Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net418
-420-
١٩ - كتاب صلاة العيدين
معيدين اورنماز عيدين تع معلق احكام ومساكل
4 فائدهناس روايت ما عيد كاذكرخمس جكه مسند أحمد: (٣٠٧/٣) من مراحت ؟ كهآب لوكولت عيدها
خطي ارشاد فرارب تح- يه على مكناب كهامام صاحب كا استدلال عموم - *- منابريل لوك زيادة بول اور
أواز سب تمس نا حق بويا امام وخطيب نظر نداً لا بوتوجانور برسواء موكر بى خطيه دياجاسكتاب- ياسى أوراويحى
جزيء البر قصد أخبر عيد كاهم فى مانا درست أي كمية تكلف من ثمار موكا-
(المعجم ١٨) - قِيَامُ الْإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ
(التحفة ٦٦٩)
١٥٧٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
سِمَاكٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا أَكَانَ رَسُولُ اللهِ
* يَخْطُبُ قَائِمًا؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
﴿ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومُ.
باب: ١٨- خط ] وقت امام وكثا
وناجاي
١٥٤٥- حضرت عالى فى كماكرم ف حضرت
جابر فلت ليمهان كيا رسول الله منفضله كثرت موكر
خطية ارشاد فرات تح؟ أحول فى قرمايا: رسول الله
څہ کریےہہ کر خطی ارشادفر، تت محور
مركز وجات-
فائده اس روايت مل إلى عيد كاذكربسب حكم معلوم بوتاب كه معنف الخطة عيد ] خطي كو وجمع ] خط ك
طرح جمع بين يعنى اسك بي ووخطي جول - دريمان م امام يخ كا- جمهور الل علم الى بات ك قال
يك البتة السابات م اختلاف ب كور يمان من يحنا خطب كى طوالت اور امام ك سولت اور آرام-٤ ١
يا انظام خطبه كا قرب هابر كرفى ، في؟ وومرك وجد وتودوسر اخطب مختصر بوناجات اور كما درستب.
إلى وجد ولو دونول خطي براير موسى حاسيس مريے معمول یس - بعض محققين علماءفى عید می ایک خطى
ورست كهاب كيوي كافح روايت من مرادنا عيد تك وخطبول كاذ كرئيس- سفن ابن ماجد ك جس روايت مصر
و«خطبول كاذكر تك وهروايت الإ تر عبد الرحمن بن عثمان بن اميد اوراسك ◌ُ اسماعيل بن مسلم الخولاني ك وجه
ت ضعيف اورا قائل جت ى كيوتكهيدوأول راوى ضعيف يل - والله أعلم. (سنن ابن ماجه" إقامة الصلوات،
حديث: ١٣٨٩) منا بريل يكفيت ليفتى ورجمان مثل شيناً صرف خطبه جمع عمل ثابتب- رائح أور درست
موقفےمعلوم ،ونا ے کیعید سم ایک ی خطب- والله أعلم.
باب:١٩- امام كادوران خطيه من كى
(المعجم ١٩) - قِيَامُ الْإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ
مُتَوَكِّئًا عَلَى إِنسَانٍ (التحفة ٦٧٠)
انسان كاسبار الينا
١٥٧٥- أخرجه مسلم، الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة ... الخ، ح: ٨٦٢ من حديث سماك به، وهو في
الكبرى، ح: ١٧٨٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net419
-421-
١٩- كتاب صلاة العيدين
عيد ين اور ثماز عمدين ت تعلق احكام ومسائل
١٥٧٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثْنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَلِكِ بْنُ
أَبِي سُلَيْمَانَ [قَالَ]: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنْ
جَابٍِ قَالَ: شَهِدْتُ الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ
* فِي يَوْمٍ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَّا إِقَامَةٍ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ
قَامَ مُتَوَّكَّنَا عَلَى بِلَالٍ فَحَمِدَ الهَ وَأَثْنَى
عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَّرَهُمْ وَحَتَّهُمْ عَلَى
طَاعَتِهِ ثُمَّ مَالَ وَمَضَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ
بِلَالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللهِ وَوَعَظَهُنَّ
وَذَكَّرَهُنَّ وَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ حَنَّهُنَّ
عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ قَالَ: «تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْتَرَكُنَّ
حَطَبُ جَهَنَّمَ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ
سَفْعَاءُ الْخَذَّيْنِ: لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:
(تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ)) فَجَعَلْنَ
يَنْزِعْنَ قَلَائِدَهُنَّ وَأَقْرُطَهُنَّ وَخَوَاتِيمَهُنَّ
يَقْذِفْنَّهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ.
١٥/٧- حضرت جابر بيان كر- ح ین كرم
رسول اللذ له ک ما تم عيدكى تماز مل حاضر جوار آب
فى بغير اذان اوراقامت ح طه ح پ تمازعيد
گھاگی۔جب آپ نےثمان پوری فراگی توبلال ے
كدحياته تذكركابوسك- اللهتعالى كى محمدو
شاك الوكول كووفة والصيحت كرت موج أمين (الله
اوررسول کی) اماعت کی تلقین فرائی × آپ ایک
طرف تموكر مورو كى طرف كتة المال و لا بد ستور
آب ، ما تحت - آب -فى ان (محمودتون) كو الله تعالى
ست أرخ كا عم ديا اور أسس وعظ والصيحت فرائى.
الله تعالى كى محمد وثاكى اور أس الله (اور رسول) ك
الماعت كى رغبت ولاتَ حرفر مايا:"(١) حورية!) صدق
كرويموتكن أكثرمحور من جم كاايد من بين كى." توايك
سياه فياست وخارون والى عام ك موردت فى كها: است
الد ك رسول! كمون؟ آب في فرماي: "تم کلوب
حكايت زيادة كرتفى مواور خاوتد كى: شكرى كرتفى جو"
حور گی اچ پاریالیاں اور الگائیان المارکر بطور صدقه
حضرت بلال وجيه ح کثر - من ذا لت كليس (ماكدو"
بيت المال من جمع كرواوين_)
فوائد ومسائل: ١) رسول الله عليه كا خطاب أكرچ مكايات - تفاكر مراد عام محور تحمل إل - يردووصف
أكرچ مردون من بجى مكن بين كمر مورتون مل تقريبايدلاز من بين أس في أخر خصوصاً حميد فر بائ - ٢) جمعود
الحل علم سك فزويك مورتولت الله خطاب كريم رسول اللّه عليه كا خا مسنب كيوك آب ست بعد خلافات راشدين.
فى ايائس كياً حالاتكهو« سنول تر شيد ات ت تزاس مسم خطبول كى كثرتيا قطع خطيه لازم ؟- دونول
امورور ست بس- بعض كاكتاب كمامام ك في ضروريبم كروه مورتون كومي الك طوري وحذاءلهيحت كم
١٥٧٦-أخرجه مسلم، صلاة العیدین، باب: کتاب صلاة العيدين، ح: ٤/٨٨٥ من حديث عبدالملك به، وهو في
الکبری، ح: ١٧٨٤ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net420
-422-
عيد ين اورنماز عيدين ت معلق احكام ومسائل
١٩- كتاب صلاة العيدين
يكن يعني كمومن يد قول شاذب تابم أكر كبس اس كى ضرورت موتواوريات تك وبال ضرورتك مطابق
عمل كما جاسكتاب- والله أعلم. ٢ فيدين ك تماز اذان واقامت سك بغير صوتى ٢- ٢ عيدين كى ثمان يحيى
مولى ب اور خطبه بعد م بوباب- ٥ عور تعمل على تماز عيد ك في عيد كاه من أمير كان ] لي عيد كاه
من معقول أور حفوظ انتظام موناجات- (٦ عورت ات الت خاوتد كونتات بغير منذ كرسق٢- ٤ صدقة
رويلاب- ٨) فقراء ومساكين مخرج كمبث اور الناكى ضروريات كولوراكرفى ٤في الدار هرات
صدقة وخمرات كامطالبه جارب.
