Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net478
-480-
قيام اليل اور ومكرسفن وأوائل تتعلق احكام وسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
طرح- ورد آب فى وتركوا خر ما عن كا حكم دياب- كويا انك ياوجودوتر آخرى مرت إن كيوتكوين
وترك تابع عين- يا امراتجاب ، في ب اورهل جواز بدلالت كريماب - والله أعلم.
باب: ١٩- أقل ثمان بي كريممي جاست
(المعجم ١٩) - بَابُ صَلَاةِ الْقَاعِدِ فِي
النَّافَلِةِ وَذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى أَبِي
إِسْحَاقَ فِي ذُلِكَ (التحفة ٧٠٤)
/٢ ز ابواسحاق ک بشاكروون ٤
اختلافکاؤ کر
١٦٥٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ عَنْ
حَدِيثٍ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ
أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: خَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ
الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ
اللّهِ ﴿ يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ وَمَا
ذَكَرَتْ كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ
أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ وَ إِنْ
کَانَ یَسِیرًا .
١٧٥٣- حضرت عائشة الذهبيان كرت بين كورسول
الد شهروز ك مات من غيرباب (]
بوست) مدير ئس فرمات فت اورجب آب قريب
الوفات فح توفرش تماز ٤ علاءوأبكى اكثرتمازج
كرموی حقى - اوراًبٍ سليم مح زويك زيادة ينديده
مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا ثُمَّ عمل وهجوماتها جس ◌ِ النان بحقّى كرة جاب وه تحور)
خَالَفَهُ يُونُسُ رَوّاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقٌ،
عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةً.
يونس في اس روايت كوالواحات ت بيان كرة
بوت عمر بن الج زائده كل مخالفت ك ت اوريدروايت
عن أبي إسحاق عن الأسود عن أم سلمة كل
شدتیان کی ۔۔
فوائد وسائل: ١ يمال -ت آ جد روايات من امام تسالى عمالة الواسكان ک شاكردول كا اختلاف
بيان كروب بين- البوائق ٤ شاكر دول مست عمر بن إلى زائدة سك نزويك يدروايت حضرت عائشة دين ك
٢ جكه يس سك فرديكت يدروايت حظرت أم سلمة به كاب- ٢ أقل ثماز بعي كر بحى يوحى باكق ب اكر بلاء
عذر بوتو نصف ثواب موكا- اوراكر كوكى عذر (مرف"بها يا وغيره) بوتويوراثواب سل كا بشرطيكون محت اورجوانى
١٦٥٣ - [صحيح] أخرجه أحمد : ٢٥٠/٦ من حديث عمر بن أبي زائدة به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٥٧،
وللحدیث شواهد كثيرة، انظر الحديث الآتي، ح: ١٦٥٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net479
-481-
قيام العميل اورد كر سفن وتوأخل فت علق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
من كثرا بوكر فإحتار بامؤً البدر فرض ثمار عذر سك بغير بين كرئيس إمي جاست-عذر ] ما تحديث كرجائزب-
ثواب على إدراجوكا- ٢ روز سه ك حالت من جمارع مع ب - مطلق ثمموت اور بوسه وغيره (جمارع وانزال ]
بخير ) روز منافى خس - اس ست ثواب من بجى كوفى فرق بيس بإسنا الآ يه كمانت جمار كا خطرهمويا
انزال کا ہےع یں ای ہے کی آلام ے ایک و چوان کو یوے کی اجازت ◌ُی دی می اورایک یواحے کو
اجازت وا دى فى كوكه الاست جمارع كا فطر هبي فما بخلاف أو جوان ].
١٦٥٤ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمِ
الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ قَالَ: أَخْبَرَنَاً
يُؤنُسُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ
أُمّ سَلَمَةَ قَالَتْ: مَا قُبِضَ رَسُولُ اللهِلَّ
حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَائِهِ جَالِسًا إِلَّا
الْمَكْتُوبَةَ .
١٦٥٣-حضرت ام سلمه الات مروى ج فراقى
پں: رسول الله ہہ اپی وفات ے قريب غرض تماز
٤ علاوة تماذ اكثرين كر ماكرفى ح.
خَالَفَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَقَالَا عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي سَلَمّةً عَنْ أُمَّ سَلَمَةً.
شعباور یغیان ے یی کی مخالفت کی ہے آهوں
فى يدوايت عن أبي إسحاق عن أبي سلمة عن
أم سلمة کی شدےیانگ۔۔
قائده: عمر بن الج زائدة اور يونس فى الواسحات كا استاد اسود باياتها جهة شعبه أور سفيان فى البواسحاق كا استاد
اليوسلمه بايات البيت يدروايت ام سلم # كى بناتَ موتَب-
١٦٥٥- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ:
حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةً عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
قَالَتْ: مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ حَتَّى كَانَ
مِنْ أَكْثَرٍ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الْفَرِيضَةَ، وَكَانَ
١٩٥٥- حضرت المسلمين على فراقى بين كمرسول الله
وفات ش قريب فرض تماز ، على وه باتى تماذ اكثر
بيكرإماكرت ج- اوراب ] نزويك زياده
الشديد على وهماجسر بريعلى كى باست اكر جده كم ".
١٦٥٤ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٢٩٧/٦ من حديث يونس بن أبي إسحاق به مختصرًا، وهو في الکبری،
ح: ١٣٥٨، وانظر الحديث الآتي.
١٦٥٥ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب في صلاة النافلة قاعدًا، ح: ١٢٢٥، ٤٢٣٧ من
حدیث أبي إسحاق به، وهو في الکبری، ح: ١٣٥٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net480
-482-
٢٠. کتاب قيام الليل و تطوع النهار ...
.......
أُحَبّ العَمَلِ إِلَيهِ أُدوَمُه وَ إِن قَلْ
قيام العميل اوروسكر غن ونواخلت متعلق احكام ومسائل
١٦٥٦ - أخبَرَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عَبدِ الصَّمَدِ
قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفِيَانُ عَنِ
أبِى إِسحَاق عَنْ أبِىُّ سَلّمَةَ عَن أُمّ سَلَمَةَ
قَالَتْ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَامَاتَ رَسُولُ اللّهِ
عَلَ حَتّى كَانَ أكْثَرُ صَلوتِهِ قَاعِدًا إلّا
الْمَكْتُوُبَةَ وَكَانَ أحَبُّ العَمَلِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ
عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ خَالَفَه ◌ُثُمَانُ بْنُ أَبِىُ
سُلَيْمَانَ فَرَوَاهُ عَنْ أَبِىُّ سَلَمَة عَنْ عَائِشَةَ .
١٦٥٧- أُخْبَرَنَا الْحَسَنُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنٌ
حَجّاجِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أخْبَرَّنِىُ عُثُمَانٌ
بُنُ أَبِىُّ سُلَيْمَانَ أنَّ أبَا سَلَقَةَ أُخْبَرَه أنَّ
عَائِشَةَ أُخْبَرَتُهُ أَنَّ النَّبِىِّ ◌َّلَمُ يَمُتُ حَتَّى
كَانَ يُصَلِّى كَثِيْرًا مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَّ جَالِسٌ.
حضرت ام سلمٌ فراقى بين كهرسول اللّه ◌َ له وفات
ح قريب فرض تماذ ک علاده باقی نماذ اکثر في
كريم ماكرت - اوراب ک نزويك زياده
يشديد عمل وهتهاجر بيعلى كى باست اكرحدود كم بو
- عثمان بن ابوسليمان فى ان كى مخالفت كاب أنبون
فى يروايت عن أبى سلمة عن عائشه ک عند
يان كب.
