیں۔رسول الله -ێم كا
ول حالت يد من بكى جوعكه بدار موناتحاً اس في آه لوحدث (سي وسوجوبا) وغيره كانها جل جاباتها- كويا نيد
صرف فرونج ربع ك خطر كمابرة قفر وضوب.
١٢٩٩- حضرت عاش #> روايت كم
١٦٩٩ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
رسول اللدخلهم وتركى دوركعتون ک بعد سلام ئيس
يجرح ح.
قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا.
سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفُى، عَنْ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةً حَدَّثَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ﴿ كَانَ لَاَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوَثْرِ.
قائده: مكوره روايت مندأضعف ٢°تز ج المالى المطر في است شاذ قرار ويات جبكه علا من ايولي الله
(شارح سن نسائى) فى امام محمد بن نصر اللهوت درج ذيل مطلب نقل كرت اس كى مين ك ب- وهفرات
ين: ان كامطلب يدب كهآب دور كعتورك بعد سلام ئيس يرت الكنسات ياأوركعات ك بعد سلام
يرت فى كمومن فى أكرم لهست يد طريقة ى ثابت ٢- يه مطلب بمركز قويس كن دوركعتون ] بعد سلام
كبيس يرت سم من ركعات ك بعد بيرة فيدعابت خي بلكداست خلاف مايت ب٢- شارع نسائى
علا منا تولي ف امام محمد بن نصر مروزيت يه مطلب نقل كرك اسل كى تحسين كى ب-ويحي: (ذخيرة العقنى"
شرح سنن النسائي: ٧٣٠١٣/١٨، وإرواء الغليل" رقم: ٣٢١)
١٦٩٩ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ١٤٠٠، وصححه ابن الملقن في تحفة المحتاج: ٤٠٥/١،
ح: ٤٤٧) . * قتادة عنعن، تقدم، ح: ٣٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net505
-507-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
(المعجم ٣٧) - ذِكْرٌ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ
النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي الْوِثْرِ
(التحفة ٧٢١) - أ
١٧٠٠ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
زُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ
أَبْزَى، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ يُوِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِ﴿سَيِّجَ أَسْمَ رَبِكَ الْأَعْلَى
﴾ وَفِي الثَّانِيَةِ بِ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَثِرُونَ﴾ وَفِي
الثَّالِثَةِ بٍ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ وَيَقْنُتُ قَبْلَ
الرُّكُوعِ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ: ((سُبْحَانَ
الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ)»، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يُطِيلُ فِي
آخِرِ هِنَّ.
١٧٠١ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ أَبْزى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ
ابْنِ گَعْبِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ◌َلِ يَقْرَأُ فِي
الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ بـ ﴿مَرْعٍ أَسْمَ رَبِّكَ
اْأَعْلَى﴾ وَفِي الثَّانِيَةِ بِ ﴿قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾
ورولت معلق احكام ومسائل
باب: ٣٤- وترك بارت مث حضرت
ایین کعب ڑکی روایت ◌ُ راوییں
كادلفظى) اختلاف
١٤٠٠- حضرت إلى بن كعب : روايت
كدرسول الله له من ركعات وتريزيت- على ركعت
مىسورة ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّك الآعلى﴾ دومری س
﴿قُلُ ◌َيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ اوريْرَى سِ ﴿قُلُ هُوَ اللهُ
اخدہ ےے ےـاورروپےقوتےے
ج)رجب فاررخ موست توفر اغت ] وقت من وفقه
﴿ُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوس﴾ "إك ؟ بادشاه
نهايت "24-آخرى مرب المباشر ٤ ٪ .
١٤.١- حظرت الى بن كعب لا يمان كرت ير
ك رسول الله - لهم وتركى على ركعت من «سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ «ومرى من ﴿قُلُ ◌َأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾
اوريرى بم ﴿قُلُ هُوَ اللهُ أحدٌ﴾ ﴾ُ تّ ◌ّ.
١٧٠٠ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في القنوت قبل الركوع وبعده، ح: ١١٨٢ عن
علي بن ميمون به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٣٢، وأورده الضياء في المختارة . * سفيان الثوري تابعه فطر بن خليفة
عند الدار قطني: ٣١/٢، ح: ١٦٤٤.
١٧٠١ - [صحيح] * قتادة عنعن، والحديث السابق شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net506
-508-
وترول ت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
وَفِي الثَّالِثَةِ بِ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾.