(المعجم ٢٠) - إِسْتِبَالُ الْإِمَامِ النَّاسَ
بِوَجْهِهِ فِي الْخُطْبَةِ (التحفة ٦٧١)
١٥٧٧ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
* كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْخُى
إِلَى الْمُصَلَّى فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَإِذَا جَلَّسَ
فِي الثَّانِيَةِ وَسَلَّمَ قَامَ فَاسْتَقْبَلُ النَّاسَ بِوَجْهِهِ
وَالنَّاسُ جُلُوسٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ يُرِيدُ
أَنْ يَبْعَثَ بَعْئًا ذَكَرَهُ لِلنَّاسِ وَإِلَّا أَمَرَ النَّاسَ
بِالصَّدَقَةِ، قَالَ: (تَصَدَّقُوا))، ثَلَاثُ مَرَّاتٍ
فَكَانَ مِنْ أَكْثَرِ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ.
(المعجم ٢١) - اَلْإِنْصَاتُ لِلْخُطْبَةِ
(التحفة ٦٧٢)
١٥٧٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ
ہاب:٣٠- خطےکےدوران ی
أمام كالوكول كى طرف منه كرها
،،١٥- حضرت البوسعيد قدرى ح مروى
كمرسول الله لهم عيد الفطر اور عيد الأحى من عيد كاه
تعريف ، جات اور لوكول كونماز مؤمات-جب
ومرك ركعت سك بعد ين كر ملام بير ت أولوكون کی
طرف من كر ٤ كثرت موجات -سب لوک (الج اني
مجهول بما يح رج- أكر آب الشكر يح كى ضرورت
محسوس فريمات تولوكول ک است ذكر قرماس ورة لوكول
كومدة وغيره كرف كاحكم وفي- ثمن وقد فريات:
"مدة كرو-" توصدقه كرفي والى أكثرمور تر موم=
باب: ٣١- خطي مس مى كوناموش كرانا
١٥٤٨- حفرت الإبريد 3# ت روايت ؟
١٥٧٧ - أخرجه مسلم، صلاة العيدين، باب: كتاب صلاة العيدين، ح: ٩/٨٨٩ من حديث داود بن قيس،
والبخاري، العيدين، باب الخروج إلى المصلى بغير منبر، ح: ٩٥٦ من حديث عياض به، وهو في الكبرى،
ح: ١٧٨٥ . * عبدالعزيز هو ابن محمد الدراوردي.
١٥٧٨ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الكلام والإمام يخطب، ح: ١١١٢ من حديث مالك به،»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net421
-423-
عيد ين اور تماز عيدين ت معلق احكام ومسائل
١٩- كتاب صلاة العیدین.
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا رسول اللّه ◌ُ﴾ ے قریایا: "جبلوت امام صاحب
أُشْمَئُ - وَاللَّغْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ےہےکے«وران گل اچ سامی کوزبانے کما.
جبر وتوفى على فضول كام كيان"
قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ
ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ ﴾ قَالَ: (إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ
وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ)).
فوائد ومسائل: ١) يحديث خطبة جمعة بانت ماء جيماك بعض روايات م يَؤُمُ الْحُمْعَةِ كى
مراحت ب- جبكم يمان امام صاحب الشر كا استدلال (وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ) "أورامام خطيرو ( إيو"]
عموم تب- لكاتب ان سك تزويك تما ز عميد كاغطية خطبة جمعة كى شكل تجس ست اس كاسا بحى ضرورى
مخبرتها ؛ مالاتكن حديث٠ ١٥٤٢ مل خطبة عيد سي انه ش كى اجازت مروى-منابريل خطبة عيد أوخطيبة
محمد المبارك برقياس كرنا يا اس كى شل خمر النا قياس مع الفارق في كوكه خطبه محمود سنا واجب في أور واجب؟
غير واجب كاقياس ورحت خس- علامة شد مى الطف ال كاجواب وفي كل وعش كتب- جر كلاما حصل يد
كن جومانا جاب ماسكابيكن ج يارب ا في خطبة عيد سفنا ضر وركاب اوراثات خطي كلام
درست ◌ُ لیکنیمیق گل نظرے کوک اسول ے کم آکرنص مطلق ہوتواے مقيد ي محمول کرت پ اوريهال
پھصورٹ ماہل ہے کونھای حدیث ے آیک طريق سں یُمُ الُمُعَةِ کی قی میموجودے جرت
=7؛ كـ صرف خطبة جمعدى من فاموتى ضرورى موك أور حديث من وارد وعيد بى صرف خطبة جمعة
متعلق ٢ إلى السل بيات من كوفی دوسرى والت كي كه خطبة عيد على توجد اور انتهاك - مننا سحب ب- والله
أعلم. تفصيل ٤ لي وني: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٢٠٥/١٤) ٣ زيان تروكتااس في مع
كميها اوقات جب كرات والول كا شور بولي واست باه مانات الإذا اثارتيت كام الياجات
أكر فظ من سكونب-٢) "فضول كام كياً لغتى تولى است وجمع كاثواب ضائع كرلها كموتكه دورانجمعه
م فضول كام كرناثواب كوباطل كروتجاب.
(المعجم ٢٢) - ◌َيْفَ الْخُطْبَةُ
(التحفة ٦٧٣)
باب:٢٢- خطبه كم شروع كياجاست؟
» وهو في الموطأ (رواية ابن القاسم)، ح: ١٣، والكبرى، ح: ١٧٨٠، وأخرجه البخاري، ح: ٩٣٤، ومسلم،
ح: ٨٥١ وغيرهما من طريق عقيل بن خالد عن الزهري به، وصرح بالسماع.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net422
- 424-
١٩- کتاب صلاةالعیدین
١٥٧٩ - أَخْبَرَنَا عُثْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾ يُقُولُ فِي
خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ
ثُمَّ يَقُولُ: (مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ
يُضْلِلْهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ
كِتَابُ اللهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَذْيُ مُحَمَّدٍ،
وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ
وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ»
ثُمَّ يَقُولُ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنٍ))
وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَّ إِحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ
وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِیرُ جَيْشٍ
يُقُولُ: صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ [ثُمَّ قَالَ :] ((مَنْ
تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا
فَإِلَيَّ أَوْ عَلَيَّ وَأَنَا أَوْلِى بِالْمُؤْمِنِينَ)).