ثان من ابوسليمان-ت مروى ب كه ابوسه فى ان
تكباكه عائشه فى الناست بيان فر مايا كروفات .
سيا في مثل لهافى اكثرتما زول كوين كريم فت فى.
١٦٥٦ - إسناده صحيح
١٦٥٧. إسناده صحيح" أخرجه الإمام الترمذى فى شمائله برقم: ٢٦٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net481
-483-
قيام اليل اورو كر سفن وتداخلت متعلق احكام ومساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٢٥٨- حظرت عبد الله بن شقيق ست مروى ؛ كم
١٦٥٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ عَنْ يَزِيدَ
م فى حضرت عائشه وت لإ جهاز كيا رسول الله
منهم (أقل) ثماز يكر * فت تح؟ انهول فى فرمايا:
بان جب لوكون (ك فكراوران ] كامول ] بوج)
فى آب كوبوز ماكروياتها-
ابْنِ زُرَيْعِ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرُِّ عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: هَلْ كَانَ
رَسُولَ اللهِ وَ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ؟ قَالَتْ:
نَعَمْ، بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ.
فائدة: امام نسائى المقد كاس روايت كوبار بار (في باد) ذكر كرفى ت القصودي تاناب كر بعض راويول فى
يدروايت حضرت عائشه ،قام بت بيان كسب اور بعض فى حظرت المسلمه له - - بادى انظر م يد
کیراوی کی غلطی کی ے اوريے می مکن ے کمیےروات دولول ے قول مواورمؤخر الذکر کی بات ،ى
ورست ب- والله أعلم. في سند س فى اختلاف ب. جوسندكو بخور ويخت من عسل اسكتاب اورحل بى )*
١٦٥٩ - أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةُ عَنْ مَالِكِ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ
الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ حَفْصَةً
قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾ صَلّى فِي
سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ حَتّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ
فَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا يَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا
حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا .
(المعجم ٢٠) - بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الْقَائِمِ
عَلَى صَلَاةِ الْقَاعِدِ (التحفة ٧٠٥)
١٦٦٠ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
١٢٥٩- حضرت حفصة #ت نقول بم قراتى
يب: مص في بحى رسول الله -آلام کو ی کرنقل تماز
إ مت خي ويكما تمافى كتاب ك وفات_ ايك
سال قبل ايامواكه آب بين كرتماز يرهن الأمر آب
سبورت كواتنا غير محمر كريكون إفت تح كروه
اخت على سورت تيجى بىابن جالى حى.
باب: ٣٠- كثرت موكر (فضل) نماذجمن
والك يؤ كريم صن وال يرفضيلت
١٢٢٠- حضرت عبد الله بن عمرو بن حجب روايت
١٦٥٨-أخرجه مسلم، ح: ١١٥/٧٣٢ (انظر الحدیث السابق)من حدیث یزید بن زريع به.
١٦٥٩ - أخرجه مسلم، ح: ٧٣٣ (انظر الحديثين السابقين) من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١٣٧/١،
والكبرى، ح: ١٣٧٦ .
١٦٦٠ - أخرجه مسلم، ح: ٧٣٥/ ١٢٠ ب (انظر الحديث السابق) من حديث يحيى القطان به، وهو في الکبری،
ح: ١٣٦١ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net482
-484-
قيام اليل اور ومكرسفن وأو أخلت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
مَنْصُورٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي
يَخْلِى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍ و قَالَ: رَأَيْتُ
النَّبِيَّ ◌َ﴿ يُصَلِّي جَالِسًا فَقُلْتُ: حُدِّثْتُ
أَنَّكَ قُلْتَ: إِنَّ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النَّصْفِ
مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا،
قَالَ: أَجَلْ، وَلْكِثِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ.
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْنِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا کممنے کی څے کوچے کرتماء ےت وكما تویی
فى كها: مجمت تويديمان كيا كماب كهآب فى قرمايا
: "يتذكر تمازيج من وا لكوكثرت موك تمازيز من
وال ست نصف ثواب ملا بـ"أب آپ يچيُ كرتماز
الأحد إن؟ آب فى فر مايا: "بات حب حرصى
تم حیاہیں۔"
فوائد ومسائل: ١) " من تم بيمائي، يعنى نجح يذ كريمى بوراثواب ى المناسب أوريد رسول الله -لم كى
خصوصى ثان ٢- يد مفهوم بى مراد بوسكتاب كد من عذرك بناء عيش كريم متامول أور نصف ثواب إلى كوب جر
بلاعذر بين كرتواخل إح بيتزاب جوائى من كثرت موكري تداخل إماكرت ى - وحص جوانى س الم شكل
كريم ماكر باحا ك بتايرات تذكر مسكاتوات اللهتعالى إلى رحمت ك وجدت إوراجردياب- (٢) كثر _*
كرتمازيم من كى قدرت وف سك باوجو على ثماز عيش كريم حتاجاترب يكن يادرب ثواب نصف سط6-
(المعجم ٢١) - فَضْلُ صَلَاةِ الْقَاهِدِ عَلْی
صَلَاةِ النَّائِمِ (التحفة ٧٠٦)
١٦٦١ - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ
سُفْيَّانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ خُصَيْنٍ
قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ◌َ عَنِ الَّذِي يُصَلِّيَّ
قَاعِدًا؟ قَالَ: (مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ
وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ،
وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ».
ليك كرتماز من والح برفضيلت
١٦٧١- حضرت عمران بن حصين يحيى بيان كرة
بن كرم في في ظ له ست يم كر (ثقل) نماذجمن
واح ٤ بارت من في مها- آب فى فرعاياً: "جوكما
موكر أقل تماز مح تووه أفضل (زيادة ثواب والا) ؟
اورجوي كر ومث ال كوكثرت موكر مت واح
ت تصرف ثواب سل كا اور چوليك كريمٍ ح است في
كريم واحت فى نصف ثواب حكا."
قائد : تركوره حديث معلوم بوتاب كر أهل ثماز الة كراور ليت كربلا عذر إلى جاسمقاب- يكن جويؤ كر
* ح ١ت كثر وكر فى واست نصف ثواب سل كااور چوليك كريز مات يكريم من وال
١٦٦١ - أخرجه البخاري، التقصير، باب صلاة القاعد، ح: ١١١٥ من حديث حسين المعلم به، وهو في الكبرى،
ح: ١٣٦٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net483
- 485-
قام الحمل اورو كرشن وأذ أخلت صاق احكام وسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ست إلى نصف ثواب سط كامل يسم عذرك بعام بوراثواب سط كا-
(المعجم ٢٢) - جَابٌ: ◌َيْفَ صَلَاةُ الْقَاهِدِ
(التحفة ٧٠٧)
باب: ٢٢- ثماز بيكركس طرح
أک جاء؟
١٧٧٣- مرت عائشه #> منقول مج فراقى
یں۔ ہ ے کی ۔ہہ کوپار زالو ہےکرمادات
حَفْصٍ، عَنْ حُمَّيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مو تُ دركها-
١٦٦٢ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ
شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيِّ ◌َ﴾
يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا
رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ ثِقَةٌ
وَلَا أَحْسِبُ هُذَا الْحَدِيثَ إِلَّ خَطَأَ، وَاللَّهُ
تَعَالَى أَغْلَمُ.