١٧٠٢ - أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مُوسی قَالَ:
٠ ١٤٠٣- حضرت إلى بن كعب وت مروى ؛ كـ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رسول اللَّهَ له وتر (كى إلى ركعت) من (سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ «ومرى من ﴿قُلُ ◌َأَيُّهَا الْكِفِرُونَ﴾
اوريرى من ﴿قُلُ هُوَ اللهُ أحدٌ﴾ إماكرت حْ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةً عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ
أَبْزی، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ أُبِيِّ بْنِ گَعْبٍ قَالَ : . اورملامآخرع ◌ُ ےرتےے۔اورسلام ے بعد تمن
وَقَعَد ﴿سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ﴾ ﴾ مے۔
كَانَ رُّسُولُ اللهِ وَ﴿ يَقْرَأْ فِي الْوَثْرِ إِ﴿مَوْجِ
أَسْمَ رَئِكَ الْأَقْلَ﴾ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِ ﴿قُلْ
يَكَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَفِي الثَّالِئَةِ بٍ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ
أَحَدُّ﴾ُ وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّ فِي آخِرِ هِنَّ وَيَقُولُ
يَعْنِي بَعْدَ التَّسْلِيمِ: ((سُبْحَانَ الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ، ثَلَاثًا .
فوائد ومسائل: ١ مذكورة روايت كو حقق كتاب فى شدأضعف قرار دياب حكده ومر تع روايات-ت
حديث من مذكور مفهوم ك ما تيد سوقى في تز ويكر محققين فى ان روايت كو بى قراردياب- منابريل مذكوره
روايت شد أضعف اور محماً تع أور قائل عمل ب- ريح: (صحيح سنن النسائي" رقم: ١٠٠° وذخيرة
العقبى شرح سنن النسائي: ٢/١٨٪) ٢ وتري من كاأيك طريقة ي حاب كه من وترًايك سلامت إح
بأمين - (جريد وكحي" حديث: ١٧٩٩)
باب: ٣٨ - وترك بارت مل حضرت
(المعجم ٣٨) - الأخْتِلَافُ عَلَى أَبِي
ابن عماس ماه كى حديث اوراس ص
إِسْحَاقَ فِي حَدِيثٍ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْوِتْرِ (التحفة ٧٢١) - ب
الواحات ےثامردول کااختلاف
١٧٠٣ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى
١٤٥٣- حشرت ابن حماس وال بيان كرت چن كو
١٧٠٢ - [إسناده ضعيف] قتادة عنعن، تقدم، ح: ٣٤.
١٧٠٣ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء فيما يقرأ به في الوتر، ح: ٤٦٢، وابن ماجه، إقامة
الصلوات، باب ماجاء فیما یقرأ في الوتر، ح: ١١٧٢ من حديث أبي إسحاق به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٢٧
وتقدم شاهده، ح: ١٧٠٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net507
-509-
رول ت تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةً قَالَ: حَدَّثَنَا زَكّرِيًّا
ابْنُ أَبِي زَائِدَةً عَنْ أَبِي إِسْجَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ جُبِّرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ ﴾ُ يُوتِّرُ بِثَلَاثٍ: يَقْرَأُ فِي
الْأُولَى بِ﴿َبِّجِ أَسْمَ رَبِكَ الْأَعْلَ﴾ وَفِي الثَّانِيَةِ
بِ ﴿قُلْ يَكَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَفِي الثَّالِثَةِ بِ ﴿قُلْ
هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ . أَوْقَفَهُ زُهَيْرٌ ..
١٧٠٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُمَّيْرٌ
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبِيْرٍ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ يُوِرُ بِثَلاثٍ: پٍ ﴿سَبِج
أَسْمَ رَئِكَ الْأَقْلَ﴾ وَ ﴿قُلْ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾
وَ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدِّ﴾.
رسول اللہ ہ تم وڑےتے ےہی رکعت مر
﴿وَسَبِّحَ اسُمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ««مرى صن ﴿قُلُ بَأَيُّهَا
الْكَفِرُونَ﴾ اور تيِّرى من ﴿قُلُ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
زير (بن معاوية) - ذات موقوف بيان كياب-
١٤٠٣- حفرت سعيد بن جبير - روايت ٢ كم
حضرت ابن عباس بلا ثمن وتريماكرت تع اوران
من ﴿َسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلُ بَأَيُّهَا
الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ إِ حْ فعَ.
فاتده: دولون مل اختلاف يدب كه وعلى روايت من ثمن وتر الله سك رسول لله لا فعل خلايا كماب اور
وومرك حديث من ابن عباس ول كانما فعل - اختلاف ت مصف الحركى مرادبك ؟ - والله أعلم.