عيدين اورثماز عيدين تعلق احكام ومسائل
١۵۵٩-حضرت جابر بن عبد الله،چے فر،تے چں
كدرسول الله له ايها خطيه يول شروع فريات كهربا
الله تعالى كى محمد وثابيان فريات جو الله تعالى كى ثان
مکرای ےہق ےےفراتے: 'چے الله تعالی راء
واست دا آليات كولّ مراه كرة والأس اور
جى الله تعالى مراه كروات كولَ راء راست مولاى
والاُسں۔یطاٹے سبے تیاده گا بات الله تعالی کی
كتاب في اور باعشرين طريقة محمد (عليه) كا طريقه ؟-
اور بدتین کام دہیںیسی(شریعت س) ١ی طرف
ست جارى كماكيا - برايا كام بدعت ب اور بر بدعت
مرانى ب اور بمركزادى الى مسا جات كى .. جر
آب فريات: "مجم اور قامت كوان دوالطيور (اتحت
شهادت اورساته والى) كى طرح (الماكر) بيجاكياب-
آب جب قامت كاذكر فريات و آب -] دخار
مبارك مريخ موجات°آواز بالتد موجاتى اور فى }
آثار محمد، فإنما يال موجات - يول لكا آب
كى الكر أرارب بين (يعنى اس ] حمد کی فر
(سعد إن) كرقم برفع حمل كرو كا يا شام كون
(سرفرات:) "جر فص ال محور جال وتواس ]
رشح دارول کوسط ما أور جوادى قرض يا مهوث
هود ج (جن ] مانع موني كاخطره) محور
جاست تووه مرت يروجون سك اوران سك اخراجات
اور قرض وغيره کی اوائل ممر ذت موكى كميومه
١٥٧٩ - أخرجه مسلم، الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، ح: ٨٦٧/ ٤٥ من حديث سفيان الثوري به، وهو
في الکبری، ح: ١٧٨٦ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net423
- 425-
حيدين اور ثماذ محمد يناب تعلق احكام وسائل
مؤتمن ت محر أخلق اوروثة تمام رشتون ت قوی اور
مضبوط"
١٩ - كتاب صلاة العيدين
فوائد ومسائل: ١ ضرورى بين كه برغطي بين بكى القائم أور مضمون جواورث يمكن اور مناسب "لكم
مقصدي كر خطبه اس تم كامونا جاي يعنى ابى كى ابدا الله تعالى كى محمد وثهاست وس رسول الله عليه كانذكره
بحى خطي كالازى جروب- لوكول كوشريعت حقدکی بإيندى اور بدعات ب افرازكى طرف توجد دلائل باست-
ان كو الله تعالى اور قامت بت أراياجات أور ضرورى مسائل بيان سي جآيس - عنوان اور مضمون كوكى بي بوسكا
٢- ٢) "بدعت"ت مراد برو" كام ب جس كى مرت كوكى أمل شريعت اسلاميه سبحانه بمواورات إلى
طرف ت ياس دوست مصب والول كى تعالى من اسلام عمل داخل كياجاست اورات وين اسلام كارويا كار
ثواب خيال كياجات- يااس كى اسل توموجود بوليمكن اس ] -في امى كيفيت كوفى وقت يا صورت اخرارع كر
لى جات كر جس كى شرح من وكيل عدمولو وه ى بدعت ى موك - وندى امور من كوكى فى جز اختياركرنا بدعت
خس - حظرت محمر ا كا تراوتا ك جماعت كو[نِعُمَّتِ الْبِدُعَةٌ] (صحيح البخاري' صلاة التراويح،
حديث: ٢٠١٠) كبثالفت ـ لحالات بس ند كه شرفاً-الى طرح بدعت كى تقيم حنهاورسية بحى قلاب كموكه
برشرفى بدعت مرا ؟ أم لا تحسن جوع مكن ني تها جم الكر كوفى كام اصلاً شرح محمد ثابت موكمر وصفأجابت له
بؤشلا جماعت ے بعدثری م کے کرک انقاتے حور ہہایام صاحبےمصائی کریا یامید کے بعد كل منا
وغيرة تواف كامون كوبدعت أنيس كهاجاف كا كو كر أسر عت بج كرئيس كما مانالمكراي قوى روانج س طوره
كما جاتاب جس عن شرعاً كوكى حدرج ئيس- بعض لوك تعد وكر ت هوت د فرق بين كرت-"ان "
الکیول کیطری''مراديےہے کمییری پوت ێامت گ چارئرےگ۔اپ نەکونی کیآے گا اورت کونی اور
شريعت- من سياآ كيا مول- قامت مصر بعد آربى ؟- وربمان عمل سى اور في كافا سدرئيس - اكرجه
اس من الزارول سال كل ما من- ٢ رسول الله -لل كلاموثمنت تعلق تمام وعقولتقوى اور مضبوط.
بروشآب إغداب-آبت محت المان كاجروب-يد الوث رعب- وتماسك بعدآ ثرت من كى أورير
فوق تعالى موقع ربى تاثمربك- رسول أور فى سوف ك حلاوه آب حاكم أورام ى ت اور حاكم واحمرانى
رعايا كانت دار بوناب- حديث من مذكوره اخراجمات بيت المال-ت /رب س بأ من }.
باب: ٢٣- خط س امام كاصدى
(المعجم ٢٣) - حَثُّ الْإِمَامِ عَلَى الصَّدَقَةِ
کیرغمتولاها
فِي الْخُطْبَةِ (التحفة ٦٧٤)
١۵٨٠- حظرت السعيد ڑ ے روایت >
١٥٨٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالَ:
١٥٨٠-[صحيح) تقدم، ح : ١٥٧٧، وهو في الکبری، ح: ١٧٧٢ و١٨٠١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net424
- 426-
عيدين اورثمان عيدين تتعلق احكام ومساكل
١٩- کتاب صلاةالعیدین
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ رسول اللَّه عيد كـ ون بابرتعريف ا جاٌ د"
قَالَ: حَدَّثَنِي عِيَاضٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ ركعتين لإتَ ر خطب ارشاء فرمات اورصدت كا هم
وفي- أكثر مور تمنع صدق كرتمن- أمركوك ضرورت
ش مولى الفكر بسجنا مقصود بوناتواست متعلق كلام
فريمات ورعد وامن تعريف _آي.
رَسُولَ اللهِ﴾﴿ كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ
فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْطُبُ فَيَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ
فَيَكُونُ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ، فَإِنْ
كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ بَعْئًا
تَكُلِّمَ وَإِلَّا رَجَعَ.
١٥٨١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ -
قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ ابْنَ.
. عَبَّاسٍ خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ: أَدُّوا زَكَاةَ
صَوْمِكُمْ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَّى
بَعْضٍ فَقَالَ: مَنْ هُهُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ فَرَضَ صَدَقَّةً
الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثِّى، نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرِّ أَوْ
صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ .
١٥٨١- حفرت حسن بحرى ت نقول ٢ كم حضرت
ابن عماس څ فى بصره مل خطيـ دیا اور فرمایا: اي
روزول کی زكاة اواکرو- لوک ایک دومر کوويخ
ے۔آپ ے قریایات یہال الحل ديد ما ست كون
لوك ير؟ (١) الحل لدينا) الهواورات (ان بصرى)
- بما يول تعليم وو(نجلاء) كيو تكون ومس جات كهرسول الله
هم فى برمجوث بات آزاد فلام اور مذكر ومؤنث
/ مدةُ فطر نصف صارع كثدم يا ايك صارع محمود يا جر
مقرر فراياب.
قائد و: تمكوره روايت سندأضعف ب كوك حسن بصرى المنشية كما حضرت ابن عماس باجيت سارع حابت أجيل
أنه تم روايت على بيان كرده مسكالم صدقة الفطر وكر تح أحاديث ست ثابت ؟- غالبً اى وجد حققين فى
روايت ــ يباحے (أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ خَطَبَ بِالْبَصَرَةِ ...... فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ]آوضعف قراردیاے اور
وَومرحے [َأَنَّ رَسُولَ اللّهِ (﴾ فَرْض ...... مِنْ تَمْرِ آَوْ شَعِیپا کورگرشوابەکی بناےے قرارویاې۔
تقصیل ےے وکس: (ضعيف سنن أبي داود (مفصل) للألباني١٢١/٢٠-١٢٣° رقم: ٣٨٨° وذخيرة
١۵٨١- [إستاده ضمیف] أخرجه أبوداود، الزكاة، باب من روی نصف صاع من قمح، ح: ١٦٢٢ من حديث
حميد الطويل به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٢، وقال النسائي: "الحسن لم يسمع من ابن عباس".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net425
- 427-
محمد ين اورتماز عيدين ت معلق احكام وسائل
١٩- كتاب صلاة العيدين-
العقبى شرح سنن النسائي: ٣٨٠/٢٣-٣٨٣) ستار بك موقف ولآل كروتمس كه رسول القدرالم سى
بريوسف بات آزادً غلام اور مذكر ومؤنث فرنصف صارع كندم يا إيت صارع مجوز يا ايب صارع جوصدقة الفطر
مقرر فرماياً البيت صدقة الفطر من كندم سك نصف صارع وفي مثل اختلاف ٢- لكن اس مص رازح موقف -
معلوم بوتاب كراكركوكى مقص ايي صارع كى بجاست ادحا صارع كثدم بى قطرات ممل و ويحاسب آو ان شاء الله
ي حى جائزة موكاسات صرف كى محالي كى راست أوراجتها وقراروينامحل نظر كولكنه يد مرفوعاً بحى ثابت ؟ ألبتة
يورا صارع ديما أفضل اوراولى ب حيا كم حمدى احاديثب اس كاما تيد سوقى -والله أعلم. جريد تفصيل
ےےعنای کی کتاب الزكاة، باب مکیلة زكاة الفطر وناے۔
١٥٨٢- أَخْبَرَنَا قُتَبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ
الْبَرَاءِ قَالَ: خَطَبََّا رَسُولُ اللهِ ﴿ يَوْمَ
النَّحْرِ، بَعْدَ الصَّلَاةِ ثُمَّ قَالَ: ((مَنْ صَلَّى
صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ
وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَتِلْكَ شَاءٌ لَحْمٍ))
فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ: يَا رَسُولَ اللهِ!