امام الوحيد الرحمن (نسائى) الأديان كرسة إن كه
من تس بامتا كداس حديث كوابوداود (حفرى)(مشهور
محدث س) ٤ علاءوكس اور فى يمان كياب."
أكريچ اقدرادى ب قمر من كتامول في حديث خطاب.
والله تعالى أعلم.
فوائد وسائل: ١ ١مم نسائى الخطوات تمكوره حديث كو ابوداود قرى كى غلفى قراردياب كن تقد راوى كو
صرف كمان ك بيادير خطا كارقرارجس دياجاسكما جيا كه فخ المالى الظ فى فر هاياب- يدحديث أنس] زويك
ح ٢ يز مافظ ابن حجر الهيد في بجى امام نسائى بك كلام كوكل نظر جهاب اورات ابوداود حقرى كى خطأئس كما.
غرض ينحديث كخ باور عذري محمول موك بياكر حقق كتاب في إلى الل طرف اشاره كياب كه اكرات ،
بها جات تويد عذر بر محمول موكى - والله أعلم. تفصيل ک لی ويح: (أصل صفة صلاة النبي: ١٠٢/١°
وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٥/١٨-،) ٦ كسر طرح يؤ كرتماز يؤمس جات؟ اس مسا م اختلاف
ف أكرم جواز من كول اختلاف حس ك بجس طرح جاب عليجارت كم الفليت ] باست ئ اختلاف.
امام الاحيقة امام مالك امام أحمد ولهم أورايك قول تك مطابق امام شافعى الطعمي جاوز اتوعية كر تمازج من كو"
١٦٦٢-[إسناد، ضعیف] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٢٣٨،٩٧٨ من حديث أبي داود عمر بن سعد الحفري به، وهو
في الكبرى، ح: ١٣٦٣، وصححه الحاكم على شرط الشيخين: ٢٥٨/١، ٢٧٦،٢٧٥، ووافقه الذهبي . * حميد هو
این قیس، وحفص بن غياث عنعن، ووصفه أحمد بن حنبل، والدارقطني وغيرهما بالتدليس، وحديث البخاري،
ح: ٨٢٧ يخالفه، ولو صح فمحمول على العذر ..
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net484
486-
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
قيام اليل اورو سكر سفن وأواخلفت متعلق احكام ومسائل
أفضل جمع بين كمونكه اس مثل مبوات ٢- امام شافى بالنظر كادومراقول يب كه جس طرح دومجدون ٤
وريجان بيهاجانب الى طرح بيهاجات كويك نماز من اى طرح ثمنا قطعاً مح باورتواترت منقول ب.
بعض ت تَوَرُّك بحى نقول ؟- مزيد ريحي: (أصل صفة صلاة النبي للألباني: ١٠٤/١)
(المعجم ٢٣) - بَابٌ: كَيْفَ الْقِرَاءَةُ
بِاللَّيْلِ (التحفة ٧٠٨)
١٦٦٣ - أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ مُعَاوِيَةً بْنِ صَالِحِ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ: سَأَلْتُ
عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ ◌ِّ
بِاللَّيْلِ أَيَجْهَرُ أَمْ يُسِرُّ؟ قَالَتْ: كُلُّ ذُلِكَ قَدْ
كَانَ يَفْعَلُ، رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا أَسَرَّ.
(المعجم ٢٤) - فَضْلُ السّرِّ عَلَى الْجَهْرِ
(التحفة ٧٠٩)
باب: ٢٣ - رات كى نماذ م قراءت
كير ك باحث؟
١٧٧٣-حظرت عبداللهبن المقیمںےقول؛
فريات سن: ص في ام المؤمن حضرت عالش مل
ست لإ ها كورات كى ثقل نماذ من رسول الله -له كى
قراءت كي موتى تحمى؟ بلندآ وارت يا آست؟ نظرت
عاكش فه فر الى بين كرآب دونول طرح قراءت قر مايا
كرت تجى بلندآ وانت اور مى آبته
باب: ٢٣- (رات كى نقل تمارس) أَ بسته
لجهة والح ك او نجائز حن واك
رفضلت
:
١٣٩٣٠- حضرت عقبة بن عامر بولي اي شاكردون كو
بيان كرت بين كم رسول الله علىالمر سى فرمايا: "جوشخص
١٦٦٤ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
بگارِ بْنِ بِلالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي
ابْنَ سُمَّيْعٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ بِثد آواز قرآن الإحتاب وهامن خص ك طرب
١٦٦٣ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الوتر، باب في وقت الوتر، ح: ١٤٣٧، والترمذي، الصلاة، باب
ماجاء في القراءة بالليل، ح: ٤٤٩ من حديث معاوية بن صالح به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٧٣، وقال الترمذي
"[حسن] صحيح غريب"، وأصله في صحيح مسلم، الطهارة، باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له.
..
الخ، ح: ٢٦/٣٠٧.
١٦٦٤ - [حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، ح: ١٣٣٣، والترمذي،
فضائل القرآن، باب [من قرأ القرآن فليسأل الله به، ... ]، ح: ٢٩١٩ من حديث كثير به، وهو في الكبرى،
ح: ١٣٧٤، وقال الترمذي: "حسن غريب"، وصححه ابن حبان، ح: ١٧٩١،٦٥٨، وللحديث شواهد كثيرة،
ويأتي، ح : ٢٥٦٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net485
-487-
قيام اليل اور وكرسفن وأداخل > تعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
جو اعلمائيه مدقد كرباب اور وخص أست قرآن لإحتا
وَاقِدٍ - عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ أَنَّ عُقْبَةَ بْنُّ عَامِرٍ
حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿َ قَالَ: «إِنَّ الَّذِي
وَالَّذِي يُسِرَّ بِالْقُرْآنِ كَالَّذِي يُسِرُّ بِالصَّدَقَةِ)).
١,٢ اس ففس كى طرقب جو حيا كر مدة كراب."
يَجْهَرُ بِالْقُرْآنِ كَالَّذِي يَجْهَرُ بِالصَّدَقَةِ
قائده: ظابر أحديث ت معلوم بمواه القر آن بجيداً سته فو عنا أفضل > كموكن حيا كر مدقد كرنا قطعاً
فَضْل ﴾﴿وَإِنْ تُخُفُوُهَا وَتُؤْتُوُهَا الْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (البقرة :٣: ١-٢) كر رسول اللَّه عَم ستے
حضرت ابوبكر ول له كوتبجد من است قراءت كرت موسى ديكما توقم ديا تماكه"محمداونجائز ماكروب" أور حضرت
عمر الكويت او تجارة ست صوت ناتوفر مياتها: «محمداً سته لزماكرون " غير الله تعالى فى في أكرم فلهم كوتماز
من قراءت ح معلق فرمايا: ﴿وَلاَ تَحُهَرُ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَافِتُ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِك سَبِيلاً﴾
(بنى اسرائيل ،١٠:١) "أحانمازكى قراءت نقوبات (بلند) آواز ت كريل اورئه بالكل آستد بلكمان دونول
مابين كراه اختيار كرين-" اس بت معلوم جواب كهدرممانى أوارت فرحنا أفضل ب اور سكابات
ورست ب- باب والى حديث ثم باعداً وائح مراد يست زياده بلند آواز موكى جى من ريا كارى كانيجى احتمال
سب اورده دوسري تمازيون" آرام كرف والول اور مر يضور ٤ في على تكليف وتشويش كاباحث سوى ياجب
جر ماريا كا خطره موتواس وقت ابتد أفضلب-
(المعجم ٢٥) - جَابُ تَسْوِيَّةِ الْقِيَامِ
وَالرُُّوعِ وَالْقِيَامِ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِيَ قِيَّامِ اللَّيْلِ
(التحفة ٧١٠)
باب: ٢٥ - رات ك تماز (تجد) ص قيام
دكور ع ركوع تك بعد قومه جده اوردوتجدول
ک ورعمان يشهناً سب كابرابرجونا.