باب: ٣٩ - وترك بارت م حضرت
(المعجم ٣٩) - ذِكْرُ الإِخْتِلَافِ عَلَى
حَیِیبِ بْنِ أَپِي ثَابِتِ فِي حَدِيثِ ابْنِ
عَّاسٍ فِي الْوِتْرِ (التحفة ٧٢١) - ج
اینعمای بڅکی ایک اورروايت اوراس مل
حبيببن الهاتنےشاکروول کااختلاف
١٤٠٥- محمد بن على است باب على ت اوردهاسيخ
١٧٠٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
داوا حضرت عبد الله بن حماس عاب يمان كرت چر
كرنىعلىالمهارات كو(تجدفي) الح أور سواك كئ
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَّةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَيِّي ثَابِتٍ، عَنْ
١٧٠٤ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٤٢٨.
١٧٠٥- أخرجه مسلم، صلاة المسافرین، باب صلاة النبي # ودعائه بالليل، ح: ١٩١/٧٦٣ من حديث حبيب
به، وهو في الکبری، ح: ١٣٤٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net508
*510-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ عَنِ
النِّيِّ مَ: أَنَّهُ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَنَّ، ثُمَّ
صَلَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَاسْتَنَّ، ثُمَّ
تَوَضَّأَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى سِنَّا ثُمَّ
أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ .
١٧٠٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ
حُصَيْنٍ، عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ◌َ
فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَهُوَ يَقْرَأُ هُذِهِ الْآيَةً
حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ﴿إِنَّ فِ خَلْقِ السَّمَوَّتِ
وَالْأَرْضِ وَأَخْتِلَفِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَيَتِ لِأُوْلِ
اَلْأَلْبَبِ﴾ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ عَادَ فْنَامَ
حَتّى سَمِعْتُ نَفْخَهُ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ،
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ
وَاسْتَاكَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ وَأَوْتَّرَ بِثَلَاثٍ.
١٧٠٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَبَّلَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ مَخْلَدٍ ◌ِقَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ، عَنْ حَبِيبٍ
ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ وَّ
وترولت معلق احكام ومسائل
جر (ونموت بعد) دوركعتين برجين، محرموكة الجراح
مسواك كما وتوفر مايا اوردوركعتين ومين، حتى ك(اس
طرح) محمد كتير وحين يحر من وريمحاور الجردو
د
١٤٠٢- حضرت عبد الله بن عماس مخ بيان كرت
ي كرم (ايمرات) في تنبيه ك بال خبر ابواتها.
آب الخ وضوكيا اور مسواك فر الى اورآپ يآيت
أحدب عمّ: ﴿إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمْوْتِ وَالْأَرْضِ
وَاخْتِلْفِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَأَيْتٍ لِّأُولِى الْأَلْبِ ﴾
"يقيناًآمنانون اورز من كى تخليق اوردات اورون ]
اول بدل یں عقل مند لوکوں ے ےنشایاں یں۔"
حتى ك-آب ان آيات ت قار بونفي°رآبـ ف
ووركعتين برجين مجر ورباده سومة حتى مرض فے
آب ك خرات ت يجرالخ اور سواك ووضوقر ماياً
نجردوركتين وحين مجروشة بجرائى - وضوكياً
مواک فر الى اوردوركعتين وحين بحرتمن وريإع.
120- محمد بن على حضرت ابن عماس بن ثابت بيان
كرت بين مكةرسول الله نية جاس أور مسواك كى يجر
راوگی فے پوری حدیثیانی۔
١٧٠٦ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٤٠٣,* حصين هو ابن عبدالرحمن.
١٧٠٧۔[صحیح] وهو في الکبری، ح: ٤٠٤ وحديث: ١٧٠٥ شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net509
-511-
وترون ت تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
فَاسْتَنَّ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
فائدة: اس روايت مل محمد بن على اث باب تك واسط س بغير ابن عماس الات يان كرت إن جبه وكلى
روايات مل واسط تحاور اختلاف حبيب بن الج ثابت سك شاكردول س-
١٧٠٨ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
بَكْرِ النَّهْشَلِيُّ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَيِي ثَابِتٍ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِلَلهَ يُصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ
ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ وَيُصَلِّي
رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ. خَالَفَهُ عَمْرُو
ابْنُ مُرَّةً فَرَوَاهُ عَنْ يُحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ أُمِّ
سَلَمَّةً عَنْ رَسُولِ اللهِ يَ﴾.
١٤٥٨ - حضرت ابن ماس طلب روايت ب كم
رسول الله له رات كوآ ثود ركعتين إفت اور تمن ور
فإن لم تحركى نمانت إلى (مجرى غير) ووركعت
عمرو بن شره فى حبيب بن الى ثابت كل مخالفت کی
ےاورعن یحی بن الحزّار عن أم سلمة لہ کیا
٢- (جبکر حيب بن الي ثابت فى عن أم سلمة
حـ بجاء عن ابن عباس كماتما-)
١٧٠٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو
ابْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمّ
سَلَّمَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يُوتِرُ
بِثْلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ
بِتِسْعٍ. خَالَفَهُ عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ فَرَوَاهُ عَنْ
يَحْيِىَ بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَائِشَةً.