وَاللهِ! لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى
الصَّلَاةِ عَرَّفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿: ((تِلْكَ شَاءُ لَحْم)
قَالَ: فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةٌ، خَيْرٌ مِنْ شَاتِيْ
لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِىءُ عَنِّي؟ قَالَ: ((نَعَمْ، وَلَنْ
تُجْزِىءَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ».
١٥٨٣- حضرت براء # فرات چیس کر یمین
رسول الله له في قربانمول واسل وان تماز عيد ك بعد
خطبه ارشاد قر ناياً حرقرعايا: "جر مقص فى مادى (ثماذ
كى طرنج) ثماز يرمى اور مادى طرح (ثماذ ] بعد)
قرانی کی اسیقریانی ح ؛ ليكن جس في تمارعيد
= كل قر إلى ذنع كروى تويد كوثت كماسف ٤ ١١
كبرى زرع كى فى > (قربالى حين)." حظرت الوبرده
بن تيمار كت : ا الله ح رسول!و الثدام
فى توتماز جيد ٤- في آنفى ت وكل على قربالى ذرع كروى
٢- مصر ف موها كهآنج كمانف في كاون بأس
في صن في جلدى كى-خرومى كوشت كماياً الممن وعمال
اور *ويون رومى كلايا رسول اللهعلى فريقيا: "فيه
توكوشت كـ - في بكرى فرع كا كى -"أنحول ف
كما: محرك باس أيك (بمربى كى ثم -) مونا جاهزه
جذع ف جي كوشت في الحالات دوكريون _ ر
٢ (مر وه دو دامائتين"محونا) تركيا وه عمرى
طرف ت كفايت كرجات كا(أكرمن اب وزح كر
١٥٨٢ - [صحيح] تقدم، ح: ١٥٦٤، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net426
١٩- كتاب صلاة العيدين
-428-
عيدين اورتماز عيدين -ت تعلق احكام وسائل
دول؟) آب في قرمايا: " بالأليكن يدمرف علاوة سى
كفات ص كم كان"
فائدة: تفصيل ] في وتح: حديث غير ١٥٧٣.
(المعجم ٢٤) - اَلْقَصْدُ فِي الْخُطْبَةِ
(التحفة ٦٧٥)
باب: ٢٣- خطبه ورحمانه موناجات
١٥٨٣ - حضرت جابر من محمره لا بيان كرت چں
١٥٨٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
كرم فيمالم سك ما تحد تماز بماكرها تحا- آب كى
الْأَحْوَضِ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً
قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ :﴿ فَكَانَتْ تماز بكى ورممائى موقّ حى اور خطبة می درمان بوثاتها-
صَلَّاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَضْدًا .
قائدہ: ثمارئهتحویل ہوقی کیلوک اکتاجاً ی اورئلت حر کیلوک ماتحمل علیں۔ےمطلبپیں
كهتماز أور خطي رابر موت فح كمويمكن دولون إلى حقيقت اوروبيت من ايك دومر ، ت تخلف ين لهذاان
حے ہے الد الدیں۔
(المعجم ٢٥) - أَلْجُلُوسُ بَيْنَ الْخُطْبَقَيْنِ
وَالسُّكُوتُ فِيهِ (التحفة ٦٧٦)
١٥٨٤- أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةً عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً
قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﴿ يَخْطُبُ قَائِمًا
ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ فِيهَا، ثُمَّ قَامَ
فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرِى فَمَنْ خَبَّرَكَ أَنَّ النَّبِيَّ
◌َ* خَطَبَ قَاعِدًا فَلَا تُصَدَّقْهُ.
باب: ٣٥- ووقطبول ک ورمان
غاموعیےیهمنا
١٥٨٣- حفرت جابر بن مرة فلت روايت
کےم ےرسول الله ڑے کود کما ے کےآپ(ہل)
كثرت موكر خطبه ارشاد فرات°ر (تموزى وير ]
سلي) يُ جات اوراس دوران من (كولَ تقريريا)
بات جيت ذكر فى جر كمرات موجات اوردومراخطبه
ارشاد فرات الذاجخصص في ماي كرفى ولم ين كر
خطبهوي فى أس كى تعمدين ذكر-
١٥٨٣- أخرجه مسلم، الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، ح: ٨٦٦ من حديث أبي الأحوص به، وهو في
الکبری، ح: ١٧٨٧.
١٥٨٤ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الخطبة قائمًا، ح: ١٠٩٥ من حديث أبي عوانة الوضاح به، وهو
في الکبری، ح: ١٧٨٨ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net427.
-429-
١٩ - كتاب صلاة العيدين
معيد ن اور ثماذ محمدنست العلق احكام ومسائل
فوائد وماآل ۵)««طیولی کےورییان یے چوے کاموشرے کامطلب ہہہے کمای دوران من
طپروک دیاہاے۔یےمطلب گی کروہذکر اذکار ی یس کریکا-حديث م کلام کیفی ۔۔عرف عام
من ذكر كوكلام يحي كها جابهً لهذاذكرجائزب- ٦ خطبة جمعة يا خطبة عيد كثرت موكر او ياجات الايد كم كونى
معقول عذر مؤهل: يمارئ معدورى وغيره- يكن بلما وجهية كرخطبهدية أو محمول عنالينا خلاف منتب-
باب: ٣٦ - وومر- خطب مس قرآن لإهنا
أوروعظ ونفيحت (في الش كاذكر) كرها
(المعجم ٢٦) - الْقِرَاءَةُ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَّةِ
وَالذِّكْرُ فِيهَا (التحفة ٦٧٧)
١۵٨۵-حظرت جابربن سرەڑفراتے یں ک
١٥٨٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ فى مَ كثر چوكر خطبه ارشاوفر ، ٣°ريجات
#ركز_ موجات اور بحدآيات عماوت فرمات اور
عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً قَالَ: كَانَ
الشَّبِيُّ ◌َ يَخْطُبْ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ التركى احمر ذكر فريات - آب كاخطب بحي ورحمانه لانا
وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللهَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ اورتماز بجى-
قَصْدًا وَصَلَاتُهُ قَصْدًا.