١٩٩٥ - حضرت حذيفة وال بيان كرت ير كريم
فى الكيرات في مع له ل ماته (رات كى ثقل) تماز
لأ ى - آب فى سورة بقره شروع ك- مصر في موماك
آب سوا يين يؤه كر وكورع فرما ين ٤ لكن آب ٦
١٦٦٥ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ
الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَخْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ،
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ :﴿هَ لَيْلَةً ×٥ُ- س فى سوچا كرآب دوسوآيين إحكر
١٦٦٥ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، ح: ٧٧٢ من حديث ابن
نمیر به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٧٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net486
-488-
قام الميل اور ومكر سفن وأوأخلت تعلق احكام ومسائل
٢٠- کتاب قيام الليل وتطوع النهار.
فَافْتَتَحَ الْبَقَّرَةَ فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ
فَمَضِى، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَتَيْنِ
فَمَضَى، فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ
فَمَضَى، فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَّأَهَا ثُمَّ انْتَتَحَ آلَ
عِمْرَانَ فَقَرَّأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسَّلَا إِذَا مَرَّ بِآيَّةٍ
فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا
مَرَّ بِتَعَوَّذِ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ فَقَالَ: سُبْحَانَ
رَبِّيَ الْعَظِيمِ، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
فَكَانَ قِيَامُّهُ قَرِيبًا مِنْ رُكُوِهِ ثُمَّ سَجَدَ
فَجَعَلَ يَقُولُ: سُبْحَانَ رِبِّيَّ الْأَعْلَى فَكَانَ
سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ.
١٦٦٦ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ
ثِقَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةً عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ
الْأَنْصَارِيُّ عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّهُ صَلَى مَعَ
رَسُولِ اللهِ﴿ فِي رَمَضَانَ فَرَكَعَ فَقَالَ فِي
رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، مِثْلَ مَا كَانَ
وكورع فريا ئيل مع ليكن آب آم كرر - صنا ف
سوياً بورى سورت أي ركعت من يومين مح لكن
آپ لإست مث اورسورة نماء شروع کروی اور بورى
لأه الى جرآل عمران شروع كروى اور ثم كرؤالى-
لمت عمى محمد خبر كرة - جب كم الكا آيت برآت
جى من سمع كاذكر موماتوفرج ف٪فت اور جب كونَ
سؤال والى آيت لفت تورك كر الله تعالى - و"جز
اخ اور جب كوفى المكا آيت يز مح جسس بماهوالى
جز كاذكر موا تو اس حجزت الد تعالى كى يناه طلب
كرةٌ مجر وكورع قر نايا اور [سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ]
لفت (٢- أب كاركوع تقريبا آب ٤ قام ]
مرار تها محرم الحايا وركها: [سمِعَ اللهُ لِمَنُ حَمِدَهْ]
أب كايد قومن بى تقريبا وكورع تبابرقماً مر يجده فر مايا
اور[سُبحانَ رَقِّيَ الأعلى ]*ے ہ آآ آپ كا
مجده آب ٤ ركوع ] قريب تما.
١٢٢٢۔ھرت حذف ڑےروايت ے کری
في رمضان المبارك من رسول اللّه ◌َام ح ماته
(تجدكى) نماذ يومى - آب فى ركورع فر سايا اور وكورع
◌ُماٹہے{سُبْحَانَ رِي الْعَظِيمِ)إِے ہےچی
وقام فرمايا تمام (بجد ، ] بعد) بخ أتى ور
[َرَبِّ اغْفِرُلِي !َ رَبِّ اغْفِرْلِي] (أ يمر دب!
جم معاف قراء ات غير رب ! نجمع معاف فرماً"
قَائِمًا، ثُمَّ جَلَسَ يَقُولُ: رَبَّ اغْفِرْ لِي رَبِّ كمت رب بقى دير قام فربماياتها لحريجدوفر ماياتواتّ دٍ
١٦٦٦ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ما يقول بين السجدتين، ح: ٨٩٧ من حديث العلاء بن
المسیب به، وهو في الکبری، ح:١٣٧٨، والحديث السابق شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net487
-489-
قيام اليل اورو كرسفن وأو أقل تتعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
[سُبُحَانَ رَبِّیَ الْآعلی] کٹے ہہے ◌ُٹی دیکمُ-
اغْفِرْ لِي، مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا، ثُمَّ سَجَدَ
ربع تح ال طرح آب فى صرف جادركعات أمين
كم مرت بلال و وتح كى تمازكى الملارع وفي أحث-
فَقَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، مِثْلَ مَا كَانَ
قَائِمًا، فَمَا صَلَّى إِلَّا أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ حَتُّی
جَاءَ بِلَالٌ إِلَى الْغَدَاةِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: هَذَا الْحَدِيثُ
عِنْدِي مُرْسَلٌ وَطَلْحَةٌ بْنُ يَزِيدَ لَا أَعْلَمُهُ
سَمِعَ مِنْ حُذَيْفَةَ شَيْئًا وَغَيْرُ الْعَلَاءِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ قَالَ فِي هذَا الْحَدِيثِ عَنْ طَلْحَةً
عَنْ رَجُلٍ عَنْ خُذَيْفَةً.
أمام الإعبد الرحمن (نسائى) الايمان كرت ير ك.
في حديث مر نزويك فرش ب- ص خص مامنا
كم الحر بن يزيد فى حظرت حذيفه مج لات كونَ روايت.
سن ٣- علاء بن ميتب ـ علاده دوسر- راويول
في طلحه اور حظرت حديقه ، وربمان أي آدمى كا
واسطة ذكركياب.
فوائد ومسائل: ١ يال فرشل __ منقطع مراوب- اسطلاقى معنى مرادئي- علم حديث من مرسل ]
اسطلاق معى يدين كهنا بقى براه راست رسول الله عليه كا قول ونقل بيان كر حص مدكوره روايت لف تووه يراه
راست بيان أخي كروب لكن ممالي كاذكر موجودب- ٦ معلوم بوانماز منى دوران قراءت وعا واستغفار وغيره
كما جاسكتاب الكوكرنا جاية تركه خالى قراءت كرمارب- بس طرمة مجدب ك آيات الشكر يجده كرة مشتحب
٢الي عن موقع كل ٤ الحالات شيخ وعاور تحوز بحى بمعناهاستان ليزاي ى آيت يسع يادما كوتهاز مل بادباء
وبرايا باسكتاب- اس ٤ _ لي كي خوسي نقل كى ضرورت ليل - فيمت له فى الكيرات قيام مل صرف
اَ آَيَت ﴿إِنُ تُعَذِّبُهُمْ فَإِنَّهُمُ عِبَادُكَ ....... )) بم اكتفا كما اورات ى باربارو براأرب-
(المعجم ٢٦) - بَابٌ: ◌َيْفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ
(التحفة ٧١١)
باب: ٢٧- رات كى نماذكس الطرح
إجابة؟
١٣٩٤- حضرت ابن عمر على روايت ـ في
١٦٦٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ قَالَ:
لم سرفى قرايا: "ون اوررات کی (مثل) ثماز دودو
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمْنِ
١٦٦٧-[حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء أن صلاة الليل والنهار مثی مثنی، ح: ٥٩٧، وابن ماجه،
إقامة الصلوات، باب ماجاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، ح: ١٣٢٢ عن محمد بن بشار به، وهو في الکبری،
ح: ٤٧٢، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٢٠١، وابن حبان، ح: ٦٣٦، والبخاري، والبيهقي وغيرهم، وله شاهد قوي
عند الحاكم في علوم الحديث، انظر نيل المقصود، ح: ١٢٩٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net488
-490-
قيام اليل اوروكريغن وتوأخلت متعلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنٍ عَطَاءٍ أَنَُّ رکعتکرکےہہہہاے."
سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرٌ
يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِّ ◌َ﴿ قَالَ: ((صَلَاةُ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنُى».
أمام الوعبد الرحمن (نياتَ) الكيان كرت چين
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: هُذَا الْحَدِيثُ
محر زديك ين حديث خطاب - والله أعلم.
عِنْدِي خَطَأْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
فائده: امام نسائى الطة كا عندى خطاسك ساته لفظ "أن" كل طرف اثارهب- كثير روايات من صرف رات
كى نماذ كاذكرت ير بعض علماءسك نزويك ابن عمر به كا صرف اي شاكر و"ون اوردات" دونول كاذكركرم
٢. حى كانام على الازدى ب اوريه تقدب أس في يدكنا كرون كى ثماز جى دور كعب بإحتا فضل اور مستحب ؟
ورست بس يكن الوقتقين ] نزويك روايت من مذكور "ون" كااضاف بى حب كمولكن حديث س ابن عمر
وهن ديكر طرق بى منقول بين جن مل مكوره اضافى كاذكر المات تنز كم شوابدت بى اى كى ما تيد موتى
٢ ١ - ١ ي حديث لفظ [ النهار]] اضافي ] اتهتح باست امام بخارئ أحمدً ابن خزيمة ابن حيانً
تبقى أور علما من خطالي وبيعه فى مع قرارديابأس في امام نسائى اله: كالفظانهارأوخطا كمهائل نظر ؟. تفصيل
حـ -لي لاحظ فرمافي: (صحيح سنن أبي داود (مفصل) للألباني" رقم الحديث: ١١٥٢° وجامع
الترمذي بتحقيق الشيخ أحمد شاكر: ٣٩٢/٣، حديث: ٥٩٤) منابريل معلوم بواكرون سك وقت بجى نقل
ثماز دود وكر ٤ بمؤ منا فضل ت أكر جاكشمى جار يؤهنا على جائزب- يا اك شن أوراواخل كوجار يد هم أفضل
اور مستحب ب جورسول الله لهم فى ون ] وقت جار إح بين باقى كوروروكرك يا اكثح جار بحنانجى
جائزب-والله أعلم تفصيل حلي ويح: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ١٣/١٨-٢٠)
١٧٧٨- حضرت طاوس حضرت ابن عمر حات
١٦٦٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ:
يان فريات ين كمايك آدمى فى رسول اللهدخله
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ
رات كى نماذ كاطريقه في ماتو آب فى فرنايا: "دودو
طَاؤُسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَأَلَّ رَجُلٌ
كرك إمت جاء- جب فّ ف كاخطره موتوايت
رَسُولَ اللهِ ﴿ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ:
١٦٦٨-أخرجه مسلم، صلاة المسافرین، باب صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل، ح: ١٤٦/٧٤٩
من حديث طاوس، وأحمد: ١٤١/٢ عن جرير بن عبدالحميد به . * حبيب هو ابن أبي ثابت، ومنصور هو ابن
المعتمر.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net489
491-
قيام العميل اورو كر سفن وتداخلت معلق احكام ومسائل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
((مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةً)). ركعت ◌ِأُطلق"
فوائد ومسائل: ١) - مشهور روايتب جس من صرف رابت ك تماذ كاذكر-7) "دود وكر ]"جر
اس طريق واجب بس أفضل بكيو تمكن رسول الله على هت الكثم تمن يا اكثر بارج ياا كثر سمات اورا كثم أو ور
(قيام اليل) كانجى ذكرت- ويحي: (صحيح مسلم" صلاة المسافرين" حديث: ٣٤، (٣٢،) ٣)"أي
وكعت فأهلاً كويا ايك ركعت الله يأمى جاسق ؟-(صحيح مسلم" صلاة المسافرين،" حديث: ٥٢٪)
اورات معمول بعایا ہا کتا ے کتورع أفضل ہے۔۔) رسول الله ﴾ کا کثر ویشتمعمول کیاروركعتى
تها أكثر وقت كم يموتوكم بجمالي فى جاسة بين كونك كم ؤهنا جى تع احاديث ثابت؟
١٧٧٩- حضرت سالم ان والد (ابن عمر )ت
١٦٦٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ
بيان فريات إن كهرسول الله لهفى فرمايا: "دات كى
ثمان دودوركعت ٢- جب في ج ح طلوع موذ كا
خطره موتو (نع طلوع وفى ٢ بيل) أيك ركعت
وَمُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةً قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
سَالِمٍ، عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ مَ﴿ قَالَ:
((صَلَّةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ
فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ».
١٦٧٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنٍ أَبِيَ لَبِيدٍ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةً، عَنِ ابْنِ عُمَّرَ قَالَ: سَمِعْتُ
١٩٢٠- حفرت الوسلم حضرت ابن عمر فى الاب بيان
كرت ين كريمفي رسول الله -ل لام كوميرهيه
فرمات مناجكه آبت دات كى نماذ ک بار ص
رَسُولَ اللهِوَ﴿ عَلَى الْمِنْبَرِ يُسْأَلُ عَنْ م حما كما تها - (آب فى فرمايا:)"ووووكرك بزهور
صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ: ((مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ
الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ .
جب نح كاخطرهموتوايت ركعت بمعدلور"
١٢،١- حضرت تاريخ بيان كرت بين كه حضرت
١٦٧١ - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
١٦٦٩ - أخرجه البخاري، ح: ١١٣٧، ومسلم، ح: ١٤٦/٧٤٩ من حديث الزهري به (انظر الحديث الآتي،
ح: ١٦٧٣)، وهو في الکبری، ح: ٤٧٣.
١٦٧٠ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في صلاة الليل ركعتين، خ: ١٣٢٠ من حديث
سفيان بن عيينة به، وللحديث شواهد كثيرة جدًا .
١٦٧١ - أخرجه البخاري، ح: ٤٧٢، وتمسلم، ح: ٧٥١، وانظر الحديث الآتي . * زهير هو ابن معاوية الجعفي
أبو حيثمة .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net490
-492-
٢٠- کتاب قيامالليل وتطوعالنهار.
قام الميل اورو كرسفن داوأخلت تعلق احكام ومسائل
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ:
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ
قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعْ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُمْ:
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﴿ عَنْ صَلَاةٍ
اللَّيْلِ قَالَ: ((مَثْنَى مَثْنَى فَإِنْ خَشِيَ أَحَدُكُمُ
الصُّبْحَ فَلْيُویِرْ بِوَاحِدَةٍ».
ابن عمر خ فى بم كوننايا كهايک آدى فى رسول الله
خلاله ست رات كى تماز ٤ بانت ص في مجالو آب
فى فريايا: "دوروكر مس جات- جب كم كون
طلورع موف كاؤر مونو الك وكوت ؤها."