١٤٠٩- حظرت ام سلمه ان فر باقى بين كه رسول الله
المهارات كوتيره ركعت لافتة فح ٨ جب آب
بور مع اوركزورهو ست تونوع من ے.
عمارة بن عميرفى (عمرو بن شرهكى) فالقبت كاب
اوريروايت عن يحي بن الحزّار عن عائشة کی
شهدت بيان كاتب- (جبكه عمرو بن مره ف عن
عائشة ] بماتٌ عن أم سلمه كهاتما-)
١٧٠٨ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٤٢٦/١ عن يحيى بن آدم به، وللحديث شواهد متواترة.
١٧٠٩ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في الوتر بسبع، ح: ٤٥٧ من حديث أبي معاونة الضرير
به، وقال: "حسن"، وللحديث شواهد كثيرة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net510
-512-
٢٠ - کتاب قيامالليل وتطوع النهار
وترول ت تعلق احكام ومسائل
١٤١٠- حضرت عائشه على فراقى ين كه رسول الله
١٧١٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَالظاهرات كونوركعت مفت تح جب آپ يورح
سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيِى
ابْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا فَلَمَّا
أَسَنَّ وَثَقُلَ صَلَّى سَبْعًا .
4 فوائد ومسائل: ١) رسول الله -له كااكثر معمول حياره كاتها- جن روايات مص يره ركعات كاذكرب انا
من عشاء يالحركى وغير يا قيام اليل - قل كى انتمائى (وركعتين ثمال چيل-جب آب -حمديور ح موث تو
توشرورع كروين-مزيد يؤرح موت توسمات فيمخ لل- اس طريق كوفى اختلاف بيس - ٢) ان يقول روائيمول
(١٤٠٩٩١٤٠٨ أور ١،١٠) كاراوى ايكت يكى بن جزار - ان تر كم شاكروت ابن عباس بن عن ذكريكياً كمى
فى ام سلمن كاور كان عالشوكاني اختلاف بانالقصورب.
(المعجم ٤٠) - بَابُ ذِكْرِ الإِخْتِلَافِ عَلَى
الزُّهْرِيِّ فِي حَدِيثٍ أَبِي أَيُّوبَ فِي الِْثْرِ
(التحفة ٧٢١) - د
١٧١١ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنِي ضُبَارَةُ بْنُ أَبِي
السّلَيْكِ قَالَ: حَدَّثَنِي دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ
يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌ِ ﴿ْ قَالَ:
اَلْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَمَنْ شَاءً
باب: ٣٠- وترك بارت مث حضرت
ابوايوب بم فؤاكى حديث اوراس من
زبری کے شاکروول کااختلاف
١٤١١- حضرت الوالوب زت روايت ° في
م فى فرمايا: "وترحب جوجاب مات زهاجو
جاب بال ؤها جو جاب من ذه ل اورجو
١٧١٠ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٢٢٥،٣٢/٦ من حديث سليمان الأعمش به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٤٨،
وللحديث شواهد.
١٧١١ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب: كم الوتر؟، ح: ١٤٢٢، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب
ماجاء الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، ح: ١١٩٠ من حديث ابن شهاب الزهري به، وهو في الکبری، ح: ٤٤٢،
وصححه ابن حبان، والحاكم، والذهبي وغيرهم، والحديث صحيح مرفوعًا وموقوفًا . * عطاء بن يزيد هو الليثي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net511
-513-
كور ول ح صاق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ وَمَنْ
شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ.
١٧١٢ - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ
مَزْيَدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثْنَا
الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ﴾ قَالَ: «أَلْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَّاءً
أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءً أَوْتَرَ بِثْلَاثٍ وَمَنْ
شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ)).
١٤١٣- حضرت الوالوب لاست مروى ت رسول
الثد /ه - فى فرمايا: "ورحق _ رخص بار ور يؤمنا
اور جواي أحفاجاب الم زها-"
١٧١٣ - أَخْبَرَنَا الرَّبِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ
١٢١٣- حضرت الوالوب الايمان كرت كم
دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: وَرَمن ح ◌ُسن باتُ وريمُ حَاجَاب ◌َالْأُمُ ص2
جر ثمن لإحياء جاب من يؤه ل اور جوايكم ؤهما
حَدَّثَنَ الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو
مُعَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ
يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ يَقُولُ:
اَلْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوِّرَ بِخَمْسٍ
رَكَعَاتٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُّوِرَ
بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِّرَ
بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ.