١
فائدة: "التركى ياعمى ذكر فريات-" وومسر فتي يدين كر"الله كاذكرفونات-" (فخر وكحم"حديث: ١٥٨٣)
(المعجم ٢٧) - تُزُولُ الْإِمَامِ عَنِ الْمِنْرِ
قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ (التحفة ٦٧٨)
١٥٨٦ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ
وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَا
رَسُولُ اللهِ :﴿ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ إِذْ أَقْبَلَ
الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ
باب: ٣٤- خطيت فاررع موسى
== / امام كاعتبرت اثرها
١٥٨٢- حضرت بريد 0(ت مروى ؛ كمایک
وفقد رسول الله له عبر خطبه ارشاد فرهار فيكم
حسن وحينما ش آسكث- أحول في مربع فيصير
بين رحى حس۔ و" لح تح أو (قيسول کی وجدت)
المؤكرات ف- المنكر ٢٤٤.)
أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَتَزَلَ وَحَمَّلَهُّمَا آَه ◌ُبرت اترى أكمل الحمايا اور فريمايا: "الله تعالى
١٥٨٥- [صحيح] تقدم، ح: ١٤١٩، وهو في الكبرى، ح: ١٧٨٩ .
١٥٨٦ - [إسناده حسن] تقدم، ح: ١٤١٤، وهو في الكبرى، ح: ١٧٩٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net428
- 430-
عيد ين اور تماز عيد ين مت علق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
فى رَ فرياياب: ﴿إِنَّا أَمْوَ الْكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾
فَقَالَ: ((صَدَقَ اللهُ ﴿إِنَّمَا أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَدُكُمُ
فِتْنَهُ﴾ [التغابن: ١٥] رَأَيْتُ هُذَيْنٍ
يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا، فَلَمْ
أَصْبِرْ حَتّى نَزَلْتُ فَحَمَلْتُهُمَا)).
"مهارال واولاد حمهارب -يٍ آناش یں۔"
من في أمر ويكماكما فى حصول مكر ٤ ×٤آ
ين تو مل مجر نه كرمكافى كريم عبر ت اقرا اور
أصيل الحمايات"
فائدة: كول ست حت اور شفقت انسالى تفاضات الإذا أمس دياركمفي اور تكليف- بهان في
خطبه روكناً فيرب اترنا اور أحس الحالينا عين فطرت النهائي كاتقاضاب أكريچاس عى وحى طور برعماوت-
توجد بحث جاست كى كر انسان عبادتك علاده اوراحكام كانهى مكلّف ب- اورانت صرف نظر مكن نس-باقى
رى آزمنالش توانسان اوراس كا برجزاً ناش ٢- استخدمت ثابت بين مولى الايد كم انسان اناجزول
كى وجدت كراه موجات - أَعَاذَ نَا اللّهُ نزرسول الله عَ لام تمام انسانول ، في اسوة حسن فتح اس لي آب
اپظابری افعال می عام السای جدیات حوارکٹ ٹے آے رومای درپ اورے کولوکوں ےے
تکیف کاذریویباتےے۔
(المعجم ٢٨) - مَوْعِظَةُ الْإِمَامِ النِّسَاءَ بَعْدَ
الْفَرَاغِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَحَثُّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ
(التحفة ٦٧٩)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَهُ رَجُلٌ:
شَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ◌ّهِ؟ قَالَ:
إنَّعَمْ، وَلَوْلًا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ - يَعْنِي
مِنْ صِغَرِهِ - أَتَّى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارٍ گَثِيرٍ
باب: ٣٨- خطب -ت فراغت ] بعد امام
كا عورتون كووعظ وتصيحت كرنا أور أخير
صدى ك ترغيب ولان
،١٥٨- خضرت عبد الرحمن بن عاستروايت
١٥٨٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: ٢ كمايك آدى فى مصرت ابن عماس باب كماء كما
آب بكى رسول الله عليه سك مما تهد عيد ك في بابرسة
ے؟ احول تے فرایان بال اوراکراًپے ےقربت
مول تومن الح موقع رآب ک ساتحه ن موا
کیونکروہاں وقت ے ےآپ اینشان ے یاسی
آفى جو كثير بن صلت ، ممرك باس باور
١٥٨٧- أخرجه البخاري، الأذان، باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل ... الخ، ح: ٨٦٣ عن عمرو بن
علي الفلاس به، وهو في الكبرى، ح : ١٧٧٦ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net429
-431-
عمد ين اورثماز محمدينت صحلق احكام ومسائل
١٩- کتاب صلاةالعیدین
وبال نماذ بممئ حر خطيه ارشاد فرعاياً جر آب مورتون
ابْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَّى
ک إس تعريف ی مة- أص وعنا والصيحت فراقى
النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ
اور مد فى كاحكم ديا- محور مسا باتهداف طلق كى
يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُهْوِي بِيَدِهَا إِلى
طرف بلاماكرزيورانارفي كيس اور حضرت بلال ٤
- يَعْنِي - حَلَقِهَا تُلْقِي فِي ثَوْبٍ بِلالٍ.
کپڑےمںؤالےکیں۔
فوائد ومسائل: ١ حضرت ابن عباس ملفات يد سوال اسى في كيا ميا كدوه اس وقت بالغ خميس تع اور
گےعامحور ږاسی محمرمعمادات ےبماےکیلون مںی زیاد،رئیی یتے یں اوراکرعادات مثال بچی
جول توامام صاحب ت تكعلى صفول دى من رفع ين كر ابن حماس على كى توبات ى اور قى-٢) "ثان)"
سؤال وجواب تك وقت يهجم معلى يدرى فى بلمكنوبال حفرت كثير بن صلت تابعى كار بن كاتهاً البر بطور
يادكار ه بال نشان تحا- آب ـ دور مل وبان كلا ميدان تما جمال عيد وجنازة وغيره يز ح جات فى- ٣) عورتون
الك خطاب سك عليها مل ويحي حديث غمر: ٥٣ ١ كافائدةأمره.
(المعجم ٢٩) - الصَّلَاةُ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ
وَبَعْدَهَا (التحفة ٦٨٠)
١٥٨٨- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
الْأَشَجُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ خَرَجَ
يَوْمَ الْعِيدِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصْلِّ قَبْلَهَا.
وَلَا بَعْدَهَا.
باب: ٣٩- عيدين تيل اور بعد
نقل ثماز؟
١٥٨٨- حضرت ابن حماس جهات روايت
كم في علم عيد كون يابر شكل اوردوركعتين برجين.
ان (دوركعت) ب چ يا ان تح بعد كوفى (أقل) ثماز
ہیں۔ی۔
قائده: دور كعتولت مراد عيد كى ووركعتين بين تماز عيد- بلح اور بعد من الثل تماز ير من يانه لإحت
معلق بحث ي كرر يك في تا بسم تماز عيد ك بعد دامن كراً كرتوال بي سكى اجازت ب كمومن رسول الله
فلم ست عيد كى نماذ ک بعد كر من دوركعت فرحنا ثابت ب-والله أعلم. مزيد ويجيء حديث ١٥٧٣٠]
١٥٨٨- أخرجه مسلم، صلاة العيدين، باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى، ح: ٨٨٤ بعد، ح: ٨٩٠
من حديث عبدالله بن إدريس، والبخاري، العيدين، باب الخطبة بعد العيد، ح: ٩٦٤ من حديث شعبة به، وهو في
الکبری، ح: ١٧٩٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net430
-432-
عيد ين اورتماز عيدين -تتعلق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين.
فوائد ومسائل اوراق كتاب كابتدائين.
(المعجم ٣٠) - نَبْحُ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ
وَعَدَدُ مَا يَذْبَحُ (التحفَةَ ٦٨١)
باب: ٣٠- امام عيد ك ون (لوكون ]
ماخ) قربالى كر اور كت بانور
قربان كر؟
١٥٨٩ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
١٥٨٩- حضرت الى بن مالك والا يمان كرة
ين كر مين رسول الله - له فى قريانی ک ون خطير.
ارشاد فرناياً مجرات دوسفيد وسياه ريم ـ (ايجق)
قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللّهِ پھ یَوْمَ أُضْحی میُموں کطرف توچہے اوراُس ذن قرمایا-
وَانْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا .
١٥٩٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ
كَثِيرٍ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ أَبْنَ
عُمَرَآ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ يَذْبَحُ
أَوْ يَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى.
١٥٩٠- حضرت عبد الله بن عمر جاف بتايا كه
رسول الله ثم عيد كاه س قربانی کیاکر تج.
قائدہ: لوکول ےساے یا عيدگام سی قریایی ذنگے کرے کامقصدلوکول کوقریایی پايجاراے قول ے
بعد عملاً بحي البذابه مستحب بي كمر لازم أخي - اى طرح دوجانورذنع كرنا بى ضرورى أمس، أي بحى كافى
٢- رسول الله صل اي جانورانى اورا آل كى طرف ت اورايك إلى امت ك طرف ت ذن فر مايا
كرت حم . (صحيح مسلم" الأضاحي" حديث: ١٩٢٤) امت كى طرف ت قربالى كى يايت بعض علماء
يول فرمات ين كروه آت كانامن ب جس عن امت ٤ في آب كى اقدامائ ير - وعي: (إرواء
الغليل: ٣٥/٢) امام بر قريبانى بجحب أكروه قريالى كى طاقت ركتما بوب امام مالك والر ] نزويك الف امام
١٥٨٩- أخرجه مسلم، الأضاحي، باب وقتها، ح: ١٢/١٩٦٢ من حديث حاتم، والبخاري، الأضاحي، باب ما
یشتھی من اللحم يوم النحر ، ح: ٥٥٤٩ من حديث أيوب السختياني به، وهو في الكبرى، ح: ٤٤٧٨.
١٥٩٠ - أخرجه البخاري، العيدين، باب النحر والذبح بالمصلى يوم النحر، ح: ٩٨٢ من حديث الليث بن سعد
به، وهو في الكبرى، ح: ٤٤٥٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net431
-433-
١٩- كتاب صلاة العيدين
محمدين أورثمان محمدنت علق احكام ومسائل
كيف تماذ عيد حص يرضى جات جوقربالى في كرسكا يا نبي كريم مر جمهور الل علم س ح آل ئیس کموگ
الممت ، في تقوى اور علم شرط ى ندكه بالدار صوجا- برصورت امام قريانى كرت والاسواور علماني لوكول L
ما من قربانى كسب والحسابات ؟- والله أعلم.
(المعجم ٣١) - إِجْتِمَاعُ الْعِيدَیْنِ
وَشُهُودُهُمَا (التحفة ٦٨٢)
١٥٩١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً عَنْ
جَرِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ.
الْمُنْتَشِرِ، قُلْتُ: عَنْ أَبِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَنْ
حَبِيبٍ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَ لَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ
وَالْعِيدِ بِ﴿َسَيَجِ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعلى﴾ وَ﴿هَلْ أَتَنِكَ
حَدِيثُ الْغَشِيَةِ﴾ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْجُمُعَةُ
وَالْعِيدُ فِي يَوْمٍ قَرَأَ بِهِمَا.
باب: ٣١- أكثر جمعة وحيد دولول ايكون
جول تودوكون مثل حاضر بوناجات
١٥٩١- حضرت ثمان بن بشير جمال بيان كرت ير
ك رسول الله لهم تجمع اورعید کی نمازول من سورة
﴿َسَبِّحِ اسُمَ رَبِّكَ الْآَعْلَى﴾ اور ﴿هَلْ أَثَكَ
حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِ ﴾ إنّ تح جب جمعداور عيدايم
ون اكثم موجات تو بى آپ س دونول سورتى
ے قائدہ کویا ی ہے«وولثمانیں احاتےےاور محلہ کرام عنے می آپےٹےدونولمانییہےمتے
ے کونکرووتوں خلف تمانیں یں۔اوقات خلف یں۔یت مُں یفرق ے-ایک ل ےہہیریقرض۔
بعض حضرات كاخيال في كم عيد كاخطبه جع ك خطب ست كفايت كرجات كا اور تح كى بكه أمل ثمار يعنى ظهر
أمى بماحق ب كويا عيدواست ون - تع ـ بجاست ظهر يؤهلكجات كوورست ب كمريدانفرادى طور يربوسكما
٢ اجماعى طور مجمع إحاجات كان رسول الله -له ك سب حت بـ آثده حديث مل رخصت كوانفراد
محمول كياجات كأنيزيدرقصت قرب وجوار ملاء في واسل يا دوربت آسى والسا سب لوكون ٤ ١
يكبال ٢- دونور قم ٤ لوک ان ست مستفيد وسكت بن كيوتكه حديث عام ٢- كی فروكى تخصيص
غیں۔والله أعلم.
باب:٣٢- جفص عيد زهاات
(المعجم ٣٢) - الرُّخْصَةُ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ
جمع م حاضر نموفى كار فصت >
الْجُمُعَةِ لِمَنْ شَهِدَ الْعِيدَ (التحفة ٦٨٣)
٠
١٥٩١_[صحيح] تقدم، ح: ١٤٢٥، وهو في الکبرى، ح: ١٧٧٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net432
-434-
١٩ - كتاب صلاة العيدين
١٥٩٢ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْرَائِيلُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ
إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةً
يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ: أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولٍ
اللهِ ﴿ عِيدَيْنِ؟ قَالَ: نَعَمْ، صَلَّى الْعِيدَ
مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ.
فائدة: تفصيل ٤ ١ ويح حديث:١٥٩١.
١٥٩٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْبِى قَالَ: حَدَّثْنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْرُ
جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ:
اجْتَمّعَ عِيدَانٍ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَأَخَّرَ
الْخُرُوجَ حَتّى تَعَالَى النَّهَارُ، ثُمَّ خَرَجَ
فَخَطَبَ فَأَطَالَ الْخُطْبَةَ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى
وَلَمْ يُصَلِّ لِلنَّاسِ يَوْمَنِذِ الْجُمُعَةَ فَذُكِرَ ذُلِكَ
لابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَصَابَ السُّنَّةَ.
عيد ين اورثماز عيدين تتعلق احكام ومسائل
١٥٩٢- حضرت معاوية بعثة فى حضرت زيد بن ارقم
كاست في حها: كيا آب عيدين ثم رسول الله سورية }
ما تحد ما ضربوفي تم؟ أحول في فرمايا: بال آب فى
ون ے آغاز من عيد كی تماز یومی'#/آپفى تح کی
رخصتوےہی۔۔
١٥٩٣- حظرت وجب بن كيانا فى بيان كماكه
حضرت عبد اللهبن زبير بخمس دور (خلافت) م جمعه
اور عيد الكا بوسية تواتحول في عيد ٤ في نظير
ديكرومى حى كرون (كان) او فيابوياً محرده نکل اور
خطية ويا اور بت لميها خطيه دياً لمجراترب اور عيد كى تماز
إحالى اوراس ون لوكول كوجمعرئيس زهايا- يربات
حضرت ابن عباس بنتثبت ذكركى مي توانهول فى قرمايا:
اتحول سنى منتير ئل كيا-
فائدة: يبال عت ست مرادرقصت ٢- جوكم رقصت في مزا ح قول ت ثابت ث البذاات منت
كبا ورداً ب ك سنت يعنى على توعيد تك بعد جمع لإ هنااور زهاتاب- عمل بجى آب كى نت ى ◌ٍ كراجات.
١٥٩٢ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد، ح: ١٠٧٠، وابن ماجه.
إقامة الصلوات، باب ماجاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم، ح: ١٣١٠ من حديث إسرائيل به، وهو في الكبرى.
ح: ١٨٩٣، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٤٦٤، والحاكم: ٢٨٨/١، والذهبي، وابن المدبني. (التلخيص الحبير:
٨٨/٢) وغيرهم. وللحديث شواهد كثيرة.