١٦٧٢ - أَخْبَرَنَا قُتَّةُ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ
١٢٢٢- مرت بائع حضرت ابن عمر لت بيان
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ {# كر إن كمفىمعظمالت فرياي: "مات كى ثماز دودو
ركعت ٢- جب في ن كاخدشه موتوالم ركعت
قَالَ: ((صِّلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتٌ
الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ».
١٦٧٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ.
الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنْ شُعَيْبٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسَّلِمِينَ رَسُولَ اللهِ
*: كَيْفَ صَلَاءُ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: ((صَلَاةُ
اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنِى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ
بِوَاحِدَةٍ».
١٩٢٣- حضرت سالم حفرت ابن عمر بات
یان کرے ہیں کےمسلمانوں مں ےایک آدی فے
رسول الله له ت مما: دات کی تماذ کے ہدمی
جات؟ تو آب في فرمايا: "ذات ك ثماز وودور كوت
أكا جائ- جب في تع ٤ طلوع كا قرب محمود »و
والم ركعت ٧ ١٥-"
١٦٧٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيِى قَالَ:
١٩٥٣- حضرت محمد بن عبد الرحمن يمان كرة
١٦٧٢ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب الحلق والجلوس في المسجد، ح: ٩٩٠،٤٧٢، ومسلم، صلاة
المسافرین، باب صلاة الليل مثنى مثنى، ح: ٧٥١/ ١٥٠ من حديث نافع به، وأخرجه الترمذي، ح: ٤٣٧ عن قتيبة
به، وقال: "حسن صحيح".
١٦٧٣ - أخرجه البخاري، التهجد، باب: كيف صلاة النبي ؟ ... الخ، ح: ١١٣٧ من حديث شعيب بن أبي
حمزة، ومسلم، ح: ١٤٦/٧٤٩ (انظر الحديث السابق) من حديث الزهري به.
١٦٧٤ - أخرجه مسلم، ح: ١٤٦/٧٤٩ من حديث الزهري به (انظر الحديث الآتي)، وهو في الكبرى،
ح : ١٣٨١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net491
-493-
ورولت علق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ين كم بح حفرت ابن عمر بن هى فى ثنايا كمایک آوى
أُخِي ابْنِ شِھَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أُخْبَرَنِي ے رسول الله لہ ےرات کی تماز (آھ) ے
باست مل الم ماتورسول الله له فى قرمايا: "دات كى
ثماز دودوركعت ٢- جب في تع طلوع موت كا
خطره موتو الك وكورت *٤٥"
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ عَنْ
صَّلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ رَسُولُ الْهِ ﴾:
((صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيتَ
الصُّبْحَ فَأَوْيِرْ بِوَاحِدَةٍ).
١٦٧٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ
١٩٢٥- حضرت سالم اور حميد ووثول فى حفرت
ابن عمر ات بيان كيما كه اي آدى فى الم كركها:
١، الله سك رسول !رات کی تماز ( *. ے کاطريق)کیا
حَدَّثَهُ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدٍ: ٢٢ رسول اللّه عليه فى قريايا: "رات كی تماز دودوكر
حامد- جبن كاثر موت ايم ركعت مؤهلون"
الرَّحْمْنِ حَدَّثَاءُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ
صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ عَل:
((صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ
فَأَوِْرْ بِوَاحِدَةٍ».
:
فائدة: أتى كثير مندولاست الى مشهور حديث } موت موسى اخاف كاآخر من الح ركعت لمست كوجائر
:- كمنها إلا والكل مشسور ى كبها ولكنت الحراف ـ مترادف ب جبكه اسك علاوة على في روايات مل ثودرسول
الثده كا هرة عمل بكى يمان كيا كياب -. جمهور الحل علم كاسك مسلكتي إلى! ايك سلام ] ماتحد ورج إن ش
تشهد ک بغير من التح فإحناجى باتزب خصوصًجب و«عشاء ك تماز ك فوراًبعد مول تويترب كرتمن
اکے ہے ہے البتراءتگیا ھ میایکرکعت کالگڑحاجات فى ولا، کاموال سينما تزدولوں
تم ك روايات من تحقيق كايد مى ايك صورت.
(المعجم ٢٧) - جَابُ الْأَمْرِ بِالْوِتْرِ
(التحفة ٧١٢)
باب: ٣٤- ثماز وتركاسم وياكيا؟
١٦٧٥- أخرجه مسلم، ح: ٧٤٩/ ١٤٧ (انظر الحديث المتقدم: ١٦٧٣) من حديث حرملة ابن یحیی به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٠٠

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net492
-494-
وترول ت تحلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١٢٢٢- حضرت على في بيان كرت بين كه رسول
١٦٧٦ - أَخْبَرَنَا هَنَّدُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ
الثّد عَ له فى ثماز ور يومى الحرآب في قرييا: "أس،
قرآن والواور فإماكر وكيومن الله تعالى وتر (اكيلا)
اوروتركويشد فراتاب."
أَبِي بَكْرِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنْ عَاصِمٍ - وَهُوَ ابْنُ ضَمْرَةً - عَنْ عَلِيٍّ
رَضِيَ اللهُ غَنْهُ قَالَ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ﴾ ثُمَّ
قَالَ: ((يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ! أَوْتِرُوا، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ
وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ)).
فوائد ومهائل: ١ مكوره روايت كوحقق كتاب فى سند أضعيف كباب جبه ويمر حققين في است شوابدك بنا
مع قرارويات اوز بك راسة أقرب إلى الصواب معلوم موقى ب كد مذ كورهروايت ثوابه كتابرب- تفصيل
حـ-لي وي: (الموسوعة الحديثية مسند الإمام أحمد:٣٣/٣° و صحيح سنن أبي داود (مفصل)
للألباني:١٥٠/۵° رقم الحديث: ١٣٥٢° وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:٢٨/١٨ -٣٣) ٣ وترعربي
م طاق عد وكوكت يل جودوبر القيم :- - اصطلاح مارات ك ثماز كوكها جاجات يومكنا ٤ بار من هم
٢ كمات مجموع طور برطاق عدد من إحاجات- من يا بارا ياسمات ياخويا تياره- ٦ارات كل تماز فرض خميس
بكر أقل ش اس لي وتر فرض ب من واجب بلك أغل مؤكد ب تز رسول الله لهم سوارى برمی ورياحیاکرت
تف جبك فر أتفى ياواجبات كى اوانك ـ في تج اتر جاست أس ست بجى معلوم بواكه وتر واجب خس- باقى رها
عم تدعم برجمكة وجوب ـ في قيس بوم بعض بكونها كيديا الحجاب ، في بي وتاب بلكن جواز ، في جيداً
جاتابٍ مثلُّ: ﴿وَإِذَا حَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ (المائدة ٣٠٥) "جب تم الحرام حول لوتوشكاركرون، يعنى عكاركر
سح وركوتكر كم فقيد اور محدث تك نزويك بجى احرام تك بعد شكاركرنا ضرورى بك مستحب بحی ثیس ، نيزاى
حديث س أخرى الفاظ "پسندفرما سات" مح وتر ، استجاب وتاكيد ہدلالت کرتے پ-يبحث پےکر
٢- ٢ °أبى قرآن والوا" مراد سلمان بن كه الناك كتابقر آلناب- يا قرآن ] حفاظ مراوين
يحنى حفاظ كورات كى نماذ بنى جات كونكهيه حفظقر آن كائن ت وريد حفظ كااور كياناتدوب؟ تخزا طرح
حفظ قاتم ر كاورن يحول جاست كاخد شهب - اى صورت م وترست مرادتما زحجد مولى جو تعداو م زياده اور
قراءت من طويل مولىباوريه حفاظ لأق ب- بال رب كم ازكم وترتوده سب مسلمانولت في مؤكد
١٦٧٦ - [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء أن الوتر ليس بحتم، ح: ٤٥٣، وابن ماجه،
ح: ١١٦٩ من حديث أبي بكر بن عياش، وأبو داود، الصلاة، باب استحباب الوتر، ح: ١٤١٦ من طريق آخر عن أبي
إسحاق السبيلي به، وقال الترمذي: "حسن"، وهو في الكبرى، ح: ١٣٨٤، وللحديث شواهد، انظر الحديث
الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net493
-495-
وترول ت معلق احكام وساكل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
يب- ان ك تعداد من يا ايكب- "الله تعالى وتر (ايك) ؟" يعنى كتاب جس من كى بجى لحافظات
تحْزِی، (وَیاٹرا کت ◌ُ ښہہ قائل تغیم ہے اسپےرات کینماذ کوزیادم مجوبرکتا ے کونگوہمی (و
دولى كوتول بس كرتّ - ٦ الله تعالى كى محبت كروابعض لوكون فى ثواب سك معى من لياست مرا تكلف كى كوفى
ضرورت بس - محت الله تعالى كى اي مفت ب يكن الله تعالى كى صفات انسانون ياسى بى محلوق كى صفات
حيى بس كمان ٤ مشابه قراروياجاتا بالكروه الله تعالى كى طرح في مثال ين - ٤ وتريز من واحت الله
تعالى خصوصى محت فرياتاب-
١٦٤٤- حضرت على مح له فريات بين كر وترکی تماز
١٦٧٧ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
فرض تماذكى لطرح واجب خلي بالكني ست (مؤكده)
ابْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ،
محے رسول الله مح له ن حمهار ليے جارى فرمايا
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ،
عَنْ عَلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَلْوِتْرُ لَيْسَ
بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا
رَسُولُ اللهِ﴾.