١٧١٤ - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ
قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي
١٤١٣- حظرت الوالوب:# فراتين كجـ
فص باست مات وريؤدى أرخص باب الأمور
١٧١٢- [صحيح] انظر الحديث السابق.
١٧١٣- [إسناده صحيح موقوف] وهو في الكبرى، ح: ٤٤٣ (انظر الحديثين السابقين).
١٧١٤۔[إسناده صحيح) انظر الحدیث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٤٠٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net512
-514-
ورولابت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
أَيُّوبَ قَالَ: مَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ وَمَنْ شَاءَ باب اي وريُه ـل -أور جرخص جاب (يعنى محور
أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِئُلَاثٍ وَمَنْ
مو) وواثارت 202.
شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْمَاْ إِمَاءً.
فوائد ومسائل: ١) اختلاف يبت كر وكى ووروايات من مكوره القائم في تظهرك طرف منسوب دي اور
آخرى دوروايات مص حفرت الوايوب كى طرف- حضرت الجوالوب العادي :#فى اب كي"أكرم -علم
سحروايت كما اور جر سا عين كوحديث ك مطابق فتوى دياً لهذا ان مثل كوفى تعارض بيس- أى لطرح حديث
موقوفا اور مرفوعاً ووكونى طرح جب-٦) "ورق ف" أخاف الى لفقات وترك وجوب م اشتعلال كرت
یںچکت ےمعیمؤکد ی موتے ہیی اورہال کی عی مناسب ی تأکردوسرى احاديث ےخلاف تای
جري كزر كي ين ير لطيفديب كراى روايت مثل وتر سل اي موسفى كلابى مرشح جواز ب كمر اخاف ان
٤ ٢ كل بيس -يحمل الفائات استدلال اور مرشح الفائاست اعراض فى بندى ئي- ٢ "اثارت ؤه
على أي مخ مل {مَنُ شَاءً] ] بجاسةٌ [مَنْ غُلِبٌ] ] لفظ ين حنى جر قيام وقحووب مغلوب مؤوه
اثار افت ؤها- جمهور علماءات مريض بم محمول كرت ين كر بوكثراصوفي اوريجين كى طاقت ندركتا
هو-والله أعلم. جريد رئيسحي: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٨٢/١٨)
باب: ٣١- يارا وتركي وح جأمي؟
(المعجم ٤١) - جَابٌ: كَيْفَ الْوِتْرُ بِخَمْسٍ
اور حديث وترمى حم ٤ شاكردون
وَذِكْرُ الإِخْتِلَافِ عَلَى الْحَكَمِ فِي حَدِيثٍ
ےاختلافکاذکر
الْوِتْرِ (التحفة ٧٢٢)
١٤١٥- حظرت ام سلمه لت روايت تم فراقى
١٧١٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ي: رسول اللّه ◌َ لام باردُ ياسات وريمُ تّ توورممات
مِقْسَمٍ، عَنْ أُمَّ سَلَمَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ مماء سلام بيرت تاورت كلام فرمات فتح.
اللهِ ﴿ يُوتِرُ بِخَمْسٍ وَبِسَبْعٍ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهَا
بِسَلَامٍ وَلَّا بِكَّلَامٍ.
١٧١٥ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع،
ح: ١١٩٢ من حديث منصور به، وهو في الكبرى، ح: ١٤٠٣ . * الحكم بن عتيبة عنعن، وهو مدلس كما قال
النسائي (سير أعلام النبلاء: ٧/ ٧٤)، وللحديث شواهد كثيرة، راجع تسهيل الحاجة وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net513
-515-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٧١٦ - أَخْبَرْنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًّا بْنِ
دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ،
عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكْمِ، عَنْ مِقْسَمِ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّ سَلِّمَةً قَالَتْ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ ﴾ه يُوِرُ بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ لَا
يَفْصِلُ بَيْتَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ.
..... وأولست مقلق احكام ومسائل
١٤١٣- حضرت ام سلمه # ت عقول م فراقى
ين: رسول الله له سات يا يارُ وتريات توورعمان
من سلام بين إير٤ ج.
١٧١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثْنَا سُفْيَانُ بْنُ
الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَكّمِ، عَنْ مِفْسَم قَالَ:
اَلْوِتْرُ سَبْعٌ فَلَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ فُذَكَرْتُ
ذُلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: عَمَّنْ ذَكَرَهُ؟ قُلْتُ:
لَا أَدْرِي قَالَ الْحَكَمُ: فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ
مِقْسَمًا فَقُلْتُ لَّهُ: عَمَّنْ؟ قَالَ: عَنِ النََّةِ،
عَنْ عَائِشَةً وَعَنْ مَيْمُونَةً .