١٥٩٣ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٤٦٥ من حديث يحيى القطان، وابن أبي شيبة: ١٨٦/٢ من
حديث عبدالحميد به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٩٤، وصححه الحاكم: ٢٩٦/١ على شرط الشيخين، ووافقه
الذهبي، وله شواهد عند أبي داود، ح: ١٠٧٢،١٠٧١ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net433
-435-
١٩ - كتاب صلاة العيدين
عيد ين اور تماز عيدين ت معلق احكام ومسائل
أكبر جدر فست كى منخ نش ب كر فر وانه كه اجتماعً - سفن إلى داود اور سنن ابن ما جه كى روايت ثم مراحت ب كريم
جمعد قاتم كرير Lـ ـ (سنن أبي داود، الصلاة، حديث: ١٠٤٣" وسنن ابن ماجه، إقامة الصلوات
والسنة فيها، حديث: ١٣١)، الإذاجمعد قاتجم بوناجا.
باب:٣٣-عیدےرنرفمجانا
(المعجم ٣٣) - ضَرْبُ الدُّفِّ يَوْمَ الْعِيدِ
(التحفة ٦٨٤)
١٥٩٤ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
١٥٩٣- حضرت عائشة بنت روايتبكم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ رسول اللَّ ێم (عید کےون) ان ے پانتشریف
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةً: أَنَّ ےُاوران ے ہاں(گھری)« پیالوف -جا
رَسُولَ اللهِ لّهَدَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانٍ. ربى حسن - (آب فى أحسن نروكاً مجر ابوبكر داخل
تَضْرِیَانِ بِدُقَّيْنِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ ہہےڑ) الوکرِٹے ◌ْی ؤائا-ِی سَم تقریایا:
"رسخ (وإبرقوم كى عيد بوتى > (جس من وه صيل كوو
النَّبِيُّ ◌َِ: ((دَعْهُنَّ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا».
ھییتیں)."
فوائد ومسائل: ١) وف بجانا غير ضروري كام توب مر حرام بين، لذا خون } موقع ها بالغ وغير مكلف
يجيال الكريكام كرلين توعيدكى وسعت بهم يومى كانقاضا كرتب- أكر جداس كي موصل الزائ بيس كى جات كى
مرروكا بى بس جات كا البنية حرام كام مثل: موسيقى يا ؤحول وغيرة كوروكاجات كا- حوصل افز إلى توكى صورت
بحى ندكى جا كى- بكر وعمر احاديث مثل مب كرآب مجهره الثورةهاني كريليك جوفى تح-ويح: (حديث:
١٥٩٨ اوراسخ فوائد لما حظ فربات) كويانه الن كى طرف توجد كى ندركها ند النات وياركياً ن ثابا دى بلكم
اعراض کیاورٹم پی فرائی۔۔)عيداورشادی وغیرہےموعے آکر مھوی بیچیال اپطوریروف بمالین اور
إكيزهكافى كالي توكوفى حرج تبين البنداس كام كابتمام بنكياجات- ٢ وف نصف أحول كوكبه كت بين، يعنى
اي طرف تبتداور ووسرى طرف -ت كلا-است يجاست -ت زيادة آ وارئيس يداموتى- كثرايارات وغيره
بجانا يجى دف كى ذيل من أسكما يمكن شرط يدب كريجات واليس بابالغ يجيال جون البند وحول كى آواز
يات المتداور كروم بوقى ت البداوة عب-
١٥٩٤- أخرجه البخاري، العیدین، باب: إذا فاته العید یصلی رکیتین، ح: ٩٨٧ و ٣٥٢٩، ومسلم، العیدین،
باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه ... التح، ح: ٨٩٢ من حديث الزهري به مطولاً ومختصرًا، وهو في
الکبری، ح: ١٧٩٥ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net434
-436-
١٩- کتاب صلاةالعیدین
(المعجم ٣٤) - اَللَّعْبُ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ
يَوْمَ الْعِيدِ (التحفة ٦٨٥)
محمد ين أور تماز محمدينت تعلق احكام ومساكل
باب: ٣٣- عيد كون امام ك سمات
کیل کود کایات
١٥٩٥- حظرت عائشه ى فراقى بن ك عيد ٤
١٥٩٥ - أَخْبَرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ
عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامِ، عَنْ أَبِهِ عَنْ عَائِشَةً ون ◌ُٹآےاور کی ہےماےکیےے۔آپ
قَالَتْ: جَاءَ الشُّوْدَانُ يَلْعَبُونَ بَيْنَ يَدَى
النَّبِيِّ ﴿ فِي يَوْمٍ عِيدٍ فَدَعَانِي فَكُنْتُ أَطَّلِمُ
فى مح بلا يا- س (آب كى اوث من كشرى موكر)
آب ] كد ح -٤ اوبرت أحمر حيلة ويمت کی.
إِلَيْهِمْ مِنْ فَوْقٍ عَاتِهِ فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ مُرُسقرع می کسفورں۔۔۔
حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي انْصَرَفْتُ.
فائدة: كمل خصوصاً بنكى تربيت واسل تحميل كيلنا تو قطما كرون خس- عيد ] ون بدرجة أولى جائز -
مرت عائشه ب ان ٤ مات ئيس قم بمكاف مجرب من حمساوراً ب كاوث من حمى - التكونظرته
آلّ حمن ثر حضرت عاتك له ان صبعيون كوبي بلكد ان كا كيل وكيرى قم- مورتون ، في مردون/ قصداً
ويتابع في بالفرع وكنا مع خس - سال مقصود كميل ومناتها مه كه مرد- اکرچ بالتع وہ ی نظراً ے ےہے
راسة تخ وقت باوجوديروس ك معورت كومرد نظراً ت .
(المعجم ٣٥) - اَللَّعْبُ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ
الْعِيدِ وَنَظْرُ النِّسَاءِ إِلَى ذَلِكَ
(التحفة ٦٨٦)
١٥٩٦ - أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ بَ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ وَأَنَّا
أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ حتُّی
باب : - * *سن جد ص (جّى)
كيل كيلنا اور عودتون كاان كووينا
١٥٩٧- نظرت عائشه ات روايت في فراقى
چں ◌ُ فے الله ے رسول ڑ) کودکما آپ فى
مجم إلى بادرت حيهايا بواتها أور من بعيون كوسمد
م كمل وفي دکوری حی حی کرس ی التائ - ذرا
الدازه لكاو اي نوعمر الذكى جو كميل كى يست ثائق مؤكتى
١٥٩٥-أخرجه مسلم، ح: ٨٩٢ (انظر الحديث السابق) من حديث هشام به، وهو في الکبری، ح: ١٧٩٨ .
١٥٩٦ - أخرجه البخاري، النكاح، باب نظر المرأة إلى الجيش ونحوهم من غير ربية، ح: ٥٢٣٦ من حديث
الأوزاعي، ومسلم، ح: ١٧/٨٩٢ (انظر الحديثين السابقين) من حديث الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٠٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net435
- 437-
عيد ين اورثمان عيد يناست حقاق احكام ومساكل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
أَكُونَ أَنَا أَسْأَمُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَّةِ وےگمکڑئ وگسق رئہوگ۔(آپ اٹ ديگای
٤-١ كر -. ٢-)
الْحَدِيثَةِ السّنّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ.
فائدة: مسجد من كمية اور حمورت كات وي كى تفصيل سابقة حديث س مائ من كزريكب- اس وارفع
رسول الله -لم سل خلق عظيم اوريدى حسن سلوك كات شاب كةآب في الحيوى ك جديات كا
ك قدر خيال ركماً أيها انسان وب جودوسرولك جائر جذيات كاخيال ، -- اي جذبات كانوبركوكى
چالرکتاب.