فائدة: حركة وتر رسول الله له ك منتج آب فى جى ترك جين كياً الذرات بلاعذر ترك كرما
درستٹیں۔
(المعجم ٢٨) - بَابُ الْحَثِّ عَلَى الْوِتْرِ
قَبْلَ النَّوْمِ (التحفة ٧١٣)
باب: ٢٨ - سوف يح وتريزن
کیتا کید
١٧،٨- حفرت الإبري0 2 4يت عقول كم
١٦٧٨- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ
ممرےہی مجوب رسول الله تلڅ ے گے من باتوںکی
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ
نصيحت تاكيد ، ما تح كى: مصل وتر يؤ ه كر سووك
النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
أَبِي شِمْرٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بر چ من من روز «كول اور نجر (ياحى) کی د"
١٦٧٧ - [صحيح] أخرجه أحمد: ١٠٧/١ بإسناد صحيح عن أبي إسحاق: سمعت عاصم بن ضمرة به الخ، وهو
في الکبری، ح: ١٣٨٥.
١٦٧٨ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى ... الخ، ح: ٧٢١ من حديث شعبة،
والبخاري، التهجد، باب صلاة الضحى في الحضر، ح: ١١٧٨ من حديث أبي عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل
به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٨٦ . * أبو شمر هو الضبعي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net494
- 496-
وترول ت معلق احكام ومسائل
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
مُرَيْرَةً قَالَ: أَوْصَانِي خَلِیلِي ہ بِثلاثٍ: رکعتوںکی پاپندیکروں۔
النَّوْمِ عَلَى وِثْرٍ، وَصِيَامٍ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ
شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ .
فوائد ومسائل: ١) حَلِيلى، خليل وهجواب جس كما تحددلى الكاواور حت سب تؤه كرمون محلية
كرام به كورسول اللهله ت يون كركست مجت مواقف>؟ الإذامرادرسول اللهعليه وى عسير- فى اكرم
فى الله تعالى ح مواكى كولميل قويس نايا حمد الله ل رسول كو محلية كرام منا جم توفيلبنلاكت يل-٢)"و"
ل ذكر" كيو تكن الوبر ية لل طالب علم تح- طالب علمون كى طفل علم وغيره كى بعايز تخ جلدى آكر بير على هذا
وجور ماذكرنوعين تاكد وتر ضائع ند موجاتين البت جو شخص تيجد كاعادى ب اورات تجر بت قل باست من كونى
وقت بين أس ٤ في وتر آخررات عى مثل مناسب ين-
١٦٧٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ثُمَّ ذَكَرَ
كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا عَنْ عَبَّاسِ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
أَوْصَانِي خَلِيلِيِ﴿َ بِثَلَاثٍ: أَلْوِتْرٍ أَوَّلَ
اللَّيْلِ، وَرَكْعَتَىِ الْفَجْرِ، وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ
كُلِّ شَهْرٍ.
١٩،٩- حضرت الوبرية في بيان كرت چن كه
مجم يرى دلى محجوب لهم فى ثمن باقوى كى تاكيد
فر الى كم شروع رات من وتر يؤهلياكرول مجرى سنقول
کییابتدی کرول اوربرمنے م تم علیاروتسے«گوں۔
(المعجم ٢٩) - بَابُ نَهْيِ النَّبِيِّ ◌َِ﴿ عَنِ
الْوِتْرَيْنِ فِي لَيْلَةٍ (التحفة ٧١٤)
ہاب:٢٩- کی۔#)ے آیکرات م
ودفع وتريز مخترع فراياب
١٣٨٠- مرت قيس بن طلق - روايتك.
١٦٨٠ - أَخْبَرَنَا هَنَّدُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ
مُلَازِمٍ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ محرب والد محمّ م حضرت طلق بن على جواز رمضان المبارك
١٦٧٩ - أخرجه مسلم، ح: ٧٢١ (انظر الحديث السابق) عن محمد بن بشار، والبخاري، ح: ١١٧٨ من حديث
شعبة به، وهو في الکبری، ح: ١٣٨٧ .
١٦٨٠- [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء لا وتران في ليلة، ح: ٤٧٠ عن هناد به،
وقال: "حسن غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٣٨٨، وصححه ابن خزيمة، ح: ١١٠١، وابن حبان، ح: ٦٧١،
وحسنه الحافظ في الفتح: ٤٨١/٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net495
-497-
وترون فت تحلق احكام ومسائل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ قَالَ: زَارَنَا أَبِي
طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَمْسُى
بِنَا وَقَامَ بِنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَأَوْتَرَ بِنَا ثُمَّ
انْحَدَرَ إِلی مَسْجِدٍ فَصَلَی پِأَضْحَابِهِ حَتّی
بَقِيَ الْوِتْرُ ثُمَّ قَدَّمَ رَجُلًا فَقَالَ [لَهُ] أَوْتِرْ
بِهِمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ يَقُولُ:
(لَا وِتْرَانٍ فِي لَيْلَةٍ)).