1614- حضرت حم حظرت مِقُسَمُ ت روايت
كرة بين أنحول فى كها: وتربمات إي اور بانها
كم توقفما ئي - محلف ينبات حضرت ابراهيم حتى
تذكركی لو أنهون فى کما: مِقُسَمُ ف یریات کس
أقل كى ٢٢ من فى كها: مجح فة علم نفس- كم كتبة
إن: ص ج ٤ في كما تو مِقُسَمُ ما اورانت
لإ ماكد و"روايت آ كلات بيان كرت ير؟ "
كتخ س: تقد اور معجر المحاص -- حضرت عالة
اور حفرت يمون واجب-
فائدة: صرت مِقْسَمُ فى وراسل حضرت عاتشاور حظرت ميمونه ى كى روايات ست يه مشار استقبالها كيا
ساند كريمات ست مراحة منقول في- حضرت بماتشه ه ك روايات ثمن اورايت وتركي فيه كز ر كل ين يزيد
كى جى فقيه يا محدث كاملك أصل) - علاءه ازيل بهروايت شد أضعف كاب- مريد وي: (ذخيرة العقبى
شرح سنن النسائي: ٨٨/١٨-٩١)
١٤١٨- مرت عائشة (# > نقول > كر نى
١٧١٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
١٧١٦ -[صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٤٠٤، وقال: "خالفه سفيان" يعني ابن حسين، وانظر الحديث السابق.
١٧١٧ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، خ: ١٤٠٥ . * الثقة لم أعرفه، وله لون آخر عند النسائي في السنن
الكبرى، ح: ١٤٠٦.
١٧١٨ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي# في الليل ... الخ، ح: ٧٣٧/
١٢٣ من حديث هشام به، وهو في الکبرى، ح: ١٤٠٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net514
-516-
وترولت تعلق احكام وسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
له يارع ور فأنت تع اور صرف آخرى ركعت عن
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانٌ،
(تشهدےے)چچے.
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ :﴿ كَانَ يُويِّرُ بِخَمْسٍ
وَلَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي آخِرٍ مِنَّ.
فائدة: باب كى روايات ت معلوم بواكه أكر بارا ركعت وتراكتح ياح بأمير تو آخرى ركعت ] مواكى
من تحمد علي ويُ.
(المعجم ٤٢) - جَابٌ: ◌َيْفَ الْوِتْرُ بِسَبْعٍ
(التخفة ٧٢٣)
١٧١٩ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْنُى، عَنْ سَعْدِ بْنِ
مِشَام، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ
اللهِ ﴿ وَأَخَذَ اللَّحْمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ
لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
باب: ٣٣- سمات وتركي وحين؟
١٤١٩- حظرت عائشة _ روايتي كرجب
رسول اللّه ◌َلهم يوث مع اور فريد موسى وآب سات وثر
فتح ى- آخرى ] مواكى وركعت من (تعمد ]
في انه يخ ى- اور سلام بغير في ] بعد بين كروو
ركعات الأمة فى- تويد أوركعات موس نس بيًا ! اور
رسول الله -څہ جپ کوَھل مازٹروع کریت ےو
وَهُوَ قَاعِدٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ، فَتِلْكَ تِسْعُ يَا اس برَعلى كو پسند فرمات تحديدوايت مُقرب.
بُنَيَّ! وَكَانَ رَسُولُ اللهِلَهَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً
أَحَبَّ أَنْ يُّدَاوِمَ عَلَيْهَا. مُخْتَصَرٌ. خَالَفَهُ
هِشَامُ الدَّسْتَوَائِيُّ.
الشام وستوائى فى اسل روايت مل شعبهكى مخالفت
قائده: ممن من مخالفت مراوب- شعبهكى روايت (غير ١٤١٩) من سمات وتركى اواشتكى سل وقت صرف
آخریرکعت ◌ُ ٹےکاذکرہ جهشام وستواگی نے آُ،کعت ◌ُم ◌ُس ◌ِےکاذکر کیا ےٹیق ﴾
فائف ص ٢-
١٤٣٠- حضرت عائشة ان فر الى بين كم رسول الله
١٧٢٠ - أَخْبَرَنَا زَكَرِیَّا بْنُ یَحْی قَالَ:
١٧١٩ - [حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٤٠٨، وللحديث شواهد . * وقع في الأصل: "شعبة"،
والصواب: "سعید" كما في السنن الكبرى للنسائي، ح: ١٤٠٨، وتحفة الأشراف: ٤٠٧/١١.