١٥٩٤- حفرت الإبري 430 روايتك
١٥٩٧- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسى
حضرت محمد يسجد عى داخل بوت تويشى مجدمن
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
دَخَلَ عُمَّرُ وَالْحَبْشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ
فَزَجْرَهُمْ عُمَّرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ
اللهِ ﴾: ((دَعْهُمْ يَا عُمَرُ! فَإِنَّمَا هُمْ، يَعْنِي
بَنِي أَرْفِدَةً».
(جنّ كميل) كيل رب فتح -حضرت محمد على أي
ذائا تورسول الله له فى فرمايا: "حمراء خ دو- يه
بجوارقد» (حبشى لوك) بين (اور بنى حميل كين ان كى
فطرت من وائل)."
ث وارتد ومسائل: ١ مد عمل كود ]- في خص موتى مر مي كنيد كيل ففول مدتها الكترون اور / مجهول-
جيل رب فى جوكر مسلمالون كى جمادى قوت كاء ريع في المقال مجد من كوارافرايات ورث فت بال اور
کرکٹ وغیرہ مجد یمیےی کے ہاے کهو« مرف پوواحپ ی یازیادہے کیادەچسمائی ورزش کےپے
يب- ان كروكيلة و١ ٤ كانيت الجهادى" لي موتى-٢) "بنوارفدة " ميثيل كالقب ب يا ان تس جد الجمركى
طرفنبت۔۔
باب: ٣٧ - عيد كم ون وف جاف.
(المعجم ٣٦) - الرُّخْصَةُ فِي الْإِسْتِمَاعِ
اور(پا کیزہ) ےےکاجانت؟
إِلَى الْغِنَاءِ وَضَرْبُ الذُّفِّ يَوْمَ الْعِيدِ
(التحفة ٦٨٧)
١٥٩٧- أخرجه البخاري، الجهاد والسیر، باب اللهو بالحراب ونحوها، ح: ٢٩٠١، ومسلم، العیدین، باب
الرخصة في اللعب، ح:٢٢/٨٩٣ من حدیث الزهري به، وهو في الکبری، ح: ١٧٩٩ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net436
- 438-
١٩- کتاب صلاةالعیدین
عيد ين اور تماز عيدين تتعلق احكام ومسائل
١٥٩٨- حظرت عائشة في فراقى چن كه (والد
١٥٩٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي مُڑّم) دھرت الوکر ھد ین بٹ میرے ہالتشریف
لاے کومیرہ ہاں « جمال وف جاری حیں اور
(جٹی) منےکاری حیی جیکهرسول الله ێے کژ اائع
ليخ سوف تح- (حضرت ابوبكر في أص جزكاتو)
آب للم فى است محمرة مبارك ت كثر ابشايالاور فر مايا:
"آیوکر! ◌ُصرےدورےیدےون ێں۔ ےدهون
ے جن ی مایی می ی وت یں۔ (يعنى ايام
تفريق) اور الله ، رسول تعلم ان وقول لمدينة منوره
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةً أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ
عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرِ الصِّدِّيقَ دَخَلَ
عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِالدُّفِّ
وَتُغَنِّيَانِ وَرَسُولُ اللهِ ◌َِ﴿ مُسَجّى بِثَوْبِهِ،
وَقَالَ مَرَّةً أُخْرُى: مُتَّسَجِّ تَوْبَهُ فَكَشَفَ عَنْ
وَجْهِهِ فَقَالَ: ((دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ! إِنَّهَا أَيَّامُ
عِيدٍ، وَهُنَّ أَيَّامُ مِنِّى وَرَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَوْمَئِذٍ مُّ۔
بِالْمَدِينَةِ .
فائدة: فيحديث يع كر مك ؟- تفصيل ، لي ويح فوائد ومسائل حديث تمر: ١٥٩٣ تجب ت العض
لوكول فى است موسيقى اورسماع ك جواز يراستدلال كياست اور بحراس بنياديرمجالس سارع ووجد منعقدكى باقى
بين جن مس قوال علا سلط اشعار جن ت توحيد ك بجاست شرک رزياده دلالت بولى ب آلات موسيقى
سميت الاست بين اور سا معين : صرف مرد فة بين بلكن وجد س آكرك وجوده حركات كرت إن- اس البوالحب
من مشغوليت كى منابر تماز اورقة آن تك فى يازى بر تي جانى - وراسوي ! كيايد اتفاقی اور ساده واقعه
اتن بردى واجيات عمارت ك بياء ين سكتاب؟ اي بارك فى كيا ثوب كباب كر أكرام وافقت استدلال
كرناب تو مام جزئيات سميت كما جاست- ا بالغ بجمال صرف وف م جنى الشعار زحيس - داخل موفى والا
اسل ماوي مكانه ل يمكنان ت من موزكرايك طرف ليت جاست جمركولى آت والأأح جزك اورؤاني
كمرات مارسفي مت روک دياجات الرده بجيال بي شوف زوه موكرجب موجا عين الجراثابت أص بما
وياجات - أكرات آب حفل سارع يابزم غنا كانام وت كمين توبيك شوق ت الى مجلس منعقد فرسأي - وريه
حديث كانام فكروين كوبدنام فه كرين- موت كويادرئيس أورتمام قدرتونس،الك الله تعالى- أرين-
RE
www.qlrf.net
١٥٩٨۔[صحیح] من حدیث الزهري به، كما تقدم، ح: ١٥٩٤ .
ility available For DAWAH purpose only
N
Free Downloading
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net437
-439-
بِهِلِهِالرَّحْمنِ الرَّحْمِ
(المعجم ٢٠) - كِتَابُ قِيَامِ اللَّيْلِ وَتَطَوَّعِ النَّهَارِ (التحفة ... )
رات كى (نقل) ثمازاورون ك نوافلت متعلق احكام ومسائل
(المعجم ١) - بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّلَاةِ
فِي الْبُيُوتِ وَالْفَضْلِ فِي ذُلِكَ
(التحفة ٦٨٨)
١٥٩٩- أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدٍ
الْعَظِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَسْمَاءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَّةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنِ
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ
باب: ١- أقل ثماذكهر مس م من كل ترغيب
اوراس کی فضيلت
١٥٩٩- حفرت عبدالله بن عمر څے روایت ؛
رسول اللّ څہ ے قرایا:«/پ گھروں ی می نماز
(نقل)*ماكرو- أس تبر حان س مثالون"
ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: www.qlrf.net
(صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا)).
فوائد ومسائل: ١ عذر ك موافرض ثماز مسجد مثل بإجماعبت وحتى جات البدي أقل تماز كهر اور مسجد دونول
من يومى جاستقب- مسجد فرض ثمازولست آباءوجات كى- كهرون وأقل مازىت آ بادكيا جاسكتاب لهذا
نقل ثماذكرمن إحنا بقراور أفضل ب- مورتون ] في فرض تماز بجى مصرى من إحنا أفضل ب أكرمه
مسجد من بجى وه فرض ثمانين عق بين- اسل الطريق تهرول كوالله - ذكر- آبادكيا جاسكتاب- كهر اورول دى
آ باداورز تده بس جن مل الله كاذكرمورن ويران اور مرده چين - الى المحافظات في منهم فى الترول كوتبرشتات
ست تكبيد دى في جمال الله كاذكرتمس موحا اور جمال تماز مضى قطعاً فع ب- اور الله ] ذكركى اصل اوراعلى
صورت تمازى٢- ٣ اس روايت ست ضمنايه جى معلوم بوتاب كو بر ستان على تمازبس يومى جاستق سواست
١٥٩٩- أخرجه البخاري، الصلاة، باب كراهية الصلاة في المقابر، ح: ١١٨٧،٤٣٢، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد ... الخ، ح: ٧٧٧ من حديث نافع به، وهو
في الكبرى، ح: ١٢٩٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"