مایکون،مے ے ےپتعریف ٧ ٤-أصی
شام بوکی- السیارات أصول فى آمی تماز پاسالى اور
وتر إما في° ممد من تعريف لكم اوراخ
دومرى ما تحمول كوتماز ير مائى فى كرجب وترياتّ ره
ست تؤايك أولى كوافى بكداً مح كما أور فرمايا: تم أصر
ور فإما دو (كوك س ؤه مكا مول-) صف
رسول الله تلهم كوفرمات تاب كه الكيرات مر دو
وقعد ورئيس أح جاست-
فائدة: جمهور العمل علم سك زويك بي بات تعب كه أكرثر وم عدات ممل وتريزه فكاجواورددياره موقع مل
جاُ تودودوركعت لإحتارتُ دوباره وتريزن كي ضرورت بي البة حضرت عبد الله بن عمر بن حجاب حسن عند
٤ ساته نقول ؟ كه ال صورت ثم تجد شروع كرفت يح اي ركعت فيؤه كروات كى طاق ثماز كوجفت
كري٢جرآخر من اي ركعت يؤهل- اس طررح ثماز مجموع طور ،طاق بن جات كى اوروتر بجى آخر ماجو
جاُگا۔نظرت عبداللهبن عمر بنچ کاینا مل ای طرح تجارلسے :(مسند أحمد: ١٣٥/٢) يدان عمر ېچ کی
راث أورذاتى عمل ؛ لكن اسل طرح باسي كى حديث من ذكر كرده طريق ت وتر ور مان بل آً مات؟
جبكه آب فى وتررات كى نماذ ک آخر مع الزمن كا حكم دياب- جمبورفي جواب دياب كروتر آخر م
إحنا مشتحب في واجب بس كموتمكنه رسول الله له بت وتر تح بعد بحى دوركعتين إحناثابت منجز اول
رات تووتراً خرى من الإمامياتها أشرف ست وقت إماجاهاتو آخرى مل *حاجاتان. جمهور الحل علم كايات
زيادة قوى بورن ور من وقعة في حاجات كاوراًب في تودو وفق وتر باخت باروكات من وفقه
جائز موكا؟ جريد فصيل كلي وتح: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٩/١٨ - ٣٣)
باب: ٣٠ - وتر تماز كاوقت
(المعجم ٣٠) - وَقْتُ الْوِتْرِ (التحفة ٧١٥)
١٦٨١- حضرت اسود بن يزيد منقولب كرم
١٦٨١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَتّى قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي فى حظرت عائشة بهت رسول اللّه ◌َاه کی (رات
١٦٨١ - أخرجه البخاري، التهجد، باب من نام أول الليل وأحيا آخره، ح: ١١٤٦ من حديث شعبة، ومسلم،
صلاة المسافرين، باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي 18 في الليل ... الخ، ح: ٧٣٩ من حديث أبي إسحاق به،
وهو في الكبرى، ح: ١٣٨٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net496
-498-
وترولت تعلق احكام ومسائل
٢٠ - کتاب قيام الليل وتطوع النهار
إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ ك) تماز ح معلق مي مها تواتحول فى فرمايا: آپ
شروع دات (اليمنى ثماز عشاء ] بعد) سوجات
عَائِشَةً عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﴾ فَقَالَتْ:
كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا كَانٌ مِنْ
السَّحَرِ أَوْتَرَ ثُمَّ أَتَّى فِرَاشَهُ فَإِذَا كَانَ لَهُ
حَاجَةٌ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَثَبَ
فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ وَإِلَّا
تَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ.
جاسة (أور ثماز ٪) جر قريب موتى توور
*مت جرافي بشرم تعريف _٤آت-أكرآب كو
ضرورت محمود جوت تواني يومى -ت جمار ع كر - ٤°جر
جب اذان فخ وفوراً اله كثرت موت - امريفى
بوقتوال فرات وكرين وموكر ت(نقل إحت)
اورمانکےے مجدی ہے
١٦٨٢ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
◌َبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْبَى بْنِ وَتَّابٍ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَوْتَرَ رَسُولُ وَآ خُرات ◌ُ (ُرِ ہے)بوتےتے۔
اللهِ وَ﴿ مِنْ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ وَانْتَهُى
وِتْرُهُ إِلَى السَّحْرِ .
١٣٨٣- حضرت عائشة بن فر الى بين محمد رسول الله
لهم فى وتر اول رات مثل بحى لمح ورمانارات
می می اوراً ثرات مں یی۔آخریعرس آپ]ـ
١٦٨٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ
صَلَّى مِنَ اللَّيْلِّ فَلْيَجْعَلْ آخِرَ صَلَاتِهِ بِاللَّلِ
وِتْرًا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ كَانَ يَأْمُرُ بِذْلِكَ.
١٢٨٣- حضرت ابن عمر بال بيان كرت چين كرجو
مخص راست كوفقل تماز لإ ح تؤدهور آخر ص ◌ٍ ح
كيوتكم رسول اللّه ◌َم اس ،احمدحت ے.
فائدة: ان روايات ت معلوم بجواكه وتر عشاء كى تماز تك بعد طلوع تجريم إح جاست إن البرج
تراوتع وتجد مرضنى بمولوده وتركوا فى أقل ثماز لآخر م الإح أبدا يا وريمان ش : ٣ - والله أعلم.
١٦٨٢ - أخرجه مسلم، ح: ١٣٧/٧٤٥ من حديث سفيان الثوري، والبخاري، الوتر، باب ساعات الوتر،
ح: ٩٩٦ من حدیث مسروق به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٩٠.
١٦٨٣ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى ... الخ، ح: ٧٥١ عن قتيبة، والبخاري،
, الوتر، باب: ليجعل آخر صلاته وترًا، ح: ٩٩٨ من حديث نافع به، وهو في الكبرى، ح: ١٣٩١ .* والليث هو ابن
سعد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net497
-499-
٢٠ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار
(المعجم ٣١) - بَابُ الْأَمْرِ بِالْوِثْرِ قَبْلَ
الصُّبْحِ (التحفة ٧١٦)
وترولت تعلق احكام ومسائل
باسب: ٣١- مع طلوع جوى
پا پا ور +ےہپجای
١٦٨٣- حضرت الإسعيد خدرى وز خرمات ك.
رسول الله له وتر ح بار س في مما كياتو
د
اجـ
١٦٨٤ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، وَهُوّ ابْنُ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، وَهُوَ ابْنُ
سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلََّمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ.
قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو نُضْرَةَ الْعَوَقِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُذْرِيَّ يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
◌َ﴿ عَنِ الْوِثْرِ فَقَالَ: ((أَوْيِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ».
١٦٨٥- أَخْبَرَنَا یَحْنَى بْنُ دُرُسْتَ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْنِى - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي
نَضْرَةَ عَنْ أَبِيَ سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ◌ِ ﴿ قَالَ:
(أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ».
(المعجم ٣٢) - أَلْوِتْرُ بَعْدَ الْأَذَانِ
(التحفة ٧١٧)
١٦٨٦ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةً، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِهِ :
١٣٨٧- حضرت محمد بن انتشرت مروىب كرم
حضرت عمرو بن شرحيل كى مجد من تماً تمازكى عبير موسى
(مروه نداً فى -) لوك ان كا انتظار كرفى كل مجرد"
آت أو أحول في كها: مر ورية حدد باتها ثمر أمحول فى
أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْجِدِ عَمْرِو بْنِ شُرَّحْبِيلٌ
١٦٨٤ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى ... الخ، ح: ١٦١/٧٥٤ من حديث يحيى
بن أبي کثیر به، وهو في الکبری، ح: ١٣٩٢م.
١٦٨٥ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٣٩٢.
١٦٨٦ - [إسناده صحيح] تقدم، ح: ٦١٣، وهو في الكبرى، ح: ١٣٩٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
١٩٨٥- حضرت الوسعيد خدرى فلات روايت
٢ م معه فى قريايا: "فجر طلوع موسى - سيل ور
لأه اليماكرون"
باب:٣٣- ج ك اذان ، بعد وتريرهنا