١٧٢٠ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٤٠٩، وقال: "خالفهما حماد بن سلمة"، وانظر الحديث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net515
-517-
بسبب وبترول في معلق إحكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوعالنهار
مُّعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَّةَ بْنِ أَوْنِى، عَنْ سَّعْدِ بْنِ
هِشَامِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
﴿ إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا
فِي الثَّامِنَةِ فَيَحْمَدُ اللهَ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْهُو، ثُمَّ
يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ فَيَجْلِسُ
فَيَذْكُرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ
تَسْلِيمَةٌ يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنٍ وَهُوَّ
جَالِسٌ فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكْعَاتٍ
لَا يَقْعُدُ إِلَّ فِي السَّادِسَةِ، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا
يُسَلِّمُ فَيُصَلِّي السَّابِعَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً ثُمَّ
يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَّ جَالِسٌ.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا # جب أوركوت ورمفت و(تعمد ◌ٍ)
آھوی رکیت-ے ہے کیارکیت سنلج ◌ّے.
آخرين من يذكر الله تعالى كى محمد اوراس كاذكرفرات
اوروعً من كرت (يعنى تشهد ت) سلام ير)
يغير ائه كثر، و٤° رئوين ركعت مزدكريت اور
الله تعالى كاذكر فرات اوروعاً من كرة، جراتّ آواز
ست علام غيرت كرامي شالى ويماتماً لحرية كروو
ركعات لميح جب بور ح اور كزور *
سمات ركعات مت فتح اور شى ک مواسى ركعت
3
كري بوفي أور سلام عندماير ٨٤ ساتوين ز ذكر
سلام السريرية كردور كوتحت.
فوائد ومسائل: (١) معلوم مواسات وتريز فين س ووطريفة إلى - بروكعت ] بعد بغير يخ کراموارث
صرف ساتوين مثل ديخ يا بنى اور ساتوين ورؤون من يع كر سلام ساتوين عابر مكسرت- دولول طريّ جار
بين اور سكى ان دور والخمول من سيقى في كرة بكى رسول الله -على لهيبها طريقة اختيار فريات" مي دومران١) ور ]
بحد دور كعت كاف وتس حديث غمر:١٧٥٣ اوراس كافائده.
باب: ٣٣ - أووتركي بحين؟
(المعجم ٤٣) - ◌َيْفَ الْوِتْرُ بِتِسْعٍ
(التحفة ٧٢٤)
١٣- حفرت عائشة ) فراقى ين كريم رسول الله
١٧٢١ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ
عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةً # في آب كى مسواك اوروضوكا بالی تیاررات
ج× جب الله تعالى يتد قر بالأرات ش أب كوالها
ابْنِ أَوْقَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةً
١٧٢١ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع،
ح: ١١٩١ من حديث سعيد به، كما تقدم، ح: ١٣١٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net516
-518-
وترولت معلق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللهِ آل۔ سِوَاگهُ وچ۔ آپ (الگُ کر) مسواک اور وشوقرباتے اورأو
وَطَّهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا شَاءَ أَنْ ركعات ال طريقة لإث كمان مات کی ک آخر
مثل مديح كراً تحويل ركعت برية - الشدكى محمدكري
اور فى عام يرورود إحت اورد عاًمن كرت كم سلام :
مير ٤ ٨رئوين (ركعت) ز٥ كريشخ اور الله كى حدوثها
فريات اور في لله يرورود إست اورومً من كر،
جراقى آواست سلام كية كرمس خالى ويجاً مرييذكر
دوركعتين ت.
بَّعَنَّهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي
تِسْعَ رَكْعَاتٍ لَا يَجْلِسُ بَيْنَهُنَّ إِلَّا عِنْدَ
الثَّامِنَةِ، وَيَحْمَدُ اللهَ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ◌َ﴾
وَيَدْعُو بَيْنَهُنَّ وَلَا يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا ثُمَّ يُصَلِّي
التَّاسِعَةَ وَيَقْعُدُ، وَذَكَرَ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَيَحْمَدُ
اللهَ وَيُصَلِّي عَلَى نِِّ لَ﴿ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ
تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ.
فائدة : اس من فيها تعمد من جى ورود شريف يؤمن كاذكربت يداكرج على تماز كاواقعدب لكن است فرضول
م كى الإماماسكتاب بلك مستحب ب جيماكهر بيه على اسم كى تفصيل كزر كب.
١٧٢٢ - أَخْبَرَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ
قَالَ: حَدَّثْنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةً
ابْنِ أَوْفِى أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ لَمَّا
أَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا أَخْبَرَنَا: أَنَّهُ أَتَّى ابْنَ عَبَّاسٍ
فَسَأَلَّهُ عَنْ وِتْرٍ رَسُولِ اللهِ ﴿ قَالَ: أَلَّا
أَذُلُّكَ أَوْ أَلَا أَنبِئُكَ بِأَغْلَمْ أَهْلِ الْأَرْضِ
بِوِتْرِ رَسُولِ اللهِ ﴾؟ قُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ:
عَائِشَةُ، فَأَتَيْنَاهَا فَسَلَّمْنَا عَلَيْهَا وَدَخَلْنَا
فَسَأَلْنَاهَا فَقُلْتُ: أَنْبِنِ عَنْ وَثْرِ رَسُولٍ
اللهِوَ﴿ قَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ
١٤٣٣- حضرت زرارة ين اولى -ت نقول ث قرمات
ي: جب حضرت سعد من الشام بن عامر مارى باى
آفى وأحول فى أصي بتايا: مصل حضرت عبد الله بن
حماس على ٤ باس كما أوران ت رسول الله - ل ہ کی
ورتمازکے ہارسے مں ی چارومقر،ےگے کیام
حمين إلى شخصيت هماول جورسول الله عليه کی وتر
ثماذ كوروت ارض راخ واست تمام لوكول ت زياده
ماق ير؟ من فى كها: كون؟ فرمايا: حضرت عالش مل﴾
(كل مكروه آب كى يعلى حسن اوراً ب كى خلوت ک باقى
حيس -) بم وبال كث أمس سلام كماً ان (حضرت
عائشه (43) كى خدمت على ما ضر موت اورانت
١٧٢٢ - (صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٤٤٨، ومصنف عبدالرزاق: ٣٩/٣-٤١،
ح: ٤٧١٤ بطوله، وحديث النسائي مختصر منه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net517
-519-
وترولت حلق أمام وسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
سوال كيا- ص فى حكمها: مير رسول الله علےکی ور تماز
فَيَبْعَثُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ أَنْ يَّبْعَثَهُ مِنَ
اللَّيْلِ فَيْتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ
رَكَعَاتٍ لَا يَقْعُدُ فِيهِنَّ إِلَّ فِي الثَّامِنَةِ،
فَيَحْمَدُ اللهَ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا
يُسَلِّمُ فَيُّصَلِّي النَّاسِعَةَ فَيَجْلِسُ فَيَحْمَدُ اللهَ
وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا
ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَّ جَالِسٌ فَتِلْكَ
إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةٌ يَا بُنَّيَّ! فَلَمَّا أَسَنَّ
رَسُولُ اللهِ ﴿ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ ثُمَّ
يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسّلِّمُ
فَتِلْكَ تِسْعًا أَيْ بُنَّيَّ! وَكَانَ رَسُولُ اللهِ وَلِ
إِذَا صَلّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُّدَاوِمَ عَلَيْهَا.
ےہے ہ ہے۔فر،تکی م کی ٹ ے
في آب كى مسواك اور وفموكا باإلى تياررك خ.
رات كوجس وقت الله تعالى سابقاً آب كوجاديا- آب
مسواك اور وشوقرار نوركتين اس طرق زت
كرة تحويل ركعت ک مداده ماركت ع تعمد ٤
سل ني - (أخوين ركعت م بلذكر) الله تعالى كى
محمد وذكر فرمات اوروماً من أثر بغير سلام كاه
كثر موت اورئوين ركعت ز كريخ اور اللهتعالى
کی محمد وذكر فرات اوردحاً من مؤ مح°)رائ آوازت
سلام غيرت بكر يمين خالى ويماء لحرية كردوركوت
لات - توريد كمهارة ركعات موس أب في الحرجب
رسول الله لام یوث ے موسى اوراًب کوکوشت ف ×
لا (آب فريد وسكة) تومات ركعات الد كر سلام
كيرى اوريشكر ووركعات إلى - توا بياليدأو
مرئيس- اور في قه جب كوفی تماز شروع فر، ليت {و
اس برعلى اوريابتدى كويند فر، ست ح.
فوائدومال:١ے معلوم مواوركعت وراتے ےے کایکی طریقےک،شهدمرفآھوی میے
جر المذكرنوين ركعت فيح حرية كرسلام بيروت-٢ كيل حديث من آمهوين ركعت واسل تعهد ص
ورود كا بى ذكر ؟ - كويالغل تماز من وربمانى تشمد ممل بي ورود يرما جاتكاب اورفر فول سمن بحى- تفصيل
پےکزرگی۔۔
١٤٣٣- ثرت سعد بن الشام- روايتك
١٧٢٣ - أَخْبَرَنَا زَكَرِیًّا بْنُ یَحْیی قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا م فى حضرت عائشه على كوفرمات منا: تحقيق رسول الله
١٧٢٣-[صحيح) تقدم، ح: ١٦٥٢، وهو في الكبرى، ح: ٤٤٩، ومصنف عبدالرزاق: ٣٩/٣، ح: ٤٧١٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"